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矛盾論實踐論心得體會

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《矛盾論》是毛澤東1937年8月所寫，曾在延安的抗日軍事政治大學作過講演。文章是為了克服存在于黨內的嚴重的教條主義思想而寫。文章從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位、結論等幾方面進行了論述。指出事物的矛盾法則即對立統一的法則是唯物辯證法最根本的法則，事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性；矛盾存在于一切事物發展的過程中，貫穿于每一事物發展過程的始終；矛盾普遍性和矛盾特殊性的關系，就是矛盾共性和個性的關系；事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面規定的；在同一性中存在著斗爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。文章從方法論上批判了“左”傾、右傾的錯誤思想。

《實踐論》是毛澤東1937年8月所寫，曾在延安的抗日軍事政治大學作過講演。文章是為了克服存在于黨內的嚴重的教條主義思想而寫。文章從兩種宇宙觀、實踐論的來源、實踐和認識的關系、真理的標準、辯證唯物主義的真理觀等幾方面進行了論述。指出實踐是檢驗真理的唯一標準，認識是否符合客觀事物，必須由實踐來檢驗；實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一和基本的觀點；辯證唯物論把實踐觀點引入認識論，實踐的觀點是它的一個最基本的特點。文章從方法論上批判了“左”傾、右傾的錯誤思想。

矛盾論是毛澤東關于馬克思主義哲學思想的理論著作。1937年8月寫作，8月30日完稿，9月1日發表于延安《解放日報》。

實踐論是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的第一個綱領性文獻。這兩篇著作是中國共產黨人指導革命和建設的理論基礎，對中國革命和建設產生了深遠的影響。

地理實踐論文心得體會

地理實踐是地理學專業學生非常重要的一門課程，通過實地考察和調研，培養學生的實際操作能力和綜合分析能力。而撰寫地理實踐論文則是對實踐成果的總結和歸納，也是對地理觀察和研究能力的考驗。在完成地理實踐論文的過程中，我深感到了學習和成長的快樂，也積累了寶貴的經驗和心得體會。

第一段：地理實踐的重要性及其目的。

地理實踐是地理學專業學生不可或缺的一門課程，它可以幫助我們實踐學習地理知識，了解和感受真實的地理現象。比如，我曾參加過一次地理實踐活動，前往某海島進行采集和調查。通過親身經歷，我深刻地體會到了海島環境的復雜性和脆弱性。在實踐過程中，我們不僅需要學會收集參考資料和調查數據，還要用地理理論和方法來分析和解釋實際問題。地理實踐的目的是要培養我們的實踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學習與實際問題相結合，為我們未來的發展奠定堅實的基礎。

寫地理實踐論文是一項相當具有挑戰性的任務，需要我們付出大量的時間和努力。首先，我們需要對實踐過程進行詳細的回顧和總結，梳理出實踐中遇到的問題和解決的方法。然后，我們要將實踐結果與地理理論相結合，分析實踐現象與地理規律之間的關系。在論文的寫作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達自己的觀點，并提供充足的證據來支撐自己的觀點。最后，我們還要進行精心的排版和修訂，確保論文的語言流暢、結構完整、圖表精確。

通過完成地理實踐論文的寫作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識到理論與實踐相輔相成，只有將地理理論與實踐相結合，才能更好地理解和解決實踐中的問題。其次，我感受到了調研和數據分析的重要性。在撰寫論文的過程中，我學會了如何收集和整理大量的實際數據，并運用統計方法和地理模型進行分析。最后，我發現寫作是思考的過程，通過寫作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對地理知識的理解和掌握。

在完成地理實踐論文的過程中，我也遇到了一些問題和不足之處。首先，我發現自己對一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強對地理學科的基礎知識的學習。其次，我在數據收集和分析過程中遇到了困難，需要進一步提高實際操作能力。最后，我意識到寫作技巧對于論文質量的重要性，需要不斷地學習和提高自己的寫作能力。

第五段：總結與展望。

通過完成地理實踐論文的寫作，我深刻地體會到了地理學的魅力和實踐的重要性。論文的寫作過程不僅幫助我總結和展示了自己的實踐成果，還鍛煉了我的調研和分析能力、實際操作能力以及寫作能力。盡管我在論文的寫作過程中還存在不足，但我相信通過不斷地學習和實踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫作水平。我期待著將來繼續參與地理實踐，不斷拓寬自己的眼界和知識面，為地理學科的發展做出貢獻。

研讀實踐論的心得體會

實踐，是人們獲得成功、邁向成功的重要途徑之一。而“實踐論”，則是一種關于實踐的理論體系。作為大學生，在學習的道路上，我們不僅要精研理論，更要親身體驗實踐。而研讀“實踐論”，正是一種將理論與實踐相結合的方式。下文將結合自己的學習體驗，分享關于“研讀實踐論”的心得體會。

第二段：理論和實踐的統一。

理論和實踐是相互一致、相互統一的。“實踐論”所傳遞的核心思想歸結為“實踐是檢驗真理的標準”，這就與“實踐優先”等實踐主義思想不謀而合。在研讀論文過程中，不僅深刻理解了實踐和理論之間的統一性，更得以了解如何在實踐中從理論層面來解決問題。對于作為學生的我們來說，這就意味著，我們可以通過踐行“實踐論”的思想和方法，更好地了解和利用學習中得到的知識和技能。

第三段：實踐的重要性。

實踐不僅是檢驗理論的標準，更是獲取新知識、經驗和技能的平臺。我們在校園中學習到的很多知識，如果不及時轉化為實踐中的能力和成果，就只能浪費和遺忘。因此，在實踐中充分運用理論，不斷嘗試、反思與創新，不僅有利于鞏固習得的知識，更能夠獲得與之相匹配的實踐能力。因此，作為一名學習者，要時刻意識到實踐的重要性，積極參與各種形式的實踐活動，將所學的知識和技能用于具體實踐中。

第四段：創新的驅動力。

在實踐過程中，不僅要積極應用所學知識和技能，更重要的是要具備創新精神和實踐能動性。正如“實踐論”所倡導的“實踐與理論的相互統一”，我們應在實踐中不斷探索、創新，并將創新的思路與實用的方法相結合。而這種創新的能力，可以在實踐的基礎上得到錘煉和提高。因此，作為大學生，我們需要在實踐中培養創新意識，探索創新的方法和思路，讓實踐成為自我發展和創新的驅動力。

第五段：總結。

通過“研讀實踐論”這樣一種形式，我們對理論和實踐的關系有了更加深刻的理解。實踐的重要性以及創新的驅動力也更加明確。作為大學生，我們不僅要掌握理論知識，更應將知識轉化為實踐能力和成果。只有在實踐中不斷錘煉、提高和創新，才能真正成為成功的人士。因此，我們應當積極探索實踐，努力提高實踐能力和素質。

實踐論心得體會不重樣

第一段：引言（200字）。

實踐論心得體會是個人在實踐過程中的積累與感悟，每個人的實踐經歷都有其獨特之處。這是因為每個人的身臨其境和所面對的問題不同，所以他們的心得體會也會有所不同。本文將從實踐中的獨特性角度進行探討，說明為何實踐論心得體會不會重樣。

第二段：不同的實踐環境與經歷（200字）。

每個人所處的環境和經歷都是不同的，這就決定了他們的實踐論心得體會不可能重樣。舉個例子，如果兩個人分別從事不同領域的實踐，其中一個是科研工作者，而另一個是工程師，他們的實踐心得體會必然會有所差異。科研工作者可能更加注重理論的推敲和驗證，而工程師可能更加注重實踐的可行性和成果的實用性。因此，他們的實踐經驗和所得到的教訓也會各不相同。

第三段：不同的問題和解決方式（200字）。

實踐中所面臨的問題也不盡相同，而面對問題的解決方式也各有不同。有些人可能更傾向于從理論層面進行思考和探討，而有些人可能更愿意從實際操作中找到問題的解決辦法。在實踐的過程中，人們可能會發現不同的問題和相應的解決方式，這也是導致實踐論心得體會不同的原因之一。

第四段：個人差異和觀念的轉變（200字）。

實踐論心得體會的不同還與個人的差異以及觀念的轉變有關。不同的人對同一件事情會有不同的認知和評價，這就決定了他們對實踐論心得的理解和反思也會有所不同。同時，人的觀念會隨著時間的推移而發生變化，這也會對實踐論心得體會產生影響。一個人在開始實踐時的心得體會可能會隨著實踐的不斷深入和經驗的積累而發生變化，這也是使得實踐論心得體會不可能重樣的原因之一。

第五段：總結（200字）。

綜上所述，實踐論心得體會不重樣是因為實踐的獨特性和個人差異的存在。不同的實踐環境與經歷、不同的問題與解決方式、個人差異和觀念的轉變等因素，都會導致人們對實踐的理解和體會產生不同的認知。實踐論心得體會的多樣性正是它的魅力所在，它為我們提供了不同視角和思考方式，也為我們的實踐經驗和能力的提升提供了寶貴的機會。因此，我們應該珍惜每一個實踐論心得體會，從中不斷吸取智慧和經驗，不斷完善自我。

實踐論心得體會不重樣

實踐是人們獲取知識和經驗的重要途徑，而從這些實踐中獲得的心得體會則是我們悟道成見、成長和進步的基石。然而，盡管面對同樣的實踐經歷，每個人的心得體會卻往往截然不同。這種現象引發了我對實踐論心得如此多樣的思考和探索。

第二段：體會來源的多樣性。

實踐論心得體會的不重樣性首先來源于人們實踐的多樣性。不同的人從事著各式各樣的工作和活動，參與著種類繁多的實踐。比如在同一個項目中，參與者的角色、責任和經歷都不盡相同，他們接觸到的情景和問題也各自不同，因而獲得的心得體會也會有所差異。

第三段：個人經歷和觀點的差異。

除了實踐的多樣性外，個人經歷和觀點的差異也是導致實踐論心得體會不重樣的重要因素。每個人的成長環境、家庭教育、性格特點等都會影響他們對事物的看法和理解。正因如此，同樣一段實踐經歷，不同的人可能會從不同的角度出發，關注不同的細節，從而得出看似矛盾的心得體會。

第四段：認知和思維的差異。

另外，認知和思維的差異也是導致實踐論心得體會不重樣的因素之一。每個人在認知過程中都存在著主觀和客觀的偏向，對于同一實踐經歷的理解和解讀也存在差異。一些人可能傾向于看到實踐中的困難和挑戰，并從中感悟到了堅持和克服困難的勇氣；而另一些人可能更關注實踐中的機會和收獲，進而體會到了創新和成功的重要性。

第五段：需尊重差異和分享心得體會的重要性。

在深入思考實踐論心得體會的不重樣性后，我們需要認識到每個人的心得體會都有其獨特的價值。不同的觀點和經驗都可以為我們提供新的思考角度，使我們的認識更加全面和深化。因此，我們應該尊重差異，欣賞每個人從實踐中所獲得的心得體會，并進行有益的交流和分享，從中互相借鑒和啟發，共同進步。

總結。

實踐論心得體會的不重樣性既有其充分的原因，也有其重要的意義。我們需要從主流觀點中走出，接納不同的聲音和觀點，尊重每個人在實踐中的感悟和體會。只有這樣，我們才能夠真正拓寬自己的眼界和視野，提升自己的認識和思維，實現個人和社會的共同進步。

研讀實踐論的心得體會

實踐論是俄國文學家托爾斯泰所著的一本著名的文學理論書，它在文學界有著極高的地位和影響力。本文通過對研讀實踐論的心得體會，反思自己在學習和生活中的實踐經驗，以及對實踐理論的領悟，并結合自己的生活實例，探討實踐論的實用性和啟示性，以期能夠對讀者有所啟發和幫助。

第二段：實踐的本質。

實踐論認為，實踐是人們認識世界的渠道和基礎，任何理論都是在實踐中得出的結論，真理也只有通過實踐才能得出。而實踐不僅包括物質世界的實踐，還包括人們在思考、創新和反省中的實踐。這種實踐本質上是主體性、創造性和歷史性的，它能夠促進人們的全面發展和社會進步。

實踐論提出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的著名觀點，實踐的價值在于它能夠驗證理論的正確性和可行性。實踐能夠讓人們更加深入地了解自然和社會，找到自身的定位和發展方向，增強實踐能力和創新能力，進而為個人和社會的進步做出貢獻。

第四段：實踐的挑戰。

然而，實踐并非一帆風順，它也有著各種各樣的困難和挑戰。在實踐中，人們不可避免地會遇到各種問題和難題，需要具備較強的思辨能力和解決問題的能力。同時，實踐也會讓人們面臨失敗和挫折，需要具備頑強的毅力和決心。在面對各種挑戰時，要保持開放的心態和樂觀的心態，不斷探索和學習，才能在實踐中獲得更多的收獲。

通過研讀實踐論，我們可以從中得到許多啟示和幫助。首先，實踐是推動自身發展和進步的基石，只有經過實踐才可能獲得成長和進步。其次，實踐需要不斷的反思和總結，通過總結經驗和教訓，不斷完善和提高自身的能力和素質。最后，實踐論告訴我們，理論和實踐互為依存，只有理論通過實踐得以檢驗和完善，實踐通過理論得以指導和推動。

結論：

在本文中，我們探討了實踐的本質和價值，以及實踐中的挑戰和困難。通過研讀實踐論，我們可以更加深入地理解實踐的意義和價值，并通過實際的生活實踐不斷完善和提高自身。實踐論啟示我們走向成功的路途，堅定了我們在實踐中不斷進步的信念。

矛盾與實踐論心得體會

矛盾與實踐是馬克思主義哲學的重要組成部分，矛盾是事物發展的根本動力，而實踐則是認識和改造世界的途徑。近年來，在我的學習和實踐中，我深刻體會到了矛盾與實踐的重要性，并且對于這兩個概念有著更加深入的理解。下面將從矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的主要方面、實踐的關系等幾個方面進行討論。

首先，矛盾是普遍存在的，是事物發展的根本動力。無論是自然界還是社會現象，都存在著各種各樣的矛盾。例如，自然界存在著光與暗、運動與靜止、熱與冷等對立統一的矛盾。社會現象中也存在著人與人之間、人與自然之間、上級與下級之間的矛盾。這些矛盾既是事物發展的動力，也是事物存在的基礎。矛盾的普遍性告訴我們，沒有矛盾就沒有世界的多樣性和發展。

其次，矛盾具有特殊性。矛盾不僅僅是對立的，還具有特殊的屬性。馬克思主義哲學將矛盾分為主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是事物發展的主導矛盾，也是決定事物性質和發展方向的矛盾。次要矛盾是主要矛盾的附屬矛盾，在一定條件下可以起到推動作用。對矛盾的辨別和把握，對于正確處理問題、推動事物發展具有重要意義。在實踐中，我們必須準確地把握主要矛盾，通過調節次要矛盾，推動事物朝著正確的方向發展。

再次，矛盾的主要方面是事物發展的關鍵。事物的發展是通過矛盾的斗爭和統一來實現的。矛盾的主要方面是矛盾斗爭的主要依據，也是推動事物發展的關鍵。例如，商品經濟中的價值和使用價值之間的矛盾，是促使商品流通和交換的關鍵性矛盾。在實踐中，我們必須認清事物內部的主要矛盾，通過調節和改變主要方面，以推動事物發展到更高的層次。

最后，實踐是認識和改造世界的途徑。實踐是唯一能夠接近真實之物的人類活動，也是人類認識和改造世界的重要手段。只有通過實踐，我們才能不斷地認識事物的本質和規律，進而改造事物，推動事物的發展。在實踐中，我們必須不斷地調整自己的認識和改造方法，不斷地實踐并總結經驗，以不斷提高自己的認識水平和實踐能力。

總之，矛盾與實踐是馬克思主義哲學的重要理論，對于我們認識世界、推動事物發展具有重要意義。矛盾的普遍性和特殊性告訴我們，矛盾是事物發展的動力，是推動事物發展的根本原因。矛盾的主要方面是矛盾斗爭的關鍵，是推動事物發展的關鍵。實踐是我們認識世界和改造世界的重要途徑，只有通過不斷實踐和總結經驗，我們才能不斷提高自己的認識水平和實踐能力。在今后的學習和實踐中，我將繼續深化對矛盾和實踐的理解，不斷調整自己的認識和改造方法，以更好地適應時代發展的要求，為實現社會進步和人類幸福作出自己的貢獻。

《實踐論》心得體會

毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內出現了兩種妨礙革命發展的思想，即教條主義和經驗主義。為了推動革命的發展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。

《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。

根據我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：

一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。

二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認識的能動作用，即不但表現于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。

三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產階級及其政黨的任務正確地認識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領悟事情的本質，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。

《實踐論》文題雖為實踐論，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。

認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰爭的領導者對戰爭的認識等，皆是如此。

只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。

《實踐論》是馬克思主義思想的新發展，是辯證唯物主義的理論結晶。它科學地解決了幾千年來中國哲學史上爭論不休的知與行的關系問題，用科學的認識論武裝了中國共產黨，為中國共產黨實事求是的思想路線奠定了哲學基礎。作為新世紀青年的我們，應該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結合，為中華民族的崛起而努力。

實踐論心得體會

根據黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。

在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現實國情相結合從而發展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。

我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：

第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產生的，實踐是檢驗真理的標準。

第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：

“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”人們通常在實踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產生概念。而這些經過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。

性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。

第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發展而發展。

第三部分從時代責任講起，提出當時的無產次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現質的飛躍。堅持從實際出發，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發現，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統一的。

《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。

這是一篇情理兼備的文章。讀完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：

成規，不求創新。長灘鎮是農業鄉鎮，工業處在起步之中，工作推進中農業工作是重點，并不是想當然的工業項目建設，在這種情況下，我覺得：一是要創新思路，全力推進現代農業。用經營企業的理念強力推進現代農業，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質提升試驗示范和安坡生態娃娃魚特種養殖項目建設。二是要突出特色，著力打造名特優種養殖業。把主導產業培植作為農業增效的突破口，重點培植四大主導產業：有機稻訂單農業、山林養雞、娃娃魚特色養殖、湘蓮產業。三是要科學調度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產和農村穩定，為實現全年糧食增產增收奠定良好基礎。

2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮近幾年來將機關干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關干部匯報當前工作、討論解決當前鄉鎮發展的存在的重大問題等內容組成，這個過程就要求機關干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現象看到本質，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續堅持，并不斷完善。

3、實踐需要時常總結。總結的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環節上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創新，在結合中發展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結，可以讓實踐經驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結、再實踐的良性循環。

實踐論心得體會

只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。

理論是對現實客觀世界的主觀意義上的總結，正確的理論是對自然世界和人類社會的真實，全面和客觀的反映，應是人類認識自身，了解自身，人化世界的最先進的思想陣地。然而，古往今來，無數事實證明了這樣一點：唯有經受得起現實考驗的理論，才是先進的理論，才是對人類有用的理論，才是真正的社會歷史性的理論。

那么，如何才能將理論化作有用的理論呢換言之，如何將理論化作亙古不變的真理我們發現，在漫漫歷史長河中，真正經受得住考驗的，恰恰是在經受住了現實革命和建設實踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發展階段的頑強生命力。

正如鄧小平同志所言：實踐是檢驗真理的唯一標準！為什么實踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢我們認識到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個意見的過程，而不是一個真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實在的時候，將自身的感性的意識也帶進了對客觀存在的認識當中去了。由此帶來的后果必然是理論相對于絕對真理的相對失真。

那么我們要如何克服我們發現，實踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實踐可以將理論中的種種謬誤統統暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。

物質生產生活與精神生產生活。

人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西，人的認識，主要地依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象、自然的性質、自然的規律性、人和自然的關系。

整個世界被分為物質世界和精神世界，這就要求我們將物質生產生活和精神生產生活都列入思考的領域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質生產生活的人類一切事業賴以生存發展的基礎和前提，有著邏輯的先在性，因而物質生產生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產生活的問題。

我們說社會存在決定社會意識，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學認識要求我們必須對社會存在即物質層面的'人類社會進行考察，從中探索出人類社會在基礎層面的發展規律來。我們說，物質第一性，意識第二性，正是這個道理。

同時，我們還應該清醒地認識到，講物質，并不是要我們對意識有所偏廢。我們已經認識到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認這樣一點，即意識是人精神生產生活乃是辯證統一的，是互相作用，互相促進的矛盾統一體。

科學的唯物論，決不能離開人的社會性，決不能離開人的歷史發展，否則，便不能科學認識到，認識對人類實踐的依賴關系（認識，實踐，理論，主觀，客觀）。

社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。

馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會現實中，人是一切社會關系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學意義，理念意義，抑或生物學意義上的人。因而，社會性對人而言，有著本質上的要求，即人無法脫離社會歷史的進程。

認識到這一點，我們便能夠理解，為什么我們說，認識對實踐有著依賴的關系在。

認識是一個能動地對象化的過程，簡單地講，就是人化自然。馬克思主義強調，我們所面對的自然或社會，是一個透過人類主觀視角所折射出來的客觀。

這樣的客觀，包含著人的社會歷史性的痕跡，是對現實的主觀性的把握。在現實社會中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發生這樣或那樣的社會關系，同時，社會的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會性的領域之中。從這個意義上來講，人類的認識行為是不可能跳離人類的社會歷史發展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實踐行為而對人類社會又能夠擁有準確而清晰的認識的行為，都將是徒勞的。

階級意識與歷史進步（階級立場與意識形態）。

各種形式的階級斗爭，給予人的認識發展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。

在階級社會里，社會的矛盾，在最主要層面上，是以階級斗爭的方式表現出來的，而對階級性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對馬克思主義的認識深刻與否的標尺。

馬克思認為，階級的矛盾與斗爭，是促進社會歷史發展的最強大的助推劑，是實現人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導無產階級的階級斗爭實踐當中走向輝煌的，被后世譽為思想的巨匠，行動的巨人。

在現代社會，階級的分野是否存在呢我們說，在現階段，階級是仍然存在著的。因而，通過階級立場來科學地實事求是地分析人類社會的意識形態的沖突與匯融，是哲學社會科學必不可少的科學的研究方法。

在一定程度上，階級立場可以被看作現實存在，而意識形態，是對這種形態的主觀把握和主動契合。站在正確的階級立場，準確地把握意識形態上的主流前進方向，我們完全有理由堅信，正確的階級意識是可以推動社會歷史的進步的。

實踐論心得體會

《實踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作。《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：

(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。

(2)認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。

(3)批判“唯理論”和“經驗論。

(4)改造客觀世界和主觀世界的關系。

毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。

接觸到這部分的內容還要追溯到大學時期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學時代的我們，學習這方面的內容大多數都是為了應付考試。對于一個沒有任何社會經驗的人，學這些理論無異于紙上談兵，即使當時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經驗的掌握大多來自于親身實踐。就像好多帖子上所說的，大致意思就是：高中大學時所學到的理論知識，比如：各種物理定律，數學上微積分或是函數，能被用到的機率是少之又少。反倒是一些最基礎的算術和一些基本的概念，在生活中被用到的機率很大。歸根到底體現出了實踐是很重要的。

對于平時的生活也是一樣，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。對于我們從事的這個行業，從事的這種技術行當來說，流行著一句話：師傅領進門，修行靠個人。就好比像我們都經歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個或是三個徒弟的知識是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過兩三課的學習，就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續的訓練中，自己該知道在那些方面進行強化，知道自己在接下去的學習可能要花多一點的時間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學的節奏。在新學習的開始之前，要做好充分的準備，有著理論作為支撐，師傅講解的經驗作為指導，最終才能邁向成功的彼岸。

對于飛行這個職業來說，我們也是在實踐中不斷摸索。順著機長教員走過的路，在他們的指點教導之下，技術慢慢走向成熟，經歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒有在平時飛行中機長教員給我們創造鍛煉實踐的機會，我們也許不會領悟這些理論的高深，不會對飛行有更深刻的認識，就像前面提到的高中大學學習的理論一樣，最終還是由于使用的機率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒有經歷過實踐的考驗，我們也無從辨別其正確性，只有經過實踐考證過的理論，我們才能相信它的存在性，當我們解釋或是運用時，又多了一份自信。但是，光有實踐，沒有理論作為支撐，當操作起來時，那叫盲目。“飛行無小事”，你的每一個操作如果沒有理論提供保證，帶來的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時飛行的教學中，機長教員的教學也是有理論作為支撐的。如果你對某些理論存在疑惑或是對某個操作看起來畏首畏腳，缺乏自信，他就會以理論操作手冊為基準，告訴你想了解的內容是什么樣的，然后對應的操作流程，在他們的監督下，實踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經歷實踐、認識、再實踐、再認識的不斷往復循環的過程。

通過《實踐論》的閱讀，也給自己今后的學習指明了一個方向，首先要有一定的理論基礎，平時要多學習，多總結;對于存在的疑問，也應該第一時間尋求解決。同時在平時的飛行準備過程中，也要做到充分。當機會來臨時，有能力也有自信能夠把握住。通過不斷的實踐讓自己能得到大幅度的提高，滿足一名飛行員所應該具有的基本素質，保障飛行的安全順利!

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矛盾與實踐論心得體會

隨著社會的不斷發展，矛盾與實踐論成為了哲學領域的重要課題。對于這一課題的研究和思考，讓我收獲頗豐。下面我將從矛盾與實踐的關系、矛盾與實踐的辯證法、實踐對于解決矛盾的作用以及矛盾和實踐對于我個人的影響等幾個方面來談談我的一些心得體會。

首先，矛盾與實踐之間存在著密切的聯系。實踐是人類認識和改造世界的基礎，而矛盾則是實踐中不同力量的相互作用和斗爭的表現。實踐的發展和矛盾的產生是相互依賴的，沒有實踐就沒有矛盾的產生，而矛盾的存在又促使著實踐的發展。實踐和矛盾貫穿于人類社會的始終，推動著社會發展的進程。只有通過實踐去認識和改造矛盾，才能進一步推動社會的進步。因此，矛盾與實踐的聯系是不可分割的。

其次，矛盾與實踐的辯證法是研究矛盾和實踐的基本方法。辯證法是馬克思主義哲學的核心內容之一。在矛盾與實踐論中，辯證法是理論和實踐相統一的認識方法。辯證法要求我們要站在實踐的立場上，運用矛盾的普遍性、特殊性、普遍聯系的觀點來分析和解決問題。只有通過辯證法的方法，我們才能夠正確地把握和解決矛盾，推動實踐的發展。

再次，實踐在解決矛盾中發揮著重要的作用。實踐是矛盾運動中的決定性因素，只有通過實踐，矛盾才能夠得到解決和發展。實踐的不斷推進和發展，使得矛盾得到分析和解決，推動社會的發展。無論是個人生活中的矛盾還是社會生活中的矛盾，都需要通過實踐去解決。只有將理論與實踐相結合，才能夠更好地解決矛盾，推動社會的進步。

最后，矛盾與實踐對我個人來說，也產生了深遠的影響。通過研究和思考矛盾與實踐論，我更加深刻地認識到實踐的重要性。作為一個學生，我應該積極參與各種實踐活動，通過實踐去提高自己的能力和素質。同時，我也明白了在實踐中會遇到各種各樣的矛盾和困難，但只要我們用正確的方法去解決，就一定能夠克服困難，取得成功。這種認識讓我對未來充滿了信心，我相信只要我努力，通過實踐和矛盾的不斷摩擦，我就一定會取得更大的成就。

總之，矛盾與實踐論是一個深奧而有價值的哲學課題，它對于我們認識和改造世界具有重要的指導作用。通過學習和思考，我深入體會到了矛盾與實踐的密切聯系，認識到了辯證法的重要性，體會到了實踐在解決矛盾中的作用，同時對于自身的發展也有了更深刻的認識。在今后的學習和生活中，我將會更加注重實踐，用辯證法的思維去分析和解決問題，不斷提高自己的能力，為社會的進步做出更大的貢獻。

法學實踐論壇心得體會

第一段：引言（100字）。

法學實踐論壇是提升法學學科實踐能力的重要平臺，通過積極參與并深入研究其中的各種問題，我獲得了寶貴的經驗和啟發。本文將圍繞我在法學實踐論壇中的經歷和體會展開，分享其中的收獲和感悟。

第二段：參與與互動（200字）。

在法學實踐論壇中，我積極與老師和同學們互動，參與各種活動。通過與同學們的研討和交流，我認識到多元化的觀點和思維方式對法學研究的重要性。在小組討論環節中，我從不同的角度聽取了同學們的意見，并提出了自己的看法。這種互動使我受益匪淺，開闊了我的思路，擴大了我的見識。

第三段：實踐與發現（300字）。

在法學實踐論壇的實踐環節中，我認真研究了一個具體的法律問題，并嘗試解決之。通過調研和實地走訪，我發現實踐中的法律問題往往比理論更為復雜和微妙。然而，僅憑理論是無法解決這些問題的，需要更多的實踐和思考。我通過與同學討論，與專家交流，逐步提高自己的實踐能力，并學會了對問題進行合理、客觀的分析與判斷。

第四段：思考與改進（300字）。

法學實踐論壇中，我還學會了不斷思考和改進的重要性。通過研究與實踐，我發現自己在某些方面存在一些局限性和不足之處，例如分析問題時的主觀性和片面性。因此，我開始反思自己的不足，積極尋找改進的方法，并在論壇中與老師和同學們交流，得到了許多寶貴的建議和指導。通過這個過程，我在思考方式和解決問題的方法上有了一定的突破，也更加明確了自己未來的學習和研究方向。

第五段：總結與展望（200字）。

通過參與法學實踐論壇，我不僅提高了自己的法學素養和實踐能力，還發現了很多不足和需要改進的地方，對未來的學習和研究有了更全面的規劃和思考。在接下來的學習中，我將繼續努力學習，提高自身的專業素養和實踐能力，并積極參與更多的實踐活動。我相信，通過不斷的實踐和經驗積累，我定能在法學領域取得更好的成績。

心得體會實踐論文

第一段：引言（200字）。

實踐論文是大學期間不可或缺的一項重要任務，通過實踐與實證來鞏固和應用所學的理論知識。在撰寫實踐論文的過程中，我親身經歷了資料查找、實地調研和數據分析等一系列環節，從而獲得了寶貴的實踐經驗與心得體會。以下是我的一些深刻體會。

第二段：實踐體會（300字）。

在進行實踐研究時，首先我需要收集大量的文獻資料進行閱讀和理解。在這個過程中，我認識到文獻的重要性。通過閱讀文獻，我可以了解到相關研究領域的最新進展和研究方法。除了專業的學術文獻，還有報紙、雜志和互聯網等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對象。

第三段：實地調研（300字）。

實地調研是實踐論文中必不可少的一環。通過實地調研，我可以深入了解實際情況，與相關的實踐對象進行面對面的交流與互動，從而更好地了解研究對象。在實地調研的過程中，我需要充分準備，并與被調查對象建立良好的溝通關系。與實際情況結合，我能夠更加準確地獲取相關數據和信息，進而對論文的內容進行深入的分析和討論。

第四段：數據分析（300字）。

數據分析是一個非常關鍵的環節。通過對所收集到的數據進行處理和分析，我可以得出一些新的結論，并驗證或修正已有的理論觀點。數據分析需要使用一定的統計軟件和方法。我在進行數據分析之前，需要對軟件和方法進行充分的學習和掌握。只有具備科學的數據分析能力，才能得出準確的結論和推論。

第五段：總結體會（300字）。

實踐論文的撰寫是一個漫長而也是艱辛的過程。在此期間，我不僅需要克服各種學術難題和困難，還要面對自己的不足和不完善。但是，通過這個過程，我收獲了很多寶貴的經驗和啟示。首先，實踐論文要求全面了解和熟悉相關的理論知識和實踐經驗。其次，實踐論文需要考慮到現實情況和實踐問題，必須具備一定的調研和實踐能力。最后，實踐論文還需要有一定的數據分析和處理能力。總之，實踐論文的撰寫是對于學生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學生實踐能力和創新思維的重要途徑。

結論（200字）。

通過撰寫實踐論文，我深刻體會到了理論與實踐相互依存，相互促進的關系。只有理論聯系實際，才能得出高質量的論文。在以后的學習和工作中，我將更加重視實踐經驗的積累和理論知識的應用，不斷提高自己的實踐能力和創新思維。實踐論文的撰寫經歷不僅是我的重要成長經歷，也是我未來發展的重要基礎。

實踐論心得體會

按照報社黨委創先爭優活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。

通過闡述認識的發展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。

首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發展認識，這是認識過程的繼續。

認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發展的，實踐活動也會跟著變化發展，所以，認識同樣要不斷變化和發展。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識中，通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實踐論》不僅深刻而又系統地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發。

關于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內容和環境有沒有規律性的了解直接相關。這對于我們有著重要的指導意義。我們在學習和工作中，都會面臨各種機會與挑戰，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。

《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

2011.3.28。