認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀后感標(biāo)題和副標(biāo)題篇一

沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，卻讓人為之一振;沒有新奇有趣的標(biāo)題，卻依舊讓人割舍不下。因為我們都一樣，都生活在平凡的世界里。

他是哥哥，早年輟學(xué)賺錢養(yǎng)家，供弟弟上學(xué)，在不停地摸索著騰飛的方向。孫少安，靠著自己的實干和信用在雙水村獲得了極高的人氣。他的初戀，是一個高干的女兒，由于對自己不夠自信，他放棄了自己的真愛，娶了一個平凡卻能干的農(nóng)村姑娘。少安與秀蓮的結(jié)合，單純是為了安穩(wěn)的生活，在我們身邊，又有多少“孫少安”式的向往安定的勞動者?他們勤懇勞動，誠實守信，是最可愛的人。

他是弟弟，不同于哥哥，他有著耀眼的理想，他要外出闖蕩。孫少平，憑著自己的熱血和夢想一直堅持著自己的方向。他為人善良，從不斤斤計較，即使對曾今傷害過自己的人也無比包容。少平和曉霞，是志同道合的盟友，他們同有滿腔熱情，他們指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。即使后來現(xiàn)實與夢想背道而馳，少平也一直堅守著他們的目標(biāo)。我們都一樣，年少輕狂，總以為自己的夢想伸手就能夠到，在經(jīng)歷了無數(shù)次挫敗的心酸后，又有多少人能像少平那樣不拋棄，不放棄?為了心中的夢，做自己的英雄，他們是最可愛的人。

她是高干的女兒，過著人人艷羨的生活，衣食無憂，還有著那個年代人們最向往的“鐵飯碗”。田潤葉，她敢于與傳統(tǒng)的思想作斗爭，捍衛(wèi)自己的愛情。本分的孫少安卻沒能堅守住，早早地結(jié)了婚。被逼婚的潤葉對那個新郎不理不睬，直到后來李向前的癱瘓才讓她接受現(xiàn)實，重新端正了自己的愛情觀。潤葉認(rèn)清了理想與現(xiàn)實的差別，未嘗不是件值得慶幸的事。我們是在生活而非在做夢，一味的沉溺于幻想只會讓我們放棄了追求生活，欣賞生活。

她是那個年代的新活力。有思想不做證，正義感強(qiáng)烈的田曉霞為本書注入了一股新鮮空氣。她與少平間平靜的相處，思想的碰撞讓他們愈發(fā)親密。后來她的犧牲也是全文的轉(zhuǎn)折點，一個正義者的逝去，是損失了一筆無形的財富!田曉霞敢于敢，她為了自己的信仰一直在做自己覺得對的事，這一點與少平不謀而合。年輕就是資本，沒有什么不可以!

平凡的世界發(fā)生了太多不平凡的事。

我們都一樣，因為我們都生活在平凡的世界里。

讀后感標(biāo)題和副標(biāo)題篇二

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩瀚的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對平凡的解釋，我一直都是這樣理解的而有一天我讀到了一本書___《平凡的世界》讓我對平凡有了更深的理解。

《平凡的世界》描述了現(xiàn)代城鄉(xiāng)的生活，它是以孫少平等人展開的故事，交織了人生的自信和自強(qiáng)痛苦與快樂。

作者通過刻畫一個普通人的平凡旅程襯托了當(dāng)時時代變遷之快。作者又通過孫少平成長的經(jīng)歷，給讀者展現(xiàn)出當(dāng)代年輕人對生活的期望與憧憬。

當(dāng)我滿懷期待的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人以美的感受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的很自然，跨越了將近10年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的描寫手法，讓我深受啟發(fā)。

作者讓讀者引發(fā)對生命意義的思考和啟發(fā)，這也是這本書的精華所在。

這本書讓你知道無論命運如何對待你不論社會多么險惡，只要你不輕易放棄，不屈不撓，就可以取得成功。這本書應(yīng)該讓那些每天虛度光陰的人讀，這可以讓他們學(xué)會珍惜每分每秒。

故事中的孫少平遇到了田曉霞，即使他們最后沒能在一起，但他們至少是幸福的。書中的少安他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安為了家庭，他放棄了潤葉，盡管他們是兄妹之情。少安對家無私奉獻(xiàn)。

少安是一個很精明勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)波折，幾度起伏。付出才會收獲，有得必有失。這是平凡的世界里最精彩的部分。

《平凡的世界》告訴我們：我們每個人無法決定自己的命運，但是我們能決定我們未來想要去做什么。我很慶幸《平凡的世界》可以讓我看見這種人生的答案，在今后的學(xué)習(xí)中，我會用面對生活的勇氣與信心，努力地做出一個不平凡的自己!

讀后感標(biāo)題和副標(biāo)題篇三

認(rèn)知目標(biāo)

知道情操是情感的升華，知道愛國情操是高尚的道德情操，識記構(gòu)成愛國情操的三大要素。

過程與方法

通過列舉事例，認(rèn)識構(gòu)成愛國情操的三大要素。

思想覺悟目標(biāo)

用愛國人物的事跡感染自己的情緒、情感，立志培養(yǎng)自己的愛國情操。

教學(xué)重點

構(gòu)成愛國情操的三大要素。

教學(xué)難點

什么是情操。

教學(xué)過程

課前準(zhǔn)備

1.讓學(xué)生收集具有高尚愛國情操者的事例。

2.準(zhǔn)備相關(guān)的錄音磁帶、多媒體課件。

導(dǎo)入新課

（多媒體顯示圖片）

（調(diào)動學(xué)生的興趣，讓學(xué)生興高采烈地說出運動員的名字。左起：伏明霞，女子3米跳板金牌；孔令輝，乒乓球男子單打金牌；田亮，男子10米臺跳水金牌；劉璇，女子體操平衡木金牌）

教師：你能說出在他們身上體現(xiàn)了我們學(xué)過的哪些良好心理品質(zhì)嗎？

學(xué)生1：堅強(qiáng)的意志。

學(xué)生2：頑強(qiáng)拼搏的精神。

學(xué)生3：不怕挫折、開拓進(jìn)取的品質(zhì)。

學(xué)生4：健康穩(wěn)定的情緒。

學(xué)生：是他們心中對祖國的熱愛。

教師：對，正是這種愛國情操的力量，使中國體育健兒不畏強(qiáng)手、超越自我，為祖國爭得了榮譽。愛國情操是我們中華民族的崇高情感和寶貴的精神財富，也是我們每一個公民應(yīng)具有的美德和高尚品格。那么，怎樣來理解和認(rèn)識這個問題呢？這就是我們在第九課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

講授新課

第九課培養(yǎng)愛國情操樹立崇高理想（板書）

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材引言中關(guān)于華羅庚的故事）

教師：面對美國女學(xué)者不友好的提問，華羅庚是如何回答的？

學(xué)生1：我講的是中國的“原子之父”錢三強(qiáng)的故事。錢三強(qiáng)青少年時代便從國學(xué)大師的父親那里受到了濃厚的愛國情感的熏陶。后來在異國，他雖然有了優(yōu)越的生活條件和良好的工作環(huán)境，以及很高的學(xué)術(shù)地位，但他仍一直以父親強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以致用，報效祖國”這兩句話作為座右銘。1948年春天，當(dāng)錢三強(qiáng)得知新中國不久將要誕生的消息，馬上表示想回國參加建設(shè)，并說：“雖然科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻是有祖國的。正因為祖國貧窮落后，才更需要科學(xué)工作者努力去改變她的面貌。”5月，他和夫人何澤慧便帶著剛剛半歲的女兒登上了回國的海輪。

學(xué)生2：著名的科學(xué)家錢學(xué)森，曾被美國政府視為抵得上三個師實力的科技人才。當(dāng)他得知新中國成立的消息后，毅然辭去他在美國擔(dān)任的所有職務(wù)，沖破種種阻撓回到祖國的懷抱，投身于國防科技事業(yè)。他之所以回來，就是為了祖國的強(qiáng)盛。

教師：同學(xué)們講的都非常好。做人就應(yīng)該像他們一樣，在任何時候都不能忘記祖國。那么，什么是愛國情操？它是由哪些要素構(gòu)成的？這些要素之間是什么關(guān)系？現(xiàn)在就讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)第一框。

一、愛國情操——高尚的道德情操（板書）

教師：人是有感情的，這種感情可分為三個層次：一是比較外在的、短暫的情緒；二是比較內(nèi)在的、持久的情感；三是比情感更高層次的情操。哪位同學(xué)能說一說：情緒、情感和情操它們各自的特點和表現(xiàn)。

學(xué)生1：情緒是人們在生活中表現(xiàn)出的比較外在的、比較短暫的感受，如人的高興、憤怒、悲傷、恐懼等。

學(xué)生2：情感是在情緒的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是一種比較內(nèi)在的、穩(wěn)定的感受，如責(zé)任感、榮譽感等。

學(xué)生3：情操比情感層次更高、更加復(fù)雜、更加持久。當(dāng)人們把對某一事物的熾烈情感與深刻的思想認(rèn)識、堅定的行為實踐結(jié)合在一起的時候，情感就上升為情操了。如道德情操、愛國情操等。

教師：同學(xué)們說得都很好。這就是說，情操是比情感更高層次的一種人類感情，是情感的一種升華，是人的重要的心理品質(zhì)。

1.情操比情感層次更高，是情感的升華（板書）

教師：古往今來，中華民族都把高尚的情操視為至高無上的精神追求。

（多媒體顯示名人名言）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

一一孟子

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

一一范仲淹

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

一一魯迅

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥

學(xué)生：（可參照課本中的楷體字材料舉例，也可自己另外舉例，此略）

教師：2001年10月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出，在全社會要大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這20字道德規(guī)范就是道德情操的具體表現(xiàn)。而我們第九課所學(xué)習(xí)的愛國情操又是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。

2.愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操（板書）

教師：我們可以用一個圖型來表示情操、道德情操、愛國情操的相互關(guān)系。

（展示圖型，師生共同完成填圖）

3.構(gòu)成愛國情操的要素（板書）

教師：愛國情操是由深刻的愛國認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。這是構(gòu)成愛國情操的三個要素。但這三個要素在愛國情操的形成中所起的作用是不同的。

（1）深刻的愛國認(rèn)知，是愛國情操的基點（板書）

教師：請同學(xué)們分析下列人物的話，反映了一種什么認(rèn)識？

（多媒體顯示）

我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。

一一鄧小平

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

一一周恩來

國仇未報心難死，忍作尋常泣別聲？勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。

一一何香凝

學(xué)生：反映了他們對愛國的意義，有著更深刻的認(rèn)識。

教師：說得好。這種對愛國意義的認(rèn)識是他們形成高尚愛國情操的基礎(chǔ)。（教師強(qiáng)調(diào)標(biāo)題，作出著重號）常言道：“知之深，愛之切。”深刻地認(rèn)識到祖國的前途命運與個人的前途命運息息相關(guān)，認(rèn)識到自己對祖國的獨立、富強(qiáng)富有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，情感才越深刻、持久，才會形成愛國情操。在我國歷史上，這樣的例子不勝枚舉。

學(xué)生：周恩來總理從少年時代起就立下了“為中華之崛起而讀書”的報國之志。

教師：教材中還給我們舉了鄧小平的例子，這都說明愛國情操的形成是以對愛國意義的深刻認(rèn)識為基礎(chǔ)的。但是僅僅只有愛國認(rèn)知，還是不夠的，還需要有愛國情感。

（2）強(qiáng)烈的愛國情感，是愛國情操的核心（板書）

教師：我們都有一個家，它的名字叫中國。祖國是我們的母親，是每個人成長的搖籃，誰能不對祖國懷有最自然、最深厚的感情呢？人們不會忘記這樣一幅歷史畫面：漫天風(fēng)雪中，一位須眉皆白的老人，手持漢節(jié)，堅毅深情地望著南方，思念祖國。

（多媒體展示材料及圖片，同時播放《蘇武牧羊》的樂曲）

蘇武牧羊的故事，世人皆知。蘇武是漢朝的使節(jié)，出使匈奴，一去便被扣留19年。他饑吞氈，渴飲雪，牧羊北海（今貝加爾湖）邊。饑寒交迫的漫長歲月，沒有摧垮他對祖國的忠誠。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起操持，節(jié)施盡落。雖然節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴(yán)地持在手中。

教師：同學(xué)們看后有什么感想？

學(xué)生：漢節(jié)是祖國的標(biāo)志，是祖國尊嚴(yán)的象征，蘇武手持漢節(jié)牧羊，表現(xiàn)了一個愛國者強(qiáng)烈的精神追求和希望寄托，反映出蘇武心中所具有的強(qiáng)烈愛國情感。

教師：有多少祖國的兒女，像蘇武一樣把對祖國母親的這份強(qiáng)烈情感，融化在生命中，而決不允許它受到褻瀆和傷害。請同學(xué)們閱讀教材中給我們講述的一位抗日愛國的小姑娘的故事。

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于一位13歲的小姑娘為捍衛(wèi)祖國的語言文字，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和心中那份神圣的民族情感而寧死不屈的故事）

教師：那么在今天，有沒有類似的例子呢？

學(xué)生1：以美國為首的北約轟炸我駐南使館，我中華兒女用各種形式強(qiáng)烈抗議，表明了對祖國的主權(quán)和尊嚴(yán)堅決捍衛(wèi)的愛國情感。

學(xué)生2：2001年4月，美國軍用偵察機(jī)闖入我東南沿海進(jìn)行軍事偵察，并撞毀我軍用飛機(jī)，使飛行員王偉遇難，國內(nèi)外的中國人都表示了強(qiáng)烈抗議。

教師：同學(xué)們說的非常好，這說明大家十分關(guān)心國家大事。這些事例都說明強(qiáng)烈的愛國情感是愛國情操的核心。但是，愛國不能紙上談兵，只說不做，它需要切切實實的行動。

（3）堅定的愛國行為，是愛國情操的歸宿（板書）

教師：請同學(xué)們閱讀教材中愛國教授朱自清不吃美國面粉的感人事跡，并談?wù)勛x后的感受。

學(xué)生：（略）

（教師在學(xué)生討論發(fā)言時注意抓住關(guān)鍵適時啟發(fā)）

學(xué)生2：中國女足付出艱辛的汗水，為祖國贏得了榮譽。

學(xué)生3：1998年在百年不遇的洪水面前，軍民同心、眾志成城，戰(zhàn)而勝之，海外華人也紛紛表示關(guān)切，并捐款、捐物，這都表達(dá)了他們對祖國的無限熱愛之情。

教師：對。他們都以自己的實際行動表達(dá)了自己的愛國情懷。下面請同學(xué)們看一段錄像。

（多媒體顯示：對研制“兩彈一星”做出重要貢獻(xiàn)的科技專家進(jìn)行表彰的大會剪輯，此略）

教師：在這些為祖國國防事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家看來，“回國不需要理由，我是中國人，就是最大的理由”。他們長期奮戰(zhàn)在戈壁灘上，喝苦水、戰(zhàn)嚴(yán)寒，不畏艱難險阻，日以繼夜地工作，把畢生的精力和心血都獻(xiàn)給了祖國的國防尖端事業(yè)，表現(xiàn)出了感人的愛國情操。這說明，只有當(dāng)深刻的愛國認(rèn)知和強(qiáng)烈的愛國情感付諸實踐、化為實際行動時，才能顯示出愛國情操感人的力量。可見，愛國行為是愛國情操的具體表現(xiàn)，是愛國認(rèn)知、愛國情感的歸宿。我們判定一個人是否具有愛國情操，不僅要聽其言，更重要的是觀其行，這是最真實可靠的檢驗。

教師：以上我們學(xué)習(xí)了構(gòu)成愛國情操的三大要素，那么讓我們來總結(jié)一下它們的關(guān)系，好嗎？（展示圖片）

如果將愛國情操比喻成一枝花，那么，愛國認(rèn)知是花的根，愛國情感是花的莖葉，愛國行為是花朵。愛國情操的三要素，如同花的根、莖葉和花朵，是緊密相連、缺一不可的。

師生共同總結(jié)：在構(gòu)成愛國情操的三大要素中，沒有深刻的愛國認(rèn)知，就不會產(chǎn)生愛國情感和愛國行為；沒有愛國情感，也不可能產(chǎn)生愛國行為；沒有愛國行為，愛國認(rèn)知和愛國情感就成了空話，就顯示不出其感人的力量，也只有在愛國行為實踐中，才能進(jìn)一步增進(jìn)愛國認(rèn)知和愛國情感。這三者是緊密相連、缺一不可的。

課堂小結(jié)

今天所講的內(nèi)容可以概括為“一個重要概念、三個構(gòu)成要素、一個緊密聯(lián)系”。

一個重要概念，即愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。三個構(gòu)成要素，即愛國情操是由深刻的愛國認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起構(gòu)成的。一個緊密聯(lián)系，即愛國情操的三個要素之間是緊密相連、缺一不可的。

課堂練習(xí)

最佳選擇題

1.“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。鄧小平的這段話，反映了他高尚的愛國情操。愛國情操的核心是（）。

a.深刻的愛國認(rèn)知b.強(qiáng)烈的愛國情感

c.堅定的愛國行為d.豪邁的愛國語言

2.著名學(xué)者朱自清在家境貧寒、身患重病的情況下，毫不猶豫地在拒領(lǐng)美國援助面粉的文件上簽字：“寧可貧病而死，也不領(lǐng)取這種侮辱性的施舍。”朱自清這一愛國事跡說明（）。

a.朱自清視名譽高于一切

b.朱自清意志堅強(qiáng)，不怕困難

c.朱自清痛恨美帝國主義

d.堅定的愛國行為是愛國情操的歸宿

3、孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；魯迅：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。這些名句反映了他們（）。

a.樂觀豁達(dá)的情緒b.人的外在、短暫的情操

c.人的豐富情感d.高尚的道德情操

參考答案

1.b2.d3.d

讀后感標(biāo)題和副標(biāo)題篇四

這本書我采用在喜馬拉雅fm上聽書+重點章節(jié)閱讀完成。這是一本由英國蘇格蘭哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密（1723—1790）完成的倫理學(xué)經(jīng)典著作。說實話，這本書能聽完對我來說都是一個極大地挑戰(zhàn)，由于翻譯版本與實體書版本不同，不同的思維方式，中外文化的差異，自己的知識面，論據(jù)來源等等……只能算馬馬虎虎應(yīng)付性地聽完一遍。

《道德情操論》全書分七卷。憐憫和同情是人的本性，是人性中的一種原始感情。同情既能增加快樂也能減輕痛苦。同情是斯密同情思想的核心概念。作者用同情的原理來闡述正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德的評價性質(zhì)、原則以及各種美德的特性，接著對各種道德哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹，進(jìn)而揭示除人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。

在人類發(fā)展的今天，世界時時在變，而人性未變。每一個人都要面對人和人關(guān)系，人和社會，人和事物的關(guān)系以及人和自然界的關(guān)系，社會里存在的貧富差距，發(fā)展失衡，企業(yè)改革，房市、股市非理性繁榮等各種各樣的問題，我們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉，仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。

在當(dāng)今社會，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，弘揚美德是華夏文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)心自己的幸福，需要我們具有謹(jǐn)慎的美德，這種美德約束我們避免受傷害；關(guān)心他人的幸福，要求我們具有正義和仁慈的美德，這種美德敦促我們提升他人的幸福。

按照完美的`謹(jǐn)慎、嚴(yán)格的正義和合宜的仁慈這些準(zhǔn)則去行事的人，可以說是具有完善美德的人……但是人自己的激情非常容易把他引入歧途——所以了解這些準(zhǔn)則而得不到最完善的自我控制的支持，總是不能使他盡到自己的職責(zé)。

自我控制的美德就是遵循合宜性，就是對想象中的這個公正的旁觀者的情感的尊重。這些美德除了帶來令人愉快的后果外，不會產(chǎn)生別的傾向。這本書能讓我們心靈得到啟發(fā)，從根源了解人類自身的情感，不會因為對同一件事每個人有不同的感情而詫異。在這個利益化功利化的現(xiàn)代大潮中，特別是中國改革開放四十余年，我們的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，一些人為了一己私利造假，損害消費者的利益。

整個社會道德觀念淡薄，逐漸失去了道德對人的約束。如果人們把自我利益最大化，這種利益的最大化就會比同情心更加強(qiáng)烈，就會磨滅同情心和良心，也就磨滅了道德情操。

目前互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，一些無足輕重的小事可能被吃瓜群眾津津樂道地演繹著。我們應(yīng)該不了解真相就不要隨波逐流，隨意下結(jié)論，要有自己的道德情操。讀《道德情操論》對我們是一次心靈的反思，道德的重整。我們了解了為什么很多事如此丑陋，也懂得了如何去改變這種丑陋，這也為我們追求美德指明了方向，能更好地指導(dǎo)以后的生活和工作。

亞當(dāng)·斯密的這本書理論性很強(qiáng)，也很深刻，因本人水平有限，只能理解皮毛，以上就是我膚淺的一些心得體會，請大家多多包涵。

讀后感標(biāo)題和副標(biāo)題篇五

《燕趙都市報》連續(xù)兩期全面介紹了溫家寶總理和《道德情操論》。溫總理作為一個大國的總理，多次提出道德情操論，足以引起人們的注意。而且，對于溫總理的忠實粉絲來說，閱讀這篇文章更是必要的。

讀完這篇文章，我陷入了沉思:改革開放30年來，中國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，人民生活顯著改善。當(dāng)前，我們正朝著全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)闊步前進(jìn)。

但是，我們充分地了解和欣賞了民族財富的本質(zhì)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)繁榮的同時，我們卻忽視了更重要的道德情操理論，導(dǎo)致了三、五次威脅社會穩(wěn)定與和諧的各種事件的出現(xiàn)。直到現(xiàn)在，在首相的帶領(lǐng)下，我們才突然意識到情況就是這樣。這就像許多武俠故事中的情節(jié)。一個武功超群的人，不管怎么努力，都不能突破最后一級。其實道理很簡單。通常離最終的成功最近的階段，你需要的是你的寬容和同情。只有當(dāng)你意識到這一點，你才能真正取得好的結(jié)果！不幸的是，由于我們對成功的渴望和沖動，我們從未成功過。