無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
校園禮儀手抄報內容篇一
行人應走人行道,須盡量靠右邊行走。
穿越馬路要走橫道線,紅燈停、綠燈行。
主動為老弱病殘疾者、孕婦、兒童讓路或護送過街。
友善對待外來人員,耐心熱情回答陌生人的詢問。
不要一邊行路,一邊吃東西或抽煙。
如遇到交通事故或糾紛爭執(zhí),不圍觀、不起哄。
騎自行車、電動車要靠右行駛在慢車道上。
必須跨過機動車專用道路時,應在就近路口推車進入,不得騎入快車道或人行道。
注意不逆行、不撐傘、不闖紅燈。
騎車進入工廠、學校、機關等大門時,要下車推行。
在規(guī)定地點等車,按順序乘車、不強行上下。
乘車及購票,主動出示車月票,接受查驗。
不攜帶危險品和有礙乘客安全的物品、動物乘車。
保持站內、車內環(huán)境衛(wèi)生,不喧嘩,不吸煙,不隨地吐痰,不亂扔廢棄物。
愛護站內、車內設施,不蹬踏座椅,不亂寫亂畫,不損壞公物。
照顧老幼病殘孕乘客,主動讓座。
不要在車廂內吸煙,應到指定區(qū)域吸煙。
不要向窗外扔酒瓶、皮果等雜物。
校園禮儀手抄報內容篇二
儀表是指人的容貌,是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。
1、衛(wèi)生:清潔衛(wèi)生是儀容美的關鍵,是禮儀的基本要求。不管長相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個人的美感。因此,每個人都應該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經常洗頭又洗澡,講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,這些行為都應該避開他人進行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離,聲音不要太大,不要對人口沫四濺。
2、服飾:服飾反映了一個人文化素質之高低,審美情趣之雅俗。具體說來,它既要自然得體,協調大方,又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應,還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求,即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素,并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
言談作為一門藝術,也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌:態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜,語調要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語:敬語,表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”,第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為 “久違”;請人批評為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣。現在,我國提倡的禮貌用語是十個字:“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
校園禮儀手抄報內容篇三
禮儀是恭謙,行為要規(guī)范;
禮儀是束縛,日久成習慣;
禮儀是形式,互敬成自然;
禮儀是約定,照做成經典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
禮儀是約定,照做成經典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
《文明禮貌》
學習爭先雖重要,文明禮貌也要好。
學校規(guī)定都遵守,見到老師有禮貌。
同學之間相友愛,友誼小手牽的.牢。
愛護公物放心上,樹立新風我做到。
校園禮儀手抄報內容篇四
“曾子避席”出自《孝經》,是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身邊侍坐,孔子就問他:“以前的圣賢之王有至高無上的德行,精要奧妙的理論,用來教導天下之人,人們就能和睦相處,君王和臣下之間也沒有不滿,你知道它們是什么嗎?”曾子聽了,明白老師孔子是要指點他最深刻的道理,于是立刻從坐著的席子上站起來,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不夠聰明,哪里能知道,還請老師把這些道理教給我。”
在這里,“避席”是一種非常禮貌的行為,當曾子聽到老師要向他傳授時,他站起身來,走到席子外向老師請教,是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦,很多人都向他學習。
楊時(1053~1135)是北宋時一位很有才華的才子,南劍州將樂人(今屬福建)。中了進士后,他放棄做官,繼續(xù)求學。
程顥(1032~1085)、程頤(1033~1107)兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學,洛陽人,同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承,世稱程朱學派。楊時仰慕二程的學識,投奔洛陽程顥門下,拜師求學,4年后程顥去世,又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40,仍尊師如故,刻苦學習。
一天,大雪紛飛,天寒地凍,楊時碰到疑難問題,便冒著凜冽的寒風,約同學游酢(1053~1123年)一同前往老師家求教。當他來到老師家,見老師正坐在椅子上睡著了,他不忍打攪,怕影響老師休息,就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了,身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去,為他們講學。后來,“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
孔融有五個哥哥,一個小弟弟。
有一天,家里吃梨。一盤梨子放在大家面前,哥哥讓弟弟先拿。你猜,孔融拿了一個什么樣的梨?他不挑好的,不揀大的,只拿了一個最小的。爸爸看見了,心里很高興:別看這孩子才四歲,還真懂事哩。就故意問孔融:“這么多的梨,又讓你先拿,你為什么不拿大的,只拿一個最小的呢?”孔融回答說:“我年紀小,應該拿個最小的;大的留給哥哥吃。”父親又問他:“你還有個弟弟哩,弟弟不是比你還要小嗎?”
孔融說:“我比弟弟大,我是哥哥,我應該把大的留給弟弟吃。”
你看,孔融講得多好啊。他父親聽了,哈哈大笑:“好孩子,好孩子,真是一個好孩子。”
孔融四歲,知道讓梨。上讓哥哥,下讓弟弟。大家都很稱贊他。
校園禮儀手抄報內容篇五
各位尊敬的領導、老師、家長,親愛的同學們:
站在這里,我是既感且愧,感動的是有幸被邀請以家長的身份參加這個“文明禮儀伴我行活動”的啟動儀式,并做簡短發(fā)言。慚愧的是我心里很清楚,我和我的孩子距離文明的要求還有一段很長的差距。所以站在這里之前,我已經無數次地對自己說,就讓今天成為我們走向文明的一個新的起點吧!這樣,我才有勇氣站在這里開口講話。
要成為一個文明的人,必須接受文明之教育,就像一塊礦石,想要成為鋼鐵,必須投入熔爐接受烈火的冶煉。我把孩子送進學校,就是想讓他們在學校這個文明的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績的好壞并不是最要緊的,作為家長,我期望孩子們能健康成長,期望他們能在老師的教導下成為一個文明的人、一個優(yōu)秀的人。老實說,我不期望他們一定會成為棟梁,但我希望他們至少是一棵綠樹。
無庸諱言,當前的社會風氣并不令人滿意,許多不文明的.流行性病毒時刻都有可能侵害孩子們的身心。所以我真誠的希望學校的教育能給孩子們接種抗病毒疫苗,好讓他們即使走出校園也可以免受那些流行性病毒的感染。這個要求也許有點冒昧,但請理解一個家長把他的孩子交給社會時那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情。拜托了,教化文明的學校!拜托了,尊敬的各位老師!
同時,我們知道,文明的培育需要文明的氛圍。希望在座的各位同學在一個集體里,能夠真誠相待,和睦相處,多一點寬容,多一分善良,講文明話,做文明事,當文明人。
當然,作為家長,我們也絕不能推卸家長的責任。都說家長是孩子的第一任老師,其實家長一直都是孩子的老師。我們仍要不斷地加強自身的文明修養(yǎng),當合格的家長,做孩子的榜樣。由于歷史、現實和個人的原因,我們作家長的身上也有不少的缺點,甚至有不文明的習慣,希望孩子們能辯證地看待你們的父輩,擇其善者而從之,其不善者而改之。長江后浪推前浪,我相信,不,我堅信,在座的所有的同學一定會超越你們的父輩,成為二十一世紀的優(yōu)秀青年。
讓文明之風吹遍校園,吹遍社會,伴隨同學們健康幸福的一生! 謝謝!
校園禮儀手抄報內容篇六
1.一旦學會了眼睛的語言,表情的變化將是無限的。——泰戈爾
2.謙恭有禮,人人歡迎。——托馬斯。福特
3.不會寬容人的人,是不配受到別人的寬容的——貝爾奈
4.人無禮不立,事無禮不成,國無禮不寧。——荀子
5.道之以告德,齊之以禮——論語
6.在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞
7.衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心。——元·許衡
8.文明就是要造就有修養(yǎng)的人——羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生
9.懷著善意的人,是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭
10.美德是精神上的一種寶藏,但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。——約翰·洛克
11.侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。——司馬光
12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
13.讓,德之主也,讓之謂懿德。——《左傳》
14.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮
15.生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時間講究禮儀。——愛獻生
16.沒有寬宏大量的心腸,便算不上真正的英雄。——俄。普希金
17.侈而惰者貧,而力而儉者富。——韓非
18.忍耐是痛苦的,但它的結果是甜蜜的。——法。盧梭
19.寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文
20.禮貌是村民應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。
21.禮義生于富足,盜竊起于貧窮。——王符
22.一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德
23.學禮完善自我,懂禮形神俱佳,守禮誠信社會,用禮耀我中華。——趙書
25.禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾
校園禮儀手抄報內容篇七
1.禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、動作,語言,服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀,使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往,告別不文明的言行。
2.禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一、自我對照、自我反省、自我要求、自我檢點、自我約束,不能妄自尊大;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一。
3.文明用語:1、您好!2、請坐!3、請問……4、請稍候!5、對不起!6、請原諒!7、很抱歉!8、沒關系!9、不客氣!10、謝謝!11、請不要著急!12、對不起,讓您久等了。13、您請講!14、我會盡量幫助您。15、為您服務是我應該做的。16、有不懂的地方您盡管問。17、非常感謝您的合作18、再見。
4.大千世界,蕓蕓眾生,人與人之間難免磕磕碰碰,有時甚至失禮失態(tài),一句"對不起"就能使怨氣煙消云散,反之,可能會造成意想不到的后果,甚至釀成人間悲劇。在人際交往中,學會道歉,是我們從小學做人的很重要的一項道德修養(yǎng),我們要學會說"對不起",力爭做個文明青少年。而且,語言是交際的工具,文明用語則是通往心靈的金鑰匙,在交際中能否使用文明用語,反映著一個人的修養(yǎng),而且影響到整個社會風氣。講臟話粗話的世界是"黑白"的,講文明用語的社會才是"彩色"的。當然,生活中的文明禮貌用語還有很多,要注意各種場合使用的禮貌用語。
其次,學習"禮儀",要以提高本人自尊心為基礎。自尊,即自我尊重,是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié),也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài),是人的自我意識的表現,并以特定的方式指導人的行動,是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時,自己也得到他人的尊重,自尊心在提高的同時,其內心的道德要求也在提高。所以,培養(yǎng)青少年學生高尚的人格,養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向,在青少年學生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。再次,學習"禮儀"要重在實踐,一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來,不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀",每個人都要在理解禮儀要求的基礎上,敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌,但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時,其"禮儀"規(guī)范就無法發(fā)揮,這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學生樹立信心,懂得在應用得體的禮儀言行的同時,也是自我良好形象的塑造,要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我,并且充分利用各種場合、機會去表現這一點。
禮儀也是校園文化的重要表現形式,具有良好禮儀習慣的人首先給人以"賞心悅目"之感,能調節(jié)人與人之間的關系,在學校,禮儀能使老師與學生、同學與同學之間的關系更加和諧、融洽、友善,使校園的文明氛圍更加濃厚。
校園禮儀手抄報內容篇八
一、守時。無論是開會、赴約,有教養(yǎng)的人從不遲到。他們懂得,即使是無意遲到,對其他準時到場的人來說,也是不尊重的表現。
二、談吐有節(jié)。注意從不隨便打斷別人的談話,總是先聽完對方的發(fā)言,然后再去反駁或者補充對方的看法和意見。
三、態(tài)度和藹。在同別人談話的時候,總是望著對方的眼睛,保持注意力集中;而不是翻東西,看書報,心不在焉,顯出一副無所謂的樣子。
四、語氣中肯。避免高聲喧嘩,在待人接物上,心平氣和,以理服人,往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話,既不能達到預期目的,反而會影響周圍的人,甚至使人討厭。
五、注意交談技巧。尊重他人的觀點和看法,即使自己不能接受或明確同意,也不當著他人的面指責對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等,而是陳述己見,分析事物,講清道理。
六、不自傲。在與人交往相處時,從不強調個人特殊的一面,也不有意表現自己的優(yōu)越感。
七、信守諾言。即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話,要竭盡全力去完成,身體力行是最好的諾言。
八、關懷他人。不論何時何地,對婦女、兒童及上了年紀的老人,總是表示出關心并給予最大的照顧和方便。
九、大度。與人相處胸襟開闊,不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見,至斷絕來往。
十、富有同情心。在他人遇到某種不幸時,盡量給予同情和支持。