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2023年魯迅讀后感(實用8篇)

時間:2023-10-07 02:33:20 作者:琉璃

讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧

魯迅讀后感篇一

《雪》是魯迅先生的散文詩集《野草》中的一篇散文詩。下面是小編為大家整理的關于魯迅《雪》的讀后感,歡迎大家的閱讀雪讀后感(一)

《雪》是一篇寓意深邃的散文詩,也算是一篇“絕好的眷念故鄉,回憶兒時的抒情小品文”,在故鄉的自然景色的描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻的恬適的回味”。作者在自然景物的描繪中,象征和寄托了更為深遠的情感。

滋潤美艷的“南方的雪”,寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求,這旋轉飛騰的“朔方的雪”。則蘊含了魯迅反抗冷酷現實的斗爭品格。在這兩幅鮮明對立的圖景中,貫穿著魯迅一個共同的哲理:要用戰斗來創造一個春天一般美好的世界。

這篇散文詩寫的是雪,卻是別出心裁地從描寫雨來開篇的。“暖國的雨,向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調,他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這里并沒有對“暖國的雨”流露出貶抑的感情。他是由北方落雪的自然現象引起感興,而想起來南國的溫暖,曲折地對于使“暖國的雨”變成“冰冷的堅硬的燦爛的雪花”的北方凜冽的嚴冬,表示了自己的不滿。開篇這一段抒情的設問,是與篇中這個抒情的主旨有機相連的。

為了充分展露自己追求美好理想的心聲,魯迅以異常熱烈而深情的筆調來描寫江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”圖中,使人感到了春天的溫暖和生活的快樂。魯迅描繪了這幅圖后,又繪聲繪色地再現了為江南雪天孩子們稚氣天真的創造而歡愉,也為雪羅漢的消融壞掉而惋惜。在這些“江南的雪”的情景描寫中,魯迅傾注了自己多少向往、景慕的深情!美好的圖景,寄寓了追求美好理想的心境。

柔美的江南雪,壯美的朔方雪,不僅寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求,同時也抒發了自己同凜冽的嚴冬一樣的社會勇猛奮戰的激情。

雪讀后感(二)

魯迅的作品,磅礴大氣,讀來令人回味不盡。關于雪的文章,本人也讀過一些,卻唯獨魯迅先生的這篇文章,令我難忘。

在《雪》中,魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫,親切、逼真,富有情趣,充滿了詩情畫意和浪漫情調。感覺冬天又已來臨,但又不是冬天,分明是春天,不然怎么會有蜜蜂,雪,既然是開在冬天里的花,應該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。

作者贊美江南的雪,用了六個字,“滋潤美艷之至”,我沒去過江南,沒見過江南的雪,總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪,而江南的雪,美則美矣,轉瞬即逝,令人悵然若失。獨有北國的雪,受到詩人的推崇和青睞。她冰冷,堅硬,孤傲,美麗,寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪,本是象征著北方無數革命先烈和英雄,他們“永遠如粉、如沙,包藏著火焰,在太空里旋轉,升騰,閃爍”,給人以力量,催人奮進。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志,自強不息,努力進取!

不錯,北國的雪,冰冷,堅硬,孤傲,美麗,是死掉的雨,是雨的精魂!

雪讀后感(三)

今天我讀了魯迅的《雪》這篇散文,它非常耐人尋味,蘊藏著很深奧的道理。尤其是最后一句話“是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。”讓我永不忘記,時刻牢記在心。

這篇文章共描述了三種雪:一種是尚未化為雪的“暖國的雨”;第二種是滋潤美艷之至的“江南的雪”;第三種是孤獨、自由、奮飛向上的“朔方的雪”。通過描寫北方的雪則是對北方局勢的不滿,并認為要像北方的雪一樣通過奮斗來爭取自由。作者對三個形象的基本態度似乎也與作者用語的感情色彩,作者的人生態度相吻合了。

俗話說雨是雪的最初階段,雪是雨的升華,作者用肯定的語氣,贊揚了朔方飛雪追求自由的精神,同時對它的不幸寄予深切的同情,贊揚了朔方的飛雪是雨的靈魂,也就是說它仍然保持了雨的自由。

作者表現了對南方局勢的擔憂,那是被美化和吹捧的一種暫時假象,是沒有生命力的“雪羅漢”而已。并指出,革命不是那么容易成功,是需要無數革命志士通過奮斗去爭取,才會有光明的一天。

魯迅先生通過雪來告訴大家,要像雪一樣無論做什么事,都必須要靠斗爭才能取得勝利,只有這樣我們才會有光明的一天。

魯迅讀后感篇二

魯迅先生是如此獨特,,如此博大,以致于人們對他總有說不完的話題,他寫的小說——《藥》,把當時的社會現實揭露得淋漓盡致。

《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇,在這里,不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓,還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。

是藥?——是人血饅頭。

是藥?——是愚弄,毒害百姓的鬼話。

不是藥嗎?——是藥。反映苦難,深挖病根,引起療救者的注意,是一劑醫治社會的良藥。

華老栓夫婦對兒子的愛是發自內心的,但由于當時社會的扭曲,使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病,為了這個“藥”,華老栓用了一生的積蓄,為了這個“藥”,華老栓把別的事都置之度外,雖年老體邁,但卻還“邁步格外高遠”。為了這“藥”,華老栓彎下了他那本只不起來的腰,皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜,不知流了多少淚水……可見,當時人們身上的封建思想,是何等的牢固!

夏瑜,作為一個資產階級民主戰士,其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的.、政治的角度來說,其失敗也是必然的。在當時復雜的歷史時期,資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命走向勝利的重任。

文章的結尾處,寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當時的夏四奶奶躊躇、羞愧,但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而,在平常人看來,一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情,為什么又羞愧呢?——故事發生在扭曲的社會里,而夏四奶奶當時的身份是:一個被處決了的罪犯的母親,在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的,所以她無地自容,而產生這一系列現象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻身,廢除舊的社會制度進行革命,固然是十分好的。況且,夏瑜不是人民大眾的敵人而是統治階級的敵人,他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持,失敗后留給人民的是怨恨,留給家人的是羞辱。

魯迅讀后感篇三

-01,夫人朱安,1918-1926年間,陸續創作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》,19發表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現代文學史上不朽杰作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集,它是中國名著,也是世界名著,這本書有些文章是我們非常熟悉的,例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現了當時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,當然在吶喊這本書中,像這樣的文章還有很多,魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來,激勵半夢半醒的國人,用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗,急切希望沉睡的國人早日蘇醒,重整我中華雄威!

作為一名教師,我應學習他做事一絲不茍,他的每字每句時刻在啟示我:大千世界有著深刻的道理,豐富的知識,高尚的道德。在現在如此優越的條件下,我應該抓住機遇,不斷學習總結虛心向同事請教,從一點一滴做起,克服一切困難,敢于面對一切挑戰,早日挑起大梁。

我們的學校相對來說是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持,也許付出很多努力卻得不到應有的回報,這使我們或多或少有些氣餒,使我們對事業的熱情慢慢削弱。但看了這本書后,除了感動外,更多的是讓我清晰的認識到,如果你是真正的熱愛自己的事業,真正全心奉獻于教育事業,那么你會發現你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生,再差的學生你也會發現他身上的閃光點,并激勵他;再調皮的學生你也會找到他的可愛處;在難以相處的學生,你也會盡力去接近他,幫助他。當這些學生一點點進步了,學生會愛戴你,家長更是感激你,這使你感到自己的奉獻是值得的,這也會激勵你更努力工作。

21世紀這個嶄新美好的世紀,需要我們共同努力創造美好未來。教師更始責任重大,因此作為一名教師,更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業,關愛每個學生,茁壯成長,將來成為社會的有用之才。

悼念魯迅_800字

十月十九日上午,一個不幸的消息從上海的一角傳出來,在極短的時間里就傳遍了全中國,全世界:

魯迅先生逝世了!

花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地匯集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發表了哀悼的文章,連最僻遠的村鎮里也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現在這樣地悲痛。這一個老人,他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候,他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵,都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團結在一起的。

我們沒有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人,因為一切的語言在這個老人的面前都變得十分渺小;我們不能單單用眼淚來埋葬死者,因為死者是一個至死不屈的英勇戰士。但是我們也無法制止悲痛來否認我們的巨大損失;這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導師,青年失去了一個愛護他們的知己朋友,中國人民失去了一個代他們說話的人,中華民族解放運動失去了一個英勇的戰士。這個缺額是無法填補的。

魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認這一點。然而我們并不想稱他作巨星,比他作太陽,因為這樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露;一個在困苦中的青年的呼吁也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護青年的。

然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學上的成就,我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林,但是我們更重視:在民族解放運動中,他是一個偉大的戰士;在人類解放運動中,他是一個勇敢的先驅。

魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜,在荊棘遍地的荒野中,他高舉著思想的火炬,領導無數的青年向著遠遠的一線亮光前進。

現在,這樣的'一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補償的損失。尤其是在國難加深、民族解放運動熾烈的時候,失去了這樣的一個偉大的導師,我們的哀痛不是沒有原因的。

別了,魯迅先生!你說:“忘記我。”沒有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來,活在我們的心里,活在全中國人民的心里。你活著來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進!

摘抄《愛惜時間的魯迅》_350字

魯迅是中國偉大的革命文學家。他在30年間,為我們寫作和翻譯了600多萬字。大家都說魯迅有天才,可是魯迅自己說:“哪里有天才!我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”魯迅為了愛惜時間,總想在一定時間內多做一些事情。他曾經說過:“節省時間,就等于延長了一個人的生命。”

魯迅工作起來是不知道疲倦的。他常常白天做別人的工作,晚上寫文章,一寫就到天亮。到了老年的時候,對時間抓得更緊。在他逝世前不久,生著病,體溫很高,體重減輕到不足40公斤,仍然拼命地寫作和翻譯文章。他臨死前三天,還替別人翻譯的一本蘇聯小說集寫了一篇序言;在逝世的前一天還寫了日記。魯迅一直工作到他離開我們的那一天,從來就沒有浪費過時間。

魯迅不僅愛惜自己的時間,也愛惜別人的時間。他從來不遲到,絕不叫別人等他。就是下著大雨,他也總是冒著雨準時趕到。他曾經說過:“時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間,和謀財害命沒有兩樣。”

我們應該學習魯迅先生愛惜時間的精神,要有計劃地支配自己的時間,也要愛惜別人的時間,不讓寶貴的時間浪費掉一分鐘。

摘抄魯迅的文章《回故鄉》_250字

第一部分:回故鄉

我冒了嚴寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉去。

我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗,說出他的佳處來,卻又沒有影像,沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說:故鄉本也如此,――雖然沒有進步,也未必有如我所感的悲涼,這只是我自己心情的改變罷了,因為我這次回鄉,本沒有什么好心緒。

我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋,已經公同賣給別姓了,交屋的期限,只在本年,所以必須趕在正月初一以前,永別了熟識的老屋,而且遠離了熟識的故鄉,搬家到我在謀食的異地去。

來源:m.09/

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魯迅讀后感篇四

魯迅先生是如此獨特,如此博大,以致于人們對他總有說不完的話題,他寫的小說——《藥》,把當時的社會現實揭露得淋漓盡致。

《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇,在這里,不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓,還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。

是藥?——是人血饅頭。

是藥?——是愚弄,毒害百姓的鬼話。

不是藥嗎?——是藥。反映苦難,深挖病根,引起療救者的注意,是一劑醫治社會的良藥。

華老栓夫婦對兒子的愛是發自內心的,但由于當時社會的扭曲,使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病,為了這個“藥”,華老栓用了一生的積蓄,為了這個“藥”,華老栓把別的事都置之度外,雖年老體邁,但卻還“邁步格外高遠”。為了這“藥”,華老栓彎下了他那本只不起來的腰,皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜,不知流了多少淚水……可見,當時人們身上的封建思想,是何等的牢固!

夏瑜,作為一個資產階級民主戰士,其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說,其失敗也是必然的。在當時復雜的歷史時期,資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命走向勝利的重任。

文章的結尾處,寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當時的夏四奶奶躊躇、羞愧,但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而,在平常人看來,一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情,為什么又羞愧呢?——故事發生在扭曲的社會里,而夏四奶奶當時的身份是:一個被處決了的罪犯的母親,在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的,所以她無地自容,而產生這一系列現象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻身,廢除舊的社會制度進行革命,固然是十分好的。況且,夏瑜不是人民大眾的敵人而是統治階級的敵人,他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持,失敗后留給人民的是怨恨,留給家人的是羞辱。

魯迅讀后感篇五

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文,正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅,趁大人不注意,鉆進了百草園,他與昆蟲為伴,有采摘野花野果。在三味書屋,雖然有壽先生的嚴厲教誨,卻仍耐但是學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也學就引起了我心中的共鳴吧,因此我才會那樣喜愛,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到異常的親切,充滿激情。我和伙伴都在為自己的前程發奮著,發奮得讀書,因此,也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了,少了幾分親切,少了幾分自由,也少了幾分對大自然的熱愛。

對魯迅先生來說,童年已漸漸遙遠,留下的只是那些瑣碎的記憶,體會以下那個不一樣的年代的童年之夢,體驗一下那時魯迅的完美童年。

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魯迅讀后感篇六

《雪》是一篇寓意深邃散文詩,也算是一篇“絕好眷念故鄉,回憶兒時抒情小品文”,在故鄉自然景色描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻恬適回味”。作者在自然景物描繪中,象征和寄托了更為深遠情感。

滋潤美艷“南方雪”,寄托了魯迅對美好理想熾熱追求,這旋轉飛騰“朔方雪”。則蘊含了魯迅反抗冷酷現實斗爭品格。在這兩幅鮮明對立圖景中,貫穿著魯迅一個共同哲理:要用戰斗來創造一個春天一般美好世界。

這篇散文詩寫是雪,卻是別出心裁地從描寫雨來開篇。“暖國雨,向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花。博識人們覺得他單調,他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這里并沒有對“暖國雨”流露出貶抑感情。他是由北方落雪自然現象引起感興,而想起來南國溫暖,曲折地對于使“暖國雨”變成“冰冷堅硬燦爛雪花”北方凜冽嚴冬,表示了自己不滿。開篇這一段抒情設問,是與篇中這個抒情主旨有機相連。

為了充分展露自己追求美好理想心聲,魯迅以異常熱烈而深情筆調來描寫江南落雪景象。在一幅“冬花雪野”圖中,使人感到了春天溫暖和生活快樂。魯迅描繪了這幅圖后,又繪聲繪色地再現了為江南雪天孩子們稚氣天真創造而歡愉,也為雪羅漢消融壞掉而惋惜。在這些“江南雪”情景描寫中,魯迅傾注了自己多少向往、景慕深情!美好圖景,寄寓了追求美好理想心境。

柔美江南雪,壯美朔方雪,不僅寄托了魯迅對美好理想熾熱追求,同時也抒發了自己同凜冽嚴冬一樣社會勇猛奮戰激情。

魯迅讀后感篇七

本文通過對江南雪景柔美和北方雪景壯美的細致描繪,表達了作者對北方的雪的喜愛之情,寄托了作者對美好生活的憧憬,下面是小編給大家整理的魯迅《雪》讀后感,希望能給大家帶來幫助。

已經多年難得見雪,見雪也至少要到春節前后蘇州,竟然下起了紛紛揚揚大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園,雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶,但歡呼雀躍學生卻是隨處都是,更有一群青年教師,女打著花傘,男舉著相機,在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相,那種興奮直逼進三樓陽臺上我心里面來。“明天肯定有人塑雪羅漢了。”我自然地想道。忽然間,我有了一種感覺,這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧,全是因為“江南雪”“滋潤美艷之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同,它“如粉,如沙”,只因太過冷峻,人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近,于是盡管它“在晴天之下,旋風忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰大霧,旋轉而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉而且升騰地閃爍”,別有一種“壯美”,但只能面對“無邊曠野”、“凜冽天宇”——“是,那是孤獨雪。”有一種想法在心中升起:“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花”,讓“博識人們覺得他單調”,自己應該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤美艷之至”,如小丑般媚俗而受寵,卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”人生,永遠獨立獨行,用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉而且升騰地閃爍”,卻必須忍受“孤獨”人生。

如此,“是,那是孤獨雪,是死掉雨,是雨精魂。”這句話好像也不是太難理解了,同時,作者對三個形象基本態度似乎也與作者用語感情色彩,更與作者人生態度相吻合了。讀書偶得,存此一說,以備斧正。

我喜歡雪,從小就喜歡他。看了魯迅寫的《雪》這篇文章。又使我加深了對雪的喜愛。

魯迅筆下的“江南艷雪”,美艷、充滿生機,用魯迅寫的句子來說“江南的雪,可是滋潤美艷之至了;那時還在隱約著的青春的消息,是極壯健的處子的皮膚。”江南的雪并不冷,雪中有寶珠山茶,有單瓣梅花,有冷清的雜草,還有不辭辛勞的忙碌著的蜜蜂,使江南的雪日更加的熱鬧,更加充滿著生機。

江南的雪不僅令人賞心,更讓小孩子們歡心。小孩兒們在雪地中,不顧手凍得通紅,硬是將雪堆了起來,白天消釋皮膚,夜晚又結了冰。

朔方的雪如同沙粉,不粘,撒在朔方大地,大風旋吹,將雪吹到了無邊廣曠的田野,無人之際的荒田。

朔方的雪是孤獨的,他不與任何人交談,獨自來到這個世界上又獨自的離開。在他來到這個世界與離去的那段時間里,他不羈拘束,向著更廣闊的地方飛去,去探索、去發現這個世界。不到太陽升起將他消釋的那一刻,他永遠都是自由的!

我愛雪,更愛魯迅筆下的雪。

江南艷雪、朔北孤雪。

《雪》是一篇寓意深邃的散文詩,也算是一篇“絕好的眷念故鄉,回憶兒時的抒情小品文”,在故鄉的自然景色的描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻的恬適的回味”。作者魯迅在自然景物的描繪中,象征和寄托了更為深遠的情感。

滋潤美艷的“南方的雪”,寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求,這旋轉飛騰的“朔方的雪”。則蘊含了魯迅反抗冷酷現實的斗爭品格。在這兩幅鮮明對立的圖景中,貫穿著魯迅一個共同的哲理:要用戰斗來創造一個春天一般美好的世界。

這篇散文詩寫的是雪,別出心裁地從描寫雨來開篇的。“暖國的雨,向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的.雪花。博識的人們覺得他單調,他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這里并沒有對“暖國的雨”流露出貶抑的感情。他是由北方落雪的自然現象引起感興,而想起來南國的溫暖,曲折地對于使“暖國的雨”變成“冰冷的堅硬的燦爛的雪花”的北方凜冽的嚴冬,表示了自己的不滿。開篇這一段抒情的設問,是與篇中這個抒情的主旨有機相連的。

為了充分展露自己追求美好理想的心聲,魯迅以異常熱烈而深情的筆調來描寫江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”圖中,使人感到了春天的溫暖和生活的快樂。魯迅描繪了這幅圖后,又繪聲繪色地再現了為江南雪天孩子們稚氣天真的創造而歡愉,也為雪羅漢的消融壞掉而惋惜。在這些“江南的雪”的情景描寫中,魯迅傾注了自己多少向往、景慕的深情!美好的圖景,寄寓了追求美好理想的心境。

柔美的江南雪,壯美的朔方雪,不僅寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求,同時也抒發了自己同凜冽的嚴冬一樣的社會勇猛奮戰的激情。

《雪》是一篇寓意深邃散文詩,也算是一篇“絕好眷念故鄉,回憶兒時抒情小品文”,在故鄉自然景色描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻恬適回味”。作者在自然景物描繪中,象征和寄托了更為深遠情感。

滋潤美艷“南方雪”,寄托了魯迅對美好理想熾熱追求,這旋轉飛騰“朔方雪”。則蘊含了魯迅反抗冷酷現實斗爭品格。在這兩幅鮮明對立圖景中,貫穿著魯迅一個共同哲理:要用戰斗來創造一個春天一般美好世界。

這篇散文詩寫是雪,卻是別出心裁地從描寫雨來開篇。“暖國雨,向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花。博識人們覺得他單調,他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這里并沒有對“暖國雨”流露出貶抑感情。他是由北方落雪自然現象引起感興,而想起來南國溫暖,曲折地對于使“暖國雨”變成“冰冷堅硬燦爛雪花”北方凜冽嚴冬,表示了自己不滿。開篇這一段抒情設問,是與篇中這個抒情主旨有機相連。

為了充分展露自己追求美好理想心聲,魯迅以異常熱烈而深情筆調來描寫江南落雪景象。在一幅“冬花雪野”圖中,使人感到了春天溫暖和生活快樂。魯迅描繪了這幅圖后,又繪聲繪色地再現了為江南雪天孩子們稚氣天真創造而歡愉,也為雪羅漢消融壞掉而惋惜。在這些“江南雪”情景描寫中,魯迅傾注了自己多少向往、景慕深情!美好圖景,寄寓了追求美好理想心境。

柔美江南雪,壯美朔方雪,不僅寄托了魯迅對美好理想熾熱追求,同時也抒發了自己同凜冽嚴冬一樣社會勇猛奮戰激情。

魯迅先生的《雪》,沒有繁瑣的語句,華麗的詞藻,只有簡潔的文段,純美的語言,讀完之后勤部,一股真實感彌漫心頭。

江南的雪,是極壯健的處子的皮膚,滋潤美艷;朔方的雪,是包藏火焰的大霧,冰冷堅硬。江南的雪,蘊含著春溫,在晴日下慢慢消逝,朔方的雪,抗擊著嚴寒,在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪,兩種截然不同的命運。魯迅先生更欣賞朔方的雪,這種雪大概就是先生一生命運的真實寫照吧!

“雪旋風忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉而且升騰的閃爍。”這是何等壯麗的景象啊!向我們展示了如此旺盛的生命力,這極富動感的雪,不正是先生的品質嗎?雪孤獨但卻堅強,這不正是先生處身孤獨而永不頹廢的偉大品格嗎?是的。這正是先生一生的精神品質,在黑暗中渴望光明,在嚴寒中向往溫暖,積極向上的精神。

朔方的雪,是孤獨的雪,是死去的雨,是雨的精魂!這是先生對雪的贊美,更是自己內心的獨白,抒發了先生對光明的向往,對黑暗的憎恨,深化了主題。

朔方之雪,雨之精魂。

魯迅讀后感篇八

魯迅先生最大的特質,是有一種“哀其不幸,怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日,故有其“哀”;看到受苦受難而無長進,故有其“怒”。

饅頭是吃的東西,那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現在看來恐怕是十分荒唐的,不可理解的。可是在那個時候,辛亥革命時,雖然結束了我國兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒有解放。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子,我認為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動,為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個人血饅頭,愚昧落后的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子,小栓生了病,那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然,他費盡心思為兒子治病,恐怕是因為“不孝有三,無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價,甚至用別人兒子的命來“移植”,與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛,不如說是對華氏祖宗的“孝”,這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

夏瑜是資產階級民-主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”,人們說他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有,老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血,吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始,以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色,表達出同情.贊美,也表達出當時民眾的落后愚昧,統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因:沒有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節墳頭出現的花環,說明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒有--———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母親,她“躊躇”,“羞愧”,但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,她感到羞愧,因為她認為兒子的光榮就義,英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮,反以為恥。不理解,不支持兒子,是一個做母親的悲哀!她認為花環是兒子顯靈,希望烏鴉飛到墳頭,是一個封建迷信者的悲哀!

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰,卻還要因愚昧的見解,以為這犧牲可以享用,增加群眾中的某一私人的福利。

《藥》———當時整個社會的縮影,字里行間都射出殘酷的社會現實!

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