從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

部隊禁酒令警示教育心得體會篇一

全國大事，與我直接有關聯的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。

重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規不再是特權的象征，而是無知無能的表現，也許，很多的惡性事故不會再發生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。

當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。

斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。

部隊禁酒令警示教育心得體會篇二

其實看完電影之后，從影院回家的路上一直在平復心情。電影里有段李煥英女士送女兒坐車的場景讓我哽咽，這個場面我太感同身受。每次不管是到另一個城市念書還是工作，媽媽都堅持把我送上車然后在窗前目送，兩只手握在一起放在胸前，眼里有不舍有擔心也有祝愿。直到車子起遠了，她還站在那。就像電影里說的，我一次也沒讓我媽高興過，我沒有考上好的學校，沒有成為一個貼心小棉襖，沒有找到出人頭地的工作，我滿懷愧疚，可她總笑著安慰你；其實她只是希望你好，健康快樂，這就是媽媽最大的心愿。

賈玲那句“來世我做你媽”深深刺痛了觀眾的心，既是她發自內心的真情告白，想必也是很多人想說卻始終沒敢或者再無機會去說的一句話吧。

曉玲是帶著無比自責“穿越”過來的，她認為自己一輩子沒能做成一件讓母親驕傲的事，如果母親沒生她一定能活得更幸福。這世上沒有什么比“希望自己未曾出生”更讓人心疼的話，而母親一句“下輩子，還是我當你媽”則令人徹底隕泣。

你討厭父親的平庸，卻不知道他也是個曾經懷揣夢想的少年，你嫌棄母親嘮叨，卻不記得她也曾是個對鏡貼花的姑娘，人最大的悲哀在于拿著爸媽提供的物質學著他們不懂的知識，見識他們沒有見識過的世面，到頭來卻嫌棄他們如此笨拙。

希望大家都能珍惜眼前歲月，善待身邊的人。

違反禁酒令警示教育心得體會

部隊禁酒令警示教育心得體會

部隊禁酒令警示教育心得體會篇三

中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發明卻影響和貫穿了整個中華民族的發展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”

酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。

早在2500年前，佛教的創始人釋伽牟尼就在《佛說優婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優婆塞、優婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。

《戰國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。

古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態度的原因了。

古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。

大概從宋代才開始，人們比較強調節飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規范的具體內容。

由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。

2民警禁酒心得體會

一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個政治學習。

根據中央要求，結合發展爭取他們優良的活動，第一次中央委員會決定，在所有的政治和法律警察“發揚傳統、堅定信念、執法為民”主題教育實踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識、執法和司法，努力創建一個公司政治，精通業務，良好的風格，公平執法隊伍，讓人民政法機關，新的"變化和新的氣氛。

結合政治和法律的實踐，進行三個關鍵工作。廣大政法警察顯然認識到工作是我們黨的優良傳統，和器官政法的政治優勢，在任何時間在任何情況下，我們不能放棄黨的優良傳統，而且不要忘記大眾的觀點。做群眾工作作為一個王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯系的人。自覺接受群眾監督，聽取各方，特別是一些不同的觀點，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現。有意識地使用群眾監督，理論，社會監督發現問題和糾正錯誤，提高，進一步加強和改進團隊風格的政治和法制建設，建立誠信執法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實、合理評估警察政法，更具建設性的建議和意見，促進執法工作。

最近收到一些來信，內容反映了一些警察在個人問題上的政治和法律必須加強“自律”的意識。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅決不做。堅決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。

部隊禁酒令警示教育心得體會篇四

一、認真貫徹執行《公安部五條禁令》和公安機關禁酒有關規定的內容，保證本人及單位不發生違反五條禁令及禁酒規定。

二、嚴格遵守“五條禁令”及七項禁酒規定如下： 一是嚴禁酒后駕駛機動車；

二是嚴禁在工作時間和工作日中午飲酒；

三是嚴禁值班、備勤和執行公務時飲酒；

四是嚴禁攜帶槍支、警械、秘密文件時飲酒； 五是嚴禁著警服在公共場所飲酒；

六是嚴禁與可能影響公正執行公務的單位、個人飲酒； 七是嚴禁在任何時間、任何場合酗酒。

對違反上述規定的，本人將承擔責任并接受組織依照《公安機關人民警察紀律條令》、《公安部五條禁令》有關規定處理。

部隊禁酒令警示教育心得體會篇五

中國民間有俗語叫“酒風看作風”。 倘若某某高傲在酒席場上喝酒直率、實在，不管身體能否承載得了，令敬酒者高興，敬酒者由此推演說某某人的工作作風過得硬。倘若你在酒席場上無酒量或睡覺不能喝水，以理拒喝，令敬酒者掃興，敬酒者往往說某某的工作作風不固嚕。

“酒風”與“作風”詞語本來是沒有兩者之間的兩個詞，被硬生生的聯系在了一起，并且成褒獎了評價一個人工作作風好壞的一個標準之一，如果有點牽強附會嗎?“酒風”本義是病名，指以身熱解墮，汗出如浴，虛汗少氣為主癥的酒病。此后引申為一個人對喝酒的一種態度。是能喝還是不用喝?是喝的直率還是勉強?是拉滿灌還是留克敵?這要看喝酒時的身體、氛圍、條件等情況才能表現出來。“作風”則是指由一個人在思想、工作和生活等方面所表現出來的比較穩定的態度或風格。

“酒風”本來是一個專有名詞，包含的意義也只能是在生活上一種看法對待飲酒的態度。而現實生活中的酒席下半時，敬酒者往往把它貶義褒用了，把其意進行了曲解，并且與工作作風連在了工作作風獨自，混為一團。

“酒風”真能體現“作風”嗎?其實不然。有個別人為了迎合他人的心意，大喝特喝，酩酊大醉，忘乎所以，丑態百出；有個別人按提議者要求，滿負荷飲酒，甚至超越了身體的承受力；有個別人為了哥們義氣，寧傷身體不必傷感情，狂飲暴飲；有目沼不勝酒力或者根本就不會飲酒，由于某些原因，硬著頭皮裝能，喝得面紅耳赤……這些現象出來的是好的工作作風嗎?相反，還會貽誤工作。喝酒超量的人，他上得了班嗎?酒氣熏天，臉泛紅暈，他辦公形象好嗎?迷迷糊糊，昏頭昏腦，他能保證其他工作質量嗎……等等，不一而足。

好的“酒風”體現在哪些方面呢?工作期間，紀律要求上所不允許飲酒時把酒堅決不能飲；上班時間上不允許飲酒時堅決不能飲；身體狀況上所不允許不必飲酒時堅決不能飲；環境要求上不允許喝酒時堅決不能飲……。即便是有下述的情況個別情況需要飲酒，也要適可而止，適量、適度、適時，白葡萄酒酒席的規模和酒的檔次上都要控制。不能認為不喝白不喝，反正酒是“公家”的，這樣既喝壞了黨風又喝壞了胃。

好的“作風”不是靠“酒風”來證明的。良好的思想作風高尚主要體現在思想純潔，與各級黨組織保持各縣區高度一致。始終有一種健康向上的精神追求，永不自滿，永不懈怠。緊跟時代脈搏，經常換腦，常學常新。良好更佳的工作作風主要體現在恪遵行職守，勤奮敬業，無私奉獻，清正廉潔，與時俱進，開拓創新。良好的生活作風主要凸現在生活正派。生活樸實，不貪圖享樂，不大吃大喝。有良好的生活習慣，沒有過日子等惡習。

糾正不正“酒風”，樹立良好“作風”，要有過硬的機制約束。20xx年12月4日，中央政治局聯席會議審議通過了《關于改進工作作風密切聯系群眾的八項規定》，要求政治局委員到基層要減縮接待，新的中共領導集體為我們帶了一個好頭。最近，中央對控制“三公”消費需求又推出了一些具體舉措。這場公務消費清風正在由高層政府吹向基層地方，并悄然涌向世界經濟領域，在人民群眾中反響強烈，拍手叫好。

糾正不正“酒風”，樹立良好“作風”，要有過硬的措施方法。在管控飲酒措施上要惟直、方法上要得當。好的措施基本原理制定以后，要有人依規管事辦事，并且長期不懈要長期不懈地堅持落實到位。如果流于形式，刮一陣風，就會功虧一簣，起不到任何功效，反失政府和部門信譽。

糾正不正“酒風”，樹立良好“作風”，要有卓絕的干部素質。黨員干部在酒席場上既是操控者又是執行者，“酒”經考驗的首先是這些中產階層。黨員干部要帶頭要帶頭樹立錯誤的酒文化觀，帶頭嚴控酒的消費時間和檔次，帶頭執行有關禁酒令。同時，對下屬違規飲酒要幫助教育，人物形象嚴重者要嚴肅處理，真正起到警示教育作用。