在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新安徽概況導游詞模板篇一

近年，蕪湖境內人字洞發現的遠古人類制作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動物化石、時間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年。境內大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時期中國最大的銅生產基地，96年被國務院列為全國重點文物保護單位。

1876年中英《煙臺條約》辟蕪湖為對外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成為全國四大米市之一。由于位置優越、商業鼎盛，歷史上曾被譽為“皖之中堅”、“長江巨埠”。

蕪湖歷史悠久，古來即為兵家和商家必爭之地，是長江流域重要的商埠城市。舊石器時代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和制造工業技術水平就十分發達。 明代的紡織業已形成相當規模，有“織造尚淞江，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國四大米市之一，晚清時被辟為對外通商口岸，是長江下游地區近代工業的發祥地之一。

蕪湖農業資源、水資源和礦產資源豐富。土地肥沃，盛產稻米、油料、棉花等。長江從市西緣流過，青弋江、水陽江、漳河貫穿境內，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散布其間，全市水面面積達478平方公里，占總面積的14.4%。水產品種類繁多，其中鰣魚、刀魚、螃蟹是著名的“三鮮”。山區產有名貴中藥材丹皮等。

蕪湖共發現礦產55種，其中石灰石儲量達42億噸。地處長江下游的蕪湖，江面開闊，水流量充沛，尤其適合發展大耗水量、大運輸量的工業項目。

通訊 蕪湖是長江經濟帶上重要的通信樞紐。寧漢、寧蕪干線光纜及京滬杭同軸電纜經過蕪湖，全市程控電話總裝機容量30.6萬門，移動通訊、無線尋呼等現代化通訊設施手段先進，國際互聯網蕪湖網站已正式開通。

航空 蕪湖機場已開通蕪湖至北京及蕪湖至佛山的航線。距合肥駱崗機場119公里;距新建成的南京碌口國際機場的直線距離僅58公里。

從蕪湖發車以當日往返為半徑，覆蓋區域共有2億人口，是全國人口最密集、消費層次最高的地區。

鐵路 蕪湖是華東第二通道的重要樞紐。蕪寧、蕪銅、皖贛、淮南和宣杭等五條鐵路在此交匯和聯接，溝通全國各地。于20xx年十月通車的蕪湖公鐵兩用長江大橋，將長江南北交通融為一體，北上經淮南線可接京九線和隴海線，南下可至杭州、寧波、廈門。為華東鐵路第二通道配套建設的小楊村編組站為一級三場38股道，可日解體70列，日編組7000輛車。

蕪湖長江大橋經濟園區規劃占地9.15平方公里。以建設科技型、觀光型景區、景點，配套現代商貿、文化、體育、娛樂等服務設施，形成以現代化商旅結合、生態環境優良為主要特色的新地區。

正在建設中的蕪湖農業科技示范區，總面積80平方公里，其中耕地6.6萬畝、可養水面4.2萬畝、山場0.4萬畝。農業科技示范園劃分為都市農業觀光區、高效蔬菜產業區、高效漁業經濟區、高效糧油產區及村鎮經濟文化區等五大功能區。

最新安徽概況導游詞模板篇二

九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736—756年)，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！钡让洌谠娭兴丫抛由降木盘鞣?，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風清涼;秋日，風霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11—前1_年)九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年(794年)農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座，僧尼達5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。

在_期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實宗教政策之后，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。

九華山寺院建筑風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院于民居相連，游人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現了十五尊真身，不幸_時被毀九尊，現今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待于后人揭開神秘的面紗。

九華山物華天寶，特產豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優綠茶，因其價廉物美而供不應求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節，十年一尺，實為罕見，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;

2、進入猴群區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。

進寺院時請注意：

1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;

2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。

好啦!現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預祝各位九華之行圓滿開心!

最新安徽概況導游詞模板篇三

最新安徽概況導游詞模板篇四

安徽建省于清康熙六年(公元1667年)，因境內有皖山、春秋時有古皖國而簡稱“皖”。全省總面積13.94萬平方公里，地跨長江、淮河、新安江三大流域，世稱江淮大地，長江、淮河橫貫東西，將全省分為淮北平原、江淮丘陵、皖南山區三大自然區域。全省現轄17個市，105個縣(市、區)，2020__年末全省總人口6516萬人。

安徽人杰地靈。名人輩出，文化燦爛，古代中國道家思想創始人老子、莊子，東漢神醫華佗，三國時期政治家、軍事家曹操，活字印刷術發明者畢升，北宋名臣包拯，明朝開國皇帝朱元璋，近代京劇鼻祖程長庚，洋務運動領袖李鴻章，中國第一條鐵路的設計者詹天佑，文化名人胡適、陶行知，中國共產黨創始人之一陳獨秀等，都是安徽人。諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧、中國“兩彈元勛”鄧稼先，也是從江淮大地上走出的科學巨匠。安徽是中國史前文明的重要發祥地之一，淮河文明是中華文明的重要發源地之一，博大精深的徽文化在中國文化史上有著深遠影響。

安徽區位優越。沿江通海，承東啟西、呼南應北，東與經濟發達的長三角無縫接軌，南與開放度較高的珠三角交流便捷，是國外及沿海發達地區向內地產業轉移的前沿地帶。安徽位于中國立體交通網絡的中心和樞紐位置，京滬鐵路、京九鐵路、京福高速、105國道穿越南北，312國道、連霍高速、滬蓉高速、隴海鐵路和在建的寧西鐵路橫貫東西，全省鐵路密度居華東之首，高等級公路密度居中部地區前列，高速公路通車里程1501公里、在建1400公里，6個航空港和水運港口能級也在提升，以高速公路為骨架的快速交通網正在形成。

安徽資源豐富。礦產資源，現已探明儲量的礦產67種，其中煤炭、鐵、銅、硫、明礬石、石灰巖等10多種為優勢礦產，儲量位居全國前10位，尤其是煤炭已探明保有儲量250億噸，居全國第7位、華東之首。農業資源，全省正常年景年產糧食2500萬噸以上，油料250萬噸以上，棉花30萬噸以上，均排在全國前10位，茶葉、煙草、中藥材等特色高效農產品產量也居全國前列。旅游資源，是中國旅游資源最豐富、品味最高的省份之一，全省擁有國家級風景名勝區8處，其中黃山榮膺聯合國世界自然與文化“雙遺產”和世界地質公園三頂桂冠;九華山是中國四大佛教名山之一，素有“蓮花佛國”之稱。科教資源，全省擁有中國科技大學等80多所高等院校，以及中國科學院合肥物質科學研究院等200多個科研機構，省會合肥是全國重要的科教基地之一，也是全國首家科技創新型試點市，每萬人擁有的科技人員和在校大學生人數居全國前列。

安徽產業基礎雄厚。在汽車、家電、建材、工程機械、煤電、農產品加工等產業領域，已在全國形成一定的比較優勢。馬鋼是全國五大鋼鐵生產基地之一;銅陵有色集團是全國最大的銅生產加工基地之一，電解銅產量多年位居全國第一;海螺集團是全國最大的水泥和塑料型材生產企業;依托江汽、奇瑞、合力叉車、日立挖掘機等骨干企業，全省汽車年產量超過40萬輛，居全國第七，叉車、挖掘機產銷量居全國第一;全省家電綜合產能進入全國前五，已成為重要的家電生產基地之一。

安徽是水利大省，屬南北氣候過渡帶，地形復雜，降雨時空分布不均，水旱災害頻繁發生，決定了發展水利事業在安徽有著特殊、重大的意義。新中國成立后，開展了大規模的水利建設，初步建立起防洪、除澇、灌溉等工程體系，據統計，1949-20__年底，全省水利建設總投資342億元。已建成各類堤防2萬多公里，主要堤防集中在沿江、沿淮地區。已建成水庫4866座(其中大型水庫12座、中型水庫104座)，總庫容195億立方米，興利庫容87億立方米。20世紀50年代，大別山區幾大水庫的建設，創造了當時國內外數項第一：佛子嶺水庫大壩是亞洲第一座鋼筋混凝土連拱壩，梅山水庫大壩是世界最高的鋼筋混凝土連拱壩，響洪甸水庫大壩是國內第一座重力拱壩，磨子潭大壩是國內第一座大頭壩。全省已建水閘10929座，其中大型水閘41座、中型水閘280座。蚌埠閘和臨淮崗工程為淮河干流上的兩個攔河控制性樞紐工程。全省現有萬畝以上灌區397個，有效灌溉面積達1472.5千公頃，大型灌區9個，其中淠史杭灌區設計灌溉面積798千公頃，為全國3個特大灌區之一。已建成水電站784處，裝機容量70.8萬千瓦。水利工程在抗御歷次水旱災害斗爭中，發揮了巨大的防災減災作用。僅“九五”、“十五”期間，我省水利工程防洪抗旱減災直接效益高達2500多億元，為經濟社會的健康發展提供了強有力的支撐和保障。

時期，我省將堅持以科學發展觀為統領，以推進跨越式發展、實現奮力崛起為主題，大力實施工業強省、東向發展、創新推動、中心城市帶動、城鄉統籌和可持續發展戰略，開展“全民創業行動”，提升“861”行動計劃，深化改革開放，推動結構調整，轉變增長方式，改善人民生活，建設和諧安徽，努力開創社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的新局面。基本目標是，在優化結構、提高效益、降低消耗的基礎上，全省生產總值年均增長10%以上，到20__年超過1萬億元，單位生產總值比20__年翻一番半以上，切實把經濟社會發展轉入全面協調可持續發展的軌道，為安徽崛起打下決定性的基礎。

最新安徽概況導游詞模板篇五

潛山的天氣多好呵，真是個郊游的好日子!期末考試后的第二天，爸爸就帶我到天柱山游玩。

天柱山位于安徽省潛山縣，因為主峰形狀像一柱擎天而得名。天柱山的風景很美。我印象最深的是山上迎客松很多，撐開長長的樹枝，就像張開寬廣的懷抱歡迎我們，白云就在我們身邊飄來飄去，仿佛是個個淘氣的精靈與我們捉迷藏，一會在前，一會在后。

一進山門，就看見一塊巨大的霹靂石橫在我們面前，雖然不高，只有10米，周約60余米，中間有一條縫，不足一尺寬。但上面有楷體橫書“頂天立地”四個大字，看上去非常雄奇、壯觀。

看過霹靂石，我和爸爸開始登山。突然發現，前面有一根繩子吊著好多鐵做的小方格，爸爸告訴我那是纜車?！拔ｋU不危險啊?”我有點擔心地問爸爸。“很安全，你看上面有螺絲卡著呢。”我放心跟爸爸上了纜車。纜車慢慢往前走，我坐在纜車上往兩邊看，好像樹也跟著我們慢慢在移動。

下了纜車，我和爸爸一起觀賞了青龍譚?！扒帻執队星帻垎?”爸爸說：“有。”我有點害怕，急急地往通往山頂的樓梯走去。剛走了一半，又看見一條索道，上面掛著一個方方正正小面包形狀的車子，外面全部全被鐵皮包裹住了，地下還有個槽，著陸時插進泥土里，車身不會晃動。爸爸說這是另一種纜車。坐上纜車，我看見空中不少飛舞的昆蟲，有蝴蝶、有天牛，蜻蜓、蛾子、瓢蟲，還有許多種我從未見過的蟲子。

到了半山腰，我們下車開始游玩龍宮、逍遙宮。迷宮的縫隙非常小，爸爸背著旅行包，怎么也鉆不過去，我從后面使勁往前推，好不容易過去了。在逍遙宮門口，我看見許多小蛾子，飛來飛去;地上還有一條黑黑的蟲子在蠕動，爸爸說，那是螞蝗。

再往上，又有一座千層云樓，共有一百三十六個臺階，我抓住扶手，一步步往上爬。雖然覺得有點累，但我堅持往前跑。大概過了一刻鐘，終于登上了天池峰頂。登高遠望，四周的景色美極了，一座座小山峰像一個個小土丘，盡收眼底，我哇哇大叫，興奮不已。

旁邊有座石橋，爸爸說是渡仙橋。小心翼翼地跨過渡仙橋，見平臺中大小兩個石坑，人們稱為“天池”。天池中，清清的泉水里面有不少硬幣。爸爸告訴我那是來天柱山游玩的人為自己的家人祈福的，希望用這種方式保佑自己的家人幸福平安。

天柱山游玩很快就結束了，整個游玩過程我都非常開心。當媽媽問我有什么收獲時，我告訴媽媽：如果我沒有好的身體，就無法跑這么遠的路去看風景;如果我覺得累的時候就放棄、不堅持，就無法到達山的頂峰，也就欣賞不到最美的風景。

最新安徽概況導游詞模板篇六

首先介紹的是采茶習俗

1、看戲：

茶區有采茶前看戲的習俗。20世紀30年代，太平、石埭一些大茶莊，于每年春茶開園前舉辦“財神會”，從蕪湖、南京請來戲班演戲，茶農過足戲癮后，背簍上山采茶。豐年，還于茶葉采制出售后，請班演戲或自演自娛，以示慶祝。

2、購物：

茶區多為深山區，長期交通閉塞。茶農每年于采茶前，往返數十里路，備足整個茶季必需的生活用品，然后再開園采茶。餛飩挑子，貨郎擔子也于茶季紛紛到茶區趕場做生意。備足生活用品再采茶的習俗一直延續到20世紀70年代。

3、采茶：茶區學校還有放茶假的慣例。從舊時的私塾、學堂，到建國后的公辦學校，每逢茶季放假10—15天，每逢茶季，茶農不僅約請親戚朋友協助采茶，還從皖北、沿江的貴池、青陽、樅陽等地雇傭年輕女子幫助采茶。長此以往，每到茶季，幫工采茶的客籍姑娘結伴來茶區采茶。茶農于開園的第一天，備足酒菜，置辦開園酒，招待采茶人。

再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習俗

1、清飲綠茶：境內居民自古習慣清飲綠茶。史載，三國時縣境屬吳地，境內居民始飲茶，至唐，飲茶之風興起。至宋，飲茶之風盛行，茶，成為居民日常生活的必需品。歷經元、明、清，直至20_年，除戰亂重災年份外，飲茶之風，經久不衰。

舊時貧窮人家飲粗茶，謂之“老瓜片”，富裕人家用細茶。20世紀80年代后，尖茶、細茶、名茶進入平常百姓家。粗茶汁多味濃，慣以壺沏之;細茶味淡香濃，多以杯泡沏，民間謂之“粗茶細吃，細茶粗吃”。

夏季飲茶，以清飲綠茶為主，兼飲菊花、麥冬涼茶，防暑降溫。農民上山下地耕作更離不開茶。農村飲茶大多習慣茶壺沏泡，少數人家沏泡杯茶待客。

冬季飲壺茶者，常以火桶煨之或茶桶焐之，以保持熱量，隨喝隨倒。

20世紀80年代后，城鄉逐步改飲杯茶。鎮境有喝大碗茶的習俗，多見于車站碼頭、田間勞作、施工現場、茶棚茶攤。喝大碗茶，方式雖較粗獷，但它簡便易行，貼近生活，一直受到人們的歡迎與稱道。

境內有以茶代酒習慣，一些因病、因量或忌酒之人，在酒席上為不失禮節，以茶代酒應酬。

2、飲茶健體：境內人有飲“朝茶”、“午茶”、“夜茶”的習慣。清早洗漱后，沏上一杯高山茶，茶香撲鼻，佐以生姜、大蒜、面食等茶點，細品慢咽，情趣盎然。此乃健身之妙道，民間故有“朝可不食，不可不飲”之說。有時午飯后，濃茶一杯，可消食健胃，夜幕降臨，一杯香茗飲庭院，一晝勞作的疲倦頓消，取而代之的是逍遙，輕松與愜意。冬夜，熱茶伴火爐，融融暖流彌心田。飲夜茶，講究個舒適隨興。

3、施茶行善：唐天寶年間(742~755)，境內居民就把施茶作為行善積德之舉而為之。行善之人多在山嶺關隘和路口要津建茶亭，設茶棚，供過往行人休憩解渴。后人一直傳承施茶行善之美德。不論是茶攤、茶棚、小吃、店鋪，還是平常人家，只要有人尋茶解渴，一概施予。

20世紀80后代后，境內旅游快速發展，旅游景區施茶賣食的去處隨處可見。

4、逢事必飲：親友聚會聊天要飲茶，家族議事要飲茶。田區插秧要吃開秧開門茶;農村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮，夫妻要喝“交杯酒”、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點、茶具，供客人飲茶。

中國是禮儀之邦，黃山人也十分注重茶禮

1、客來敬茶：客氣人家還配以水果、瓜籽、花生等茶點。若是遠客、稀客，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待。貴客臨門，正月來客，舉行婚禮，親女婿上門，講究吃“三茶”，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶)、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶。春節期間，親友串門，總要先泡一杯茶，然后端上內盛茶點的“七子盒”、“五子盒”，(均為糕點盒、前者分7格，后者分5格)品茗敘談，相互祝愿新年幸福，恭喜發財。大多數人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋)，謂之“端元寶”(祝客人發財意)。

2、以茶納聘：訂婚稱“下定”、“定事”，又稱“吃茶”。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”?！俺圆琛币徽Z可追溯至元代。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽，其意為借茶樹不可移植，象征婚姻堅定不移。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽，成為農村訂婚一大習俗流傳下來。建國后，茶納聘的習俗逐步淡化，但還有人稱女子訂婚為“吃茶”、“受茶”。姑娘“受了茶”或“吃了茶”，即言其已訂婚。

3、借茶行禮：舊時，晚輩對長輩往往以茶行禮敬孝?；榧扌履铮诙烨宄肯螂p親行跪禮敬茶，表示盡孝的開始。同時，還為住在家中的親戚中的長輩敬茶，先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”)，然后按輩份大小、依次進行。長輩受茶后，要掏出紅包放于新娘托的茶盤內。晚輩與長輩之間，發生口角或鬧出矛盾，調和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶，跪敬長輩，主動認錯，以求親朋之間，家庭成員之間和睦相處，若長輩接杯飲之或置之，即表示長輩原諒晚輩，重新和好。

4、用茶祭祀：境內以茶祭祀大致有祭祖、祭神兩種形式，以祭祖為多。清明、冬至上墳或除夕吃年夜飯前，祭祀者備以糕點、米飯、菜肴，配以茶水、酒水，上墳或在家祭祀祖宗。有的地區老人辭世設靈堂時，桌上除擺設菜肴、米飯外，還擺上茶水、酒水這類的祭品。用茶作祭大多在茶碗、茶杯中注入茶水，也有的只置茶壺、茶杯作象征，還有生前嗜茶的忘故者，其后人將他生前用過的茶壺、茶杯作為陪葬品置于壽材中。早在宋時，黃山僧人就開始植茶，用途大體有三，一曰自飲用于提神詠經;二曰創收，用于置辦香火;三曰祭神，用于祭祀佛祖，此習俗一直傳承于世。

5、以茶相贈：兩晉時，江南地區流傳以茶相贈。人際交往，茶屬饋贈佳品。給長輩、師長贈茶，表示敬重;給領導贈茶表示尊敬，無阿諛奉承和行賄受賄之嫌;給同事好友贈茶，表示友好，友誼長存;給晚輩送茶表示關愛;相互贈茶，還能起到宣傳促銷作用。境內人們將茶作為土特產品相贈歷史悠久，且源源流傳。

最新安徽概況導游詞模板篇七

釣臺簡介——“嚴子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴先生祠堂——大型精品碑廊(中間經過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。

[船上、碼頭上]

諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴子陵釣臺和富春江游覽。嚴子陵釣臺是富春江——新安江國家級風景名勝區，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風景點，是浙江省重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據統計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學家來過此地，并留下20_多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規勸柳亞子先生應留在北京參加建國工作。

嚴子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。

諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規格各異的石碑立在那里，體現出“嚴子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。

諸位，首先請大家先來看一下郁達夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當年的釣臺就如同當時的時局一樣，充滿著陰霾，而現在的釣臺已是游人如織。

這塊石牌坊正面的“嚴子陵釣臺”幾個字是中國佛教協會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。

諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。

我們現在去“嚴先生祠堂”游覽。

[祠堂里]

這祠堂，唐朝時原是嚴氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴子陵。同時還著有《嚴先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術學院雕塑系湯守仁教授塑的。

嚴子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴”。他博學多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發現一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關系。后來劉秀封嚴子陵為諫議大夫，他不肯當，來到這里耕種垂釣。從此，人們為稱贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴光傳》里有記載。山上的東臺亭內就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細閱讀。

祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。

[碑前]

范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學家。宋仁宗景佑元年(1034年)因宮遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴州，也就是現在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當時州治所在地是梅城，那年他已經四十六歲。范仲淹在睦州當官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴先生祠堂”，并寫了《嚴先生祠堂記》。

《嚴先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶老壬籼糜洝分械谝痪湓挘骸跋壬馕渲嗜艘??！本兔鞔_指出嚴子陵是光武帝的老朋友。結尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長?！奔咽烂?，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

對面是明代人鐫寫的《重修嚴先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴先生祠堂記》。它們記載著對嚴光的追憶和重修“嚴先生祠堂”的情況。

嚴子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內外著名書法家書寫，由桐廬縣當地匠人鐫刻的，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。

[照壁前]

這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊?，F在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因為這座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。

這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內外游客。

現在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協會副主席、天津大學教授王學仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴子陵作了公正的評價。

照壁陰面是一幅石雕山水畫。節選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元20_年到20_年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和中國臺灣故宮博物館。

這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術家協會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細觀看石雕畫如此精細、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。