通過總結心得體會，我們可以對過去的工作和學習進行回顧，并從中找到自己的不足和需要改進的地方。在寫心得體會之前，可以先了解一些范文，從中獲取一些寫作的技巧和經驗。

細講弟子規集心得體會

《弟子規》是中國傳統文化中的經典讀本，其中包含著豐富的道德教育內容和處世經驗。對于我們這個時代的年輕人，學習《弟子規》具有很重要的意義。本文將從細講弟子規的角度，談談我的一些心得體會。

第二段：忠恕篇。

在《弟子規》中，“忠恕為先”的主張，教導我們要盡心貫徹忠誠和仁愛的精神。尤其是在現代社會中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對他人冷漠的情況。反觀《弟子規》中的忠恕精神，我們可以更好地認識別人之心，從而建立起更好的人際關系。

第三段：謹言篇。

整個《弟子規》闡述了嚴守言謹的觀念，教育我們需要保持清白無暇、誠實守信的品行。在現代社會中，虛偽和欺騙已經成為了一個具有普遍性的問題。而通過細講弟子規，我們能更好地認識到言行的嚴謹性，培養更健康、清晰、踏實的人際關系。

第四段：修身篇。

修身的培養也是《弟子規》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時也培養了我們的自我規范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰，切實做到自我克制、嚴守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現，更加地創新和創造。

第五段：結論。

《弟子規》是中華民族傳統文化中的珍貴遺產，在不斷的傳承和發展中，一直保持著其獨特的價值。通過細講《弟子規》這一方式，我們不僅了解它的內涵和精神，更可以通過感性理解來給自己樹立榜樣。我們不斷完善自己的精神準則和人生思考，才能更好地面對生活各種挑戰。只有真正的擺脫糟糕習慣，做更健康的人，才能為中國的未來發展做貢獻。

細講弟子規十三集心得體會

細講《弟子規》蔡禮旭老師主講（第二十三集）(-10-0218:44:58)標簽：弟子規蔡禮旭教育分類：弟子規專欄細講《弟子規》蔡禮旭老師主講（第二十三集）/2/20臺南凈宗學會諸位朋友，大家早。昨天我們的經文是講到：【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀。】『立端正』，我們稍微復習一下。在女士，站的時候可以這樣子站，然后這個手，右手放在左手上面，您穿裙裝的話可以放低一點，假如穿褲裝，手可以抬高一點，這是女士，也可以直接這樣平站就可以，也可以雙手自然下垂，也可以，反正我們就是動作要優雅就對了，這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概，所以雙腳與肩同寬，直視前方，這是站的姿勢。再來，我們昨天示范到坐。昨天也提到我們老祖宗教導我們要「立如松，臥如弓，行如風，坐如鐘」。昨天是先提到了女士的坐法，雙腳要并攏，也是右手放在左手上面，然后放在左腳上，這是女士的坐法。我們今天示范男士的坐法。男士的坐法，雙腳可以微微打開，然后雙手很自然放在你的大腿上。諸位朋友，這個姿勢你有沒有熟悉的感覺？在三十年前，家庭里面在照團體照的時候，誰的姿勢都是這樣？父親的姿勢都是這樣，那時候坐這個樣子很有威嚴。我剛好在汕頭講課，我也是很標準就坐這樣，結果那個攝影師一直叫我腳合起來，腳合起來。我不知如何是好，我就慢慢稍微合一點，但是也不可以太合，你看男生假如坐這樣，感覺怎么樣？好象很小家子氣。好，這是坐的姿勢。在坐的姿勢當中，我們也要注意一些細節。就像經句上提到的『勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀』。這「勿踐閾」，在站或者在坐的時候不要去踩東西。比方說，古代有那個門檻，你踩這樣，那個姿勢就很難看，也讓人家覺得你很輕慢、很隨便。而且東西讓你踩久了會怎么樣？容易壞掉，所以這也是一個惜物的態度。現在很多小孩子坐在椅子上，他可能腳是踏在椅子的桿子或者桌子的桿子上，所以這都要及時修正。像我們在帶讀經班，看起來都坐得不錯，可是往底下一看，那就千奇百怪都出來了。有的念的時候腳底下是在那里左右晃腿「弟子規，圣人訓」，有的就踩在椅子，還有桌子的桿子上。還有情況是突然上課上到一半，有孩子的椅子就倒下去了，為什么？那個椅子的桿被他踩斷了，就倒下去。所以孩子很多動作我們都要適時給他修正，他才會習慣成自然。所以勿踐閾。他已經習慣的話，你要不厭其煩地提醒才行。「勿跛倚」，就是站的時候歪一邊或者靠東西，這都很不好。當他連站的時候都這么隨意、這么隨便，你敢把重要的事情給他做嗎？相信小事都這么忽略，大事的時候也不可能突然變謹慎。所以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。一個人大的能力也都是從小地方開始扎起，一個人不好的行為也都是從生活細節開始忽略掉的。下一句「勿箕踞」。箕是畚箕。畚箕，因為它那個口開得很大，所以勿箕踞的意思就是坐下去兩腳不要開得很開，這我就不要示范了。你開得很開，看起來就很不文雅，假如又是女性，可能就要惹人非議，人家講我們的閑話就不好。「勿搖髀」，就是坐下來的時候會晃腿，有的還不是左右晃，還會怎么樣？上下晃。我們曾經去參加會議，旁邊有一些主管從頭晃到尾，我們頭都有點暈了。假如你在上課的時候，前面的人也是在那里一直晃，你可能會很難受。所以這個習慣要改掉。人的行為為什么會這樣？為什么一個人講話要必須在那里晃？他的內心狀態怎么樣？焦躁不安。當他內心焦躁不安，跟你在談話的時候，其實都是在應付，不得不做。而很多他覺得很重要的事，比方說孩子的教育或者家庭夫妻關系，他都沒有辦法解決，所以一直都掛在心上，但是每天又不得不把這些必須要趕快去忙的事情去做，他的心就一直沒有辦法完全專注在當下去用心，所以他一焦躁，身體就開始晃動了。所以現在的人確實也是生活得很不簡單，因為要讓心安下來，這是一個很大的工程。所以，一來要提升我們的智慧，二來也要從外在的行為時時保持警覺性，常常觀照自己的言語還有自己的肢體、動作是不是有不恰當之處，久而久之，你的這些言語行為就會內化，時時保持一個恭敬，保持禮節的分寸。所以「勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」。經文里面還有提到『揖深圓，拜恭敬』。鞠躬的時候，我們要鞠下去，這叫九十度鞠躬。有一位朋友他第一天來上課，看到別人都互相問候，他也是跟人家點一個頭。后來第五天上完課要回去的時候，他就到我們老師前面來，他說他前面鞠的躬都不算數，因為不是打從內心的恭敬，所以現在要很正式對我們講課的老師行三鞠躬禮。所以我們這個鞠躬的動作是不是從內心出來，自己知道，別人也感受得到。禮節確確實實不是做表面的，而是要「誠于中，形于外」。這是提到我們整個威儀的部分。接下來我們就下一段經文，先讀誦一遍：【緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。勿觸棱。執虛器。如執盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯。勿畏難。勿輕略。斗鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問。】我們看這一段經文，它大體上就是讓我們養成一種心細膽大的態度，我們常講要膽大心細，所以在做很多動作盡量要放柔和、放恭敬。但是面對一些挑戰的時候要不怕困難，所以『勿畏難』。因為心細，所以做事很謹慎，自然而然就不會出狀況，所以膽大心細都是在生活的細微之處開始培養。我們來看第一句『緩揭簾，勿有聲』。當我們在揭簾子的時候要輕手輕腳，拉，不要發出太大的聲響。因為人都是群居在一起，互相工作，互相生活，所以我們的一舉一動是不是造成別人的困擾、別人的煩惱？這我們要有這樣的敏感度去觀照。比方說，旁邊有人在睡覺，你開簾子的時候，嚓！他說不定已經兩三天沒睡好，好不容易入眠了，你這一個動作可能又讓他睡不著覺了。或者我們在圖書館里面，你要去揭一個簾子，圖書館是看書的地方，大家都很安靜，你假如去拉簾子拉得很大聲，可能會有人被你嚇了一跳。所以「緩揭簾，勿有聲」，雖然是一個揭簾子的動作，也是告訴我們，我們處處每一個言語動作是不是會讓別人覺得不安？這個聲音會不會過大？當我們時時會去想到，替別人著想，心也會愈來愈柔軟。當你的心愈來愈柔軟，你就是真正在落實仁慈之心。在生活當中，還有哪些時候會因為我們的聲音過大而造成別人的煩惱？哪些時候？比方說我們這幾天都住在一起，晚上假如走路很大聲，必然會吵到別人。再來，晚上假如起來上廁所，一開門，你力氣很大，可能很多人都怎么樣？吵醒了。我記得在澳洲學習的時候，盧叔叔還告訴我，晚上起來上廁所一定要放輕，而且絕對在沖馬桶的時候要確定門是關著的，不然沖馬桶那么大的聲響，會吵到很多人的安寧。所以一個人是否有學問，在哪里看？我們說替人著想是第一等學問。而替人著想可不是用嘴巴說的，而是點點滴滴落實的。除了走路聲、關門聲不可以太大，比方說大家一起吃飯，吃的時候不可以聲響太大。假如你吃飯很大聲，所有的人在吃的時候都覺得很不舒服。為什么吃飯的時候聲響會特別大？嘴巴沒有閉起來。所以我也跟很多朋友提過，吃飯的時候嘴巴要閉起來，因為我們不只代表自己，我們是代表公司、代表團體，甚至于你到外面去旅游，你是代表什么？代表中國人，所以你的動作要處處提醒自己。上一次我們也提過在巴黎的圣母殿寫了一行中國字，什么中國字？「請勿大聲喧嘩」。寫給誰看？人家是聲名遠揚，我們怎么是這樣的結果。所以今天中國人到公共場合上去會大聲喧嘩，也代表他在家里也是。所以一個人的修養絕對是在家中培養，絕對是在沒有人看到的時候就在落實。所以中國人特別強調「慎獨」的功夫，當我們一個人的時候，我們的.動作、我們的言語依然都是要放輕、放緩，這樣習慣自然了，自然在公共場合都能夠做得出這樣優雅的行為動作。所以，當我們在機場看到很多孩子在那里大吼大叫、跑來跑去，我們也要適時地制止這些孩子的行為。你就把這個巴黎圣母殿的故事講給他聽，告訴他，我們臉可不能丟到全世界去。你看這個機場上有這么多的外國人，他一看你這樣，你們臺灣的孩子怎么教育成這個樣子？你們中國人怎么教育成這個樣子？這樣就很不好。當我們有這個敏感度，你可能會在生活點點滴滴當中，開始對這一句經文有更廣的體會。比方說半夜回來拿鑰匙開門，你也會放輕。當我們半夜開車回來，你也會趕快把引擎關掉，因為你對于那個聲音的敏感度已經愈來愈高。這就是觀照的能力形成。「緩揭簾」，除了聲響不要影響到別人之外，也是一種愛惜物品。因為你用東西的時候輕手輕腳，它就不容易壞掉。假如我們平常用東西都很粗魯、很大力，這樣本來這個東西可以有五年、十年的壽命，可能用不到一年就壞掉了。所以從這個惜物的觀念當中，我們也要時時提醒自己不要太粗魯。比方說穿衣服，假如你很粗魯，衣服很容易就扯破了。所以這都要提醒小孩，從小地方珍惜物品。當你的動作都能輕柔，生活當中就不會常常發現扯壞東西、摔壞東西或者是撞到東西這樣的情況發生了。我小時候也是常常受傷，不是這里刮一條痕，就是牙齒又摔斷了，所以也是常常傷痕累累。我還記得有一次是跑到廚房去，滑倒，好幾顆牙齒都撞壞了。一直到我在大學時候開始用功學習，然后讀了一些經典，這些情況就慢慢減少，現在就很少會這邊破一個洞、那邊刮傷了。確確實實人為什么會有這么多的受傷？最主要的原因在心，粗心大意才會表現出莽撞的行為。所以一個人要修正自己要從根本下手，就是從這一顆心開始調伏。而這一顆心的調伏，又要從生活的點點滴滴事相當中去用心，善于學習。所以「緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱」。我們在學校里面，這是孩子很常犯，常常一不小心，眼睛不知道看到哪兒去了，就去撞到桌角。撞到桌角滋味怎么樣？很痛，保證會黑青，會受傷。所以從這一句經文我們也可以引伸到，告訴學生處處要注意自己的安全。我們假如仔細去了解，現在的孩子意外死亡率愈來愈高，因為他們沒有那個敏感度。所以成人，老師也好、家長也好，都要時時提醒，不然到時候意外造成就為時已晚。現在很多孩子喜歡飚車，這都是對自己的安全都沒有一種敏感度。我們再進一步去思考一下，孩子為什么會去飚車？為什么？我們確確實實不能在結果停留，要把原因找出來，才能把這些情況做改善，內心空虛。所以當他不知道人生的目標在哪、人生的本分在哪，他就很可能游手好閑，到最后誤入歧途。他為什么覺得空虛？因為他覺得他沒什么價值。我們假如進一步去了解這些孩子的家庭，很多都是因為缺乏父母的關愛。所以我們當老師就有一個深刻的體會，你對這個孩子愈關心，他的進步就愈大。我記得我在兩年前帶了一個班級，這個班級是全校最吵的、最難管的。剛好他的老師教了四十年的書，覺得實在是太難帶了，六年級下學期他就不帶，他在六年級上學期就退休了，所以下學期就必須有一個代課老師來帶。剛好我從澳洲回來，我南師的同學就打一通電話給我，他說：我們學校有一班很不好帶的班級，你要不要來帶？他不說最難帶的，我還不一定會去帶；他說最難帶的，我們馬上說好。俗話說「不入虎穴，焉得虎子」，《弟子規》也說「勿畏難」。因為我們當老師就希望自己的能力能夠成長得愈快，往后自己的學生才能得到更大的利益。假如一帶就可以帶這么難帶的，那我一定可以進步不少。所以透過這樣的一個機會，我就去帶這個班。結果，他的老師就開始給我介紹，從一號介紹到最后一號。一號怎么樣怎么樣，二號奶奶帶的，不好管，三號，夫妻（爸爸跟媽媽）離婚了。就一直這樣講過來，我們也感受到現在的家庭問題很大，可能四分之一都是單親家庭。有一些不是單親家庭，也不見得能得到父母的關懷。我就曾經打給一個家長，他就說：老師，我每天賺錢都忙不過來，早上比我兒子早出門，晚上比我兒子晚進門，我也不知道他在干什么。因為他的孩子上網絡，已經學習到很多很污染的東西了，父母都完全不知。父母到底為什么這么努力賺錢？為的是什么？不就是為了有一個更好的家庭、更好的下一代。你看，賺錢賺到最后真正的目的都忘記了。所以我們一邊聽也是覺得很心酸。當這位老師把十九個同學介紹完，他就說（因為十九個是男生，十七個是女生）：男生就這么四、五個比較乖一點，其它的都不好管。諸位朋友，假如你聽到這里會怎么樣？會不會覺得有點緊張？只剩下四個多月的時間而已，要帶這個班。就在這個時候，我就生起了一個念頭，孩子犯錯就是我們教他的好時機出現了，你要抓住，絕對不可以在那個當下亂發脾氣。所以當我們有這個態度，自然而然就會歡喜地去接受這個因緣。現在假如我們老師沒有這樣的心理狀態，比方說孩子又犯錯了，你的火氣就上來了：你怎么又這樣，給你講多少次了！當你用這樣的態度，學生在他的心里他會怎么想？他會想老師很兇；他會想，老師已經罵過我了，一筆勾銷，所以下一次犯錯的時候，不要被老師看到就好。他就不是從這個錯誤當中去反省、去改過。所以很多機會教育點，我們為人師要好好掌握住。我這個態度是從哪里學習來的？我很幸運在這幾年當中遇到非常多好的長者、好的老師。為什么我會遇到這么多好的長者、老師？遇到是結果，原因在哪？原因是不是拜拜拜得多？原因在有恭敬的態度，原因在我們有一分心希望能夠在教育這個領域當中利益學生、利益社會。俗話說「人有善愿，天必從之」。當我們有善良的存心，一定會得到上天的垂愛，會有很多很有道德的長者來幫助你。我那時候還在補習班補習，都還不是正式老師。剛好我的一個小學同學他來找我，他跟我說他交了一個女朋友。我這個同學很老實，二十幾歲才交女朋友，第一個女朋友。因為我已經跟他十多年的交情，快二十年了，他說要帶到我們家來，我說好，好！就一起認識一下。結果在跟他女朋友交談的過程當中，她女朋友左一句我們老師說，右一句我們老師說。假如她是幼兒園或者小學生，我還不意外。我們來看一下，三、四歲的孩子他的很多言語當中都會夾「我爸爸說、我媽媽說」，所以在幼兒園以前，他最尊敬的人是父母，所以這個時候你把很重要的做人做事態度教給他，他就終身受用。上了小學，孩子的話變成「我們老師說」。上了初中、高中，「我同學說」。所以你看，一個人生命當中對他影響最大的會隨著年齡層而不同。出了社會以后，可不要某一個歌星說。可能是上師，或者我們懂得趕快深入圣賢經典，那可能就是「孟子說」、「孔子說」，這樣透過圣哲人的提醒，我們就可以不斷成長。因為他女朋友也已經二十多歲了，都能夠時時提到老師，讓我很驚訝，好象這個老師的地位跟她父母是一樣的。我愈聽愈感動，所以就提出要求說：我可不可以認識你們老師？是她的小學老師。結果她也很歡喜，就答應說：好，我跟我們老師說一說。結果當天晚上我就覺得自己太匆促了，人家不知道老師有沒有空，我馬上就提出要求，太唐突了。所以我就打一通電話跟她說：我看算了，改天比較有時間再說。結果他女朋友就說：我已經跟我們老師講了，我們老師說要跟你見面。他說像你這樣的人要趕快進入教育界來服務。她老師教書已經教三十多年，我們從她老師的言談可以了解到，他不只自己在作育英才，他時時還希望能夠有更多的人才來投入教育，他也非常愿意去提拔后進。所以，那個禮拜我的同學跟他女朋友就開著車先接上我，就再去接她小學的老師。結果，她小學老師跟我們家住的只有五百公尺。所以人生的緣很難說，人生的緣絕對不是在外在距離的遠近，而在哪？在心。心很切，所想人生的目標都相同的時候，縱使在萬里之外也會來相會，所謂有緣千里來相會。所以人與人的距離不在外在內。為什么我這么講？因為我就是想要弘揚中國文化，所以就到澳洲去，結果就在澳洲遇到了楊淑芬老師。你看必須到萬里之外，結果相會了。最主要的原因，還是那一分心。所以當我有這一分心要好好學習如何教導孩子，就能夠遇到這么好的老師指導。所以，雖然家離得那么近，一直都還沒有接上。好不容易接上了，我也很珍惜跟這位老師學習的機會。結果這位陳老師上了車，他坐前座，我們坐后座。這位老師回頭跟我講的第一句話，給我很深的印象，他說：我幾十年的教學生涯，我的學生教我很多東西。三十多年的教學經驗說出了一句真理，叫做教學相長。在《禮記．學記》里面就提到「學而后知不足，教而后知困，知不足而后能自反也，知困而后能自強也」。知道，比方說我們在上課當中，在闡述一些道理，底下的學生眼睛呆滯，快睡著了，就代表我們這樣講他們無法理解，這個時候我們要自立自強，再研究應該怎么引導，舉哪一些事例，才能讓他有所領會；或者是學生有很多疑問、疑難來問我們，結果一問，我們還不會，就會激勵我們好好去查資料，好好再去跟人、其它長者、智者學習，所以就能夠不斷提升。所以很多朋友也都很有心說：蔡老師，我也很想來弘揚中國文化，但是我很怕能力不夠。諸位朋友，不要怕能力不夠，等我們都有能力了再來做，已經怎么樣？來不及了。家庭社會都亂了，到時候你想做都沒機會了。所以我們要抱持著「做中學，學中做」，因為我們都是失教的一代，不要再讓下一代有我們這樣的遺憾。當家長、當朋友來問我們一些問題，我們也不要緊張。假如會的，我們就真誠回答他。假如不會的？像我，我就會說：我去問楊老師。楊老師假如不會的，她會怎么說？我去問我的師長釋凈空教授。你還有什么好怕的？而當你面對別人的問題你不會，你又主動去幫他找答案，他會不會瞧不起你？不會，他會更尊重你，他也會很感謝你，因為你處處幫他的忙。所以在心理上不要有擔心，確確實實教學才會相長。這位老師第一句話就讓我很震撼，接著他又說：孩子犯錯就是我們教他的時候，所以不可以意氣用事，不可以發脾氣。因為我還沒教書，他就把這些正確的態度告訴我，所以我往后教學生就從來沒有發脾氣；沒有說因為學生錯，我就惱羞成怒，從來沒有。其實這是一個很重要的方法，叫「禁于未發之謂豫」，就是預防法，孩子還沒犯錯以前，你就要把正確的觀念告訴他。當我們還沒有從事這一份工作，就已經有這些正確的觀念，這也是慎于始，這也是禁于未發，預防的態度。所以當這位老師把學生都介紹完了，我的心里就是出現了這一句話，所以也是以一個歡喜的心去面對這一班的學生。這一班學生有四大天王，不是劉德華也不是張學友，是四個常常要去訓導處報到的學生。其實我們真正去接觸了以后，一般認為行為比較偏差的孩子其實也都很善良，只是疏于管教而已。當你對他很好、很有義氣，他一定會也對你很有義氣。所以其中有一個孩子，他剛好臉部表情很兇，就是沒什么笑容，我就把他找過來。跟學生還是要多接觸、多溝通才會親。我把他找過來，我就跟他說：你臉這么兇，是不是老師有做什么對不起你的事？他說沒有。我接著問他說：你這樣的表情什么時候開始的？他跟我說：五年級上學期。你看，他什么時候臉變得這么酷他自己都知道。所以我們當父母、當老師要常常能夠去感受到孩子內心的狀態，不然你都不能適時地給他疏導。后來我就跟他說：你的臉部表情這么兇，人家很容易誤會你，還以為你跟他過不去，所以你要把臉部表情放松。他聽完以后就說：好！但是臉有沒有改？所以教育一個小孩要有耐心。你可不能跟他說：老師都跟你說了，你為什么還沒改？馬上就要讓他變一個人，有沒有可能？不可能。后來我就會制造一些機會去給他鍛煉。比方說學校里面要安排一些人去當糾察隊，站在走廊、站在校園，比方說低年級的同學在走廊上奔跑，這一些大哥哥就過去：不可以跑，太危險，還會撞到別人。你是幾班的？把名字記下來，下次不可以再犯。當一個人是警察的時候，他對自己的行為就會格外謹慎；當一個人是老師的時候，他的行為相對地謹慎。所以我們就派他去當警察，他的行為自然就開始轉化過來，因為他很怕自己做出一些不好的行為，被一年級的小弟弟說：大哥哥，你怎么自己也在犯？那他就很丟臉。剛好在下課時間，我也聽到同學之間提到，這位同學曾經到菜市場里面去幫他媽媽賣衣服。這個消息，諸位朋友，你假如聽了以后會有什么想法？一個六年級的大男生肯去幫媽媽賣衣服，那也很難得。所以，一個孩子只要有孝心，他絕對很好拉拔、很好管教，所以我對他就更多地關懷。所以像一般在上課的時候，假如他數學答得很好，我會當場就給他肯定，我說：你看，這一位同學的思慮非常敏捷，他能從這個角度去思考。諸位老師、諸位朋友，我們不要小看自己的真誠的稱贊，都會留在孩子的心中。結果這個孩子第二次月考，考了全班第五名，從四大天王一下子變成全班考試第五名。而且在這個過程，我還找他來當班長。我想他可能都沒有當過班長，所以一找他來，他嚇得半死，都一直不愿意接受。后來我就跟他商量，我說：你就先當一個禮拜就好，一個禮拜。我這個叫學生當班長的方法，跟誰學的？跟我小學老師學的。因為班長等于品學兼優，所以好的方法要傳承下來。他就勉為其難答應了。結果當了一個禮拜以后，從此都是他當班長，一直當到學期末。所以一個人的潛力透過磨煉就會出來。我在海口跟很多老師一起研習中國文化，經過一、二個月我就會跟這些老師說：下次上課，你可不可以上去講十分鐘、上去講十五分鐘？這些老師都怎么樣？不要！不敢！都推來推去。我說：拜托！十分鐘就好了。他們就勉為其難：好！結果一上去，都滔滔不絕，還要我在后面跟他比時間到了，下來了。為什么？當一個人有承擔責任，他就會進步得特別快。而且，因為是用心學習，用心教學生，真感情就是好文章，所以一上去以后，就不由自主地把這些感受、感動都講出來。所以這個學生當了班長以后，也把他的責任心、把他辦事的能力都激發出來。剛好他考了第五名，我們也以示鼓勵。所以要多請客、多送禮。我就邀了一些對班上、對學校比較有貢獻的同學，還有他，一起去吃飯。結果，他的母親騎了一臺摩托車把他接過來，剛好我們已經在校門口了，他的母親就對我說：老師，我這個孩子讀了五年半的書，從來沒有老師看到他。我們聽到一個家長這樣的話也是于心不忍，因為每個孩子都是父母的心上肉。這五年半相信對他的父母也是一種煎熬。孩子不是不能教。所以他母親就感慨說了幾句話，我馬上把她的話轉過來，我就跟她說：吳媽媽，這個孩子非常聰明，他的學習狀況很好，他的領導才華也很好，然后做事很負責任。上次我交代他去辦啥事，都辦得很仔細。我就舉了一些最近發生的事例跟他母親做報告。因為我們稱贊別人也要具體，你很具體，對方就會覺得真有這么回事。假如你才只是說不錯、很好。他媽媽可能也會很懷疑。所以我就這樣稱贊了這個學生的很多優點，足足在那里站了好幾分鐘。雖然我是在講給他媽媽聽，事實上在講給這一個學生聽，相信我們老師至誠的稱贊，會留在他的心中一輩子。后來學期結束了，我們學期結束的時候有一個規定，要把整個班的學生帶出校門，親手把他們送出去。結果就頒了很多禮物，頒完以后還剩一個禮物，怎么辦？頒這個禮物也不可以白頒，還可以做一個機會教育點。我就說：最后這個禮物，我們頒給這個學期在德行上、在學習上進步最多的同學。由你們來推舉。結果怎么樣？這個班長就當選了，就把這個禮物頒給他。結果這個同學拿到，回到他的座位一坐下來，一個大男生就開始掉眼淚了。因為我們當老師站在講臺，底下的學生任何一個動作都怎么樣？一目了然。所以我當了老師以后才知道，以前當學生在底下做什么，還以為老師沒看到，真是自欺欺人。好，我們這一節課先上到這邊，下一節課再繼續.

細講弟子規第十集心得體會

8月，我走進上海火炬潤滑油這個大家庭。就從這天起，我的人生發生了轉變。

入職那天，我第一次接觸到《弟子規》，讀了近20年書，我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書，原來只知道有本《三字經》，而且就知道那么一句“人之初，性本善;性相近，習相遠”，小時候把它當做了一句順口溜。當我翻開《弟子規》時，頓時呆住了，里面都是短短的三個字為一句，但就是這短短的三個字卻蘊藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規》，成為了我每天空閑時間必看，而且百看不厭的好書。

記憶中_深的是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”.這是《弟子規》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟!原來過去我是那么的不珍惜。

記得那時我剛上初中，由于不習慣一個人的住校生活，再加上體質差所以時常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下著大雪，干冷干冷的，經不起寒冷氣候的突變，我感冒了，并伴有高燒，上課時腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無法堅持上課。于是撥通爸爸的電話，委屈地說：“爸爸，你快點過來，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見爸爸過來，又氣又急，又撥通了電話：“爸爸，你怎么還沒有過來啊”.說著說著，就委屈的哭個不停，爸爸也沒有多說，只說“快了，馬上到，你堅持住”.很快，爸爸來了，把我叫出來，在我出來的那一刻，一陣刺骨的冷風吹得我渾身直抖，那漫天彌漫的雪花還沒有消停。這時爸爸趕緊走過來把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔著“那么丑，我才不穿呢”.說著就一撅嘴坐上摩托車，當摩托車啟動的那一刻，撲面而來的寒風和冷雪簡直讓人窒息。爸爸一邊騎著摩托車一邊朝后對我說：“把大衣收緊點”.出了學校大門，我才把那個象爺爺經常披著的軍大衣披在身上，瞬時身上一股暖流流過。無意間抬了一下頭，這才發現爸爸或許因為急促的原因穿的如此的單薄，頭上沒帶頭盔，手上也沒帶手套，膝蓋上更沒加護膝，卻堅實地在我前邊替我遮擋風雪和寒冷，靠在爸爸的背上是那么暖意融融，頓時，眼淚止不住地流了下來。父愛如山。

細講弟子規十三集心得體會

從這五集中給我的感悟較多，在第二十六集中，蔡老師說到孩子的品行從小抓起，從好的方面著手讓其先入為主，杜絕外界不好的影響。只有禁于未發之謂豫，一定要在孩子還沒養成、沒染上的時候制止，掌握此種預防技巧才能導正孩子的德行。這也是平時我們經常會與家長說到的話題，對于不好的行為從現在就要開始制止、導正孩子們的行為，讓他們從小養成好的品行，長大之后才能受到大家的歡迎。

蔡老師還有提到送給孩子兩把鑰匙：一是孝順，二是禮貌。有了這兩把鑰匙，作為家長、作為老師在平日生活中，時時、處處引導孩子朝這兩方面發展、練習;利用平日的一點一滴，積累成長帶領他們朝正確方向去走，終有一天孩子們一定能成為一名頂天立地的人物。

而孩子的周圍有一群志同道合的良師益友，大家常常溝通、交流，傳送好的經驗，排除各種不利事例、教訓;為孩子創設一個良好的環境，形成一種環境語言，切實感染孩子，觸動他們，讓環境教化孩子，大家互相教育孩子，相信我們大家會如蔡老師所說的輕松教學，何樂而不為。

在二十七集中有說到“大禹治水用的是疏導，而不是防堵;而對于教導孩子也能用疏導——順勢利導、因材施教，針對不同性情的孩子進行引導，才能更好的幫助孩子改正不對之處。

其中，還講到信。對于孩子我們作為長者、家長、師長，必須要做到信，做到言而有信;不能說一套做一套;而要謹言慎行，且要考慮到以后是不是對孩子有幫助。只有考慮到言語的謹慎度，才能真正幫助孩子成長。

后面三集都是關于信而展開的，在這三集中，我感悟最深的是：在我們一生之中，無論是與領導、父母、兄弟、同事都要做到言而有信。光說不去落實是不行的。對于孩子更要注意，教會他對一切人有愛心、關愛每一個人;但作為師長、成人、父母更應注意榜樣作用。說他人不是之前先反省自己，榜樣做的是否到位。而不是一味去怪罪他人，當自己心念一轉，能更好的去教育孩子，而成人的一言一行對孩子都有潛移默化的影響。教育孩子做一個誠信人，有錯就改，而一個人說話的言語很重要。孩子在掩飾是非，要仔細觀察，不能讓他養成習慣，盡早杜絕在萌芽階段。信用跟一個人生命同等重要。教育孩子原則要一致，發現教育機遇，適當加以引導，幫助孩子更正行為。

細講弟子規第十集心得體會

在孝的方面，《弟子規》中道“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。”想想以前的行為，真的是慚愧呀!當我出門的時候，父母會對我說小心，當天氣漸漸轉涼時，父母會叫我多穿幾件衣裳，而這些關心，在我耳朵里就成了羅嗦了話了，經常父母說話，不僅沒有恭敬地聆聽，而且經常左耳進，右耳出。有時候考試考的，不好的時候，父母難免會說我幾句，可是我不僅沒虛心接受父母的教導，而且還無理取鬧地對父母發脾氣，現在我學習《弟子規》后，父母的教導我會虛心接受了，而且會更孝。

尤其是在學習方面，我深有感觸，《弟子規》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。”告訴我們讀書時要有規范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規化好就要趕緊用功。

遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了解，這正是所謂書讀百遍，其意自現。有疑問的地方，經反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。以前我讀書的時候總是馬馬虎虎的，可是學習了弟子規之后，我會認認真真的讀了，遇到不懂的題目，也不會敷衍了事，而是會問同學或老師，直到把它弄懂為止，這樣，我的成績也提高了。

我想，學習《弟子規》不僅是提高個人文化道德修養的過程，更是一個思想升華的過程，對于一個人的成長來說，學習文化道德修養是十分必要的，愛周圍的人，愛這個世界，這個社會才能變成和諧的社會，這個世界才能變成和諧的世界。

細講弟子規集心得體會

弟子規是中國傳統文化中的一部重要經典。從古至今，弟子規一直被視為教育兒童的必讀之書。其內容簡潔明了，卻內含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規》時的一些體會和感悟進行探討。

第二段：初讀弟子規，如何理解？

初讀弟子規，我們會發現這本書文字非常簡潔，但蘊含的道理耐人尋味。從“弟子規，圣人訓”開始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過幾段后，我們會發現這些文字都十分的平凡，但同時也充滿了持久的教育意義。其實，讀弟子規的重點并不在于字面意思，而在于能否領悟其中的內涵和思想。讓我們一起進入弟子規的世界探討其最根本的精神意義。

第三段：弟子規的思想內涵。

弟子規最重要的意義就在于它對于人性的深刻洞察和價值觀的塑造。弟子規教導我們做人要有禮，要尊敬長者、團結友愛、勤學好問、樂于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節，更需要我們內在的改造和啟迪。在讀誦弟子規的時候，我們會感到其言簡意賅，既能告訴我們做人應該具備的基本素質，更注入了一種內在的品質和態度的培養。每一個句子背后都蘊涵著千百年來的智慧和對人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經典之作。

第四段：堅持學習弟子規的必要性。

今天的社會發展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優秀傳統文化的思想內涵特別需要被弘揚和傳承。讀《弟子規》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊含，獲得以文化為基礎背景的生命發展的指引和引導。讀《弟子規》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強品格修養和人格塑造。讀《弟子規》中的貴族課堂，從中領悟傳承自我發展、培養優秀品質方面的人生經驗和信仰力量。

第五段：結語。

弟子規，一本教育兒童的義書，一部傳統文化的經典之作，其內含的智慧經驗和道德準則，至今仍然給我們現代人帶來深刻的啟示。在這樣一個時代，“弘揚中華優秀傳統文化”已經成為受到廣泛關注的社會熱點話題。我們更應該堅定地學習和推崇中華優秀傳統文化，追溯其價值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿人文關懷的學習之路。

細講弟子規集心得體會

弟子規是一部中國古代的經典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫的，內容包括教育孩子的基本禮儀、修養和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當然無法真正理解什么是“修養”，但是從弟子規中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發。下文將圍繞這本書寫一篇關于“細講弟子規集心得體會”的文章。

一、弟子規的背景和意義。

弟子規的作者李毓秀是一位治學嚴謹、精于文學的學者，他在弟子規中給人們傳達了很多正面的思想信仰，同時也陳述了對具體行為準則的要求。弟子規的教育很重視對于兒童時期的培養，而且教育內容也是從根本的道德和修養開始。

通過閱讀這本書，我們能夠了解到中國古代的男女平等思想，以及人們對道德的不斷關注。弟子規對于養成孩子身心健康和良好品德養成有很大的幫助，因此在歷史上以及現代教育中都擁有許多重要意義。

二、弟子規的分類和內容。

弟子規一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規中具有最高分量的準則之一，因為它代表了我們對于養育者的尊重。在提到父母的時候，弟子規強調的是兒女應該感恩的心態，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來談論。

其他幾條規則如：“見賢而自思，退而修之”。這條規則代表了在我們從他人中看到好的地方時，自己需要認真思考，然后通過再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長處。還有，“雖有榮譽，不能自得，失之則憂”的指導。人們必須意識到自己可能會遇到不好的時候，但是只要自己堅定了自己的信念和實實踐踐，那么自己就會無后顧之憂。

三、弟子規對于日常生活的影響。

弟子規對于日常生活中的場景進行了詳細的描述和指導。比如弟子規中提到過“臨別贈言，以恩動人”，意思是在離別之際，應該用一句恰當的話傳達情感，讓人們感覺到戴著溫暖和激勵離去。又如“人無遠慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠見卓識，以免遭遇憂患，很大程度上指導了人們在日常生活中應該有頭腦要靈活，眼界也要開闊。

弟子規在道德和修養方面也有很多的指導。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應該首先珍惜人與人之間的相互關系，保護他人是保護自己的最好方法。

四、精讀弟子規有助于我們成為更好的人。

弟子規在一些方面的描述和表達都非常獨特，有些地方反映的是古代社會中的秩序和結構，但是這并不意味著它已經過時了。實際上，弟子規能夠讓我們深刻認識到自己在一些場合下的優勢和劣勢，讓自己有進步、成長的目標。

最后，精讀弟子規能夠加強我們的思維和交往技能、提供領導方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個人都應該學習弟子規，并且無論在工作、學習或者家庭中都嘗試將這些領悟付之于實踐。

五、結語。

弟子規雖然是一本古代文化經典，但是我們應該意識到，其中很多內容依舊具有現實意義。弟子規教育的目的是要涵蓋全部的實用技能和心理素質，可以幫助我們在人際交往和內心精神的調適方面更好地發揮自己的作用。這部書值得我們珍視！

細講弟子規十三集心得體會

《細講弟子規》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個感想，這么厚的書我什么時候能夠讀完呢？而且給家長推薦這本書的時候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒有讀過的書實在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內容就有了很強的說服力，對家長說，一定要培養出一個孝順的孩子，不然把孩子各方面培養的再優秀都白費。

我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見之明”的自負，因為我們學校有很多同學早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規》。可是，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點點變得沉重，我忽然懂得我活過的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。

以為自己是個善良的人，是個有道德的人。而且把孝順看的很重，小學二年級開始只要放假在家就為父母做飯，看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當年擇偶的重要標準。工作后，給學生讀關于母親的文章時，失聲痛哭，家長以為我家里出了什么事情。曾經在蘇州參見新教育試驗培訓時，看過感念父母恩情的視頻說體會的時候，哭的一個字都說不出來。回來后，以感恩為主題的家長會上，讓眾多的家長感動的和孩子一起抽泣。全區語文教師下水文比賽的時候，我以母親為題，邊寫邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對照蔡老師講解的《弟子規》，連根本的“孝”字我卻沒有做好，只是每一次都觸動我的心靈讓我自責的哭泣，覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字，沒有這個根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛人，甚至自以為是地認為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時盡孝。

原來以為《弟子規》就是來約束孩子行為的，讓學生們背，我不背。我僅僅是要求他們會背。興致來的時候，我也會給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯系了學生的生活，其實我懂得的也只是那么一丁點兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想。可是我又做到了多少？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實的意思！

做為老師，我舍本求末，沒有把經典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規》是用來做的，不是拿來背的，孩子在沒有學會做人做事的道理之前，知識只是他們傲慢的資本！

感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對這本書，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話：《弟子規》教誨我們，真正幸福的源泉在于時時以一種恭敬的`心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問耕耘不問收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會劃向幸福的彼岸。您當下是幸福的，您才可能給您周圍的人帶來幸福，才有可能給您的孩子帶來幸福，所謂“教兒教女先教己”。

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細講弟子規十三集心得體會

蔡禮旭老師：我們有了正確的態度，接下來我們要進入《弟子規》的學習。學《弟子規》，一般的人聽到“弟子”，他會有錯誤的認知，覺得是誰學的?小孩學的。其實這個“弟子”不是指小孩，弟子是指圣賢人的學生都叫弟子。“規”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解。當然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。《弟子規》我們來學才能把孩子教好，“教兒教女先教己”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學好，這樣才能夠當好身教的工作。

小心得：《弟子規》一開始就告訴我們“弟子規，圣人訓”,《弟子規》來源于《論語·學而》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，將之作為本書的總綱要，列述在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的禮儀與規范，詳細列出具體落實的條目。內中的句子都是從其他經典或傳統家規、善書摘錄以三字一句編撰而成的，與“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”相對應，具有較強的實操性，能指導我們的學習、生活與工作，是為人子弟盡人倫本分、防邪存誠，養成忠厚家風的實用教材。

《弟子規》不只是童蒙所學，也是人人修身治家的好讀本，只要與時俱進，應時權變，仍具有重要的學習價值。

細講弟子規十三集心得體會

昨天也有提到，人要避免很多壞的習性的養成，昨天也提到賭的問題、好色的問題，還有古書當中說的四個習性不能長，叫“驕、奢、淫、逸”。在這個“逸”當中，最重要的是要從小讓孩子養成勤勞的態度，做家事的習慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個，習勞知感恩，懂得感恩;第二個，養成勤勞的態度，做事能力也會一點一滴的積累。所以，做事能力絕對不是長大才學，從小在家里就可以訓練;再來，鍛鏈他的意志力;最后，他的人際關系會特別好。我在教書的過程曾經教過自然科，每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學生他都很自然的，你都沒有叫他，他都留下來幫忙你整理，幫忙你打掃。諸位朋友，您看到這樣的學生，你的內心怎么樣?心生歡喜。對這樣的學生，我們一定會多加照顧，所以孩子勤奮很容易得到長輩的提攜跟關懷、愛護。在跟平輩相處，假如他很勤奮，對他的人緣也是有直接的影響。比方說他到大學去念書，假如剛好跟幾位同學一起住在一個寢室，他一進去看到別人在打掃客廳，他馬上就動手去跟他一起做，留給同學是什么印象?是懂得處處幫忙，處處體諒別人辛勞的這一分態度。雖然還沒有相處，這個動作已經贏得同學對他非常好的印象，很容易就融入團體之中。

但是，假如他在家里都不幫忙，到了團體里面，比方說在寢室當中，別人在打掃，他依然看著他的電視，那其他同學對他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊，因為在家里不幫忙就不知道做事人的辛苦，有時候拿了東西亂放，忘東忘西的。到時候很多的公物人家要用的時候找不到，這個時候他在團體當中的信用跟印象就會愈來愈差，人家的怨言慢慢積累，到最后就會爆發出來。我們在“謹”這個部分有提到，“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，這些好的生活習慣都會影響孩子往后的團體生活;不然不只幫不上人的忙，還會給人家添亂子。所以，勤勞的習慣、勞動的習慣，對他人際關系也是直接相關。

很多大學生被學校退學，原因是什么?就是生活自理能力太差，老師跟同學都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學生被學校退學，報紙剛好報他，畫了一張漫畫，戴了一個學士帽，然后他的母親在喂他吃飯，內容里面寫到“專業的高材生，生活的低能兒”。諸位朋友，不要覺得很夸張，他大學時候確實還是他媽媽喂他吃飯，因為他跟他媽是死對頭，假如沒有他媽媽喂，他不吃，這么大了還這么樣讓父母操心。

但是我們話說回來，孩子為什么會是這種態度?早知今日，何必當初!當初可能在兩、三歲的時候，喂一次飯要喂多久?要全家跑全場;喂一次飯要一兩個小時，喂下來腰都快斷掉了。所以無規則不成方圓，教育孩子一定要養成好的生活習慣，絕對不能放縱孩子;到他養成習慣，長大了，要扭轉都扭轉不回來。所以這個孩子在學校里面，比方說去找老師，到老師家也不會看時間，有時候正中午老師在睡覺，也去按老師的電鈴。進去以后要跟老師借電腦，吃東西他掉滿地，都不整理。所以老師很怕他，同學也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利，就要養成這些好的習慣才行，不然他這些壞習慣無形當中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好，要盡力去養成，哪些是不好，要盡力去改過;當然從我們做起，進而當孩子的榜樣。

這個“親所好”，我們也可以把它再延伸開來，當作不只是父母，我們的親人所希望的，我們做得到也要盡力去做。比方說妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他，有句話是說，所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說，現在我工作那么忙，哪有時間陪孩子?他們都說人在江湖，身不由己。這句話有沒有道理?這個叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。當然確確實實人情當中也是有很多情況會發生，所以一定要學習一個能力，叫拒絕的能力。不然你的時間統統會耗在應酬，耗在很多對家庭、對人生不大有相關的事情上。

拒絕容不容易學?諸位朋友，你覺得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人，我們可以拿出兩大法寶，這兩個法寶拿出來，一般朋友就不會為難你。第一個法寶就是父母。比方說朋友要找你去花天酒地，你實在是不想去，一去又要熬到半夜一、兩點，談的都是什么?“言不及義，好行小慧”的這些言語，你實在不想去，你這個時候就可以把父母請出來。就跟他說：我已經答應我媽媽要回去，今天晚上陪她，我已經一、兩個禮拜前就答應她了，所以我得回去。一般的朋友聽到你要回去探望父母，他會怎么樣?他當然應該不會勉強你。說不定你這么一講，他也突然想到：我也很久沒有回去看我父母了。反而你這個拒絕還喚醒了他的孝心，這是第一個法寶。

第二個法寶是妻兒。當你不想去無謂的應酬，你可以跟他說：今天晚上我要跟我兒子講兩個德育故事，都已經跟他約好了，因為我現在一起跟他在做《弟子規》，來當我們的家規。《弟子規》說，“凡出言，信為先”，孩子還小，我不會失信于他，所以我必須回去。當你把這兩個王牌拿出來，基本上，朋友不會強你所難。假如兩張王牌拿出來還是沒用，還是硬要拉你去，怎么辦?假如是這樣的朋友，我看人生應該有所取舍，這樣的朋友應該敬而遠之。

當我們有更多的時間，就能夠去“親所好，力為具”。我們之前也有提到晨昏定省，常常回家看父母，父母會很歡喜。有些年輕人他也會利用禮拜六或禮拜天回家看父母，怎么看?帶著一、兩個孩子，一進門就坐在沙發上，開始在那里看報紙。兩個夫妻都坐在沙發上，孩子一進來就東跑西跑，爺爺奶奶忙得不亦樂乎。在廚房里面，一大早出去買菜，回來又趕快煮菜，然后煮完以后端出來，我們放下報紙：吃飯了!然后一起吃飯，吃完飯也沒有幫忙收拾碗筷，幫忙洗碗，吃完飯就說：媽，我要走了。拍拍屁股，把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發上喘了幾口氣，累死了，不如還是不要回來，清凈一點。所以我們就要理解到，我們回家探望父母一來是盡孝心，二來也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話：菜我們已經買好了。回去的時候，夫妻倆應該主動去做菜，這樣才能減少父母的負擔，我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句：

【身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞。】身體不好了，身體受傷了，會讓父母非常擔心。所以我們昨天也提到病從口入，對于自己的飲食要非常的謹慎，要吃得健康，讓父母不操心。除了吃方面，比方說在生活細節上也要多多關照身體，春秋之際氣溫變化很大的時候，要記得添加衣服。我在教書的時候，很多學生都已經寒流來襲了，他都穿什么衣服?穿一件短袖的，在那里覺得他很不怕冷，這個時候我都會跟他說：把衣服穿上。接著我跟他說：假如你感冒了，誰照顧你?他想想：爸爸媽媽。我說：對!假如你生病了，是你自己照顧自己，那我沒話說;但是你一生病都是拖累家人，所以你應該有責任讓自己不生病。你看你一生病，媽媽還要請假，還騎著摩托車帶你去看醫生，再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌，她在公司上班，心里安不安?不安穩。所以時時要注意冷暖，不要讓身體著涼。比方說我們在運動、在爬山會有大量汗水，所以在做運動的時候也要記得帶毛巾，帶乾衣服。當我們在這些細節當中都能夠關照身體，那你的父母對你就會愈來愈放心。

很多年輕人(青少年)，他說：我父母怎么管我這么多!我會反問他：父母為什么管你這么多?當然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己，父母對你放心了，你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會照顧自己，父母反而不提醒你，那不就父母沒有盡到他的責任了!你要體諒父母的用心，進而要讓自己更懂事，這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以，我們的生活也要規律，不要常常熬夜，熬夜一天要幾天才補得過來?可能要好幾天才補得過來。我們時常關注飲食，關注生活規律，讓自己的身體能夠有很好的調養。有個孩子他感冒了，在日記上寫了一行字，他說：我感冒了，我很難過，不是因為我感冒難受，而是因為感冒是不孝。你看孩子他接受《弟子規》的教誨，他面對很多事的觀照能力、自我反省的能力就會與一般的孩子不同。《孝經》在“開宗明義章”也給我們一個重要的教誨，一個人的孝道一定是從愛護自己的身體開始落實，所謂“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。

我們接著看下一句，“德有傷，貽親羞”。當我們的道德有損傷，會讓父母蒙羞，會讓家人蒙羞，甚至于會讓國家民族都蒙羞。在漢朝末年，有個臣子叫董卓，后來董卓有了權勢就拿著權勢作亂，后來很多人起而攻伐他。董卓后來下場很不好，他的家族都被處死，他的母親已經九十多歲了，還到刑場被處死。所以當我們當子女的，假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦，那就真是沒有把子女做好。現在是沒有這種“滅九族”的刑罰了，但是我們在事業當中假如出了差錯，比方說公司被倒了，都有可能連累父母。父母已經辛苦了大半輩子，到時候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時候還要走法院，那時候就很凄涼了。所以我們為人子的人生要誠信、要穩紮穩打，不可好高騖遠，造成自己犯下了錯誤，也連累了自己的父母。所以“德有傷，貽親羞”。

那德無傷，假如我們的道德能夠不斷的提升，用我們的德行去造福社會、造福國家，就能夠做到《孝經》說的“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，這個就是“孝之終也”。“以顯父母”，是不是要父母去世以后才來顯?不是!你當下能夠很年輕的時候就能夠好好奉獻社會，你的父母會引以為光榮，那他的后半生內心會非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨，孟子說，“事孰為大?事親為大”，事奉父母，人生第一大事;“守孰為大?守身為大”，對自己的操持，“守身為大”，也就是守住自己的身、名節，絕對不能做出違反道德、違反法律的事情，而讓父母難堪。當我們的行為不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于連下一代也有可能蒙羞。現在因為網路太發達，人跟人之間的交流很頻繁，假如沒有判斷力，又沒有理智，很有可能會犯下讓自己一生遺憾的事情，所以守身很重要。現在市面上講很多“一夜情”，這不只自己蒙羞，可能連讓子女都會抬不起頭來，所以我們自己要謹言慎行，不可以自取其辱。其實人為什么會犯下這樣的過失?在男士當中，可能是太過縱欲了，這都是因為從小沒有志向，人生只以享樂去揮霍自己。所以讓孩子有志向，他就不會被這些社會污染所影響。女的為什么也會去犯下這樣的過失?很多是因為愛慕虛榮，愛慕虛榮就很喜歡聽好話，很多存心不良的男士，他用這些花言巧語，就很有可能讓這些女士踏出錯誤的一步。所以我們自己也要反省，不能犯這樣的過失。再來，要讓孩子從小不愛慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實，人生道德有提升，就不會犯下這些“一失足成千古恨”的錯誤。這是“德有傷，貽親羞”。

【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。】父母跟我們相處得很好，我們也盡力奉養父母。當然父母也有可能脾氣有不好的時候，這時候我們也要能夠包容、能夠寬恕，因為每個人情緒都會有起伏。人與人相處，我們要記住一個原則，“不管別人對不對，自己一定要做對”。假如今天父母對我們在情緒上比較不好，我們也用不好的情緒對待父母，其實父母錯了，我們也錯了!假如我們錯了，還有沒有資格去批評別人錯?就沒有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的親友也好，縱使他們用不對的態度對你，我們依然要用對的態度去面對他們，不然我們也是跟他一般見識，根本沒有資格去說別人錯。這是個理智的態度，不管別人對不對，我自己首先一定要做對。因為有這樣的人生態度，我們中國有很多的圣哲，都能夠在“親憎我”的狀況之下，他依然保持他那一分至誠的孝心。也由于這顆至誠的孝心，能夠去扭轉家庭的氣氛，進而家庭和樂。在周朝的時候，有個孝子叫閔子騫，他的母親比較早去世，父親娶了個后母。后母比較對待他不好，在冬天的時候做衣服，因為后母又生了兩個弟弟，用棉花幫兩個弟弟做棉襖，但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來衣服確實很大，蓬蓬的，但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車，因為冷風颼颼吹過來，所以閔子騫一邊駕車一邊發抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發抖，你這個行為很有可能會讓你的后母的名節受到損害，人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣，拿著鞭子就抽閔子騫，結果鞭子一打，衣服破了，蘆花飛出來。他父親看了很生氣，這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個情急之下，閔子騫馬上就跪下去，他就跟他父親哀求，他說父親，不要趕后母走，因為“母在一子寒，母去三子單”;母親在的時候，只有我一個人寒冷，母親假如離去，我跟兩個弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話，他的父親聽了很感動，氣也就消下來。他的后母更覺得很慚愧，一個這么小的孩子都能念念為她的孩子，也為她著想，而她這么大的人卻跟一個孩子斤斤計較。所以閔子騫的這一分心、這個德行感化了他的后母，從此家庭過得很和樂。

諸位朋友，假如閔子騫沒有用這種寬恕、包容，沒有用至誠的孝心去對待他的后母，這個家庭往后會怎么樣?會搞得家破人亡。所以，人面對事情，絕不能夠意氣用事，假如都是以怨報怨，結果絕對不圓滿。我們要相信“精誠所至，金石為開”，用一顆真誠，用一顆孝心，才能上演人生一出一出的好戲。

另外也有位孝子叫王祥，歷史上他有個很著名的故事，叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當中，他的后母叫他去抓魚給她吃，在冰天雪地當中有沒有魚可以抓?沒有!假如王祥不去抓魚會怎么樣?可能會挨打，甚至后母不讓他進門。面對后母這樣的對待，他依然沒有怨言，還是到了冰天雪地獨自流淚哭泣。由于這分誠心，天地都感動了，地面就裂開來，跳出了兩條魚，他拿了兩條魚回去奉養后母。當然，無理的要求絕對不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難，王祥并沒有因為這樣而退縮。有一次外面要下雨了，他的后母跟他說：現在外面刮風下雨，假如果樹上的果子掉下來，那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹在哭泣，祈求它們不要掉下來。這一分真心也是感動，我們說植物、礦物都會因為人心而有所感應，確實果子也掉沒有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險為夷。

所以諸位朋友，要感動一個人、感化一個人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動他后母不是小時候，到他大了，也娶老婆了，他的后母不只虐待他，連他的太太也一起虐待。不過他的這一分德行已經感動了他的弟弟王覽，王覽是他后母生的弟弟。因為他的德行，所以弟弟對他非常的尊敬，每次后母在虐待王祥還有王祥的太太，王覽都會帶著他的太太一起去幫忙他的兄長王祥。后來王祥的德行愈來愈好，名聲也遠播出來，他的后母心生嫉妒，很不高興，居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結果因為他弟弟事先已經知道了，在那個情急之下，他的弟弟把那杯酒奪過來，當場要幫他哥哥喝下去。諸位朋友，他的弟弟已經是用什么來勸他的母親?用死來勸母親。所以當場他母親就把那個酒打翻，自己也覺得很慚愧，她的兒子居然能以死來保他的兄長，她又怎么能做人這么沒有分寸?這個動作也喚醒他母親的良知。所以兩個兄弟的赤誠，也把家庭轉化過來。朝中剛好有位大臣叫呂虔，呂虔他手上有把寶劍，他就送給王祥，他說有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫，都會很有成就。王祥拿到這把寶劍，第一個念頭是什么?不是占為己有，馬上送給他的弟弟，也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實有這樣的兄弟，這么好的德行，他的后代一定會得到很好的教化，因為《易經》說了，“積善之家，必有余慶”。所以，王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿，都在朝中當了大官，服務社會國家。所以，我們確確實實要用一顆真誠心，去轉化家庭里面的不圓滿。這個叫“親憎我，孝方賢”。我們接下來看下一段經文，我們一起把它念一遍：

【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨。撻無怨。】這里提到的就是父母有過失，這個“親”我們也可以再把它意義延伸開來，就是你所有的親人、朋友有過失，我們都有責任去規勸，叫“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲;諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨”。其實這句經文非常精辟，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態度，甚至于勸誡的時機都幫我們點出來。

我們來看看，規勸一個人應該注意到：第一個是存心，第二個要注意時機，第三要注意態度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易，很有修養。您有沒有勸親友的時候，當場勸，他從此以后就改過，有沒有這樣的朋友?假如有，你一定要介紹他給我認識，因為他可能是顏淵轉世。因為顏淵做到什么?“不二過”。現在還有這樣子的人，一定要叫他出來弘揚中國文化。一般成年人因為很多行為都不是一天、兩天形成，所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，已經凍了那么久，你那個火要慢慢烤才會把它融化掉。

所以，一開始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對方好的心，而不是一種控制：你就是要聽我的，不聽我的就不行。假如我們是這種控制的態度，一種強勢的態度，可能會出現反效果。所以我們有些經驗，勸別人勸到吵起來都有，甚至于讓對方惱羞成怒，這樣子我們就失去當初勸誡他真正的目的。所以，時時要記住這顆存心，就是要希望他更好。當這一分心很堅定的時候，方法、態度你自然而然會去修正自己。

像我們在教書的時候，很多小孩子很喜歡過來告狀。他過來告狀，我們就會問說：你現在在講這個同學哪里沒做好，你是用什么樣的心來告訴老師?是幸災樂禍?還是真的想要讓這個同學改過?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說：假如你真正希望這個同學改過，那你自己去跟他講，不用老師來講。當然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態度。比方說，全班都學過《弟子規》，《弟子規》里面有一句話叫“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，一個人面對別人的稱贊，會覺得誠惶誠恐;面對別人的規勸，會覺得感謝你指出我的缺點。當全班都有這樣的態度，這位同學過去規勸另外一個同學，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個同學會跟他鞠躬：謝謝你，指出我的缺點。當孩子懂得去規勸別人，當孩子也懂得接受別人的規勸，這樣的態度都會對他的人生有很大的助力。所以，勸別人第一個要先注意到存心問題。

第二個，時機。什么樣的時機規勸人比較好?俗話說，“揚善于公堂，規過于私室”，在稱贊別人的優點，稱贊別人做的好事，你可以在人群當中講，因為可以讓其他的人“見人善，即思齊”;你給他的肯定，他也會更積極去努力。但是規過，規勸別人的過失應該要私底下，沒有其他人的時候。為什么?為什么要沒有其他人?因為我們成人最重的是什么?面子!面子很貴，對不對?面子一斤要多少錢?所以一個人道德、學問要成就，首先要把一個東西賣出去，要把面子賣出去。待會兒有人要賣的話，我來買。但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要“規過于私室”。當你做出這樣的動作，對方也會覺得你很替他著想。假如你是在公眾講出來，可能當場就有可能發生沖突、辯論，所以規過于私室，這就是抓對時機。

《論語》里面也有一句話提到，“可與言，而不與之言”，時機已經到了，你可以勸誡他，但是你卻沒有勸他，這樣“失人”;我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職。“不可與言，而與之言”，時機還沒到，你太急躁，就跟他講了，這樣是“失言”;你可能就講錯話了，你的善心可能就行了惡事，就失言。

所以勸誡，在我們整個五倫關系上都要有這樣的本分，父子要勸誡，君臣也要勸誡。因為你接受公司的這分職責，就應該有責任把公司輔佐好，當然也要把領導人輔佐好，所以君臣關系也要勸誡。再來夫妻，那當然要，要相夫教子。再來，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們為人的本分。所以要提高自己勸誡別人的智慧，才能透過我們的言語對我們的親友的人生有所助力。

《弟子規》這句話提到了“諫不入，悅復諫”，這個“悅”字是很有學問的。就是當父母第一次沒有接受，要在什么時候再勸?什么時候?高興的時候。所以這個時候要察言觀色，“悅復諫”。態度跟方法?“怡吾色，柔吾聲”，這就是態度，我們平心靜氣;因為你動了氣，就會讓他也動氣，你不動氣，他就不容易動氣。所以我們要“怡吾色，柔吾聲”，然后又要抓對時機勸誡。再來“悅復諫”，這個“復”是什么意思?對，一二再，再而三，復就是要很有耐性才行。這個耐性是從哪里發出來的?從孝心，從友愛的心，從盡忠職守的心，一定會持續去做得到。

所以我們假如今天勸別人沒有效果，我們要理解到問題不在對方，而在自己。當我們處處反省自己，那我們勸誡別人的智慧就會愈來愈高，自然而然別人就會感受到我們的真心誠意，一定會把他轉化過來。所以，我們抱持一個態度，假如別人不聽我們的勸告，是因為我們“德未修”，所以“感未至”，感應還沒到。

勸別人還有一個前置作業，我們也要考慮到。孔子在《論語》里面有提到“君子信而后諫”，君子勸別人有一個前提，一定要先對方很信任他，他才勸誡;假如對方還不夠信任他，“未信，則以為謗己也”，假如對方還沒有信任我們，我們就規勸他，他還會以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規勸別人，首先要贏得對方對我們很深的信任。所以父親、領導者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟對你有信任，你勸誡才會有效果。

如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對我們很信任，信任是求來的嗎?信任絕對不是求來的!我們很多時候都很羨慕，你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結果當中打轉，沒有從原因去思考。好，那我們下一節課再來了解，為什么一個人能贏得別人的信任!謝謝大家。

細講弟子規十三集心得體會

唐穎老師第一個談到自己的心得體會，她深刻感受到《弟子規》的魅力，自己學到了從而教授孩子更好的人生應對態度。

唐穎老師說：看完這一講，其中在公司面試的一場景讓我記憶深刻，因為未經允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學角度來看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看。《弟子規》中“用人物需明求倘不問即為偷”，通過教師耐心長時間的教導督促幼兒的這一壞習慣改正過來了。感恩《弟子規》。

萬榕老師說：在課堂與生活中幼兒說話的語調永遠都是大嗓門，從自身反省自己也是大聲音的對幼兒說話，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長前聲要低低不聞卻非宜”教導幼兒說話也是要講禮貌的，適合的場合用適當的聲調。

萬榕老師說老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬榕老師同樣在孩子的心中樹立了許多好榜樣，利用晚上時間看書學習，做到早睡早起。

程群老師說：這一講中的謹慎對待語言和行為讓自己有深刻的體會，幼兒整隊出去散步時總是你一言我一語的稱呼門衛爺爺，幼兒學會了稱尊長可是沒有體恤到長輩的需要，當你一言我一語是門衛爺爺要應幾十次很累，教育幼兒齊聲稱呼一句。在對待幼兒的態度時，往往當幼兒很在乎時作為老師的自己卻沒有感受到草草了事。例如：在對幼兒歉意時道歉無誠意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復雜的人際關系中，只要我們用真誠的心對待他人收到的同樣是真誠。

黃莉琴老師以自己對孩子的那份真誠的愛心說道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹慎保障幼兒一日活動的安全。

熊小燕老師說：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無動于衷而羞愧使自己聯想到公交車上不懂讓座的年輕大學生，“人不學不知義”，在這個忽視德行教育的社會，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現在金錢買不到的，和諧社會就在這一步，讓出一步和諧近一步。

毛丹老師說：通過教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因為愛護自己也是對家庭的負責，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會的延伸。

鐘念云老師說：現在的幼兒大多數是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長養恭敬心的幼兒如何落實恭敬心?在這個過程中要有教師的耐心和反復培養，相信量的積累能有質的變化。再者，教育過程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規》中的“不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見成何人”。

在學習的過程中鐘念云老師也收獲到很多，她說到知恥近乎勇，她自己在公交車上會主動上前為離自己較遠的需要讓座的人讓座，假使自己沒有這樣做會覺得有愧于自己學習了《弟子規》，她強調學以致用，學的歡喜，從中自己收獲到的是無限的快樂與幸福感。

羅瑪麗老師說：人的基本禮儀中有項是，聽長輩說話要認真，回答時不能敷衍了事。聯想到自己因為某些原因沒有聽清長輩的話語就直點頭說是，覺得自己很沒有禮貌，沒有恭敬心，我們要時刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對長輩說話即使是勸誡長輩。在學習過程中，父母責備自己時自己不做聲，使得父母以為表面沒有抗議的自己很聽話。其實不然，表面接受內心卻做著激烈的戰爭，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對待長輩，從而延伸至社會。

趙秀銘老師說：這一講中長者立幼勿坐長者坐命乃坐其中有一個人在和領導談話時，因為領導沒有叫他坐，他就老老實實遵從這句話，一直站著。在整個談話中領導一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說到，學不能學呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過類似的錯誤，告誡自己學習不要心急，不能只看表面要學其中的精髓。

趙老師通過自己的學習也在改變以前的不好習慣，她說道“尊長前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過用錄音的辦法改變說話大聲的習慣，《弟子規》就是把我們的一些習氣改掉而不是學到什么，趙老師也正是領會到了《弟子規》的精髓才努力使自己改掉不以前的習氣。

這一集的分享各位老師都有深刻的體會，通過自己學習集體分享大家都感受到學習的快樂。由于時間關系我們還有陳丹娜老師，易老師沒有分享。

細講弟子規十三集心得體會

1、人有哪些壞習性?賭，好色，驕、奢、淫、逸。

2、孩子從小養成勤勞的態度和做家事的習慣有哪些好處?a、習勞知感恩，b、一個人很勤勞，他做事的能力一點一滴在積累，c、勤勞可以提升一個人的意志力，d、勤勞的人，他的人際關系會特別好。

3、教育孩子一定要養成好的生活習慣，他的人生才會走得很順利，不好的生活習慣無形當中都是他很大的阻力，好的習慣盡力去養成，不好的習慣盡力去改過。我們自己要先做，當好孩子的好榜樣。

4、“親所好”這個“親”不只是對父母，對妻兒也要多陪伴。人要學會拒絕的能力?拒絕他人的兩大法寶：父母和妻兒。

5、如何常回家看望父母?一來是要盡孝心。二來要多體恤父母。比如去之前打好電話，告訴父母菜已買好，到了父母那里以后，夫妻倆要主動進廚房做菜，吃完飯后幫忙收拾碗筷。以減少父母的負擔。

6、“身有傷，貽親憂”，如何做才能讓父母對我們放心?第一，飲食方面，要吃得健康。少肉類，多素菜。第二，生活細節方面要懂得照顧好自己，比如天氣變化要記得添加衣服，運動、爬山等會出很多汗，要記得帶毛巾和干衣服。第三，生活要有規律，不要常常熬夜。

7、為什么會犯下“一夜情”的過失?男士是因為縱欲，從小沒有人生志向，只追求享樂揮霍人生。女人是因為愛慕虛榮，喜歡聽好話。

8、人與人相處要記住一個原則：不管別人對不對，自己一定要做對。這是一個理智的態度。很多中國的圣哲人都是抱持這樣一個人生態度，在“親憎我”的狀態下，依然保持一顆至誠的孝心，扭轉家庭的氣氛，進而讓家庭和樂。

9、閔損蘆衣的故事：閔子騫用這一分寬恕、包容，以及至誠的孝心，德行感動了后母，從而改變家庭的氣氛，讓家庭從此和樂。

10、王祥的故事：故事一，后母要王祥抓魚給她吃，王祥在冰天雪當中獨自流淚哭泣，由于這份至誠的孝心，感動天地，地面裂開來跳出兩條魚供養后母。故事二，有一次外面刮風下雨，后母說如果果子掉下來就要責罰王祥。王祥為了祈求樹上的果子不要掉下來，就在大雨中抱著果樹哭泣。結果也感動了植物礦物，果子也沒掉幾顆。王祥至誠的孝心才能化險為夷。故事三：王祥的德行愈來愈好，后母心生嫉妒，便拿毒酒給王祥吃，結果他的弟弟王覽知道這個情況，情急之下就把酒奪過來，要幫哥哥喝下，當場他的后母便把那個酒打翻。也因為兩兄弟的赤誠，喚醒了母親的良知，也把家庭轉化過來。故事四：王祥把呂虔大臣送的可以庇蔭后代子孫的寶劍送給了弟弟，祝福弟弟以后的子孫可以昌盛。結果王祥、王覽的子孫綿延九代都做到公卿，都在朝中做了大官，服務社會國家。

11、親有過，諫使更：對所有的親人、朋友有過失，我們都有責任去規勸。

12、規勸一個人應該注意幾點：第一個是存心，念念為對方好的心，而不是控制，你就是要聽我的，不聽我的就不行。當你這一分心堅定的時候，你的態度、方法自然而然就會修正自己。第二個是注意時機，規過于私室，要顧慮到對方的面子。在對方高興的時候再勸諫。第三個是注意態度和方法，貽吾色，柔吾聲，要能夠平心靜氣，因為你一動氣，別人就動了氣，你不動氣，別人也不容易動氣。第四個是注意要很有耐性。耐心是從孝心、友愛的心、盡忠職守的心中發出來的。

13、假如勸別人沒有效果：那一定是我們“德未修”，所以“感未至”要懂得處處反省自己，這樣勸誡的智慧才會愈來愈高。

14、勸別人的前置作業?一定是先要贏得別人對我們很深的信任。如果對方還沒有足夠的信任，我們就去規勸了，那對方還以為我們是故意中傷他。

細講弟子規個人心得體會范文

蔡禮旭老師：“親所好，力為具”，父母所希望我們，比方說希望我們學業好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，“親所好”。但是我們要思考一點，現在的父母到底“好”什么?假如父母的好是好名、好利，這樣對于孩子有什么影響?可能孩子也好名好利;當他這個態度一形成，對他一生會有很不好的影響。所以，當父母的所好還要好正確的人生價值觀。

細講弟子規心得體會

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。古往今來，書一直是人最好的朋友。人們從書中增長知識，從書中懂得人生百態。書就像一道美麗的色彩，讓人生多姿多彩；書就像一種美味的調料，少了它，人生的酸甜苦辣就會變得不完美。讀書好，讀好書，讀一本好書能讓人受益終生。從我認字起，就開始了閱讀之旅，然而我讀的眾多書中，最令我受益匪淺的書是一本經典誦讀——《弟子規》。

它告訴我們百善孝為先，如果一個人連孝順父母都做不到，那么還能做什么呢？父母含辛茹苦地養育我們，教導我們。漸漸，我們越來越大，身體也越來越高。然而，他們卻越來越老，背也彎了，他們不再英俊，不再美麗，然而飽經滄桑的臉上卻寫滿了對子女的愛。

它告訴我們不僅僅是父母，兄長老師們也對我們充滿了關心愛護。所以我們應該去回報他們，尊重他們。對于比我們小的弟弟妹妹們，我們也應該去呵護他們。此外，現在社會上的人越來越冷漠。在金錢的誘惑下，越來越多的人走上了歪門邪道。也越來越多的人成為了拜金主義，誠信變成了一種珍貴資源。所以作為學生的我們更應該誠實守信，答應別人的事一定要做到。

這本書告訴我許多做人的道理，讓我受益多多。

細講弟子規個人心得體會范文

上大學期間，我就讀過《弟子規》，后來也經常聽學生讀《弟子規》，可對這一儒家經典并沒有非常認真的揣摩，深入的研究。通過閱讀蔡禮旭老師的《細講弟子規》，他的每一句講讀都深深地打動了我的心。作為社會中的一員，我們擔任著很多角色：子女，教師，將來還會成為妻子、母親，如何在當今這種物欲橫流的社會擁有幸福的人生，這本書給了我很大啟示。

一、孝敬之道。

“百善孝為先”。善事父母，這是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做子女的在家要孝順父母，聽從他們的教誨，心里要念念不忘父母對我們的養育之恩;與兄弟姐妹要和睦相處。和睦，父母就少了一份擔憂，其實這也是在孝敬父母。

二、教育之道。

作為一名教師，要記住“身教重于言教”。作為教師，我們擔負教育孩子的重任。那我們的一言一行則顯得尤為重要。教師，除了要教給學生知識，更應深入挖掘教材進行人文教育，繼而教會他們做人，并言傳身教，讓他們從我們身上感受到人格魅力。教會學生“長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。過猶待，百步余”的禮節，讓學生擁有“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”的良好習慣。

三、處事之道。

作為社會的一員，我們還會與同事、朋友、領導等社會中的人打交道。“話多說，不如少，唯其是，勿佞巧。”是在告誡我言多必失，做人要謹慎守信;“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我明白做事要有條理，任何事都要認真對待。

《細講弟子規》用通俗易懂的語言和真實的案例講讀了人生中的五倫關系，它讓我明白了很多人生道理，也讓我對人生有了更多的信心。

細講弟子規心得體會

《弟子規》“入則孝”就是說要孝順父母。“父母呼，應勿緩，父母命，應勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。”道出了在家怎樣善事父母。但在日常生活中我們卻懂得很少，學《弟子規》之前我并不怎么懂得善事父母。

善事父母是做人的根本。以前父母叫我的時候一遍兩遍，我毫無反應。父母命令我做事時，我總會偷懶或者投機取巧。父母教我道理時，我也從不好好聽。父母責怪我時，我常常會隱瞞事實，心里很不服氣。

以前的我總是頑皮，任性，把父母的話根本不當一回事。如今我學習了《弟子規》，懂得了父母的苦衷。

由于父母工作繁忙，我大都時間一人在家，很少和父母交流。父母一下班不是休息、娛樂而是忙著做這做那，一刻也沒得清閑。而我卻可以隨心所欲地娛樂。學完《弟子規》之后，想了一想，自己閑著，父母那么忙，覺得自己真不應該。別說父母叫我不聽，父母沒叫我做事的時候，我都應該主動前去幫父母分擔點家務，做些力所能及的事。父母在給我講道理的時候，我應該安靜地聆聽，而不能反駁。在我犯錯誤的時候，父母再怎么責備我，我都不應該頂嘴，而應該老老實實地聽取，并記心上加以改正。自己的事情自己獨立完成，少讓父母操心。

通過不斷地深入學習我發現自己的不少缺點和不足之處，同時也看到了自己的優點。我一定要發楊自己的優點，改正自己的缺點，按《弟子規》的要求做人，做事，努力學習，爭做一名品學兼優的好學生。

細講弟子規個人心得體會范文

本集印象最深的是蔡老師講到蔡順拾椹的故事，蔡順將不同顏色的桑椹放在不同的籃子中，原因就是因為他的母親喜歡吃甜的，所以將比較黑、紫、熟的放在一個籃子中，這是踐行了“親所好，力為具。”

老師在課程中所講的故事，我們不能只是聽聽就好，覺得那是別人的故事，或許聽的時候覺得很感動，但是過后也就不管了，這樣聽故事得到的利益不大，而是要起效仿之心，人家可以，我們也可以，因為孝心是超越時空的，無論哪個朝代、哪個地方的人都需要。

效法不一定要從事上去學習，學習了蔡順拾椹的故事，到處去找桑椹，不是這樣的，而是要效仿蔡順孝敬之心。“親所好，力為具”所蘊含的是孝敬心，時時將父母的喜好放在心上。日常生活中，父母親喜愛什么菜，什么味道等等，我們不妨想想，自己能想起多少?特別是年齡較大牙齒不太好，在煮菜的時候，就不要以自己或孩子的喜好為中心，而是要考慮到父母的喜好，進食的時候要能方便些，這是日常飲食中要多為父母著想。

細講弟子規個人心得體會范文

4月30至5月4日，在龍川縣教育局領導的關心和指引下，我到順德碧江正覺文化中心學習了《弟子規——幸福人生講座》。四天的學習，無論是專家的講座、大家的分享，還是義工的服務，都非常令我感動。這次學習主要通過蔡禮旭老師的《家和萬事興》、周泳杉老師的《新世紀健康飲食》、鐘茂森博士的《百善孝為先》、肖老師的《愛心伴孩子成長》、靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》等精彩的講座和國家一級導演翟俊杰《可憐天下父母心——大導演和老媽媽》、《久病床前有孝子——王希海》等真實故事來詮釋什么是幸福人生，怎樣才能擁有幸福人生?讓我受益匪淺。下面我談談我的幾點體會：一、弘揚傳統文化，學習《弟子規》迫在眉睫。

在我的腦海中，時時縈繞著著名中央電視臺節目主持人陳大惠講到的這樣一個事例：有一位媽媽對待兒子可以說是特別的“關愛”，每天孩子放學回家都倒好一杯涼水給孩子喝。恰好有一天媽媽加班回來晚了，媽媽也倒了一杯水給他，孩子一喝罵道：“那么熱，想燙死我啊!”，說完就把熱水潑在媽媽的臉上。試問：這樣的生活過得開心嗎?這樣的人生能說過得幸福嗎?在我們的現實生活中，又有多少家庭發生過類似的慘劇呢?悲哀啊!悲哀啊!是家庭的悲哀，是社會的悲哀啊、、、、、、長此以往，我們的家庭將會是怎樣的一個家庭?我們的社會又將是一個怎樣的社會呢?我不敢想象。我們換一種思維方式去思考，那么造成這種悲哀的后果的人是誰呢?是我們的孩子嗎?不是，而是我們的家長，是我們的家長肆意寵愛，太嬌慣孩子了。

可見，我們的家長如果忽視了對孩子的家庭教育，忽視了傳統文化的教育，將會給我們的家庭、給我們的學校、給我們的社會造成多少的悲哀啊?因此，要扭轉這一局面，弘揚傳統文化，學習《弟子規》迫在眉睫!二、學習《弟子規》，能使人在心靈上受到道德的約束，喚起人們的“仁愛”、“慈悲”之心。

這次學習我被分配在和敬組，我們這一組有一位七十多歲的白發蒼蒼的老人，頭上還貼著止血貼，在第一天的小組分享時，老媽媽就給我們講述了她家的特殊狀況：他們一家五口來到這里，自己是個大學講師，已經退休，幾年前因肺癌做了手術。老伴是個地質學院院士，七十多歲了還在上班，連走路都要扶著手杖。他們在_時生了一個女兒，由于自己是個共產黨員，要帶頭上山下鄉，便放下五個月大的女兒讓別人喂養。有一次，女兒不幸高燒不退，造成弱智。之后將她送到弱智學校就讀，因而也能認字。弱智女兒結婚后又剖腹生下個女兒，女婿好吃懶做，便離婚了。如今的孫女上五年級，成績很好，就是很懶惰、很不孝順。從小家人就對它百般寵愛，就像是彌補以前對她母親的過失。前些天奶奶洗腳，她在房間里寫作業，奶奶就叫她幫忙把洗腳水倒了，說了幾遍她也不肯，奶奶就動手打了她，她連忙拿起不銹鋼的撐衣架，用力砸在奶奶頭上，頓時鮮血迸流，撥打120送進醫院，縫了幾針、、、、、、老媽媽說如今最大的愿望就是能夠拯救她那不孝順的孫女，能將來孝順她的媽媽。說完，老媽媽眼里閃著淚花，我們這一組的成員也淚水漣漣，真是悲哀呀!

當天下午，我們小組就派人和小姑娘聊天，以求拉近與小姑娘的距離，同時還讓她要認真聽專家的講座。第二天，我們就發覺她在認真地做筆記，晚修課時，我們觀看了中央電視臺的《可憐天下父母心——久病床前有孝子》記述王希海放棄出國留學的機會照顧植物人父親20多年的感人故事和國家一級導演翟俊杰《可憐天下父母心——大導演和老媽媽》講述翟俊杰帶著媽媽拍戲的故事時，小女孩好像心靈上有所觸動。第三天早上吃飯時，我們意外地發現，小女孩跟媽媽坐在了一起，我們也當做沒看見。晚上有15分鐘的時間分享，我們的指導老師陳明陽老師從登記冊中了解到她這幾天生日，便選擇同是這個月生日的另外兩位老師和她一起過生日，講述了母親十月懷胎的艱辛，還說了我們每一個人的生日就是母親的受難日等話語，讓其余兩位老師說說自己和母親之間的點滴小事，以此讓小姑娘受到感染。之后讓她許下自己美好的愿望，我們一起為她祝福，一起為她唱起了《生日快樂》歌，我們發覺小女孩會心地笑了，淚水在眼眶里打轉。老媽媽、老伯伯都開心地笑了，眼眶里還閃著淚花。第四天，我們驚奇地發現小女孩帶著奶奶、媽媽一起來上早讀，吃完飯還主動幫奶奶、媽媽用紙巾擦盤子，前幾天她自己的盤子都是義工老師幫她擦的。

小姑娘為什么會變得這么快呢?就是因為她學習了《弟子規》，她被深深的感悟了、開竅了，她懂得了“首孝弟”，就是說要心中有愛，要孝敬父母;學習《弟子規》，使得小女孩在心靈上受到道德的約束，喚起了小女孩的“仁愛”、“慈悲”之心。三、學習、踐行《弟子規》，教育工作者責任任重而道遠。

《弟子規》包含了《孝經》、《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。在當今社會倫理失綱，人心不古的時候，要想家庭和諧、校園和諧、社會和諧，學習《弟子規》就顯得尤為重要。尤其是我們為人師表的教育工作者，承擔著教書育人的重大職責，任務就更加重大。因此，我們必須首先學好《弟子規》，學習《弟子規》中的《孝經》、《禮》等傳統思想，以此來規范我們的行為，提高我們的修養，從我們身邊的一點一滴的小事做起，時時、處處做好學生的表率，幫助每一位學生樹立正確的人生觀，教育學生如何做人。使得大家都能愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才能變成和諧的社會，這個世界才能變成和諧的世界;也只有這樣，我們人生才能幸福。通過這次學習，使我的心靈得到了凈化和洗禮，在今后的教育教學工作中，我將更好地弘揚中國傳統文化，以身作則踐行《弟子規》，把愛傳遞，為構建和諧校園、構建和諧社會盡自己的微薄之力。

細講弟子規心得體會

“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了，但對人虛偽無信。就是本來相信的，也再不敢相信了。看他說的多有道理啊！我們應該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。

記得在弟子規上有一篇文章，是寫宋慶齡的，宋慶齡小時候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學小珍看見了，羨慕地說：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應小珍的事，便沒有去老奶奶家，一個人在家里準備了許多紙等小珍來。但是小珍卻沒有來，小珍失信了。但宋慶齡一點也沒后悔，她說：“小珍雖然沒來，但是我做到了一個講信用的人。”從小就有著優良品質的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到了人們的愛戴。所以我們應該向宋慶齡學習，做一個言而有信的人，不然就是言而無信，萬事皆虛。

細講弟子規心得體會

今年，學校掀起了學習《弟子規》的高潮，其中“入則孝”的內容使我收到了很大的啟示。

俗話說得好：百孝善為先，讀了《弟子規》中的“入則孝”后，讓我感到十分慚愧。“入則孝”這部分的意思是：大家要講“孝”，如果家中沒有“孝”，就缺乏祥和安樂的氣氛，即使財富累積如山，名聲如雷貫耳，家人的心靈總是無法得到溫暖。

讀了“入則孝”這部分內容，使我想起一件事，不禁臉紅了。記得有一次，吃飯的時間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節目不肯離去，媽媽一遍一遍地叫我，我都只是“嗯嗯啊啊”地應付，等到爸爸媽媽都吃完了，我才感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已經沒有飯菜了。我氣憤極了，大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙地從房間走出來：“沒有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆地為我去做飯，而我還在埋怨著……現在讀了《弟子規》回想起來我真是太不應該了。

感恩父母，他們需要你以后過得好就好，他們只要你在工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。讓我們一起來學習這做人的基本準則——孝敬父母、孝敬長輩吧！

細講弟子規講心得體會

弟子規是中國古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫而成，內容涉及到人與人之間的道德準則和行為規范。在如今這個物質豐富而價值觀多元的社會中，弟子規仍然具有重要的意義。通過細細講解弟子規，我們能夠深刻理解其中蘊含的道德價值觀，進而提升自我修養和行為準則。以下是我對于弟子規的一些體會和心得。

首先，弟子規強調了人與人之間的基本關系和社會道德。在弟子規中，明確指出了父母之命、上學之道、朋友之交等方面的規范。這向我們傳達了一個重要的信息：人的行為應當符合社會公認的道德準則，我們不僅僅是個體，還是一個社會的一員。只有我們遵守了社會規則，才能獲得他人的尊重與認可。我們需要明白，我們的行為會影響到他人和整個社會的正常運轉，所以我們不應該只關注自己的利益，而應當將眼光放在更加廣闊的角度上。

其次，弟子規關注了個體的內心修養和品德塑造。在弟子規中，有許多關于個人修養的內容，如“勤學于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵我們要培養良好的習慣和價值觀，不斷完善自我。同時，在面對挑戰和困難時，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂和幸福。這些道德準則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質的尺度。

第三，弟子規動力來源于傳統文化的傳承。弟子規是中國古代優秀傳統文化的重要組成部分，它體現了中華民族的價值觀和道德準則。通過學習弟子規，我們可以了解到我們民族的優秀傳統，從而更好地傳承和發揚。弘揚中華民族的優秀文化是我們每個人的責任，我們應當自覺投身到這個偉大的事業中，為我們的民族發展做出貢獻。

第四，弟子規強調了獨立思考和自主自律。在弟子規中，我們看到了許多鼓勵自主思考和自律的內容。比如說，“古之善為士者”，就提醒我們要學習古人的優秀品質和行為準則。又如說，“事先追思”，則是告訴我們在做事之前要先做好準備和思考。這些都倡導我們要養成獨立思考的能力，對待事物應該有自己的見解和判斷。同時，我們需要自覺遵守規則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。

最后，弟子規強調了親近自然和生活節奏的調適。在如今這個物質浮躁、競爭激烈的社會中，我們很容易遠離自然和紛繁復雜的生活。而弟子規則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環境整潔；“食不過肉”，則提醒我們保持良好的飲食習慣。這些規則和準則能夠幫助我們擺脫消費主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內心的寧靜和平和。

細講弟子規，我們能夠從中領悟到許多道德準則、社會關系和個體修養等方面的重要原則。通過與傳統文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會的關系，以及個體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會的中堅力量，為自己和他人創造更加美好的未來。

細講弟子規心得體會

良好的習慣是成功的開始，《弟子規》教會我們在生活中，無論做什么事都要養成良好的習慣，擁有好的規則，好的心態。一日三餐、起床睡覺、工作學習、休息娛樂……都要有規則有秩序。

此章告訴我們應珍惜時間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時睡覺，按時起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養成良好的習慣是人生的基本做事準則。

做事更應該謙虛謹慎，事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。以前我總是做事沖動，上了初中，我們學了政治，我知道了情緒是一把雙刃劍，我們要控制并駕馭情緒。讀了《弟子規》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應該知難而進，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認真對待。在忙亂中我們可能一時昏頭而做錯了它。

養成良好的習慣，更應有規律的安排時間，不糟踐時間，珍惜一分一秒去學習，一心一意地對待它。因為“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。”

“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。”做一位炎黃子孫，傳承中華傳統，我會忘記站有站相，坐有坐相的古訓，站就要像軍訓時一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴肅狀。坐也要只坐椅子的三分之一，也嚴格地照著弟子規去做！

草兒的綠意匆匆是因為有大樹的陪伴，白云的婀娜多姿是因為有藍天的陪伴，我的人生之所以豐富多彩是因為有您的陪伴——好的習慣。感謝您！

細講弟子規心得體會

國學如潮，向著我們澎湃而來，五千年的優秀傳統文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規》，我進一步得到了優秀傳統美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現在熱血沸騰的青年，一路的成長，我們都離不開國學思想的擺渡。《弟子規》，讀它千遍萬遍也不倦。

《弟子規》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國作為傳統的禮儀之邦，通過它所蘊含的優秀傳統道德倫理來規范舉止言行，激發引導人性向善發展是在這個多元化的全新社會的必要。

萬事孝為先，這正是中國傳統美德的精髓：董永賣身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅滌親溺器···歷史的長河淘不盡英雄的故事，歲月的長風吹不老傾城的容顏。誠實守信乃立足社會之本，謹慎與否決定事業成敗，可見“謹信”是何等重要。“泛愛眾”直教我們“老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼”，親仁學文實是社會發展的需要，但不是才需要，如是因現在殘酷的競爭環境而凸顯。要想站立潮頭唱大風就必須德才兼備。“己所不欲，勿施于人”，這一字一句都教我們如何為人處世。

大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的一個重要階段，而作為大學生的我們，肩負著祖國的未來，得到國學思想的熏陶，實是讓自己的思想覺悟得到升華，這其實是現實形勢的需要。讀《弟子規》，我更深一層了解了中國傳統的倫理道德，學會了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！

細講弟子規心得體會

第一段：引言（簡述弟子規的背景和重要性）（200字）。

弟子規是中國古代兒童教育的重要經典之一。它由唐代文學家魏征撰寫，已有千余年的歷史，是對于青少年修身立德的重要教材。弟子規主要講述了兒童應該如何行為禮儀、尊敬長輩、愛護家庭以及培養自律等重要品質。通過學習弟子規，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現代社會中找到對自己的啟示和指導。

第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）。

弟子規中強調了家庭教育的重要性，這對于每個人來說都尤為重要。在現代社會，家庭崩潰和教育缺失現象越來越嚴重，我們需要重新認識到家庭教育的價值。從弟子規中，我們可以看到一個良好的家庭教育對于培養孩子的品德和價值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學校，父母應該以身作則，為孩子樹立正確的榜樣，教導他們做人做事的基本原則。

第三段：培養良好的行為習慣（200字）。

弟子規中對于行為習慣的培養給予了高度的重視。在現代社會，越來越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養孩子良好的行為習慣是非常重要的。弟子規教導我們要有孝心、尊敬長輩，要守時、守信，要恭敬謙和，以及重視衛生等。這些行為習慣不僅能夠讓我們成為一個有道德修養的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關系。

第四段：堅持自律與自我管理（200字）。

弟子規中強調了自律與自我管理的重要性。如何樹立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過自律來實現。弟子規告訴我們要培養良好的學習習慣，通過自我管理來提高學習成績和人生素養。在現代社會中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。

第五段：總結（200字）。

通過對弟子規的學習，我們深刻認識到家庭教育的重要性，了解到行為習慣對個人發展的影響，認識到自律和自我管理的重要性。這些都是我們在現代社會中所需要的重要品質。弟子規教育我們要做一個有道德修養、有好習慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應社會環境，實現個人的價值和成就。

總之，通過學習和理解弟子規，我們能夠從中找到對于現代社會的啟示和指導。我們需要重視家庭教育，培養良好的行為習慣，堅持自律與自我管理，才能夠成為一個有道德修養、有素養的人。弟子規教導我們應該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們在現代社會中所需要的重要品質，也是我們在成長和發展過程中應該追求的目標。