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童年的秘密摘抄與體會篇一

《童年的秘密》是一本風靡全球的`幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了大量在我們生活中常見的例子，詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書過程中，蒙臺梭利對成人進行控訴，在她的論證中，我讀著感到一種愧疚感。確實，直到我們現在生活中，都仍然出現著像書中列舉的錯誤的教育孩子的行為。通過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業有一定的警醒作用。

通過讀這本書，讓我了解到兒童并不是一個無意識的個體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝著與自己個性相反的方向發展。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。

在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙臺梭利認為兒童天生具有秩序感，成人不應以自己的意志去打亂這種秩序。如一個例子，一個小女孩在旅游時睡在一個有欄桿的兒童小床內，當她回到公寓內只能和大人睡在大床上時，她便哭鬧，怎么哄也不停。直到最后拿兩個枕頭圍成一個直角成為她記憶中的欄桿時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因為之前有欄桿的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關于一些東西應該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認為兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發展兒童個性的關鍵在于他自身，如果他有一種發展的進程和必須服從的規律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的秘密發揮。

兒童和成人具有兩種不同的智力視野，這不僅僅是一個程度的問題，一個從小逐漸轉變為大的問題。蒙臺梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀察力，成人往往會忽視一些無關重要的小細節，而兒童卻是對這些小細節有著不一樣的敏感。在教師教學中，教師要時刻注意自己的言行舉止，一個細微的動作都在學生的視線范圍內，正如學生都帶著老師的影子，學生對老師有一種極強的模仿能力。老師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態度等都在無形中影響著學生。

蒙臺梭利說，成人應該努力了解兒童的需要，這樣他就可以給兒童提供一個適宜的環境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創一個教育的新紀元，它將帶給人類真正的幫助。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自己，領會兒童的表示，而且，成人應該把這當作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業上，教師在課堂教學中，應該以學生為主體地位，尊重學生的選擇。老師可以跟著學生走，而不是學生完全跟著老師走。例如讀書，教師并不一定要求所有學生都按著老師的標準讀書，學生可以按照自己喜歡的方式讀，挑自己喜歡的句子讀。在學生做實驗中，老師不應該代替學生的操作，老師應該起到引導的作用，在一旁加以指導。注重學生接受知識的節奏，學生接受知識的速度慢，老師應該保持足夠的耐心和寬容，讓學生在他自己的節奏中掌握知識，老師過分的干預只會讓學生感到壓力，打擊學生自信心。

在教學中，要注重加強學生的自我實踐能力。學生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學生在實踐中得到了體驗的快樂，即 使 發生了錯誤，也不能妨礙他們這種快樂的心情，他們在錯誤中將成長的更快。

蒙臺梭利在書中還講到現在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認為，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。現在“小皇帝”“小公主”很多，上大學了還不會洗自己衣服，不會打掃衛生，甚至要父母陪讀等現象。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。

在書中，蒙臺梭利還提到，不僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對父母的愛，其意是說“新的一天已經來了，快起床享受?！钡浅扇藭砸痪洹岸颊f不要早早進來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發展。在這一個發展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學生，善于與學生溝通。例如學生幫教師擦黑板，主動幫老師撿粉筆等，這些都是學生出于對老師的愛，這種愛的表達有時得不到老師的回應，則會打擊學生。甚至老師不理解學生“愛”的表達，錯怪學生。學生有時對教師表達愛的方式不盡相同，教師要擅于傾聽學生，關注學生。

《童年的秘密》不僅是對我們師范生有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經典。我覺得每個人都應該讀讀這本書，在書中探索兒童的奧秘。

童年的秘密摘抄與體會篇二

著名教育家蒙臺梭利的《童年的秘密》，書中的前言部分簡要的介紹了蒙臺梭利的生平和兒童教育觀。她創辦“兒童之家”，從事兒童的心理和教育研究，撰寫教育著作，促進了兒童教育事業的發展。全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。其中很多部分讓我值得揣摩、思考和回味。

《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時候可能很多父母會說，是的，我的小孩就是這樣，由于錯誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無理取鬧，而強制要求孩子妥協。

雖然某些要求我們不理解小孩的想法，但只要沒什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢?當事情按著小孩的預期發生，他比較會有安全感，我們大人不也較喜歡用習慣的方式做事嘛。當滿足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會奮力的爭取，如果長期外在發生的事都不是他能"控制"的，有可能會產生無用感，對小孩意志力的培養極為不利。

成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。

講一個我身邊的例子，我的小侄女在剛剛會走路的時候有一個很“奇怪”的習慣，就是喜歡撿地上的小東西，像小紙片之類的，冬天亦是如此，由于冬天的衣服穿很多，他彎下腰很困難，但是她依舊樂此不疲，大人們有的覺得她小小年紀很愛干凈，但大多把這個當成笑話看，然后阻止她繼續這么做。今天我才明白大人們的錯誤，小侄女在撿紙片事件中，她不是為了把紙片撿起來扔進垃圾筒來保持干凈這一結果，而是在充分享受這個有趣的過程，這個動作在充分運用她的拇指與食指，對她的動作技巧訓練幫助很大，從而對她的大腦發育也有很大幫助，我了解到，在很多幼兒園有一個訓練項目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子。現今，大人們想盡方法發展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機會，這些機會簡單、普通讓家長完全忽視掉了。

最后提一點，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應該放手讓孩子自己去探索、發現。但這種放手有沒有一個限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經驗就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發展是有幫助的，并在適當的時候提出糾正幫助。

《童年的秘密》給我啟發當然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學習也有很大的幫助。

童年的秘密摘抄與體會篇三

童年的秘密摘抄與體會篇四

為了發展他的心靈，兒童在他的環境中必須有一些他能看和聽的物體。由于他必須通過自身的運動，通過手的活動，才能發展自己，因此，他需要有一些能使他工作的物體，以便給他提供活動的動機。但在家庭里，這種需要被忽視了。兒童周圍的東西屬于成人所有，并為成人所用。對兒童來說，這些東西是禁忌之物。在兒童的發展中，一個決定性的因素也就這樣確定下來了。即他不要碰任何東西。如果一個兒童成功地抓到了某個東西，他就會像發現了一塊骨頭并躲到角落去啃的饑餓的小狗一樣，從并不能給他營養的物體中尋求營養，并且還害怕有人會把他趕走。

就詞匯的運用而言，兒童并不像鸚鵡。他不僅僅模仿聲音，而且能運用他已獲得的和儲存起來的知識，兒童的模仿絕不僅僅是機械的。如果我們要更深入地理解兒童的活動和他跟成人的關系，我們必須認識到這一點。

對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在做巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美的多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。

節奏并不只是一種可以隨意改變的舊觀念。它幾乎就像一個人的體型，是一個人的一種內在特征，當其他人的活動節奏跟我們的相接近，我們就會為之感到高興，但是當我們被破事自己適應于他人的節奏時，我們就會感到痛苦。

兒童對暗示的敏感性可以理解是一種內在敏感性的擴張，而內在敏感性能幫助兒童心理的發展，并可以稱之為“對環境的熱愛”。兒童是一個熱情的觀察者，他特別容易被承認的行為所吸引，進而模仿它們。在這方面，成人可能有一種使命。他可能對兒童行為的一種鼓舞，是一本打開的書。通過這本書兒童可以學會如何指導他自己的活動。但是，如果成人要提供正確的指導，他就必須始終平靜地和慢慢地行動，這樣，正在注視著他的兒童就能清楚地看到他的行為的所有細節。

當兒童企圖把意志付諸于行動時，我們應該幫助他。兒童有一種自然的欲望，要自主地掌握運用他的運動器官。如果他沒能這樣做，他就不能使他的智慧成果外在化。因此，意志不僅僅是行動的工具，并且也是心理發展的工具。

童年的秘密摘抄與體會篇五

《童年的秘密》是意大利著名教育家和改革家瑪利亞.蒙臺梭利的著作。閱讀這本書，我對兒童有了更深刻的理解，對兒童觀也有了一定正確的理解。

時代的發展，思想的進步，人們愈發認識到對兒童認識研究的重要性。

書中，作者提到這樣一個觀點——通過兒童的精神研究潛意識。如果嬰兒期遭受了超常的痛苦，就會在潛意識中留下印記，成人后，外界刺激就可以喚醒沉睡的潛意識，嚴重者甚至會導致精神疾病的發作。兒童在童年期受到的創傷大多來自成人對兒童天性的壓抑。社會賦予了成人兒童監護者和教育者的角色身份，他們也的確付諸自認關愛兒童的行為，但他們常以自我為中心，從自己的角度揣度兒童的心理，自以為是的判斷兒童行為的對錯，壓抑兒童個性的發展，卻不曾真正了解兒童的內心世界。

無需引導，剛出生的嬰兒就能進行最初的心理塑造活動。每個孩子都有自我塑造的天賦，借助外部提供的工具構建內心世界。兒童是非常喜歡游戲的，他們的任何活動都以游戲為基礎，他們在游戲中熟悉環境，吸收新事物。

雨果。德弗里斯發現了動物的敏感期，而研究兒童的人員，通過對兒童生活的觀察，兒童也同樣擁有敏感期，并且應用于教育活動。如果把握好敏感期，兒童會得到奇妙的發展。敏感期間，兒童以異常快速，強烈的方式與世界構建聯系?？扇魞和诿舾衅趦忍厥獾男枨蟮貌坏綕M足，就會反應強烈，異常痛苦，經常會做出成人眼中任性的行為。這種時候就需要成人對真正理解兒童的內心，及時滿足其需求。但兒童異常的行為常得不到成人的重視。兒童對秩序敏感的時期是兒童最重要也最神秘的敏感期之一。尤其是在一個封閉的環境中，兒童對秩序的要求更為明顯。兒童對秩序有著天生的熱情和需求本能，雖然對秩序的敏感期是一個暫時性，階段性的階段，但若是世界給兒童留下混亂不堪的印象，負面情緒就會影響兒童的心理。兒童可能會表現出任性，迷茫的行為。

兒童成長過程中，成人往往只注重其身體的發育，而忽略兒童心理發展的需求。我們更應該學著去了解兒童的內心世界，正確判斷理解各階段兒童出于心理需求所表現的行為，滿足他們的需求，才能真正促進兒童身心的全面發展。

童年的秘密摘抄與體會篇六

《童年》一書主要講述了高爾基幼年時期從三歲至十歲的悲慘生活，它描繪了19世紀末俄國社會黑暗、殘暴和非人的生活畫面。

在小時候，高爾基的父親去世，母親帶著小阿廖沙(高爾基)投奔外祖父。其間，他經歷了幾位舅舅爭奪家產、朋友“茨岡”死亡、染坊起火、外祖父賣房買房、母親改嫁繼父、祖父破產等一系列家庭變故，最后阿廖沙決定外出謀生。

看完這本書，我透過阿廖沙的童年看見了當時社會底層者的思想：自私、庸俗、頹廢、萎靡。

我也對高爾基表示敬佩：在這樣一個混亂的時代里生活，高爾基卻能出淤泥而不染，依然那樣年輕、健康、充滿了純真的力量，以致于最后成了名震一方的文學家。他悲慘的童年也成為了他早日融入社會的一瓶催化劑，以后的生活經歷寫成了自傳體小說，更是流傳中外成了名著、名篇。

書中的人物也愛憎分明、層次突出，幾乎都帶有較為強烈的愛憎感情。像阿廖沙，一看見這個名字，我就想起了許多關于他的特點：我記得最深刻的是他嫉惡如仇、愛憎分明的性格特點。他身處于黑暗社會的底層，對于那些令人惡心，感到壓抑的事，本應見怪不怪，習以為常，他卻十分有正義感，不摻和其中，反而能明辨是非，當自己有能力時也會進行制止和反抗。

而且，看過這本書，我不僅學到了人物的各種性格優點，如意志堅定、匡扶正義、孜孜不倦、客觀冷靜等，還學到了各種寫作方法：書中運用人物品格特點塑造法，將人物形象塑造地栩栩如生，從而更加簡單明了地通過敘述表達自己的真情實感。

不僅如此，書中更多運用的是側面描寫的寫作手法，寫出了當時社會的全貌，絕大多數的下層人民流離失所，兒童沒有機會讀書習字，只能流落街頭撿破爛，以補貼一下入不敷出的生活和民不聊生的災苦局面。

總結下來，我發現這本書不僅內容豐富，而且深層含義更比比皆是。我將從高爾基的這本《童年》之中汲取營養，為我的學習和成長道路增添更多的力量!

童年的秘密摘抄與體會篇七

《童年的秘密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發展以及成人是如何阻礙兒童的發展的。第一、成人為了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。第二、蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺索利表示，當我們評價兒童的心理發展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理發展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認為，由于成人不理解運動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。第七、蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。

看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。1、有生存權——每個兒童都有其固有的生命權和健康權;2、受保護的權利——不受危害自身發展影響，被保護的權利;3、發展權——充分發展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進身體、心理、精神道德、智能的權利;4、參與權——參與家庭、文化和社會生活的權利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴的原則;尊重兒童的觀點與意見的原則;無歧視原則。

給我的啟示：面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。

兒童的世界非常復雜，成年人對兒童有太多的誤解。讀了蒙臺梭利的書讓我對兒童世界有更清晰的認識，讀童年的秘密，能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問題。在《童年的秘密》這本書里，蒙臺梭利對兒童的行為和兒童心靈成長的規律進行了深入的探索，對教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名小學的體育教師，雖說是通過教授身體動作來掌握技術動作的規律，但此學科更接近自然貼近生活，關乎學生身體和內心成長的學科，而此書對幼兒時期的“不理解現象”之謎進行探索和解答，本書闡述了兒童成長過程中的秘密，是對兒童發育與成長特征最生動的刻畫，所以，此書更應該細細的讀一讀。

如果問體育老師，小學生體育課是什么樣子的呢?估計十個有八個老師會說，上課學生沒有紀律性，沒有良好的自控能力，吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，調皮搗蛋的學生一大堆，組織的教學內容難以進行，想發火但是學生當時能夠安靜一會，下一節課以上種種又“重復”，對與“油鹽不進”皮孩子打不能打，罵不能罵束手無策，以至于體育教師都是感覺苦不堪言，在加上每天有2-3節室外的體育課，身心俱疲;課間十分鐘總感覺時間太快，懼怕學生到操場集合，感覺學生來到操場，從他們的語文數學“正課”解脫，而體育課就成了“放松課”、“度假課”、“室外聊天課”。經過讀取這本書，蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密，讓我們了解兒童的行為和心靈成長遵循什么樣的規律，了解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂，更好的對待他們，重心定位自己，不做“暴力式武夫”體育老師，靜心、鏡心、精心，對學生以愛的立場從心開始。

本書的“缺乏理解力”章節提到：“由于成年人沒有意識到兒童身體活動的重要性，他們就在這方面設置障礙，這成了兒童失調的原因”。作為室外的體育課，鈴聲響起，學生的心早就將飛向室外，室外有新鮮的空氣，冬日有暖陽，夏天有微風，這一些這一切都是兒童內心敏感期所需要的元素，是兒童對客觀環境建立一種明確關系的途徑。而作為體育教師視角認為，體育課堂也應該是“無聲”“安靜”，學生就要像“植物”，是花朵，吵吵鬧鬧就應該是阻止，體育課就不應該發出聲音。其實，體育課就應該“放一放”，這里的放不是無目的無法則的放。應該是在規則要求之下，教師有引導有任務驅動式讓學生去玩，用感覺器官和運動器官去探索運動項目的內在結束。這與“新基礎教育”中提出的學生立場，教與學重心下移異曲同工之處。體育課堂就應該是亂的，就應該是吵鬧的，但是也需要“規則”，體育課程規則是保證學生安全，保證學生學習更好順利的進行，教師與學生都是規則維護者，是學生來享受“自由”的前提，但是這需要一天一點，一年級一年級的培養。如果從學生上學那一刻起，教師能夠利用自己的專長，在“規則”允許下，對學生進行項目教學，只告訴教學任務，耐心讓學生嘗試，靜心的糾正他們錯誤，當不規范的動作出現時，在作為示范者去教，而不是一上課就是：“你給我這樣必須這樣做!!!”，“這就是正確動作，不容置疑”。不給他們發展身體活動空間，不能使他自己自由發展的環境。這樣就導致了，低段學生上課時表現還夠讓人接受，學生還能夠積極配合，可是上了高段學生，就像拖了韁繩的野馬，各種頂撞，各種反抗，各種狂亂都來了，感覺看不到他們身上的閃光點，看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書中所說的“兒童樂于服從成人。但是，當成人要兒童拋棄那些有助于他發展的本能時，他就不可能服從了”。如果老師不知道心理發展是這樣規律，不顧兒童天然的尊嚴感，一味的批評指責，總感覺有些毛病怎么批評就是改不了，最后導致結果是老師身心俱疲，對班級學生失去信心，輪到這個班級時就是硬著頭皮上課流程走完，而學生還是“無動于衷”消耗著體育鍛煉時間，且心理對老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺梭利指出孩童做事沒有耐心，沒有紀律性，是因為他們內心的不快活，心理被扭曲，如果作為教師能夠多一下耐心，在教學中“等一等”，給孩子創造一個舒服的環境，少去干預，那么他們心理恢復了健康，自然會守秩序，有耐心。

這是我的第四篇讀書感悟，讀這本書時，感覺吃力，且本書學術理論性強，短短的一篇讀書感悟，邏輯性甚微，且是一些對工作煩事嘮叨，繼續行走在探索教育奧秘之旅。

我讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開扉頁一看主要是寫關于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。

比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書還是非常值得一看。

語言的敏感期我們大家是都知道的，在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感?！耙粋€很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年?！边@時教師要把握幼兒的敏感期，給予及時的引導。比如，我發現我班的孩子最近對數字很敏感，于是在點名活動時，我就會請幼兒來數數女生、男生各有幾個，一共來了幾個幼兒，并在黑板上寫出數字，數數我班椅子有幾張，小朋友多還是椅子多等等。

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣?！斑^早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。

追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。在教育孩子時，結果固然是重要的，但過程更重要。相信孩子，有時也該放開手，把嘗試的機會留給孩子。教師要做個善于發現的觀察者，適時的給與孩子指導。

在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻。因為他們不理解兒童的這種愛。當一個孩子發現桌布歪了，他就會想到桌布應該怎么鋪，并且調動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。但對缺乏耐心的成人來說，孩子的這種自由探索行為是多么的幼稚，這個過程是多么的緩慢，他們企圖將一切事情代勞。成人無法理解兒童對感興趣事物的那種熱愛，他們對一切都習以為常并認為自己了解這些事物。對此現象，蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發。

這種啟示，我們可以從蒙臺梭利對兒童與成人的工作比較中得出。首先，我們來分析兒童工作的性質：當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界支配的。

就兒童個人而言，他停止工作跟勞累沒有關系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。這表明有一種基本的差異存在于兒童和成人的自然規律之間。兒童并不遵循規律，而正好相反，他并沒有未來的目的，卻把大量精力消耗在工作中，并在完成每個細節中運用了所有的潛能。跟這種人相對立的是平凡生活的成年人，他們被一些外在的目標所吸引，甚至不惜任何代價去追求;兒童和成年人的工作還存在著一個明顯的差異，那就是兒童并不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進行工作，沒有人能幫他們分擔，代替他們成長;另外，兒童擁有不同于成年人的驅動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，如果一個人要完成這個使命，他必須從他的兒童期那里獲得力量和勇氣;最后一點就是兒童不會厭倦他的工作。

由此可見，成人的工作是一種功利的行為，所以會感到乏味和疲倦，開始對工作不在熱愛，被動行事。兒童的那種專注、探索、發現、創造也自然隨之消失。為了使我們更富創造力，向兒童學習吧，學習這種愛一切和包容一切的大智慧。

《童年的秘密》這本書，是半年前的新教師培訓大會上，主講教師向我們推薦的，本書由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫。蒙臺梭利是享譽全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學醫的女性和第一位醫學女博士。

蒙臺梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節奏、運動、人物角色認識等多個方面對兒童的發展進行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對兒童的成長可以起到極大的促進作用。

在閱讀本書時，我常常被作者溫柔的話語打動，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應該改進的方面，讓我尤為感動的是《愛的智慧》這一章節。

兒童熱愛成人，并且尊重成人。很多時候，作為家長的成人，發出的命令如果兒童沒有聽從時，就會認為是兒童在鬧脾氣，卻沒想到，這是兒童成長中的必然，我們應該做的不是立即大發雷霆，而是理解兒童的成長規律，用愛去包容兒童，用愛去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責。

我一直認為，用愛澆灌長大的孩子和普通的孩子是不同的。在學校里也能感覺到，有的孩子會非常勇敢地表達內心的愛，會在課余時間大方自然地與老師表達情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時面對老師的主動關懷，他們會下意識地逃避，甚至無助地漲紅臉跑開。用愛澆灌的孩子，就像小太陽一般，有很強的感染力，對周圍一切都充滿友善和真誠。

奇奇是我班上的一個小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉，他常常蹦出幾句天真的話語，老師們聽了都忍俊不禁。就是這么一個天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺上。

他說，因為是你教了我知識，我才能全部做對。

那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿力量，對我多次地表達了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動感到自豪。

在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿善良和愛的媽媽，才能教育出這么優秀的孩子，如果說奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是溫暖的太陽。

作為家長或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛，在孩子取得進步時，真誠地說一句“孩子，你做得真棒，我很愛你”，讓孩子在充滿愛的環境中成長，獲得足夠的安全感，長此以往，他也會成為一個不吝惜表達情感的人，一個溫暖而有力量的人。

讀了《童年的秘密》的幾個章節，我首先感覺到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。

嬰幼兒教育所探索的信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立的期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他(她)的心理信息應該只有通過成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學者和兒童心理專家往往通過大量的心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進而形成科學理論，成為教學方法，應用到所有的早教、幼教和義務教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學者、教育家和社會工作者所組成的生產線上完成了生產再造過程，正式推向市場。

蒙臺梭利博士的教學方法被很多人列為典范，很多教育學者都將蒙氏教學認為是一個劃時代的產物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理發展演變成了開放性的學科。它不再像以前一樣對兒童心理發展下較為生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學研究者一樣對所有兒童的行為進行病理學一樣的研究?？傊?，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說的‘謙遜的外衣’?！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。

蒙臺梭利博士的教學思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚的放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長的界限，因為當你面對剛剛來到這個世界的造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為的行動時，及時的在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我的沒什么不同，想象下他(她)對你所做的會有何感想?”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。

但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無論是多么經典和具有指導意義，其研究方法依然沒有超出根據大量案例的統籌歸納。范例是蒙氏教學的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認為蒙氏的教學方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會，自己的人群，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。

童年的秘密摘抄與體會篇八

每個人都有屬于自己的童年，而每個人的童年都有所不同。雖然我不知道別人的童年是怎么樣的，但我清楚的知道我的童年是幸福的。

一開始我認為父母偏心，把弟弟視如珍寶，對我卻不屑一故。

可當我看了高爾基的《童年》后，我才明白:我的童年也許不是最美好的，但對我而言是最幸福的。

走進《童年》這本書，就相當于走進了高爾基的童年生活……

高爾基出生在一個貧窮的家庭，父親死后，他便隨外祖母和媽媽住到了外祖父家?？赏庾娓讣依锏娜苏嫣旃葱亩方牵尭郀柣芊锤小Ｈ绻俏疑钤谶@樣的家庭里，恐怕連話都不敢講了吧!哎，當我第一次看完這本書的時候，便為自己感到幸運，幸好我沒有生活在這樣的家庭里!

但值得高興的是，高爾基有一個善良，會講故事卻胖胖的外祖母，父親死后，她是高爾基童年的唯一的守護神，她關心高爾基，常常給高爾基講娓娓動聽的童話故事，讓他懂得了“真、善、美”有句話說的沒錯:“上帝為你關上一扇門的同時，也為你打開了一扇窗?！彼耐馄烹m然不能及時的阻止上帝為他關上門，但她卻教會了高爾基如何守住那扇窗。

高爾基在上了一段學后，母親去世。從此，他成了一個沒爹沒媽的孤兒。這時，外祖父家也已日漸衰落了。除了外祖母，再也沒有人一心一意的關心他了。高爾基也在社會上結交了幾位身世悲慘的朋友，和他們一起養活自己……那時他才11歲，便要走進社會。而我11歲時卻過著衣食無憂的生活，雖然也有不順心的時候，但還不至于像高爾基一樣，才11歲就得走向人間。

讀了高爾基的《童年》后， 我好像在朦朧中懂得了什么……

童年的秘密摘抄與體會篇九

style="color:#125b86">主旨：是固執還是意志堅定小孩有一個很有趣的特性，在他們的想法里某些事一定要按照某種順序去做才行，當看到妞妞日記爹地媽咪一切請按標準程序來時，只是覺得很有趣，我沒怎么看到自己的孩子也有同樣的情形(可能是小孩多由我在照顧，都是按小孩熟悉的方式在做)，當家中來了另一個家庭的小朋友，我才發現兒童的秩序感真的很強，而這一特性很容易被大人解讀為固執。

似乎這種大人與小孩的沖突特別容易發生在由多個照顧者照顧的情況，如果小孩心中已經形成某一件事的流程(如媽媽教會了某一刷牙的步驟)，他會很堅持要這么做，當另一個大人換了另一種方法，小孩就可能會生氣，或者要求要找知道要怎么做的大人(通常都是媽媽)。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時候可能很多父母會說，是的，我的小孩就是這樣，由于錯誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無理取鬧，而強制要求孩子妥協。

例子一：一個二歲多的孩子堅持用某一種湯匙才肯吃晚飯時，父親認為這是一種無理取鬧，反而斥責孩子不吃飯的行為，同樣的要求在午飯時也出現，當時媽媽就順著孩子的意思去拿那個湯匙給他，孩子拿到湯匙后很快安靜下來吃飯，在晚飯時出現同樣的事，因為父親的做法不同，父子為此都很不高興，結果最后小孩沒有在斥責后吃飯，還是等拿到對的湯匙才吃。

例子二：外婆不斷勸說三歲多的外孫去睡覺，說了一大堆的道理，但小孩就是一直說「不要」，外婆已失去耐性。媽媽過來問了一句「你要拿什么一起去睡覺」，孩子拿了一個火車頭，然后非常順服的牽著媽媽的手去睡。這件事有人的解讀可能是孩子比較聽媽媽的話，但motessori在類似的兒童行為觀察中發現了兒童的秩序感的存在，是因為媽媽比較了解孩子的需要，才顯得孩子的行為較為順服，有人稱之為愛，但這種說法易讓人誤以為是用錯方法的人不愛孩子，其實不然，在上個例子中，外婆也愛孫子，只是講大道理不若理解兒童更能符合孩子的需要。

雖然某些要求我們不理解小孩的想法，但只要沒什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢?當事情按著小孩的預期發生，他比較會有安全感，我們大人不也較喜歡用習慣的方式做事嘛。當滿足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會奮力的爭取，如果長期外在發生的事都不是他能控制的，有可能會產生無用感，對小孩意志力的培養極為不利。