標(biāo)語的創(chuàng)作要結(jié)合時事熱點(diǎn)、社會需求和人們的情感，注重選題和理念的先進(jìn)性和觀點(diǎn)的正確性。在編寫標(biāo)語時，可以運(yùn)用一些修辭手法，如比喻、夸張、反問等，來增強(qiáng)標(biāo)語的表現(xiàn)力和吸引力。下面是一些在不同場合中使用的標(biāo)語，希望能給您帶來一些靈感和啟示。

大學(xué)生人際交往論文

大學(xué)生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個胸懷寬廣的人在任何時候都是會受歡迎的人，而一個心存妒忌、斤斤計(jì)較的認(rèn)識很難擁有很好的人際關(guān)系。

寬容的同時，還要能夠熱情地幫助別人。你對別人酷，別人只會對你更酷；而你對別人熱情，別人就會對你更加熱情。都是相互的！

我高中有個同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯。他經(jīng)常會給同學(xué)打杯熱水，如果他做錯了什么事，他會一個勁地說對不起，直到老師和同學(xué)滿意為止。就這樣，這位同學(xué)不但在班級有了很好的人緣。學(xué)習(xí)成績也漸漸的上升，得到老師和同學(xué)們的贊賞。

主動交往。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨(dú)的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因?yàn)樗麄冊谏缃簧峡偸遣扇∠麡O的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。例如：當(dāng)你坐火車的時候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯(lián)系并在合適的時候讓對方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當(dāng)你的成功經(jīng)驗(yàn)越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。

大學(xué)生有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。有自卑感的人，在社會交往中辦事無膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識、魄力和獨(dú)特個性。也不愿意與老師同學(xué)交流。

大學(xué)生的自卑心里產(chǎn)生于四個方面:專業(yè)冷、學(xué)校差、學(xué)歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個偏僻的農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數(shù)次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學(xué)們友好相處，并與學(xué)生會的同學(xué)多交流多溝通，是自己學(xué)會更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學(xué)生當(dāng)然可以擁有更好的學(xué)習(xí)條件。但是，他們正因?yàn)橛绣X，可能因此而無法擁有其他同學(xué)所具備的東西。譬如苦難。苦難是一筆財(cái)富，這句話只是對于成功者而言的。沒有成功的人當(dāng)然沒有資格去欣賞自己曾經(jīng)的苦難。但是，經(jīng)歷過苦難的人會更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因?yàn)榧揖池毧喽a(chǎn)生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學(xué)會與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結(jié)更多的技巧。總結(jié):通過以上幾個方面我更深刻的懂得，做為一名大學(xué)生要想建立一個良好的人際交往關(guān)系。就應(yīng)該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。誠實(shí)又是成功交往的基礎(chǔ)，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實(shí)呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人；三要表里如一。言行一致。

堅(jiān)持真誠堅(jiān)持守信，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足缺陷能誠懇批評。對人、對事實(shí)事求是，對不同的觀點(diǎn)能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白。總之，對于在校大學(xué)生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關(guān)系，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)時期是大學(xué)生心理趨于成熟的時期，特別需要別人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對壓抑的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，不僅是大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會的需要。

市場經(jīng)濟(jì)大潮呼嘯而來.不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)效應(yīng)在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心青少年是時代的一面鏡子。大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形***與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。

1.反對集體觀念淡化，個人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長。

攀比之風(fēng)嚴(yán)重。

不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數(shù)需要的歌曲，卻非要趕時髦買mp4。從而導(dǎo)致某些青少年對社會陰暗面的看法是，現(xiàn)在社會上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻(xiàn)身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統(tǒng)道德對他們來說成了空洞說教。久而久之，社會的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會現(xiàn)象。

內(nèi)地版《流星花園》進(jìn)入廈門大學(xué)拍攝引發(fā)不少廈大學(xué)生的擔(dān)憂，同學(xué)們認(rèn)為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽(yù)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)氛圍。90后大學(xué)生們本是熱衷追星的群體，明星進(jìn)校門，卻為了學(xué)校聲譽(yù)自覺抵制，這成為引發(fā)爭議的一大校園奇事。

縱觀人類歷史，剝削階級的共同特點(diǎn)都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎(chǔ)上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動果實(shí)，滿足自己腐朽庸俗的欲望。《紅樓夢》中有個賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對勞動人民敲骨吸髓的剝削基礎(chǔ)上的。所以大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)集體觀念，極力反對個人主義，拜金主義和享樂主義。

2.反對倫理道德觀念蛻變，善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失。

改革與社會轉(zhuǎn)型，使部分大學(xué)生出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當(dāng)?shù)耐怀龅匚唬o以過分的待遇。主要表現(xiàn)在：一是嬌生慣養(yǎng)。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當(dāng)?shù)囊笠矔o予滿足。三是袒護(hù)包庇。家長對孩子的缺點(diǎn)，不但不正視、不教育，相反，愛護(hù)短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當(dāng)孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護(hù)做法。四是縱容放任。家長對孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態(tài)度。由于一個人的幼兒和少年時期是處于自我認(rèn)識的朦朧期，家庭的溺愛會使他們對自己的思想信念的自我認(rèn)識產(chǎn)生偏差，影響他們的健康成長。因此導(dǎo)致文明意識淡薄有一些大學(xué)生離了父母怕沒照顧準(zhǔn)大學(xué)生患上?開學(xué)焦慮綜合癥?我們大學(xué)應(yīng)懂得獨(dú)立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學(xué)生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領(lǐng)有一顆感恩的心：對單元要心存感恩，因?yàn)樗俏覀円率车囊劳校粚Ω改敢拇娓卸鳎驗(yàn)樗麄兘o予了我們生命，讓我們健康成長；對學(xué)校應(yīng)心存感恩，因?yàn)樗o予我們知識的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對師長應(yīng)心存感恩，因?yàn)樗麄兘o了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識的海洋；因?yàn)樗麄兘o我們提供了溫馨的服務(wù)和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親，在你跌倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。

我們大學(xué)生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養(yǎng)育。風(fēng)雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對文明意識淡薄。

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人?窮得只有錢了?嗎？細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學(xué)院的bbs中有一個熱帖——《校園十大惡習(xí)，你最憎恨哪一個？》。由一名大學(xué)生發(fā)帖，并呼吁?凈化校園環(huán)境，需要共同努力?后，許多同學(xué)紛紛跟帖，歷數(shù)校園中不文明現(xiàn)象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時候自己也忍不了要犯，哎。?當(dāng)然，也有人在沉痛反思：?我現(xiàn)在在想一個問題，為什么現(xiàn)在社會對大學(xué)生的印象會這么差？？？到底是誰在破壞我們大學(xué)生的形象？？？?我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在一些不文明現(xiàn)象。但這些不文明現(xiàn)象也有其社會因素，這些惡習(xí)也并不僅僅只存在于校園中。可喜的是，越來越多的大學(xué)生認(rèn)識到了不文明現(xiàn)象對美好校園環(huán)境的影響，并進(jìn)行了深層次的討論與反省，這種bbs評選擴(kuò)展了校園里積極與文明的聲音。

列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的德育實(shí)踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價值觀念的多元化，實(shí)用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

我們大學(xué)生學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切自己的內(nèi)心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設(shè)者。從學(xué)校教育這個制高點(diǎn)入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉(zhuǎn)重智輕德的影響。開展教育時.以《愛國主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開展分層有序、系列化的教育活動。因?yàn)?愛國主義是千百年來固定下來的對自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)今建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動力。通過開展活動，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報國之志引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)、早日成才上來。處理大學(xué)生道德觀念有以下幾種方法：

(一)正確處理大學(xué)生的心智，消除影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素。

心智是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個人內(nèi)在的對于外在事物的一種認(rèn)識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。近些年來，每個到過歐美發(fā)達(dá)國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質(zhì)文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊(duì)候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節(jié)。但小節(jié)不小，這些小節(jié)體現(xiàn)出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現(xiàn)代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個不能自覺遵守交通法規(guī)的民族，一群不會自動排隊(duì)的公民，要實(shí)行真正的法治，要實(shí)踐自由和民主，難矣哉！

行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時，他所表現(xiàn)出的正是一種法律至上的價值理念。這種價值理念使其將個人利益追求嚴(yán)格限制在法的范圍內(nèi)，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評判他人行為的準(zhǔn)繩，自覺維***的尊嚴(yán)。這即所謂：人人管我，我管人人。當(dāng)全社會普遍具有這種道德修養(yǎng)時，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會所需要的道德環(huán)境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環(huán)境。在無視交通法規(guī)或漠視公共秩序的背后，表現(xiàn)出的是國人對各種游戲規(guī)則的游戲態(tài)度。當(dāng)這種游戲態(tài)度主宰輿論時，即便法治再健全，也難免會失范甚至異化走向其反面。

道德教育是一個社會有組織、有計(jì)劃、有步驟地對其社會成員實(shí)現(xiàn)道德影響培養(yǎng)德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養(yǎng)塑造人為目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對灌輸，使道德主體自覺地履行道德規(guī)范并為道德行為承擔(dān)責(zé)任；采取開放的姿態(tài)，拋棄舊的道德觀點(diǎn)接受新的道德觀點(diǎn)，促進(jìn)和發(fā)展主動探索和創(chuàng)新的能力，激發(fā)人們追求真理和實(shí)現(xiàn)價值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時尊重對方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發(fā)，產(chǎn)生的將心比心和推己及人的精神自律。同時教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發(fā)揮積極向上的道德示范，樹立民眾對社會道德的信心。

（二）和諧互動，塑造大學(xué)生和諧道德觀。

在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。一群?90后?結(jié)梯撲進(jìn)江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥樱瑓s把恢宏的大愛獻(xiàn)給他人之子。人總還是要有一點(diǎn)精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險，舍己救人，本身就是對社會責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會提倡發(fā)揚(yáng)集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時認(rèn)為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的社會中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對話的空間。結(jié)合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗(yàn)和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)?和而不同?的人性關(guān)注，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：?用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。?思想政治理論課的和諧互動，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。

一個得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機(jī)姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。

還有一份資料，內(nèi)容是一個清華大學(xué)的學(xué)生用?化學(xué)武器?燒熊。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，?燒熊殺手?都是一個人－－－一個清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。

以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個事例中的那個學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級保護(hù)動物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個有著***十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊！

（三）注重家庭思想道德建設(shè)。

家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機(jī)整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進(jìn)行的，但這并不意味著這是那一個家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會教育一并構(gòu)成國家教育的有機(jī)整體.是一件關(guān)系到國家和民族前途的大事，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應(yīng)該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，成長著未來的公民、未來的事業(yè)家、未來的戰(zhàn)士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個國家的。給社會造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責(zé)任，更是在盡社會責(zé)任。年輕的家長們應(yīng)對孩子嚴(yán)而有格.愛而不驕，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán).愛嚴(yán)得當(dāng)。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。

（四）樹立榜樣精神。

榜樣的力量是無窮的，因?yàn)榘駱尤宋锼枷搿⒀孕校压伯a(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻(xiàn)精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對現(xiàn)代青少年追求的多樣化，應(yīng)分行業(yè)、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進(jìn)典型，使青少年學(xué)有目標(biāo)、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學(xué)習(xí)賴寧、青年學(xué)習(xí)張海迪、大學(xué)生學(xué)習(xí)張華，達(dá)到引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)典型，教育青少年?duì)幾鲂氯说哪康摹Ａ硗猓嘘P(guān)青少年教育部門還應(yīng)結(jié)合實(shí)際大張旗鼓地設(shè)立?青少年育人獎金?、?見義勇為獎金?諸如此類的激嫩性措施。將物質(zhì)獎勵與精神獎勵有機(jī)地結(jié)合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。

我們大學(xué)生是國家未來的棟梁，所以，作為大學(xué)生的我們肩上的膽子著實(shí)不輕。思想道德的修養(yǎng)當(dāng)然是相當(dāng)要緊，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須要學(xué)習(xí)掌握更多的法律知識。在守法的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揚(yáng)中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學(xué)法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個有著良好道德素養(yǎng)的人。

大學(xué)生人際交往論文

摘要：眾多的心理學(xué)研究表明，人際關(guān)系在我們的心理生活中有著舉足輕重的作用。與他人建立良好的人際關(guān)系，不僅可以使我們克服生活中的寂寞，而且人際關(guān)系所提供的社會支持對我們的身心健康有著不可替代的影響。一般來說，一個能夠很好處理人際關(guān)系的大學(xué)畢業(yè)生走上社會后，才能夠很快適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)工作。

正文。

人際關(guān)系是人與人之間在活動過程中直接的心理上的關(guān)系,或心理上的距離.它反映了個人或群體尋求滿足其社會需要滿足的心理狀態(tài).與他人建立良好的人際關(guān)系是人類社會生活中最為重要的任務(wù)之一。豪斯頓研究人際關(guān)系發(fā)現(xiàn),協(xié)調(diào)人際關(guān)系有利于生活幸福,有利于心理健康和身體健康.人際關(guān)系研究表明,社會支持可減少或防止心理緊張所造成的心理傷害.沒有足夠社會支持的人就會感到孤獨(dú),這是由于他們感到孤立無助,或是因?yàn)槿穗H交往過程得不到足夠的自我暴露的機(jī)會。所以當(dāng)代的大學(xué)生要培養(yǎng)足夠的能力，妥善的處理自己的人際關(guān)系，避免在人際交往中出現(xiàn)問題。

一)缺乏主動性交際中缺乏主動性往往跟我們所處的環(huán)境和個人的性格有關(guān)。從環(huán)境來說,對陌生的環(huán)境,人總會有距離感甚至恐懼感。另外生活條件的艱苦也常會造成人的一些焦慮、不滿情緒,使人沒心思主動去與本來陌生人溝通了。從個人性格來說,對陌生環(huán)境和生活艱苦產(chǎn)生焦慮不滿情緒的人,往往是那些遇事愛斤斤計(jì)較的人,對于那些豁達(dá)、開朗或者容易滿足的人來說,一般不會產(chǎn)生這樣的情緒。另外,有的人比較內(nèi)向,一向不愛主動跟別人交往;有的人從小到大都是佼佼者,交朋友從來都是別人先靠近他,所以習(xí)慣了。這些都是影響交際缺乏主動性的原因。

（二)率性而為,不顧他人的感受。

率性而為不能說是缺點(diǎn),因?yàn)槿绻覀冊谏钪羞@樣表現(xiàn)的話,別人可能會覺得這個人坦率、不作做。但是在人際交往中率性而為,卻常常會搞僵人際關(guān)系。比如做事情完全按自己的想法去做,不管別人的意見,就會讓人覺得你剛愎自用不謙虛;在行為方面率性而為,想干什么就干什么,不注意時間、場合,別人就會覺得你無組織無紀(jì)律;經(jīng)常改變主意,沒有經(jīng)過周密計(jì)劃或事先請示就行事,讓人覺得你做事鹵莽,缺乏誠意等。

（三)不注意自己的言行舉止。

從交際的角度來看,你的言行舉止會給交際對象留下或良好或不良的印象。所以我們要注意自己的言行舉止。如果言行舉止不莊重、不檢點(diǎn),就會給我們的交際對象留下不好印象。別人見到你只會退避三舍,哪里還愿跟你交往。

人際關(guān)系的改善。

每一個人都希望與他人友好相處，都希望自己能擁有一個良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系問題在大學(xué)生活中始終是一個影響自身心理健康、影響學(xué)習(xí)的重要因素。

與人交往和相處的問題并不是大學(xué)中獨(dú)有的，但這一問題在大學(xué)生中的表現(xiàn)卻有其特殊性。首先，大學(xué)生與人交往的經(jīng)驗(yàn)相對較少，而且只是在進(jìn)入大學(xué)以后這一問題才突顯重要。這在很大程度上為大學(xué)生與人建立良好的人際關(guān)系帶來了一定的壓力。要在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，往往需要很多的技巧，而同學(xué)們往往只感受到這一問題的重要性和壓力，卻缺少必要的經(jīng)驗(yàn)和技巧。

那么，怎樣才能在大學(xué)校園與人友好相處，為將來步人社會做一個充分的人際關(guān)系方面的準(zhǔn)。

備呢?我們不妨從以下幾個方面做起：

（1)要充分了解大學(xué)校園人際關(guān)系的特點(diǎn)。

從成為大學(xué)生的那一天起，與人相處的對象和特點(diǎn)就發(fā)生了根本的變化。在中學(xué)以前，我們與之相處的對象和含義比較狹窄，只是友誼或親密關(guān)系的一種拓展。此外，那時的人際關(guān)系也比較簡單。例如，我們可以只跟自己喜歡的人交往，自己不喜歡或者不想交往的人就可以不去理他。然而，一旦成為了大學(xué)生，我們就不能再僅憑個人好惡與人交往了。不僅要同自己喜歡的人交往，還要與自己不喜歡的人保持友好的關(guān)系。這是大學(xué)校園人際關(guān)系的一個突出特點(diǎn)。所以，對大學(xué)生而言，了解這一特點(diǎn)并建立一種新的人際關(guān)系不僅是大環(huán)境的要求，也是每個個體逐漸走向成熟和走入社會必要條件。如果我們不能夠從一開始就對這種特點(diǎn)有充分的認(rèn)識，還按照以前的方式行事，就很容易發(fā)生人際關(guān)系方面的不適應(yīng)問題。

另外，在大學(xué)生活中，人際關(guān)系的新特點(diǎn)還表現(xiàn)在不能僅以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，還應(yīng)認(rèn)識到自己的行為和生活方式也可能是別人所不能接受和不喜歡的。因而，在彼此之間發(fā)生沖突或不協(xié)調(diào)時，就不能僅僅指責(zé)和埋怨對方，而要做到互相的諒解和彼此的適應(yīng)。大學(xué)生必須逐漸擺脫以自我為中心的思維方式，逐漸學(xué)會設(shè)身處地的為別人著想，并在此基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立、協(xié)調(diào)的新的人際關(guān)系。

(2)要注重自身人格塑造和能力的培養(yǎng)。

常聽到有同學(xué)講：“那人性格好，懂得多，所以喜歡同他交流”.的確，一個品質(zhì)好或具有某些特長的人更容易受到人們的喜愛。所以，若想要增強(qiáng)人際吸引力，融洽地與他人相處，就應(yīng)充分健全自己的品格，表現(xiàn)自己的特長，使自己的品格、能力、才華不斷提高。人們喜歡真誠、熱情、友好的人，討厭虛偽、自私、冷酷的人。在同學(xué)中選擇朋友，首先考慮的是個性品質(zhì)，與成熟、熱情、坦率、有責(zé)任感的人多交往。

另外，人際交往在心理上總是以彼此滿意或不滿意、喜歡或厭惡等情緒反映為特征的。一般說來，人們總是喜歡那些喜歡自己的人，對真誠評價自己的人具有好感。自己一旦受到某人喜愛，得到好的評價，就會使自尊心得到滿足，對此人產(chǎn)生心理上的接近和好感，因而也就減少了相互的摩擦和人際沖突，為良好的人際交往提供了心理?xiàng)l件。真誠地贊美他人，他人反過來會對你抱有好感。有些人常常太注意自己，不能發(fā)現(xiàn)別人的可貴之處，如果你能多注意別人，就會發(fā)現(xiàn)任何人都有值得贊美的地方，并且肯定別人的長處，舉會給自身帶來益處。

(3)要寬宏豁達(dá)，學(xué)會體察對方心理，做到以誠相待。

我們的社會是一個多元化的社會，人們相互之間的關(guān)系越來越復(fù)雜。要與周圍的人保持良好的人際關(guān)系，要具備寬宏豁達(dá)的心理品質(zhì)，多為別人著想，做到以誠相待。

在生活中，我們與朝夕相處的同學(xué)有了誤會，受到別人不公正的對待、不為人接納時，你一定會為之焦慮和煩惱，也一定會影響你的學(xué)習(xí)、生活及社交關(guān)系。如果我們做到寬宏豁達(dá)，也許就會心平氣和些，會站在對方的立場考慮問題，會體會他人的心情和感受，誤會、委屈就常常會煙消云散，別人也將欣然接受你。大學(xué)生在日常的生活、交往中一定要注重這種品質(zhì)的培養(yǎng)，以求更好地適應(yīng)生活、適應(yīng)社會。

我們在交往中要學(xué)會做個有心人，善于體察別人的心境，主動關(guān)心他人，使他們感受到你的善意和溫暖。以同宿舍的室友為例，每個人都要注意觀察，盡量滿足他人的需要，如經(jīng)常打水、掃地，為生病或有事的同學(xué)打飯、補(bǔ)習(xí)功課等。而現(xiàn)在的大學(xué)生交往中，普遍存在一種“以我為中心”的交往傾向。只注意自己目的實(shí)現(xiàn)，卻無視他人的利益和要求等等。他們常常不顧場合和對方心情，一味由自己的性子去交往，致使在交往中出現(xiàn)尷尬的局面。所以在很多的時候，我們需要多進(jìn)行換位思考，只有將心比心，以誠換誠，才能達(dá)到心靈的溝通和情感的共鳴。

(4)掌握一定的社交技巧。

交往中的技巧猶如人際關(guān)系的潤滑劑，它可以幫助人們在交往活動中增進(jìn)彼此的溝通和了解，縮短心理距離，建立良好的關(guān)系。

很多同學(xué)都說，他們在與自己比較熟悉的人交往時能表現(xiàn)得很自如，但與不太熟悉的人交往時往往很被動、畏縮，不知該如何與他們相處。很多同學(xué)由于缺乏交流和人際交往的技巧，往往容易對人際交往失去興趣，并造成在人際交往的場合被動、孤立的境地。對許多大學(xué)生來說，如果意識到自己在社交和人際交往方面缺乏必要的技巧，應(yīng)采取主動的方式，去逐步改善自己的人際交往問題。

當(dāng)然人無完人，我們當(dāng)然都有會犯錯的時候。只是在我們犯錯的同時我們應(yīng)當(dāng)及時調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己始終處于平靜，這樣有利于和別人溝通，取得別人的理解和信任，從而優(yōu)化了自己的社交關(guān)系。培養(yǎng)處理人際關(guān)系的能力，為以后的生活和工作做準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)1.《圓通的人際關(guān)系--曾仕強(qiáng)》。

2電子圖書《社會人際關(guān)系》(二十一世紀(jì)學(xué)生素質(zhì)教育文庫)。

高校貧困生人際關(guān)系的調(diào)查分析論文高校貧困生人際交往障礙社會工作

摘要：隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，教育也經(jīng)歷了從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的巨變。然而有限的教育資源和突增的學(xué)生數(shù)量正在逐步成為高校可持續(xù)發(fā)展的巨大阻力。成都作為中國西部龍頭城市，在對祖國人才培養(yǎng)方面肩負(fù)著重大任務(wù)。如何有效的應(yīng)對和解決上述兩個矛盾是當(dāng)務(wù)之急。教育資源共享是解決這對矛盾的有效途徑。

關(guān)鍵詞：教育資源共享；精品課程。

一、什么是教育資源共享。

教育資源泛指與教育行為相關(guān)的所有人和事物。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)會有不同的分類：

（一）從使用時間的長短上。

教育資源分為可再利用資源和不可再利用資源。可再利用資源是指在一定的時期內(nèi)可以被拿來循環(huán)利用的與教育行為相關(guān)的事物和人。師資、教材、圖書、電腦等均屬于可再利用的資源。不可再利用資源使用時間長，雖然不可重復(fù)利用，但在使用期限內(nèi)可以被多個用戶共同使用，如教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館等。

（二）從資源的性質(zhì)上。

教育資源分為硬件資源和軟件資源，教師、管理制度、教育模式是一種軟件資源，教學(xué)樓、試驗(yàn)樓、圖書館、體育館、宿舍樓、音體美設(shè)施、交通工具、草場等屬于硬件資源。

（三）從資源的共享方向上。

教育資源可以分為學(xué)校內(nèi)各學(xué)院和各職能部門之間的共享，教育系統(tǒng)內(nèi)部的資源共享和社會系統(tǒng)與教育系統(tǒng)之間的一種共享。教育資源共享，實(shí)質(zhì)上是將高度獨(dú)立的學(xué)校系統(tǒng)，教育系統(tǒng)和社會系統(tǒng)彼此融合，使彼此獨(dú)立的子系統(tǒng)或更小的系統(tǒng)有機(jī)，開放的聯(lián)系起來，最大限度的，最有效的將系統(tǒng)聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)：“1＋12”。

二、為什么要進(jìn)行教育資源共享。

當(dāng)今的時代，任何高科學(xué)技術(shù)成果無一不是多學(xué)科交叉、融合的結(jié)晶。因此，培養(yǎng)高質(zhì)量的“復(fù)合型”創(chuàng)新型人才以滿足形勢發(fā)展的需要是擺在高等教育面前的十分突出的問題，這就引發(fā)了高等教育的深層次的變革。這一階段的教育任務(wù)是全面提高學(xué)生素質(zhì)，為培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)的養(yǎng)成教育。而復(fù)合型人才包括知識復(fù)合、能力復(fù)合、思維復(fù)合等多方面。學(xué)校僅依靠自身所具有的教學(xué)資源來實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，對于希望有更多選擇的高校學(xué)生而言是有限的，這時高校間教學(xué)資源的共享就顯得尤為重要。

我國教育部非常重視資源建設(shè)與共享。啟動建設(shè)基礎(chǔ)性、示范性的本、專科網(wǎng)絡(luò)課程、案例題庫和試題庫。2003～教育信息化行動計(jì)劃內(nèi)又啟動了在高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程中實(shí)施精品課程建設(shè)的項(xiàng)目，以帶動和促進(jìn)各地高等學(xué)校精品課程的建設(shè)，并逐步建立各門類專業(yè)的校、省、國家三級精品課程體系。截至年底國家精品課程的數(shù)目已突破1100門。

近幾年來，各大高校學(xué)生大幅擴(kuò)招，在滿足社會需求的同時也導(dǎo)致了高校教育資源的不足：

（一）從硬件方面說。

教育基礎(chǔ)設(shè)施供應(yīng)緊張，目前高校教育基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足在校大學(xué)生的使用，如教室，實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生宿舍的短缺（參與調(diào)查的大學(xué)有：四川大學(xué)，電子科技大學(xué)，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，西南交通大學(xué)，成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川師范大學(xué)）。

對各高校同學(xué)使用校內(nèi)基礎(chǔ)教育、體育設(shè)施的頻率進(jìn)行了調(diào)查（見表1）：

從表1中可以看出：不論男生還是女生，對基礎(chǔ)教育、體育設(shè)施都有很高的使用率，使用的比率占到90%以上，不僅如此，隨著年齡的減小，同學(xué)們對設(shè)施的使用率在逐漸提高，側(cè)面反映了高校擴(kuò)招導(dǎo)致的基礎(chǔ)設(shè)施供應(yīng)緊張，如果不采取相應(yīng)的措施，就會加劇教育資源硬件設(shè)施緊張與同學(xué)們需求增大的矛盾。

（二）從軟件方面說。

1、教師數(shù)量的短缺導(dǎo)致工作量加大，從而影響整體教學(xué)質(zhì)量。由于師資力量的缺乏，目前大學(xué)本科的教學(xué)一般都采取大課堂教學(xué)模式，師生間的交流存在很大障礙，不利于學(xué)生自主意識的發(fā)揮，從而得不到高質(zhì)量的學(xué)術(shù)指導(dǎo)。同時，高負(fù)荷的工作也使高校教師將工作主要精力放在完成教學(xué)課時量和自己的科研發(fā)展上，放松了對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。目前各個學(xué)校在積極尋找解決措施，比如建立網(wǎng)上師生交流平臺、精品課程庫、講座等課外教學(xué)方式，通過對上這些方式的利用程度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些解決方式在利用程度上非常低，經(jīng)常使用的不足10%，說明學(xué)校在建立這些課外學(xué)習(xí)方式的時候存在著流于形式、跟風(fēng)的現(xiàn)象。通過同學(xué)們對上述方式的滿足程度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)約70%的同學(xué)認(rèn)為上述教育方式不能滿足自己的需求，在一定程度上說明現(xiàn)在電腦等高科技教育手段在同學(xué)中普及率、利用率不高。對同學(xué)們正確使用電腦的引導(dǎo)有利于上述矛盾的緩和。

2、文獻(xiàn)資源的緊缺與浪費(fèi)。大學(xué)生對于文獻(xiàn)資源的需求量增大，導(dǎo)致本校文獻(xiàn)資源在品種和數(shù)量上供應(yīng)不足，同時各大高校之間圖書館在文獻(xiàn)資源建設(shè)上缺少溝通與交流，造成資源的極大浪費(fèi)。本次調(diào)查涉及了對圖書資源的利用率和滿意度的調(diào)查（見表2）。

通過對表格的分析，可以發(fā)現(xiàn)隨著年齡的增長，同學(xué)們對圖書資源的利用率逐漸降低，說明在圖書資源方面，大學(xué)前半階段的利用和積累對個人是十分重要的，當(dāng)同學(xué)們面臨畢業(yè)、面臨社會的時候，經(jīng)歷就十分有限，用來看書增長知識的時間更是減少，所以各學(xué)校在設(shè)置課程的時候應(yīng)注意在大一大二多開設(shè)一些公共基礎(chǔ)課程，給予充足的個人學(xué)習(xí)時間，并對大學(xué)生的時間分配和利用方法進(jìn)行合理引導(dǎo)，以使同學(xué)們掌握更多的知識，使學(xué)校人才培養(yǎng)方面有質(zhì)的飛躍。

3、各個高校的文化底蘊(yùn)不同以及發(fā)展側(cè)重點(diǎn)的不同在一定程度上阻礙了教育資源的共享。由于地域和人文的因素，高校文化迥異，這使得教育資源共享顯有契合點(diǎn)。各高校發(fā)展側(cè)重點(diǎn)的不同不僅影響著高校教育資源的`分配，同樣影響著資源共享的可行性。調(diào)查顯示約80％的同學(xué)渴望能夠到其他學(xué)校學(xué)習(xí)自己喜歡的課程。不同大學(xué)的同學(xué)在被問及到他校選課時，回答不同。實(shí)力相對較弱的學(xué)校的同學(xué)更希望到自己同專業(yè)優(yōu)勢學(xué)校學(xué)習(xí)深造。在可行性方面，約60％的同學(xué)表示到別的學(xué)校聽課會有所顧慮。除此之外，學(xué)校的地理位置以及各學(xué)校教學(xué)模式的差異給資源共享設(shè)置了很大障礙。

三、教育資源共享途徑探索。

（一）實(shí)現(xiàn)教師資源共享。

成都各大高校可以建立固定人員與流動人員結(jié)合、兼職與專職結(jié)合的制度，充分發(fā)揮流動編制的功能，吸引企業(yè)、科研單位有教師、工程技術(shù)人員和管理人員到學(xué)校任教或兼課，充實(shí)教師隊(duì)伍。職業(yè)學(xué)校通過引進(jìn)企業(yè)、科研單位的工程技術(shù)人員建立一支兼有教師資格和職業(yè)技術(shù)的“雙師型”教師隊(duì)伍。學(xué)校鼓勵教師跨校聯(lián)聘、互聘、兼課。目前成都地區(qū)推行的義務(wù)教育城鄉(xiāng)教育一體化就主要通過城鄉(xiāng)教師互動來解決師資力量的不足。

（二）學(xué)分互認(rèn)。

成都各高校結(jié)合自身特點(diǎn)選擇資源共享手段是實(shí)現(xiàn)教育資源共享的基礎(chǔ)。成都地區(qū)各高校都在向周邊地區(qū)轉(zhuǎn)移，實(shí)行多校區(qū)管理。對于位于同一地區(qū)彼此靠近的大學(xué)，可以采用學(xué)校間的學(xué)分互認(rèn)，滿足一所高校的學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好在另一所學(xué)校選擇專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，既不妨礙獲得學(xué)分又實(shí)現(xiàn)了教育資源的共享。教育部表示，將推進(jìn)學(xué)分制、降低必修課比例、加大選修課比例、減少課堂講授時數(shù)等，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，拓寬學(xué)生知識面，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展。創(chuàng)造條件，積極鼓勵高等學(xué)校之間的跨校選修課程機(jī)制，加強(qiáng)高等學(xué)校之間學(xué)分互認(rèn)等，使學(xué)生享受更多的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。

網(wǎng)絡(luò)自身的一些特性使其具有巨大優(yōu)勢，對于高校和學(xué)生都是一塊不容忽視的極具開發(fā)價值的領(lǐng)域。現(xiàn)有的一些利用網(wǎng)絡(luò)資源的形式僅是共享老師授課的課件、視頻等等，只是將課堂教學(xué)移到網(wǎng)絡(luò)這個平臺上而沒有充分的利用，成都各大高校可以結(jié)合四川各高校做精品課程的實(shí)際，搜集各高校精品課程的資源，做出完整的全面的系統(tǒng)的分門別類的精品課程庫。滿足不同高校不同專業(yè)廣大在校學(xué)生的需求。但要避免課程重復(fù)建設(shè)造成的浪費(fèi)現(xiàn)象。這就要求個個高校根據(jù)各自的優(yōu)勢進(jìn)行分工和協(xié)作，各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢。以公共課程（如公共英語、哲學(xué)、各專業(yè)基礎(chǔ)課等）的開發(fā)為例，如果每個網(wǎng)院都獨(dú)立去做，自然會出現(xiàn)許多類似的網(wǎng)絡(luò)課程，許多類似的網(wǎng)絡(luò)課程，并且由于缺乏分工，在各網(wǎng)院人力、物力、財(cái)力有限的情況下，自然難以有精品。

（四）學(xué)校后勤社會化，實(shí)現(xiàn)教育資源優(yōu)化配置。

學(xué)校后勤社會化就是將學(xué)校部分職能分解，由社會來承擔(dān)，引起學(xué)校內(nèi)部人力資源、物力資源的變化，大大降低教育成本，即使教育成果不變，教育效率也會得到很大提高。

學(xué)校后勤社會化，從硬件資源上看，是社會向?qū)W校提供食堂、校車、宿舍、各類博物館、紀(jì)念館、文化館、科技館、體育場、影劇院等公共文化設(shè)施和企業(yè)單位、社會團(tuán)體所屬文化體育設(shè)施。從軟件方面看，第一，要進(jìn)行教育資源共享的前提是實(shí)行教育制度改革，教育改革和發(fā)展的重要目標(biāo)之一就是要將有限的教育資源進(jìn)行合理配置，有效利用教育資源，提高有限資源的利用率，學(xué)校后勤社會化正是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)資源，優(yōu)化配置的重要途徑之一。第二，教育資源共享應(yīng)該遵循開放性和公益性，社會中有教育資源的部門或主體都應(yīng)本著這兩方面原則，在教育系統(tǒng)或?qū)W校使用時給予免費(fèi)或無盈利模式開放。第三，教育系統(tǒng)內(nèi)部各級各類高校加強(qiáng)相互聯(lián)系，在師資資源、實(shí)驗(yàn)室等方面互通有無，有效地克服資源閑置與緊張的矛盾，扶持薄弱學(xué)校，使薄弱學(xué)校共享強(qiáng)校的教育資源，強(qiáng)強(qiáng)學(xué)校間的合作與互助也必不可少，它們之間也有共享的資源。

（五）文獻(xiàn)資源的共享。

高校圖書館可以通過實(shí)行館際互借，提高圖書網(wǎng)絡(luò)化程度，建立長效圖書捐贈機(jī)制等措施真正實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資源的共享。館際互借可以將其他高校圖書館的館藏作為本館藏書的延伸，彌補(bǔ)各自館藏的不足，實(shí)現(xiàn)資源共享；增加網(wǎng)絡(luò)圖書的數(shù)量，方便學(xué)生的查閱，緩解圖書資源緊張問題；圖書捐贈機(jī)制可以收集到各個高校更為全面更為專業(yè)的書籍，使文獻(xiàn)資源的共享形成良性循環(huán)，從而提高文獻(xiàn)的使用效益。除以上兩點(diǎn)，在圖書館信息化建設(shè)項(xiàng)目中，還應(yīng)注意高寬帶、核心設(shè)備陳余備份、擴(kuò)展性好、遠(yuǎn)程訪問高校教育資源、高安全五個方面。

通過對高校教育資源共享必要性的認(rèn)識和共享途徑的探索，各高校在綜合辦學(xué)，優(yōu)勢互補(bǔ)方面定會取得長足進(jìn)步，并適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的需要。

參考文獻(xiàn)：

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高校貧困生人際關(guān)系的調(diào)查分析論文高校貧困生人際交往障礙社會工作

社會主義和諧社會,是促進(jìn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人民根本利益的社會,是人與人之間相互尊重、相互信任、和諧相處的社會,是安定有序、人與自然和諧相處的社會。隨著高等教育收費(fèi)制度的改革和高校擴(kuò)招的推進(jìn),市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異以及貧富差距逐漸擴(kuò)大,高校貧困學(xué)生數(shù)量增多。國家和政府制定出了以育人為導(dǎo)向,全面的,完善的資助機(jī)制和管理體制,但在實(shí)施過程中,如何使這一政策惠及所有貧困學(xué)子,達(dá)到資助效益的最大化,如何在他們享受國家和社會關(guān)愛的同時,培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)和感恩社會的健康人格,如何讓他們成為對家庭、社會和國家有用的人,促進(jìn)他們身心健康成長,這已不僅是一個家庭和學(xué)校的責(zé)任,也是一個社會,一個民族,一個國家共同的責(zé)任。

我國高校在國家資助政策的指導(dǎo)下,逐步建立了以“獎、勤、助、貸、減、免”為主的資助模式。

2.1獎學(xué)金。

包括國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金以及各高校自行設(shè)立的獎學(xué)金等。國家獎學(xué)金主要獎勵學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、社會實(shí)踐、創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)等方面特別突出的學(xué)生,獎勵普及范圍為2%。國家勵志獎學(xué)金主要獎勵家庭經(jīng)濟(jì)困難品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,獎勵范圍為3%。高校自己設(shè)立的等級獎學(xué)金,獎勵范圍一般為40%左右。

2.2勤工助學(xué)。

高校在校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室、圖書館、后勤服務(wù)、校院機(jī)關(guān)等校內(nèi)單位設(shè)立勤工助學(xué)崗位。按照教育部、財(cái)政部的有關(guān)規(guī)定,從每年學(xué)生學(xué)費(fèi)收入中提取10%的資金,用于發(fā)放參加勤工助學(xué)學(xué)生的報酬。

2.3助學(xué)金。

包括國家助學(xué)金以及各高校為經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生設(shè)立的困難補(bǔ)助等。助學(xué)金范圍目前已經(jīng)達(dá)到在校學(xué)生的20%。

2.4國家助學(xué)貸款。

國家助學(xué)貸款是國家利用金融手段加大對高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供資助,國家助學(xué)貸款操作8年的時間為高校20%左右的學(xué)生解決了求學(xué)問題。現(xiàn)在相關(guān)省市開始嘗試開展生源地貸款政策,這一政策使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在入學(xué)前就能辦理國家助學(xué)貸款。

2.5減免學(xué)費(fèi)。

教育部要求對普通高校中部分經(jīng)濟(jì)特別困難的學(xué)生,實(shí)行學(xué)費(fèi)減免制度,尤其是要對其中的孤殘學(xué)生、少數(shù)民族學(xué)生及烈士子女等,實(shí)行減收或免收學(xué)費(fèi),具體減免額度由學(xué)生所在高校確定。

3.1無償資助存在的隱形危害。

在現(xiàn)行的資助體系中,學(xué)費(fèi)減免、國家助學(xué)金、社會各類助學(xué)金形式,都具有無償資助性質(zhì),這使部分學(xué)生享受了權(quán)利,沒有給他們履行義務(wù)的機(jī)會,強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的弱勢意識,也在無形中給他們造成了心理壓力。對其他非貧困學(xué)生也是一種潛在的利益誘惑,在資助供給量小于求助的實(shí)際需求量時,容易助長學(xué)生投機(jī)偷懶和搭便車行為。

3.2對貧困生缺乏科學(xué)的界定標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)校對貧困生的確認(rèn)是根據(jù)學(xué)生家庭所在地出具的家庭經(jīng)濟(jì)情況證明為主要依據(jù),但在實(shí)際執(zhí)行中,學(xué)校無法準(zhǔn)確掌握貧困生的生活費(fèi)支出和家庭經(jīng)濟(jì)狀況,由于計(jì)算方法和所在區(qū)域不同,其數(shù)據(jù)差別也很大。目前除了少數(shù)經(jīng)濟(jì)富裕的家庭外,困難或比較困難的學(xué)生比較多,都想用學(xué)校的.資助減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),這中間就不乏不該而享受資助的學(xué)生。

3.3高校資助體系微觀整合能力不強(qiáng)。

國家制定資助政策時,多是從宏觀角度出發(fā),不可能全面考慮學(xué)生已經(jīng)獲得其它資助情況,高校可以根據(jù)客觀情況執(zhí)行資助政策,通過微觀的整合使資助政策體系更科學(xué)化和具體化。在具體執(zhí)行過程中,貧困生的認(rèn)定,名額的分配與劃定這些微觀層面,高校都沒有形成比較科學(xué)認(rèn)定方法,大部分學(xué)校將貧困生的認(rèn)定權(quán)力交給了學(xué)生的當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu),這存在一定的片面性,也會助長學(xué)生弄虛作假的風(fēng)氣。

3.4助學(xué)貸款現(xiàn)存的問題。

國家助學(xué)貸款屬于高校與銀行之間的合作項(xiàng)目,旨在幫助學(xué)生緩解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)困境。由于中國傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的影響,部分學(xué)生不敢嘗試申請助學(xué)貸款,同時,貸款學(xué)生的還貸信用與還貸能力也影響了銀行對此合作的信心,部分學(xué)生也會利用當(dāng)前還貸條件的不完善,不再償還助學(xué)貸款。助學(xué)貸款作為教育資助體系的重要內(nèi)容,作用應(yīng)該不只是幫助學(xué)生解決當(dāng)前的難題,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任和誠信意識。

4.1制定客觀科學(xué)的貧困學(xué)生界定標(biāo)準(zhǔn)。

客觀科學(xué)地確定助學(xué)政策的目標(biāo)群體,是實(shí)施資助的必要前提。高校可以根據(jù)自己的客觀情況制定相對客觀、科學(xué)的貧困學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況測評標(biāo)準(zhǔn)的量化體系,采取量化測評與民主評議相結(jié)合的評價辦法,根據(jù)學(xué)生困難情況進(jìn)行量化評估,并劃分出不同貧困等級,有針對性地予以資助。對資助后缺乏監(jiān)管的現(xiàn)象,可以建立學(xué)生定期反饋制度。

4.2構(gòu)建外部資助與內(nèi)在關(guān)懷相結(jié)合的貧困生資助體系。

要構(gòu)建貧困大學(xué)生內(nèi)在人文關(guān)懷體系,促使外在的資助內(nèi)化為貧困生內(nèi)在精神動力,形成外部救助與內(nèi)在關(guān)懷相結(jié)合的資助體系。現(xiàn)今的資助體系正好忽視了這一點(diǎn),導(dǎo)致貧困生在獲得物質(zhì)資助后經(jīng)濟(jì)包袱減輕了,但心理負(fù)擔(dān)卻加重了,影響貧困生的健康成長和資助的效果。社會要營造一個關(guān)心愛護(hù)支持貧困生的氛圍,高校要注重對貧困生心理關(guān)懷,通過心理咨詢與心理檔案相結(jié)合,使學(xué)生在獲得的資助的同時心理健康發(fā)展。

4.3加快高校教學(xué)改革,推行彈性學(xué)制。

彈性學(xué)制是一種以完全學(xué)分制為基礎(chǔ),集選課制、導(dǎo)師制、學(xué)分績點(diǎn)制三位一體的教學(xué)管理制度,與傳統(tǒng)的學(xué)年制相比,它對學(xué)生的管理以目標(biāo)管理為主,它以學(xué)分及績點(diǎn)計(jì)算學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)與量,允許學(xué)生自主選擇專業(yè)、課程、教師、學(xué)習(xí)年限。實(shí)行完全學(xué)分制,只要完成專業(yè)要求學(xué)分可提前畢業(yè);本科可以根據(jù)個人的不同需要從固定的四年學(xué)制改為三到七年內(nèi)完成,這在很大程度上解決了那些高校貧困生的經(jīng)濟(jì)困難。另外要允許高校貧困生在一定條件下,暫時中斷學(xué)業(yè),待其經(jīng)濟(jì)和其他條件允許時,再重新開始學(xué)習(xí)。

4.4采取有力措施,推動生源地助學(xué)貸款廣泛開展。

生源地助學(xué)貸款具有很大的優(yōu)勢,由于生源地金融機(jī)構(gòu)對貧困生情況的了解更真實(shí)全面,信息識別成本低,而且,它以父母作為擔(dān)保方,這樣銀行承擔(dān)的風(fēng)險要小一些。當(dāng)前生源地助學(xué)貸款工作各級管理機(jī)構(gòu)仍需完善,大學(xué)生個人資信評估與咨詢體系尚未建立,生源地助學(xué)貸款的擔(dān)保機(jī)制不健全和還貸機(jī)制仍然存在一定問題,這都不利于它的進(jìn)一步發(fā)展,國家和政府部門應(yīng)該采取有力措施,推動生源地助學(xué)貸款的積極有效的開展。

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人際交往心理學(xué)論文

交往是一門藝術(shù)，然而交往需要讀懂對方的心理，所謂知彼知己，百戰(zhàn)不殆。斯普蘭格說：“在人的一生中，再也沒有像青年時期有那樣強(qiáng)烈地渴望被理解的愿望。”人的一生中總要面對很多的事情，但是許多都是用語言解決的，這就要求我們能說，敢說，會說，說得好才能左右逢源。如何才能說得好呢？首先我們要彼此尊重，談吐間，我們應(yīng)該注視對方的眼神，說話應(yīng)該調(diào)節(jié)好自己的語速，調(diào)節(jié)好自己的聲音，要關(guān)心別人的談話，時不時有一個合理的姿態(tài)，讓對方知道自己在聽他說話，保持誠懇的微笑。我們應(yīng)該要有忍耐性，適當(dāng)?shù)娜棠涂梢宰屛覀兞私鈱Ψ剑缓笥糜哪恼Z言給予對方不可還擊的告誡。在交流中我們不能冷落那些不愛開口的人，那些人內(nèi)心是激情的，渴望交流的，但是不知道如何開口，所以我們就要引導(dǎo)他們開口，消除他們的戒備心理，方便和自己坦誠交流，以便擴(kuò)大自己的人際圈。我們要會說，能把話說到對方的心理，反映出對方的心聲。正確的人際交往要求我們消除嫉妒心理，堅(jiān)持五大原則：寬容待人，求同存異，互助互利，真誠待人，平等待人。例如，在《怪女孩出列》這部影片中的一些人就是嫉妒主人公，才導(dǎo)致一系列的壞事發(fā)生，這就是后果，不是結(jié)果。交往中我們要誠信，只有誠信才能獲得別人的信任，才能建立更好的人際關(guān)系，然而善意的謊言也是一種誠信，要學(xué)會換位思考。我們要注重自己的儀容儀表，穿著得體，大方，給人一個良好的外在形象，從而增加別人的良好視覺效應(yīng)。

“物以類聚，人以群分”。即人喜歡與自己相似的人，因?yàn)轭愃苹蛳喾旧砭哂幸环N增強(qiáng)作用，容易獲得他人的支持，獲得內(nèi)心的穩(wěn)定感；同時，相似的人，容易建立相性的群體，以增強(qiáng)對外界反應(yīng)的能力，保證反應(yīng)的正確性。一個人在與自己相似性的團(tuán)體中活動，阻力會比較小，活動更容易進(jìn)行。

人最怕孤獨(dú)也最容易感到孤獨(dú)，人對孤獨(dú)有一種本能的恐懼，人際交往是最基本，最有效的消除孤獨(dú)的手段之一。社會心理學(xué)研究表明，孤獨(dú)是在人與人的交往體驗(yàn)中產(chǎn)生的，也就是說，孤獨(dú)實(shí)際上是人們在日常生活的人際關(guān)系中所體驗(yàn)到的東西，當(dāng)一個人感到孤獨(dú)時，那就表明他正處于想與別人接觸和交往的狀態(tài)中。所以，人和他人交往，可以滿足個體的心理需要，消除孤獨(dú)感，除此之外，人際交往可以傳遞信息增加個人的知識經(jīng)驗(yàn)，可以通地互動提高群體凝聚力，可以及時地溝通思想，消除誤會，解決矛盾，協(xié)調(diào)群體成員之間情感和行動。缺乏人際交往，甚至連本能行為也受到嚴(yán)重影響。

美麗的儀表能給交往加分能力和個性品質(zhì)是影響吸引力的很重要的內(nèi)在因素。個性品質(zhì)里的真誠，誠實(shí)，理解，忠誠，真實(shí)，信得過，理智，可靠，有理想，體貼，可信賴，熱情，友善，友好，快樂，不自私，幽默，負(fù)責(zé)任，開朗，信任別人是最值得喜歡的。

適當(dāng)?shù)淖晕冶┞队兄诩由钣H密程度，自我暴露是指坦率地表白自己陳述自己，推銷自己，心理學(xué)認(rèn)為，一個人應(yīng)該至少一個重要的他人知道和了解真實(shí)的自我暴露和太多的自我暴露都會引起環(huán)境適應(yīng)方面的一系列問題，一個從不自我暴露的人不可能與他人建立起密切的關(guān)系，但總是向別人喋喋不休地談?wù)撟约旱娜耍瑫凰丝醋魇沁m應(yīng)不良的自我中心主義者，理想的自我暴露是對少數(shù)親密的朋友做較多的自我暴露，而對一般朋友和其他人做中等程度的暴露，人們常常會回報或模仿他人所欣賞的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露比我們暴露自己時更為親密詳細(xì)，我們會害怕過早地進(jìn)入親密領(lǐng)域，從而產(chǎn)生焦慮，獲得對方贊同時，我們的自我暴露就多，反之就少。

為什么很多的演講者會讓觀眾充滿激情，因?yàn)樗麄冎烙^眾的內(nèi)心需要什么，渴望什么，他們能讓觀眾滿足，能讓大家有同感，這就是他們掌握了人際交往中的技巧。然而在生活中有很多人每每說出一句話，都會讓別人感到厭煩，還不會找自己的原因，總是埋怨別人，說別人這樣那樣的，這不是低級人際交往的表現(xiàn)嗎？交往中我們要分清角色，長輩，同輩，晚輩，但是尊重是最低底線。交流就要見人說人話，見鬼說鬼話，做晚輩的榜樣，與同輩微笑，成長輩好生。我們要有耐心，耐心會給自己帶來驚喜，會帶來意想不到的收獲，有時要會循循善誘，從別人的內(nèi)心出發(fā)，即使內(nèi)心很不舒服，也要堅(jiān)持。交往中我們要幽默，幽默是人際交往的潤滑劑，能消除人與人之間的隔閡，也能提高自己的人際交往能力。我們也要學(xué)會適應(yīng)別人，重視別人的口味，要謙虛有禮貌。要懂得贊美別人，恰當(dāng)?shù)馁澝溃驗(yàn)闆]有誰會拒絕別人的贊美，人心都是渴望祝福的。交流中要避免冷場，要注意對方態(tài)度，注意轉(zhuǎn)移話題。總之，人際交往就是一場語言和心理的戰(zhàn)爭，誰掌握了語言，誰控制了心理，誰就是這場戰(zhàn)爭的勝利者。但是在這樣的戰(zhàn)爭中，我們必須要懂得尊重，懂得換位思考，懂得幽默的語言，注重平等的對待。能說，敢說，會說，做一個人際交往的主宰者！

大學(xué)生人際交往論文

大學(xué)，對于我們這些已經(jīng)二年級的學(xué)生來說，已經(jīng)不陌生了。我們不再有大一時候的那些新鮮感與好奇感。但是卻多了很多很多的感慨，尤其是在人際交往方面，經(jīng)過一年的磨合期，我發(fā)現(xiàn)大學(xué)真的不像高中那么簡單，那時候大家相處的甚至可以說很單純。大學(xué)校園真的是一個全新的生活環(huán)境。在這里，我們遠(yuǎn)離了父母，遠(yuǎn)離了昔日的師長同學(xué)，來到一個完全陌生的生活環(huán)境，這使我們既懷念昔日的親情、友情，又渴望新的友誼。這種特殊的生活環(huán)境增加了大學(xué)生對人際交往的需求。同時隨著身心的發(fā)育成熟，我們的自我意識得到了迅速發(fā)展。我們發(fā)現(xiàn)了更多的自己的內(nèi)心世界，對自己以及周圍同學(xué)之間的關(guān)系有了新的認(rèn)識。在這個時候，我也慢慢開始意識到自身的孤立無援。孤獨(dú)感的產(chǎn)生也加強(qiáng)了我對人際交往的渴求。并且由于我們大學(xué)畢業(yè)后就要走向社會，大學(xué)生人際交往的需要還要從大學(xué)擴(kuò)展到社會生活之中。因此在大學(xué)中，我既要學(xué)會怎樣與社會上的人們交往，又要從他們那里獲得生活的經(jīng)驗(yàn)和知識。所以，我迫不及待的選報了康老師的大學(xué)生人際交往這門課程，由于剛上南農(nóng)后就聽說了康老師的授課能力很棒，現(xiàn)在我上完了這門課程，真的覺得自己學(xué)到了很多東西，在人際交往方面有很大的提高，達(dá)到了報這門課的目的。

首先，我先明確了到底什么是人際交往。人際關(guān)系，指人與人之間一切直接或間接的相互作用，是人與人之間通過動態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。是通過交往形成的心理關(guān)系。

從小到大，從出生到現(xiàn)在，我們的生活中時時刻刻都離不開人際交往。都離不開這層心里關(guān)系。小的時候，剛學(xué)會說話，以為說話就是與人的交往。慢慢長大后，發(fā)現(xiàn)自己身處社會，人與人之間的交往不光說話那么簡單，它也是需要去學(xué)習(xí)的一門技巧。尤其上大學(xué)后，即將走入社會的我在大學(xué)這樣的一個小社會里，人際交往就變的尤為重要！

我是一個開朗活潑的女孩，無論在什么場合，總是能很快的和大家打成一片。雖然在人際交往方面不是很失敗，但也存在很多的不足。小學(xué)、初中、高中、包括大學(xué)，我都能比較輕松地融入到班級、社團(tuán)等一些大家庭里，但是我卻發(fā)現(xiàn)在大學(xué)很多相處的原則變了，讓我有些不知所措。比如，我們班級的凝聚力不再像高中初中那么強(qiáng)烈了。我們身邊的朋友也許和你交往目的不再那么單純了等等。我突然覺得要用很長時間去了解別人，而且別人也需要很長時間才知道我是一個怎樣的人。而正因?yàn)檫@樣，我一下子在人際交往方面失去了方向。在與大家交往過程中，我會缺乏信心，所以交流總不能順利進(jìn)行。但通過這門課，我想我學(xué)會了很多，心態(tài)也糾正了，同時也改正了很多自己的弊端。

下面，我想從幾個方面來說一下我上完這門課程的收獲。

我將別人的評價作為參照,往往會發(fā)現(xiàn),與我接觸的人可能肯定我、尊重我、樂于與我交往,也可能否定我、厭惡我、疏遠(yuǎn)我。我們在人際交往中,通過他人的態(tài)度反饋,可以更真實(shí)地了解自己。

其次，我學(xué)會了與陌生人打交道的技巧。從前，對于自己不認(rèn)識的人，我總不知道該怎么與他交流。我會害羞，會不敢說話，會沒辦法表達(dá)自己的思想。但我不得不承認(rèn)，很多時候，與陌生人交流又是必不可少的。

記得康老師在前幾堂課就可我們介紹了與陌生人交流的方法。您告訴我同時教會我與陌生人交流首先要會聽、會觀察，要聽懂別人說的是什么，并掌握其中的主旨。比如要先了解陌生人的興趣愛好，他喜歡聽些什么，他聽了什么會感興趣，或者他聽到什么會讓他和你有很多共同語言。抓住這些，先與陌生人交流他的愛好，就可以很快的使交流熱烈起來，慢慢的對方會覺得跟你熟絡(luò)起來。

您還告訴我們，在交流過程中，還要注意一些小細(xì)節(jié)。比如，注意在別人說話時眼睛要不時注視著對方，表示你在認(rèn)真的聽別人說話，并且你很感興趣，這是對別人說話的基本尊重，另外與別人交流時，最好不要有打哈氣、看表、拽衣角、打斷對方說話等一些小動作，這樣會讓別人覺得他說的話對你不感興趣。注意到這些，我想在對方把自己介紹給你后，自然也很想聽一下你的信息和愛好，這時，再將自己的愛好介紹給對方，很可能就會找到共鳴，這樣交流就會延續(xù)下去，兩個陌生人也會慢慢從陌生變?yōu)槭煜ぃ簧狭伺笥选?/p>

通過您這樣的課堂，還讓我學(xué)會了微笑,讓我覺得自己也可以像。

天使一樣微笑，同時帶給周圍的人好的心情。使我更容易和人們交流，給別人留下更好的印象。這一切讓我覺得其實(shí)交朋友并不是像想象的那么難，只要有心，只要我們?nèi)ヅΦ慕涣鳎蜁趯Ψ缴砩吓c自己的身上找到到雙方身上的相通點(diǎn)，找到雙方的共同話題與共鳴，找到對方身上的優(yōu)點(diǎn)和自己欣賞的東西，這便能使彼此成為朋友。通過慢慢地發(fā)展，一定會找到知己的。

在康老師的課上，很大程度的鍛煉了我說話做事的膽量。我從小就不是一個膽子大的人，每逢上臺講話，尤其是漫無目的演講時，我總是害怕，從來不敢去嘗試。不知道自己上臺該講些什么，不知道自己會不會做出很糗的事情，更加不敢想象自己會不會犯什么不該犯的錯誤等等。記得小時候，我從來不敢上臺去競選班干部，因?yàn)槲液ε庐?dāng)著大家的面表達(dá)自己的思想，不僅僅如此，我甚至連舉手回答問題都會膽怯，現(xiàn)在長大了，雖然沒有那么夸張了，但是一當(dāng)眾講話就會不自覺的不流暢起來。

師，您不僅給了我們?nèi)穗H交往的技巧，而且給了我這樣一個平臺，可以鍛煉自己，展示自己，了解自己。

后來，老師又在一堂課上給我們放了一些關(guān)于宿舍關(guān)系的視頻。對于宿舍關(guān)系的處理上，我也一直有很多疑惑。我不得不承認(rèn)，在大學(xué)中，大家?guī)缀醵际且运奚釣閱挝换顒拥摹Ｋ蕴幚砗盟奚岬年P(guān)系便顯得尤為重要。而通過觀看一些視頻片段與大家上臺對自己宿舍里情況的一些描述，我覺得我在這一方面做的還是很好的。我會在宿舍和大家和睦相處，不會因?yàn)樽约旱男×?xí)慣小毛病而影響到大家的學(xué)習(xí)與生活。而且，我本身也不是個自私的人，會處處為舍友們著想，有什么好的東西也愿意拿出來大家一起分享，平時別人有了困難，也會主動去幫忙。我們宿舍不僅僅我一個人上了康老師的課，我們宿舍五個人都在上這門大學(xué)生人際交往的課程，通過康老師的課，我們宿舍的關(guān)系越來越和諧了，我們就像一個大家庭一樣每天很快樂的生活學(xué)習(xí)著，這也讓我們這些身處外地的孩子找到了溫暖的家一般的幸福感，在此，我真的非常非常感謝康老師，因?yàn)槲沂且粋€極其戀家的孩子，大一的時候經(jīng)常夜里躺在床上想家想到掉眼淚，而這學(xué)期，由于在這個課堂，我學(xué)會了與大家相處的方法與技巧，讓我逐漸堅(jiān)強(qiáng)起來，善于溝通起來，并且也在南農(nóng)找到了自己第二個家。

另外，康老師有一節(jié)課給我留下深刻印象。那就是傳說中的對視訓(xùn)練——眼神交流。那節(jié)課，有20個人被幸運(yùn)的抽了上去，然后每一個人都要上去給他們每一個人對視10秒。最開始的時候，我還真的不好意思呢，尤其是在我面對男生的時候，我本來就很害羞膽小，而且似乎從來沒有盯著一男生超過10秒鐘。所以總是不自覺的把眼神移到別處。但越到后來，越覺得其實(shí)眼睛的對視是一種對別人的了解，俗話說的好，眼睛是人類心靈的窗戶，通過看別人的眼睛，其實(shí)就可以看到別人的心靈，這是一件很美好的事情。了解了這一切之后，在與后面的幾個人的對視過程中，我都會認(rèn)真的注視對方的眼睛，這不僅表現(xiàn)了我對他們的尊重，而且我發(fā)現(xiàn)這樣似乎真的可以了解到屬于對方的很多東西。同時，我也因?yàn)檫@個活動而結(jié)交下幾個朋友。現(xiàn)在，我再也不會和別人說話的時候不停地東張西望，生怕與人的對視會造成尷尬，而讓人覺得我很難相處了，我會專注的注視著對方的眼睛，將自己想要表達(dá)的東西傳達(dá)給對方。

最后，還是要感謝康老師。以前只是聽說您的課特別詼諧幽默，而且能讓人受益匪淺。真正上過您的課之后，徹徹底底地被您的幽默、您的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷所打動了。我可以說我學(xué)到東西絕遠(yuǎn)的不僅僅是論文上陳述的這些，更不僅僅是人際交往的技巧，我還學(xué)會了做人的道理，學(xué)會了社會的原則等等。與此同時我還交到了好多朋友，學(xué)會了如何看待人生，如何面對人生，并且最重要的是我獲得這一切都是建立在非常快樂的條件下。您帶給我們的是人生最重要的東西——幸福與快樂！

人際交往細(xì)節(jié)與技巧

人際交往中怎樣搞好人際關(guān)系

我們每個人都生活在社會之中，必然要和周圍的人有各種各樣的交往或聯(lián)系，這個在社會人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系就是人們常說的人際關(guān)系。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于人際交往中怎樣搞好人際關(guān)系文章內(nèi)容。

人和人的任何交往都應(yīng)當(dāng)是公平和公開的，雖然每個人都有自己的隱私，但是與他人相處，不應(yīng)當(dāng)處處隱瞞自己，不相信別人其實(shí)就是不相信自己，同時也不會得到別人的相信。細(xì)想想，我們每個人都生活在社會中，不可能把自己永遠(yuǎn)關(guān)在家里，讓別人認(rèn)識自己并不是什么壞事，如果不是做保密工作的，就應(yīng)當(dāng)公開自己的身份，這是搞好人際關(guān)系的前提，否則就不會得到對方的信任。在生活中、在網(wǎng)絡(luò)里，我都不怕公開自己，不做虧心事，莫怕鬼叫門，公開了自己才能更好的把握自己，才能和他人更好的交往。

善良是做人的基本素質(zhì)，友好是與人交往的基本條件。只要善良了才能友好，否則心存惡念就不會和他人友好相處。盡管“人之初，性本善”不準(zhǔn)確，但是“性本惡”也沒有道理。心存善念應(yīng)當(dāng)是每個人都應(yīng)當(dāng)具備的起碼良知。當(dāng)今社會在金錢的誘惑下，善良似乎已經(jīng)成為“傻子”的代名詞，我覺得做人還是不要太“聰明”，以善良友好的態(tài)度與他人交往，結(jié)果一定是好人必有好報的。我一直以善良的心態(tài)對待周圍所有的人，我沒有任何“敵人”，就是對方不仁，自己也不必不義，時間長了，會讓世人全面了解和認(rèn)識自己的。

社會上的酒肉朋友甚多，其中絕大多數(shù)都是為了個人的私欲才和他人交往，這樣的朋友不會長久。“無私”在今天講起來似乎有點(diǎn)另類，“人不為己，天誅地滅”好象越來越被更多的人所接受。我還是堅(jiān)持人應(yīng)當(dāng)大公無私的，哪怕是小公無私也好。做人一輩子如果總打個人的小算盤，那就永遠(yuǎn)不會有快樂，有了金山還惦記著銀海，那一定沒有滿足的時候。特別是在與人交往時，總盤算自己的得失，就一定不會真正的朋友。就是給人一桶水，自己也不該期望得到一杯水的回報，心底無私天地寬，樂于助人幸福多。

與他人交往時需要誠實(shí)守信，這是必須的。如果言而無信，就不會得到他人的尊重。“君子一言，駟馬難追”，在生活中和他人交往，除非不說，說了就要辦到。就是因某種緣故一時辦不到也要有個及時的解釋。一輩子都做個誠實(shí)的人，一輩子都不做失信的事，這也是很不容易的。盡管在生活中可以有善意的謊言，那也必須是出自真心，出自對對方的愛護(hù)。

堅(jiān)持了以上四條原則，我們的朋友就會遍天下。

自我價值保護(hù)原則。

自我價值是個體對自身價值的意識與評價。自我價值保護(hù)是一種自我支持傾向的心理活動，其目的是防止自我價值受到貶低和否定。由于自我價值是通過他人的評價而確立的，個體對他人評價極其敏感。對肯定自我價值的他人，個體對其認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持;而對否定自我價值的他人則予以疏離，與這種人交往時可能激活個體的自我價值保護(hù)動機(jī)。平時所見的“適時的表揚(yáng)”或“恰當(dāng)?shù)嘏鸟R屁”以改善人際關(guān)系，就是這個道理。

平等原則。

交往雙方的社會角色和地位、影響力、對信息的掌握等方面往往是不對等的，這會影響雙方形成實(shí)質(zhì)性的情感聯(lián)系。但如果平等待人，讓對方感到安全、放松與尊嚴(yán)，我們也能和那些與自己在社會地位等方面相差較大的人建立良好的人際關(guān)系。平時講的“平易近人”就是這個道理。

相互性原則。

人際關(guān)系的基礎(chǔ)是彼此間的相互重視與支持。任何個體都不會無緣無故地接納他人。喜歡是有前提的，相互性就是重要的前提，我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡都是相互的。平日所見的“臭味相投”、有“共同愛好”的容易相處就是這個道理。

交換性原則。

如何改善人際關(guān)系，人際交往是一種社會交換過程。交換的基本原則是：個體期待人際交往對自己是有價值的，在交往過程中的得大于失或得等于失，至少是得別太少于失。人際關(guān)系的發(fā)展取決于雙方根據(jù)自己的價值觀進(jìn)行的選擇。平時所見的“禮尚往來”或“你敬我一尺，我回敬一丈”的人際互動關(guān)系就是這個道理。

良好的人際關(guān)系不但能夠讓我們在生活中更加順?biāo)欤瑢τ谖覀兊男睦斫】狄彩怯泻艽髱椭摹Ｒ虼酥挥姓莆樟颂幚砣穗H關(guān)系的辦法，才能夠讓大家為自己建立好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，避免無意識的一些傷害我們?nèi)穗H關(guān)系的行為的發(fā)生。

人際交往心理學(xué)論文

作為一名在校大學(xué)生，我認(rèn)為在大學(xué)學(xué)習(xí)中除了知識外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力，而人際交往能力恰恰是我們大學(xué)生應(yīng)該必備的一項(xiàng)，擁有較強(qiáng)的人際交往能力是大學(xué)生走進(jìn)社會最強(qiáng)有力的條件。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會關(guān)系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。在生活節(jié)奏不斷加快，競爭激烈的當(dāng)今社會更是如此。我將在這里對我們所學(xué)習(xí)的人際交往心理學(xué)淺談一點(diǎn)心得和體會。

一個人能否妥善處理好人際交往的問題,直接關(guān)系到自己的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。人際交往是現(xiàn)代人才的重要素質(zhì)。人的社會化需要人際交往，人的健康心理需要人際交往，人的事業(yè)成功需要人際交往。”因此,通過良好的人際關(guān)系交往互動,形成良好的人際關(guān)系,對自己的生涯發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

目前看來自己的人際交往關(guān)系主要有以下幾個方面：

一個學(xué)生與老師的接觸是必要的也是正常的，但是在大學(xué)中和老師的接觸機(jī)會相對很少，與老師的關(guān)系相對也是較弱。

第三個是與同鄉(xiāng)的關(guān)系，在異地求學(xué)，同鄉(xiāng)是自己的親密伙伴，與同鄉(xiāng)的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高與和其他的同學(xué)的關(guān)系，也是自己比較傾向的人際關(guān)系，有共同的家鄉(xiāng)語言，共同的生活區(qū)域心里是這種傾向的前提條件。

二、我的人際交往現(xiàn)狀分析，通過自我分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)，自己的人際交往存在以下問題：

美國心理學(xué)家巴克曾說：“人離不開人———他要學(xué)習(xí)他們，傷害他們，支配他們，總之，人需要與其他人在一起。”可見，人與人的交往是不可避免的。而良好的人際關(guān)系則會樹立自我良好形象，積極拓寬自己的交際面，贏得他人和社會的承認(rèn)，促使自己走向成功。大學(xué)生正處在人生重要階段，心智趨向成熟，雖然有極強(qiáng)的交往需求，卻也存在相當(dāng)多的交往偏差和障礙，認(rèn)知、情緒、技巧、性格等因素，都影響著我們建立良好人際關(guān)系。

1、交往單一性。主要表現(xiàn)為：只與本班級或本宿舍的同學(xué)和自己的同鄉(xiāng)交流、玩樂、活動，將自己的人際圈子限定在極其狹小的范圍；只與同性朋友交往，由于個人性格、心理等原因，不愿也不主動與異性朋友、同學(xué)過多交流溝通；只與自己的老鄉(xiāng)交往。

而被他人嘲笑，在集體活動中通常處在“外圍”，不愿成為焦點(diǎn)。在與同學(xué)、老師、朋友的交流過程中，很少講述自身的想法，十分小心和敏感。這種恐懼心理，以致影響著自己的人際交往。

3、期望值過高。對人際交往中沒有處理好的情況感到苦惱,追求人際關(guān)系的完美,期望自己能左右逢源,這種高期望造成失望的心理。自己友善的行為被同學(xué)誤解或者沒有得到預(yù)期的回報,因而對處理好人際關(guān)系的信心大大下降。

1、發(fā)現(xiàn)自缺少關(guān)于人際交往的理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致交往技巧欠缺，需要進(jìn)行理論充電。因此應(yīng)該選修一些相關(guān)人際交往的課程、多聽一些關(guān)于人際交往的講座，從圖書館借一些書籍，如《交際心理學(xué)》、《社會心理學(xué)》、《大學(xué)生演講能力培養(yǎng)》等，學(xué)習(xí)人際交往的基礎(chǔ)理論。譬如：交往姿勢、交往動作、交往不同的受眾策略；學(xué)習(xí)如何看待自己、如何評估對方、揣測對方對你的看法；學(xué)會語言和非語言的交往藝術(shù)、交往技巧，如換位思考、自謙取悅、褒獎他人等。只有在理論層面涉獵足夠豐富，才能在平常的交往實(shí)踐中更好地運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)更好的人際交往。

中。與老師同學(xué)主動地交流，利用課堂提問、課后答疑、課外輔導(dǎo)等方式，抓住更多的表現(xiàn)與鍛煉機(jī)會，讓自己在逐次的進(jìn)步中感受交往的成功，得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。

3、提高自己的修養(yǎng)。一是塑造良好個人形象，給予自己正確定位。良好的社交形象會給對方留下深刻的印象。要培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，增加知識儲備，提高自己的道德水準(zhǔn)，讓自己更加自信、熱情、認(rèn)真、有涵養(yǎng)。二是確立交往原則，首先要自尊和尊重交往對象，只有做到了自尊自愛，才有可能得到別人的尊重，只有尊重對方的價值、人格，才可能有繼續(xù)交往的可能。三是培養(yǎng)自己的良好表達(dá)能力，善于表達(dá)，適時適度適量。表達(dá)的內(nèi)容清楚明確，表達(dá)的方式恰當(dāng)，將會更有利于增進(jìn)友誼。培養(yǎng)自己解決人際交往矛盾的能力，面臨人際危機(jī)時，要主動化解，分析和理清問題根源，著手予以解決，做到大事化小、小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。只要有針對性地解決自己的交往問題，加強(qiáng)交往實(shí)踐，提高交往技巧，以自信和積極的態(tài)度出現(xiàn)在每一個交往活動中，就會收獲和諧的人際關(guān)系。

分寸,風(fēng)趣而不顯輕浮,給人以美的享受。與人交往要謙虛,待人要禮貌,尊重他人,。(5)做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷,這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高,別人也會心情愉悅。(6)要注意語言的魅力:安慰受創(chuàng)傷的人,鼓勵失敗的人。恭賀真正取得成就的人,幫助有困難的人。(7)處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動機(jī),博得別人的信任。

2、塑造良好的個人形象，增進(jìn)個人魅力。

社會交往中，個體的知識水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個人形象應(yīng)從點(diǎn)滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個人的社交形象。

提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會影響人際關(guān)系的質(zhì)量。加強(qiáng)自我訓(xùn)練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進(jìn)行交往。提高自身的人際魅力。

3、培養(yǎng)主動交往的態(tài)度。

4、真誠、友善、寬容、尊重。

“精誠所至，金石為開”，中華民族的傳統(tǒng)美德其實(shí)給我們指明了做人、交友的道理。只要在實(shí)際生活中，不斷總結(jié)，相互尊重，構(gòu)建良好的人際關(guān)系也非常容易。

人際交往心理學(xué)論文

社會生活中的每一個生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)。現(xiàn)代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會漂泊到壯闊的大海中去。

處于青春期的中學(xué)生思維活躍，情感豐富，有了強(qiáng)烈的成人感可又無法真正獨(dú)立。青春的萌動使人坐立不安，充滿寂寞，孤獨(dú)茫然。而青少年的心智又不足以憑借自身的力量來擺脫成長中的困惑和煩惱。父母對青春期的子女小心翼翼、唯恐一不小心讓“性”字脫穎而出，恨不得捂得緊緊地讓它永不能見光亮；而教師的主要精力全集中到知識的傳授上，對學(xué)生的情感發(fā)展表現(xiàn)出無能為力般的忽略。因此，青少年要想擺脫因成長帶來的煩惱，只能借助于與自己有著相同心態(tài)、相同需求的同齡人。性別差異使青少年充滿好奇和想往，彼此之間需要傾聽和聆聽，需要安慰和寄托。而這種傾訴和聆聽、安慰和寄托，在一定程度上緩解了青春的焦慮和不安。中學(xué)生之間的交往是日常生活中人際交往的主要內(nèi)容；而異性同學(xué)間的交往又是其中不可避免的重要組成部分。

中學(xué)生隨著年齡的增長，生理、心理的迅速發(fā)育，從而進(jìn)入“思春期”，男女之間有一種情感的自然吸引，有彼此接近的心理需要。對方在他們眼里是神秘的，他們更渴望男女同學(xué)之間能夠進(jìn)行自然而正確的交流，以便消除成長過程中的煩惱和困惑。健康、正常的異性交往有重要意義呢。

青春期男女間正常的接觸與交往，是很自然很美好的事情，也是青少年生理、心理發(fā)展的需要。但是，由于他們對身心的急劇變化沒有足夠的心理準(zhǔn)備，再加上缺乏成人必要的指導(dǎo)和幫助，難以一下子適應(yīng)突如其來的變化，無法及時做好自我調(diào)整，在各種矛盾和沖突中顯得無所適從，出現(xiàn)害怕、驚慌、緊張等消極情緒反應(yīng)。同異性交往也不夠穩(wěn)定，表現(xiàn)出既向往又驚恐，既好奇又羞怯，既有一點(diǎn)朦朧的性意向又不了解其真諦，導(dǎo)致異性交往中各種特有的情緒震蕩和行為偏差。早戀、恐懼、沖動、過敏是這一時期異性交往中最常見的心理問題。

所謂早戀，即過早地涉入愛河，在身心還沒有成熟的年齡墮入情網(wǎng)。這種過早出現(xiàn)的戀情，如果不能及時穩(wěn)妥地加以處理，輕則會影響青少年正常的生長發(fā)育，影響他們的學(xué)習(xí)和生活，重則會直接造成青少年的情緒障礙和行為失范，危及心理健康。

恐懼是青春期異性交往中存在的一種普遍的心理反應(yīng)。青少年在異性面前表現(xiàn)出一定的不安和拘謹(jǐn)，并不足怪，但有些青少年卻表現(xiàn)出過度的緊張和恐懼，嚴(yán)重的甚至害怕看到異性，只要異性在場，或與異性目光接觸，就會局促不安、心慌意亂。典型的異性交往恐懼癥，會使他們喪失與異性交往的機(jī)會和能力，給心理的正常發(fā)育及以后的戀愛、婚姻帶來極為不利的影響。

處于青春期的男女非常容易沖動，而且常常不考慮后果，在同異性的交往中，很難完全從性本能的沖動中解脫出來，聽到會激發(fā)性興奮的語言，看到或觸到異性的性感部位，甚至聞到異性身體散發(fā)的氣味，都會引起不同程度的沖動。這本身并不是下流無恥的事情，但是如果控制不好，就可能導(dǎo)致侵犯性的性沖動，如行為過激、語言粗俗下流、性騷擾等。

過敏與恐懼不同，過敏是由于個人感受性太強(qiáng)，易受暗示引起的交往障礙。表現(xiàn)在與異性交往中，他們過分注重異性的評價及交往中的每個細(xì)節(jié)，處處謹(jǐn)小慎微，步步設(shè)防，斤斤計(jì)較，使交往無法深入，難以建立深厚的友誼。

種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。

大學(xué)生人際交往障礙，尤其是異性交往的障礙，給大學(xué)生的身心健康成長造成了負(fù)面影響。如何端正異性交往心理，顯得尤為重要。

在生理上，大學(xué)生年齡一般在17~25歲，性生理已處于成熟階段，比較容易出現(xiàn)性沖動，這是正常現(xiàn)象。性成熟使大學(xué)生開始萌發(fā)性意識，引起心理上的巨大變化。男生如果主動和女生交往，就會給女生造成“有性行為的企圖”心理；而女生如果和男生主動交往呢，則會被認(rèn)為“性意識比較開放”。在這些心理意識影響下，人們開始變得謹(jǐn)慎起來，不輕易地和異性交往，總和異性保持一定的距離。難怪不少同學(xué)感嘆，男女同學(xué)之間交往太少，太拘束了，更無從談起造成親切的氣氛。

其實(shí)，并不是所有的異性交往都帶著“性”的因素，許多大學(xué)生交往的動機(jī)是純潔的，大都期望的是“精神交往”。在異性交往這方面，沒有人敢肯定地說，在這個世上，沒有真正的男女之間的純潔友誼“一對一”的異性交往心理的產(chǎn)生主要是由于對情侶關(guān)系（愛情關(guān)系）和異性關(guān)系的混淆。人們自覺不自覺地把和異性交往的關(guān)系視為對情侶關(guān)系的破壞，常怕背上“第三者”或“外遇”的名聲。這得從愛情說起。愛情具有專一性、排他性；男女雙方一旦建立了愛情，就排斥他人分享他們之間的感情，任何第三者的插入和男女雙方任何一方充當(dāng)?shù)谌叨急徽J(rèn)為是不道德的，有辱愛情的神圣和純潔。

這些無不說明了大學(xué)生談戀愛是非常普遍的，這種普遍可能會導(dǎo)致個人和異性交往人數(shù)的減少因?yàn)椋阂环矫妫坝行┐髮W(xué)生墜入情網(wǎng)后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狹小天地里??疏遠(yuǎn)冷落了同學(xué)和朋友”；另一方面，情侶主體外的人對這對情侶的疏遠(yuǎn)。

情侶關(guān)系的熱度遮蓋了異性的關(guān)系。異性交往在沒有男朋友或女朋友在的時候，許多人選擇了中斷交往，以免讓人產(chǎn)生誤會。

王怡紅的觀點(diǎn)認(rèn)為，即使現(xiàn)代社會，男人與女人可以更為自由地待在一起，可是囿于各種各樣的原因，他們就是找不到愛情的感覺，也是常有的事；但他們?nèi)钥梢栽谝黄鸢l(fā)展關(guān)系，做一個朋友或者做一個好朋友。顯然，“一對一”的異性交往心理不符合健康交往的需要。

如何把握“戀愛”的度：

青春期，隨著生理的迅速發(fā)育與成熟，性知識的不斷增長，少男少女之間必定會彼此表示好感，互相接近。悄悄地觀察他(她)的變化，開始用欣賞和友好的態(tài)度與他(她)交往；有意或無意地渴望他(她)成為自己最親密的朋友，并且嘗試著去吸引他(她)，希望得到對方的贊賞……所有這些都是這時期少男少女的健康而正常的感情體驗(yàn)，因而我們不必因?yàn)橄矚g誰或關(guān)注誰而內(nèi)疚、不安。在有些青少年朋友看來，兩個人只要合得來就行，只要有了“愛”，就可以什么都不在乎了，其實(shí)不然。因?yàn)榍嗌倌昱笥堰€不能完全判斷這個“愛”到了什么程度，很容易頭腦一熱，心血來潮，在幼稚的不成熟的思想意識支配下任由感情的野馬狂奔，從而釀出苦酒。因此，我們說，喜歡異性、愛慕異性是正常的，也是人之常情，但要把握好這個“度”。在家長或校方看來，中學(xué)階段的異性交往不要超過一起學(xué)習(xí)、一起談天、一起郊游、相互關(guān)心和安慰，避免過分親近，避免影響身心健康和正常學(xué)習(xí)。因?yàn)橹袑W(xué)階段正是增長知識，增強(qiáng)體質(zhì)的大好時光，如果把時光消磨在個人情感的世界里，豈不是白白誤了青春的時節(jié)嗎?同時，這一時期少男少女之間的相互吸引，相互依戀，還不一定是真正的“愛情”，它具有相當(dāng)大的盲目性和偶然性。隨著年齡的增長，閱歷的加深，責(zé)任感和道德感的增強(qiáng)，青少年會對“朋友”、“友誼”、“伴侶”、“愛情”的涵義理解得更深更透，從而正確地把握自己的情感世界。

人的成熟標(biāo)志之一，就看他把握自己的感情程度。成熟的愛，需要成熟的條件，就像一棵樹的成長，需要澆水灌溉，需要施肥，需要修剪，需要除害蟲一樣，這都需要時間和精力。兩顆雖然赤誠卻不冷靜的年輕的心是無法一下子承擔(dān)這么多的。有的人對愛情的理解很單純，認(rèn)為愛就是愛，不附加任何社會因素，而對什么是真正的愛情，以及愛情所包含的社會責(zé)任和義務(wù)，知之甚少。青春期是個不同于兒童期而又迥異于成人期的獨(dú)特的時期，此時，兩性之間的感情純潔而又朦朧。古今中外，不知多少大家在此大作文章，有的稱之為“不該吃的禁果”，也有的形象描述為“感情的暴風(fēng)階段”和“犯個美麗的錯誤”等等。

它們都有兩個含義，一個是它的美好和誘惑力；一個是它的不成熟。教育學(xué)家和心理學(xué)家尤其諄諄告誡，循循善誘，雖然大多數(shù)學(xué)生都能把自己的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來，把自己那份純潔而美好的情感珍藏起來，但遺憾的是，仍有少數(shù)的少男少女們還徘徊于危險的邊緣。愛情這杯酒是醇厚甜美的，但現(xiàn)在還不是品嘗它的時候。與其匆匆步入愛河，不如我們靜靜地等待它的成長。

少男少女之間互相吸引，互相欣賞，這是少年朋友走向成熟的表現(xiàn)，是無可厚非的。事實(shí)上，的確有些學(xué)生開始戀愛。正在戀愛的青少年朋友應(yīng)當(dāng)注意：首先，不要把這種感情當(dāng)成生活的惟一重心，應(yīng)多參加豐富的課外活動，結(jié)識更多的良師益友……更好地把握自己，發(fā)展自己，千萬別把自己封閉在狹窄的“二人世界”里。其次，行為上不要過分親熱，因?yàn)檫^分親熱不但不雅觀，而且會讓他人，尤其是成年人產(chǎn)生誤會，父母或老師更會不理解或不允許。再次，不要把婚后的事提到婚前做，否則會使雙方陷入困境而不能自拔，會嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和正常生活。青少年在與異性交往時要適度，在戀愛時更要把握“度”，使自己的行為符合社會的要求，適合自己的年齡特點(diǎn)和學(xué)生身份。

怎樣得到異性朋友的尊重和信任：

青春期與同齡朋友的關(guān)系比和父母師長的關(guān)系要親密。相似的經(jīng)歷使同齡朋友彼此結(jié)成了“盟友”。同伴之間將友誼當(dāng)做“至高無尚”的追求，講“義氣”，守“信用”，以至于在犯錯誤時也互相包庇或?yàn)榕笥汛虮Р黄健Ｇ啻浩冢S著“成人感”、“獨(dú)立感”和“自我意識”的日趨增強(qiáng)，青少年開始發(fā)現(xiàn)自我、觀察自我、評價自我和改善自我。他們通常很在意他人對自己的評價，很注意自己在大庭廣眾之下的形象，能夠自覺遵守道德規(guī)范，對自己要求較高；有強(qiáng)烈的求知欲，興趣愛好廣泛，關(guān)注一切新異事物和社會的發(fā)展變化。在這樣一個過程中，個性逐漸發(fā)展起來了。

異性交往是人類社會生活中不可缺少的組成部分，既然社會群體是由男女兩種性別組成，并形成分工合作，當(dāng)然就會有異性交往。況且社會的基本單位棗家庭就是由兩性組成的。因此，只要你生活在人類社會，無論是個人家庭生活還是集體生活都必然要與異性打交道。

異性交往的成功先要符合人際交往的原則。據(jù)調(diào)查，人緣好的人都待人真誠，守信用；待人寬容，善理解；待人友善，好助人；而且尊重他人，謙虛好學(xué)，興趣廣泛，溫文爾雅，風(fēng)趣幽默。人緣不太好的人往往以自我為中心，狂妄自大，不誠實(shí)守信，不尊重他人，不求上進(jìn)，好猜疑、報復(fù)，粗魯，學(xué)習(xí)好但不肯幫助別人，或?qū)W習(xí)不努力。

進(jìn)入青春期的中學(xué)生要取得異性的信任，如果忽視了自身的品格修養(yǎng)，往往得不到異性的尊重。如果把做錯事而不肯承認(rèn)錯誤認(rèn)為是堅(jiān)強(qiáng)不屈，把打架、騎車搶行等違章行為認(rèn)為是勇敢無畏，把抽煙喝酒認(rèn)為是男子漢的成熟，把忸忸怩怩、矯揉造作認(rèn)為是女性的溫柔，把涂脂抹粉認(rèn)為是女性的魅力，把不尊重他人、驕橫無理認(rèn)為是活潑開朗，那你恐怕會失去異性朋友。

如果在與異性交往中注意言談舉止文明、順暢，既不輕浮，又不拘謹(jǐn)，像對同性那樣對待異性，而且交往的程度和方式多數(shù)人也感到自然適度，你一定能在異性心目中確立較好的地位，得到異性的尊重、信任與好感。

人際交往論文

摘要：眾多的心理學(xué)研究表明，人際關(guān)系在我們的心理生活中有著舉足輕重的作用。與他人建立良好的人際關(guān)系，不僅可以使我們克服生活中的寂寞，而且人際關(guān)系所提供的社會支持對我們的身心健康有著不可替代的影響。一般來說，一個能夠很好處理人際關(guān)系的大學(xué)畢業(yè)生走上社會后，才能夠很快適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)工作。

正文。

人際關(guān)系是人與人之間在活動過程中直接的心理上的關(guān)系,或心理上的距離.它反映了個人或群體尋求滿足其社會需要滿足的心理狀態(tài).與他人建立良好的人際關(guān)系是人類社會生活中最為重要的任務(wù)之一。豪斯頓研究人際關(guān)系發(fā)現(xiàn),協(xié)調(diào)人際關(guān)系有利于生活幸福,有利于心理健康和身體健康.人際關(guān)系研究表明,社會支持可減少或防止心理緊張所造成的心理傷害.沒有足夠社會支持的人就會感到孤獨(dú),這是由于他們感到孤立無助,或是因?yàn)槿穗H交往過程得不到足夠的自我暴露的機(jī)會。所以當(dāng)代的大學(xué)生要培養(yǎng)足夠的能力，妥善的處理自己的人際關(guān)系，避免在人際交往中出現(xiàn)問題。

一)缺乏主動性交際中缺乏主動性往往跟我們所處的環(huán)境和個人的性格有關(guān)。從環(huán)境來說,對陌生的環(huán)境,人總會有距離感甚至恐懼感。另外生活條件的艱苦也常會造成人的一些焦慮、不滿情緒,使人沒心思主動去與本來陌生人溝通了。從個人性格來說,對陌生環(huán)境和生活艱苦產(chǎn)生焦慮不滿情緒的人,往往是那些遇事愛斤斤計(jì)較的人,對于那些豁達(dá)、開朗或者容易滿足的人來說,一般不會產(chǎn)生這樣的情緒。另外,有的人比較內(nèi)向,一向不愛主動跟別人交往;有的人從小到大都是佼佼者,交朋友從來都是別人先靠近他,所以習(xí)慣了。這些都是影響交際缺乏主動性的原因。

（二)率性而為,不顧他人的感受。

率性而為不能說是缺點(diǎn),因?yàn)槿绻覀冊谏钪羞@樣表現(xiàn)的話,別人可能會覺得這個人坦率、不作做。但是在人際交往中率性而為,卻常常會搞僵人際關(guān)系。比如做事情完全按自己的想法去做,不管別人的意見,就會讓人覺得你剛愎自用不謙虛;在行為方面率性而為,想干什么就干什么,不注意時間、場合,別人就會覺得你無組織無紀(jì)律;經(jīng)常改變主意,沒有經(jīng)過周密計(jì)劃或事先請示就行事,讓人覺得你做事鹵莽,缺乏誠意等。

（三)不注意自己的言行舉止。

從交際的角度來看,你的言行舉止會給交際對象留下或良好或不良的印象。所以我們要注意自己的言行舉止。如果言行舉止不莊重、不檢點(diǎn),就會給我們的交際對象留下不好印象。別人見到你只會退避三舍,哪里還愿跟你交往。

每一個人都希望與他人友好相處，都希望自己能擁有一個良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系問題在大學(xué)生活中始終是一個影響自身心理健康、影響學(xué)習(xí)的重要因素。

與人交往和相處的問題并不是大學(xué)中獨(dú)有的，但這一問題在大學(xué)生中的表現(xiàn)卻有其特殊性。首先，大學(xué)生與人交往的經(jīng)驗(yàn)相對較少，而且只是在進(jìn)入大學(xué)以后這一問題才突顯重要。這在很大程度上為大學(xué)生與人建立良好的人際關(guān)系帶來了一定的壓力。要在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，往往需要很多的技巧，而同學(xué)們往往只感受到這一問題的重要性和壓力，卻缺少必要的經(jīng)驗(yàn)和技巧。

那么，怎樣才能在大學(xué)校園與人友好相處，為將來步人社會做一個充分的人際關(guān)系方面的準(zhǔn)。

備呢?我們不妨從以下幾個方面做起：

（1)要充分了解大學(xué)校園人際關(guān)系的特點(diǎn)。

從成為大學(xué)生的那一天起，與人相處的對象和特點(diǎn)就發(fā)生了根本的變化。在中學(xué)以前，我們與之相處的對象和含義比較狹窄，只是友誼或親密關(guān)系的一種拓展。此外，那時的人際關(guān)系也比較簡單。例如，我們可以只跟自己喜歡的人交往，自己不喜歡或者不想交往的人就可以不去理他。然而，一旦成為了大學(xué)生，我們就不能再僅憑個人好惡與人交往了。不僅要同自己喜歡的人交往，還要與自己不喜歡的人保持友好的關(guān)系。這是大學(xué)校園人際關(guān)系的一個突出特點(diǎn)。所以，對大學(xué)生而言，了解這一特點(diǎn)并建立一種新的人際關(guān)系不僅是大環(huán)境的要求，也是每個個體逐漸走向成熟和走入社會必要條件。如果我們不能夠從一開始就對這種特點(diǎn)有充分的認(rèn)識，還按照以前的方式行事，就很容易發(fā)生人際關(guān)系方面的不適應(yīng)問題。

另外，在大學(xué)生活中，人際關(guān)系的新特點(diǎn)還表現(xiàn)在不能僅以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，還應(yīng)認(rèn)識到自己的行為和生活方式也可能是別人所不能接受和不喜歡的。因而，在彼此之間發(fā)生沖突或不協(xié)調(diào)時，就不能僅僅指責(zé)和埋怨對方，而要做到互相的諒解和彼此的適應(yīng)。大學(xué)生必須逐漸擺脫以自我為中心的思維方式，逐漸學(xué)會設(shè)身處地的為別人著想，并在此基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立、協(xié)調(diào)的新的人際關(guān)系。

(2)要注重自身人格塑造和能力的培養(yǎng)。

常聽到有同學(xué)講：“那人性格好，懂得多，所以喜歡同他交流”.的確，一個品質(zhì)好或具有某些特長的人更容易受到人們的喜愛。所以，若想要增強(qiáng)人際吸引力，融洽地與他人相處，就應(yīng)充分健全自己的品格，表現(xiàn)自己的特長，使自己的品格、能力、才華不斷提高。人們喜歡真誠、熱情、友好的人，討厭虛偽、自私、冷酷的人。在同學(xué)中選擇朋友，首先考慮的是個性品質(zhì)，與成熟、熱情、坦率、有責(zé)任感的人多交往。

另外，人際交往在心理上總是以彼此滿意或不滿意、喜歡或厭惡等情緒反映為特征的。一般說來，人們總是喜歡那些喜歡自己的人，對真誠評價自己的人具有好感。自己一旦受到某人喜愛，得到好的評價，就會使自尊心得到滿足，對此人產(chǎn)生心理上的接近和好感，因而也就減少了相互的摩擦和人際沖突，為良好的人際交往提供了心理?xiàng)l件。真誠地贊美他人，他人反過來會對你抱有好感。有些人常常太注意自己，不能發(fā)現(xiàn)別人的可貴之處，如果你能多注意別人，就會發(fā)現(xiàn)任何人都有值得贊美的地方，并且肯定別人的長處，舉會給自身帶來益處。

(3)要寬宏豁達(dá)，學(xué)會體察對方心理，做到以誠相待。

我們的社會是一個多元化的社會，人們相互之間的關(guān)系越來越復(fù)雜。要與周圍的人保持良好的人際關(guān)系，要具備寬宏豁達(dá)的心理品質(zhì)，多為別人著想，做到以誠相待。

在生活中，我們與朝夕相處的同學(xué)有了誤會，受到別人不公正的對待、不為人接納時，你一定會為之焦慮和煩惱，也一定會影響你的學(xué)習(xí)、生活及社交關(guān)系。如果我們做到寬宏豁達(dá)，也許就會心平氣和些，會站在對方的立場考慮問題，會體會他人的心情和感受，誤會、委屈就常常會煙消云散，別人也將欣然接受你。大學(xué)生在日常的生活、交往中一定要注重這種品質(zhì)的培養(yǎng)，以求更好地適應(yīng)生活、適應(yīng)社會。

我們在交往中要學(xué)會做個有心人，善于體察別人的心境，主動關(guān)心他人，使他們感受到你的善意和溫暖。以同宿舍的室友為例，每個人都要注意觀察，盡量滿足他人的需要，如經(jīng)常打水、掃地，為生病或有事的同學(xué)打飯、補(bǔ)習(xí)功課等。而現(xiàn)在的大學(xué)生交往中，普遍存在一種“以我為中心”的交往傾向。只注意自己目的實(shí)現(xiàn)，卻無視他人的利益和要求等等。他們常常不顧場合和對方心情，一味由自己的性子去交往，致使在交往中出現(xiàn)尷尬的局面。所以在很多的時候，我們需要多進(jìn)行換位思考，只有將心比心，以誠換誠，才能達(dá)到心靈的溝通和情感的共鳴。

(4)掌握一定的社交技巧。

交往中的技巧猶如人際關(guān)系的潤滑劑，它可以幫助人們在交往活動中增進(jìn)彼此的溝通和了解，縮短心理距離，建立良好的關(guān)系。

很多同學(xué)都說，他們在與自己比較熟悉的人交往時能表現(xiàn)得很自如，但與不太熟悉的人交往時往往很被動、畏縮，不知該如何與他們相處。很多同學(xué)由于缺乏交流和人際交往的技巧，往往容易對人際交往失去興趣，并造成在人際交往的場合被動、孤立的境地。對許多大學(xué)生來說，如果意識到自己在社交和人際交往方面缺乏必要的技巧，應(yīng)采取主動的方式，去逐步改善自己的人際交往問題。

當(dāng)然人無完人，我們當(dāng)然都有會犯錯的時候。只是在我們犯錯的同時我們應(yīng)當(dāng)及時調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己始終處于平靜，這樣有利于和別人溝通，取得別人的理解和信任，從而優(yōu)化了自己的社交關(guān)系。培養(yǎng)處理人際關(guān)系的能力，為以后的生活和工作做準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)1.《圓通的人際關(guān)系--曾仕強(qiáng)》。

2電子圖書《社會人際關(guān)系》(二十一世紀(jì)學(xué)生素質(zhì)教育文庫)。

人際交往的論文

[摘要]當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生在處理人際關(guān)系這一問題上有很大變化，因此加強(qiáng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的了解是非常有必要的，應(yīng)該積極尋求大學(xué)生交往障礙中存在的問題，在肯定網(wǎng)絡(luò)積極作用的基礎(chǔ)上充分結(jié)合心理學(xué)的相關(guān)理論來尋求消除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生交往障礙的舉措。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；人際交往。

代大學(xué)生非智力因素發(fā)展的一個不可忽視的方面。現(xiàn)在的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人際交往存在各種各樣的問題，對大學(xué)生交往的范圍產(chǎn)生了制約因素，包括三方的心理因素：感情因素、學(xué)習(xí)因素和人際關(guān)系因素。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生人際交往障礙的心理成因。

（一）網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了大學(xué)生人際交往心理的認(rèn)知偏差空間。

首先，由于網(wǎng)絡(luò)人際交往在本質(zhì)上是基于網(wǎng)絡(luò)的“人—機(jī)”交往方式的一種間接交往，這種交往方式喪失了大學(xué)生在“人—人”交往方式下面對面的直接交往中所普遍運(yùn)用的手勢、表情、眼神等體態(tài)語言的交往形式。誠然，視頻、音頻在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)某種程度上的體態(tài)語言，但畢竟是非常有限的。其次，通過網(wǎng)線在實(shí)現(xiàn)心靈的碰撞和情感的交流的同時也會由于這種交往形式的隱匿性而導(dǎo)致對人們社會人際關(guān)系真正理解的缺失而造成對人際認(rèn)知的不全面性。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人際交往在一定程度上必然導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)交往主體的自我認(rèn)同困難”這一后果。

（二）網(wǎng)絡(luò)加速了大學(xué)生人際交往心理的人格分裂傾向。

首先，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生存的自我同一性方面存在問題，在網(wǎng)絡(luò)這個大環(huán)境下不利于大學(xué)生獨(dú)立性格的形成，也僅僅只能是網(wǎng)絡(luò)世界里的“普通人”，因此，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生人際交往中存在一定的性格分裂體征。其次，網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生的性格更加復(fù)雜，變化相對缺乏穩(wěn)定性，一個在網(wǎng)絡(luò)世界里可以高談闊論暢談人生的大學(xué)生極有可能在現(xiàn)實(shí)世界里卻是無比空虛與孤獨(dú)，這種由心理鴻溝形成的強(qiáng)烈反差，必然對大學(xué)生的性格產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)上交流都是打字交流，而不是面對面的談話，導(dǎo)致大學(xué)生的思維能力驟降。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里滿足于聲音、圖像等感官的直接刺激而缺少深度的理性思考，從而弱化了其信息接受、處理、反饋的能力而表現(xiàn)出個體交往能力的下降趨勢的一個指標(biāo)系數(shù)，不但沒有得到提升，反而呈現(xiàn)下降的趨勢，制約了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的正常交往能力，降低了和正常人交往的能力。

（三）網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了大學(xué)生人際交往心理的障礙固化趨勢。

網(wǎng)絡(luò)人際交往由于其交談的內(nèi)容和形式大多是通過屏幕上的字母和語句來完成，由此產(chǎn)生的虛假信息、篡改數(shù)據(jù)文化、網(wǎng)上盜竊、病毒的傳播等犯罪和不道德行為使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、恐懼、防范等心理。雖然在與各種人打交道時采用浪漫和幽默的方式，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻溝通不暢。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生創(chuàng)造溫暖的虛擬空間時，阻止了真正的情感精神活動，導(dǎo)致他們心理交流存在障礙。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生人際交往障礙的克服舉措。

（一）充分肯定、全面把握網(wǎng)絡(luò)的積極作用。

就當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的心理障礙這一問題，我們必須要引導(dǎo)大學(xué)生正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，傳播網(wǎng)絡(luò)的積極作用，并且把網(wǎng)絡(luò)的好處充分地宣揚(yáng)給大學(xué)生群體，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下也可以克服心理障礙，充分把握網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生群體中存在的優(yōu)勢，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于大學(xué)生的身心發(fā)展。

由于大學(xué)生群體的自由時間比較充足，且可以自由支配的時間、選擇的權(quán)利較多，也可以集成過去、現(xiàn)在和未來的優(yōu)勢，當(dāng)大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)上與人溝通的時候不但可以拋棄物理世界的一維性，還可以彌補(bǔ)不可逆性的不足，進(jìn)而使大學(xué)生有更多的人際交往的時間。

（二）積極探索、客觀認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。

要想克服大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人際交往的心理障礙，就必須積極地探索網(wǎng)絡(luò)世界環(huán)境，并公正客觀地了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。客觀認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，充分地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來正確處理和努力化解當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往的各種問題和矛盾。當(dāng)代大學(xué)生的心理訴求是多方面的、心理健康是全方位的，其身心健康有其固有的規(guī)律；此外，網(wǎng)絡(luò)世界不但可以滿足大學(xué)生的心理需求，與此同時還能給網(wǎng)絡(luò)健康提供有效的途徑，基于此，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)生的心理問題的探討是非常重要的。

（三）有機(jī)結(jié)合、辯證理解虛實(shí)世界的高度統(tǒng)一。

為了有效克服網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)代大學(xué)生的人際交往所導(dǎo)致的心理障礙，我們就必須將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界有機(jī)結(jié)合起來，把物質(zhì)和虛幻的精神空間聯(lián)系起來，并為構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人際交往奠定基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)是在現(xiàn)代最發(fā)達(dá)的技術(shù)，大學(xué)生是社會上的特殊群體，必須站在心理學(xué)的角度去分析他們，并給大學(xué)生這一群體構(gòu)筑健康的有高度統(tǒng)一思想的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下也可以和他人和平相處、與社會協(xié)調(diào)一致。就安身立命這個角度而言，應(yīng)該積極地處理大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的各種心理問題，給大學(xué)生這一特殊群體營造舒適的、易于溝通的空間。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張翠萍.大學(xué)生人際交往障礙的改善策略[j].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，20xx（1）：198.

[3]孔治國.大學(xué)生常見人際關(guān)系障礙及其調(diào)適[j].中國石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報，20xx，24（1）：61.

人際交往論文

近些年，大學(xué)生就業(yè)總是新聞媒體的熱門話題。他們能否順利地走上社會，的確為全社會所關(guān)注。各高校舉行的校園招聘會上，一些企業(yè)負(fù)責(zé)人表示，在大學(xué)生就業(yè)的問題上，除去宏觀形勢、大學(xué)生擇業(yè)心態(tài)等因素外，大學(xué)生的交際與溝通能力越來越成為企業(yè)在市場競爭中獲勝的主要動力，因而用人單位在招聘時更看重求職者的綜合素質(zhì)，而大學(xué)生的能力則成為用人單位關(guān)注的重點(diǎn)，特別是人際交往能力。面對用人單位開出的招聘條件，越來越多的大學(xué)生感受到了人際交往能力的重要性。

社會交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力，包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。人際交往能力分為三種：表達(dá)理解能力：表達(dá)理解能力意味著一個人能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會適應(yīng)的程度。人際融合能力：表明了一個人是否能夠體驗(yàn)到人的可信及可愛，它和人的個性有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。解決問題的能力：當(dāng)前獨(dú)生子女的一大弱點(diǎn)是依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性解決問題能力差，再加上應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的交往能力不盡如人意。

在人際交往過程中，也有可能受到一些人不好的影響，大學(xué)生思想尚未成熟，社會閱歷淺，易感情用事，缺乏辨別力，受到不良思想、行為的侵蝕。如：抽煙、酗酒、打架、賭博、沉迷網(wǎng)絡(luò)等等。現(xiàn)代大學(xué)生面臨著各方面的壓力，學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等，沒有良性的疏通渠道，就很容易導(dǎo)致心理疾病。沒有良好的人際交往環(huán)境和渠道，就無法形成健康的心理支撐系統(tǒng)，這可能導(dǎo)致兩種情況：一是不良的交往可能會導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生和加重；二是由于長期情緒、壓力無法排解，沒有形成正確的疏導(dǎo)渠道，而使心理疾病產(chǎn)生和加重。有可能形成小團(tuán)體，不利于大學(xué)生的心理健康成長。小團(tuán)體一般都具有封閉性和排外性，思維固化性。在團(tuán)體內(nèi)的人已經(jīng)形成了較為統(tǒng)一的習(xí)慣和方式，對外來的人和思想有一定的抵觸性，直接導(dǎo)致了思維的固化性。關(guān)心團(tuán)體內(nèi)的人多，和外界交流少，無法形成正常健康的溝通交流渠道。這種小團(tuán)體已成為大學(xué)生人際交往的障礙。如老鄉(xiāng)會。人際交往的復(fù)雜性。人際交往具有泛指意義，它不僅僅指學(xué)校、同學(xué)之間的交往。我們的校園同樣不是封閉的，人際交往還包括與社會人員的交往和網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生思想尚未成熟，社會閱歷淺，容易被社會人員利用，陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱。

3.1年級不同表現(xiàn)不同。

大一是適應(yīng)階段，也是過渡階段。這一階段的大學(xué)生有著不同于中學(xué)生又有別于大學(xué)高年級學(xué)生的特點(diǎn)。他們剛剛從競爭激烈的入學(xué)考試中掙脫出來，滿腔熱情，對未來充滿希望，特別是面對來自五湖四海、個性迥異的同齡人，更讓他們興奮、好奇。交往的范圍比較廣，認(rèn)識了許多新朋友。二年級經(jīng)歷了一年級的大學(xué)生活，大學(xué)生的人生觀價值觀有了進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變，通過一年的接觸大家逐漸相互了解，交往范圍縮小，學(xué)習(xí)開始繁忙起來，大都有針對性地交往有限的一些朋友。到了大三，學(xué)習(xí)壓力相對小一些，并已習(xí)慣了大學(xué)及所在城市的生活，這個時期會更多地接觸與了解社會，進(jìn)一步擴(kuò)大自己的社交范圍。而進(jìn)入大四，面臨就業(yè)、考研等各種壓力，很多人都在為自己的將來而忙碌，人際交往的意愿和行動會少一些。

3.2性別不同表現(xiàn)不同。

不同性別大學(xué)生人際交往綜合能力有顯著性差異。在對人和人際交往的認(rèn)知和評價取向、人際交往的社會退縮取向、對交往的意向性取向維度上，在對交往的自我評估、交往的外傾性、交往的坦誠性等特征上存在顯著差異，都是女生的得分要高于男生。這表明，男性大學(xué)生在交往上可能顯得更封閉些。對不同性別大學(xué)生心理健康各維度和特征的比較可以看出，男生的心理問題要多于女生。這種性別間的差異原因有很多，出現(xiàn)這一結(jié)果，除了男女生生理基礎(chǔ)不同，女生比男生早熟外，還與男女生回答問卷的真實(shí)性程度有關(guān)系。在使用問卷法時，當(dāng)問卷觸及到的敏感問題，男生回答要比女生坦誠，少一些掩蓋性。此外，男女性別角色的社會期望不同，社會與傳統(tǒng)文化對兩性性別角色及行為形成了較為固定的看法或觀念，認(rèn)為男性應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，要有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)。這種性別角色偏見和期待，使得男性在遇到挫折時，常常選擇壓抑自己的內(nèi)心痛苦，不愿意敞開心扉與他人談?wù)撟约旱那楦袉栴}，更不愿意向他人尋求幫助，以維護(hù)其男性自尊。而女性則被容許脆弱，在遇到挫折感到痛苦時，往往會主動尋求別人的幫助，并善于通過傾訴等方式來宣泄被壓抑的情緒，來緩解乃至消除心理上的障礙。

3.3專業(yè)不同表現(xiàn)不同。

不同專業(yè)大學(xué)生人際交往綜合能力不存在顯著性差異，這與王軍的研究結(jié)果一致。但在交往的外傾性、交往的互助性、對交往的理念上存在差異，都是理科生的得分要高于文科生。應(yīng)當(dāng)說，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，和所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)有關(guān)。理科學(xué)生平時得到的大多屬邏輯推理訓(xùn)練，思維嚴(yán)謹(jǐn)。因此，在交往的理念上會比文科生更明確，更理性，對于自己認(rèn)為是正確的東西，就會主動去追求，因此，也表現(xiàn)出一定的外傾性。由于理科專業(yè)的性質(zhì)，有很多實(shí)踐性的知識（比如實(shí)驗(yàn)）需要互相配合才能完成，因此表現(xiàn)了較好的互助性。不同專業(yè)的大學(xué)生在心理健康總體水平上不存在顯著差異，但在情緒失調(diào)上存在差異，文科生的問題要多于理科生。文科生由于平日接受各方面文化的教育，對生活、文化的體悟比較深刻，與理科生相比，有更多的情緒體驗(yàn)，容易多愁善感，因此情緒更容易失調(diào)。

4結(jié)束語。

很多專家都把大學(xué)生人際關(guān)系問題看作是困擾大學(xué)生心理健康的主要因素之一，而一個人的人際關(guān)系滿意程度與穩(wěn)定程度狀況，除了受其人格的影響外，直接由人際交往能力制約。但是以往研究都是關(guān)于大學(xué)生常見的心理障礙及人際的作用、原則和技巧等方面，很少有人從大學(xué)生人際交往能力這個角度對心理健康進(jìn)行研究。可見，探討大學(xué)生人際交往能力是否影響其心理健康，具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[2]周曉虹.大學(xué)教育與管理心理學(xué)[m].南京大學(xué)出版社，20xx。

人際交往論文

對我們大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、個人與集體等錯綜復(fù)雜的社會交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。人際交往與溝通對于大學(xué)生成長和發(fā)展具有重要意義。和諧的人際氛圍是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)。

中精力學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)創(chuàng)造了一個良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍。2良好的人際交往與溝通能力有利于培育大學(xué)生健康的心理。

聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對健康下的定義是：“健康，不僅沒有身體疾病，還要有完整的心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力。”一個心理健康的人是一個樂于交往的人，既愿意表達(dá)自己的喜怒哀樂，又能坦然接受別人的言談舉止，容易與周圍的同學(xué)保持一種和諧的交往關(guān)系，而離群索居、喜歡孤獨(dú)、遠(yuǎn)離朋友、不愿交往的人往往不是一個心理健康的人。從這個意義上講,交往是人類維持心理健康的重要保證。人的情緒體驗(yàn)往往會決定人的心理狀態(tài)，而情緒的困狀又大多表現(xiàn)在人際關(guān)系上。3良好的人際關(guān)系與溝通能力是大學(xué)生未來事業(yè)成功的必備素質(zhì)。

一個人要在事業(yè)上獲得成功的要素很多，其中良好的人際交往是不可忽視的前提條件。因?yàn)槿穗H交往是青年人增長才學(xué)、適應(yīng)社會、認(rèn)識自我、協(xié)調(diào)關(guān)系的有效途徑，而這些又是青年人走向成功不可缺少的因素。在市場經(jīng)濟(jì)的條件沖擊下，社會競爭激烈，如果不具備人際交往能力，將來就無法在社會上站穩(wěn)腳跟。但我們大學(xué)生在人際交往和溝通中存在不少的問題：

在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。

一種情況是在與別人交往時，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。

第三，社會功利，任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實(shí)現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想蝕拉攏，使個人交往帶上極其濃厚的功利色彩。接下來的問題便是我們?nèi)绾翁岣呷穗H交往和溝通能力。

良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。

康的人際交往。平等原則。主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個方面。誠信原則。指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，4、換位原則。在交往中，要善于從對方的角度認(rèn)知對方的思想觀念和處事方式設(shè)身處地地體會對方的情感和發(fā)現(xiàn)對方處理問題的獨(dú)特個性方式等從而真正理解對方找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。

如何結(jié)交朋友,發(fā)展自己的人際關(guān)系網(wǎng);。

1、善于結(jié)交。在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步接觸和親密接觸三個階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對方注意，并主動制造機(jī)會，自然地與對方進(jìn)行初步接觸，進(jìn)而保持進(jìn)一步接觸的過程。

2、善于表達(dá)。常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢，也是表達(dá)感情，增進(jìn)友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，使對方感到輕松愉快。

3、善于傾聽。傾聽的目的一方面是給對方創(chuàng)作表達(dá)的機(jī)會，另一方面是使自己能更好地了解對方，以便進(jìn)一步與其交往和溝通。學(xué)會提高傾聽的藝術(shù)，首先要靜聽他人的談話，不要貿(mào)然打斷對方的話題，也不要時時插話，影響他人的談話思路。其次，要鼓勵對方講下去，可以用簡單的贊同、復(fù)述、評論接話等方法引導(dǎo)他講下去。

人際交往論文

職高生正處于青春期，處在逐漸走向成熟的階段。在正確的人生觀、價值觀樹立的過程中，良好的人際交往方式是一個非常重要的因素。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對其社交方面具有深遠(yuǎn)的影響研究意義。

1.手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵。

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的功能一樣都具有信息傳播的功能，但手機(jī)網(wǎng)絡(luò)是以移動電話為上網(wǎng)終端，通過符號、文字、語音圖像等形式傳播構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。

在很早之前，人們都是通過報紙了解時下新聞，往往不能及時的了解到最新，更全面的新聞，而隨著新媒體的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，廣播電視節(jié)目逐漸的走進(jìn)了人們的視野，但由于受其定時播放的限制，對人們的使用還是具有一定的約束性。直到之后網(wǎng)絡(luò)的興起，與傳統(tǒng)媒體相比較，它突破了時間地域的限制。傳播的信息也更加豐富多彩，并且具有傳統(tǒng)媒體沒有的速度快，多樣化等特點(diǎn)，人們可以按照個人愛好，瀏覽到世界各地的新聞。對于學(xué)生來講，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)更有利于及時搜索平時不懂得問題，及時的查閱更加全面的資料。

高職生人際交往的類型主要分為三種類型：親子交往、師生交往、同學(xué)交往。

親子交往也是高職生人生中的第一個交往方式。其交往質(zhì)量的好壞直接影響學(xué)生的個人品德。隨著年齡的不斷成長，他們也開始有自己的思想，對于父母的很多觀點(diǎn)都開始不贊同，與父母發(fā)生爭議。對于高職生而言，一段良好的親子關(guān)系是非常重要的，它將直接影響學(xué)生的思想品德和對社會的認(rèn)知。

師生交往對于學(xué)生而言占據(jù)生活的大部分時間，兩者之間具有教育和被教育的關(guān)系。師生的交往一般發(fā)生在學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和生活中。師生交往的這種關(guān)系中，需要二者之間相互配合，教師應(yīng)具有優(yōu)秀的教學(xué)能力，和良好的道德品質(zhì)。學(xué)生也需要有正確的思想認(rèn)知，和對知識的求知欲，這樣才能開展一段良好的交往關(guān)系。

大部分高職生都不是在本地學(xué)習(xí)，到了異地遠(yuǎn)離了父母的愛護(hù)，就需要學(xué)生獨(dú)立管理自己的行為和學(xué)習(xí)生活。行為上沒有了父母的管理更加自由。到了一個陌生的生活環(huán)境里，學(xué)生的活動范圍比較小，怎么和同學(xué)友好的交往是非常重要的。

二、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對高職生人際交往的影響。

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的興起，為高職生提供了多種交往方式，如qq、微信、微博等社交軟件。即使遠(yuǎn)在外地?zé)o法見面也可以通過視頻聊天等進(jìn)行溝通交流。據(jù)可靠調(diào)查得知：大部分學(xué)生都經(jīng)常使用社交軟件與他人進(jìn)行互動交流。可見，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在高職生的人際交往方面起到了很好的作用，并主導(dǎo)著學(xué)生們的交往方式。

由于長期的在校生活，大部分學(xué)生都非常渴望與他人交往，希望有自己的朋友圈。因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校３龅胶芏嗬щy。有時只能向朋友求助。而手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及使學(xué)生的交往更加便利，通過社交軟件，可以更容易的結(jié)識更多各種類型的朋友，遇到不懂的問題可以隨時和朋友討論，而不需要受制與地點(diǎn)。與傳統(tǒng)的人際關(guān)系相比手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的興起為學(xué)生們提供了更廣泛的人際交往范圍。

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于地域和生活習(xí)慣的差異，有時學(xué)生之間很難快速的習(xí)慣交往。而現(xiàn)實(shí)中也存在很多影響交往的限制因素。由于性格的原因，有些內(nèi)向、不自信的學(xué)生就不愿意主動與人交往，而手機(jī)網(wǎng)絡(luò)這個特殊的社交環(huán)境，可以讓生活中害羞不主動與人交往的學(xué)生也能大膽的和他人溝通。

4.有利于促進(jìn)高職生的全面發(fā)展與自我認(rèn)知。

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)不僅豐富了高職生的人際交往方式，也突破了時間和地域的差異，讓學(xué)生可以在網(wǎng)上進(jìn)行廣泛的信息交流，享受各種學(xué)習(xí)資源。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了豐富的交往方式和更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，更有利于職高生的全面發(fā)展。使學(xué)生們在自我認(rèn)知方面也得到了提高。

總結(jié)：

由于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生生活中的極高使用率，對職高生的人際交往方面產(chǎn)生了不可磨滅的影響。為學(xué)生與老師、家長、朋友的交往提供了更加便利的條件。不僅豐富了職高生的人際交往方式，擴(kuò)大了職高生的人際交往范圍，還激發(fā)了學(xué)生交往的主動性，促進(jìn)了學(xué)生健康全面的發(fā)展。所以，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的人際交往觀念，正確的使用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，抑制其對學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，是非常有必要的。

參考文獻(xiàn)：