人生中最大的財富不是物質上的得失，而是內心的滿足和對自己的認知。人生的目標需要有一定的挑戰性和可行性，既要激勵自己，又要考慮實際的條件和可能性。以下是小編為大家準備的幾篇精選人生總結，歡迎大家一起來品味。

導游考試中文導游詞：多彩貴州苗族

貴州導游詞

各位游客朋友：

歡迎大家來到銅仁，我是大家此次旅游活動的導游，我叫**，大家可以叫我*導。古代大哲學家王陽明贊曰：天下之山，翠于云貴;連亙萬里，際天無極。那今天，我們就去見識見識貴州之山：梵凈山。梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點化而來。

梵凈山位于中國貴州省東部江口、印江、松桃三縣交界處，海拔2572米。是中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場。梵凈山不僅是貴州第一山，還是中國中西部武陵山脈的主峰，也是中國14個加入聯合國“人與生物圈”世界性自然保護區之一，素有“生態王國”之美譽。

梵凈山的美，首先就美在它的奇峰，這里的山峰各有特色、各具神韻，傳說唐僧師徒西天取經路過此地時由于山高，馬腳被拌了一下，即從馬背上掉下了幾疊經書，形成了梵凈山上的峰群，也就是人們所說的“萬卷書”。世界獨有的奇石“蘑菇石”形似一本本經書堆疊而成的，據說這一天工巧匠就是當年大鬧天宮的齊天大圣孫悟空親手所造，與之對應相稱的梵凈山次峰“紅云金頂”從梵凈山上冒然而出，直插云霄，凸出地面100米，堪稱“藍天一柱”，頂上分別駐著兩座寺廟，即為彌勒佛殿和釋迦殿，傳說佛祖就是通過此頂來到人世的。所以我們來梵凈山的朋友，只要登上這座紅云佛頂，拜一拜佛祖就能共享人間太平。

愛自然，所以生活，愛生活，所以愛自己。愿大家在旅行中可以得到輕松自在的精神享受，煩惱都可以消失殆盡。迎接我們大家的將會是一個新的人生旅程。

貴州導游詞

歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

神龍洞坐南朝北，下寬上窄，呈現出獨特的“樓層式”風格。且每一層樓內，巖溶景觀、類型、規模各異。主要是石鐘乳、石柱、石碗、石花、帷幔式泉華。大者可達數十米，十幾人合圍，小者以厘米計算，千姿百態。洞內有清洌水潭數處，似泉若淵，又如涓涓細流于石隙。

儀態萬千，玲瓏剔透。洞外奇巖夾徑，山石嶙峋，古木森森，奇花異葩，藤蔓遍布，別有情趣。循徑登高，古樹參天，老樹交柯，疏影遮日，具有山峻、水碧、花艷、蘊秀、洞奇之美。

不管游客何時登臨，都令人玩之不盡，妙趣無窮。神龍洞景區的主要景點有黃龍掛須、神筆海硯、定海神針、龍女浴池、聚寶佛、龍宮編鐘、宮主百褶裙、神龍盤踞等。更為奇特的是，20xx年景區工作人員在玉女池發現了一條長1.2米，重8.5公斤的娃娃魚（大鯢），這是迄今為止全國發現最大的野生娃娃魚。

神龍洞風景區位于湖北省宜興市興山縣的昭君故里與神農架原始林區、距三峽大壩址110公里，是國家級探險旅游線路宜昌———興山———神農架自然保護區———巴東神農溪旅游區的蹭腹地，209國道、香溪河穿景區而過，交通十分便利。景區內氣候、土壤、植被等都具有南北過渡的特征，被植物學家譽為“天然林木園”。特別是珙桐、紫莖、興山榆等珍稀樹種均有分布。境內的金絲猴、大鯢、林麝、西南熊、紅腹錦雞等為國家級一、二類保護野生動物。

九天勝景、簇簇玉石、竹筍拔地而起，巍峨雄奇，儀態萬千，玲瓏剔透令人感慨萬千美不勝收。神龍洞風景區是神農架原始森林內精品景區之一，遠古時期，神農架地區還是一片大海大海，是燕山和喜馬拉雅造山運動將其抬升為多級陸地，成為大巴山東延的余脈。景區內呈現著遠古大海的盛貌，石壁上美麗的珊瑚石是大海殘留的遺跡。

舉目縱觀，溶洞座依峭壁，循梯而上，可直入洞口。外洞空曠，橫高數丈，嶙峋怪石，宛若殿堂。古人于此造廟，以“龍神”祀之，龍神洞因此得名。

貴州導游詞

各位來賓，大家好！歡迎來到“貴州龍”的故鄉——興義！

我是導游，讓我們一起去探尋“貴州龍”的蹤跡，暢游三疊紀世界。

在這里，您將觀賞到生活在億萬年前，形態逼真、生動清晰的“貴州龍”、海百合等古生物化石群；了解古生物學和地質學的一些基本知識；體味遠古時代肅穆幽深的意境，產生滄海桑田、萬股永恒的無限遐想。在中生代三疊紀時期，興義是一望無際的海洋，生活著大量的“貴州龍”，經過地球的滄海桑田，“貴州龍”就被凝固在層層的灰巖、頁巖里，形成了化石。

“貴州龍化石”是怎樣發現的呢？什么是貴州龍動物群？它具有什么科學價值？貴州龍是恐龍嗎？這些問題，我們來一邊參觀，一邊揭秘：

據清咸豐五年碑文記載，明、清時期，綠蔭村民發現山上有化石像龍，便將其視為龍山，是布依寨的龍脈，風水。咸同年間，村民集資十千文，植樹造林，立鄉規民約，加以保護，一百多年來，石漠化的石山綠樹成蔭，古生物化石得到完好保存。

1957年7月，原中國地質博物館研究員胡承志，在興義頂效鎮綠蔭村的三疊紀地層中，采集到7件海生爬行動物化石標本，隨后貴州省博物館曹澤田先生在該地同一地層中采集到8件化石標本。上述兩批標本經中國科學院古脊椎動物與人類研究所所長楊鐘健院士鑒定后，于1958年發表科研論文，這些標本中的動物是距今2。4億年前的中三疊紀時期的水生爬行動物，歸屬腫肋龍亞目腫肋龍科的一個新屬種，已經滅絕。屬首次發現，具有世界科學意義，特以發現者的姓氏和發現地貴州命名“胡氏貴州龍”，簡稱“貴州龍”。興義因發現世界罕見的“貴州龍”化石被稱為“貴州龍的故鄉”，聲明遠播，成為貴州乃至全國關注的焦點。

此后的數十年內，我國南方海相地層中不斷發現同一科目的各種動物群，科學家們都將其歸屬于“貴州龍”動物群；除頂效綠蔭村發現貴州龍動物群外，在烏沙、盤縣、龍廣等地，都曾發現貴州龍動物群化石。經專家鑒定歸屬的有：爬行類、魚類、棘皮門類、節肢動物類等，另尚有10余種化石待專家進一步研究定名，“貴州龍動物群”已成為當今的科研熱門。

我國三疊紀水生爬行動物的研究始于胡氏貴州龍的發現。近年來，科學家不斷深入研究，將傾心撰寫的科研文章，融入我國古脊椎動物學領域的最新研究成果。1995年，國家文物鑒定委員會發布鑒定結論：“貴州興義是我國已知海相地層中唯一同時發現三疊紀爬行動物和魚化石的產地，如此眾多的爬行動物和魚化石在一個產地相同層位中發現，在國外相關的海相地層中也是罕見的”。《光明日報》頭版頭條報道了鑒定結論，標題是《世界罕見的重大科學發現——貴州龍化石被認定》，引起全球巨大關注。

興義地區中三疊紀的爬行動物和魚類化石的發現，對古脊椎動物學、古動物學、古生態學和古化石埋藏學等方面的研究，具有極其重要的科學價值。

很多朋友會問：“貴州龍”是恐龍嗎？它們之間有沒有關系？從時間上看，貴州龍生活在2。4億年前的三疊紀時期，而恐龍則生活在1億多年前的侏羅紀時期；從生存環境來看，貴州龍長期生活在水里，而恐龍基本上是一群陸生動物，是在貴州龍絕滅以后才出現的，所以它們一點關系也沒有，它之所以被叫做“龍”，完全是命名習慣的緣故。“貴州龍”是一支在向水生生活適應過程中逐漸演化的過度性物種，它是我們居住的地方曾是茫茫大海的見證，是我們這一片土地對生物進化、物種起源等科學研究的依據。

貴州龍動物群發現的意義不僅僅局限于科學研究層面，更為重要的是我們要從地質變遷和生物演化過程中得到啟示，要愛護人類賴以生存的環境，增強環保意識，倍加熱愛自然、珍惜自然、尊重自然，與大自然和諧相處。

好了，各位來賓，今天我們的探尋“貴州龍”之旅就到此結束了，希望我的講解能給大家一段美好的回憶，謝謝大家！

貴州導游詞

壯美大瀑布多彩貴州風相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地無三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認同，因為它的描述與實際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉處處平、人逢節日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時、地利、人和，實乃“中國之寶貝”。根據“貴州”二字寫法，乃?中、一、貝、州?，即?中國的一個寶貝之州?，一語道破貴州的奇特與珍貴。

貴州究竟是一個什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結合、和諧相伴的一個大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構成；貴州的“人”—生活在多種文化環境之中，并且創造出絢爛多姿的文化與文明。

貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個難得的大空調。得天獨厚的自然氣候環境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到?公園省?、?空調省?的美譽，這正是貴州動人魅力之所在。

明初劉伯溫曾經預言：“五百年后看，云貴賽江南。”云貴以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山。”貴州風光的集中表現就是那莽莽大山了。

貴州屬高原山地，山地和丘陵占據境內地土面積的95.2%，素有?八山一水一分田?之說。巖溶分布范圍廣泛，形態類型齊全，地域分異明顯，構成一種特殊的巖溶生態系統——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。

貴州是一個多民族省份，大體說來，漢族占總人口的三分之二，少數民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對封閉的地理環境；自古以來，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨立而平等地共同生活在這個山國的土地上，古樸的文化傳統和生活習慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風俗習慣和宗教信仰方面有許多不同，出現一座座風格個異的?文化孤島?，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨具特色的一個，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統與世無爭的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前。“粗石壁壘，細木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風”。

放眼貴州，這一座座?文化孤島?在這片神奇的土地上組成了?文化千島?的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點，稱其為“多彩貴州”實在是名至實歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！

貴州導游詞

各位朋友：

大家好！歡迎大家來到“梵天凈土，桃源銅仁”。我是大家此次梵凈山之旅的導游，我姓李，大家可以叫我小李。我來自銅仁青年旅行社有限公司。站在我身旁的這位是我們此次梵凈山之旅的司機。李師傅。他有著多年的駕駛車經驗，是我社的老師傅了非常的幽默，此次梵凈山之旅有李師傅的陪同。我相信一定會增添不少的歡樂和喜悅。在這里我代表銅仁青年旅行社有限公司歡迎各位的到來。那今天，我們就去見識見識“貴州第一山”——梵凈山。

梵凈山位于貴州省銅仁地區東部的江口、印江、松桃三縣交界處，最高海拔2752米。東西寬約21公里，南北長約27公里，總面積567平方公里，次峰“紅云金頂”是梵凈山景區中段部分，也是梵凈山的精華部分。梵凈山不僅是貴州第一山，還是中國中西部武陵山脈的主峰，也是中國14個加入聯合國“人與生物圈”世界性自然保護區之一，素有“生態王國”之美譽。

大自然造就了梵凈山的神奇風光，而佛教使梵凈山的神奇風光更顯得名揚天下。那么，梵凈山的風光到底怎樣神奇呢？總的歸納起來有十點：奇山、奇石、奇樹、奇花、奇獸、奇風、奇云、奇水、奇廟、奇光！也可說是十絕，用四句詩來形容就是：怪石奇樹風云全，異獸珍禽佛光雪。還有一絕是高路，高路入云朝天闕。那么這里的高路指的并不是什么高空索道。而是指登上紅云金頂的萬步云梯。這就是梵凈山次峰“紅云金頂”，它從梵凈山上遁地而出，直插云霄，凸出地面100米，堪稱“擎天一柱”。要上金頂，咱們還得爬一爬這萬步云梯，要做一回神仙，就得堅持到底啊！然而付出就將得到回報。爬上金頂我們就可以俯視森林中的各種奇花奇樹和珍禽異獸。分別有國家一級保護植物珙桐和冷杉。以及被譽為“世界獨生子”的黔金絲猴。華南虎等。

咱們在金頂上，也體驗了一回“一覽眾山小”的感覺。大家都知道，古人要求取功名，就得“讀書破萬卷”，可現在咱們看到的可是從天而降的經書，傳說唐僧師徒西天取經歸來，騰云駕霧過此地時由于山高，馬腳被拌了一下，從馬背上掉下了幾疊經書，便大家眼前的峰群，也就是人們所說的“萬卷書”。這邊是世界上獨有的奇石“蘑菇石”，也像一本本經書堆疊而成的，據說這件巧奪天工的藝術品就是頑皮的孫悟空親手所造，不管風吹雷打，歷經萬年依然屹立于山頂，絲毫不變。端被金刀峽一分為二，分別駐著彌勒殿和釋迦殿。傳說釋迦、彌勒兩位佛祖結伴云游到此，見此絕頂，都想據為己有，互不相讓，最后只好到玉帝那里去評理。玉帝調解不果，只好與兩位菩薩來到梵凈山。只見這里紅光閃閃，云瀑滔滔，果然是修煉的好地方。正當兩位菩薩都想勸玉帝將金頂判給自己時，只看到烏云四起、天昏地暗、山崩地裂，原來是玉帝掏出金刀將金頂劈為兩半了。于是玉帝吩咐釋迦住左邊，彌勒住右邊，互不爭吵，永享人間煙火。所以我們來梵凈山的朋友，只要登上這座絕頂，拜一拜佛祖就能共享人間太平。金刀峽上共建有三座飛橋相連，其中頂上的一座稱為“天仙橋”，我走在如此經典的橋上，都不得不感嘆“此橋之應天上有，人間哪得幾回行”！

梵凈山是一座蘊藏豐富的巨大寶庫，他即是物質的，又是精神的。游覽梵凈山，實際上是對梵凈山的一種體驗，一種闡解，一千個朋友來梵凈山會對他有一千種體驗，因此，我的解說，是為大家提供一種選擇，至于怎樣建立起你自己心目中的梵凈山，則需要朋友們自己去領會與悟。梵凈山是"全山發脈，眾水朝宗"，九十九條溪流皆發源于此，并順山勢走向東西流轉，向東的一路匯成錦江，直奔湖南沅江匯入洞庭湖，向西的一路匯成印江河，直奔烏江進長江。說到這我又想起了一首詩，“九十九條溪環屈曲，雙江不廢古今流。”這是清代廖云鵬在《登絕頂有感而作》，可見梵凈山是山高水亦長！

同時梵凈山還是時間上的名山。為什么說梵進山是時間上的名山了？那是因為在億萬年前，這里原是一片汪洋大海，古老的山體經地球造山運動的力量逐步由海底上抬，才形成了這座高山，它的年齡大約在10—14億年間，比湖北西部的神農架還要高齡。早在兩千多年前，它就以名山之譽而載入典籍。《漢書·地理志》和北魏酈道元的《水經注》，都稱它為“三山谷”；唐朝人稱它為“辰山”李吉莆《元和郡縣志》；明代《貴州名勝志》稱它為“九龍山”；清代稱它為“月鏡山”“、“卓山”、“江頭山”等等。之所以叫“月鏡山”是月白清風之夜，游人可在巖石上照見自己的影像；之所以叫“卓山”，是因為山頭金頂卓立不凡。附近民眾則依山形，俗稱它為“飯甑山”。“梵凈山”的稱呼始于明代萬歷年間，并通行于現在。所以叫“梵凈山”，是得名于佛教“梵天凈土”的意思。

來，香火極為旺盛，信奉朝拜的人士如云涌水流，連王公大臣都十分向往，紛紛慕名前往朝拜’梵凈山的名聲，早已傳入南京、北京，傾動了十三個行省。山上山下，一度廟宇林立，經幡飄動，四大皇奄，香煙濃濃，四十八腳奄，木魚聲聲。

梵凈山又是充滿了人性、人情的名山。山周圍居住著土家、苗、侗、漢、羌等各族勤勞智慧的人民，濃郁的民俗風情，豐富的人文景觀，薈萃一堂。土家族的“擺手舞”，苗族的“四面鼓舞”以及歷史悠久的“儺壇戲”表演，或優美歡快，或熱烈奔放，或神秘古樸。山上山下眾多的摩崖石刻、建筑雕塑，歷代文人墨客留下的詩文以及民間流傳的故事傳說等等，或寫景寄情，或感時詠世，或借題發揮，蔚為大觀。梵凈山腳下的印江自治縣，更是著名的“書法之鄉”，三百年間，名家輩出，其中便有因提寫“頤和園”等匾額而被慈禧太后賞識的書法名家嚴寅亮。如今，梵凈山東西兩旁的碑林中，又可欣賞到當代書壇巨匠的墨寶。多種藝術形式紛呈，外在的看，是人的才情、智力的展示；內在的看，是人的生命意識的張揚，生命活力的勃發，是對真、善、美人性的向往與追求。因而，拂教文化之外，儒家文化的影響，道家文化的滲透，俗家文化和巫文化的遺存，還有日益增多的現代文化成分，都在這里融匯。

此外，在現代革命軍事史上，梵凈山也占有重要的一筆：1934年由賀龍等老一輩無產階級革命家創立的中華蘇維埃共和國黔東特區，就建立在梵凈山麓的鄰近幾縣，它是貴州高原上的第一快紅色根據地。

梵凈山更是難得的生態王國，是自然風光絕美的旅游勝地。在地球同緯度地區，很多地方已經荒漠化了，而梵凈山卻還保存著完好的原始森林植被。古老的地層，繁衍著2600多種生物，有植物1800余種，動物800余種，其中不乏7000萬年至200萬年前的古老動植物種類。因此，1986年，它被國務院批準確定為“國家級自然保護區”，同年10月，聯合國教科文組織又接納它為全球“人與生物圈”保護網絡的成員單位（中國只有五個成員單位）。

凈山四季分明：春天青峰滴翠、山花爛漫；百里杜鵑、十里飄香；夏季清涼一片，處處飛瀑，隨時一把礦泉浴；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹、冰雕玉砌。梵凈山確實是一個旅游、避暑、賞花、賞雪的絕好去處，現在就讓我隨大家一同走進這座神密的大森林。

貴州導游詞

女士們、先生們：

我先做一下自我介紹：我是今天帶你們游覽黃果樹瀑布的導游，叫我小田就可以了.今天我們將要游覽的風景點是黃果樹瀑布。黃果樹瀑布是中國第一大瀑布，也是世界上著名的大瀑布之一。1982年11月，經中華人民共和國國務院審定，黃果樹瀑布已被列為國家重點風景名勝區。

黃果樹瀑布距省城貴陽市137公里，位于貴州省西部鎮寧縣和關嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽乘車到黃果樹，約需一個半小時左右時間。今天起的也比較早，請大家在車上稍作休息，養精蓄銳，待會兒一睹黃果樹瀑布的風采.黃果樹瀑布風景區已經到了，下車后請不要走散，我立即去買票，把票發給大家.進景區后請大家跟著我走。首先我們參觀到的是黃果樹盆景園。盆景園是黃果樹瀑布景區里新近開發的，又一處景觀。它離黃果樹賓館僅５００米，占地４０畝，園內展示盆景３０００多盆，姿態各異，爭奇斗艷。黃果樹瀑布景區地處貴州西部低洼地帶，海拔較低，終年無霜，極適宜亞熱帶植物生長。這里隨處可見仙人掌、黃桷蘭、白玉蘭等多肉植物及其它喜溫灌木喬木。除此之外，在南方植物園里常見的欒樹、米蘭等，也已在此安家。一年四季枝繁葉茂、花團繁簇。

請大家跟著我繼續向前走，前面就是聞名遐邇的黃果樹大瀑布了。

黃果樹瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮；由于水流的強大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數百米以上，使坐落在瀑布左側崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來，遠遠望去，那潔白的水簾飄然而下，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗??。數百年來，黃果樹瀑布的雄姿一直為許多文人學者所驚嘆。清代貴州著名書法家、“頤和園”三字的題額者嚴寅亮在“望水亭”題寫的對聯：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色。現在，我們來到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說有神犀潛藏水底而得名。有沒有神犀，誰也沒有見過，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會浮想聯篇。若是晴天的上午10時或下午4時左右，由于陽光的折射，你還可以透過瀑布沖擊時濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。

女士們、先生們，“水簾洞”已經到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據中國神話故事改編的大型電視連續劇《西游記》中水簾洞一場戲，就是這里拍攝。

這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住；水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。

這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數不清的石幔、石簾。

這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，游人站在護欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為“摸瀑臺”。

女士們、先生們，現在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。

黃果樹瀑布為什么會這樣呢？這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河；當地表河注入落水洞后水量的比例逐漸增大，就形成了喀斯特地區特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，于是沿地表干谷發育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸并，垮塌，就造成了現今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬于世界的。

今天的游程算是結束了，想休息的朋友可以坐我們的旅游巴士返回賓館，另外就黃果樹瀑布六公里處有一布依族石頭寨，這里不僅是石頭的世界，也是著名的蠟染之鄉。您可在這里搭乘旅游專線車或當地“摩的”前往.但此處少數民族居住較多，一定要注意安全！

瑤族是我國的少數民族之一,人口為2637421人。主要從事山地農業。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因為經濟生活、風俗習慣的差異，又有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別。中華人民共和國成立后，統稱為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。據2000年全國人口普查統計，瑤族人口數為2637421。人。瑤族有自己的語言，但支系比較復雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。

瑤族居住地區多為亞熱帶，海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠，風景秀麗。因其生產方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達20個支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統稱。

瑤族是十分注重禮儀的民族，在日常生活中，有許多禮儀禁忌。路途相遇，不論相識與否，都要熱情打招呼，否則被視為不懂禮貌。平日里洗臉盆不能拿來洗腳。用餐時忌諱互用碗筷。忌諱衣褲當戶曬。忌諱在屋內亂吐口痰。豬日不殺豬，雞日不殺雞，牛馬日不買賣牛馬。有客人到家，客人先要與主婦打招呼，主人才高興，否則被認為傲慢無禮。

瑤族十分尊敬長輩與老人。路遇老人要主動打招呼，并讓到路的下方。騎馬者，見到老人時必須立即下馬。在老人或長輩面前，不蹺二郎腿，不說污穢的話，不隨地吐口痰，不直呼老人和長輩的名字。與老人和長輩同桌共餐，要讓他們坐上席，主動給他們添飯加菜，可口的菜肴要移到老人和長輩面前擺放。火塘是瑤族家庭的核心，火塘上的三腳架以及灶膛，不能用腳踩，火塘內的柴禾忌諱倒著燒。有些地方的瑤族忌吃狗肉，所以到了瑤族地區，不要打主人家的狗，不要吃狗肉。

我們把貴州拆開來看呢，就是“中、一、貝、州”了，解釋為中國的一個寶貝州。而今天大家就站在了神舟大地的這片土地上。貴州的東部是我們的湖南省，西部是云南省，南臨廣西，北臨重慶市和四川省。對于貴州有一個說法是“八山，一水，一分田”也就是說把貴州看為一個整體的話，那么它的百分之八十都是山了，但是我們的這個山卻不是一般的山，他有一個很專業的名字叫喀斯特山（可溶性巖經受水流溶蝕、侵蝕以及巖體重力崩落、坍陷等作用過程，形成于地表和地下各種侵蝕和堆積物體形態的總稱。喀斯特地貌（karstlandform）是具有溶蝕力的水對可溶性巖石進行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態的總稱，又稱巖溶地貌。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機械侵蝕過程。喀斯特（krast）一詞源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當地稱為，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發軔于該地而得名。）這些喀斯特山表層土壤很薄，所以在貴州不會看到大片的高大的喬木闊葉林，我們的原始森林大多都是灌叢和萌生矮林，但是就是這樣的低矮灌木叢中卻成長了眾多的藥寶，藥材之寶。還有就是優質的茶葉。最適合茶葉生長的環境可用四個字來形容：兩高兩低。這兩高是高海拔高濕度，兩低是地日照低緯度。而貴州是就位于北緯24度到29度之間的高原地區，年日照最多也就1800個小時左右，貴州距離南海較近，處于冷暖空氣交鋒的的地帶，降雨量豐富空氣濕度大，貴州的土壤多酸性和微酸性且含大量鐵質和磷酸鹽，這樣得天獨厚的生存條件有利于茶葉有機物的形成和茶葉的柔嫩芳香，全國十大名茶就有貴州的都勻毛尖茶。而產于貴州湄潭的湄潭翠芽曾經被報道說，江浙一帶的茶商曾經在貴州收購大批量的湄潭翠芽用來加工成龍井茶這樣的報道。

在貴州的洞穴中巖溶洞穴數量最多，規模最大，結構最復雜，景觀最奇特，在中國乃至世界都是首屈一指的，全省具有旅游價值的溶洞就有1000余個，全國已知的長度在10公里以上的大洞僅有10個，而貴州就占了8個。在貴州所有的洞穴景觀中，織金洞最以其氣勢恢宏，景觀奇特和具有極高的審美、觀賞和科研價值而聞名，前國際洞穴協會主席評價織金洞為“世界一流名洞”，有句話說是：黃山歸來不看岳，用在織金洞就是織金洞歸來不看天下溶洞。當然貴州兩個5a國家級風景名勝區的龍宮雖不及織金洞之氣勢博大，卻是另一種幻恍詭異，神話世界般的巖溶風光體驗。這些名洞絕景是游客漫游在“地下世界”中增長知識，所有要想高品位的美學享受，貴州無疑是最理想的首選之地了。

與自然環境相映襯，古樸淳厚、絢麗多彩的民族風情，多層面的呈現出原始文化色彩斑的神秘基因。云南是七彩云南，而貴州省的一個省委領導卻說我們是多彩貴州啊！的確，貴州是個多民族的大家庭，3900多萬人口中，少數民族就占了1/3，而貴州世居的包括我們的苗、侗、布衣、土家、仡佬、瑤、彝等少數民族就有17多種，這些民族的建筑、服飾、飲食、婚俗、祭祀、節慶等方面無不發出異彩分層的人文文化光芒。對于少數民族有“三里不同風，五里不同俗，大節三六九，小節是天天有”。各個少數民族的歌舞也獨具各自的特色，民族原生態歌舞被列入非物質文化遺產的就有侗族大歌、木鼓舞、錦雞舞、八音坐唱等等，侗族有句話說“飯養身，歌養心”，足以體現歌在侗族人心中的重要地位。侗族大歌就是侗歌中最具代表性的，它是一種多聲部，無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂，侗族大歌唱進了法國巴黎，唱進了維也納音樂廳，侗族大歌還入選2010年上海世博會的開場表演，侗族大歌可以說是一個種族的聲音，一種人類的文化。被譽為“清泉般閃光的音樂”；八音坐唱是布依族世代相傳的民間說唱藝術，八音坐唱是八人持各種布依族樂器圍圈倫遞坐唱，新中國成立后，我們貴州興義市布衣八音隊多次應邀參加國內外演出，被譽為是“凡間絕響，天籟之音”，“聲音的活化石”，“南盤江畔的藝術明珠”，由于少數民族大都分散在貴州的不同地方，游客們很少有機會同時欣賞那么多少數民族藝術活寶，所以貴州省博物館從貴州各少數民族聚居地把這些原生態的非物質文化遺產挪到到了省博物館，向來自于全國乃至世界各地的朋友宣傳我們多彩的少數民族風情，讓大家能夠體驗世界上絕無僅有的原生態歌舞。

第二要了解的就是我們的酒文化了。酒自古以來就浸潤著整個人類社會，上至天子下至百姓，逢年過節，慶生奠死，迎親送客，洗塵餞別等等一概都離不開酒。

貴州是國酒之鄉，民間酒文化內涵極為豐富，敬神祭祀有禮制，長幼尊卑有法度，東南西北有法度，上下左右有禁忌。貴州的釀酒起于何時？據現有資料，可早知在兩千一百年前的戰國時代，貴州的青山綠水間就無不飄香美酒，當時在貴州一帶就生產了一種枸醬酒，《遵義府志》中記載：枸醬，酒之始也。貴州的名酒，不論是質量還是數量，還是風格和特色，在國內外都名列前茅，就如清代詩人鄭珍所贊的：“酒冠黔人國”，貴州的名酒中最引人注目的是仁懷的“茅臺燒”、“茅臺春”，它經過幾個世紀的醞釀，逐步發展成為譽滿五洲的“茅臺酒”。茅臺酒獨產于中國的貴州省遵義縣仁懷鎮，是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。

（據史書記載，公元前135年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國（今茅臺鎮所在的仁懷縣一帶）所產的構醬酒后,將此酒帶回長安,受到漢武帝的稱贊，并留了“唐蒙飲構醬而使夜郎”的傳說。據清代《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺燒房不下二十家，所費山糧不下二萬石。”1843年，清代詩人鄭珍詠贊茅臺“酒冠黔人國”。1949年前，茅臺酒生產凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”；賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”。“華茅”就是現在的茅臺酒的前身。茅臺酒，被尊為“國酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點，人們把茅臺酒獨有的香味稱為“茅香”，是我國醬香型風格最完美的典型。

三、

四全國評酒會上被評為家名酒，并榮獲金盾獎章。

1949年的開國大典，周恩來確定茅臺酒為開國大典國宴用酒，從此每年國慶招待會，均指定用茅臺酒。在日內瓦和談、中美建交、中日建交等歷史性事件中，茅臺酒都成為融化歷史堅冰的特殊媒介。黨和國家領導人無數次將茅臺酒當作國禮，贈送給外國領導人。）。

茅臺酒以優質高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發酵期長，多次發酵，多次取酒等獨特工藝，這是茅臺酒風格獨特、品質優異的重要原因。釀制茅臺酒要經過兩次加生沙（生糧）、八次發酵、九次蒸餾，生產周期長達八九個月，再陳貯三年以上，勾兌調配，然后再貯存一年，使酒質更加和諧醇香，綿軟柔和，方準裝瓶出廠，全部生產過程近五年之久。

（2003年茅臺酒產量突破一萬噸，實現了毛澤東主席、周恩來總理年產萬噸的心愿。茅臺公司已開發了80年、50年、30年和15年茅臺，以及53度、43度、38度、33度系列茅臺等，推出了茅臺王子酒、茅臺迎賓酒等中高價位的醬香型酒。最新推出了神舟酒、及為中國軍隊特制的名將酒，形成了多品種、全方位的發展格局。）（推賴鼎酒。）。

最后還要了解的就是我們的紅色文化了。貴州是個具有光榮革命傳統的地方，第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍曾先后五次進入貴州，足跡遍及全省67個縣市的山山水水，紅軍在貴州進行艱苦卓絕的斗爭，創建的光輝業績，給人們留下了大量的革命文物和遺址、遺跡，其中最為著名的就有黔北的遵義會議會址、婁山關、四渡赤水的各個渡口、烏江天險等等，它們不斷的教育和鼓勵人們在新的長征路上奮勇前進。

世界旅游組織秘書長弗朗西斯科*弗朗加利先生在實地考察后稱貴州是：“文化之州、生態之州、歌舞之州、美酒之州”。

我希望在我的陪同下，大家能在貴州吃得好，玩得好，住得好，喝的好，我也會用自己的細心、耐心、責任心去為大家服務，讓大家得到在其他旅游的地從未得到過的服務。

壯美大瀑布多彩貴州風相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地無三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認同，因為它的描述與實際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉處處平、人逢節日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時、地利、人和，實乃“中國之寶貝”。根據“貴州”二字寫法，乃?中、一、貝、州?，即?中國的一個寶貝之州?，一語道破貴州的奇特與珍貴。

貴州究竟是一個什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結合、和諧相伴的一個大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構成；貴州的“人”—生活在多種文化環境之中，并且創造出絢爛多姿的文化與文明。

貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個難得的大空調。得天獨厚的自然氣候環境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到?公園省?、?空調省?的美譽，這正是貴州動人魅力之所在。

明初劉伯溫曾經預言：“五百年后看，云貴賽江南。”云貴以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山。”貴州風光的集中表現就是那莽莽大山了。

貴州屬高原山地，山地和丘陵占據境內地土面積的95.2%，素有?八山一水一分田?之說。巖溶分布范圍廣泛，形態類型齊全，地域分異明顯，構成一種特殊的巖溶生態系統——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。

山國的土地上，古樸的文化傳統和生活習慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風俗習慣和宗教信仰方面有許多不同，出現一座座風格個異的?文化孤島?，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊涵著文摘:貴州導游詞)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前。“粗石壁壘，細木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風”。

放眼貴州，這一座座?文化孤島?在這片神奇的土地上組成了?文化千島?的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點，稱其為“多彩貴州”實在是名至實歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！

貴州導游詞

貴陽，是一個人杰地靈的地方，相傳有一位老和尚來到貴陽，發現在貴陽的某座山上，匯聚了大量的天地靈氣，于是老和尚來到這里倒栽了一棵松樹，結果，這棵松樹居然存活了，而且枝繁葉茂，證明了老和尚的話，這位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰“弘福寺”，意為弘揚佛法，造福天下。而這座匯聚了天地靈氣的靈山，則叫做“黔靈山”。

各位游客，現在我們面前的這座山就是黔靈山了，它由大羅嶺、象王嶺、白象嶺、檀山、杖缽峰、獅子臺、關刀巖、寶塔峰和北峰組成。現在的黔靈公園就是由黔靈山為主體，后又開辟了黔靈湖，動物園，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點。

在我的右手邊是索道，如果想先登上山頂可以從索道出發。如果想去看看大熊貓、孔雀、獅子老虎的游客，可以從三嶺灣、麒麟洞去參觀動物園。不過“玩山”的人，特別是朝山拜佛的香客，大都沿著“九曲徑”慢慢爬上去。

現在我們腳下的九曲徑共有380級臺階，24個“之”字拐，因有9個大彎道而稱為“九曲徑”。沿著山道旁的石壁上，有許多石刻，從“第一山”、“黔靈勝境”到“南無阿彌陀佛”……引導人們走近佛門，感受“心既是佛”的境界。大家看，這里有一個巨大的“虎”字，這是清朝的石刻。為什么在這佛山上會有“虎”字？大家都知道，虎是山中之王，以虎鎮山，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢？于是，佛法弘揚，得一清凈之地。走到上面還有一個“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一樣，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音，傳說吹響小洞，就能使人長壽。九曲徑的最后，還有一個泉亭，叫做洗缽池。到了這里，我們就走完九曲徑了，各位游客，現在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍浴佛”，它說的是釋迦磨尼誕生時，有九條龍吐水為他沐浴。左手邊就是弘福寺了。平時寺門只會開邊上的小門，大家知道為什么嗎？在佛教，這叫做山門，分別代表空門、無相門和無作門，如果中間的門開了，那就是遁入空門，出家當和尚了。

大家在弘福寺上香后，我們可以順著這條山間小路一直下到黔靈湖畔。黔靈湖碧波蕩漾，讓人心曠神怡。在這里，可以全身心地放松，投入大自然的懷抱。在這里你可以到湖面上泛舟，如果累了，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶。從這邊走過去，有個廣場，聳立著貴州解放烈士紀念碑，是青少年進行愛國主義教育的場所。

現在我們順山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因為在麒麟洞內有一塊巨大的鐘乳石，非常象一頭麒麟。在麒麟洞旁的這個“水月庵”，曾關押過兩位愛國將領張學良和楊虎城，留下過許多故事。

好了，到了這里，黔靈山的主要景點都游過了，還有一些名勝古跡正在維護和修理中，希望各位朋友下次再來游玩。

貴州國家級風景名勝區之一的紅楓湖風景名勝區是連貴州本地人都十分愛去游覽的地方，它不僅僅因它的湖泊面積大更因它的湖上星羅棋步的小島而吸引著本地的外地的游客。它的水域總面積為57.2平方公里，蓄水量可達6億立方米，為貴州高原人造湖之最，據專家考證出來的數據顯示，紅楓湖比北京的十三陵水庫大12倍，相當于6個杭州西湖。

紅楓湖位于清鎮市郊，距貴陽33公里，坐車也就不到一個小時。他的湖域水面東西可達2公里，南北長達25公里。湖域四周遍布紅楓樹，金秋時節、楓葉似火、湖水輕柔、互襯互耀，故名曰："紅楓湖"頗具詩情畫意。

紅楓湖由中、南、北、后四湖組成。其中北湖以島著稱，較有名氣的如鳥島、蛇島、龜島等等都是以形象而命名。沿岸有西漢時代的古墓群以及明代的苗王營壘等名勝古跡至今仍可感受到那種烽火煙城的感覺;南湖以洞聞名，在各類湖群中，紅楓湖以此自居一格，洞中各種怪異鐘乳石令人咋舌;中湖處于南北二湖之間，以奇石異峰著稱，山上松柏蒼翠，峭壁陡巖，頗具氣勢;后湖汊眾多，船行人移，夕陽余輝下，恰似煙雨江南，又一小橋人家。

自助徒步旅行是我向往已久的，自從上一次去了貢嘎山就再也沒有背著背包出去徒步旅行，這次的滴水潭旅行我們已經籌劃了許久，過了兩個月腳早就開始癢了,最后定下了五男三女一起同行，可到了該出發的時候天空不做美，下起大雨，本來這次旅行應該取消(我的個人意見曾經被大多數人接受，由于littlehat的堅持我成了反面教材)，因為具我觀察從網上的來的天氣信息，未來的兩天將是有更多的降雨，就這我在去滴水潭的一路上被其他人扁，好可憐呀！:(盡管實事證明我是正確的可是還是被。失敗！),本來該8:00點出發的，由于上述原因一直到10:00點才在火車站通達飯店門口集合，乘上開往黃果樹的汽車，開始了我們的這次旅行！一路上littlehat和同行的兩個美女、一個帥哥打牌的聲音，讓他們的回頭率一度增加了n多倍，甚至連窗外的車禍也沒有引起太多人的注意。

不過讓我可記憶猶新，在路上我遇到了兩起車禍，其中一起剛剛發生，車里的人還沒有被救出，想想有些害怕,如果我們的車被撞的話.....,轉念一想怕什么，不過是二十年后又是一條好漢的事罷了！(其實心里在想：“好歹讓我吃碗餛飩面嘛！要做也做個飽死鬼嘛！！”注:早晨走的太急，早飯只吃了個自己家里包的粽子，餓！),一路無話，到了黃果樹！叫了三輛三輪摩托直奔我們的旅行起點--三棵樹,到那里之前我們一直在猜那里是不是有三棵樹，還是以前只有三棵樹，現在有一片森林？結果我們都錯了，那里有幾根電線桿，幾間房子和一小片森林(可不只三棵樹)。我們的起點從一間磚頭房開始，老天可真不合作，在乘車的路上下下小毛毛雨，可是到了出發地三棵樹，就開始下中雨，還不知道接下來會怎么樣呢？不過管它呢？你不可能不去呀！況且在“不遠的地方”(結果這不遠的地方就讓我們走了三個多小時)就是滴水潭，不可能放棄。走吧！要緊牙，硬著頭皮走吧！(可憐的一群旅行者！)，滴水潭在一個峽谷里，谷底是一條河，我們沿著瀑布對面一條人工砌的路，走向瀑布。

這里昨天下過大雨，一路上都是稀的，走了不多久每個人的褲子鞋子都臟了個透，還好我穿的是涼鞋，用從山上流下來的雨水就可以洗干凈，所以鞋子沒有“太臟”，還能看得下去，不過要是在途中沒有遇見流水的話，鞋子沾上稀泥，鞋子在進些水，再加上后面沉甸甸的背包，那可夠瞧的(其重無比！！)，經過三個多小時的艱難跋涉，我們總算到了滴水潭瀑布的跟前，具體的說應該是它的對面的河邊岸上的上面，從那里看瀑布，真是氣勢磅礴(用稍微通俗點的話講就是水很大)，水聲震耳欲聾，由瀑布沖擊起來的水霧遮住了整個瀑底，很難讓人看清底下的風景，還好在岸邊有一片草地，于是我們放下背包，拿了一點吃的(走了三個多小時人人都餓，想一邊吃一邊欣賞瀑布)往下走,路很滑，水霧很大，每走一步都會有滑倒的危險;每向瀑布走進一步，水霧就大了幾分....到了最后水霧變成了大雨，全身都濕了，本來還想在那兒吃點東西，現在不行啦，干脆往瀑布的正對面走，感受一下瀑布真正的氣勢。可是這個決定現在看起來是錯誤的，越是接近瀑布對面，水霧越大，打在臉上呼吸都比較困難，現在不只是衣服濕了，連鞋子也完了，不行了，趕緊撤退，東西也顧不得吃了，狼狽的撤回到上面，到了我們放背包的地方，互相看看“慘不人睹”一個個從頭到腳都是濕的，帽子上還不時滴幾滴水。

已經是下午5:00,全身都是濕的，必須生火烤衣服，不然要感冒，可是在這地方...運氣還不錯，在離滴水潭大約2公里的地方有一個村子，在我們放包的附近敖建江找到了那個村子里的當地農民，于是我們跟著這位農民深一腳淺一腳，踩著稀泥路到了她家，本來我們準備就在這位農家住，可是地方有點小，況且我們晚上還要吹牛，恐怕打擾他們，于是準備在這位農家還上隨身攜帶的干衣服，濕衣服借農家的衣架晾起了，濕鞋，濕襪子烤烤干，吃了晚飯就去教室里搭帳蓬、吹牛、睡覺。littlehat去找村里學校的陸老師，借教室的鑰匙，因為學校放假，沒有多久就借到了。

大家分頭開始忙起來，找村里的水源，洗洗身上的泥;農家幫我們生起火，大家一起圍在火邊烤衣服、吹牛，雖然我沒有吹幾句，可是聽起他們吹牛挺有意思。就這樣到了將近晚上9點，衣服也烤的差不多了，實在是太餓了，開始用我們帶去的酒精爐燒水吃飯，這以其說是晚飯，倒不如說是夜宵，這一吃就吃到將近11點，總算把中午飯補了回來，大家吃得比較爽。接下來的活動就是到教室里搭帳蓬，準備睡覺，因為有女同胞在，男同胞們總不免干一件事--就是講鬼的故事，結果只嚇著了一位還在讀書的女孩，講的故事沒有嚇著我們，倒是她的叫聲把我們下了一跳。這時外面下起大雨，我們開始為明天的行程擔心，應被嚇著的人士的要求，大家進帳篷睡覺，那時已是凌晨2:00，可是不到半個小時，又一個一個的爬了起來--太熱，因為教室的門窗睡覺時都被關的嚴嚴實實，不透氣，沒辦法起來，打開所有的窗，總算能躺下了，迷迷糊糊就天亮，還在下雨，大家不得不起的很早(其實應該說睡得很少)，8:00不到一個個都被從睡夢中叫醒，沒辦法起來吧，還要走路回家呢。

貴州導游詞

因為會萃物形態的多變，組成了差異的條理偉大的畫面，旅游代價和科研代價極高。洞中遍布著石筍、石柱、石塔、石鼓、石盾、石花、石芽、鐘旗、卷曲石、月乃石、雞血石、蛇皮石、松子石、晶芽、云盤、云碟、穴罐、谷針田、梅花田、珍珠田和邊石壩等多種會萃物，形成千姿百態的巖溶景觀。洞道縱橫交織，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖散置其間。高峻的石幔、石帷垂天而下，色彩斑斕；地下陰河霧氣飄渺，艱深莫測，被譽為“巖溶寶貝”、“溶洞異景”。因其巖溶景觀有如傳說中的天宮，故又被美稱為“織金天宮”。織金洞按其巖溶景觀及組合特性，全洞起源分別為迎賓廳、講經堂、萬壽宮、望山湖、廣寒宮、靈霄殿、雪香宮、塔林洞、十萬大山、江南澤國、黃土高原和金鼠宮等12個大景區、47個廳堂。個中：

迎賓廳：長200余米、寬50余米、高80余米。因洞口有陽光射入，廳內長滿苔蘚。巖溶會萃物形如巨獅、如玉蟾、如松樹，頂部一側有直徑10余米的天窗，陽光可直射洞底。天窗邊緣有水珠成串滴落，在陽光照耀下如掛萬令媛線、如撒萬千款子，名“圓光一洞天”，又名“落錢洞”。廳旁又有一個小廳，小廳中有一棵10余米高的鐘乳石，外形如原子彈爆炸后冉冉升起的蘑菇云，名“蘑菇廳”。小廳內尚有直徑4米的圓水塘，站在塘邊可以撫玩石筍和天窗的倒影，名為“影泉”。

講經堂：長200米、寬50米。因巖溶會萃物形如羅漢說法講經而得名。中間有一個面積300平方米的水潭，被鐘乳石一分為二，名“日月潭”，是洞底最低處。潭中有一石筍高20米，底圍直徑10余米，外形如三層寶塔，塔頂坐一佛，如聚神講經狀。塔東側的半圓形石臺上，浩瀚羅漢會合諦聽，有的手捧經卷、有的托腮深思、有的問詢于鄰、有的垂頭默想，模樣外形各異。洞壁有色彩齊全的自然壁畫，泛起出山巒、林海和郊野等情況。潭北為陡坡，石徑回旋而上，伸手可觸及頂棚，名“摩天嶺”。左側有九棵石柱鄰接成排，形如蟠龍從洞底直撐頂棚，名為“九龍撐天”，是全洞洞頂最矮處。

塔林洞：面積1.6萬多平方米，有巖溶會萃塔100余座。塔體呈金黃色，燈光之下熔增生輝，故又名“金塔城”。塔身最高的30余米、底部直徑20米。群塔將景區分為11個小廳，其間遍布石筍、石柱、鐘旗，形態各異，情況萬千。“蘑菇潭”水清如鏡，潭水中有無數石蘑菇，影隨顛簸，潭前石花成片；“石鼓”面平而中空，水滴鼓上叮咚有聲；“塔林廳”內有相對發展的兩株石松，一株呈黑褐色，高5米，酷似針葉的鐘乳石聚成片狀凝聚在骨干上，下大上小，呈塔形，另一株高20米，層層葉面上如覆白雪，葉背卻呈玄色，名“雪壓青松”。

萬壽宮：宮內太古時頂棚塌落的巨石會萃如山，稱為“萬壽山”。山上蓋滿巖溶會萃物，有的形成珍奇的“穴罐”，有圓形、有橢圓形；穴罐旁邊是“雞血石”，其色晶瑩誹紅，酷似孔雀開屏。有的呈壽星狀，高10米一20米。洞頂和廳壁由黃、白、紅、藍和褐色交叉，組成瑰麗的圖案。

望山湖：長170米、寬40米。這里是洞中關節，可通往各大景區。湖邊鐘乳石呈玄色，個中最大的一棵高10米，外形如鐵樹，樹身充滿玄色石珠，上端右側呈白色，如雪花包圍，名“鐵樹著花”。湖的東北岸是一壁陡峭斜坡，以后路分兩條：一條沿18盤繞27拐登441級石梯進“南天門”、入“靈霄殿”；另一條登422級石梯進“北天門”、入“廣寒宮”。立于湖邊瞻仰南天門，但見霧靄飄渺，幽幻莫測。

江南澤國：長1.1公里、寬50米，分為“漫谷長廊”、“北海隴”、“宴會大廳”、“江南澤國”四個部門。漫谷長廊的洞壁上鐘乳石奇特多彩；宴會大廳的面積1萬多平方米，洞體寬廣，洞內平展干燥，是游覽途中抱負的蘇息進餐和勾當場合；北海隴數條形似游龍的邊石壩婉蜒舒展，鐘乳石林立，中間有一深潭，潭中有九根石筍，名“清潭九筍”；江南，澤國有流水、湖泊、水塘，彼此犬牙交織，流水潺潺，尤令游人舒心。

雪香宮：又名水晶宮。長300米、寬50米，巖溶會萃物如茫茫白雪，冰柱四立，玉帷高掛，儼然一派北國風物。其間有20多塊谷針田、梅花田；有20多個巨細不等的石盾；稀有十面赤色透明的鐘旗，叩之聲如鐘磐；稀有十個小潭，潭水反照冰柱雪山，觀者無不稱奇；有100余株石竹形成的“竹苑”如竹簧密條，倍增氣憤；有無數“卷曲石洞”充滿在20米高的頂棚上和洞壁間，卷曲石晶瑩透亮、中空含水、彎曲橫生，乃至向上發展，觀者無不叫絕。

靈霄殿：洞中最美景區之一。高40米，面積5000多平方米。兩壁垂下百尺石簾，五彩斑瀾，儼然如天宮寶殿的推幕。殿內的鐘乳石皎潔無理，如華表、如玉塔、如仙鶴、如神女、如玉兔、如銀耳，一應俱全。正中有一棵石柱拔地而起，直抵頂棚，名“擎天柱”。柱后有一個面積20平方米的水池，石蓮漂流水面，名“仙境”。

廣寒宮：洞中局限最大景區之一，長400余米、寬100余米、高70余米，面積5萬多平方米。宮內群山聳列、陡峭險要。山峰之間為坦蕩平地，地下湖泊橫陳其間。有高60余米的“桫欏樹”，樹上長滿成千上萬朵石靈芝；有17米高的“霸王盔”，酷似古代軍人的頭盔；有50米高的石佛，巍然挺立似如來佛祖；有17米高的“銀雨樹”，亭亭玉立，潔鶴發光。

十萬大山：洞內最弘大景區。面積7萬多平方米，最寬處175米，最高處150米。洞內陣勢升沉，石峰矗立，如重巒疊嶂。個中稀有座金色塔山挺立，山間云霧繚繞，意見意義良多。尚有螺旋狀的高峻石柱“螺旋樹”，供觀者品玩。此一景區中的“金雞獨立”被稱道為全洞的符號。

洞內尚有“珍珠廳”，石珍珠晶瑩閃光；有古溶洞河流遺跡，游人可縱情賞玩。

貴州導游詞

各位親愛的游客：

大家好！

我是導游xxx，非常高興今天能和大家一起游覽丹霞赤水。丹霞一詞最先出現在曹丕的詩中：丹霞夾明月，華星出云間。是“紅霞，比喻紅艷的色彩的意思”，在赤水呢。它還有一重意義，就是“紅軍熱血，美好明天”。

現在我們郝然出現在我們面前鮮紅美艷的丹霞赤壁，拔地而起的孤峰窄脊，優美的丹霞峽谷與綠色森林，飛瀑流泉相映成趣，令人傾倒。它是在侏羅紀、白堊紀出露地層，是地殼經漫長的上升運動，巖層節理變化，雨水河流的沖刷逐步形成的，在黃進老師的《丹霞山地貌》一書中有詳細描述。赤水丹霞已于20__年申遺成功。我們不得不感慨大自然的力量令人臣服，這就是赤水紅石野谷景區。讓我們走進這個赤壁，置身于一片赤誠之中！赤壁畫長廊，壁畫上有奇特的景觀，巖下還有一條臥龍，它紅似火，似夕陽，王光英對此題詞“碧血丹霞，千瀑之鄉”。我們赤水的瀑布也不是蓋的，往前走兩步我們就可以看到紅石野谷天生橋，顧名思義就是天然形成的丹霞石拱橋，它跨于中溝之上，成為天然懸空的奇觀，大概此可比擬鵲橋仙的浪漫了。我們再看看一線牽瀑布，筆直的從崖頂飛瀉下來，從下往上望像一條筆直的水柱直沖云霄，讓人想起李白的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這里還有其它很多風格各異的瀑布，現在請大家自行觀賞，一個小時后回這里集合哦，我們的下一站——竹海。

我們一起閉上眼睛，深呼吸······有沒有令自己心曠神怡呢？讓赤水竹海國家森林公園帶我們享受這份清爽吧！我們沿著這條石梯走就能到公園的“觀海樓”，可一覽這片將我們吞沒的竹海。那么中間的時間和路程，就留給我們細細感受吧。竹林深處如入綠色海洋，碧波擁翠，茫茫竹海與赤水河相生相伴、血脈相連，營造出一片綠色世界，茫茫竹海痛古老的赤水河一般，充滿了神奇美妙的色彩。游客們，現在我們登上了“觀海樓”，剛才就像是在迷失的世界逛了一遭吧，現在可算柳暗花明了，讓我們展開雙手擁抱大自然，大喊：我們來啦！倚欄眺望，一望無際的綠原，鋪山蓋嶺，山風吹過，竹浪滾滾竹濤陣陣，碧波漣漪，清新、淡雅、瀟灑、蔥郁，讓人心醉···好了，大家是不是有一種快要飛升的感覺呢？這就是竹海的力量了。午飯時間到了，相信大家也餓了，現在就由我帶領大家進攻赤水的美食。

第一個要推薦的是赤水筒筒筍，它可不是普通的竹筍，是選用背陽、濕地生長菁竹筍“陰山筍”，質嫩味鮮，清脆爽口，極富營養價值，并有醫藥功能：利九竅、通血脈、化痰涎、消食脹；然后就是竹燕窩，口感清爽嫩滑，又鮮又脆，有暖胃驅寒、緩解風濕性關節炎的功效；再者就是臘肉，赤水的臘肉以這里的地區優勢而成為天下一絕。赤水濕度大，臘肉干卻潤，肥而不膩，瘦而不柴，醇香四溢，味道醇厚。說道醇厚啊，赤水的古鎮更是如此，那么午餐過后，稍作休息，咱們就去感受這里古鎮的醇厚。

游客們！我們將進入丙安古鎮，從外圍看，古鎮依山傍水，四周山清水秀，蒼翠欲滴，可謂是“青山近水翠，綠水繞山柔”啊！現在我們就進入古鎮，走進這里相信大家和我一樣被震撼了，此時我們走在古鎮石板街上，有狹窄壓抑之感，一彎又一彎，本以為無路可走，誰知轉個彎就是寬敞的石板街，柳暗花明，如入仙境。古鎮河畔懸巖的建筑都是吊腳樓風格，獨柱高腳樓、虛腳樓、無底樓、懸空樓我們一一領略。清代陳熙晉在這里寫下了“樹桫炊煙夕照收，無端風雨落床頭。客心搖曳青燈里，一夜灘聲撼小樓。”這里的恬靜安謐確實很難與戰爭聯系起來。1935年紅軍四渡赤水時，紅一軍第二師和師團部曾在這里扎營，為紅軍順利渡赤水河取得了戰略性的勝利，而如今丙安紅一軍團紀念館已成為紅一軍在全國唯一的紀念館。那么現在我們就參觀這個紀念館。

各位游客，今天的赤水一日游就要結束了，不知大家覺得我講解的怎么樣，希望在赤水的這段時光能成為您貴州之旅中最深刻的記憶，同時也把赤水的祝福帶給您的家人朋友。

貴州導游詞

甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內小型人文風景區，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀樓一樣，甲秀樓是貴陽的市徽和標志。

甲秀樓始建于明萬歷26年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。

自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華。

我們現在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。

浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭，從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一起映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯，用“水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。

甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯最為著名，洋洋灑灑174個字，凝結了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。”

甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，成為歷史文化和現代文明的聚焦點。甲秀樓歡迎您下次再來。

貴州導游詞

南江峽谷靜靜地矗立在貴陽市的東北面，碧綠的江水緩緩流動，人行走在峽谷，不知不覺被感染，讓你氣定神閑，是個修身養性的世外桃源。然而，你絕對想像不到，這樣一個幽靜美麗的地方竟然還是個體育健身旅游的地方。"靜若處子，動若狡兔"是南江大峽谷的寫照。

南江峽谷在喀斯特巖溶分布地區，長達40多千米，現在已經開發的有18.5千米。兩岸峰巒疊嶂、奇峰插天，最深處有320米。時而寬谷相間，時而懸崖蔽日，極為奇秀。石抱樹、古藤、奇花異草點綴其間，獼猴、鴛鴦和野鴨水中嬉戲，充滿了生機和靈氣。地質家告訴我們，在l百萬年以前，這里獸是一個巨大的地下溶洞，洞內有各種各樣的鐘乳石、石筍，并有陰河從下面穿過。后來，由于地殼劇烈運動，地下溶洞坍塌了，就形成了這個大峽谷。從這里流出來的河水發源于修文的南江，最后注入烏江，這就是為什么把它稱作"南江大峽谷"的緣由。

南江峽谷像個寶盒，打開采流光溢彩：里面藏著以瀑布、溶洞、陡巖為主的自然景觀，集中了喀斯特峽谷的雄、奇、險、秀。南江峽谷片區有景點26個，以奇峰、險灘、絕壁見長。這些發育典型、氣勢宏大的喀斯特峽谷風光，類型多樣、姿態各異的瀑布群落，景色壯麗，氣象萬千，集美學價值、科學價值和旅游價值于一身。主要景點有"一唱三和"瀑布、"金鐘"瀑布、"天外天"瀑布、"水落亭臺"瀑布、"滴水觀景"、"蝦龍入海"、"諸葛亮授計"、"石門鬼怪"等。

游人可以乘橡皮筏順著峽谷漂流，飽覽兩岸有如刀削一般的陡崖峭壁風光；也可以徒步順著峽谷前進，一路跨越峽首，走過鑲嵌在絕壁上的棧道，去跋山涉水。在欣賞美景的同時，愛探險的人還可一試身手，或漂流或溜索或攀巖或探洞，快活無比。

要進南江峽谷，先得經過流水悠悠的喇叭口。喇叭口有800米長，因為山勢險峻，沒有道路，只能乘船渡過去。船過峽谷的最狹窄處，抬頭向上看去，那懸崖峭壁上長滿了灌木叢。這里的植物都長在土壤很蒲的地方，奇怪的是，它們竟然長得如此茂盛，還有許多罕見的植物和藥材，尤其是棕竹，在這里長得特別茂盛。貴州的蘭草是很有名的，又被叫做"下山草"。蘭草大都長在這些山巖上，它們的品種繁多，常常出現一些奇花呂草。據說以前由于巖石上的植物長得太茂密了，還在喇叭口遮天蔽日，形成了一堵墻。水里成群的南江花魚個頭不大，味道卻相當鮮美。

下船就到梯子巖。梯子巖民族風情園是南江峽谷公園的第一站。民族風情園內樹木茂密，奇樹怪藤，田園農舍相互交映，是一個生態環境和民俗文化相結合的旅游佳境。在風情園中可領略到苗家特色的吊腳樓、風雨橋。依在吊腳樓"美人靠"上，憑欄遠望，峽谷風光盡在眼前。

這里是引入遐思的地方，人們常常會興奮地指著某個地方說，像不像一尊佛？像不像……你可以任自己的想像力在峽首中飛馳，體味遠離喧鬧城市的那份幽靜。吊腳樓前有天然游泳池，可以盡情地嘻戲。民族風情園還設有具有瑤族特色的藥浴，修身養性的蘭花園，還有舂碓子、推磨、走平衡木、秋千、曉曉板等一系列民間體育設施。坐在曉曉板上，蕩在天空中，仿佛回到了童年，純凈的快樂油然而生。當夜幕降臨時，你還可觀賞到具有民族特色的苗族歌舞和品嘗民間小吃，感受那濃濃的民俗文化的氣意。累了，夜宿吊腳樓，從木格子窗望出去，樹影婆娑，不禁讓人想起這樣一首詩："人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。"

你在梯子巖風情園品完了農家特色菜，又可以繼續上路了。沿江要跨過好幾座吊橋，還要走過一段千米棧道，這些棧道全是用兩米長的鋼釬嵌入懸崖峭壁上的巖石中，再鋪上木板搭建而成的。走在晃悠悠的橋上，聽著潺潺流水聲，心曠神怡。河邊那些光渭的大石頭，在陽光的照耀下，靜靜地泛著光澤，讓人不禁想隨便找塊石頭躺下，靜靜地曬曬太陽，什么也不想。還沒等回過神采，抬頭就看見的大絕壁了。絕壁上的石文以及那些樹叢利用"行為藝術"，巧妙地繪成了一幅巨大的.壁畫，美麗呂常，叫人百看不厭，浮想聯翩，這就是形神兼備的"九里畫廊"。畫廊上面的山頂上是大片郁郁蔥蔥的樹林。

再走就來到了"金鐘瀑布"。它真是一口名副其實的"大鐘"，敲之有金石之聲。這是一座鈣華瀑布，有30多米高，據說豎內的鈣華瀑布。這個鈣華瀑布的形成，是因為這里的水中言有大量的鈣質，在水流中鈣質漸漸沉淀下來，就形成了鈣華，而水流從上面留下來，久而久之就形成了石頭的瀑布。最有意思的是，這個鈣華瀑布的中間是空心的，您可以從底下鉆進去，然后從瀑布上面的洞口伸出頭來。在這里一定要留個影，然后拿回去考考朋友，讓他們猜猜自己從哪里進去的。南江大峽谷的瀑布大大小小加起來足有48個。有形神兼備的"象鼻瀑布"，剛柔相濟的"鴛鴦瀑布"，落差高達150米的"奢香瀑布"以及許許多多無名的飛瀑流泉，時而白鷺飛翔于碧波之上，嘴里還銜了條小魚。到處美不勝收，難以言表。

梯子巖景區下游就是鑼鼓沖景區。鑼鼓沖河段長5.2千米，兩岸山勢雄奇，懸崖上鐘乳石密布，石上森林十分典型。從龍門橋到喇叭口，水流舒緩；從喇叭口到鑼鼓村則激流險灘多，頗具刺激性，水也更清澈。到了鑼鼓沖，又有竹筏、獨木舟和摩托艇供你選擇作水上游。在這里乘小游艇往下游去，就是情人谷，那里怪石嵯峨，有許多洞穴和瀑布，也許因為特別幽深寧靜，水平如鏡，蠻有情人幽會的意境，所以叫做情人谷吧。

正是由于南江峽谷地形地貌的獨特，這里成為戶外運動的競技場：峽谷地段落差起伏、河水跌宕，適于漂流、劃艇比賽；梯子巖的巖壁呈90度角，70米高，豎際標準的攀巖勝地；還有原始的喀斯特森林、古風純樸的布依山寨及復雜多變的地形等等。峽谷飛渡、森林穿越、巖降以及溜索，讓人一次又一次玩的就是"心跳"。選擇漂流"隨波逐流"，二人一舟，伴隨著天際而來的波濤，仙游于空曠的峽谷，與飛鳥為伴，與青山為朋，與清泉為友。想巖降的話，這里有得是陡峭的絕壁。要做"空中飛人"，溜索是個好主意。一條繩索成為連接情人谷兩岸的"險橋"。玩的人連呼過癮。

走在南江大峽谷這個生態保護良好的地方，你可以一個人漫不經心地東游西逛，也可以和幾個朋友相約，玩戶外運動。走走停停間，攀上爬下間，歡樂就在其中。

貴州導游詞

赤水丹霞地貌的形成的發展大致可分為四個階段，即古湖沉積期、抬升剝蝕期、幼年丹霞期以及青年丹霞期。

三疊紀中晚期的印支運動，使得四川中臺坳發生斷陷下沉形成巴蜀古湖，在三疊紀晚期至白堊紀期間一直處于的內陸湖盆環境，并沉積了厚達上千米的紅層和含煤組合，為后期赤水丹霞地貌的發育準備了良好的物質基礎。

白堊紀末期的燕山運動使得四川中臺坳脫離內陸湖盆環境，原來在巴蜀古湖中沉積的巨厚紅層暴露地表，并在第三紀期間連同其南側的黔北臺隆經歷了較長時間的間歇性剝蝕夷平過程，形成了多級地形起伏較和緩的夷平面。地形上整體表現為東南高、西北低。進入第四紀后，受新構造運動的影響，貴州高原掀斜式抬升，導致赤水丹霞的地貌向回春方向發育。四川盆地受到強烈擠壓，其邊緣地區擠壓尤為強烈。由于四川盆地剛性較強，褶皺發育較差，上升幅度不大，大多數地區地層傾角較為和緩，但陡頃的x節理極為發育。赤水丹霞所在的四川盆地南緣地區的侏羅系、白堊系紅層受貴州高原的迅速抬升影響，發生顯著上升。貴州高原和四川盆地在地勢上的高差進一步拉大。赤水河及其支流受此影響強烈下切，產生繼承性發育，并沿大型節理塑造出較深的峽谷，第三紀形成的古夷平面開始解體。但因下切侵蝕的時間不長，溝谷不深，許多地區還保留了大面積連片的高原面，臺地的四周因重力崩塌的影響，開始發育出一些赤壁丹崖，但高度均不大。

隨著赤水河及其支流的不斷下切，丹霞地貌向深性發育。東部核心區山頂高度基本一致（1400～1500m），古夷平面依稀可見，山原峽谷型丹霞景觀十分典型。“v”形丹霞深谷的數量大大增加，深度也較前一階段大很多，溝底至山頂的相對高差一般可達數百米。作為赤水丹霞代表性景觀的丹霞崖壁不論是數量和還是高度方面，均較前一階段有很大的發展，高達數百米的丹崖隨處可見。西區處于回春發育的青年早期階段，分水嶺地區保留了較大面積的高原面，但周邊地區已開始遭受較為強烈的切割而趨于破碎，但峽谷的深度和空間分布密度遠不及東部核心區，形態上屬于典型的高原峽谷型丹霞地貌，和東部核心區形成了較為明顯的空間反差。

赤水丹霞地區人類活動歷史悠久，活動遺跡跨越新石器、陶器、瓷器、銅器、鐵器以及到當代的各個時期。從新石器時代、漢、唐、北宋、元、明、清到20世紀紅軍長征的遺跡遺址，可以發現赤水地區人類活動空間經溝谷、洞穴、河畔、向丹霞平地擴展的過程。

20世紀20年代以前，游覽丹霞風光的記錄很少。30年代后陸續有相關景觀記錄，20世紀80年代起逐漸形成制度，制定了法律法規，劃定丹霞地貌內的相關景觀保護區界，發展以丹霞地貌、瀑布、竹海、桫欏、原始森林為主要特色，兼有長征歷史文化、文物古跡，形成集生態、科普、考古、觀光、文化、休閑、度假、保健、旅游為一體的旅游地，并先后被批準為國家級風景名勝區、國家級自然保護區和國家級森林公園，建立了多級管理的有效管理體制，與當地居民、社區、企業、社會團體一起保護丹霞景觀、生物多樣性。

貴州導游詞

石門坎是貴州近百年來最有文化活力和創造力的地區之一，是特定歷史條件下，西方與東方、本土和世界文化交流的奇異花朵。

在生態版圖上，石門坎原本邊遠洪荒之地，位于貴州接近川滇最邊緣的西北角，古時被稱作烏撒蠻的烏蒙山區腹地，屬威寧，距縣城140公里。平均海拔2200米，最高處薄刀嶺2762米，最低河谷1218米。生態惡劣、稼穡艱難;古來瘴癘之地，貧病交加，生計難;大霧陰雨、溝壑縱深，行路難。到了機動車時代，石門鄉處在貴州公路網末梢，與云南路網不銜接，退居邊緣之邊緣。至今，鄉村交通仍然羊腸細路，村民往來依舊人背馬馱。《石門坎溯源碑》曰：“天荒未破，疇咨冒棘披荊，古徑云封，遑恤殘山剩水”。

在文化版圖上石門坎曾是茅塞未開的村落，居住著所謂“晦盲否塞”、結繩刻木的苗族。苗語稱石門坎為“卯嶺南”，苗文寫作"hmaoblisnaf"，有兩種解釋：一說意為像嶺南那么興旺的苗族居住地;另一說為從利亞那搬遷來的苗家，二者都寄寓對好生活的向往。苗族苦難數千年，遷到黔西北、滇東北的一支稱大花苗，棲身在彝族土目的地盤上，刀耕火種，受土目和官府的歧視盤剝，被官府劃為尚未教化的“生苗”。處于半農奴半奴隸境地。遷來石門坎時，大花苗是漢字文盲，漢語語盲和數字數盲。

石門坎近百年歷史令人嘆為觀止：這個從物質角度觀察近乎“煉獄”的地方，在文化視野中別有一番景致，這里曾經是文化“圣地”，一個蠻荒不馴的小村落，異軍突起，帶領苗族和周邊川滇黔十多個縣少數民族掃除文盲，勃興教育，風云叱咤，成為西南苗族最高文化區。關于石門坎教育和衛生的成就，文獻這樣記載：

創制苗文，結束了苗族無母語文字的歷史。這種文字以石門坎語音為滇東北方言區的標準音，在川滇黔苗族中廣泛傳播。