優(yōu)秀作文具備深入思考的思維能力，能夠以獨(dú)特的視角觸動(dòng)讀者的心靈。讓我們一起來(lái)欣賞下面的優(yōu)秀作文，感受優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的思想。
蓮文化的魅力八年級(jí)作文
有許多人喜歡蓮花，喜歡它“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”的氣質(zhì)。也喜歡蓮花那獨(dú)特幽深的香氣，正如一句詩(shī)所述：“香遠(yuǎn)益清。”而我，在書(shū)中，也聞到了這味道。
這味道，不只是書(shū)本特有的那種清香，更是那些文字的味道。有人問(wèn)：“文字怎么會(huì)有味道？”當(dāng)然有。人們說(shuō)：“書(shū)籍可以凈化人們的心靈。”所以，我用心在聞，聞到了那“香遠(yuǎn)益清”的味道，干凈的沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。
平時(shí)，苦于難得抽出時(shí)間，這使我難得與書(shū)結(jié)緣。而這個(gè)假期，則成了我的大好時(shí)機(jī)，真的是沉溺于書(shū)海了。
每一本書(shū)都是我的蓮塘，那一種唯美的意境征服了我的心靈，所以，當(dāng)我用“心”讀每一本書(shū)時(shí)，我看到了潺潺的溪流，茂密的樹(shù)林，巍峨的高山······聽(tīng)到了月光的聲音，陽(yáng)光的節(jié)奏，生命的旋律······聞到了那陣陣的蓮花香。
把時(shí)間交托于書(shū)籍時(shí)，書(shū)籍不會(huì)讓我們失望。每當(dāng)我打開(kāi)書(shū)本，干凈的蓮塘與滿塘搖曳的蓮花，使我的身心干凈而透明。在那些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字里，我追求到了唯美的意境。
這就是書(shū)籍帶給我的力量，那些簡(jiǎn)單而深邃的啟迪入繁星般裝飾了整個(gè)夜幕，滲入了我的生命。
我既已與書(shū)結(jié)緣，那么，這蓮塘就不只是贈(zèng)我一個(gè)芬芳的假期，也將陪伴我的一生。
初二八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第五單元習(xí)作500字——蓮文化的魅力。
人生既是一個(gè)美麗，你來(lái)到世上，那么你就注定了是一個(gè)美麗，即使你沒(méi)有漂亮的身材和臉蛋。
人生在也會(huì)面對(duì)許多美麗，這些美麗的夏夜的精靈一般躺在任何地方發(fā)光。
美麗是一顆流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。
美麗是一朵嬌荷，即開(kāi)即落。
美麗是一只蝴蝶，飛旋而過(guò)。
美麗是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你若能退一步仔細(xì)觀察生活的話，你就會(huì)知道再平凡再無(wú)聊的生活中也藏著美麗。
美麗同樣也出現(xiàn)在家中，餐桌上書(shū)櫥里甚至你能想象到的任何一個(gè)地方，曾經(jīng)應(yīng)有美麗滑過(guò)我們的身旁。那種美麗就叫幸福。小學(xué)的生涯中，我無(wú)數(shù)次地面對(duì)它，也無(wú)數(shù)次地讓它流逝。
其實(shí)平凡就是美麗，不是嗎？
面對(duì)美麗蓮音，我愛(ài)她。
友誼的魅力八年級(jí)作文
風(fēng)和日麗時(shí)，邀三五佳友聚集一堂，高談闊論，暢抒襟懷，不失為一樂(lè)事。物以類聚，人以群分，沒(méi)有一個(gè)人曾擁有過(guò)一個(gè)朋友卻不曾品味過(guò)友誼。投機(jī)者鄙視友誼，視其為手中交換的籌碼；自私者躲避友誼，視之為感情的累贅；冷漠者不肯付出，始終品嘗不到友誼；真誠(chéng)者珍惜友誼，用來(lái)?yè)P(yáng)起人生的風(fēng)帆。
千金易得，知己難求，茫茫人海，環(huán)目四望，何人可引為知己？何人堪稱知音？知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝。由此可知，尋覓一個(gè)真心相待的朋友，絕非易事，不但有著共同的志趣、理想；還要能敞開(kāi)肺腑，真心相待，好比管鮑之誼，互相信任，互相扶持，留下千古佳話。當(dāng)然不是定下眾多的條條框框去選擇朋友，你在選擇別人時(shí)正也被別人選擇，關(guān)鍵在于能否心靈相通，若心有靈犀，一面之緣也可成為生死之交，一次相投也會(huì)成為故友，伯牙逢子期，跨越了門(mén)第之見(jiàn)，因音律而成為摯友，千古流傳。
尋覓朋友是一難，維系友情就又是一難。馬克思說(shuō)：“友誼需要忠誠(chéng)去播種，熱情去澆灌，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理。”如果把朋友當(dāng)成任你驅(qū)使的工具，那么你將與友誼無(wú)緣。忠誠(chéng)是友誼的根基，古人將其濃縮為一個(gè)“義”字，一個(gè)“義”字提煉出“肝膽相照”；一個(gè)“義”字，濃縮出“同舟共濟(jì)”。這些錚錚的詞語(yǔ)中，無(wú)不滲透著一個(gè)厚重的“義”字。熱情是友誼的營(yíng)養(yǎng)液，任何一種情感的付出都伴隨著心跳的加速，血液的涌動(dòng)，正如大仲馬所說(shuō)：“友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開(kāi)的花朵，便會(huì)頃刻萎謝。”原則是友誼的標(biāo)尺，維系的紐帶，無(wú)原則的友誼是危險(xiǎn)的，如一把達(dá)摩克利斯寶劍。友誼是脆弱的，如一塊晶瑩的水晶，一不小心便會(huì)碎裂，即使修復(fù)，也難光潔如新。友誼的真諦是付出而不是索取，古時(shí)就有刎頸之交，用生命去換取友誼，視之高于一切。
得當(dāng)?shù)膶ひ挘?jīng)營(yíng)，維護(hù)友誼，是撐起人生的三大支柱。
友誼是美好的珍貴的，對(duì)其最佳的注釋莫過(guò)于魯迅贈(zèng)送瞿秋白的聯(lián)語(yǔ)：“人生得一知己足矣。斯世當(dāng)以同懷視之”。
愿友誼地久天長(zhǎng)！
春天的魅力八年級(jí)
一場(chǎng)大雨剛剛來(lái)襲，天還是灰沉沉的。樹(shù)葉上，雨珠搖搖欲墜。“撲通”一聲，它回歸到了大地的懷抱。
風(fēng)，還在不停地敲打著窗戶。窗戶剛接受了雨水的洗禮，變得模糊不清。當(dāng)我第二天醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)已悄無(wú)聲息地升上了天空。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，那盆經(jīng)過(guò)日曬雨淋的泥土，竟萌發(fā)出幾株小草來(lái)！啊！是春來(lái)了嗎？是春姑娘把它們喚醒的嗎？還有我家門(mén)前那棵光禿禿的大樹(shù)，今天也冒出幾個(gè)小生命來(lái)！
不知什么時(shí)候，天空又下起了小雨。我希望我明天醒來(lái)，能看到更多的生命……。
善良的魅力話題八年級(jí)作文
都說(shuō)善良如一縷春風(fēng)，所以用行動(dòng)去救人于水火之中的人，一定是一個(gè)善良的人，他寬容、大氣、和善……從氣質(zhì)上說(shuō)，善良的人和心存邪念的人就有巨大的差別。
善良這個(gè)詞，讓我想到一個(gè)人——魯迅，他的侄女說(shuō)他是一個(gè)為別人想得多，為自己想得少的人。臧克家曾稱贊他即使死了仍舊活在世人心中，魯迅生活的那個(gè)年代，因遭到反動(dòng)派的迫害而變得動(dòng)蕩不安。魯迅的善良不但是心地純潔，而且是關(guān)愛(ài)他人，或女傭、或工人、或?qū)W生……他的那份“俯首甘為孺子牛”的精神，足以說(shuō)明了他那顆真摯的善良心。
一個(gè)社會(huì)，善良這盞燈不是一個(gè)人點(diǎn)燃的，它需要千千萬(wàn)萬(wàn)的人。善良的魅力體現(xiàn)在：一個(gè)人拿著善良的熱度，去溫暖別人的心，而別人的善良通過(guò)溫暖呈現(xiàn)出優(yōu)良的道德高度，這樣每個(gè)人都感染到善良，黑暗的夜晚才會(huì)有溫暖的路燈照亮。
就像鉆石中的一塊石頭，它是那么的光滑，那么的平凡，這就是善良，在一群閃耀的鉆石中，石頭無(wú)疑是最出眾的，這就是善良的魅力。就像在錢(qián)財(cái)、權(quán)力的誘惑面前，不要忘記自己善良的本性，這塊石頭，將會(huì)引領(lǐng)你找到最大最耀眼的鉆石。
善良的魅力是最平凡也是最偉大的，它沒(méi)有糖衣炮彈，只有心靈最深處的那一個(gè)感應(yīng)，讓人情不自禁想成為一個(gè)善良的人，擁有善良的獨(dú)特魅力。
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善良的魅力話題八年級(jí)作文
她是一名援藏教師，三年前來(lái)到這美麗的地方開(kāi)始她的全新生活。但新辭不了舊，因?yàn)樗哪樕嫌幸粔K青色的胎記，她的故事也由此開(kāi)始。
和她同來(lái)的老師有三位，每個(gè)人都受到西藏人民熱情的歡迎，唯獨(dú)她沒(méi)有。因?yàn)樗奶貏e。學(xué)校里，簡(jiǎn)陋的環(huán)境沒(méi)有使她退縮，艱苦的條件沒(méi)有打到她的信念，可真正使她受到打擊的是她的缺陷。
第一堂課，她準(zhǔn)備了好久，信心滿滿的走入教室，就聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)孩子說(shuō)：“快看，她好丑，她的臉好丑。”所有的學(xué)生一起看著她的臉，“真的很丑，丑八怪。”她哭了，轉(zhuǎn)身沖出了教室。因?yàn)槟菈K胎記，在藏民中她沒(méi)有留下好印象;在課堂上，又因?yàn)槟菈K胎記，被所有學(xué)生說(shuō)“丑八怪”。淚水像奔流的黃河一樣止不住。她不知道自己能不能在這里生活下去。
“當(dāng)你不能用同樣的東西換取別人同等的待遇時(shí)，就拿出別人沒(méi)有的東西，屬于你的。”她想起了臨行前母親的一番話。“我雖然丑，但我要做最美的援藏教師!”對(duì)著白雪皚皚的高原，她喊出自己的誓言。
她不理會(huì)別人的冷嘲熱諷，幫藏民打水，干活，用誠(chéng)摯的微笑對(duì)待每一個(gè)人。課堂上，認(rèn)真負(fù)責(zé)的講好每一節(jié)課，盡管還是有學(xué)生叫她“丑八怪”,可她再?zèng)]哭過(guò)、氣過(guò)，而是更認(rèn)真、更細(xì)心地教每一個(gè)學(xué)生，更熱心、更寬容地對(duì)待每一位藏民，她用她的善良烘烤每一顆心。
漸漸地，沒(méi)有人再說(shuō)她丑，她的執(zhí)著的善良打動(dòng)了所有人，人們親切地稱她為“青蝶老師”。因?yàn)樗那嗌ビ浽诓孛裱壑谢没闪艘恢坏p舞。
再次登上那座高原，她笑了，笑得那么燦爛，像那一縷溫暖的陽(yáng)光映照整個(gè)雪域高原。
友誼的魅力八年級(jí)作文
濃縮著炙烤我冰冷的心的溫度。
哪怕那冰冷的心碎了。
也無(wú)法彌補(bǔ)我的你的謝意。
有時(shí)你很輕。
輕得猶如紛飛的雪花。
熔化著、浸透著。
哪怕那紛飛的舞者停止了生命。
也無(wú)法償還我對(duì)你的.歉意。
然而在泥土下。
有凍不碎的心扉。
有割不斷的思念。
或許，最寒冷的夜里。
你能看到。
我的身影。
我的身影。
越走越遠(yuǎn)。
越走越淡。
你在狂風(fēng)之中嘶吼。
咆哮著對(duì)我的呼喚。
我的靈魂。
悄然降落在你的身后。
告訴你。
在冰封的世界里。
星星之火，也能溫暖你所有的體會(huì)。
友誼的魅力八年級(jí)作文
你看到這個(gè)題目，一定會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“友誼有顏色么？”是的，友誼，只是一種情感，不能用顏色來(lái)修飾。但是，我要說(shuō)的是，友誼有顏色，并且它由彩虹一樣的美麗和燦爛。
我和陳慧認(rèn)識(shí)在三年前。那年我們都升入了六年級(jí)，被分到了同一個(gè)班級(jí)。軍訓(xùn)期間，我們結(jié)下了深厚的友誼。我們?cè)谝黄疰覒颍僖黄饘W(xué)習(xí)，再一起享受友誼的美好。我們是益友，互相比學(xué)習(xí)，一起奮斗爭(zhēng)，一起奮斗爭(zhēng)取更好的成績(jī)；我們是我們是諍友，彼此幫助對(duì)方改正缺點(diǎn)。在同學(xué)眼里。，我和陳慧是已丟難舍難分的好姐妹？？就像劉伯承和鄧小平一樣，兩個(gè)名字之間難以?shī)A進(jìn)一個(gè)頓號(hào)。
一年的時(shí)間匆匆過(guò)去了，在期末考試中，我們兩個(gè)人的成績(jī)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己定的目標(biāo)。我和雅都非常高興。但不幸的是，升入初二時(shí)，又分班了，我在3班，陳慧在4班。分開(kāi)的那一天，我們都很舍不得。雖然分班了，但我和陳慧的友誼并沒(méi)有因此而退減，反而更加珍惜我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光。
初二的期末考體育，其中有一項(xiàng)是400米長(zhǎng)跑。我和陳慧被分到了一組。當(dāng)我們挽著手一同走向起跑線時(shí)，我把我的祝福用手傳給了她，陳慧輕輕地對(duì)我說(shuō)：“簡(jiǎn)婕，展現(xiàn)出你的實(shí)力。”我點(diǎn)頭。在那400米中，我始終跑在前幾名，最后我用盡了全身的力氣跑向終點(diǎn)？？我是第一名！跑完之后，我沒(méi)有力氣慶賀我的成績(jī)，癱倒在地上。一會(huì)兒，陳慧也跑完了，她的成績(jī)也不錯(cuò)，是第五名。她氣喘吁吁地走到我的身旁，用自己微弱的力氣把我拉起來(lái)，說(shuō)：“簡(jiǎn)婕，別坐著，你跑了第一名，祝賀你。我知道，第一名是最累的。來(lái)，倚在我身上，這樣，你就不會(huì)太累了。”我搖搖頭，“不，雅，我們都用盡了全身的力氣去拼搏，我們都很累，一樣的累……”說(shuō)著，我哭了我為這友誼而感動(dòng)。陳慧也哭了。我們挽著手慢慢的走向那觀眾臺(tái)的石階。
友誼的魅力八年級(jí)作文
敲響了友誼的警鐘。
友誼的花兒，欲墜欲落。
不知這無(wú)助的枯枝，
還能否將這朵瀕臨凋落的友誼之花，
支撐多久？
不愿再想，不敢再想！
只求在那花兒墜落的時(shí)刻，
能蕩起心中最輕微的柔波……。
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八年級(jí)蓮文化的魅力作文
蓮沒(méi)有牡丹的高貴，沒(méi)有玫瑰的浪漫，沒(méi)有菊花的隱逸，但它有屬于自己的高潔。蓮在厚實(shí)的泥土下沉睡了千年，不受污泥的侵襲，依然向人們展示出它的潔白。而當(dāng)今社會(huì)的人們呢?被一些壞行為、壞思想所纏繞，自己也同流合污，最終將自己的人生道路阻擋，人生的美好時(shí)光就這樣消失。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”同是這個(gè)道理，面對(duì)壞行為我們制止，面對(duì)壞思想我們將它拒之千里，不被身邊的壞舉動(dòng)所感染，始終保持高潔的情操，那樣每一天才充滿陽(yáng)光，才更有意義。
“奉獻(xiàn)乃生活的真正意義”，蓮無(wú)時(shí)無(wú)刻地奉獻(xiàn)著，為了換來(lái)一片爭(zhēng)奇斗艷的景色，它沒(méi)有一絲怨言，在烈日炎炎的天氣里，它依然挺直了腰桿，在風(fēng)雨交加的陰天里，它擦干了眼淚依然堅(jiān)守自己的崗位。如今一些人卻與蓮相反，一有空隙就偷懶，賣(mài)李鉆核，缺乏大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神。“損己一毛而利天下，吾不為也”。奉獻(xiàn)其實(shí)并不難，只要懷有一顆真誠(chéng)的心。
經(jīng)過(guò)成百上千次風(fēng)雨的洗禮后，有的蓮失去了當(dāng)年的風(fēng)姿已變成一個(gè)個(gè)黃臉婆，有的蓮被風(fēng)摧折，有的蓮撐著已變黑的果實(shí)，卻從未離開(kāi)過(guò)自己的根，這不是執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)嗎?人類真應(yīng)該學(xué)習(xí)一下蓮的精神了，不要再遇到挫折就選擇放棄，遇到困難就退縮，天空沒(méi)有不散的烏云，風(fēng)雨后總會(huì)見(jiàn)彩虹。
做蓮一樣的人，讓高潔的情操代代相傳;做蓮一樣的人，讓奉獻(xiàn)的精神傳遍世界;做蓮一樣人，讓堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)感染他人。
“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間……“再次品味這首詩(shī)，采蓮似乎如此有趣。
尊重的魅力八年級(jí)
荷花學(xué)名為nelumbonuciferagaertn，荷花屬睡蓮科(nymphaeaceae)蓮屬(nelumbo)。
蓮屬(nelumboadans.)植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據(jù)古植物學(xué)家研究化石證實(shí)，一億三千五百萬(wàn)年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時(shí)候，正植巨型爬行動(dòng)物恐龍急劇減少的后期，它在地球上生長(zhǎng)的時(shí)間比人類祖先的出現(xiàn)(200萬(wàn)年前)早得多。前蘇聯(lián)a.h.克里斯托弗維奇《古植物學(xué)》(1965)稱，蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆?tīng)柡恿?即黑龍江)的白堊紀(jì)及歐洲和東亞(庫(kù)頁(yè)島)、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現(xiàn)在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。后冰期(iceage)來(lái)臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來(lái)的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物幸存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國(guó)蓮(nelumbonucifera)，漂遷至北美洲的為美洲蓮()古植物學(xué)家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世(200萬(wàn)年前)的蓮化石，和現(xiàn)代的中國(guó)蓮相似;在中國(guó)柴達(dá)木盆地發(fā)掘的1000萬(wàn)年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國(guó)蓮相似。70年代中國(guó)石油化學(xué)工業(yè)部石油勘探開(kāi)發(fā)規(guī)劃研究院與中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀(jì)孢粉》一書(shū)記載：在遼寧省盤(pán)山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀(jì)熱帶植物地理區(qū)內(nèi)的我國(guó)海南島瓊山長(zhǎng)昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石。現(xiàn)我國(guó)黑龍江省扶遠(yuǎn)、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說(shuō)明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、銀杏(ginkgobiloba)、中國(guó)鵝掌楸(liriodendronchinese)、北美紅杉(sequoiasempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。
蓮葉防水和自潔之謎。
荷葉的表面附著著無(wú)數(shù)個(gè)微米級(jí)的蠟質(zhì)乳突結(jié)構(gòu)。用電子顯微鏡觀察這些乳突時(shí)，可以看到在每個(gè)微米級(jí)乳突的表面又附著著許許多多與其結(jié)構(gòu)相似的納米級(jí)顆粒，科學(xué)家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結(jié)構(gòu)。正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動(dòng)并能帶走灰塵的現(xiàn)象。而且水不留在荷葉表面。
藕斷絲連的科學(xué)解釋。
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生于淤泥中，變態(tài)為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長(zhǎng)在泥中，靠基莖節(jié)上的須狀根吸取養(yǎng)分。由于藕肉質(zhì)肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營(yíng)養(yǎng)豐富，所以自古以來(lái)就是人們喜愛(ài)的食品。
這就要觀察一下藕的結(jié)構(gòu)了。原來(lái)植物要生長(zhǎng)，運(yùn)輸水和養(yǎng)料的組織，叫導(dǎo)管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達(dá)，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動(dòng)物體內(nèi)一樣暢通無(wú)阻。
植物的導(dǎo)管內(nèi)壁在一定的部位會(huì)特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網(wǎng)形。而藕的導(dǎo)管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導(dǎo)管。在折斷藕時(shí)，導(dǎo)管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細(xì)絲，直徑僅為3～5微米。這些細(xì)絲很像被拉長(zhǎng)后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會(huì)被拉斷，一般可拉長(zhǎng)至10厘米左右。
藕絲不僅存在于藕內(nèi)，在荷梗、蓮蓬中都有，不過(guò)更纖細(xì)罷了。如果你采來(lái)一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來(lái)就像一長(zhǎng)串連接著的小綠“燈籠”，連接這些小綠“燈籠”的，便是這種細(xì)絲。這種細(xì)絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是由3～8根更細(xì)的絲組成，宛如一條棉紗是由無(wú)數(shù)棉纖維組成一樣。
細(xì)密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩(shī)中就有“妾心藕中絲，雖斷猶連牽”之句。后來(lái)，人們就用“藕斷絲連”的成語(yǔ)來(lái)比喻關(guān)系雖斷，情絲猶連。
千年古蓮發(fā)芽之謎。
申女士是美國(guó)加州洛杉磯大學(xué)的植物學(xué)家，她的實(shí)驗(yàn)室里培育著各種各樣的植物，但是她最珍愛(ài)的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在5左右。
“普通的花卉只能存活幾年。”申女士介紹說(shuō)，“這兩棵古蓮卻大不相同，它們的種子經(jīng)歷了幾百年的時(shí)間洗禮，現(xiàn)在居然發(fā)芽開(kāi)花了。”
沉睡千年的古蓮醒了。
數(shù)年前，申女士到北京訪問(wèn)中國(guó)植物研究所;臨回美國(guó)時(shí)，北京的同事送給她7粒蓮花種子。“據(jù)說(shuō)這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來(lái)的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數(shù)字。”申女士說(shuō)，“當(dāng)時(shí)它們沒(méi)有引起我足夠的重視，倒是我的實(shí)驗(yàn)室同事約翰·薩森發(fā)現(xiàn)了它們的價(jià)值。”
約翰·薩森利用碳同位素測(cè)試儀，對(duì)古蓮種子的年齡進(jìn)行鑒定，發(fā)現(xiàn)它們竟然是1200年前遺留下來(lái)的!更令人驚奇的是，當(dāng)申女士用刀片切去種子的外殼并把它們浸泡在培養(yǎng)液中后，沒(méi)過(guò)多久它們居然發(fā)芽了!
遺憾的是，這些種子發(fā)芽后存活的時(shí)間很短，但是它們已經(jīng)被列為目前世界上最古老的能夠發(fā)芽的種子。
千年的種子能夠發(fā)芽?!這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國(guó)尋找這些神秘的生命。當(dāng)時(shí)申女士已經(jīng)是國(guó)際植物學(xué)界的知名學(xué)者，許多科學(xué)家愿意協(xié)助她完成此項(xiàng)研究工作。
科學(xué)的道路并不平坦。
申女士帶到美國(guó)的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。，申女士在德國(guó)研究蓮花培育技術(shù)，通過(guò)實(shí)施“小手術(shù)”，第一粒種子發(fā)芽了，但是它只存活了不到3個(gè)月。
“隨后三年中，我在美國(guó)加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒(méi)有開(kāi)花--很明顯，我使用的方法不當(dāng)。”申女士回憶往事說(shuō)，“后來(lái)好像很幸運(yùn)，這兩粒種子都開(kāi)花了，就是現(xiàn)在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。”
盡管古蓮開(kāi)花了，但是它們與現(xiàn)代的蓮花有許多不同，不能完全適應(yīng)現(xiàn)代的環(huán)境。“我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長(zhǎng)。”
據(jù)申女士介紹，蓮花能夠如此長(zhǎng)壽，應(yīng)該有其特別的原因;如果能發(fā)現(xiàn)蓮花長(zhǎng)壽的內(nèi)在機(jī)制，人類將會(huì)受益匪淺，例如可以解決糧食儲(chǔ)存問(wèn)題，減少世界饑餓人口，還有可能延長(zhǎng)人類的壽命。
關(guān)鍵問(wèn)題是：蓮花長(zhǎng)壽的秘密是什么呢?申女士稱，可能與土壤的輻射有關(guān)。
蓋曼·哈伯特是一名化學(xué)家，他是申女士的工作同事。哈伯特發(fā)現(xiàn)，古蓮種子周?chē)耐寥滥軌虬l(fā)出輕微的輻射。“盡管輻射的強(qiáng)度很低，但是數(shù)百年之后其產(chǎn)生的效果也是相當(dāng)驚人的。”申女士解釋說(shuō)，“這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。”
據(jù)悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她準(zhǔn)備提供給其他科學(xué)家，使得該科研項(xiàng)目能在世界范圍內(nèi)進(jìn)行。“蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。”申女士說(shuō)，“現(xiàn)在我們要找出蓮花長(zhǎng)壽的秘密，造福于全人類。”
在地下沉睡了千年的古蓮怎么還會(huì)開(kāi)花呢?
這與蓮子的結(jié)構(gòu)有關(guān)。蓮子的外種皮堅(jiān)硬致密，像個(gè)小小“密封包”，把種子密閉在里面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內(nèi)的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動(dòng)極為微弱，相當(dāng)于休眠狀態(tài)。這是古蓮子還有生命力的重要原因。
此外，與古蓮子所埋藏的環(huán)境也有關(guān)。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處于一個(gè)密閉的環(huán)境中。在這樣的環(huán)境中，古蓮子不具有生根發(fā)芽的條件，因此而得以保存了生命力。
蓮生長(zhǎng)繁殖特別快的原因。
由蓮而來(lái)的科技發(fā)明。
從20世紀(jì)70年代起，從事植物分類研究的德國(guó)波恩大學(xué)植物研究所所長(zhǎng)威廉·巴特洛特及其領(lǐng)導(dǎo)的小組，通過(guò)電子顯微鏡對(duì)一萬(wàn)多種植物的表面結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究。這項(xiàng)研究終于揭示了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會(huì)粘連在葉面上，而是滾落下去并且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子干干凈凈，這正是防水葉面的特點(diǎn)。這一現(xiàn)象引起巴特洛特的好奇心，并作出這樣的假設(shè)：在防水性和抗污性之間存在著因果關(guān)系。經(jīng)過(guò)努力，他發(fā)明了一項(xiàng)新技術(shù)，生產(chǎn)出表面完全防水并且具備自潔功能的材料。這是一項(xiàng)用途廣泛的新技術(shù)，它使人們不再為建筑物頂部和表面的清潔問(wèn)題發(fā)愁，也不必再為汽車(chē)、飛機(jī)和各種運(yùn)輸工具的清潔問(wèn)題大傷腦筋。
蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補(bǔ)品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開(kāi)的花蕾稱菡萏，已開(kāi)的花朵稱鞭蕖，乃我國(guó)十大名花之一。
依據(jù)《中國(guó)荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內(nèi)的花盆中能正常開(kāi)花，同時(shí)必須具備以下三項(xiàng)指標(biāo)：平均花直徑不超過(guò)12厘米，立葉平均高度不超過(guò)33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過(guò)24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個(gè)生長(zhǎng)周期要經(jīng)過(guò)萌芽、展葉、開(kāi)花、結(jié)實(shí)、長(zhǎng)藕和休眠等過(guò)程。從種藕萌發(fā)開(kāi)始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以后，當(dāng)氣溫升到10攝氏度以上時(shí)，種藕上的藕芽開(kāi)始萌動(dòng)，清明以后，氣溫達(dá)15攝氏度以上時(shí)，開(kāi)始長(zhǎng)出浮時(shí)，并抽生藕鞭;當(dāng)氣溫達(dá)20攝氏度以上時(shí)，主鞭抽生立葉，并已有較強(qiáng)的根系，吸肥能力增強(qiáng)。
從立葉長(zhǎng)出到出現(xiàn)后為旺盛生長(zhǎng)階段。6月下旬，進(jìn)入梅雨季節(jié)，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜于藕的生長(zhǎng)，此時(shí)即進(jìn)入旺盛生長(zhǎng)期。以后，大約每隔5—7天長(zhǎng)出一片立葉，而且一片高于一片;主鞭、側(cè)鞭也很快生長(zhǎng)，同時(shí)新的側(cè)鞭不斷出生，并現(xiàn)蕾開(kāi)花。此階段要嚴(yán)防大風(fēng)侵襲，避免折葉傷根。
栽培容器。
現(xiàn)在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數(shù)品種可種植于市場(chǎng)出售的菜碗、湯碗之中。目前市場(chǎng)上還沒(méi)有專供種植碗蓮的花盆，而常見(jiàn)的素?zé)ㄅ?即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時(shí)可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協(xié)調(diào)，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當(dāng)放大些，這樣易于開(kāi)花。
栽培場(chǎng)地。
每天接受7—8小時(shí)的光照，能促進(jìn)其花蕾多，開(kāi)花不斷。碗蓮最忌在陰處養(yǎng)護(hù)，更不能像室內(nèi)觀葉植物一樣，放在室內(nèi)培養(yǎng)。光線不足，荷葉徒長(zhǎng)減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽(yáng)臺(tái)的外沿上。開(kāi)花季節(jié)，需要放入室內(nèi)觀賞的，可采取早進(jìn)晚出，或晚進(jìn)早出，每天仍應(yīng)保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗蓮系水生花卉，生長(zhǎng)過(guò)程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場(chǎng)地應(yīng)取水、排水方便。碗蓮懼大風(fēng)，場(chǎng)地因盡量選擇背風(fēng)處。
栽培土壤。
碗蓮要求含腐殖質(zhì)較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業(yè)污染土。黃泥粘度大，使用量要適當(dāng)，過(guò)粘會(huì)影響藕鞭的伸長(zhǎng)和藕的膨大;沙質(zhì)土疏松，粘性不夠，容易遭風(fēng)害而折損，有礙于根系的生長(zhǎng)，一般以黃泥、沙質(zhì)土按7：3的比例混合使用為宜。如無(wú)沙質(zhì)土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區(qū)，可直接選用蔬菜地的園土;城市中還可用春季盆花換盆的.宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質(zhì)和石礫，清除土中的小蟲(chóng)和蚯蚓，然后放入盆中。土層一般占全盆容積的3/5左右。
中國(guó)科學(xué)院武漢植物研究所趙家榮試驗(yàn)表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發(fā)水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度。
碗蓮是喜溫植物，對(duì)溫度要求較嚴(yán)，一般8-10攝氏度開(kāi)始萌芽，14攝氏度藕鞭開(kāi)始伸長(zhǎng)。早期播種時(shí)，也要求溫度15攝氏度以上，否則幼苗生長(zhǎng)緩慢造成爛苗下游地區(qū)，4月中旬以前一般不采用露地播種育苗，主要是因?yàn)闇囟冗@不到種子萌發(fā)和幼苗生長(zhǎng)的需要。隨著溫度升高，持續(xù)烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利于碗蓮的生長(zhǎng)發(fā)育。22—35攝氏度是碗蓮生長(zhǎng)發(fā)育的最適宜溫度。18—21攝氏度時(shí)，開(kāi)始抽生立葉，開(kāi)花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長(zhǎng)新藕，這時(shí)需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數(shù)栽培種在立秋前后氣溫下降時(shí)轉(zhuǎn)入長(zhǎng)藕階段，表現(xiàn)為盆土明顯上漲。
蓮與佛教的關(guān)系十分密切，可以說(shuō)“蓮”就是“佛”的象征。
當(dāng)我們走進(jìn)佛教寺廟時(shí)，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂;稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩，有的手執(zhí)蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢(shì)，或向人間拋灑蓮花(如天女)。寺廟墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見(jiàn)蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切。
蓮花與佛教的密切關(guān)系，還表現(xiàn)在佛教將許多美好圣潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長(zhǎng)著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時(shí)，皇宮御苑中出現(xiàn)了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長(zhǎng)出大如車(chē)輪的白蓮花。佛祖降生時(shí)，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤(pán)足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教以蓮為喻的詞語(yǔ)，更是數(shù)不勝數(shù)。佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺(tái)”;結(jié)跏跌坐的姿勢(shì)，即兩腿交叉、雙腳放在相對(duì)的大腿上，足心向上的姿勢(shì)，稱為蓮花坐勢(shì);佛教宣傳的西方極樂(lè)世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”;《阿彌陀經(jīng)》描寫(xiě)的西方極樂(lè)世界的情景是：“極樂(lè)國(guó)土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車(chē)輪。”故稱佛國(guó)為“蓮花國(guó)”;佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語(yǔ)，即西方凈土，以蓮花為往生之所托，故稱“蓮剎”;念佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內(nèi)，如在母胎之中;佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙;胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界;釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”;僧尼受戒稱“蓮花戒”;僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清凈無(wú)雜之義;五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”;稱善于說(shuō)法者為“舌上生蓮”;謂苦行而得樂(lè)為“歸宅生蓮”;佛經(jīng)《妙法蓮花經(jīng)》簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》，都是以蓮花為喻，象征教義的純潔高雅;東晉東林寺慧遠(yuǎn)大師創(chuàng)立的我國(guó)最早的佛教結(jié)社稱為“蓮社”;佛教凈土宗主張以修行來(lái)達(dá)到西方的蓮花凈土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結(jié)了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說(shuō)蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什么如此推崇蓮花呢?這主要有兩方面的原因：一、佛教產(chǎn)生于印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開(kāi)于夏，給人們帶來(lái)涼爽和美的享受。人們對(duì)于這種夏季暑熱時(shí)盛開(kāi)的美艷之花，自然十分喜愛(ài)，因此在印度的文學(xué)作品特別是民間流傳的民間文學(xué)作品中，蓮花都是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自制、忌怒、忌殺、寬容和大度)的好國(guó)花比作蓮花。《蓮花王的故事》說(shuō)蓮花王為了拯救百姓的饑荒，他跳進(jìn)恒河之中，變成一條大赤魚(yú)，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起來(lái)，這樣堅(jiān)持了十二年，他用自己的肉供養(yǎng)全國(guó)百姓，度過(guò)長(zhǎng)達(dá)十二年之久的災(zāi)荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說(shuō)鹿母蓮花夫人每走一步，腳后立即現(xiàn)出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個(gè)童男，個(gè)個(gè)都是俊美的大力士，均是保衛(wèi)國(guó)家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象征。
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，主張廢除古印度等級(jí)森嚴(yán)的制度，實(shí)行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚(yáng)佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語(yǔ)傳道。又迎合民眾的愛(ài)蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開(kāi)來(lái)，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因?yàn)樯徎ǖ钠犯窈吞匦耘c佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來(lái)，其解脫的途徑是：此岸(人生苦海)——濟(jì)渡(學(xué)佛修行)——彼岸(極樂(lè)凈土)。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長(zhǎng)在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最后開(kāi)出無(wú)比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛(ài)博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂(lè)。慈心是希望他人得到快樂(lè)，慈行是幫助他人得到快樂(lè);悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對(duì)于有生命者，不計(jì)善惡，不分人畜，都應(yīng)施予慈悲。對(duì)種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結(jié)出善果。但嚴(yán)戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來(lái)表達(dá)這種思想觀念的最好不過(guò)的是蓮花。
蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵?jǐn)_，佛教稱這些邪惡力量為“魔”。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵?jǐn)_和影響。蓮花“出污泥而不染”，開(kāi)出潔美的鮮花，確是最好的象征，因此佛經(jīng)常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說(shuō)：“比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。”《從四十二章經(jīng)》說(shuō)：“我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮花，不為污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執(zhí)蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。
讀罷此文，不禁拍案叫絕，真乃考場(chǎng)上乘之作!本文最大的可取之處在于其嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。全文可分三大部分，先正面論證信念的力量，由“蠟梅”“幼蛹”到“逆境中的人們”再到具體的事例——司馬遷、史鐵生，由物及人，步步深入。隨后從反面論證沒(méi)有信念的危害，詳舉項(xiàng)羽、李煜的人生悲劇，過(guò)渡自然，材料豐富。最后兩句話獨(dú)立成段，深化中心，突出論點(diǎn)。全文語(yǔ)言生動(dòng)精練、流暢簡(jiǎn)潔，多處運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，讀之令人回味無(wú)窮。
尊重的魅力八年級(jí)
春節(jié)前的偶遇，讓我明白：能夠?qū)⒚利愞D(zhuǎn)化成一種能力的人，讓我敬重。
他正在用粉筆在地面上作畫(huà)，他先用左腿當(dāng)圓心，用拐杖當(dāng)圓規(guī)，將拐杖繞著自己畫(huà)一圓圈，畫(huà)面的外框便做成了。緊接著，他熟練地用白粉筆在地面上勾勒出一位少女的外貌輪廓，然后用彩色粉筆給圖畫(huà)進(jìn)行著色。他從頭發(fā)開(kāi)始涂，自上而下，用各種顏色的粉筆依次涂出頭發(fā)、膚色、眼睛……直至衣服。
一會(huì)兒，我和爸爸先去買(mǎi)新衣，回來(lái)時(shí)他仍在作畫(huà)。他的畫(huà)使我驚嘆，我不禁為他喝彩。他抬起頭笑著對(duì)我說(shuō)：“小朋友，要不也來(lái)畫(huà)兩筆?”我羞澀地笑笑。不一會(huì)兒，一幅《帶珍珠耳環(huán)的少女》便完成了——這張畫(huà)以神秘的黑暗為背景，襯托出少女側(cè)身回眸、欲言又止、似笑還嗔的情貌。雖是粉筆畫(huà)，卻有油畫(huà)的色彩與細(xì)膩，堪稱完美。我不禁贊嘆：高手在民間!
用微笑面對(duì)多舛人生，用希望抗?fàn)幉恍颐\(yùn)。心中若有希望，那顆心就向著陽(yáng)光生長(zhǎng)。只要在心田種上一株用希望與微笑灌溉成的向日葵，縱使地位低微，也能把生活過(guò)得如畫(huà)般輝煌。
董卿在《朗讀者》中說(shuō)：人生不可測(cè)，在任何時(shí)候，都要抱著一份希望。街頭藝人教會(huì)了我用樂(lè)觀面對(duì)命運(yùn)，這樣的人讓我倍加尊重。
挫折的魅力八年級(jí)
舊憶就像一扇窗，推開(kāi)了就再難合上，它說(shuō)就這樣去流浪，到螢火美麗的地方。
————題詞。
有一種魅力，特別誘人，就像香水一樣，漫開(kāi)來(lái)，沁人心脾，也許這就是善良的魅力。
我遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)姐姐，與警察、消防員一些救人人員相比起來(lái)，也許她是微不足道的，但是在我看來(lái)，她是我見(jiàn)過(guò)最善良的人。
日本著名作家東野圭吾的一部小說(shuō)《解憂雜貨店》，已經(jīng)讀了好幾遍，再熟悉不過(guò)了。最讓我難忘的便是浪失雜貨店的店主老爺爺，他常常幫助孩子們等各種各樣的人，解決問(wèn)題及心理上的問(wèn)題，她也許是中國(guó)的浪失雜貨店般的存在。
記得有一次，父母吵架，情緒很低落，一直不知道怎么辦才好，可是這時(shí)候她出現(xiàn)了，安慰了我，并教了我如何去勸言，正確面對(duì)。也許是出于渴望家庭和諧，我真正照著她教的去做了，最后父母重歸于好。她就像一個(gè)超級(jí)英雄拯救了人們的心靈，卻“英雄不留名”誰(shuí)也不知道她的姓名。
后來(lái)，她有了煩惱，我們大家都來(lái)幫她想辦法。我想了好久，若有所悟，也許這就是善良的魅力吧！
善良的魅力，我不再得望向桌上的《解憂雜貨店》充滿了回憶。
春天的魅力八年級(jí)
春天是最具特點(diǎn)和獨(dú)特氣息的，他沒(méi)有夏天的烈，他沒(méi)有秋天的寂，也沒(méi)有冬天的悲，他擁有的是發(fā)自內(nèi)心的揉。
“卷簾亭管甘甘日，方丈西山款款風(fēng)。”坐在涼亭里，愜意的閉上眼睛，感受春風(fēng)拂面的溫暖，留下絲絲蕩漾。看那樹(shù)葉沙沙，花朵搖動(dòng)，湖面漣漪……都是春風(fēng)走過(guò)并留下的痕跡。春風(fēng)總是春天最初的使者，它吹醒柳枝的嫩芽，喚醒桃花的花苞，吹醒剛從大地中鉆出睜開(kāi)眼睛的小草，吹醒了人們對(duì)春天的思緒。春風(fēng)輕輕走過(guò)，最終融入這美麗而溫和的世界里。
“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”春天田野的山水壯麗，摻雜著花草的香氣，顯得更加美麗宜人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，田野表面仿佛蕩漾著一圈一圈極淡的青色，早春的草給予人們一種清新的感受，帶滿懷期待的走進(jìn)看時(shí)，卻是一片稀稀疏疏嫩綠的芽，如此美妙，如此令人憐愛(ài)。
暮然間，早春的氣息又來(lái)到田邊的柳樹(shù)上，樹(shù)芽上冒出淡淡鵝黃，點(diǎn)綴著些許綠意的柳條在風(fēng)中搖拽，抒寫(xiě)出田野的柔情。春天田野的已經(jīng)不僅體現(xiàn)在景上，還體現(xiàn)在勞作上。農(nóng)民那沉重的犁耙，打破冬日的寧?kù)o，在田野里歡唱，夾雜著泥土香，別有一番新的意韻。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”徜徉在神秘的詩(shī)意里，牛毛般大細(xì)雨縹緲的揮灑著，縹緲的像蒙上一層紗，看得朦朧，卻不可觸及，永遠(yuǎn)是這樣柔和，就讓他盡情的揮灑著，留下春的足跡。
感受這春天的風(fēng)，春天的田野，春天的雨，感受著春天的柔美。
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寬容的魅力八年級(jí)作文
在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種矛盾和沖突，無(wú)論是個(gè)人間的還是公眾的，無(wú)論是微小的還是重大的。這些矛盾和沖突，就像一條條狹窄的河流，需要我們用寬容的心去面對(duì)。因?yàn)閷捜荩拖褚蛔鶚蛄海軌蜻B接人與人之間的感情，化解矛盾，平息沖突，帶來(lái)和諧與安寧。
寬容并不是縱容，不是無(wú)原則的妥協(xié)，而是基于理解和尊重的決策。面對(duì)別人的錯(cuò)誤，我們要用寬容的心去理解，用慈悲的心去包容。因?yàn)槲覀冎溃總€(gè)人的生活都充滿了困難和挑戰(zhàn)，每個(gè)人都有犯錯(cuò)的可能。我們不應(yīng)該用嚴(yán)厲的態(tài)度去對(duì)待別人的錯(cuò)誤，而應(yīng)該用寬容的心去接納，用慈悲的心去包容。
寬容也可以讓我們更好地理解自己，接納自己的不完美。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，沒(méi)有人是完美的。通過(guò)寬容，我們可以更好地理解自己，接納自己的不完美，從而更好地完善自己，成為更好的自己。
更重要的是，寬容可以帶來(lái)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在社會(huì)中，各種矛盾和沖突是不可避免的，但是，只有用寬容的心去面對(duì)，去處理，才能避免沖突的升級(jí)，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。因?yàn)閷捜菘梢宰屓烁惺艿缴鐣?huì)的溫暖和關(guān)愛(ài)，讓人感受到社會(huì)的包容和接納，讓人感受到社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
總之，寬容是一種力量，是一種品質(zhì)，是一種態(tài)度。只有用寬容的心去面對(duì)生活，去面對(duì)矛盾，去面對(duì)沖突，才能讓人感受到生活的美好，感受到社會(huì)的溫暖，感受到世界的和諧。讓我們用寬容的心去面對(duì)生活，去面對(duì)矛盾，去面對(duì)沖突，讓這個(gè)世界充滿愛(ài)，充滿和諧，充滿美好。
八年級(jí)蓮花的魅力
蓮花又叫荷花，是一種水生植物。根系生于污泥之中，綠葉浮于水面。夏日，蓮就搖曳于清水、綠葉之間，似九天仙姝，或玉潔冰清，或高貴艷麗。美、妙，清香，使人愛(ài)慕之心油然而生，尊敬之情從心而發(fā)，自然而成。
蓮，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩也。這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)與評(píng)價(jià)。如果說(shuō)這幾句話是先生對(duì)蓮的風(fēng)韻、風(fēng)骨的描寫(xiě)與評(píng)價(jià)，那么下面這段話則當(dāng)是對(duì)蓮之神韻，蓮之本質(zhì)最透徹最精辟的描寫(xiě)了，“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”出于污濁而不污濁，長(zhǎng)于淤泥而無(wú)污垢，生出的是清香，是美麗，這就是蓮。
蓮是美麗的，蓮是高貴的。正因?yàn)槿绱耍О倌陙?lái)，無(wú)數(shù)文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把蓮看做自己向往的一種人生境界。把蓮作為自己人生修養(yǎng)的楷模。在污濁的社會(huì)，在物欲橫流的社會(huì)，蓮給了人們多少信心、勇氣，使人們勇于堅(jiān)守真、善、美，抗擊假丑惡。有多少人像蓮一樣在污濁中，在黑暗中，放出清香、美麗，放出光明，放出心香一縷，心光一片，照亮一片世界，造就一片清涼。
世人愛(ài)蓮之美，敬蓮之風(fēng)雅與氣質(zhì)，又稱它為出水芙蓉。如果說(shuō)蓮在俗世生活中為人們所愛(ài)。那么蓮花在東方的佛教中就更為人所稱道。蓮花的完美，超凡脫俗之氣被視為永恒超越的精神象征。在廟堂的壁畫(huà)，雕塑與典籍中，諸佛與大菩薩常常端坐于蓮花之上。在此，蓮就是其中一個(gè)重要的象征。它寄托著人們對(duì)永恒，對(duì)未來(lái)，對(duì)超越而美好世界的渴望與理想。
朋友，或許我們并不是一個(gè)佛門(mén)的修行者，就如席慕蓉所說(shuō)：“不能像佛陀般靜坐于蓮花之上，我是凡人，我的生命就是這滾滾凡塵，這人世的一切我都希求，快樂(lè)啊憂傷啊，是我的擔(dān)子我都想承受……”但是既然我們是人，對(duì)真善美的追求，對(duì)幸福美好世界與生活的渴望卻都應(yīng)一致的，那么，愿我們每個(gè)人都能象蓮花一樣給世界放出一縷清香，裝點(diǎn)一分美麗。
荷花學(xué)名為nelumbonuciferagaertn，荷花屬睡蓮科(nymphaeaceae)蓮屬(nelumbo)。
蓮屬(nelumboadans.)植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據(jù)古植物學(xué)家研究化石證實(shí)，一億三千五百萬(wàn)年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時(shí)候，正植巨型爬行動(dòng)物恐龍急劇減少的后期，它在地球上生長(zhǎng)的時(shí)間比人類祖先的出現(xiàn)(200萬(wàn)年前)早得多。前蘇聯(lián)a.h.克里斯托弗維奇《古植物學(xué)》(1965)稱，蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆?tīng)柡恿?即黑龍江)的白堊紀(jì)及歐洲和東亞(庫(kù)頁(yè)島)、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現(xiàn)在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。后冰期(iceage)來(lái)臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來(lái)的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物幸存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國(guó)蓮(nelumbonucifera)，漂遷至北美洲的為美洲蓮()古植物學(xué)家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世(200萬(wàn)年前)的蓮化石，和現(xiàn)代的中國(guó)蓮相似;在中國(guó)柴達(dá)木盆地發(fā)掘的1000萬(wàn)年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國(guó)蓮相似。70年代中國(guó)石油化學(xué)工業(yè)部石油勘探開(kāi)發(fā)規(guī)劃研究院與中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀(jì)孢粉》一書(shū)記載：在遼寧省盤(pán)山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀(jì)熱帶植物地理區(qū)內(nèi)的我國(guó)海南島瓊山長(zhǎng)昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石。現(xiàn)我國(guó)黑龍江省扶遠(yuǎn)、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說(shuō)明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、銀杏(ginkgobiloba)、中國(guó)鵝掌楸(liriodendronchinese)、北美紅杉(sequoiasempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。
蓮葉防水和自潔之謎。
荷葉的表面附著著無(wú)數(shù)個(gè)微米級(jí)的蠟質(zhì)乳突結(jié)構(gòu)。用電子顯微鏡觀察這些乳突時(shí)，可以看到在每個(gè)微米級(jí)乳突的表面又附著著許許多多與其結(jié)構(gòu)相似的納米級(jí)顆粒，科學(xué)家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結(jié)構(gòu)。正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動(dòng)并能帶走灰塵的現(xiàn)象。而且水不留在荷葉表面。
藕斷絲連的科學(xué)解釋。
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生于淤泥中，變態(tài)為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長(zhǎng)在泥中，靠基莖節(jié)上的須狀根吸取養(yǎng)分。由于藕肉質(zhì)肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營(yíng)養(yǎng)豐富，所以自古以來(lái)就是人們喜愛(ài)的食品。
這就要觀察一下藕的結(jié)構(gòu)了。原來(lái)植物要生長(zhǎng)，運(yùn)輸水和養(yǎng)料的組織，叫導(dǎo)管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達(dá)，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動(dòng)物體內(nèi)一樣暢通無(wú)阻。
植物的導(dǎo)管內(nèi)壁在一定的部位會(huì)特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網(wǎng)形。而藕的導(dǎo)管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導(dǎo)管。在折斷藕時(shí)，導(dǎo)管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細(xì)絲，直徑僅為3～5微米。這些細(xì)絲很像被拉長(zhǎng)后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會(huì)被拉斷，一般可拉長(zhǎng)至10厘米左右。
藕絲不僅存在于藕內(nèi)，在荷梗、蓮蓬中都有，不過(guò)更纖細(xì)罷了。如果你采來(lái)一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來(lái)就像一長(zhǎng)串連接著的小綠“燈籠”，連接這些小綠“燈籠”的，便是這種細(xì)絲。這種細(xì)絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是由3～8根更細(xì)的絲組成，宛如一條棉紗是由無(wú)數(shù)棉纖維組成一樣。
細(xì)密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩(shī)中就有“妾心藕中絲，雖斷猶連牽”之句。后來(lái)，人們就用“藕斷絲連”的成語(yǔ)來(lái)比喻關(guān)系雖斷，情絲猶連。
千年古蓮發(fā)芽之謎。
申女士是美國(guó)加州洛杉磯大學(xué)的植物學(xué)家，她的實(shí)驗(yàn)室里培育著各種各樣的植物，但是她最珍愛(ài)的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在500年左右。
“普通的花卉只能存活幾年。”申女士介紹說(shuō)，“這兩棵古蓮卻大不相同，它們的種子經(jīng)歷了幾百年的時(shí)間洗禮，現(xiàn)在居然發(fā)芽開(kāi)花了。”
沉睡千年的古蓮醒了。
數(shù)年前，申女士到北京訪問(wèn)中國(guó)植物研究所;臨回美國(guó)時(shí)，北京的同事送給她7粒蓮花種子。“據(jù)說(shuō)這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來(lái)的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數(shù)字。”申女士說(shuō)，“當(dāng)時(shí)它們沒(méi)有引起我足夠的重視，倒是我的實(shí)驗(yàn)室同事約翰·薩森發(fā)現(xiàn)了它們的價(jià)值。”
約翰·薩森利用碳同位素測(cè)試儀，對(duì)古蓮種子的年齡進(jìn)行鑒定，發(fā)現(xiàn)它們竟然是1200年前遺留下來(lái)的!更令人驚奇的是，當(dāng)申女士用刀片切去種子的外殼并把它們浸泡在培養(yǎng)液中后，沒(méi)過(guò)多久它們居然發(fā)芽了!
遺憾的是，這些種子發(fā)芽后存活的時(shí)間很短，但是它們已經(jīng)被列為目前世界上最古老的能夠發(fā)芽的種子。
千年的種子能夠發(fā)芽?!這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國(guó)尋找這些神秘的生命。當(dāng)時(shí)申女士已經(jīng)是國(guó)際植物學(xué)界的知名學(xué)者，許多科學(xué)家愿意協(xié)助她完成此項(xiàng)研究工作。
科學(xué)的道路并不平坦。
申女士帶到美國(guó)的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。1997年，申女士在德國(guó)研究蓮花培育技術(shù)，通過(guò)實(shí)施“小手術(shù)”，第一粒種子發(fā)芽了，但是它只存活了不到3個(gè)月。
“隨后三年中，我在美國(guó)加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒(méi)有開(kāi)花--很明顯，我使用的方法不當(dāng)。”申女士回憶往事說(shuō)，“后來(lái)好像很幸運(yùn)，這兩粒種子都開(kāi)花了，就是現(xiàn)在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。”
盡管古蓮開(kāi)花了，但是它們與現(xiàn)代的蓮花有許多不同，不能完全適應(yīng)現(xiàn)代的環(huán)境。“我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長(zhǎng)。”
據(jù)申女士介紹，蓮花能夠如此長(zhǎng)壽，應(yīng)該有其特別的原因;如果能發(fā)現(xiàn)蓮花長(zhǎng)壽的內(nèi)在機(jī)制，人類將會(huì)受益匪淺，例如可以解決糧食儲(chǔ)存問(wèn)題，減少世界饑餓人口，還有可能延長(zhǎng)人類的壽命。
關(guān)鍵問(wèn)題是：蓮花長(zhǎng)壽的秘密是什么呢?申女士稱，可能與土壤的輻射有關(guān)。
蓋曼·哈伯特是一名化學(xué)家，他是申女士的工作同事。哈伯特發(fā)現(xiàn)，古蓮種子周?chē)耐寥滥軌虬l(fā)出輕微的輻射。“盡管輻射的強(qiáng)度很低，但是數(shù)百年之后其產(chǎn)生的效果也是相當(dāng)驚人的。”申女士解釋說(shuō)，“這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。”
據(jù)悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她準(zhǔn)備提供給其他科學(xué)家，使得該科研項(xiàng)目能在世界范圍內(nèi)進(jìn)行。“蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。”申女士說(shuō)，“現(xiàn)在我們要找出蓮花長(zhǎng)壽的秘密，造福于全人類。”
在地下沉睡了千年的古蓮怎么還會(huì)開(kāi)花呢?
這與蓮子的結(jié)構(gòu)有關(guān)。蓮子的外種皮堅(jiān)硬致密，像個(gè)小小“密封包”，把種子密閉在里面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內(nèi)的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動(dòng)極為微弱，相當(dāng)于休眠狀態(tài)。這是古蓮子還有生命力的重要原因。
此外，與古蓮子所埋藏的環(huán)境也有關(guān)。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處于一個(gè)密閉的環(huán)境中。在這樣的環(huán)境中，古蓮子不具有生根發(fā)芽的條件，因此而得以保存了生命力。
蓮生長(zhǎng)繁殖特別快的原因。
由蓮而來(lái)的科技發(fā)明。
從20世紀(jì)70年代起，從事植物分類研究的德國(guó)波恩大學(xué)植物研究所所長(zhǎng)威廉·巴特洛特及其領(lǐng)導(dǎo)的小組，通過(guò)電子顯微鏡對(duì)一萬(wàn)多種植物的表面結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究。這項(xiàng)研究終于揭示了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會(huì)粘連在葉面上，而是滾落下去并且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子干干凈凈，這正是防水葉面的特點(diǎn)。這一現(xiàn)象引起巴特洛特的好奇心，并作出這樣的假設(shè)：在防水性和抗污性之間存在著因果關(guān)系。經(jīng)過(guò)努力，他發(fā)明了一項(xiàng)新技術(shù)，生產(chǎn)出表面完全防水并且具備自潔功能的材料。這是一項(xiàng)用途廣泛的新技術(shù)，它使人們不再為建筑物頂部和表面的清潔問(wèn)題發(fā)愁，也不必再為汽車(chē)、飛機(jī)和各種運(yùn)輸工具的清潔問(wèn)題大傷腦筋。
蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補(bǔ)品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開(kāi)的花蕾稱菡萏，已開(kāi)的花朵稱鞭蕖，乃我國(guó)十大名花之一。
依據(jù)《中國(guó)荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內(nèi)的花盆中能正常開(kāi)花，同時(shí)必須具備以下三項(xiàng)指標(biāo)：平均花直徑不超過(guò)12厘米，立葉平均高度不超過(guò)33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過(guò)24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個(gè)生長(zhǎng)周期要經(jīng)過(guò)萌芽、展葉、開(kāi)花、結(jié)實(shí)、長(zhǎng)藕和休眠等過(guò)程。從種藕萌發(fā)開(kāi)始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以后，當(dāng)氣溫升到10攝氏度以上時(shí)，種藕上的藕芽開(kāi)始萌動(dòng)，清明以后，氣溫達(dá)15攝氏度以上時(shí)，開(kāi)始長(zhǎng)出浮時(shí)，并抽生藕鞭;當(dāng)氣溫達(dá)20攝氏度以上時(shí)，主鞭抽生立葉，并已有較強(qiáng)的根系，吸肥能力增強(qiáng)。
從立葉長(zhǎng)出到出現(xiàn)后為旺盛生長(zhǎng)階段。6月下旬，進(jìn)入梅雨季節(jié)，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜于藕的生長(zhǎng)，此時(shí)即進(jìn)入旺盛生長(zhǎng)期。以后，大約每隔5—7天長(zhǎng)出一片立葉，而且一片高于一片;主鞭、側(cè)鞭也很快生長(zhǎng)，同時(shí)新的側(cè)鞭不斷出生，并現(xiàn)蕾開(kāi)花。此階段要嚴(yán)防大風(fēng)侵襲，避免折葉傷根。
栽培容器。
現(xiàn)在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數(shù)品種可種植于市場(chǎng)出售的菜碗、湯碗之中。目前市場(chǎng)上還沒(méi)有專供種植碗蓮的花盆，而常見(jiàn)的素?zé)ㄅ?即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時(shí)可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協(xié)調(diào)，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當(dāng)放大些，這樣易于開(kāi)花。
栽培場(chǎng)地。
每天接受7—8小時(shí)的光照，能促進(jìn)其花蕾多，開(kāi)花不斷。碗蓮最忌在陰處養(yǎng)護(hù)，更不能像室內(nèi)觀葉植物一樣，放在室內(nèi)培養(yǎng)。光線不足，荷葉徒長(zhǎng)減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽(yáng)臺(tái)的外沿上。開(kāi)花季節(jié)，需要放入室內(nèi)觀賞的，可采取早進(jìn)晚出，或晚進(jìn)早出，每天仍應(yīng)保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗蓮系水生花卉，生長(zhǎng)過(guò)程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場(chǎng)地應(yīng)取水、排水方便。碗蓮懼大風(fēng)，場(chǎng)地因盡量選擇背風(fēng)處。
栽培土壤。
碗蓮要求含腐殖質(zhì)較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業(yè)污染土。黃泥粘度大，使用量要適當(dāng)，過(guò)粘會(huì)影響藕鞭的伸長(zhǎng)和藕的膨大;沙質(zhì)土疏松，粘性不夠，容易遭風(fēng)害而折損，有礙于根系的生長(zhǎng)，一般以黃泥、沙質(zhì)土按7：3的比例混合使用為宜。如無(wú)沙質(zhì)土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區(qū)，可直接選用蔬菜地的園土;城市中還可用春季盆花換盆的.宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質(zhì)和石礫，清除土中的小蟲(chóng)和蚯蚓，然后放入盆中。土層一般占全盆容積的3/5左右。
中國(guó)科學(xué)院武漢植物研究所趙家榮試驗(yàn)表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發(fā)水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度。
碗蓮是喜溫植物，對(duì)溫度要求較嚴(yán)，一般8-10攝氏度開(kāi)始萌芽，14攝氏度藕鞭開(kāi)始伸長(zhǎng)。早期播種時(shí)，也要求溫度15攝氏度以上，否則幼苗生長(zhǎng)緩慢造成爛苗下游地區(qū)，4月中旬以前一般不采用露地播種育苗，主要是因?yàn)闇囟冗@不到種子萌發(fā)和幼苗生長(zhǎng)的需要。隨著溫度升高，持續(xù)烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利于碗蓮的生長(zhǎng)發(fā)育。22—35攝氏度是碗蓮生長(zhǎng)發(fā)育的最適宜溫度。18—21攝氏度時(shí)，開(kāi)始抽生立葉，開(kāi)花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長(zhǎng)新藕，這時(shí)需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數(shù)栽培種在立秋前后氣溫下降時(shí)轉(zhuǎn)入長(zhǎng)藕階段，表現(xiàn)為盆土明顯上漲。
蓮與佛教的關(guān)系十分密切，可以說(shuō)“蓮”就是“佛”的象征。
當(dāng)我們走進(jìn)佛教寺廟時(shí)，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂;稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩，有的手執(zhí)蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢(shì)，或向人間拋灑蓮花(如天女)。寺廟墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見(jiàn)蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切。
蓮花與佛教的密切關(guān)系，還表現(xiàn)在佛教將許多美好圣潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長(zhǎng)著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時(shí)，皇宮御苑中出現(xiàn)了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長(zhǎng)出大如車(chē)輪的白蓮花。佛祖降生時(shí)，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤(pán)足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教以蓮為喻的詞語(yǔ)，更是數(shù)不勝數(shù)。佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺(tái)”;結(jié)跏跌坐的姿勢(shì)，即兩腿交叉、雙腳放在相對(duì)的大腿上，足心向上的姿勢(shì)，稱為蓮花坐勢(shì);佛教宣傳的西方極樂(lè)世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”;《阿彌陀經(jīng)》描寫(xiě)的西方極樂(lè)世界的情景是：“極樂(lè)國(guó)土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車(chē)輪。”故稱佛國(guó)為“蓮花國(guó)”;佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語(yǔ)，即西方凈土，以蓮花為往生之所托，故稱“蓮剎”;念佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內(nèi)，如在母胎之中;佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙;胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界;釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”;僧尼受戒稱“蓮花戒”;僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清凈無(wú)雜之義;五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”;稱善于說(shuō)法者為“舌上生蓮”;謂苦行而得樂(lè)為“歸宅生蓮”;佛經(jīng)《妙法蓮花經(jīng)》簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》，都是以蓮花為喻，象征教義的純潔高雅;東晉東林寺慧遠(yuǎn)大師創(chuàng)立的我國(guó)最早的佛教結(jié)社稱為“蓮社”;佛教凈土宗主張以修行來(lái)達(dá)到西方的蓮花凈土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結(jié)了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說(shuō)蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什么如此推崇蓮花呢?這主要有兩方面的原因：一、佛教產(chǎn)生于印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開(kāi)于夏，給人們帶來(lái)涼爽和美的享受。人們對(duì)于這種夏季暑熱時(shí)盛開(kāi)的美艷之花，自然十分喜愛(ài)，因此在印度的文學(xué)作品特別是民間流傳的民間文學(xué)作品中，蓮花都是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自制、忌怒、忌殺、寬容和大度)的好國(guó)花比作蓮花。《蓮花王的故事》說(shuō)蓮花王為了拯救百姓的饑荒，他跳進(jìn)恒河之中，變成一條大赤魚(yú)，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起來(lái)，這樣堅(jiān)持了十二年，他用自己的肉供養(yǎng)全國(guó)百姓，度過(guò)長(zhǎng)達(dá)十二年之久的災(zāi)荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說(shuō)鹿母蓮花夫人每走一步，腳后立即現(xiàn)出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個(gè)童男，個(gè)個(gè)都是俊美的大力士，均是保衛(wèi)國(guó)家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象征。
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，主張廢除古印度等級(jí)森嚴(yán)的制度，實(shí)行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚(yáng)佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語(yǔ)傳道。又迎合民眾的愛(ài)蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開(kāi)來(lái)，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因?yàn)樯徎ǖ钠犯窈吞匦耘c佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來(lái)，其解脫的途徑是：此岸(人生苦海)——濟(jì)渡(學(xué)佛修行)——彼岸(極樂(lè)凈土)。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長(zhǎng)在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最后開(kāi)出無(wú)比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛(ài)博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂(lè)。慈心是希望他人得到快樂(lè)，慈行是幫助他人得到快樂(lè);悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對(duì)于有生命者，不計(jì)善惡，不分人畜，都應(yīng)施予慈悲。對(duì)種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結(jié)出善果。但嚴(yán)戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來(lái)表達(dá)這種思想觀念的最好不過(guò)的是蓮花。
蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵?jǐn)_，佛教稱這些邪惡力量為“魔”。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵?jǐn)_和影響。蓮花“出污泥而不染”，開(kāi)出潔美的鮮花，確是最好的象征，因此佛經(jīng)常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說(shuō)：“比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。”《從四十二章經(jīng)》說(shuō)：“我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮花，不為污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執(zhí)蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。
讀罷此文，不禁拍案叫絕，真乃考場(chǎng)上乘之作!本文最大的可取之處在于其嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。全文可分三大部分，先正面論證信念的力量，由“蠟梅”“幼蛹”到“逆境中的人們”再到具體的事例——司馬遷、史鐵生，由物及人，步步深入。隨后從反面論證沒(méi)有信念的危害，詳舉項(xiàng)羽、李煜的人生悲劇，過(guò)渡自然，材料豐富。最后兩句話獨(dú)立成段，深化中心，突出論點(diǎn)。全文語(yǔ)言生動(dòng)精練、流暢簡(jiǎn)潔，多處運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，讀之令人回味無(wú)窮。
秋天的魅力八年級(jí)作文
秋天的美，美在一份明澈。
圣潔的天空湛藍(lán)而透徹，宛若剛剛洗刷過(guò)的藍(lán)色緞面，不時(shí)一席席浮云輕“波”蕩漾在上面，涅磐成詩(shī)。純潔而又寧?kù)o，高雅而又深邃，泛著明光，嵌著溫情。
明凈的，并不止這天空呢。低頭遠(yuǎn)望，一條溪水悄然流淌，簡(jiǎn)直看不出它在流動(dòng)，金黃的落葉飛濺，平穩(wěn)地行駛，儼然變?yōu)樾〈瑦偠牧魉暼绺瑁瑸槿~上的螞蟻送行。輕風(fēng)一吹，碧波蕩漾，像是起了皺的裙幅，均勻地平鋪在水面上。
秋天的美，美在一份明艷。
此時(shí)，正是豐收時(shí)節(jié)。美麗的田野，變?yōu)榱艘粋€(gè)艷麗的世界。
站在一望無(wú)際的田邊，展現(xiàn)在眼前的是一幅金色的畫(huà)卷。一陣秋風(fēng)吹過(guò)，金色的稻田漾起一圈圈漣漪，猶如那海上的波浪。哦，不，他是藍(lán)色的，這千萬(wàn)金色此起彼伏我簡(jiǎn)直想不出用什么來(lái)形容它。在向里走，你就會(huì)聞到一股異香一陣陣飄來(lái)，是花香?向周?chē)豢矗B個(gè)花影兒也沒(méi)有。是脂粉香?不是，脂粉香哪是這般豐腴淡雅!遍地都是這種香氣，喔，太舒服了!這略帶米香的味道隨著漾起的“金浪”傳來(lái)。哦，我知道了，那是田野的香氣!伴著香味而來(lái)的，還有那陣陣爽朗的歡笑及清脆的蛙的歡唱。
這時(shí)，你就抬起頭，聽(tīng)著這悅耳的聲音，嗅著這獨(dú)特的`香氣，看著這蕩起的“金浪”，你就會(huì)覺(jué)得除了走進(jìn)這別具色彩風(fēng)韻的田野，那里也沒(méi)有出路，它遼闊得甚至連那天地相接的地方，也是田野。就想：“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”不正合了這里的美景?這明艷的土地，是秋季的天使，穿著薄如蟬翼的秋霧涼衫，來(lái)到了人間，趁著大地來(lái)不及疊起天使饋贈(zèng)的霧衣，便將金黃深情地?fù)]灑在萬(wàn)物上。當(dāng)霧退云消后，初升朝陽(yáng)下的田野驚奇地發(fā)現(xiàn)：哦!迎接它的，竟是一派明艷的赫然金黃!
秋天的美，美在一份明媚。
秋天，落葉是最引人注目的美麗焦點(diǎn)。秋風(fēng)掠過(guò)的數(shù)樹(shù)木，拉下片片樹(shù)葉兒，變?yōu)榧t蝶，翩翩起舞。
有人說(shuō)，秋天的落葉是枯槁的，沒(méi)有任何價(jià)值。我卻覺(jué)得，秋天的落葉是明媚而神圣的，這種明媚，不是它的姿，而是他的內(nèi)在。盡管落葉已沒(méi)有了春葉的可愛(ài)，夏葉的蓬勃，但在枯萎之下，是落葉最可貴的奉獻(xiàn)精神：當(dāng)葉子蔭發(fā)于陽(yáng)春三月之時(shí)，便開(kāi)始吸收陽(yáng)光與空氣，孕育著鮮花和碩果累累。當(dāng)烈日炎炎，葉子們手拉著手連成一把巨大的傘，為小鳥(niǎo)送去陣陣清涼。等到秋日來(lái)臨，生命將盡的秋葉依然以金黃、火紅裝點(diǎn)大地，展現(xiàn)最后的俊美。秋風(fēng)過(guò)，即使歸根，也要化身養(yǎng)料滋養(yǎng)下一代，坦蕩而安詳?shù)卦杏旱南ＭＲ苍S，次年春日樹(shù)上的嫩芽上，一定隱隱地泛著秋葉淡淡微笑的身影。
明·秋。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”是啊，一到秋天，沉甸甸的，涼絲絲的，讓人平生許多感慨。也就是這種終結(jié)的氛圍里，這“明”，這“秋”正是一年佳景，不容錯(cuò)過(guò)!
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挫折的魅力八年級(jí)
夜，沉靜了，卻又是個(gè)音樂(lè)舞臺(tái)。蟋蟀在低吟，青蛙在高歌，就連那打瞌睡的星星和月亮也好奇地照亮整個(gè)沉睡的大地。
忽然，一個(gè)賊頭賊腦的家伙貓著腰跨進(jìn)沒(méi)有任何防盜設(shè)施的小區(qū)里。他四處瞧了瞧，“幸好沒(méi)人！”這家伙驚嘆道。他大膽地走進(jìn)第20棟樓，看了看底層的門(mén)鎖，從包里掏出一把“萬(wàn)鎖開(kāi)”。他正要把門(mén)撬開(kāi)，突然，從樓上傳來(lái)一陣小孩的哭聲。小偷往四周探望，發(fā)現(xiàn)第20棟樓二樓著火了，一個(gè)四五歲大的小孩正哭泣著往陽(yáng)臺(tái)上爬，火在大廳里漸漸蔓延到臥室里。
小偷心里一陣害怕，一陣擔(dān)心，連忙大聲喊道：“著火啦！著火啦！快來(lái)救火呀！”其他居民聽(tīng)到了，都匆匆趕到樓下來(lái)看情況，大家議論紛紛。一位老伯伯說(shuō)：“喲，這不是張先生家嗎？張先生怎么不在家呢？”情況十分危急，大家有的趕緊打119報(bào)警，有的去拎水，有的去找鐵錘。一個(gè)小伙子說(shuō)：“快，我們上樓先砸掉張先生的門(mén)。”大伙聽(tīng)了都點(diǎn)點(diǎn)頭，迅速?zèng)_上二樓。小伙子手握鐵錘使勁往門(mén)上砸，門(mén)很牢固，砸不開(kāi)。大家急得心如火燎，卻什么辦法也沒(méi)有。小偷幾次手握住“萬(wàn)鎖開(kāi)”，但還是放了回去。小孩的哭聲越來(lái)越虛弱，小偷想：“如果我開(kāi)了門(mén)，我的身份定會(huì)暴露；如果我不開(kāi)門(mén)，張先生的兒子就會(huì)被燒死。怎么辦？”小孩的哭聲讓他心神不定，最后，“救人要緊”的念頭占了上風(fēng)。他喊道：“大家讓開(kāi)，我會(huì)開(kāi)鎖。”聽(tīng)了他的話，大家心里都有了希望，用感激的眼光望著他。小偷走到門(mén)前，又一次掏出“萬(wàn)鎖開(kāi)”，兩三下便把門(mén)打開(kāi)了，大家一擁而上，齊心協(xié)力撲滅大火，救了小孩。
正巧在這時(shí)，張先生和太太回來(lái)了，嚇得臉色蒼白的張?zhí)е踩粺o(wú)恙的兒子，不停地喊著“寶貝，寶貝”。
小孩更是哭個(gè)不停，張先生一家團(tuán)圓了。萬(wàn)分激動(dòng)的張先生對(duì)大家感謝不盡，大家都擺擺手，指著小偷說(shuō)：“你不用謝我們，要謝就謝這位仁兄吧，是他發(fā)現(xiàn)你家著火了，又是他把門(mén)撬開(kāi)的，你應(yīng)該謝他。”張先生熱淚盈眶，緊緊地握住小偷的雙手說(shuō)：“先生您貴姓？家住哪里？在哪個(gè)單位上班啊？”小偷愣住了，他猶豫了一下，平靜地說(shuō)道：“今晚我剛好下崗！”
家風(fēng)的魅力八年級(jí)作文
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。許多保有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強(qiáng)約束力的“家規(guī)”、“家訓(xùn)”、“家誡”、“家矩”等等。大家都聽(tīng)過(guò)曾國(guó)潘，他的家訓(xùn)對(duì)其族人后代影響至深，其中一條教育后人就是第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，他的后人代代有杰出人物，究其原因都是受到了良好家風(fēng)的影響。
我家的家風(fēng)總結(jié)起來(lái)有四個(gè)方面特點(diǎn)：
一是立志。
我祖輩上是農(nóng)民出身，到了爸爸媽媽這一代通過(guò)努力學(xué)習(xí)，走出了農(nóng)村。父母小時(shí)候吃了很多苦，他們都在十幾歲的時(shí)候就失去了父親，爸爸媽媽生活在農(nóng)村，很多的農(nóng)活他們都會(huì)干，聽(tīng)父母親講，因?yàn)檗r(nóng)村的生活很苦，連最起碼的溫飽都成問(wèn)題，所以他們就立志要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)用知識(shí)改變命運(yùn)。
記得在去年的家長(zhǎng)課堂中爸爸就分享了他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，講到了如何用知識(shí)改變命運(yùn)。在我的家中，爸爸媽媽經(jīng)常告訴我，人要有志，我知道，就是要讓我樹(shù)立自已的理想和人生目標(biāo)，人只有有理想才能激起我們?yōu)槔硐攵鴬^斗的斗志，才能使夜航的小船找到方向，我的理想就是考上一所知名大學(xué)，將來(lái)多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，讓父母安度晚年。
二是勤勞。
我每天大多數(shù)的時(shí)間都是在學(xué)習(xí)中度過(guò)，雖也很累，但比起父母來(lái)，我的辛苦又算得了什么呢？看看父母的白發(fā)一天天增多，我唯有奮發(fā)學(xué)習(xí)才能對(duì)得起父母親的操勞！
三是有恒。
在我的家中，爸爸媽媽都非常有毅力，爸爸工作二十年了，換了九個(gè)崗位，終于從一名普通工人成長(zhǎng)到了單位的中堅(jiān)力量，爸爸經(jīng)常說(shuō)做任何事都要有恒心，唯有堅(jiān)持才能成就大事。做任何事情都不可能一蹴而就，需要水滴石穿的精神才能磨礪出人生的精彩。媽媽已過(guò)了不惑之年，為了考取一個(gè)資格證書(shū)已經(jīng)連續(xù)考了7年，今年還在不斷學(xué)習(xí)備考，每天都睡得很晚，媽媽持之以恒的學(xué)習(xí)精神非常值得我學(xué)習(xí)。再過(guò)四年，我也將迎來(lái)人生的趕考，這四年中我將用鐵杵成針的精神加倍努力，以無(wú)悔于青春的追求去實(shí)現(xiàn)超越！
四是仁愛(ài)。
爸爸是一個(gè)愛(ài)心社團(tuán)的創(chuàng)辦人之一兼理事，他的社團(tuán)以資助品學(xué)兼優(yōu)的中小學(xué)生為首任，目前受到資助的學(xué)生有的已經(jīng)步入了大學(xué)校園。爸爸曾帶我去杏花礦資助一個(gè)貧困學(xué)生，在那里讓我看到了爸爸媽媽小時(shí)候的生活環(huán)境，與我現(xiàn)在的生活相比真是天壤之別，現(xiàn)在的我生活在幸福之中。
我的家每天都充滿著愛(ài)，媽媽的嘮叨，是對(duì)我浪費(fèi)時(shí)間的一種情緒發(fā)泄，但在那嘮叨中更多的是對(duì)我的愛(ài)。爸爸媽媽經(jīng)常教育我要有愛(ài)心，要經(jīng)常伸出援助之手幫助那些需要幫助的人。
好家風(fēng)伴我成長(zhǎng)，在我的成長(zhǎng)歷程中，爸爸媽媽給予我了無(wú)私的愛(ài)，引導(dǎo)稚嫩的我逐步走向成熟，我要將好的家風(fēng)傳承下去，真誠(chéng)做人，認(rèn)真做事，盡心盡力完成人生每一階段的必修課！
夢(mèng)想的魅力八年級(jí)作文
人各有志，未來(lái)的路是為每個(gè)人而鋪造的。而指引我們?cè)谶@條路上不畏艱難困苦，堅(jiān)持到底而不會(huì)放棄的就是我們心中懷著的夢(mèng)想。
世界上有那么多的職業(yè)，有人想做醫(yī)生，成為救死扶傷的白衣天使，救助人民于水火之中;有人想做工程師，用大腦計(jì)算精密的數(shù)字，用汗水建筑棟棟高樓大廈;有人想做園丁，用心培養(yǎng)花草，裝點(diǎn)我們的祖國(guó)。而我的夢(mèng)想?yún)s只是成為一名普通的小學(xué)教師。
老師這個(gè)職稱在同學(xué)們眼中一直是很有威信的，許多在下課跑個(gè)不停，還喜歡做惡作劇的調(diào)皮的學(xué)生的學(xué)生一見(jiàn)到老師來(lái)了，哪怕只聽(tīng)見(jiàn)了老師的腳步聲，也立刻就變得像綿羊一樣安靜、乖巧。他們也對(duì)班干部言聽(tīng)計(jì)從，在他們面前都不敢太搗蛋。生怕他(她)們?cè)诶蠋煾按蜃约旱男?bào)告，那自己可就有好果子吃了!但老師真的那么愛(ài)批評(píng)學(xué)生嗎?不是的，他們都是為我們好啊!
記得小學(xué)胡老師帶我們時(shí)，有一次語(yǔ)文考試我只考了90分，卷子發(fā)下來(lái)后，我一直捏著卷子，手心不停的冒汗。在上課時(shí)老師時(shí)不時(shí)的瞥我一兩眼，我就自責(zé)的抬不起頭來(lái)。下了課后，胡老師單獨(dú)把我喊到一邊，又一次替我分析試卷，然后又批評(píng)了我?guī)拙洌闭f(shuō)得我想掉眼淚。末了，還不忘溫柔的說(shuō)一句“下次注意點(diǎn)兒!”胡老師就是這樣的，從不在許多人面前批評(píng)學(xué)生，還會(huì)心平氣和的鼓勵(lì)我們，讓我們不要灰心。當(dāng)初，我的成績(jī)就是這樣提上來(lái)的呢!
玉樹(shù)、汶川大地震發(fā)生后，想當(dāng)教師的種子又在我的心里萌芽了。許許多多年輕有為的教師，為了保護(hù)學(xué)生，自己卻再也來(lái)不及看一眼他(她)們的親人。他(她)們用血肉之軀們來(lái)保護(hù)我們，讓我們得以在藍(lán)天下繼續(xù)活下去，卻以自己的生命做代價(jià)。
教師，這個(gè)不平凡的職業(yè)，是我最敬重的職業(yè)，更是我畢生的夢(mèng)想!!!
夢(mèng)想的魅力八年級(jí)作文
炎熱是一種考驗(yàn)，考驗(yàn)是對(duì)自我的檢驗(yàn)；考驗(yàn)是我們攀上高峰途中的荊棘；考驗(yàn)是我們渡過(guò)江河時(shí)的風(fēng)浪；考驗(yàn)是我們達(dá)到目的必須遇到的困難。考驗(yàn)也是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累下來(lái)，就會(huì)猶如成為汪洋大海，那么的波濤洶涌。陽(yáng)光正烘烤著大地，此時(shí)此刻一轉(zhuǎn)眼，便看見(jiàn)一排猶如守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士那樣的威武，但是每個(gè)人的表情卻被炎炎的夏日給搶走了，有些人，就好像似枯萎的蘆葦一樣，但是，是迅速向堅(jiān)硬的地板倒去，那后腦勺一刻間就像西瓜似的發(fā)出，咚咚！的清脆的聲音，而我也快支持不住了。對(duì)于我們，我們這些初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的終極目標(biāo)是中考，但是在跨過(guò)中考這道門(mén)檻前，我們將會(huì)經(jīng)歷各種各樣的考驗(yàn)，就像在槍林彈雨中艱難地匍匐前進(jìn)。這些考驗(yàn)有夏天似的酷暑難耐，冬天般的寒風(fēng)刺骨；有成績(jī)下滑的挫敗感，成績(jī)上升的驕傲感。在這些考驗(yàn)中會(huì)伴隨著我們的歡笑、我們的汗水。只有接受這些考驗(yàn)到最后的中考，才能檢驗(yàn)到我們是否是一名真正合格的中學(xué)生。
當(dāng)國(guó)家有緊急情況、集體遇到了困難，自己面對(duì)挫折、誘惑，在是非得失面前……都應(yīng)當(dāng)問(wèn)一問(wèn)：“我該怎樣經(jīng)受住考驗(yàn)？”只有一次又一次經(jīng)受住考驗(yàn)，我們才能得以成長(zhǎng)。
考驗(yàn)無(wú)處不在，考驗(yàn)無(wú)時(shí)不在，考驗(yàn)就在我們的身邊。我們要迎接考驗(yàn)，讓考驗(yàn)成為我們通往成功的墊腳石，那么，我們就能在路上走得更加踏實(shí)。
微笑的魅力八年級(jí)作文
一個(gè)簡(jiǎn)單的表情，容易被人忽略，可是如果在令人絕望的時(shí)候，這樣一個(gè)表情，猶如天使溫柔簡(jiǎn)單的“加油！”二字，使人不禁落下感激的熱淚。
很多時(shí)候，我們總是熟視無(wú)睹旁人的林林總總，當(dāng)面臨這種現(xiàn)象有無(wú)數(shù)人在腦海中總漂浮著幾個(gè)字眼，“管他呢！”，“又不是我把他弄哭的，怪我了？”，“我哭了，誰(shuí)安慰我？”，“我為什么要安慰她，以后誰(shuí)來(lái)安慰我？”
為什么人要把自己逼的這么深沉，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)關(guān)心的微笑，不就可以解決所有的困難了嗎？到底為什么呢？讓大家臉上掛著面具，少了那份微笑，而是無(wú)盡的冷漠！
其實(shí)，只要人人都有一顆包容的、理解的心，時(shí)刻報(bào)以對(duì)方微笑，人間就會(huì)樣樣美好，很多時(shí)候微笑能化險(xiǎn)為夷，化干戈為玉帛，微笑能解決一切矛盾，從今天起我們請(qǐng)多多微笑吧！
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奮斗的魅力八年級(jí)作文
在西方神話中，努力僅僅是獲得上帝眷顧的因素，成功來(lái)自于上帝，換言之，如果沒(méi)有獲得上帝的眷顧，付出再多的努力也都將注定是徒勞。大洪水時(shí)，西方人通過(guò)神的指引制作出了諾亞方舟，使自己得以拯救。然而，在中國(guó)卻截然相反，因?yàn)樵谖覀兊纳裨捴校瑢?duì)成功來(lái)說(shuō)，努力就是成功最直接的因。同樣是面對(duì)大洪水，中國(guó)人則是鯀和禹父子兩代人完成的使命。中國(guó)人從不懼怕困難，從來(lái)敢于挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀児亲永锏木窬褪恰梢暂敚^不服輸，精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日、愚公移山、女?huà)z補(bǔ)天等等神話都是明證。
努力，是每個(gè)人中國(guó)人致富的根本，同時(shí)也是打破貧富分化、階級(jí)固化的最根本力量，因?yàn)樵谖覀儑?guó)家始終為所有人保留相對(duì)較為暢通的渠道。反觀美國(guó)，私立學(xué)校的教育條件無(wú)比優(yōu)越但價(jià)格高昂，而公立學(xué)校的教育條則越來(lái)越奇差無(wú)比，這勢(shì)必導(dǎo)致貧困家庭中出生的孩子只能上公立學(xué)校而卻沒(méi)有什么前途可言，從而把他們封死了底層的階級(jí)之上。
當(dāng)公交車(chē)駛過(guò)之時(shí)，人們都吆喝著：“師父，停一下，還有人沒(méi)上去呢!”然而，當(dāng)他們擠上公交車(chē)后，又都會(huì)催促公家車(chē)司機(jī)：“師父，公交車(chē)已經(jīng)人滿為患了，趕緊開(kāi)車(chē)，別讓后面的人再上了!”這就是人性，只有努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是要超越別人的努力。
如果我們足夠努力，我們將有機(jī)會(huì)登上時(shí)代的列車(chē);如果我們選擇墮落，那么，我們也不再需要追趕，因?yàn)槟阋呀?jīng)望不見(jiàn)時(shí)代列車(chē)施去的身影。
為了我們經(jīng)常把它以為是屬于自己但事實(shí)上卻永遠(yuǎn)屬于人類的事業(yè)，讓我們沖鋒一次吧!甭管那些指著英雄的背景擤出骯臟鼻涕的人們，就像蒼蠅一樣，他們只能與污穢為伍。被痛恨的英雄只需要他還保持著沖鋒的姿勢(shì)，他就還是英雄，至于那，些痛恨英雄的小丑們，他們走了最長(zhǎng)的路，不過(guò)是為了最終能夠獻(xiàn)上他們最卑微的掌聲。