無論理想有多遠(yuǎn)，只要我們堅(jiān)定信念，就能逐漸實(shí)現(xiàn)。理想和價(jià)值觀之間的關(guān)系是怎樣的，如何把握好二者的相互關(guān)聯(lián)。通過閱讀下面的理想總結(jié)范文，或許能夠幫助你更好地理解和追求自己的理想。

《格列佛游記》讀后感與教育意義初二作文

這一天晚上，我看完了這本書的最后一頁(yè)，似乎意猶未盡。

此時(shí)我頭疼的厲害，想要炸開似的。我用力德睜開惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見過的古建筑。我環(huán)視四周，竟發(fā)現(xiàn)自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動(dòng)彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。

有許多人抬著水晶棺往某個(gè)地方走去。我凝聽著，樓蘭古老的民族音樂浸透哀愁。潛意識(shí)告訴我，這是個(gè)葬禮，而將被埋葬的人就是我！我試著側(cè)過頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個(gè)步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”，那個(gè)兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。(www.fwsir.com)是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來的流矢劍射中了飯桌前的我，于是，一個(gè)生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。

孔雀神知道我有多么不愿意離開至親至愛的親人們，我的.淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中，我張開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我已經(jīng)死了，只能葬入了沙漠的盡頭。

啊，不要！我一驚，便從睡夢(mèng)中醒了。原來這只是個(gè)夢(mèng)呀！嚇壞我了。我覺得很巧，斯威夫特經(jīng)歷了4次旅游，都是有許多重大發(fā)現(xiàn)，并且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國(guó)的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經(jīng)歷了一次生離死別，還讓我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。

《格列佛游記》這本書每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問題。這本書無論從內(nèi)容還是寫法上，我都喜歡。而做的這個(gè)夢(mèng)只是借題發(fā)揮。

夕陽(yáng)欲墜，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對(duì)著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭！

有教育意義的書讀后感

看了李鎮(zhèn)西的《教育的100種可能》，里面的例子讓我看到了教育的多種可能性。看了麗萍老師寫的《選擇比努力更重要》，也讓我再一次理解“因材施教”的重要性。

回想自己帶的第一屆學(xué)生，現(xiàn)在大部分已將步入高中，小部分進(jìn)入職業(yè)學(xué)校。很慶幸自己的學(xué)生堅(jiān)持走過了初中三年。學(xué)校關(guān)于流失學(xué)生的重視程度大大提高，學(xué)生也得到了自由、自主、獨(dú)立的發(fā)展。

想起來了我?guī)У牡谝粚脤W(xué)生小a。小a給我的印象及其靦腆，學(xué)習(xí)程度偏弱。在教室聽不到他的聲音，不管是上課還是下課，甚至校園里也看不到他的身影。有時(shí)候也是隱隱的'為他發(fā)愁，這畢業(yè)了可怎么辦。我們各科任課老師也是盡可能的幫助他。

不知道什么時(shí)候聽過這樣的話：不用擔(dān)心，總有一條屬于他的路。或許吧，每個(gè)人都有自己生存下去的方式，畢竟日子在一天一天的流逝著。

讓我驚艷的時(shí)刻出現(xiàn)在他們畢業(yè)一年后，高中生因?yàn)閷W(xué)生會(huì)考放假了，一批又一批的學(xué)生返回學(xué)校或看望老師或看望母校。我也看到了他們的身影，想起他們?nèi)昵皶r(shí)間可真快。

小a也來了和他的好朋友。此時(shí)的他依舊是靦腆的樣子，只是話多了起來。“老師，老師你猜我現(xiàn)在在學(xué)什么?”“老師，老師好懷念在學(xué)校的日子”“老師我的好朋友在學(xué)汽修”我驚呆了不敢相信他就是我認(rèn)識(shí)的少言寡語(yǔ)的小a。

小a告訴我他在學(xué)幼師，學(xué)校很多女同學(xué)，他是他們專業(yè)為數(shù)不多的男同學(xué)。告訴我現(xiàn)在他學(xué)習(xí)唱歌、學(xué)習(xí)彈鋼琴、學(xué)習(xí)跳舞。想到他“豐滿”的身材翩翩起舞我不由的笑了。為學(xué)生找到自己的出路而笑，為自己的學(xué)生欣慰而笑，更為學(xué)生自己自強(qiáng)不息，勇往直前而笑。

人生就是一本書，打開是故事，合上是回憶。我們每個(gè)人每時(shí)每刻都在書寫屬于自己的那本書。人生就是每一天如何生存，如何生活，因此，你的人生就是你每天生活的總和，于是我們便有了這樣的學(xué)習(xí)理念，學(xué)習(xí)即生活，學(xué)習(xí)是為了生活，學(xué)習(xí)是為了幸福的生活。

教育的可能性不止一百種，需要我們這些教育者繼續(xù)探索。

《格列佛游記》讀后感與教育意義初二作文

如此，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng)便進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢”的一段深入肯綮的評(píng)論就實(shí)例證。在第4卷，格列佛來到?jīng)]有金錢、沒有軍隊(duì)警察的馬國(guó)，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì)義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關(guān)鍵。總之，這本書給我們帶來了就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的這種點(diǎn)評(píng)和諷刺，而讓我喜歡。

《格列佛游記》讀后感與教育意義初二作文

《格列佛游記》在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀a88槍88a不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；后來，他來到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的.精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

《格列佛游記》讀后感與教育意義初二作文

當(dāng)我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。

游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，17格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。

格列佛在慧因國(guó)里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我不知道十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的.心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。

他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡（yahoo）。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。

我們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國(guó)那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。

這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠我們來澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號(hào)召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

內(nèi)蒙古包頭市土默特右旗民一中初一:渠凱月。

名著讀后感有教育意義

“一個(gè)人的成長(zhǎng)史就是閱讀史”《讀書知味》作者肖復(fù)興老師的這句話，雖然只有短短十幾字，但是，它所帶給我們的道理是深遠(yuǎn)的。從這句話中，我悟到：讀書會(huì)幫助我打下人生結(jié)實(shí)的底子，并且將潛移默化地影響我的一生。這本書是我們青少年的點(diǎn)津之書。

肖復(fù)興老師能寫出這么精彩的書供我們閱讀，可見他的文學(xué)積淀也是深厚的。他引領(lǐng)我走進(jìn)中外作家的名作，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解剖、分析，同時(shí)分享他的讀書經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，告訴我們讀書不是只讀表面的字、詞、句，而是要理解更深層次的內(nèi)涵：“細(xì)讀，鍛煉我們的眼睛，讓我們的眼睛能夠看到文字背后的細(xì)微之處。”這本書培養(yǎng)了我閱讀的興趣，重建閱讀的習(xí)慣，使我受益匪淺，記憶深刻。

老師教給我們?cè)S多讀書的方法。還為我們推薦了適合我們讀的書。老師認(rèn)為：古詩(shī)要從少年讀，詩(shī)詞是中華民族先人留給我們最寶貴的財(cái)富，是上下五千年匯聚的文化寶藏，我們要懂得品味與傳承。我在暑假期間，經(jīng)常誦讀詩(shī)詞，沉浸在古詩(shī)的音律中難以自拔。

針對(duì)寫作，老師也闡述了自己的觀點(diǎn)和技巧。他說：在好的文章中，結(jié)尾很重要。編筐織簍，重在收口。雖然開頭也重要，但相比結(jié)尾，開頭可以平地起雷，先聲奪人，更可以開門見山，平易樸素，不必顯山顯水。而結(jié)尾卻必須得有出彩的地方，即使平易，也得有種特殊的味道，讓人能對(duì)這篇文章贊賞有加，記憶猶新。

在此書中，尋找主題的路標(biāo)和狀摹人物這兩篇最讓我難忘。前者介紹的是《品質(zhì)》中哥斯拉兄弟在城市化進(jìn)展中被無情淘汰的故事，讓我知道了什么才是真正的工匠精神，這是一種追求與執(zhí)著，更是堅(jiān)守;后者則介紹了《憶白石老人》中艾青和齊白石的故事。艾青從幾幅字畫入手，旁敲側(cè)擊，借水行舟，把感情寫得真摯動(dòng)人。這兩則故事非常吸引人，讓我深思。

受到這本書的熏陶，我變得更喜歡看書了。每當(dāng)來到圖書館，是我最快樂的事情之一。我像是跑進(jìn)深山探寶的貪心的孩子一樣，恨不得把所有的書都攬?jiān)趹阎校?xì)細(xì)品讀。

書——可以帶我走過不一樣的千山萬水，走過別人的春夏秋冬。在讀他人故事的時(shí)候，會(huì)想到自己，想到我們今天美好的生活。我會(huì)更懂得珍惜，同時(shí)也有了更多的憧憬和追求!

《讀書知味》讓我受到了多方面的啟迪，對(duì)我的影響也是巨大的，讓我受益無窮，閱讀對(duì)我的成長(zhǎng)，是不可或缺的。在這樣的成長(zhǎng)路上，我心中繽紛如花的幻想與夢(mèng)想，流星一閃的感動(dòng)與感悟，甚至紛亂如云的迷茫與困惑，都可在書中碰撞、交流、融會(huì)貫通。

生命的意義讀后感

談生命的意義有點(diǎn)太大，宇宙萬物的存在才造就了世間粉彩斑斕。是小草灑脫還是大樹威壯更有意義？從小到青春到中年都很多次問自己，存在有何意義？不得解。所以就摘抄本書的話語(yǔ)以此做結(jié)。

可能找到生命意義的途徑有三個(gè)：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。

人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由，――也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由――不能被剝奪。

尼采知道為什么而活，便能生存。

承受不必要的苦難與其說是英雄行為，毋寧說是自虐。

滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛，是十分重要的`。

旅行的意義讀后感

生命的意義讀后感

文章《生命生命》的開頭是“我常常想，生命的意義是什么呢?”這引起了我探索的興趣，便往下看。

課文分別列舉了三個(gè)事例：一，是飛蛾求生，二，是磚縫長(zhǎng)瓜苗，三，是傾聽心跳。它們都講述了生命是什么，和生命的意義、珍貴。

讀完了整篇文，我想了想，覺得作者說得很對(duì)。生命就是這樣，寶貴、可貴，每個(gè)人只有一次;生命就是這樣，如果不珍惜，怎么后悔都挽回不了。生命就應(yīng)該：只要有一絲希望，就要追求，就要拼搏，找出自己生命中的閃光點(diǎn)!

生命是漫長(zhǎng)的，漫長(zhǎng)得讓人們都想不到死亡;生命又是短暫的，短暫得使人們?cè)谏吘壥怯姓f不完的后悔。生命的確是有限的，但我們可以讓“生命之路”的盡頭劃上完美的句號(hào)：珍惜生命，不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力!

我，要珍惜生命，哪怕只剩最后一天，也要在這一天作出貢獻(xiàn)，讓生命充滿意義。

《婚姻的意義》讀后感

我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經(jīng)所說的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫成的書，如同聆聽他講道一樣，心被所感，思有所動(dòng)，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領(lǐng)域，促發(fā)許多靈感，喚起了對(duì)追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對(duì)婚姻，而且對(duì)福音、對(duì)生活都有了更深的認(rèn)識(shí)。凱勒在這本書的引言中寫道，這是一本適合已婚者的書，一本適合未婚者的書，一本合乎圣經(jīng)的書，我就從這三個(gè)方面講講我讀這本書的體會(huì)。

本書對(duì)已婚者講了什么。

凱勒寫這本書的一個(gè)目的，是幫助那些婚后面臨著日常各樣挑戰(zhàn)而尋求實(shí)用資源來幫助自己應(yīng)對(duì)、并且希望借此成長(zhǎng)的夫婦們。當(dāng)人們?cè)谌粘；橐錾钪忻媾R各樣的問題和挑戰(zhàn)時(shí)，首先想到的是如何應(yīng)對(duì)和解決，有沒有什么好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、好的辦法可以使用。市面上流行的有關(guān)婚姻的書大多是偏重實(shí)用指導(dǎo)，以幫助人們解決具體的問題，就表明了這樣的需求很強(qiáng)。在實(shí)際生活中，夫妻們也常常會(huì)尋求圣經(jīng)的指導(dǎo)和幫助，但一些時(shí)候是尋章摘句，用來支持自己。比如，有的姊妹說起夫妻存在的問題，會(huì)這么說：圣經(jīng)說丈夫是妻子的頭，可也說丈夫當(dāng)愛自己的妻子。如果他沒有很好地愛妻子，我是不是要順服他?丈夫會(huì)這樣說，妻子也不順服我，我還要那么愛她嗎?遇到一些具體問題，每一方似乎都可以從圣經(jīng)中找出一段話支持自己。

凱勒當(dāng)然也是要幫助夫妻們解決實(shí)際存在的具體問題，并且以親身經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說法。但是，他首先做的是回到圣經(jīng)中所說的婚姻的原意，先看教義和原則，再來解決如何面對(duì)和處理具體的問題。

凱勒帶讀者一同回到圣經(jīng)：婚姻首先是神的美意。圣經(jīng)始于一場(chǎng)婚禮(《創(chuàng)世紀(jì)》里亞當(dāng)與夏娃的連合)，又終于一場(chǎng)婚禮(《啟示錄》中基督與教會(huì)的連合)。婚姻的根源是神的作為，是神的心意。凱勒引用保羅的話：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘……。”(以弗所書5:31-32)凱勒解釋到，在圣經(jīng)里，“奧秘”這個(gè)詞不是用來表示某種圈內(nèi)人士才懂得的神秘知識(shí)，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個(gè)奧妙是什么呢?保羅說，“但我是指著基督和教會(huì)說的”(32節(jié))。是指基督愛教會(huì)，為教會(huì)舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像基督為教會(huì)所做的。婚姻就是經(jīng)歷福音，像基督那樣舍己，服侍別人。

在這樣一個(gè)根本的前提之下，參考全本圣經(jīng)，像“丈夫是妻子的頭”，“妻子也要凡事順從自己的丈夫”這樣的話就好理解了。“丈夫是妻子的頭，如同基督是教會(huì)的頭”。基督是怎樣做教會(huì)的頭呢?《腓利比書》說：“他本有神的形象，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。”(腓2:6-7)丈夫做頭，就是像基督那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻(xiàn)的。

關(guān)鍵是“要被圣靈充滿”!

這里，凱勒抓住保羅的核心思想，點(diǎn)出基督徒夫妻生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻自己要像基督徒一樣生活，才能過好婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。若不靠著圣靈，經(jīng)上所說的丈夫和妻子關(guān)系之類的話無法實(shí)現(xiàn)。也就是說，已婚夫婦的基督徒生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，并且愿意把婚姻當(dāng)作彼此造就的服侍。靠著圣靈，在實(shí)際生活中，改變自己，去服侍別人。

這當(dāng)然不是容易的事，因?yàn)槲覀冞@些罪人的自我中心牢固，有時(shí)甚至自己都察覺不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續(xù)地服侍的。憑著自己，許多時(shí)候，你會(huì)十分愿意服侍，但若遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒有得到期望的配偶的回報(bào)，你就可能反過來會(huì)生出怨恨。這就是我們常說的愛，許多并不是真正的愛。我們沒有真正的愛，只有靠著圣靈，把福音真正注入我們內(nèi)心深處，讓基督的生命在我們里面活過來，我們才有來自神的真正的愛，去真正地愛別人。

因此，“借著婚姻，福音的奧秘顯明了”。婚姻的使命是夫妻雙方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設(shè)立的，它具有內(nèi)在的力量――真理的力量、愛的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對(duì)自己的本相;愛的力量，讓人從心里更新，得到醫(yī)治;恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來絕妙無比的滿足。

未婚者可以從本書學(xué)到什么。

未婚者最關(guān)心的是如何找到一個(gè)如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對(duì)這個(gè)問題沒有給出直接的答案，但他對(duì)未婚者說的話，不僅有助于未婚者將來獲得婚姻的幸福，而且對(duì)于未婚者在單身狀態(tài)下的生活也很有幫助。未婚者從本書中可以學(xué)到很多。

首先，要樹立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當(dāng)今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯(cuò)誤之處和不切實(shí)際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說，未婚基督徒擇偶比非信徒更難，因?yàn)槌艘髮凫`上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點(diǎn)兒也沒有降低標(biāo)準(zhǔn)，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書的主要目標(biāo)是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因?yàn)椤敖裉靻紊淼娜艘_地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，又需要看到婚姻的未來。”這是獲得未來幸福的婚姻所必需的。

婚姻是住在圣靈里，婚姻里面不是兩個(gè)匱乏的人，不曉得自己的價(jià)值和人生目標(biāo)。婚姻不是靠著從對(duì)方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預(yù)備，拋棄不切實(shí)際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過好單身生活。

實(shí)際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外在條件開始。

第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學(xué)家侯活士的話：基督教是第一個(gè)認(rèn)為“單身是一種合宜的生活方式。基督教歡迎單身生活，認(rèn)為這是一種美好的生活方式。”因?yàn)樯癫攀巧畹母颈Ｕ稀Ｔ缙诮虝?huì)的歷史顯明單身是向世人宣告：“我們未來的保障不是靠家庭，而是靠神。”在本書，凱勒對(duì)平時(shí)所說的“獨(dú)身的恩賜”給了一個(gè)清楚明白的解釋。獨(dú)身的恩賜并不是像我們憑感覺想的那樣，不是有克服獨(dú)身帶來的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專注于福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說：“獨(dú)身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨(dú)身不一定持續(xù)一生。獨(dú)身恩賜也可能只是為了一段有限的時(shí)間。”這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關(guān)系。所以，要珍惜你的獨(dú)身時(shí)光。趁著還沒有家庭的纏累，多為主做工。

生命的意義讀后感

這是一個(gè)關(guān)于小豬和蜘蛛之間友情的故事，這是一個(gè)感動(dòng)了半個(gè)世紀(jì)的童話，這就是美國(guó)作家e·b·懷特的《夏洛的網(wǎng)》。

威爾伯剛一出生，就由于是一只弱小的落腳豬而差點(diǎn)被砍死，來到朱克曼家的谷倉(cāng)后，他雖然覺得每天吃得飽飽的很快活，但又常常因?yàn)闆]有朋友而覺得孤獨(dú)。母鵝、小羊、老鼠都不愿意和他做朋友。就在威爾伯傷心哭泣的時(shí)候，他忽然聽到了一個(gè)細(xì)小而又動(dòng)聽的聲音：“我可以做你的朋友，我喜歡你。”于是，蜘蛛夏洛走進(jìn)了威爾伯的生活，她親切地對(duì)威爾伯說“敬禮”，她友善地和威爾伯聊天，她用自己的愛幫助威爾伯?dāng)[脫了孤獨(dú)，感受到了友情的美好。

其實(shí)，我覺得夏洛并沒有真正死去，因?yàn)橥柌坝肋h(yuǎn)忘不了夏洛”，沒有一只新蜘蛛“能取代夏洛在他心中的位置，夏洛是無可比擬的”。夏洛的奉獻(xiàn)，延續(xù)了威爾伯的生命，她也永遠(yuǎn)活在了威爾伯的心里。

感謝夏洛，她讓我懂得了：奉獻(xiàn)自己、幫助別人是一件多么快樂的事情！我也要做一個(gè)樂于助人、甘于奉獻(xiàn)的人，讓自己的生命變得更有意義!

《人生的意義》讀后感

當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報(bào)刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng)，寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過一些，但自己并沒有參加進(jìn)去。原因是，有的不知所云，我看不懂。更重要的是，我認(rèn)為這種討論本身就無意義，無價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。

時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我的預(yù)算。有人認(rèn)為長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對(duì)人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。

那么，長(zhǎng)壽就一點(diǎn)好處都沒有嗎？也不是的。這對(duì)了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的。

根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉０ｋ，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。

其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。

對(duì)這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢？

我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的。

我有些什么想法呢？話要說得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的時(shí)代。但是，對(duì)于人類的前途，我始終是一個(gè)樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越變?cè)胶玫模祟惔笸驔Q不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。

但是，這個(gè)道理在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。對(duì)于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對(duì)人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

話說到這里，我想把上面說的'意思簡(jiǎn)短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。

《婚姻的意義》讀后感

辦公桌上多了一本書叫《婚姻的好處》，一向疑惑這書是從何而來，問了一圈才明白這書居然是我自己在幾個(gè)月前跟同事借來的。雖然一向自認(rèn)屬于線條粗大、感情不夠細(xì)膩的理工科女漢子，但是曾幾何時(shí)居然也有那么一瞬間想要看一本關(guān)于婚姻的書，可能那就是緣分吧。于是，倒上一杯清茶，慢慢體會(huì)。

那到底婚姻的好處是什么呢？是情感的歸宿，是1+1大于2的搭伙過日子，亦或是一種交易？有人認(rèn)為好的婚姻是讓對(duì)方變得更加完美？也有人認(rèn)為能夠相守到老的婚姻是一種成功？我也試著想在書里尋找婚姻的好處。但是婚姻的好處跟我日常接觸的1和0的世界卻是完全不一樣的。我覺著婚姻里沒有對(duì)或是錯(cuò)，也不是說離婚就必須是一種失敗，而是覺得婚姻一種自我修養(yǎng)的不斷提升，是人不斷成長(zhǎng)的一個(gè)過程。

搜了一份關(guān)于婚姻的數(shù)據(jù)，從開始，中國(guó)的離婚率就一路走高。20，中國(guó)離婚率僅有0.90‰，到達(dá)1.05‰，到突破2‰。當(dāng)前數(shù)據(jù)顯示，離婚率為2.8‰，這也是年的3倍多。隨著時(shí)代的推移，離婚率在增強(qiáng)，個(gè)人認(rèn)為是一種社會(huì)的進(jìn)步，說明個(gè)人意識(shí)在崛起，人有了自我選取的權(quán)利，不同于我們父輩的盲婚啞嫁，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的一輩子，此刻的人更加追求婚姻中的獨(dú)立意識(shí)。現(xiàn)代的人就應(yīng)有自己理解的關(guān)于婚姻好處的'理解。對(duì)于我來講，我認(rèn)為婚姻是分階段的：

第一階段是因?yàn)閻酆蜔崆椋乔榫w大于行動(dòng)，感性的；第二階段是因?yàn)槔斫夂蛨?jiān)持，是思考和行動(dòng)，理性的；第三階段是因?yàn)樾枰拖嗍兀歉行院屠硇越Y(jié)合的一種升華；這跟人的成長(zhǎng)階段相對(duì)吻合，年輕的時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，感性相對(duì)大過理性，隨時(shí)時(shí)間的推移人會(huì)去思考，去懷疑。然后在不斷的調(diào)整中去找到自己。

所以，翻完一本書，我覺著婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成長(zhǎng)的一部分，這就是我找到的婚姻的好處。當(dāng)然書只是引導(dǎo)人去思考的一個(gè)途徑，相信每個(gè)人看完一本書都有自己的體會(huì)。