讀后感是對讀物中的人物、情節和背景等要素的理解和交流。請大家閱讀以下的讀后感示范，看看他們是如何寫出精彩的總結的。

《歷史讀物》讀后感

我校為了加強學生對黨的認識和了解，特意開展了黨史的主題活動，像我們這類中職學生要不斷的加強隊黨的認識，學習黨的歷史，并根據中國共產黨現在的情況加強自身的建設，才能為社會，為祖國作出貢獻。在近階段，我通讀了一遍《史記》，雖然說在之前的學習中也有學到過，但那只是很少的一部分，重溫《史記》讓我感觸頗多。《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。這本書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《史記》的編寫宗旨想必大家都耳熟能詳了。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，對于這句話，我有自己的“獨到”的見解。“究天人之際”就是探究天上之變化以及人間世事；“通古今之變”就是探究歷史的發展實況及其規律；而“成一家之言”則是個人的想法。正所謂“百家之言，各執一詞”，各人有各自的觀點。每一人考慮問題的出發點與心態都會大不相同！不能說你的觀點是錯誤的，只是代表了若干觀點中的一種！我覺的《項羽本紀》是《史記》傳記中最精彩的一篇，達到了思想和藝術的高度統一。它猶如一幅逼真傳神的英雄肖像畫，色彩鮮明；又像一張秦漢之際的政治軍事形勢圖，錯綜有序。通篇文章氣勢磅礴，情節起伏，場面壯闊，脈絡清楚，疏密相間，語言生動，成為我國文學史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉，歷代傳誦。

通過閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時根本就沒有聽說過的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實，使得人們閱讀完它之后，感覺得到了很多曾不知道的知識，它的豐富、充實性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評論漢武帝的功過，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對《史記》真實性的要求。

課外讀物讀后感

課外讀物讀后感

水滸傳的作者是施耐庵，施耐庵是元末明初小說家在錢塘做了兩年官。后棄官回家寫書，最后小說《水滸傳》成了中國四大名著之一。

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》全書講述一場農民起義。全書描寫的是北宋未年宋江帶領好漢們打過祝家莊、鴛鴦樓、江州、滄州等，講的是農民起義的故事。

里面故事有武松打虎、誤入白虎堂、夜鬧桃花村、巧戲孫二娘、設計除王倫、拳打鎮關西、大鬧五臺山、搭救小旋風、行者查命案。里面有三個是關于武松的，有三個是關于魯智深的。有一是關于柴進的`，有兩個是關于林沖的。

我喜歡里面攻打祝家莊的情節。

第一次打是因為路上有陷阱輸了。

第二次是因為情況好轉捉了扈三娘。

第三次軍師吳用施妙計把李應騙上山來終于打破了祝家莊。

我學到了要堅持不懈才能做好事情。

我喜歡的人物。

我喜歡武松，林沖、宋江等。

我從他們學到了團結友愛、一心為民、無私奉獻。希望我們像里面一樣團結友愛。

我喜歡這本書的原因。

我喜歡這本書是因為里面的英雄氣質感染了給我。

科普讀物讀后感

暑假在老師的推薦下，我讀了《美麗中國》這本書，我學到了許多課本之外的知識，感覺自己一瞬間長大了很多。我知道了在很久很久以前，地球是宇宙中最美麗的一顆星球。這個美麗的地球姑娘，每天身上散發著有清新的香氣；有著深邃的藍寶石般的眼睛；她的手臂很修長，很纖細。她的周圍每天都圍繞著可愛的小動物。早晨頑皮的鳥兒喚醒她，慈祥的風婆婆溫柔地撫摸她的秀發，美麗的小松鼠會在她休息的時候偷偷地撓撓她的鼻子。地球姑娘的生活每天都是這么安寧幸福。但是現在，我們再也看不到地球姑娘美麗的容貌了，再也見不到寶石般的藍眼睛了，眼睛暗淡無光。可愛的小動物們都跑遠了，聽不到小鳥的歌聲了，之剩下地球姑娘孤零零的一個人。從書上，我知道，是我們人類的自私，才會讓美麗的地球變得這么丑陋，這么的臟亂。因為有許多的人在樹林里亂砍，將砍下的樹賣錢，所以土地才會變成了沙漠，就像動畫片里的光頭強一樣。希望每個人不要再破壞森林，殺害小動物了，還地球美麗的容貌吧。

***讀物讀后感

《狼國女王》是沈石溪的作品之一，主要講了雌狼紫葡萄成為帕雅丁狼群的女王之后怎樣統治整個帕雅丁狼群的故事。

紫葡萄原來是狼王盔盔的妻子，本來是一只普通的雌狼，只要幫盔盔生兒育女就可以了。可是一天狼王盔盔被孟斯拉加虎咬死了。被狼群中最有威信的朵朵菊選為狼群中的第一位女狼王。紫葡萄在當狼王的時候，經歷了不少災難，在一次次的災難中，帕雅丁狼群死去了許多狼，包括紫葡萄的孩子紅毛絨、白燕燕等狼。當紫葡萄趕走她的孩子時，心像被無數利刃刺得傷痕累累，可是沒有辦法，只好祝愿他能夠自己靠自己的力量活著，成為獨霸一方的狼王。我讀到這里的時候，不禁為紫葡萄感到傷心，所謂“虎毒不食子”“可憐天下父母心”，可是狼是沒有感情的，即使是父母面對自己的孩子，也只能忍。當我讀到大結局的時候，不禁又為他們而感到高興。雌狼踢踢為帕雅丁狼群生了六只狼崽，可是她和她的丈夫黑三卻為了保護孩子而死去了。到了最后，宛格莎狼群加入帕雅丁狼群，從而成立了一個新的狼群，而紫葡萄又一次被選為狼群的女狼王。

我讀了這本書后，被沈石溪的那無比巧妙的寫作方法給迷住了。而且我也很喜歡紫葡萄，她并不自私，放過了帕雅丁狼群的敵人宛格莎狼群的王后紅耳圈狼和她的孩子，到最后就受到了宛格莎狼王發沖的幫助，打敗了孟斯拉加虎。并最終合成一個新的狼群。

《狼國女王》是一本很好的書，希望你們可以來看看。

課外讀物讀后感

今日我看到了《把事情做到最好》這本書，十分喜歡。它是一本教人如何做事做人的書。這本書引用了微軟總裁比爾蓋茨的一句話——“聰明的人能把事情做好，精明的人能把事情做得更好，高明的人能把事情做到更好。”我自認為不算是一個聰明的人，更談不上精明和高明。但經過這本書讓我學會了如何做人，做事。明白了想要做好事首先要有職責心，其次要善始善終。我認為人生最大的成就感就是努力工作，實現自己的自身價值。為社會更為自己盡一份應有的力。對于自己的工作，在別人看來應當是再普通再平凡可是的`了，但我始終堅信，我付出了，我為隊上帶了干凈、整潔的面貌。讓大家有一個舒適的生活和工作的環境。我的心里總是欣慰與高興的這就夠了。

“做別人不愿做的事，做別人不會做的事，做別人不敢做的事，做別人做不到的事，這樣的人就能成功。”事無大小，人無貴賤，我愿意從最最基層的事情干起，把自己的本職的工作做好，這或許就是我最大的成功之處。

課外讀物讀后感

全書有近一半的文章是以一個孩子的視角來看待社會，與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不一樣。對保姆長媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對老祖母產生的心理上的對立，還有對百草園的動植物朋友們的依戀。一個成年人能將孩子的心理如此準確地呈現出來，我認為得益于他熱愛生活，體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對弱小者的同情，還有對封建孝道的譴責。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。

給我留下深刻印象的，是先生嚴密的分析和嚴謹的態度。

這一點主要體此刻文后的《后記》中。對《二十四孝圖》故事的'考證，對“無常”的形象進行討論，包括對于自己用錯了幾個字的糾正。還附有插圖，足可見先生耗費了不少時間、精力，也足以體現他的嚴謹。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫道：“撼京都泰安”。“撼”（實為“捍”）字用錯。若為先生所知，先生必須首先站出來嚴辭質問的。

以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以后，我會讀到更多先生的作品，會更深刻地理解先生。也相信我們新時代的青年們會更深入地實踐先生的教誨。

讀物讀后感

寒假里，我看過很多科普書，但我覺得現在大多數科普寫得都不好，感覺作者把讀者當成那種文化水平很低的人。現在的科普，以《走進科學》為例子，有以下特點：

1.受眾群定義為中學或以下文化的人，所以過于通俗，水分多，沒多少實際內容。

2.為了吸引眼球，搞很多故弄玄虛的東西，根本不利于培養唯物主義世界觀。

3.娛樂性大于科學性，已經失去了科普科學普及的本質。

推薦科普讀物，我經常看的：

《環球科學》生物醫學的文章比較多。

《牛頓科學世界》物理天文的內容多。

《科技新時代》工程方面的多。

《生命世界》生物的多。

《中國國家地理》地理內容多，彩圖多。

其實網上很多科普網站和論壇已經做的很好了，而傳統出版物給我的感覺就是過于業余，把讀者當完全的門外漢。我認為科普不應該當成文學，而應該當成文獻。那種純粹為了吸引眼球而使用過多主觀詞匯的文學寫作方式是不可取的，只會助長人們把科普當科幻讀，把學習當娛樂的不良風氣。我認為真正的科普應該是各專業教材中比較基礎的那一部分，而不是一種文學形式。讀科普和讀專業書的基本方法并沒有多大區別。

我覺得很多專業的概論課課本才是比較好的科普書籍。選一小段做注釋，關鍵詞進行標記和引申。(以下對于人類學教材來說確實是一小段節選)。

李輝：走向遠東的兩個現代人種。

壹、遠東的兩個人種及其起源爭議。

現代人(modernhuman)的學名叫做晚期智人(homosapienssapiens)，其生物學級別被假定為一個亞種(subspecies)，與各早期智人的亞種同屬于一個物種(species)。可能這種級別的設定完全不正確，但至少晚期智人的級別與早期智人的各分支相并列是相當可信的。所以現代人有相當近的同源性，都可以追溯到晚期智人的發源地--非洲。而后在擴散遷徙過程中形成了各分支，我們姑且稱其為地理種，即比亞種更小一級的分類單位。不管哪個地理種，與當地出現過的早期智人亞種都沒有直系親緣關系。

現存的現代人地理種有4個，即黑色人種(尼格羅人種negroid)、棕色人種(澳大利亞人種australoid)、黃色人種(蒙古人種mongoloid)和白色人種(高加索人種caucasoid)。雖然膚色是個非常明顯的特征，卻不是關鍵的判別特征，同一地理種內的各群體膚色會相差很大，造成有些黑色人種群體比一些白色人種群體還白得多。埃塞俄比亞(ethiopia)的一些黑人群體的確非常白。我們對人種的判定一直采用一種綜合的體征標準，以達到確實的親緣關系。這種標準包括顱面骨骼的各部分形態、發質發色、虹膜色澤，以及其它一些遺傳體征。單一的特征都很難判定人種，因為其變異和交流可以造成不同原因的相同表現。比如膚色可能受高紫外線地區的生活環境選擇而造成不同的人種都可以有深色的相同表現，不能以膚色深淺判斷關系遠近。所以所有體征中，顱面形態相對來說是最好的分種依據，因為其受環境影響比較小，變化范圍大，變化以后不易回復祖先群體的形態。一般來說，黑人整個頭顱較圓，額部較突；白人較側扁，面部凹凸不平，眶骨深，鼻根低；黃種人前后較扁，面部較平整，鼻根高；棕色人種顱型略偏圓柱形，面部起伏也較大。另外，從發型上看，黃種人多直發，棕種人多窄波發，黑種人多旋發，白種人多寬波發。這些特征一直被體質人類學界用以分析人種。特別是在東亞的人類學研究中，分析棕色人種和黃色人種的交流歷史。

體質形態的分類主導地位在近二十年內漸漸被單倍遺傳系統所取代(注1)。所謂單倍遺傳系統是指純由父母之中的唯一一方遺傳延續的遺傳分子。包括母系遺傳的線粒體和父系遺傳的y染色體非重組區。這些單倍分子不受混血影響，其中的無功能區又自由忠實地記錄了群體分離的歷史。以此判定人種和次人種，層次結構相當清晰，讀后感《科普讀后感》。

這些人種的分布在地理大發現時代和殖民洪潮之前是相對隔離的。具體分布大致是這樣的：黑種人分布于非洲大陸和撒哈拉(sahara)沙漠以南地區；白種人分布于歐洲、北非、西亞乃至印度；棕種人分布于澳大利亞大陸、新幾內亞(newguinea)、美拉尼西亞(melanesia)、安達曼群島(andamanislands)等地；黃種人分布于其余除南極洲以外的地區，包括北亞、中亞、北歐、東亞、東南亞、太平洋諸島、新西蘭(newzealand)、印度洋諸島、馬達加斯加(madagascar)和美洲。但在有些地區，可以明顯看到人種間普遍的混合特征，比如中亞和北歐，基本上是黃色和白色人種的混合。這種人種混合的體質觀察現象由歷史記載也可以得到印證。

人種混合的存在提醒了研究遠東地區的人類學家。在遠東，特別是東南亞，棕色人種和黃色人種錯綜而居，有些群體更似乎兼有兩方的特征，很難判定。這種格局究竟是不是混血，還是其它機制形成的。這個問題引起了人類學界的長期爭議。其中的觀點基本上可以分三類：氣候帶說、進化滯留說和南北混合說。

氣候帶說認為,早期的人類分散到各地，長期生活在固定的氣候環境中，經過千萬年的適應，漸漸形成了不同的體質。這種體質的差異從熱帶到寒帶形成了一個差異梯度，越是往熱帶越具有棕色人種的特征，越往寒帶越具有黃色人種特征。較近的歷史時期內的移民活動又局部地打亂了這種南北梯度。氣候帶說的觀點在遺傳證據發現之前似乎能解釋大部分現象。除了個別案例，比如寒冷的塔斯馬尼亞，棕色人種定居歷史也相當久遠，卻沒有所謂黃色特征。后來的遺傳發現證實了氣候帶說的觀點實為本末倒置。他們所依據的一些特征的`確是由氣候造成的，卻不是長期適應的結果，而是快速選擇的結果。比如寬鼻厚唇的熱帶特征，實際上是由于熱帶瘧疾高發，而地中海貧血基因可以抵抗瘧疾。在強大的生存壓力選擇下，只要經過數代人的強化和固定，任何群體中的地中海貧血基因都會極高頻地出現。而地中海貧血患者的胎兒在發育期間會因為缺氧而造成寬鼻厚唇等特征。這些特征與群體久遠的發生歷史毫無關系，根本不能解釋黃種人和棕種人形成的機理。

進化滯留說與結構主義人類學有關系，支持者主要是一些古人類學家(注2)。他們認為遠東人類由當地的古人類進化而來，其中棕色人種的特征與古人類更接近。他們發現，十萬年以來，遠東地區的人類化石"漸漸"由棕色人種特征轉化為黃色人種特征。舊石器時代基本上"原始"特征占大部分，到新石器時代，"原始"特征個體的比例越來越少。中原地區到夏商時期還有"原始"特征的類澳大利亞個體存在，到后來漸漸消失。這體現了人類的一個進化過程，一些"原始"特征漸漸在群體中被淘汰。而在澳大利亞和伊利安(irian)，"原始"特征卻滯留在現代人群中。令人匪夷所思的是，各個人種的進化速度怎么會差別如此大。而各地黃種人卻幾乎勻速同向地進化了。這種現象的原因根本無法解釋，而基因時代是拒絕這樣不能解釋的理論的。當然，現在的進化研究已經證實了東亞的古人類和現代人無關系，現代人的差異也不可能是因為進化程度的不同造成的。

南北混合說是早期群體遺傳學界的普遍觀點。他們在大量的雙倍遺傳標記研究中發現，南北差異始終是主流。對這種現象成因的最自然解釋就是南北的人群有完全不同的來源，黃種人來自北方而棕種人來自南方，漸漸地擴散融合形成現代的格局。最早的看法以為現代人是當地起源的，所以猜想黃種人來自北京猿人，棕種人來自爪哇猿人(javaman)。現代人非洲起源說成為共識以后，又猜想黃種人從北方中亞進入，而棕種人從南方東南亞進入。但是從最合適的單倍遺傳標記分析看，東亞人群幾乎全部是從南方進入而后向北擴散的，所以南北異源之說也無從說起。這種觀點基本上是種形而上學的觀點。

從單倍遺傳標記的分布看,對遠東兩個人種的分布格局形成機理，可以再提出一種新假說--先后替代說。棕色人種最早到遠東，擴散開來；黃色人種來到遠東以后漸漸取代棕色人種，形成黃色人種占據主體地區，棕色人種處于偏遠地區的格局。

在遠東地區，這種更替的跡象更為明顯。我們可以看到在普遍存在的c和d中間，o型和p型硬生生地插了進來。這種更替的過程并沒有完成，隨著文明社會的到來，這個過程被定格、凝固了起來，使我們看到今天的格局。c型主要分布于澳大利亞、伊利安、太平洋、西伯利亞；d型主要分布于青藏高原、日本、安達曼群島；o型主要分布于東亞和東南亞；p型主要在蒙古高原和中亞草原，并低頻存在于o型群體中。cd和op的對立就揭示了遠東地區的現代人發展歷史中最主要的一個更替過程，這個過程就是我們這里要建立的假說，新石器的黃種人取代了舊石器的棕種人。

把單倍群的分布區塊化地畫在地圖上，我們更容易看到，c型處于遠東的南北兩端，而中間地區，實際上也已非常低的頻率存在著。d型則處于東西兩端，同樣在中部低頻存在。對這種現象，可以有兩種解釋。其一，人群進入東亞以后，內部共有著cdop等類型，當進一步向周邊擴張的時候，由于遷徙的人口較少，正好只有一小部分的cd個體來到了周邊，發展成今天的樣式。這就是一種瓶頸效應的解釋。其二，cd的群體先來到遠東地區，并且定居到了各個小區域，op到達以后漸漸從中間向周邊取代cd。

科普讀物讀后感

以前我媽媽給我買了四本十萬為什么，這本書里有很多知識，很多難以解答的問題。讀后感300字zpzls.

比如：天王星、海王星和冥王星是怎么發現的？178年3月13日，英國天文家威廉·赫歇爾和他的妹妹卡羅琳，用自己制作的天文望遠鏡發現一顆星天體。這個天體被證實是一顆在土星軌道外的大行星，它就是天王星。

不久，天文學家們就發現，天王星并不是嚴格遵守通過萬有引力定律算出的軌道運行的。他們推測在天王星的軌道外還有一顆行星在影響天王星。英國人亞當斯和法國人勒維耶分別在1845年和1846年算出了這顆行星的軌道，它就是海王星。

但是天文學家很快發現，海王星的軌道也跟計算的結果不符。1930年美國天文學家湯博通過分析星空照片終于找到了第九顆行星，他就是冥王星。

書里的內容真多啊！

讀物讀后感

近幾天，和同學們通讀《魯濱孫漂流記》，再次被這個人物偉大而傳奇的一生吸引了;被他頑強而堅韌的靈魂震撼了;被他自信樂觀的精神感染了。這個名字鐫刻在了我的靈魂深處，這種精神正在我的生活中延伸。

當我抱怨生活的時候，我會想到魯濱孫被拋到孤島上時，環境凄涼，沒有食物，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，有可能被野獸吞沒，有可能被噎人所嚼……但是他卻這樣想：我畢竟還活著，我有吃的，我餓不死，我還有住的地方，不用擔心被野人吃掉，是的，我已經非常幸運了。這時候，我就會感覺自己生活條件特別優越，特別幸福，特別滿足。

當我工作遇到困難，感到茫然的時候，我就會想到魯濱孫初到島上的情形，為解決住的問題，他努力的造房子;為解決吃的問題，他學種莊稼，學烤面包，養羊;他用動物毛皮為自己做衣服;他自己花了很長時間為自己造船;為了不忘日期，他發明了記錄日期的方法，為了不忘語言，他堅持寫日記，自己給自己說話，所有的困難都被他的智慧和勇氣解決了，所以只要我們肯動腦筋想辦法，我們的生活中就沒有困難。

當我做事堅持不下去的時候，我就會想到魯濱孫的一句話："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的，我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……"他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以任何事情都要花很大的勞力，費很長的時間，連做一塊木板都要四十二天。他做的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心，總是總結了失敗的經驗又重新開始。"他這種堅忍不拔的毅力會時刻激勵我努力做好自己該做的事情。

有夢就要堅持追夢，魯濱孫的精神將會永遠閃爍在我人生的道路上。

讀物讀后感

《岳陽樓記》是我國北宋時期著名的文學家、政治家范仲淹的一篇佳作。

慶歷四年，即公元1044年，范仲淹的朋友滕子京被人誣而貶到巴陵郡做長官。滕子京做了地方官以后，把巴陵郡治理得井井有條。第二年春天，重新修復岳陽樓時，請作者寫一篇文章，記錄此事。

作者在洞庭湖觀看岳陽樓的狀觀景象，并分別對不同的天氣下看到的岳陽樓美景進行了描述。

接下來，又分別描述了陰晴變化下的岳陽樓美景：若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，滿目蕭然，感受極面悲者矣。

作者寫這篇文章，并不只是為了寫景面寫景，在文章結尾，作者以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的千古名句，來抒發其政治情懷。

雖然，我假期里不只看過《岳陽樓記》這一篇文章，但它給我留下了深刻的象。

數學讀物讀后感

《九色鹿》這個故事說的是：九色鹿在洶涌的河水中救起了快要被淹死的調達。調達為了報恩，向九色鹿發誓，決不說出九色鹿的住地。可是王后想要美麗的鹿皮做衣服，就要求國王捕捉九色鹿。國王無奈，只好懸賞能捉到鹿的人。調達想獲得重金，便出賣了九色鹿的住地，還帶領著國王的軍隊向著九色鹿進發。九色鹿怒斥調達，國王嚴厲地懲罰了背信棄義的調達。

這篇文章告訴我：做人要誠實守信，不能為了一些蠅頭小利，就出賣朋友。在我們國家的傳統中一諾千金，一言九鼎都是做人最重要的品質。只有做一個誠實可信的人，才能贏得大家的信任和尊重。反觀像調達這樣背信棄義，恩將仇報的人是不會有朋友的，而且會受到懲罰。我也欣賞國王那種明辨善惡()，知錯就改的精神。而九色鹿不僅漂亮可愛，還見義勇為、不圖回報、敢于斗爭，是我最喜歡的角色。

數學讀物讀后感

克萊因是美國當代數學家、數學史家、數學教育家。克萊茵用了39章的篇幅介紹了古今思想，從數學的起源到代數幾何中的“曲面的代數幾何”。

讓我們看一看20世紀人們對這門學科的態度。首先，數學主要是一種尋求眾所周知的公理法思想的方法。這種方法包括明確地表述出將要討論的概念的定義，以及準確地表述出作為推理基礎的公理。具有極其嚴密的邏輯思維能力的人從這些定義和公理出發，推導出結論。數學的這一特征由17世紀一位著名的作家在論及數學和科學時，以某種不同的方式表述過：“數學家們像戀人……承認一位數學家的最初的原理，那么他由此將會推導出你也必須承認的另一結論，從這一結論又推導出其他的結論。”

如果數學的確是一種創造性活動，那么驅使人們去追求它的動力是什么呢？研究數學最明顯的、盡管不一定是最重要的動力是為了解決因社會需要而直接提出的問題。商業和金融事務、航海、歷法的計算、橋梁、水壩、教堂和宮殿的建造、作戰武器和工事的設計，以及許多其他的人類需要，數學能對這些問題給出最完滿的.解決。在我們這個工程時代，數學被當作普遍工具這一事實更是毋庸置疑。

數學的另外一個基本作用（的確，這一點在現代特別突出），那就是提供自然現象的合理結構。數學的概念、方法和結論是物理學的基礎。這些學科的成就大小取決于它們與數學結合的程度。數學已經給互不關聯的事實的干枯骨架注入了生命，使其成了有聯系的有機體，并且還將一系列彼此脫節的觀察研究納入科學的實體之中。

進行數學創造的最主要的驅動力是對美的追求。數學，如果正確地看它，則具有……至高無上的美——正像雕刻的美，是一種冷而嚴肅的美，這種美不是投合我們天性的微弱的方面，這種美沒有繪畫或音樂的那些華麗的裝飾，它可以純凈到崇高的地步，能夠達到嚴格的只有最偉大的藝術才能顯示的那種完美的境地。一種真實的喜悅的精神，一種精神上的亢奮，一種覺得高于人的意識——這些是至善至美的標準，能夠在詩里得到，也能夠在數學里得到。

除了完善的結構美以外，在證明和得出結論的過程中，運用必不可少的想像和直覺也給創造者提供了高度的美學上的滿足。如果美的組成和藝術作品的特征包括洞察力和想像力，對稱性和比例、簡潔，以及精確地適應達到目的的手段，那么數學就是一門具有其特有完美性的藝術。

盡管歷史已清楚地表明，上述所有因素推動了數學的產生和發展，但是依然存在著許多錯誤的觀點。有這樣的指責（經常是用來為對這門學科的忽視作辯解的），認為數學家們喜歡沉湎于毫無意義的臆測；或者認為數學家們是笨拙和毫無用處的夢想家。對這種指責，我們可以立刻作出使其無言以對的駁斥。事實證明，即使是純粹抽象的研究，也是有極大用處的，更不用說由于科學和工程的需要而進行的研究了。圓錐曲線（橢圓、雙曲線和拋物線）自被發現兩千多年來，曾被認為不過是“富于思辨頭腦中的無利可圖的娛樂”，可是最終它卻在現代天文學、仿射運動理論和萬有引力定律中發揮了作用。

實用的、科學的、美學的和哲學的因素，共同促進了數學的形成。把這些做出貢獻、產生影響的因素中的任何一個除去，或者抬高一個而去貶低另外一個都是不可能的，甚至不能斷定這些因素中誰具有相對的重要性。一方面，對美學和哲學因素作出反應的純粹思維決定性地塑造了數學的特征，并且作出了像歐氏幾何和非歐幾何這樣不可超越的貢獻。另一方面，數學家們登上純思維的頂峰不是靠他們自己一步步攀登，而是借助于社會力量的推動。如果這些力量不能為數學家們注入活力，那么他們就立刻會身疲力竭，然后他們就僅僅只能維持這門學科處于孤立的境地。雖然在短時期內還有可能光芒四射，但所有這些成就會是曇花一現。

克萊茵用了這么大的精力來寫作《古今數學思想》其意圖是什么呢？如果把他與我國的司馬遷相比較，會發現，司馬遷只是忠于事實，作好歷史備查，供后人對歷史評價，從中提示當朝少犯錯誤，少走彎路地發展社會。而克萊茵從一開始就帶了寫作觀點，明確地表達出：數學是來源于人類在生活、生產、勞動中實際需要之必然。數學的發展并不是一帆風順的，而是要與各種上帝和霸權勢力及悲觀思想的斗爭中發展前進的。所以說克萊茵的寫作真實意圖在于鼓勵人們不斷地克服各種干擾積極勤奮地發展數學，相信數學能給人類社會的發展帶來巨大的作用。

我們人類社會的生活、生產、科研是絕對離不開數學的運用。數學的發展會給人類社會的發展帶來巨大的扛桿作用。千萬不能小瞧這根扛桿。在學校各科教學中，多數學生最容易掉隊的首先就是數學學科。盡管如此，我們的文理科高考還是統有數學科。這保證了數學的社會普及性需要。我們作為數學數學教師，更是重擔在肩，知難也進，義不容辭地做好本職工作。

科普讀物讀后感

近期，我讀了一本關于生物入化的科普讀物——《入化之謎》這本書向我們嚇蕕厙45億年的演變過程，深深的激起了我對生命的敬意。這本書的作者就是英國作家菲爾？蓋茨，他是一位作莢冬也是一位科學家。

在入化史上令我感到最希奇的就要屬恐龍消失之謎了。恐龍是1。35億年前形成的爬蟲類，當時完全是恐龍的天下：空中的統治者——翼龍在空中飛翔；海上霸王——魚龍在海底統治；陸地上就更不有說了——兇猛的霸王龍。可在6500萬年前，恐龍溘然神秘的消失了。

當時世界上的統治者恐龍為何消失？人們眾說風云，經由科學家們的預測一共有4種說法：1、颶風把塵土卷進空中遮住了太陽，地球變成了冬天，到了最后，恐龍全部凍死。2、超新星爆炸，開釋出含"中微子"的有害顆粒陣雨，它使恐龍患上了盡癥。3、小行星與地球相撞，引發了地震、洪水等天然劫難，空中的塵土擋住太陽，恐龍因不能抗冷而死。4、火山爆發，空氣灼暖，恐龍因無法生蛋而滅亡。但科學家們始終無法有一個切當的謎底。

入化是一個史詩般的冒掀淌事，這個故事中有災害、奇跡、惡霸、英雄、恐怖。我暖愛入化，由于他布滿挑戰；我暖愛入化，由于他布滿趣味；我暖愛入化，由于他布滿生命。