奮斗是一種拼搏精神，它使我們在競爭激烈的社會中脫穎而出。如何克服奮斗中的種種困惑和挫折？接下來，我們將分享一些奮斗的真實故事，讓我們一起為他們鼓掌。

巫山神女心得體會

巫山素有“巫山云雨”之稱，巫山神女更是被視為標志著巫山的象征。近日，我有幸走進巫山神女的世界，親身感受到她的神秘與美麗。在與巫山神女的相處中，我體會到了許多，感受頗深，下面我將就巫山神女給予我的啟示，來談談我的心得體會。

巫山神女以其婉約的儀態(tài)和嫻雅的氣質(zhì)獨樹一幟。她的容貌清麗動人，眼眸中透著一股淡淡的幽香，讓人忍不住陶醉其中。而她舉手投足間那一抹溫柔，仿佛能融化世間的所有冰雪。巫山神女的身姿高傲而優(yōu)雅，搭配著她身上的華麗的服飾，組成了一幅幅艷麗的畫面。她總是隱隱約約散發(fā)著一種神秘的魅力，吸引了無數(shù)的人前來朝圣。在巫山神女的身上，我看到了她的獨特之處，也傳遞給了我愛與美的力量。

巫山神女不僅有著迷人的外貌，更有著聰明才智。她善于用自己的智慧照亮前行的路。她教會了我如何在歲月的長河里航行，如何在波瀾壯闊的生活中尋找方向。她告訴我，要學會沉淀，要用心靜觀世界，要通過層層的思考去研究問題的根源。在巫山神女的教導下，我逐漸明白：智慧是人生的一把利劍，只有擁有了智慧，才能在困難與痛苦中找到出路。

巫山神女的勇氣是她行走江湖路的精神支柱。她勇敢地面對生活中的困境與挑戰(zhàn)，敢于接觸未知的領域。從巫山神女身上，我看到了她內(nèi)心深處的堅韌與勇氣。巫山神女告訴我，人生的路上并不只有坦途，只有擁有勇氣，才能勇往直前。在巫山神女的堅持與鼓舞下，我學會了勇敢地面對生活，不畏懼困難，勇往直前。

巫山神女的善良無處不在。她從不計較得失，關心他人，熱心助人。她的一句溫暖的問候，也許能讓一個陌生人感受到溫暖。巫山神女告訴我，善良并不是一時的行為，而是內(nèi)心所承載的精神品質(zhì)。只有擁有善良之心，才能給他人帶來溫暖，才能讓這個世界變得更美好。巫山神女的善良之心也激勵著我，讓我學會了成為一個更好的人。

巫山神女以她的愛，溫暖著每個人的心。她始終堅守著自己的信念，守護著自己心中的美好。巫山神女告訴我，愛是世界上最偉大的力量，只有擁有愛，才能使這個世界更加美好。在巫山神女的愛的感召下，我學會了向世界傳遞愛，學會了守護自己內(nèi)心的美好。

總之，通過與巫山神女的相處，我體會到了她的魅力、智慧、勇氣、善良和愛。她給予了我莫大的啟示與感悟，讓我領悟到了人生的真諦。巫山神女的世界充滿著神秘與美麗，讓我感受到了愛與美的力量。在未來的日子里，我將以巫山神女為榜樣，努力追求真善美，讓自己成為那個溫暖他人的巫山神女。

巫山神女的心得體會英文

巫山神女，傳說中的美女神仙，她的故事傳頌了千年，也啟發(fā)了無數(shù)人的思考和感悟。就個人而言，我在閱讀與研究巫山神女的傳說過程中，積累了許多心得體會，下面將就此分享我的感受。

第一段：傳說歷久彌新。

巫山神女的故事，屬于中國文化中的佳話，可以追溯到幾千年前的史籍中。她被視為中國文化中最為優(yōu)美的女性形象之一，其美麗、聰慧、善良、勇敢等特點，深入人心，并被歷代文人墨客吟詠傳誦。這種深入民間乃至融入國家意識的文化現(xiàn)象，讓我深刻體認到，真正經(jīng)得起時間考驗的、存在價值的故事和形象，必然會在歷史長河中被銘記。

第二段：精神內(nèi)核值得深思。

在巫山神女的故事中，其中最為人所稱道的，就是她嫁給了長江，放棄了嫁作人婦的機會，以此來保住了百姓的生命和家園。這種犧牲精神、自我超越的精神內(nèi)核，深入到人們的心靈深處，并指引和規(guī)勸我們要做一個有責任感和擔當?shù)娜恕Ｔ诂F(xiàn)代社會中，這種價值觀既不過時，也不陳腐，它喚起了更多人對“人”所應有的價值意義的反思，更為重要的是，這種“巫山精神”引導了很多人在生活和事業(yè)中，追求高于個人利益，更加符合整個社會的價值。

第三段：文化傳統(tǒng)蘊含豐富。

巫山神女的傳說，究竟在歷史和文化的發(fā)展中承載了什么呢？我認為，它不僅僅是一個個獨特而又感人的故事，更是中國文化巨大的資源庫。巫山神女的故事，至今仍然在藝術、文學、音樂等領域啟發(fā)著無數(shù)創(chuàng)作和思考，更在各個領域中蘊含著重要價值觀。而在社會生活的方方面面，這種價值觀被不斷追捧和發(fā)揚光大，成為推進社會和諧、提升素質(zhì)的重要力量。

第四段：人生哲學應借鑒巫山精神。

在我們的人生之旅中，我們總是碰到無數(shù)的選擇問題。對于紛繁復雜的人生選擇，巫山神女的故事常被提出作為參照和借鑒。例如，當我們面臨各種抉擇的時候，我們可以反思巫山神女能否做到用她的堅定和勇氣，去放棄誘惑，追求更高的目標？巫山神女的故事，又強調(diào)了家國情懷和人的精神力量，對于人們的人生哲學，也帶來了深刻的啟示。

第五段：做個忠誠的人。

最后，我想說的是，巫山神女的故事十分祥和美好，其中都流露出了一份忠誠和堅定。她所表現(xiàn)得忠誠的品質(zhì)常常令我們感受到它的美妙和使人感動的力量。因此，我認為對我們每個人而言，應當學習她所表現(xiàn)出的德性，做個忠誠的人。我們可在學習方面通過提升自己的文化底蘊與知識儲備來提高自己的忠誠度；在工作上，應通過不斷優(yōu)化的工作流程來提高實效與穩(wěn)定性；在社交上，則應保持一個清晰的為人處事的方向，不偏離自己的價值觀，也不忘了對別人負責的態(tài)度。

總之，巫山神女的故事，對我們有著重大的啟迪和價值，這些需要不斷地挖掘和發(fā)揚。無論是在勞動中亦或是在生活中，我相信巫山神女所代表的精神會喚起更深刻的理解和啟示，也帶給我們更多的力量，促進我們更持久、更積極地發(fā)展和成長。

巫山神女的神話故事精選

楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之。明日，以白玉。玉曰：“其夢若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。于是撫心定氣，復見所夢。”王曰：“狀何如也？”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿瑋態(tài)，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進也？皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙采照四方。振繡衣，披裳，不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龍乘云翔。披服，脫薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁，順序卑，調(diào)心腸。”王曰：“若此盛矣，試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”

夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨悅，樂之無量；交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤之玉顏。眸子炯其精郎兮，多美而可視。眉聯(lián)娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質(zhì)干之實兮，志解泰而體閑。既于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑而不安。澹清靜其兮，性沉詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而復旋。褰余而請御兮，愿盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結(jié)兮，魂煢煢以無端。含然諾其不分兮，揚音而哀嘆！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

于是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志態(tài)橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；愿假須臾，神女稱邃。徊腸傷氣，顛倒失據(jù)，黯然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語？惆悵垂涕，求之至曙。

巫山神女心得體會

第一段：引入巫山神女的背景和故事（200字）。

巫山是我國四川省境內(nèi)的一座名山，這里有秀麗的風景和豐富的歷史傳說。傳說在很久很久以前，巫山上住著一位美麗的神女。她叫巫山神女，因為她擁有著不凡的風姿和卓越的智慧，受到了眾人的景仰和崇拜。巫山神女在人們心中具有超乎尋常的地位，那些求學、求財、求婚的人不遠千里來到巫山，希望能夠得到她的指導和幫助。

第二段：巫山神女的智慧和慈悲（200字）。

巫山神女智慧且慈悲，她懂得人間萬象，洞悉人心。每當有人來求助時，巫山神女總是耐心傾聽，給予合理的建議和幫助。她以自身的智慧幫助別人解答疑惑，激發(fā)他們的思考，幫助他們找到解決問題的方法。巫山神女用她的博學多才，為人們指引明路，使他們在前行的道路上更加堅定和自信。

第三段：通過巫山神女的故事體會人生的意義和價值（400字）。

巫山神女的故事不僅僅是一個神話傳說，更是涵蓋著人生的意義和價值。她的智慧和慈悲告訴我們，在人生的旅途中，我們要積極地面對困難和挑戰(zhàn)，堅持不懈地追求夢想。巫山神女用自己的行動告訴了我們勇敢向前的決心和毫不放棄的信念。她教會我們，即使是在人生的低谷，也要堅持相信自己，相信努力會有回報。

與此同時，巫山神女的故事還教會我們珍惜眼前，感恩身邊的人和事物。她以自己的智慧和慈悲，幫助別人解開他們內(nèi)心的疑惑和困惑，并鼓勵他們迎接人生的困難。巫山神女的故事讓我們懂得關愛他人、關注社會，用自己的力量去影響并改變世界。

第四段：巫山神女的思想對我個人的啟示（200字）。

巫山神女的思想對我產(chǎn)生了深遠的影響。她的智慧和慈悲啟示我要做一個智慧、寬容、善良的人。在面對挫折和困難時，我應該保持樂觀的態(tài)度，堅信自己的能力和努力，勇敢地追逐自己的夢想。同時，我要懂得感恩，關愛他人，用自己的力量去關注社會問題，盡自己所能去幫助那些需要幫助的人。

第五段：總結(jié)巫山神女的智慧和慈悲對人們的影響（200字）。

巫山神女身上的智慧和慈悲是我們每個人都應該學習的品質(zhì)。她的故事告訴我們，每個人都有潛在的智慧和慈悲之心，只需要用心去感悟和發(fā)掘。通過學習巫山神女的智慧和慈悲，我們可以使自己的人生更加充實和有意義，同時對他人和社會產(chǎn)生積極的影響。讓我們以巫山神女為榜樣，用智慧和慈悲去創(chuàng)造美好的未來。

巫山神女瑤姬

瑤姬(巫山神女)是中國古代漢族神話傳說中居于巫峽一帶的神女。《巫山縣志》稱其為南方天帝赤帝(炎帝)之女，未嫁而死，葬于巫山之陽，遂為巫山之神，精魂化為靈芝。

傳說王母娘娘一共有二十三個女兒，她們個個都聰明美麗，尤其是小女兒瑤姬更是明艷動人，冰雪聰明，最難能可貴的是她心地善良，天生一副悲天憫人的菩薩心腸。王母娘娘將這個小女兒視為掌上明珠，十分疼愛，唯一讓她這個做。

母親。

的不放心的，就是瑤姬多思好動的性格。

隨著瑤姬一天天長大，王母娘娘的心里開始有些不安起來。因為時常有各種關于瑤姬不合禮數(shù)的事情傳到她的耳朵里：瑤姬公主擅入瑤池賞荷花了，瑤姬公主在天河里戲水被發(fā)現(xiàn)了，瑤姬公主爬到蟠桃樹上摘星星了……諸如此類的傳聞越來越多。王母娘娘勸過她幾次，但是她總是說自己的性格就像云中的雁，一旦被關住了也就不能活了。王母娘娘一見她那委屈的樣子，心中的怒氣立刻就蕩然無存了。“不過，總是這樣也不是個辦法，看來是該狠狠心管教管教她。”一提起瑤姬不大聽話的事，王母娘娘就唉聲嘆氣的。

“妹妹還小，等她長大了自然就好了。”瑤姬的二十二位姐姐總是這樣安慰王母娘娘。她們都很疼愛這個小妹妹，自然不忍心看她受懲罰。

一天，王母娘娘又為瑤姬的事心煩，就到南天門散心，沒想到正碰上瑤姬利用法術撥開云霧偷看人間呢。

王母娘娘一見這個情形十分生氣，立刻大聲訓斥道：“你在天上胡鬧也就算了，現(xiàn)在竟然偷窺起下界來了，難道不知人間的濁氣會污了眼睛嗎?”

瑤姬見王母娘娘發(fā)這么大火，絲毫沒有退卻，她繼續(xù)撥開云霧指著人間反駁道：“您看那裊裊升起的炊煙、綠油油的原野不是比天上熱鬧美麗得多嗎?還有那些翱翔的白鶴不是也比我們快樂得多嗎?我就是想像它們一樣在天地間自由地。

生活。

”要知道，在仙界，思凡可是大罪啊。

聽瑤姬這么說，王母娘娘勃然大怒：“身為帝女竟然說出如此大逆不道的話來，還不快回禁宮思過!”

不過瑤姬橫下了心，一定要去凡間看看。她不但沒有理會母親的話，而且還撥開云霧跳了下去。她的這一舉動讓王母娘娘吃驚不小，連忙追了過去，一把將她拉住，又好言相勸道：“下界是苦海，你身為金枝玉葉，又怎能去那里受苦。”

為了說服瑤姬，王母娘娘將人間各種悲苦的場面一一展示在了瑤姬眼前。看到凡間的人衣衫襤褸吃糠咽菜，瑤姬不禁感嘆：“果然是苦啊。”

王母娘娘聽她這么說，心里暗暗高興，連忙勸道：“天上有穿不盡的綾羅綢緞，吃不完的山珍海味，還是做神仙好啊。”

令王母娘娘沒有想到的是，瑤姬聽了她的話，親眼見到了人間的悲苦后，竟然更加堅定地要下凡了。王母娘娘見拗不過她，一時不知怎么辦好。這時瑤姬的大姐恰好來了，她見妹妹這個樣子，就笑著對母親耳語了一番。王母娘娘聽后連連點頭。她對瑤姬說：“你也長大了，既然執(zhí)意要去人間，那我也不再阻攔你，只是你到人間前，須先前往東海龍宮一趟。”

瑤姬見母親答應了自己的請求別提有多高興了，她爽快地答應了母親的要求，壓根沒問為什么要去東海龍宮。

原來，瑤姬還小時，東海龍王就曾向王母娘娘提親，只是當時并沒有說定。如今經(jīng)自己的大女兒一提醒，王母娘娘恍然悟到，瑤姬已經(jīng)長大，又如此思戀凡間，想必是到了婚嫁的時候。于是就假借準許她往凡間去，打發(fā)她到東海龍宮見龍王以表暗許之意。

對于王母娘娘的這一打算，瑤姬全然不知，她高高興興地去了東海龍宮。龍王對她傾心已久，如今見她來做客，心中明白王母娘娘暗許了自己的求親，對瑤姬便格外殷勤，瑤姬走到哪里東海龍王就跟到哪里。讓瑤姬感到新奇的是，龍王所到之處，海水自動分向兩側(cè)，竟生生地變成了一道透明的水巷。水巷兩側(cè)水草輕撫，各色魚蝦穿梭其間，再加上各類珊瑚點綴其中，簡直美得難以名狀。

瑤姬看得眼花繚亂，一旁的東海龍王則十分得意。不知不覺他們竟走到了東海龍王的后宮。瑤姬只覺得一片珠光寶氣，仔細看時，只見墻上鑲滿了夜明珠等奇珍異寶。

東海龍王將瑤姬安排在了黃金交椅上，又命人將玉液瓊漿放在閃閃發(fā)光的瑪瑙桌上，便命所有侍從都退下，然后親自斟酒送至瑤姬面前，勸飲道：“良辰美景，美女少年，此酒盡可謂合歡。”

瑤姬見座中再無別人，心中本就緊張起來，見他如此說，臉立刻紅了。東海龍王又接著說道：“你我門戶相當，又早有婚約，雖未定準，但如今王母娘娘遣你前來，已擺明是允了……”不等他說完，瑤姬便生氣地一把推開龍王的手，怒氣沖沖地離開了龍宮。

想到自己被母親欺騙了，瑤姬十分生氣，她決定前往人間，再也不回天上去了。

一天，她走到了長江邊，見路上的百姓都傷痕累累、步履蹣跚地相互攙扶著前行，似乎是在逃難。瑤姬剛想上前打聽是怎么回事，只見天上翻騰起了滾滾的烏云。瑤姬仔細一看，發(fā)現(xiàn)原來云中正有十二條孽龍在興風作浪。隨著它們瞪眼、吼叫、翻騰，雷雨越下越大，暴發(fā)的山洪瞬間淹沒了農(nóng)田和房屋，人們也被它們折騰得苦不堪言。

瑤姬見狀立即駕云飛到了它們身邊，一問才知道這幫家伙竟然是東海龍王的屬下。瑤姬立刻火冒三丈：東海龍王那般對待自己也就算了，他的屬下竟然如此禍害百姓。瑤姬決定為民除害。

她從頭上拔下了王母娘娘所賜的具有超凡法力的碧玉簪輕輕一揮，十二條孽龍就全都死了。瞬間，惡劣的天氣消失了，云散開了，雨過天晴了，百姓們也終于能夠在這片土地上勞作了。

然而，孽龍雖然死了，但是它們所帶來的麻煩并沒有結(jié)束。原來，這十二條孽龍的身體竟然化作了十二座山，擋住了東去的江水，原來的良田和村莊成了一片汪洋。眼見著百姓們還要繼續(xù)受苦，瑤姬覺得很難過，她實在不忍心離去，于是就決定留下來幫他們。

天上的王母娘娘知道瑤姬毀了與東海龍王的親事，又殺死了十二條孽龍后，又恨又氣，決定不再認她這個女兒了。但是當聽說瑤姬留在荒山野谷每日受苦時，她又心疼起來。于是，她把自己留在天上的二十二個女兒叫到跟前說道：“我十分思念你們的小妹瑤姬，想她在人間定是受了不少苦，你們?nèi)グ阉踊貋戆伞＿^去的事我也不再追究了。”

二十二個仙女也很想念她們的小妹妹，聽完王母娘娘的吩咐，她們立即騰云駕霧前往人間找到了瑤姬。瑤姬和姐姐們久別重逢，真是悲喜交加，姐妹們又是哭又是笑，好不容易才平靜了下來。

二姐對瑤姬說：“母親十分想念你，這次我們來就是接你回去的。”

瑤姬想了想，眼含淚水回答道：“我也十分想念母親，只是我不能回去，這里需要我。”

幾個姐姐便埋怨她說：“這里山高水險，哪里比得上龍宮和天上，你為何執(zhí)迷于此呢?”

“你們看，百姓們在受苦，我又怎能忍心離去!”瑤姬指著遠處說道。

仙女們向她所指的方向望去，只見山坡上，虎豹正在追逐一個人，那人已被趕得精疲力竭，眼看快要被追到了。瑤姬趕緊抓了一把泥沙撒過去。虎豹被泥沙化成的箭射死了，那個人得救了。看到這些，其中三個仙女點了點頭，不再勸瑤姬回去了。

接著她們又發(fā)現(xiàn)山腳下有一個人腳步沉重，似乎病得很重。瑤姬立即拔了幾根頭發(fā)，化作靈芝草放在了他面前。那人吃了這起死回生的靈芝草也得救了。看到這些又有四個仙女不再勸瑤姬返回天庭了。

過了一會兒，江里又來了一條船，幾個纖夫拼命地拽著繩子想往前挪動，但是船好像被釘住了一樣絲毫沒有反應。瑤姬連忙對著船吹了一口氣，只見江上立即刮起了順風，船動起來了，纖夫們終于松了一口氣。看到這一幕，仙女們都理解了瑤姬留在這里的行為。

見姐姐們都體諒了自己，瑤姬覺得很欣慰，正要送姐姐們回去，忽然發(fā)現(xiàn)田里的禾苗都枯黃了。瑤姬不由得難過起來：天真是太旱了，這樣下去百姓們又該受苦了。想到這些，瑤姬急得哭了。

沒想到她流下的淚水頓時變成了雨水，田里的禾苗不枯了，池塘里的魚也得救了。面對這一切，仙女們竟然分成了兩派：一派主張留下來同瑤姬一起幫助百姓，另一派。

堅持。

應該回去照顧母親。雙方各執(zhí)一詞，討論了半天也沒有個結(jié)果，還是瑤姬發(fā)現(xiàn)持兩種觀點的各為十一人，于是就建議一半留在人間，一半回天庭。仙女們聽如此說，都覺得有道理，于是就按照瑤姬說的做了。

留下來的十一個仙女的名字分別是登龍、松巒、翠屏、集仙、朝云、聚鶴、凈壇、起云、飛鳳、上升、圣泉。再加上瑤姬自己，十二位仙女從此便留在巫山上守護著這里的百姓了。后來，她們便變成了巫山十二峰。

如今，到了三峽，人們透過繚繞的煙云看到的最醒目的山峰名叫望霞峰(也叫神女峰)，它緊臨長江，聳入藍天，身影若隱若現(xiàn)，像石頭又像人，像在天上又像在人間——據(jù)說那就是神女瑤姬了。

巫山神女的歷史典故

巫山神女：用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。今天就給大家具體分享一下巫山神女的.歷史典故，希望讀者喜歡。

典出《文選·宋玉〈神女賦〉序》。

戰(zhàn)國時期，楚襄王有一次與當時極負盛名的詞賦家宋玉一同游玩。

一行人來到了云夢臺。極目望去，萬里天空云氣飄拂，變幻無窮，壯觀無比。

楚襄王問宋玉：“這是什么云呢?”

宋玉回答道：“這是朝云。”

楚襄王又問：“什么是朝云呢?”

宋玉說：“以前，先懷王曾常到高唐觀游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡著了。于是就有了一個故事。”

楚襄王非常感興趣，要宋玉講下去。宋玉便乘興講了一個美麗的傳說：

楚懷王游玩困倦，大白天睡著了。夢中，一位婦人向他走來。那婦人有閉花羞月之貌，沉魚落雁之容。

“你是誰?”楚懷王驚異地問。

那美艷婦人說：“我是天帝的小女兒，名叫瑤姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被稱為巫山神女、高唐之客。我平素久聞大王的英名，聽說大王來高唐一游，特來拜見，并愿與大王同寢。

楚懷王一聽，興奮地答應了。

楚懷王與瑤姬如魚似水，情意綿綿。

分手的時候，神女告訴懷王：

“我就在巫山之南、高丘之顛。我早晨為云，傍晚為雨，朝朝暮暮，都在陽臺之下。”

對于瑤姬的話，楚懷王將信將疑，第二天一早便趕到巫山之南、高丘之顛去驗證。一看，果然如此。于是，楚懷王就在那兒為神女建了一座廟，廟名為朝云。

楚襄王聽了宋玉講的故事，不禁浮想聯(lián)翩。

當天夜里，楚襄王也在睡夢中見到了巫山神女，真的美麗異常。

后來，“巫山神女”這一典故，用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。

寫巫山神女峰的作文

神女峰。

在向你揮舞的各色花帕中。

是誰的手突然收回。

緊緊捂住了自己的眼睛。

當人們四散離去，誰。

還站在船尾。

衣裙漫飛，如翻涌不息的云。

高一聲。

低一聲。

美麗的夢留下美麗的憂傷。

人間天上，代代相傳。

但是，心。

真能變成石頭嗎。

沿著江峰。

金光菊和女貞子的洪流。

正煽動著新的背叛。

與其在懸崖上展覽千年。

不如在愛人肩頭痛哭一晚。

賞析：

《神女峰》是在長江上看到神女峰美景后，有感而發(fā)創(chuàng)作的。全詩分為三部分，第一段寫了詩人看到神女峰的一系列動作，第二段寫了詩人的情感，第三段則進一步抒發(fā)了澎湃的情感。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名于一個古老的傳說，是古代女性堅貞忠誠的化身。這座巫峽挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美麗的風景，而卻賦予了它新的意義。

“揮舞的花帕”代表了世俗中對女性貞潔的觀念，而突然收回的手則昭示了詩人心中的驚醒與悸痛。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩人為神女說代表的手封建思想桎梏的古代女性傷心落淚。在凄美的愛情故事流傳的同時，詩人仿佛體會但當事人心中的凄苦和無奈。，“心真的能變成石頭嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化，揭示了女性內(nèi)心不為人所知的悲涼。“為眺望遠天的杳鶴”而錯過的“無數(shù)次春江月明”表示無限惋惜。并進一步對這種散發(fā)著男權(quán)氣息的“婦道婦德”進行了徹底的解構(gòu)：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。從一個女性的眼光，用悲天憫人的情懷寫出了復雜細致的情感，體現(xiàn)了女性獨有的敏感細膩，在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。

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惜奴嬌。

作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞山染青螺縹渺，人間難陟。有珍珠光照，晝夜無休息。仙景無極。欲言時。汝等何知。且修心，要觀游，亦非。大段難易。下俯浮生，尚自爭名逐利。豈不省，來歲擾擾兵戈起。天慘云愁，念時衰如何是。使我輩、終日蓬宮下淚。

惜奴嬌,惜奴嬌巫山神女,惜奴嬌的意思,惜奴嬌賞析

惜奴嬌。

作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞紫云絳靄，高擁瑤砌。曉光中、無限剖列。肅整天仙隊。又有殊音欲舉，聲還止。朝罷時。亦有清香飄世。玉駕才興，高上真仙盡退。有瓊花如雪，散漫飛空里。玉女金童，捧丹文、傳仙誨。撫諸仙，早起勞卿過耳。

寫巫山神女峰的作文

重慶育才中學高2014級段瑞芬。

一.教材分析。

《神女峰》這首詩歌選自人教版選修課程《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》第三單元《愛的心語》。關于選修課新課標中有明確的規(guī)定：教師及教師“應從實際出發(fā)”，充分“發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設滿足社會發(fā)展需求和學生愿望的選修課”。因此，選修課必然得呈現(xiàn)出與必修課不同的特質(zhì)，或者說更應該注重充分發(fā)揮學生的積極性和主動性，既要立足于文本，吃透文本，同時也要適度開放，引導學生有更多元化的思考，這就要求在課堂設計時盡可能做出豐富和全面的預設，并在實際教學過程中靈活引導學生，以不變應萬變。

二.教學目標。

1．知識與技能：激發(fā)學生興趣，引導學生主動地去讀詩、品詩；學習詩人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。

2．過程與方法：引導學生朗讀、感悟詩，提高學生的獨立思考能力、鑒賞能力和探究質(zhì)疑能力。

3．情感態(tài)度與價值觀：體會詩中對傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對新愛情觀的向往和呼喚；理解詩人對“人的價值”的關懷。

三.教學重難點。

1.重點：學習詩人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。

2.難點:體會詩中對傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對新愛情觀的向往和呼喚;理解詩人對“人的價值”的關懷。

四.教學過程設計。

（一）導入。

學生發(fā)言。

【明確】神女峰主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女賦》。兩賦寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便立志永遠忠貞于他。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最終毅然表示要永遠忠于懷王。

(二)初讀詩歌，定基調(diào)。

1．同學們自由朗讀課文，注意讀準字音、停頓、重音，初步體會全詩感情基調(diào)。

2．請一位同學為我們范讀。

3．播放朗讀，學生齊讀課文。

【設想】學生應該能感覺出詩歌的基調(diào)整體是低沉的，感傷的，并不是歡愉的，但同時也是朦朧的，模糊的。

(三)重讀詩歌，探原因。

【小組討論，質(zhì)疑探究】初步讀完詩歌之后，同學感覺心情是沉重的、感傷的。分三個。

小組，分別就詩歌的三小節(jié)討論：

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巫山神女：用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。今天就給大家具體分享一下巫山神女的歷史典故，希望讀者喜歡。

巫山神女。

典出《文選·宋玉〈神女賦〉序》。

戰(zhàn)國時期，楚襄王有一次與當時極負盛名的詞賦家宋玉一同游玩。

一行人來到了云夢臺。極目望去，萬里天空云氣飄拂，變幻無窮，壯觀無比。

楚襄王問宋玉：“這是什么云呢?”

宋玉回答道：“這是朝云。”

楚襄王又問：“什么是朝云呢?”

宋玉說：“以前，先懷王曾常到高唐觀游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡著了。于是就有了一個故事。”

楚襄王非常感興趣，要宋玉講下去。宋玉便乘興講了一個美麗的傳說：

楚懷王游玩困倦，大白天睡著了。夢中，一位婦人向他走來。那婦人有閉花羞月之貌，沉魚落雁之容。

“你是誰?”楚懷王驚異地問。

那美艷婦人說：“我是天帝的小女兒，名叫瑤姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被稱為巫山神女、高唐之客。我平素久聞大王的英名，聽說大王來高唐一游，特來拜見，并愿與大王同寢。

楚懷王一聽，興奮地答應了。

楚懷王與瑤姬如魚似水，情意綿綿。

分手的時候，神女告訴懷王：

“我就在巫山之南、高丘之顛。我早晨為云，傍晚為雨，朝朝暮暮，都在陽臺之下。”

對于瑤姬的話，楚懷王將信將疑，第二天一早便趕到巫山之南、高丘之顛去驗證。一看，果然如此。于是，楚懷王就在那兒為神女建了一座廟，廟名為朝云。

楚襄王聽了宋玉講的故事，不禁浮想聯(lián)翩。

當天夜里，楚襄王也在睡夢中見到了巫山神女，真的美麗異常。

后來，“巫山神女”這一典故，用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。

巫山神女心得體會

巫山位于四川省南部，是一座著名的山峰，以其險峻的山勢和壯麗的風景而聞名。據(jù)古籍記載，巫山上住著一位美麗善良的神女。她以其聰明才智、堅強勇敢的品質(zhì)給中國人民留下了深刻的印象。在我登上巫山之后，親身體驗到了巫山神女的故事與精神，使我對生活產(chǎn)生了新的理解與體會。

首先，巫山的險峻和峻麗的山勢給我留下了深刻的印象。當我踏上山頂，眺望四周，只見巍峨的群山連綿不斷，如劍刃般插入云霄，令人驚嘆又畏懼。我想象神女通過這樣險峻的山勢來鍛煉自身的意志力和勇氣，使自己成為一個堅強的人。

其次，神女的聰明才智讓我深受啟發(fā)。據(jù)傳，神女通過學習巫術和上天之法，使自己的智慧得以提升。在面對困境和難題時，她能夠運用自己的智慧找到解決的辦法。這使我認識到只有通過自身的努力和不斷學習，才能夠改變自己的命運。

再次，神女的善良和和善的品質(zhì)給我留下了深刻的印象。在古代社會，女性地位較低，受到各種限制和束縛。而神女卻選擇了一個慈善和仁愛的使命，用自己的力量幫助人們。這種精神和品質(zhì)給我很大的啟示，使我明白只有心懷善意和為他人謀福祉，才能真正體會到生活的意義和價值。

最后，巫山的美麗景色也給我留下了深刻印象。在巫山上，有著獨特的自然風光，包括山脈、瀑布、湖泊等。這些美景給我?guī)砹诵撵`的寧靜和愉悅。這也讓我明白到在忙碌的生活中，我們應該停下來欣賞自然的美麗，保持內(nèi)心的寧靜和平衡。

巫山神女心得體會五段式文章如上所述。巫山神女以她的性格和行動影響著我，使我對生活有了更深刻的理解。她的堅強勇敢、聰明才智、善良和美麗的品質(zhì)都給予了我很大的啟發(fā)和鼓舞。希望將來我能夠努力追求自己的夢想，發(fā)揮自己的智慧和才能，用善良和仁愛的品質(zhì)去幫助他人，同時也要保持內(nèi)心的寧靜和平衡，享受生活的美好。這樣，我相信我一定能夠成為一個有價值和意義的人。

巫山神女峰

你像一只撲火的蝶，跳躍世上最炫麗的舞曲，

欣喜翩躚，佩環(huán)叮當，

歌唱情深，于楚襄王刻骨的念，

只為赴約世上最華美的宴席。

然而，琴瑟和鳴，

風情萬種，終是曇花一現(xiàn)，

轉(zhuǎn)瞬間，弦索胡琴戛然而止，

回身，寂靜如萬丈深淵，黑暗的低底。

你卻還未收攏華麗的水袖，停下碎碎舞動的腳步，

戲臺已空無一人，唯有你，

凄迷如雕塑站立。

煙鎖霧起，天上人間，

任是，重巖疊嶂，隱天遮日，

孤冷的世界，

你獨自站成一座神女峰，凄迷悲傷遙望千年，

衣裾飄飛，如云翻涌不息，

佇立峰頂懸崖，尋找你那熟悉的船帆，

那怕風化成石，心撕裂風干，

還在沉醉演繹太多的過往。

悲情清高，

異香撲鼻，清麗忘俗的你，

那里知道，聚散匆匆的人世間，

沒有亙古不變的誓言！

終會將輝煌燃成灰燼，

演繹著人去鏤空，曲終人散的結(jié)局。

用淚滴，

將思念禁錮，

獨自于飄渺的光陰里，

尋自己的影，

拈一朵記憶之花，別于衣襟，

端坐寧靜，香徹自己，曾如水的年華。

而寂寞，

依然如簫聲嗚咽，縈繞你千年，

世世代代，

思念蝕骨，癡迷哀傷。

終日止不住的淚水，蔓延成滔滔的江河，

于你足下洶涌奔流。

悲傷的洪流撞擊著懸崖，

你高潔的靈魂，沿著江岸，找尋殘缺的神話，

卓越的風姿，攬盡寂寞千年，

還在悲壯的演繹，固守，女貞子的傳奇。

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惜奴嬌。

作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞瑤闕瓊宮，高枕巫山十二。睹瞿塘、千載滟滟云濤沸。異景無窮好，閑吟滿酌金卮。憶前時。楚襄王，曾來夢中相會。吾正鬢亂釵橫，斂霞衣云縷。向前低揖。問我仙職。桃杏遍開，綠草萋萋鋪地。燕子來時，向巫山、朝朝行雨暮行云，有閑時，只恁畫堂高枕。

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惜奴嬌。

作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞再啟諸公，百歲還如電急。高名顯位瞬息爾。泛水輕漚，霎那間、難久立。畫燭當風里。安能久之。速往茅峰割愛，休名避世。等功成、須有上真相引指。放死求生，施良藥、功無比。千萬記。此個奇方第一。