范文是我們學(xué)習(xí)寫作的一個(gè)重要參考，可以幫助我們了解寫作的基本規(guī)范和要求。以下是小編為大家整理的范文范本，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)論文范文

場(chǎng)景的設(shè)定是為人物提供表演空間，場(chǎng)景的結(jié)構(gòu)布局、場(chǎng)景的空間容量、場(chǎng)景內(nèi)道具的陳設(shè)等都關(guān)系到空間感的塑造以及角色動(dòng)作和鏡頭調(diào)度的完成。場(chǎng)景的空間主要分為內(nèi)景、外景，這兩大場(chǎng)景。一般內(nèi)景是指封閉或者半封閉的空間，通常是在室內(nèi)，而外景指建筑物以外的空間，通常是室外的自然環(huán)境等除了內(nèi)景和外景外，場(chǎng)景中陳設(shè)的道具也占有很重要的地位，有些必要的陳設(shè)，與情節(jié)和角色有著直接關(guān)系，而有的道具在場(chǎng)景中并不顯眼，他們雖然跟角色沒有直接的關(guān)系，但是導(dǎo)演卻通過它們，暗示給觀眾與故事息息相關(guān)的信息。例：《愛麗絲瘋狂回歸》中紅桃女王的座椅，夸張的巨大的桃心型椅背，獸頭扶手和獸腿的椅子腿，華麗詭異的風(fēng)格，讓人印象深刻。這是場(chǎng)景中的道具的陳設(shè)，通過道具的陳設(shè)，給人以深刻的印象，讓觀眾一下子就能夠記住。

2、場(chǎng)景的空間構(gòu)成。

場(chǎng)景的空間構(gòu)成主要是視角的選擇和構(gòu)圖，視角的選擇和構(gòu)圖決定了畫面的空間結(jié)構(gòu)，同一個(gè)場(chǎng)景在同一部動(dòng)畫中會(huì)以不同的視角出現(xiàn)多次，而不同的視角與構(gòu)圖所引起的場(chǎng)景的構(gòu)架，會(huì)帶給人不同的感受，調(diào)動(dòng)觀眾的心理與情感變化。

1）視角。視角分為平視、仰視、俯視等。平視適合表現(xiàn)平靜的感覺，是一種客觀陳述，一般表現(xiàn)寧?kù)o的空間，多會(huì)選擇平視的視角，例如室內(nèi)，走廊。而仰視和俯視則用來表現(xiàn)有一定深度和高度的景物，俯視有居高臨下的感覺，視野寬廣，適合用來表現(xiàn)較大的空間群體場(chǎng)景，俯視的場(chǎng)景帶給人一種緊張、神秘的感覺。仰視視點(diǎn)上下垂直移動(dòng)，可以將景物的高聳，雄偉氣勢(shì)展現(xiàn)出來，仰視給人一種比較積極的感覺。例：《波斯王子》宏偉大殿仰視，。運(yùn)用強(qiáng)烈的透視，同時(shí)利用燈光表現(xiàn)場(chǎng)景的空間關(guān)系。

2）構(gòu)圖。構(gòu)圖就是要把畫面中的所有造型元素進(jìn)行合理的配置，構(gòu)圖要注意給表演者留出表演的空間，安排好畫面的主次關(guān)系。構(gòu)圖通常分為水平垂直構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖、黃金分割比例構(gòu)圖、軸線構(gòu)圖、九宮格構(gòu)圖和曲線構(gòu)圖等。黃金分割比例構(gòu)圖在視域中最穩(wěn)定，保證畫面和諧又有節(jié)奏感。例：《功夫熊貓》中有的片段的構(gòu)圖很巧妙，畫面層次感空間感很強(qiáng)，利用最前面吊垂的懸崖做前景，對(duì)角線角度的橋梁是中景且下面還有懸崖，形成了另一個(gè)維度，橋梁有引導(dǎo)人視線的作用，引導(dǎo)到終點(diǎn)就是遠(yuǎn)景，緊閉大門的所在，縱深感很強(qiáng)。

主觀色彩對(duì)影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)分析論文

動(dòng)畫設(shè)計(jì)工作是在故事板的基礎(chǔ)上，確定背景、前景及道具的形式和形狀，完成場(chǎng)景環(huán)境和背景圖的設(shè)計(jì)、制作。下面小編為大家分享主觀色彩對(duì)影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)分析論文，歡迎大家參考借鑒。

摘要：色彩在影視動(dòng)畫中扮演著重要角色，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)運(yùn)用主觀色彩，把握好審美需求與動(dòng)畫主題之間的關(guān)系，以期展示豐富的動(dòng)畫藝術(shù)效果，增強(qiáng)動(dòng)畫的表現(xiàn)力度，進(jìn)而設(shè)計(jì)出完美的作品。本文主要從色彩的設(shè)計(jì)定位、重構(gòu)與采集，運(yùn)用色彩架構(gòu)動(dòng)畫場(chǎng)景空間，運(yùn)用色彩傳情達(dá)意三個(gè)層面來簡(jiǎn)要闡述主觀色彩在影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1.突出畫面美在影視動(dòng)畫作品的設(shè)計(jì)中，色彩的表現(xiàn)形式具有高度的自由性以及強(qiáng)烈的畫面感。設(shè)計(jì)者只有靈活自由地運(yùn)用色彩，才能發(fā)揮出色彩的作用，凸顯出作品的畫面美，使觀眾體會(huì)到作品的魅力與風(fēng)格。

在刻畫人物性格時(shí)，不同的人物搭配不同的色彩氛圍，色彩的對(duì)比運(yùn)用能夠使多種人物角色在同一空間表達(dá)情緒，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

2.展現(xiàn)情感美觀眾具有聯(lián)想感悟的能力，影視動(dòng)畫作品中可以利用不同色彩的特定氛圍和情緒基調(diào)來刺激觀眾的視覺神經(jīng)，形成畫面色彩的整體傾向性。

色彩能夠表現(xiàn)劇中人物的心理和情感特征，合理利用色彩可以使觀眾與劇中人物的情感產(chǎn)生共鳴。在不同的影視題材中靈活使用色彩，不僅能夠達(dá)到以景動(dòng)人、情景交融的效果，而且能夠引導(dǎo)觀眾體會(huì)劇中人物的情感[1]。

3.增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)美在影視動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)中，色彩的調(diào)和和對(duì)比是相互關(guān)聯(lián)的，色彩太過統(tǒng)一，整個(gè)場(chǎng)景過于溫和，不能突出重點(diǎn);色彩對(duì)比過度，畫面過于浮夸，不協(xié)調(diào)。要靈活運(yùn)用色彩，才能充分展現(xiàn)作品中時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)變。

設(shè)計(jì)者可以利用色彩的變化表現(xiàn)出忽明忽暗的天空，表現(xiàn)出角色由高興到失落、由暴躁到溫柔的情感特征，使畫面具有動(dòng)態(tài)感，讓觀眾產(chǎn)生如身臨其境般的真實(shí)感受。

在影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要對(duì)色彩進(jìn)行采集、重構(gòu)和設(shè)計(jì)定位。構(gòu)建理想的動(dòng)畫場(chǎng)景需要科學(xué)地運(yùn)用主觀色彩。設(shè)計(jì)者靈活多變地使用色彩，便可利用色階上的差異來營(yíng)造一種井然有序的感覺，由一個(gè)單一的平面順利過渡到極富空間張力的領(lǐng)域。

動(dòng)畫片屬于非實(shí)拍片中的一種，具有強(qiáng)烈的主觀性，設(shè)計(jì)者可以盡情發(fā)揮自身的想象力，極致地發(fā)揮色彩中的對(duì)比、漸變的魅力，作品才能擁有夸張的表現(xiàn)力。此外，設(shè)計(jì)者也要把握好故事的發(fā)展以及故事情節(jié)的需要，全方位地把握色彩感染力，以增強(qiáng)畫面美感，才能夠快速吸引觀眾，才能夠得到一部完美的影視藝術(shù)品。

1.色彩的采集、重構(gòu)與設(shè)計(jì)定位自然色和人工色是兩個(gè)容易相互混淆的概念，設(shè)計(jì)者在采集和重構(gòu)的過程中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面的分析。生活中所能看到的顏色都來自自然社會(huì)，大自然中的顏色是一種豐富的資源，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，并且有效提取。

色彩包括傳統(tǒng)色、圖片色和民間色三種，設(shè)計(jì)者對(duì)原色進(jìn)行重組、漸變、整合、增減，然后按照自身需要加以創(chuàng)新、改變和調(diào)配，能夠得到全新的色彩。需要注意的是，設(shè)計(jì)者在重組過程中不宜破壞原始色彩，應(yīng)當(dāng)保留原有的色彩形式。

色彩采集者對(duì)色彩有著不同的見解和認(rèn)識(shí)，所以采集同一物象時(shí)也會(huì)出現(xiàn)重組效果完全不同的情況，由此可見，這是一個(gè)創(chuàng)新過程。在色彩重構(gòu)中，自然色是主要顏色，人工色為輔助色，在重組色彩與原色轉(zhuǎn)換差距不大的基礎(chǔ)上，保留其一定的相似性，避免使色彩純度與色彩亮度的轉(zhuǎn)換過于明顯。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)逐漸擺脫原色影響，按照一定的色彩比例進(jìn)行搭配重組，對(duì)整體色或部分色進(jìn)行調(diào)查和分析，在原色的基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)，從而得到新的色彩形式。

設(shè)計(jì)在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中一定要有合理的定位，不同的動(dòng)畫題材在歷史背景、受眾文化、地域?qū)哟蔚确矫娲嬖谥艽蟮牟罹啵瑒?dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)風(fēng)格也大相徑庭，必須依照動(dòng)畫風(fēng)格來定位其適合的主觀色彩。

在動(dòng)畫制作的過程中，孩子們對(duì)故事的發(fā)展情節(jié)不太敏感，比較關(guān)注畫面的色彩變化，容易接受一些鮮艷的顏色。兒童對(duì)新奇的世界充滿探索的欲望，想象力很豐富，對(duì)未知事物有著強(qiáng)烈的好奇心，喜歡明亮、純度高的背景色。所以，在設(shè)計(jì)兒童群體動(dòng)畫片時(shí)，對(duì)畫面色彩的要求要高一些，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)使用多種多樣的色彩進(jìn)行搭配與組合;而中老年人對(duì)生活有較為嚴(yán)肅的理解，這一人群善于思考，喜歡清靜，老人喜歡的動(dòng)畫應(yīng)當(dāng)選用比較沉穩(wěn)、大氣的色彩[2]。

2.運(yùn)用色彩架構(gòu)動(dòng)畫場(chǎng)景空間色彩在影視動(dòng)畫場(chǎng)景制作中作為一門獨(dú)特的語言，具有生動(dòng)的表述力量，是創(chuàng)造空間藝術(shù)的主角。在制作動(dòng)畫場(chǎng)景的過程中，利用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比呈現(xiàn)出環(huán)境的立體感是一種較為常用的手法。以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《大魚海棠》為例，其中的幾個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，深藍(lán)色和深綠色得到大量重復(fù)運(yùn)用，強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系極大拓展了故事環(huán)境的空間。在椿死去的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，隨著女主角與楓樹逐漸融為一體，火紅的枝葉直插云霄，表現(xiàn)出女主角為救族人不惜犧牲自己的大義凜然，深藍(lán)的海水灌入天際，營(yíng)造了一種緊迫、低沉的氣氛。冷色調(diào)和暖色調(diào)的.交替運(yùn)用可引導(dǎo)觀者的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換，由暖色轉(zhuǎn)入冷色，由冷色轉(zhuǎn)入暖色，畫面動(dòng)感和畫面層次得以體現(xiàn)，雖然場(chǎng)景用色并不復(fù)雜，但是形成了強(qiáng)烈的反差，有一種縱橫空間的視覺效果。

影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中應(yīng)用主觀色彩時(shí)，設(shè)計(jì)者還需具備專業(yè)的色彩控制能力，才能將色階差異完整地展示出來，將顏色按照不同的明度進(jìn)行一定順序的排列，色彩才能在合理的布局中有秩序地逐一呈現(xiàn)，進(jìn)而營(yíng)造一種和諧的氛圍。

3.運(yùn)用色彩傳情達(dá)意在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，色彩具有明確的表象特征。動(dòng)畫場(chǎng)景中的色彩是抽象與具體的統(tǒng)一，人們的內(nèi)在情感和主觀意識(shí)間接地決定色彩的情感特征。人們通過已有的色彩觀念與所接收到的色彩進(jìn)行比較和分析，在大腦中進(jìn)行色彩的聯(lián)想，從而引起情感上的共鳴。

在《大魚海棠》中，設(shè)計(jì)者通過靈活運(yùn)用深色色調(diào)以及彩色色調(diào)，表達(dá)劇情的發(fā)展需要，體現(xiàn)題材的意境。影片當(dāng)中，女主角一襲紅衣展現(xiàn)了中華民族以紅色象征吉祥的文化底蘊(yùn);爺爺蒼白的長(zhǎng)發(fā)最終化為河流和山川，有一種歷史感;而在鯤從水中躍起沖向螺旋的天柱即將離去時(shí)，又以大面積的藍(lán)色渲染悲劇氣息。這種多次重復(fù)使用藍(lán)色和紅色色調(diào)來營(yíng)造一種壓抑痛苦的氛圍，能夠把觀眾帶入到沉重的故事情節(jié)中。在影片即將結(jié)束時(shí)伴隨著暖色色調(diào)的使用，逐漸展示和諧溫馨的景象，椿和鯤重新相遇在淺色的海天之間，使環(huán)境空間得以拓展并且表現(xiàn)出劇情人物在心理上得到溫暖。該影片中大膽運(yùn)用色調(diào)，為觀眾帶來了強(qiáng)烈的感染力。由此可見，色彩的合理運(yùn)用能夠淋漓盡致地表現(xiàn)影視作品的主題，可以反映人物角色的情緒變化。

色彩可以直接控制一部影視作品的風(fēng)格特色與感情基調(diào)，是渲染藝術(shù)效果的主要手段之一，是動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的核心部分。設(shè)計(jì)師充分了解其發(fā)展規(guī)律和基礎(chǔ)原理，掌握色彩的綜合運(yùn)用技術(shù)，能夠提升作品的整體效果。

[2]李佳黛.動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用[j].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(2).

現(xiàn)代動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑元素的融合論文

文化、精神、審美一直是設(shè)計(jì)界矚目的話題，它們之間有著不可分割的聯(lián)系，因?yàn)樽髌返乃枷雰?nèi)涵是設(shè)計(jì)的真正價(jià)值體現(xiàn)，它將人類的精神意志體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中并體現(xiàn)在各個(gè)層面的生活方式中，所以，設(shè)計(jì)在為人類創(chuàng)造新的物質(zhì)生活方式的同時(shí)又在創(chuàng)造一種新的文化。

好的設(shè)計(jì)作品不僅是為了引起人們的關(guān)注和理解，讓人們一目了然地快速識(shí)別圖形中所傳達(dá)的內(nèi)容和含義，它更是一種美的語言，并能映射出一個(gè)國(guó)家的民族傳統(tǒng)與藝術(shù)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，就象是一切藝術(shù)的升華都來源于生活和實(shí)際一樣，隨著人們現(xiàn)代生活品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、思維方式的不斷提高和變化，消費(fèi)者的眼光與需求也隨之越來越高，所以如何使設(shè)計(jì)作品更為高水準(zhǔn)、個(gè)性化是設(shè)計(jì)師永不停歇的工作內(nèi)容，能夠做到既不丟棄傳統(tǒng)，又能夠使傳統(tǒng)文化元素適應(yīng)時(shí)代的步伐和現(xiàn)代人們的審美消費(fèi)心理，如果能相互融合必然是相得益彰，傳統(tǒng)元素通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)得以繼續(xù)繼承，現(xiàn)代設(shè)計(jì)通過注入傳統(tǒng)元素而增添了文化氣息和厚重感，這正是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界設(shè)計(jì)的正確方向。如果設(shè)計(jì)失去了民族個(gè)性，那將是它邁向衰敗的開始，真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”應(yīng)該是試圖去發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土性設(shè)計(jì)元素又對(duì)整個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)語言有意義的東西。

一、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根基。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史沉淀，擁有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)槠湮幕?hào)是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。“中國(guó)傳統(tǒng)元素”是中國(guó)式的圖像化或者符號(hào)化的東西，包括傳統(tǒng)圖形、紋樣，造型器具等，如中國(guó)水墨畫的抒情與意蘊(yùn)；京劇臉普的夸張與變形；中國(guó)書法的揮灑與氣勢(shì)；木刻年畫的古樸與單純；剪紙、皮影的簡(jiǎn)約與抽象；青銅器紋樣的華麗與神秘等以及一些流傳廣泛的典故、成語……這些都是中華民族先祖?zhèn)儦v經(jīng)幾千年的積累和發(fā)展而成的，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了豐富的創(chuàng)作靈感，成為用之不竭的寶貴資源，具有很高的再使用價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“達(dá)意”要遠(yuǎn)重于“繪形”。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)站在時(shí)代的最前沿，審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和時(shí)代緊密結(jié)合，以“中國(guó)傳統(tǒng)元素”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根基和重要應(yīng)用元素?cái)U(kuò)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才是中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息的內(nèi)在動(dòng)力，將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無疑會(huì)給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格增添無窮的魅力和獨(dú)有的文化特征。圖案、紋樣——傳統(tǒng)的圖案、紋樣藝術(shù)是我們創(chuàng)作的`靈感源泉之一，幾千年的藝術(shù)積淀形成的精美紋樣是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)圖案、紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)相融合，在視覺傳達(dá)的各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著很好的體現(xiàn)，可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更加豐富的文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)圖案源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案，已有6000～70的歷史，可分為原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗國(guó)案、少數(shù)民族圖案等。如以火焰、水波、編織紋、幾何紋以及原始宗教紋樣等的彩陶?qǐng)D案；商周時(shí)期的青銅圖案、南北朝時(shí)期的石窟裝飾圖案、唐代唐三彩陶器等中國(guó)古典圖案；剪紙、刺繡、藍(lán)印花布等有民間風(fēng)格和地方特色的民間和民俗圖案；地毯圖案、蠟染圖案、紡織圖案、刺繡圖案等少數(shù)民族圖案等等，這些風(fēng)格質(zhì)樸生動(dòng)、造型拙稚、線條粗獷具有鮮明的層次和節(jié)奏感的傳統(tǒng)圖案、紋樣固然精美，但作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素必須要加以創(chuàng)新才能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美，傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作法則有：（1）添加與刪減（2）分解與重構(gòu)（3）變形與整合。

水墨、書法——把水墨、書法融入設(shè)計(jì)是香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生的獨(dú)創(chuàng)，值得我們借鑒和研究，他是在借鑒中國(guó)文化語言的基礎(chǔ)上，融入了西方設(shè)計(jì)理念。靳先生的海報(bào)作品亦強(qiáng)調(diào)“天人合一”的和諧關(guān)系，并將它賦予至善至美的靈性，達(dá)到了一種藝術(shù)的至高境界。《漢字》《自在》《九九歸一》《溝通》《愛護(hù)自然》等作品無不滲透著中華藝術(shù)瑰寶的無限魅力，許多海報(bào)作品中石塊、尺子、毛筆、硯臺(tái)等中國(guó)傳統(tǒng)器物成為海報(bào)主要的創(chuàng)作要素，其中所蘊(yùn)含的極致的文化氣息、典雅的藝術(shù)氛圍使觀者感受到精神與心靈的震撼，這無不推動(dòng)著中國(guó)的設(shè)計(jì)、文化事業(yè)與設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。

中國(guó)的書體豐富多彩，有甲骨文、金文、隸書、大篆、小篆、草書、行書、楷書等。以漢字為載體的中國(guó)書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是一種最能體現(xiàn)中華民族審美意識(shí)與情趣的藝術(shù)，傳統(tǒng)文化在民族審美心理中有著不可磨滅的印痕。書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用符合受眾的審美趨向，能促進(jìn)信息的傳遞和交流，它以獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)涵在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用書法藝術(shù)，除了要從書法家的角度去考慮，還要從設(shè)計(jì)師的角度去考慮怎樣運(yùn)用文字藝術(shù)來表現(xiàn)其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路和所要傳達(dá)給受眾的信息。在北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”、中國(guó)郵政、中國(guó)電信、中國(guó)人民銀行、中國(guó)聯(lián)通等優(yōu)秀標(biāo)志中處處都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。現(xiàn)代設(shè)計(jì)，無論怎樣的發(fā)展，都無法脫離傳統(tǒng)文化對(duì)它的深刻影響。創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)而言，是延伸，而不是否定。如果割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系，那么，現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)將黯然失色，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系應(yīng)在沖突中不斷融合，在對(duì)比中達(dá)到和諧，在二者的關(guān)系上要強(qiáng)調(diào)選擇性的繼承，找到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最佳結(jié)合點(diǎn)創(chuàng)作出更好的作品來。設(shè)計(jì)本身就具有前瞻性，它需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承和融合就更具有挑戰(zhàn)性。一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，他的成功離不開對(duì)傳統(tǒng)文化元素的繼承和借鑒，在對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)借鑒中，都會(huì)把自己的生活閱歷和價(jià)值觀念以及個(gè)人感情理解融入當(dāng)中，形成最直接的設(shè)計(jì)藝術(shù)本源，如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)中失去了這些，現(xiàn)代設(shè)計(jì)就會(huì)顯得蒼白無生命力，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的改造應(yīng)用，能給人一種煥然一新的感覺，才能使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有中國(guó)特色的魅力，傳統(tǒng)文化元素是最具有原創(chuàng)性的藝術(shù)，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意提供直接的設(shè)計(jì)靈感，因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸，是取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)源泉。

當(dāng)今的設(shè)計(jì)潮流越來越多元化，朝著更前衛(wèi)、大膽、犀利的方向發(fā)展，無論是造型、配色、排版都充滿想象，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，而創(chuàng)新是可以歸結(jié)到延伸的過程中的，沒有一種意識(shí)形態(tài)可以成為永恒的真理，中國(guó)傳統(tǒng)文化固然寶貴，但我們不能抱著傳統(tǒng)文化一成不變，因?yàn)檫@不符合發(fā)展的規(guī)律。面對(duì)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，我們要不斷的在堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，延展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式，使中國(guó)傳統(tǒng)文化即堅(jiān)持了中國(guó)傳統(tǒng)，又能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展和變化。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中反映傳統(tǒng)文化是又一種人文文化、個(gè)性文化，設(shè)計(jì)者必須既注重民族特征，又追隨時(shí)尚潮流。現(xiàn)代設(shè)計(jì)通過傳統(tǒng)元素相結(jié)合，能夠形成簡(jiǎn)約的美、空間的美、意境的美等審美特征。中國(guó)元素的運(yùn)用是否能真正體現(xiàn)中國(guó)文化的精髓？設(shè)計(jì)中應(yīng)該如何提升中國(guó)文化的價(jià)值？所謂中國(guó)元素，不是除了黃土地，就是中國(guó)結(jié)、長(zhǎng)城、盤扣、絲綢，“中國(guó)元素”最佳的運(yùn)用方式是“寫意”，而非“寫實(shí)”，無論是平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等未必要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)過于明顯、具體的元素符號(hào)，刻意標(biāo)榜“前衛(wèi)”造型、簡(jiǎn)單追逐潮流、拙劣凸顯“中國(guó)元素”的設(shè)計(jì)不是好的設(shè)計(jì)。比如服裝設(shè)計(jì)中，如果以中國(guó)傳統(tǒng)文化的“中國(guó)茶”“編鐘”為主題，不一定要把衣服做成“茶壺狀”“茶杯狀”“編鐘”等具體形象來凸顯中國(guó)、凸顯前衛(wèi)，而是應(yīng)該傳遞一種淡雅與寧?kù)o的“中國(guó)氣質(zhì)”，適當(dāng)?shù)脑陲L(fēng)格、工藝上加以修飾，這才是真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。國(guó)際上對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品評(píng)價(jià)越來越高，國(guó)際奢侈品牌也越來越多地進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，國(guó)際流行趨勢(shì)也刮起了“中國(guó)風(fēng)”。近幾年，中國(guó)的大腕、明星的服裝在國(guó)際重要場(chǎng)合開始狂熱的走中國(guó)風(fēng)路線，旗袍、青花瓷裝、龍袍、仙鶴裝、china瓷等有著強(qiáng)列中國(guó)文化特色的作品不斷涌現(xiàn)，當(dāng)時(shí)尚與中華文化的傳統(tǒng)氣韻相結(jié)合時(shí)，東方韻味的內(nèi)在體現(xiàn)才是立足于國(guó)際舞臺(tái)之根本。

結(jié)論。

設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化，符號(hào)化與表面化的中國(guó)元素并不能完全體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也未必能體現(xiàn)設(shè)計(jì)真正的“靈魂”。大紅燈籠、旗袍、京劇臉譜、中國(guó)功夫、中國(guó)紅等體現(xiàn)傳統(tǒng)元素?zé)o可厚非，事實(shí)上中國(guó)元素又何止這些，其內(nèi)涵的深厚和寬泛，并不能局限在具體的某些符號(hào)上。中國(guó)文化題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它有著獨(dú)特的東方文化魅力。刻意追求或牽強(qiáng)附會(huì)都是不可取的，所以設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化靈感更主要的是契合時(shí)代的發(fā)展和了解人民大眾內(nèi)心深處的某種深層次的心理需求，決不是僅僅表面化和視覺化所能達(dá)到的，是對(duì)民族文化理解后的自然情感流露。做設(shè)計(jì)，首先要知道自己的作品是誕生在哪里，“中國(guó)設(shè)計(jì)”的靈感離不開傳統(tǒng)文化，無論是設(shè)計(jì)師還是作品都要有一個(gè)根，厚重的中國(guó)文化可以挖掘的東西很多，把時(shí)尚、設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)相結(jié)合的優(yōu)秀作品更能體現(xiàn)中華民族千年沉淀的文化內(nèi)涵和神韻。

傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的合理結(jié)合是一個(gè)值得探討的永久問題，因此設(shè)計(jì)的個(gè)性化顯得極為重要，設(shè)計(jì)中如果對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單疊加會(huì)顯得單薄和蒼白，使得中國(guó)元素在應(yīng)用過程中過于共性化而缺乏個(gè)性。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以更好的延伸和發(fā)展，使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，以此，向世界推廣中國(guó)文化，更多的人了解中國(guó)文化。

現(xiàn)代動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑元素的融合論文

摘要：隨著現(xiàn)代科技和互聯(lián)網(wǎng)的不斷應(yīng)用與發(fā)展，新媒體發(fā)展迅速。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，動(dòng)畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體融合，不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)動(dòng)畫在傳播內(nèi)容、傳播形式以及文化表現(xiàn)形式等方面的創(chuàng)新發(fā)展，還可以從文化視角重新定位傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，使傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法等均能夠獲得外延性發(fā)展。該文在此基礎(chǔ)上研究傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體融合的有效性和方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；動(dòng)畫藝術(shù)；新媒體；有效融合。

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給人們帶來了諸多便利。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，新媒體發(fā)展迅速，人們的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式等均發(fā)生了變化，人們也更加傾向于使用互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)信息。在新媒體時(shí)代，電視、報(bào)紙和廣播等傳統(tǒng)媒體受到較大的沖擊，傳統(tǒng)媒體行業(yè)的受眾面縮小。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)利用視覺暫留原理，通過連續(xù)播放靜態(tài)的畫面內(nèi)容，形成一種動(dòng)態(tài)的畫面感，具有鮮明的視覺變化效果。國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的動(dòng)畫作品均是在這一原理的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但是在表現(xiàn)形式和藝術(shù)效果上仍有較大的提升空間。新媒體環(huán)境下，將傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體有效融合對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代動(dòng)畫發(fā)展具有重要的創(chuàng)新意義。因此，動(dòng)畫創(chuàng)作者應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，研究傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體有效融合的相關(guān)內(nèi)容和方法。

一、傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體融合的原因與優(yōu)勢(shì)。

1.個(gè)性化的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展主要依靠傳統(tǒng)媒體，但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體的發(fā)展受到了新媒體發(fā)展的沖擊，這影響了傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)受眾面的擴(kuò)大。動(dòng)畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體有效融合，充分發(fā)揮新媒體表現(xiàn)個(gè)性化、受眾范圍廣、傳播模式具有交流性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，利用新媒體技術(shù)制作和傳播動(dòng)畫片，能夠更好地抓住觀眾的眼球，符合觀眾的需求。動(dòng)畫創(chuàng)作者運(yùn)用新媒體能夠個(gè)性化地表現(xiàn)傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的內(nèi)容，根據(jù)受眾群體的不同需求，推出相應(yīng)的動(dòng)畫產(chǎn)品。2.擴(kuò)大受眾范圍信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)在實(shí)際生活中應(yīng)用廣泛，人們習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，使用網(wǎng)絡(luò)閱讀、觀看視頻的人群不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)媒體的發(fā)展在這種情況下受到較大的沖擊。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體有效融合后，動(dòng)畫作品能夠打破傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)在年齡方面的界限，根據(jù)不同年齡層觀眾的需求，融入社會(huì)性元素、文化性元素或地方性特色元素等，增加受眾群體，擴(kuò)大受眾范圍。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體融合，能夠更加淋漓盡致地表現(xiàn)動(dòng)畫內(nèi)容，抓住時(shí)代特征，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)媒體環(huán)境下動(dòng)畫作品的受眾結(jié)構(gòu)。3.多元化的藝術(shù)特點(diǎn)新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展給藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域帶來諸多靈感。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體有效融合，能夠在動(dòng)畫作品中增加多種內(nèi)容和藝術(shù)元素，使作品的表現(xiàn)更加多元和生動(dòng)。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體融合具有多元化藝術(shù)特點(diǎn)。一是增強(qiáng)動(dòng)畫內(nèi)容的擴(kuò)展性和即時(shí)性，使觀眾在觀看中獲得更好的體驗(yàn)。動(dòng)畫創(chuàng)作者使用新媒體技術(shù)，能夠以先進(jìn)的技術(shù)手段，對(duì)動(dòng)畫中的人物形象、服飾、道具、背景音樂以及特效等進(jìn)行特殊化處理，在呈現(xiàn)三維效果的同時(shí)，巧妙融入一定的藝術(shù)、文化、歷史、時(shí)代等元素，使觀眾能夠在視覺沖擊下獲得較好的情感體驗(yàn)，留下深刻印象。二是動(dòng)畫播放的實(shí)時(shí)性。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體融合，可減少對(duì)播放時(shí)間的限制。創(chuàng)作者在多媒體平臺(tái)上可以隨時(shí)加工和發(fā)布動(dòng)畫，可以24小時(shí)實(shí)時(shí)在線播放。三是全息技術(shù)在傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)中運(yùn)用具有智能化優(yōu)勢(shì)。在新媒體發(fā)展中，全息技術(shù)的曝光率加大。創(chuàng)作者使用全息技術(shù)展示傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)360度的保真效果，并且能夠在智能化感應(yīng)系統(tǒng)中，使觀眾自主感應(yīng)視覺距離等。在傳感器作用下，全息技術(shù)可以讓觀眾對(duì)動(dòng)畫畫面產(chǎn)生觸摸感，同時(shí)使用沉浸式音頻，并從不同方向進(jìn)行揚(yáng)聲處理，使觀眾的觀片體驗(yàn)大大升華。

二、傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體有效融合的途徑。

1.藝術(shù)勾畫傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)具有多元化的藝術(shù)特征，在商業(yè)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域中均具有重要的價(jià)值。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)充分展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于文化、精神的弘揚(yáng)具有重要意義。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作需要?jiǎng)赢媱?chuàng)作者根據(jù)不同的內(nèi)容、題材和主題構(gòu)思人物、場(chǎng)景、事件等，由于藝術(shù)形式較單一，制作手法和技術(shù)相對(duì)有限，總體動(dòng)畫效果不佳。創(chuàng)作者將傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體充分融合，則可以通過技術(shù)處理，在傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)作品中增加我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素，包括剪紙、戲曲、水墨和皮影等，對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫元素進(jìn)行藝術(shù)化處理，使用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行多樣化展示，從而呈現(xiàn)出良好的視聽效果。在動(dòng)畫創(chuàng)作中應(yīng)用新媒體技術(shù)，創(chuàng)作者可以對(duì)動(dòng)畫人物進(jìn)行虛擬的勾畫，在藝術(shù)加工中使其更加符合故事環(huán)境，同時(shí)能夠使人產(chǎn)生身臨其境的感受，這是傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)難以實(shí)現(xiàn)的。2.3d技術(shù)傳統(tǒng)動(dòng)畫作品具有平面化的視覺效果，其播放形式主要是在電視上播放，往往難以吸引現(xiàn)代觀眾。對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)行立體化的畫面處理，能夠呈現(xiàn)三維效果，保證了動(dòng)畫播放的流暢性和連續(xù)性。3d技術(shù)在動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，主要是在動(dòng)畫畫面設(shè)計(jì)中增強(qiáng)立體感，形成較強(qiáng)烈的視覺沖擊，使人物形象更加豐滿、動(dòng)畫情節(jié)更加生動(dòng)。如，使用3d技術(shù)制作的動(dòng)畫片《玩具總動(dòng)員》，其角色形象融入了現(xiàn)代因素，動(dòng)畫表現(xiàn)形式新穎，立體化、全方位地展現(xiàn)流行因素，吸引觀眾觀看。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體的有效融合，要重點(diǎn)突出各自個(gè)性化特點(diǎn)，融入文化、美術(shù)等多種元素，打破傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的局限性，結(jié)合3d技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)節(jié)處理，形成動(dòng)感效果，促使傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)在新媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獲得創(chuàng)新發(fā)展。3.使用特效創(chuàng)作者將傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體技術(shù)結(jié)合，可以在動(dòng)畫片中充分使用特效，對(duì)畫面進(jìn)行優(yōu)化處理。特效在動(dòng)畫藝術(shù)中的使用，能夠使動(dòng)畫視覺效果更加豐富，使不同角色能夠在不同場(chǎng)景中展現(xiàn)生命力，繼而使人物形象更加豐滿、生動(dòng)。對(duì)于動(dòng)畫中的高空、沖擊以及爆破等畫面，創(chuàng)作者使用特效可以更加細(xì)致地處理其中的細(xì)節(jié)部分，結(jié)合聲效，升華動(dòng)畫片藝術(shù)效果，讓觀眾在觀看過程中獲得較好的聽覺感受和視覺感受。動(dòng)畫創(chuàng)作者使用特效，能夠完成宏大場(chǎng)景的制作，在藝術(shù)和技術(shù)的充分融合中，促進(jìn)動(dòng)畫藝術(shù)獲得更大發(fā)展。

結(jié)語。

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為新媒體的發(fā)展提供了廣闊的空間，現(xiàn)代人習(xí)慣使用互聯(lián)網(wǎng)獲取資訊，也更加傾向于在線觀看視頻、閱讀等。傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)主要利用傳統(tǒng)媒體如電視予以展示，其藝術(shù)展現(xiàn)形式存在局限性，表現(xiàn)手法較單一，傳播范圍有限。將傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與新媒體有效融合，動(dòng)畫創(chuàng)作者需要對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)和文化價(jià)值等進(jìn)行多元化的分析，充分發(fā)揮新媒體藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，綜合應(yīng)用數(shù)字編輯、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、三維虛擬、圖片修改、影音互動(dòng)等，豐富動(dòng)畫內(nèi)容，更加生動(dòng)地處理人物形象，滿足觀眾的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王翔.基于新媒體時(shí)代視角下動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展的思考.藝術(shù)教育，（1）.

[2]胡媛媛.新媒體時(shí)代動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作與審美的嬗變.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），（1）.

[3]馬曉旭.新媒體時(shí)代下的傳媒動(dòng)畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新運(yùn)用及綜合表現(xiàn).美術(shù)大觀，（10）.

[4]劉馨予，譚勇.基于新媒體語境下交互動(dòng)畫藝術(shù)的功能性開發(fā)與研究.西部皮革，2016（18）.

[5]劉姬晨.新媒體時(shí)代動(dòng)畫藝術(shù)的定位構(gòu)思與設(shè)計(jì)藝術(shù)探討.中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），（5）.

[6]王玉.新媒體時(shí)代下的動(dòng)畫藝術(shù)形式——科技與藝術(shù)的結(jié)合.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2014（36）.

現(xiàn)代動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑元素的融合論文

摘要：在信息化時(shí)代到來的今天，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也變得不斷地豐富起來，所以為了提升平面設(shè)計(jì)的水平，我們必須以中華民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的影響，才能更好地彰顯現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格。本文正是基于這一背景，就中國(guó)傳統(tǒng)圖案、民族色彩、文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討，旨在與同行進(jìn)行業(yè)務(wù)之間的交流，以更好地促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平的提升。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素，不僅能彰顯所設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格，而且還能促進(jìn)中華文化的傳承，尤其是在設(shè)計(jì)人員的匠心獨(dú)運(yùn)下能將其轉(zhuǎn)換為別具一格的平面設(shè)計(jì)語言，從而采取現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化傳承的同時(shí)更好地彰顯現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格。所以，筆者對(duì)中華傳統(tǒng)視覺元素中的圖案和色彩以及文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略進(jìn)行了探討。

一、中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素中圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

圖案一詞屬于外來詞，最初從日本傳入我國(guó)。雷圭元先生是著名的圖案教育家和理論家，在其所著的《圖案基礎(chǔ)》中，對(duì)圖案的概念進(jìn)行了定義，在其看來，“圖案”屬于一種具有較強(qiáng)實(shí)用性、裝飾性和建筑性的美術(shù)，主要是在色彩、形式和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行的預(yù)先設(shè)計(jì)，并受工藝材料、經(jīng)濟(jì)和用途以及生產(chǎn)等因素的制約而形成的裝飾紋樣的方案均屬于圖案。就我國(guó)而言，傳統(tǒng)裝飾圖案意識(shí)的歷史十分悠久，在中華燦爛文化中是一個(gè)不可或缺的元素，尤其是經(jīng)過幾千年的努力，從古到今的諸多藝術(shù)實(shí)踐中積累了大量的裝飾圖案創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，并具有中華民族傳統(tǒng)的裝飾圖案特色。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用已成為廣大設(shè)計(jì)師的共識(shí)，并備受青睞。例如，靳埭強(qiáng)先生，這位著名的設(shè)計(jì)師在給日本的“自在”紙坊進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，就融入了中華文化特色。例如，在紙紋上，采取傳統(tǒng)的手造紙毛邊和宣紙的竹紋變化，形成了富有中國(guó)山水自然繪畫的意向，將中國(guó)無拘無束的人文性情和悠然自得的態(tài)度充分地彰顯出來，所以在整個(gè)制作過程中均是注重中國(guó)傳統(tǒng)圖案意識(shí)的表現(xiàn)，淋漓盡致彰顯作品的風(fēng)格。就手法單調(diào)的計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)來看，若將其與傳統(tǒng)的民族意識(shí)表現(xiàn)手法進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，就能得到相得益彰的效果。例如，在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，我們就可以加強(qiáng)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，確保所設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有時(shí)代性、主張性和國(guó)際性，但是這并非簡(jiǎn)單的挪用和拷貝傳統(tǒng)的圖案，這需要設(shè)計(jì)人員加強(qiáng)對(duì)圖案的掌握和二次設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行挖掘、變化以及改造，從而使其成為設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意點(diǎn)，確保所設(shè)計(jì)的標(biāo)志能煥發(fā)出生命力。例如，香港的鳳凰衛(wèi)視，就納入了傳統(tǒng)鳳凰的紋樣，并采用想象風(fēng)格，通過鳳凰展翅高飛的形態(tài)，將媒體特點(diǎn)和品牌立意高遠(yuǎn)彰顯出來。再如，在現(xiàn)代流行平面廣告設(shè)計(jì)中，也可以加強(qiáng)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。例如，為了設(shè)計(jì)房地產(chǎn)的平面廣告，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中就可以將我國(guó)的古典園林裝飾圖案融入，從而更好地打動(dòng)潛在消費(fèi)者的內(nèi)心。但是需要注意的是，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用圖案，還應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)其文化特點(diǎn)的研究，結(jié)合其文化元素中包含的文化精髓，并對(duì)其創(chuàng)作，這樣才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的理解，促進(jìn)其更好地在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素中色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素中文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的.應(yīng)用。

四、結(jié)語。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用具有十分重要的意義。為了更好地在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用，作為新時(shí)期背景下的平面設(shè)計(jì)人員，在日常工作中，我們不僅要注重專業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的研究，切實(shí)掌握其內(nèi)涵，并在日常設(shè)計(jì)工作中強(qiáng)化對(duì)其的應(yīng)用，才能更好地在設(shè)計(jì)中將中華文化的博大精深彰顯出來，在傳承中華文化的同時(shí)促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平的提升。

參考文獻(xiàn)：

［3］伍小珊.中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［j］.中國(guó)包裝工業(yè),（22）:44+46.

現(xiàn)代動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑元素的融合論文

中國(guó)人歷來所尊崇的思想是陰陽平衡與天人合一，這是由于它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是道家和儒家所贊同且接受的觀點(diǎn)，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源和本質(zhì)所在，和諧性以及包容性是它的精神展現(xiàn)，其中，多樣性必然是包容性的衍生。在設(shè)計(jì)工業(yè)產(chǎn)品中融入“和”的思想，就是將造型的多樣化和功能的統(tǒng)一性體現(xiàn)出來，展現(xiàn)社會(huì)、自然和人的和諧統(tǒng)一。而哲學(xué)與和諧的思想符號(hào)都體現(xiàn)在了現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)中。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的統(tǒng)一與對(duì)比以及平衡和對(duì)稱等都是為了講求視覺方面的和諧。而同樣的，分析產(chǎn)品中色彩的應(yīng)用，也是立足于色彩的和諧性，這也體現(xiàn)了人們對(duì)審美的追求。造型當(dāng)中線條的比例以及幾何化的形態(tài)處理都有著十分獨(dú)特的涵義，它屬于一定地域文化特征的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)觀念上偏愛獨(dú)特的線條或者是形態(tài)，比如圓和方的搭配處理，這是由于古代的人們贊同天圓地方，因此比較喜歡圓和方的搭配。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)中的有效策略。

1.全面和系統(tǒng)地了解中國(guó)傳統(tǒng)元素的發(fā)展背景以及意義。

針對(duì)理想的工業(yè)設(shè)計(jì)，只有切實(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的發(fā)展背景以及意義進(jìn)行全面和系統(tǒng)地了解，才可以防止應(yīng)用的膚淺性，才可以使得產(chǎn)品實(shí)用和經(jīng)典。重視對(duì)人們風(fēng)俗習(xí)慣、生理特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，以及重視分析人本身，這是進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。比如，對(duì)于四川九寨溝的喜來登酒店來講，能夠發(fā)現(xiàn)它是恰到好處地融入了本區(qū)域的風(fēng)貌以及現(xiàn)代化和港式酒店的風(fēng)格，這樣便是渾然天成。不同歷史時(shí)期的中國(guó)的文化與思想也存在著差異性，像是宋代的理學(xué)思想、春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，在某種意義上，這一系列的文化都對(duì)當(dāng)時(shí)的生活與社會(huì)文化以及工藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此，在從業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的時(shí)候，務(wù)必將中國(guó)傳統(tǒng)元素的寓意和背景故事有一個(gè)詳細(xì)地了解，從而合理地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)。

2.優(yōu)化中國(guó)傳統(tǒng)元素，從而跟現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)計(jì)相統(tǒng)一。

比如，針對(duì)汽車設(shè)計(jì)來講，在設(shè)計(jì)汽車造型的時(shí)候，和諧與中庸的思想是中國(guó)傳統(tǒng)元素的良好體現(xiàn)。而這不但在設(shè)計(jì)造型上有所體現(xiàn)，而且還在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中有所體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)汽車造型的時(shí)候，并非一味地生搬硬套，而是需要將線條這種精華的元素提取。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)來講，線條不但具備厚度和寬度，而且還具備方向，以及能夠體現(xiàn)力量與速度，而理解線條完全是主觀上的體會(huì)。在設(shè)計(jì)汽車造型的過程中，怎樣借助科學(xué)的設(shè)計(jì)將中國(guó)線條的厚度、寬度、力量，以及速度等有效地體現(xiàn)出來，這是進(jìn)行中國(guó)元素汽車設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。這就要求對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)元素中線條進(jìn)行進(jìn)一步地探究，由中國(guó)的工藝品設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)意義上的生活用品設(shè)計(jì)，以及中國(guó)繪畫當(dāng)中汲取養(yǎng)分。以此作為視角，設(shè)計(jì)人員務(wù)必進(jìn)一步地學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，且可以有效地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)涵義。可以說，我們平時(shí)用到的中國(guó)傳統(tǒng)元素非常之多，而像是書法印章、福、中國(guó)節(jié)、雙喜等一系列的元素能夠應(yīng)用于設(shè)計(jì)汽車的造型當(dāng)中。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行探究中，有的中國(guó)傳統(tǒng)元素可能歷時(shí)悠久，而想要跟現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品相統(tǒng)一，設(shè)計(jì)人員就需要掌握住分寸和注重靈活應(yīng)用。另一方面，在不斷進(jìn)步和發(fā)展的現(xiàn)代化科技的影響下，人們能夠借助科技手段，創(chuàng)新一系列較難完成的材料色彩造型，從而將經(jīng)典的作品創(chuàng)作出來。同時(shí)，在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合產(chǎn)品的應(yīng)用環(huán)境實(shí)施有效地調(diào)整，像是在產(chǎn)品色彩方面，能夠借助當(dāng)代工藝以及現(xiàn)代環(huán)境等讓產(chǎn)品的造型或者是色彩具備中國(guó)傳統(tǒng)元素難以實(shí)現(xiàn)的元素，進(jìn)而獲得全新的感覺。

三、總結(jié)。

總之，在民族復(fù)興的時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重大責(zé)任就是設(shè)計(jì)出具有中國(guó)元素的國(guó)際化產(chǎn)品。而在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)人員需要有效地統(tǒng)一現(xiàn)代化產(chǎn)品和古典藝術(shù)，摒棄一系列粗糙和膚淺的中國(guó)元素風(fēng)格的設(shè)計(jì)，切實(shí)地將藝術(shù)氣質(zhì)與人文性體現(xiàn)出來，最終賦予工業(yè)設(shè)計(jì)更強(qiáng)的生命力。

現(xiàn)代動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑元素的融合論文

在分析了動(dòng)畫場(chǎng)景中傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)效果及觀者在整個(gè)動(dòng)畫場(chǎng)景中的視覺資源分布情況后，需根據(jù)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)中所選用場(chǎng)景中建筑元素的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析，進(jìn)而總結(jié)在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素的方法，以指導(dǎo)今后的動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)。

3.1表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與層次關(guān)系。

觀者對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景的注意有主次之分，因此動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中建筑元素的處理也應(yīng)有相應(yīng)的重點(diǎn)所在。眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)表明觀者花費(fèi)在建筑背景上的視覺資源約占總體的五分之一，同時(shí)在近距離建筑形體上的注視點(diǎn)比遠(yuǎn)距離建筑形體上的多，而且觀者視線的掃描軌跡也是從主角（近距離）開始向遠(yuǎn)端跳躍（圖2）.因此，在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素時(shí)應(yīng)注意建筑形體本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，形成遠(yuǎn)近搭配的層次關(guān)系。在近距離的建筑形體上可表現(xiàn)一些傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)，如斗拱、飛檐等，色彩也可以進(jìn)行有意的搭配，豐富的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)有利于傳統(tǒng)建筑樣式的表達(dá)，而且能夠被觀者所注意到。而在遠(yuǎn)距離的建筑形體上則可以表現(xiàn)得較為粗略，概括性的勾勒傳統(tǒng)建筑的樣式即可，但應(yīng)做到與近距離建筑形體的統(tǒng)一。

同時(shí)，應(yīng)善于利用光影來表達(dá)傳統(tǒng)建筑元素的層次關(guān)系，上述近距離與遠(yuǎn)距離的建筑形體是相對(duì)而言的，用光影的表現(xiàn)可以調(diào)和建筑形體的遠(yuǎn)近相對(duì)關(guān)系。如圖2中，盡管主角右邊的建筑形體設(shè)計(jì)也有很多細(xì)節(jié)，甚至設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)建筑中窗戶的裝飾細(xì)節(jié)，也表現(xiàn)了屋頂上飛檐的細(xì)節(jié)，但是卻很少有被試的視點(diǎn)在該區(qū)域停留。也就是說，如果不注意建筑形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系、層次關(guān)系，再多的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。

我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化博大精深，徽派建筑、江南民居、嶺南建筑都各有自己的特點(diǎn)，從某種意義上說都可以成為傳統(tǒng)建筑的代表。盡管各類建筑在樣式、材質(zhì)、體量和布局特點(diǎn)上都有其固定的組合和性格，但在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用時(shí)卻可以不必局限于某一種建筑特征的表達(dá)，不必追求某種建筑的純粹風(fēng)格，可以在多種建筑流派風(fēng)格中進(jìn)行取舍、融合與再創(chuàng)造，其關(guān)鍵是在傳統(tǒng)風(fēng)格、民族特色、新奇感和藝術(shù)美感之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，共同營(yíng)造一個(gè)我國(guó)傳統(tǒng)建筑的意境。

在進(jìn)行傳統(tǒng)建筑元素的再創(chuàng)造時(shí)，不必拘泥于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨蜆邮剑鴳?yīng)追求動(dòng)畫場(chǎng)景在整體上的協(xié)調(diào)，特別是在不同場(chǎng)景的過渡時(shí)，應(yīng)注意場(chǎng)景之間的布局及其對(duì)整體構(gòu)圖的影響，避免刻板的分量均等。

觀者在觀看動(dòng)畫片時(shí)其主要的視覺資源花費(fèi)在代表動(dòng)畫內(nèi)容與劇情的主角上，而動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)也不是簡(jiǎn)單的背景描繪，而是為內(nèi)容情節(jié)服務(wù)的，為劇情的發(fā)展起到輔助與強(qiáng)化的作用。因此，場(chǎng)景設(shè)計(jì)中對(duì)建筑元素的選擇應(yīng)根據(jù)劇情與內(nèi)容進(jìn)行，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展合理選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)建筑元素，為主角性格的塑造、劇情內(nèi)容的渲染發(fā)揮積極作用。如《功夫熊貓》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中就大量選用了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑元素，更好地渲染了“熊貓”這一極具中國(guó)化意義的符號(hào)，獲得了中國(guó)觀眾的廣泛認(rèn)可。

4結(jié)論。

在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素不但有利于動(dòng)畫片的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而且有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的傳播。本文對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)形式與效果進(jìn)行了眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)，在分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果的基礎(chǔ)上探討了動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素的方法，提出了若干設(shè)計(jì)建議。在本次實(shí)驗(yàn)中采用動(dòng)畫片中的靜態(tài)圖片作為實(shí)驗(yàn)材料，在后續(xù)的研究中將從以下兩方面對(duì)本研究進(jìn)行更進(jìn)一步的深入分析。一是合理選擇能代表不同建筑風(fēng)格樣式的動(dòng)畫場(chǎng)景圖片，在不同的建筑風(fēng)格動(dòng)畫場(chǎng)景之間做對(duì)比研究，嘗試研究不同建筑風(fēng)格元素在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的效果區(qū)別；二是在采用靜態(tài)場(chǎng)景圖片的基礎(chǔ)上，以動(dòng)畫片段為材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣可以將劇情這一要素也考慮在內(nèi)，進(jìn)一步研究動(dòng)畫場(chǎng)景與內(nèi)容創(chuàng)新之間的關(guān)系。

影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

三維動(dòng)畫工程設(shè)計(jì)論文

近些年動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的興起，很多學(xué)生對(duì)于動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的就業(yè)前景卻并不了解。目前國(guó)內(nèi)播出的動(dòng)漫作品每年只有2萬分鐘，不足實(shí)際播出量28萬分鐘的1/10，且大量依賴進(jìn)口。意味著將有一個(gè)250億美元的市場(chǎng)空間，有數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)游戲動(dòng)畫人才不到3萬人，市場(chǎng)缺口達(dá)60萬人;影視動(dòng)畫人才只有7000至10000人，而全國(guó)需求多達(dá)15萬人。動(dòng)畫人才的極度匱乏，已成為制約我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。做為一個(gè)動(dòng)畫專業(yè)的畢業(yè)生，將來的第一志愿肯定是動(dòng)畫公司，因?yàn)閯?dòng)畫公司是現(xiàn)在最難進(jìn)的地方也是最卻人才的地方。動(dòng)畫公司在中國(guó)現(xiàn)在還是很落后，所以在人才的錄用方面是很嚴(yán)格的。游戲公司也是一個(gè)很好的動(dòng)畫工作環(huán)境，現(xiàn)在中國(guó)的動(dòng)畫公司開始發(fā)展，大部分的公司人手都不夠，需要大量的動(dòng)畫人才來補(bǔ)充，這個(gè)行業(yè)收入比較高。所以吸引很多的畢業(yè)生。建筑行業(yè)是動(dòng)畫學(xué)生進(jìn)入最多的領(lǐng)域，因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)對(duì)動(dòng)畫的專業(yè)要求不是很高。而收入?yún)s是相當(dāng)客觀的。所以有很多動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生進(jìn)軍這個(gè)行業(yè)。動(dòng)漫產(chǎn)品本身有巨大的市場(chǎng)空間，而動(dòng)漫產(chǎn)品的衍生產(chǎn)品市場(chǎng)空間更大。中國(guó)目前兒童食品每年的銷售額為人民幣350億元左右，玩具每年的銷售額為人民幣200億元左右，兒童服裝每年的銷售額達(dá)900億元以上，兒童音像制品和各類兒童出版物每年的銷售額達(dá)人民幣100億元……在某種程度上，這些行業(yè)今后的發(fā)展與行銷都有賴于動(dòng)漫這一新興產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，以此類推，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)將擁有超千億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間。

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)是動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的重要課程之一，也是動(dòng)畫制作過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。在實(shí)訓(xùn)中，我學(xué)到了很多關(guān)于動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的知識(shí)和技巧，也深刻地體會(huì)到了場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫制作中的重要性。在此，我將分享我的體會(huì)和心得，以期對(duì)同門們有所幫助。

第二段：認(rèn)識(shí)場(chǎng)景設(shè)計(jì)。

在實(shí)訓(xùn)中，我第一次認(rèn)識(shí)了場(chǎng)景設(shè)計(jì)的概念。場(chǎng)景設(shè)計(jì)是指在動(dòng)畫、影視等作品中，通過美術(shù)手法創(chuàng)造出各種虛構(gòu)的場(chǎng)景和環(huán)境，以完成故事的敘述和表現(xiàn)。同時(shí)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)還能直接影響到畫面的視覺效果，從而影響到觀眾的觀感和感受。因此，良好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅需要有良好的美術(shù)底蘊(yùn)和技巧水平，還需要有深刻的故事理解和細(xì)致的創(chuàng)意構(gòu)思。

第三段：場(chǎng)景設(shè)計(jì)的步驟和要素。

由于場(chǎng)景設(shè)計(jì)涉及到很多要素，因此，在進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要遵循一定的步驟。首先，需要了解故事背景和情節(jié)，以此為基礎(chǔ)構(gòu)思出場(chǎng)景的整體風(fēng)格和基本元素。隨后，需要選擇合適的視角和畫面構(gòu)圖，確定畫面區(qū)域和明暗對(duì)比，塑造場(chǎng)景的空間感和氛圍。最后，需要結(jié)合角色和道具等其他要素，營(yíng)造完整的場(chǎng)景效果。除此之外，場(chǎng)景設(shè)計(jì)還需要注意細(xì)節(jié)的處理，如紋理、光影、色彩等，以使畫面更加真實(shí)、生動(dòng)、有趣。

在實(shí)訓(xùn)中，我們進(jìn)行了多次場(chǎng)景設(shè)計(jì)的實(shí)踐。最初的實(shí)踐是制作基本場(chǎng)景，如室內(nèi)、室外、斜坡等，通過基本場(chǎng)景的制作與繪畫，鍛煉我們的畫面構(gòu)圖和創(chuàng)意構(gòu)思能力。接著，我們開始進(jìn)行更有挑戰(zhàn)性的場(chǎng)景實(shí)踐，如城市、大海、森林等，通過這些練習(xí)，我們不僅熟練掌握了場(chǎng)景設(shè)計(jì)的技巧和要素，也提高了自己的藝術(shù)水平和創(chuàng)意思維。最后，我們還參加了團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目實(shí)踐，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共同完成多個(gè)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)與制作，更好地理解了場(chǎng)景設(shè)計(jì)在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中的作用和意義。

第五段：總結(jié)。

通過此次的動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫制作中的重要性和復(fù)雜性。在實(shí)踐中，我們需要多次反復(fù)練習(xí)和探索，以熟練掌握?qǐng)鼍霸O(shè)計(jì)的技能和要素。同時(shí)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)還需要我們打破常規(guī)、勇于創(chuàng)新，以達(dá)到更好的效果和觀感。我相信，在不斷的實(shí)踐和探索中，我們會(huì)越來越好地掌握?qǐng)鼍霸O(shè)計(jì)的精髓，以創(chuàng)作出更多更好的動(dòng)畫作品。

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)

1.引言：作為動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生，場(chǎng)景設(shè)計(jì)是我們必須掌握的技能之一。而動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)則是提高我們場(chǎng)景設(shè)計(jì)技能的關(guān)鍵。在這次實(shí)訓(xùn)中，我收獲了很多，也遇到了很多難題，下面我將分享我的心得體會(huì)。

2.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：在實(shí)踐中，我學(xué)到了很多場(chǎng)景構(gòu)建的技巧。首先，我們需要考慮場(chǎng)景中的每個(gè)元素的重要性和功能。其次，我們對(duì)色彩的運(yùn)用也要考慮周全，包括使用配色、梯度等方式增強(qiáng)場(chǎng)景的視覺效果。此外，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，注意細(xì)節(jié)也是至關(guān)重要的，比如添加陰影、貼圖、紋理等。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些技巧可以更好地體現(xiàn)場(chǎng)景的真實(shí)感和視覺效果。

3.團(tuán)隊(duì)合作：除了個(gè)人能力之外，合作精神也是場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)的重點(diǎn)之一。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的想法和創(chuàng)意，而這些想法的融合才能創(chuàng)造出完美的場(chǎng)景。在實(shí)踐中，我學(xué)到了如何與團(tuán)隊(duì)成員溝通和合作，如何評(píng)估每個(gè)成員的強(qiáng)項(xiàng)和針對(duì)性地安排任務(wù)，這些經(jīng)驗(yàn)也可以幫助我們?cè)诠ぷ髦懈玫睾献鳌?/p>

4.克服挑戰(zhàn)：在實(shí)踐中，我也遇到了很多挑戰(zhàn)，比如場(chǎng)景的原創(chuàng)性、與團(tuán)隊(duì)成員的溝通和協(xié)調(diào)、技術(shù)難題等。但是，我堅(jiān)信只有克服這些挑戰(zhàn)，才能成為一名優(yōu)秀的場(chǎng)景設(shè)計(jì)師。正是通過這些挑戰(zhàn)，我更好地了解自己的不足和缺陷，并通過學(xué)習(xí)補(bǔ)充自己。

5.總結(jié)：總的來說，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)和技巧是無可替代的。在今后的工作中，我會(huì)更加注重細(xì)節(jié)上的處理、加強(qiáng)與團(tuán)隊(duì)的溝通合作，以及持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。這場(chǎng)實(shí)訓(xùn)讓我更加深入地了解了場(chǎng)景設(shè)計(jì)的魅力，也讓我更加熱愛這個(gè)行業(yè)。我相信這種熱情將激勵(lì)我們不斷前行，創(chuàng)造更加出色的動(dòng)畫作品。

影視動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)總結(jié)

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)講座心得體會(huì)

最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的講座。講座由一位資深動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)師主持，她在動(dòng)畫行業(yè)有著多年的經(jīng)驗(yàn)，給我們帶來了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和見解。在這次講座上，我對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也對(duì)如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫場(chǎng)景有了更清晰的思路。

動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)是一項(xiàng)至關(guān)重要的工作，它直接影響著整個(gè)動(dòng)畫作品的質(zhì)量和觀賞效果。一個(gè)好的動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅可以增強(qiáng)劇情的感染力，還能夠?yàn)橛^眾營(yíng)造出逼真的視覺體驗(yàn)。因此，了解和掌握動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的技巧和要點(diǎn)顯得尤為重要。在講座中，我意識(shí)到了動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)要注重細(xì)節(jié)和氛圍的營(yíng)造。通過細(xì)膩的場(chǎng)景繪畫和巧妙的色彩運(yùn)用，可以讓觀眾沉浸其中，產(chǎn)生共鳴。

第三段：學(xué)習(xí)創(chuàng)作優(yōu)秀的動(dòng)畫場(chǎng)景的思路。

在講座中，講師向我們介紹了一種創(chuàng)作動(dòng)畫場(chǎng)景的思路——以故事為核心。她強(qiáng)調(diào)說，一個(gè)好的動(dòng)畫場(chǎng)景應(yīng)該是故事情節(jié)和人物性格的有機(jī)融合，能夠?yàn)閯∏樘峁┲С趾脱由欤粌H僅是單純的背景。為了達(dá)到這個(gè)目的，設(shè)計(jì)師需要對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行深入的剖析和理解，同時(shí)要善于捕捉人物的情感與性格，將其融入到場(chǎng)景中去。這種以故事為核心的創(chuàng)作思路對(duì)我來說是一種很好的啟發(fā)，它讓我重新審視了動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的重要性和創(chuàng)作方向。

在講座中，講師還分享了一些動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的技巧。首先，她強(qiáng)調(diào)要注重構(gòu)圖，即通過選擇合適的鏡頭角度和組合元素的方式，打造出有層次感和立體感的場(chǎng)景。其次，她提到了色彩的運(yùn)用，不同的色彩搭配可以產(chǎn)生不同的情感和氛圍，因此設(shè)計(jì)師需要善于運(yùn)用色彩來營(yíng)造出與劇情相符的感覺。此外，她還介紹了一些利用光影效果增強(qiáng)場(chǎng)景的方法，比如使用明暗對(duì)比來突出重要元素或情感表達(dá)。這些技巧的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是我在講座中的一大收獲。

第五段：總結(jié)和展望。

通過這次講座，我對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將積極應(yīng)用講座中所學(xué)到的技巧和思路，不斷提升自己的動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)水平。同時(shí)，我也希望通過參加更多的講座和交流活動(dòng)，與更多行業(yè)內(nèi)的專業(yè)人士交流和學(xué)習(xí)，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步尋找更多的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。

最后，我要感謝這位講師的精彩分享。通過她的講解，我深刻認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)所承載的責(zé)任和重要性，并對(duì)如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫場(chǎng)景有了全新的認(rèn)識(shí)。相信在不久的將來，我會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)向這位講師展示我在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)上的成長(zhǎng)和突破。