奮斗是一種對自己的責(zé)任和承諾，它讓我們明白只有努力付出才能實現(xiàn)自己的目標。同時，要對自己的不足進行誠實地反思和提出改進的方案。接下來是一些奮斗的感悟和思考，希望可以引起大家對奮斗的思考和反思。

傅雷家書讀書篇一

花了一周的時間看完《傅雷家書》，雖然上褒貶不一，尤其是說到傅雷早期的個人生活，但我想不能因他早期的過錯來降低對此書的看法。此書作為父母對兒女的教導(dǎo)有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀、家庭儲蓄觀、生活個人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統(tǒng)和細化，有極大的耐心，雖然很多人認為傅雷對兒女管的過多，但我認為作為父母這是情不自禁的，無法抑制的，而他的這種管絕非簡單的說教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國恐怕不多，而哪一個孩子的成功的背后不是父母日復(fù)一日操心出力不厭其煩的結(jié)果呢。不要相信天才，不要相信是金子總會發(fā)光，也不要相信父母不管不問孩子自有出息的。也都是父母懶散的自我安慰，這種概率輪不到你。

回想起自己很多年前跌跌撞撞進入社會，進入婚姻，而一切全靠自己“摸著石頭過河”也可以說是“無知則無畏”，現(xiàn)在回想起來是走了很多彎路，甚至錯路。個人總有局限性，但若能把自己以身實踐得出來的經(jīng)驗、智慧給孩子們事先做好心理建設(shè)或是指導(dǎo)，相信對孩子的人生會有事半功倍的效果。

由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過濾，很多篇章值得一讀再讀，細細回味轉(zhuǎn)化吸收。摘抄一些自認為的好片段如下:

對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔(dān)重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制。幻想多了未免不切實際，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預(yù)先明白這一點，即使你知道“責(zé)人太嚴，責(zé)己太寬”，也不容易學(xué)會明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業(yè)感到興趣就行，對學(xué)問的鉆研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習(xí)相互的尊重、諒解、寬容。對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她；最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛，愛，愛！]的人只是童話中人物，在現(xiàn)實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問上、藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活的有意義。未經(jīng)世事的.少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語說，“君子之交淡如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”。可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會與痛苦。

我以為訂婚期間還有一件要緊的事，就是要充分準備去了解現(xiàn)實，面對現(xiàn)實。現(xiàn)實與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許許多多日常瑣事，也許叫人更難以忍受。因為這種煩惱看起來這么渺小，這么瑣碎，并且常常無緣無故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。生活要過得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂趣，但切勿為滿足一時欲望而過分奢侈，即使當時覺得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅強的人，運用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過一些大大小小的慘痛教訓(xùn)，才辦得到！這種人生藝術(shù)我們不能期望很快就學(xué)會，因此最好及早開始，尤其是在婚姻生活開始的時候。人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！所以古人說對人要“蓋棺論定”。

我很明白在西方社會中物質(zhì)生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預(yù)備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底，然后用堅強的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢不解決問題；相反，正因為瞧不起金錢而不加控制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應(yīng)急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會甘于素衣淡食就要求太苛，不合實際了。為了避免落到這一步，倒是應(yīng)當及早定出一個中等的生活水準使彌拉能同意，能實踐，幫助你定計劃執(zhí)行。越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴，人格的獨立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。

青年初出校門，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過去的思想訓(xùn)練，未受實際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。在這個年紀上還不懂現(xiàn)實與理想的距離，即使理性上認識到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會教育慢慢地再磨練他。

傅雷家書讀書篇二

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關(guān)懷著我們，在身邊教育著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對象又是從小接受良好的.家庭訓(xùn)練，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是"手藝'，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此仔細和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到訓(xùn)練子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱忱。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

有人認為書信是最為真實、自然和誠懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本訓(xùn)練書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

傅雷家書讀書篇三

《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達七千多字，親情溢于字里行間。

傅聰至海外留學(xué)，與家里唯一的聯(lián)系就是書信。《傅雷家書》中寫過郵局將傅聰比賽后的長信遺失，傅雷半個多月的.心神不寧。因為兒子遲遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎由此能夠看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。我最終有點明白家書抵萬金的意思了。傅雷曾在給傅聰?shù)男胖羞@樣說；藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個愛字。他要求兒子做一個德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。

傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二極想激出你一些青年人的感想；讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也能夠間接傳播給別的青年；第三借通信訓(xùn)練你的――不可是文筆，而尤其是你的思想；第四我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

傅雷家書讀書篇四

最近，我讀了一本書――《傅雷家書》。早就聽說《傅雷家書》是一本很不錯的書，讀完以后果然受益匪淺。

傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國進修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國與家該進的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。

細讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的`父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。

傅雷家書讀書篇五

了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴厲。盡責(zé)的父親。這些家書，有三層內(nèi)容，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉(xiāng)的兒子表達四年。關(guān)懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù)；第三層就是傅傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：〝長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的'得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。〞貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個〝?shù)滤嚲銈洹Ｈ烁褡吭降乃囆g(shù)家。〞家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷〝棒槌底下出孝子〞的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個〝打〞字，打得出一個好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵。拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。

現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

傅雷家書讀書篇六

這本《傅雷家書》對人們的道德、思想、情操以及文化修養(yǎng)起到了深遠的作用。不但被譽為“嘔心瀝血的教子篇”，還被稱為“藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。

在以往的生活中，傅聰從小就不愛吃蔬菜，只吃肉食，并置若罔聞傅雷的警告。傅雷便懲罰傅聰只吃白飯，不許吃菜。這樣以幾乎苛刻的愛，是以嚴厲為襯托的，這是不同于尋常的方式，可見傅雷對兒子的愛很深沉。

在《傅雷家書》中，傅雷對兒子給予了無窮的期望和無盡的教導(dǎo)。把自己心中所想和口中所念都寫于信中——將自己對兒子的愛毫不保留地呈現(xiàn)在兒子面前。這種肉麻的愛是被苛刻所襯托出來的，與傅雷之前對兒子的愛相比，在家書中顯得親切、偉大。

“真正的光明絕不是永遠沒有黑暗的，只是永遠沒有被黑暗所遮蔽罷了！”這是傅雷先生對我們?nèi)烁裆系闹С郑掷镄虚g顯現(xiàn)出他人格的力量。他對傅聰?shù)囊螅骸跋茸鋈耍浯问亲鏊囆g(shù)家，再是做音樂家。成績不是第一，人品最重要。”

我認為傅雷的做法非常值得贊揚和推廣，父母應(yīng)該首先關(guān)心孩子的心里健康和身體健康，其次再是學(xué)習(xí)。現(xiàn)在有部分家庭只關(guān)注孩子的成績，不關(guān)心孩子的心理健康，導(dǎo)致一樁樁慘案發(fā)生，比如前段時間報道的大二學(xué)生弒母案就是典型的心理健康問題釀成的悲劇。

《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷及夫人寫給孩子的家信的摘編，這本書中的字字句句都讓我感受到父母對于子女的愛之深，情之切，父母永遠是子女最堅實的后盾和最溫柔的港灣，傅雷在書中教子女做人，做藝術(shù)，一字一句都是深切的愛和殷切的期待。

傅雷對兒子說“你的隨和的脾氣得改掉一些，老在人堆里，會缺少反省的.機會；思想，感覺，感情，也不能好好整理，歸納。”他說：“你走的第二天我就想給你寫信了，又怕你煩。”他還說：“藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度，精力有限，要從長遠著眼，馬拉松賽跑才好。”是父母，是老師，也是朋友。這種美妙的關(guān)系是我們每一個人所應(yīng)該努力去實現(xiàn)的，與父母深入的交流，而不是隨隨便便敷衍了事，很多人習(xí)慣于報喜不報憂，這里有為父母考量的善意，但時間的積累會和父母慢慢走遠，父母走不進你的生活反而會更加的擔(dān)心，我更愿意與父母分享我的生活，好的壞的，從父母處獲得安慰，獲得建議，但我也未為人父母，僅為一孔之見。

從傅雷對孩子的囑托中我們也能學(xué)習(xí)到很多，無論是做人還是做學(xué)問，有一句話讓我尤為印象深刻：“多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。”現(xiàn)在的我們作為學(xué)生已經(jīng)足以感受到這句話的力量，而在日后，我們將成為一名醫(yī)生面對生命，生死悲歡，理智和失控，我們不能讓自己被情緒籠罩，最近看到一個關(guān)于醫(yī)鬧的視頻，里面的醫(yī)生說：“我們憤怒嗎？當然憤怒。但我們不能憤怒，因為憤怒會影響我們的判斷，耽誤我們救治更多的病人。”雖然我們與傅聰傅敏不一樣，我們不是藝術(shù)家，但先生的話還是會帶給我們很多的啟迪和幫助，讓我們受益頗深。

《傅雷家書》讓我明白，不管我走多遠身后都有人牽掛和跟隨，也有人期待著給你幫助和鼓勵。

傅雷家書讀書篇七

要停下來寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些書信，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是日志該書一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書》了解讓我介紹了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品拉開序幕。他不僅談藝術(shù)鉆研，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地同時指出并耐心分析、糾正。乃是也正是這種方式而并非其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家胡雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)家庭教師修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識淵博、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但可貴絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)家庭教師修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣實際上藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我何況最重要的一點，就是關(guān)于做人、思想修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實乃一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的'重要。在其他信中，這種人生觀都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去展覽館、去森林等建議，便是希望方法通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)融資途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即其要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，當更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的接著道理才是最后目的。

傅雷家書讀書篇八

提起傅雷，人們第一想到的即是《傅雷家書》，每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。關(guān)于《傅雷家書》人們也給了它一個很特別的詮釋：苦心孤詣之教子篇。由此可知，傅雷在教育孩子時的良苦專心。諄諄人間語悠悠父子情。

傅雷作為一位有名的翻譯家，從20世紀30年月起，他就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大多半作品。而在教育兒子時，他則是一個嚴苛而又盡責(zé)的父親，在兒子長大成人留學(xué)國外以后，仍經(jīng)過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行盡心指導(dǎo)，真堪稱是一位盡責(zé)盡責(zé)的好父親，而在我小時候，父親也對我很嚴格，不論是言談舉止或是學(xué)習(xí)上都要求我做到很好，對待事物要認真，專一，一心一意去做好它，而不可以三心二意，不然到頭來就是賠了夫人又折兵。在父親的嚴格管教下，我逐漸地成長為一個懂禮貌明事理的少年，在學(xué)習(xí)上也謹小慎微。但跟著我的長大，父親對我的管教則是少之又少。因為我已經(jīng)長大了，有自己的思想，對待事物也有自己的理解，所以父親對我的拘束就沒有小時侯那么多了。但是父親的'教誨已經(jīng)在我的心中烙下了深深的印記，一直讓我銘心刻骨，牢記他的教誨。

這些家書凝集著傅雷對祖國，對兒子深沉的愛。傅雷用自己的經(jīng)歷言傳身教，教育兒子待人要謙遜，做事要慎重，禮儀要得體，遇窘境不灰心，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮譽感，要有藝術(shù)，人品的尊嚴，做一個“德藝具備，人品優(yōu)異的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有利的引導(dǎo)，對平時生活中如何勞逸聯(lián)合，正確理財，以及如何正確辦理戀愛婚姻等問題，都像良師良友相同提出建議和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

傅雷關(guān)于兒子傅聰?shù)慕逃軌蛴昧鶄€字來歸納：敗不餒，勝不驕。正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。我小時候體系很差，常常患病，而我又不愛運動，想要把體系鍛煉好幾乎就是天方夜譚。所以我小時侯體育運動也很差，幾乎每次體育考試我都是不合格，特別是跑步。假如是短跑的話我或許還可以堅持下來，但假如長跑那可真是要了我的命，每次跑到一半就會出現(xiàn)頭暈，眼花，嘔吐等現(xiàn)象。而就在我最需要幫助的時候，父親向我伸出了救助之手，教育我不要心灰意冷，萬事只需努力，堅持究竟就必定能闖過去，父親還陪著我一起練習(xí)，在父親的耐心教育下，我的體育成績逐漸地好了起來，體育考試都能合格過關(guān)。

同時，父親對我學(xué)習(xí)上的教育也很著重，在父親的教育下，我的學(xué)習(xí)成績向來很好，雖不可以在班級里首屈一指，但也算是班里的優(yōu)異學(xué)生，兒童子，不免有些驕氣十足，跟著我的學(xué)習(xí)成績不停提升，我逐漸地開始洋洋愉悅起來，就在這時父親看出了我的端倪，但他并無打我罵我，而是找我談了很長時間，當時我只記得父親的話像針一般扎進我的內(nèi)心，很痛，也深刻地使我領(lǐng)會到自己的無知和不懂事。從那時起，我便平心靜氣地對待每一件事。我的個人主旨即是：永久不心灰意冷，永久不驕傲自滿。

父親之于傅雷，他沒有那么廣博的學(xué)問，但對子女相同瀝盡心血、以身作則；而我之于傅聰，自然達不到那么高遠的藝術(shù)成就，但相同受益于父親的教育，相同對父親熱愛和仰慕。

《傅雷家書》讓我想起好多，收獲好多，也讓我感觸好多，我學(xué)會了很多做人的大道理，還感覺到了親情的偉大。其實，作為孩子的我們也有必需看看，因為它能夠感染我們，讓我們覺察到家長的專心良苦，懂得感謝父親母親，它更讓我們懂得藝術(shù)的賞識，在生活的辦事做人，獲取正確的引導(dǎo)。

傅雷家書讀書篇九

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

傅雷家書讀書篇十

傅雷是我國聞名的翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)、睿智、正直的學(xué)者，母親朱梅馥是一個有東方文化素養(yǎng)、又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。

也正是因為家中有這樣深厚的文化底蘊，使得傅聰?shù)靡越】党砷L為一個令中國驕傲的音樂家。《傅雷家書》寫的正是傅聰遠赴波蘭留學(xué)并定居后，傅雷寫給兒子的家書。

從這本書中，我深深的感受到了父與子之間毫無隔閡、親如舊友的情感。大洋并沒有阻斷他們心與心的溝通，生活上、事業(yè)上、藝術(shù)上、情感上的話題，他們無所不談，傅雷以自身深厚的學(xué)養(yǎng)，為兒子的人生之路點燃了一盞明燈。

傅雷告訴兒子如何看待困難：“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的的人，不會有博大的同情心。”在成功之路上，必定會有數(shù)不清的困難與艱險、辛酸與淚水，面對這些，我們只有“一個又一個的筋斗栽過去”，才能超脫小我，成就大我!

他告訴兒子何為真正的“善”：“人應(yīng)該為了善，為了榮譽，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。”只有這樣的善才能稱為“大善”。善應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的，服務(wù)大眾的.，而不是僅僅為了滿足內(nèi)心某種自私的欲望或達到某種個人目的。文章千古事，得失寸心知。有些事，得到并沒有真正得到，失去并沒有真正失去，為大多數(shù)人著想，使大多數(shù)人幸福才能稱得上是真善。

傅雷家書讀書篇十一

如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎(chǔ)。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教導(dǎo)：人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是human（人），要把一個人盡量發(fā)展，沒成為家家以前，先要學(xué)做人；否則那種家如何高明也不會對人類有多大的貢獻。

――打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了。在談及失敗與錯誤時，他說：得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。人一輩子都在高潮與低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。反窺現(xiàn)實，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！

傅雷家書讀書篇十二

近一時期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，傾聽著，專心牢記著，同時使我對生活增加了新的感受和思索。

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈祥和訓(xùn)誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番訓(xùn)誨，不是老師的教育，不是長者的囑咐，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我好像找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這是一部充溢著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是全部父母的宿愿。然而如何教化子女？子女怎樣才能成材？始終是困惑全部父母的課題。《傅雷家書》給了我們一個很好、很發(fā)人深省的啟示。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富特性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚和善的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育兩個兒子成材，大兒子傅聰成為聞名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級老師。

做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的摯友。傅雷對待孩子除了肅穆、嚴厲外，又不失細致入微的關(guān)懷、愛護與溫馨。在孩子經(jīng)受苦痛時，傅雷激勵孩子說：辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿，不經(jīng)驗尖銳的苦痛的人，不會有深厚博大的憐憫心。

在孩子事業(yè)方面遇到挫折時，他激勵孩子要有更真誠的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在探討學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅毅的信念，克制一切的苦惱，他說藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只留意手段的人，必定會忘了他的目的。當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：要找一個雙方缺點各自都能各自相識，各自承認，情愿漸漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。而當孩子們成家后，他又囑咐切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越須要限制物質(zhì)。隨處讀來，有反復(fù)吩咐，有溫馨提示，有如摯友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，莫非只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)當學(xué)會與孩子摯友式地相處。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個領(lǐng)域，都有極淵博的學(xué)問。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻最終缺憾地不能實現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實現(xiàn)。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的（書信）溝通。更主要的還是他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和對做人的高標準。傅雷在注意培育兒子的藝術(shù)才能的同時，非常重視教化兒子如何做人。他說：我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個人盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高超，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術(shù)的理解非常深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也須要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂人在傅雷心中又是詳細而微小的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至詳細到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使我印象深刻，頗有感言。