7.優(yōu)秀作文的好處不僅僅在于得高分，更能夠提高自己的思維能力和表達能力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，希望能給大家提供一些寫作的啟發(fā)和借鑒。

講述道德品質作文

子曰：“閑哉回也！一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不該其樂。閑哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子養(yǎng)成樸素的道德品質，可見樸素自古以來便是人優(yōu)秀的道德品質之一，我們要重視培養(yǎng)樸素的道德品質。那三個進商店買飲料的人，都只是為了解渴而已，為什么要講究什么口味呢！由這件小事便可看出他們的道德修養(yǎng)。我們要重視培養(yǎng)樸素的道德品質，從身邊的小事做起，提高自身道德修養(yǎng)，為社會做出貢獻。

樸素的道德品質要從小培養(yǎng)，任何人都不可能生下來就有良好的道德品質，需要從小開始培養(yǎng)。司馬光小時侯，有一次穿了親戚送的絲織鞋，被父親發(fā)現(xiàn)后訓斥了一頓，從此養(yǎng)成他樸素的道德品質，最后取得了巨大的成就。可見，樸素的道德品質需要從小培養(yǎng)。我們也要重視培養(yǎng)樸素的道德品質，成為一個有道德修養(yǎng)的人，為社會做出貢獻。

樸素的道德品質是成功的內(nèi)在條件。古往今來取得巨大成就的偉人，都具有樸素的道德品質。文學巨人托爾斯泰平時衣著樸素，穿得像個農(nóng)民，有一次他到貴族學校找女兒，學校都不讓他進去，就是這樣樸素的道德品質讓他登上文學的顛峰，獲得了人們的敬意。我們也要像他學習這種樸素的道德品質，形成良好的道德修養(yǎng)，成為一個對社會有用的人，為社會做出貢獻。

樸素的道德品質是民族興盛的必要條件。一個民族的興盛與否取決于這個民族的道德修養(yǎng)，而樸素的道德品質是其中重要部分之一。德國人民擁有樸素的道德品質，冬天為了避免貓進出時間過長而引起暖氣浪費，便把貓的尾巴給弄斷了。正是從一件件小事中體現(xiàn)出來的樸素的道德品質讓德意志民族興盛。中華民族要實現(xiàn)民族復興，也必須重視培養(yǎng)樸素的道德品質，我們要從身邊小事做起，培養(yǎng)自己樸素的道德品質，提高自己的道德修養(yǎng)，為中華民族的崛起而奮斗。

樸素是優(yōu)秀的道德品質，是成功的內(nèi)在條件，我們要從小重視培養(yǎng)樸素的道德品質，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，為中華民族的崛起貢獻自己的一份力量。

的觀念標準，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規(guī)范的總和。下面就是小編整理的，一起來看一下吧。

品質道德作文

說起我身邊高尚的人有很多，可是我最敬佩的人還是張叔叔。

今天是星期六，張叔叔答應過我要帶我去公園玩。我們上公車找了一個好位置就做下了，沒一會兒，人越來越多，這時，正好一個孕婦上了車，看的出她在車上擠的很吃力，這時張叔叔站起來對孕婦說：“小姐你坐這里吧。”那位孕婦說了聲謝謝你好心人就做下拉，看到這里我就想叔叔真傻，自己有位置為什么讓給別人坐，給自己站著找罪受。

到了站我們下車了，沒走幾步我們就看見前面一個男子的錢包掉了出來，叔叔二話沒說就把錢包撿了起來，我還以為他要留給自己，沒想到他撿起錢包就去追前面那個男子把錢包還給了他。

我們剛來到公園就看見一個小女孩在角落里哭，于是叔叔買了一根棒棒糖跑過去給她說：“小朋友你在這里干什么啊，你的媽媽呢？”“我和媽媽來公園玩，不小心走散拉，我找不到媽媽拉。”小女孩停止了淚水說。“那我們來幫你找媽媽吧。”叔叔抱起小女孩說。

我們帶著小女孩找拉半天還是找不到她的媽媽，正準備再找找時，一個婦女跑過來一邊說：“歡歡，媽媽找你好辛苦啊。”一邊抱起小女孩，說著轉過臉對叔叔說：“謝謝你，恩人，謝謝你幫我找到女兒。”

給我們花啊。現(xiàn)在又幫小女孩找媽媽，浪費了我們玩的時間。”叔叔聽了我的話就對我說：“朱健，人不要貪小便宜，而且助人為樂是我們的快樂之本，要用真誠對待每一個人。”聽了叔叔的話我才發(fā)現(xiàn)叔叔原來是一個這么高尚的人。

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道德品質名言

5、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。甘地。

6、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖。

7、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德。

9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯。

11、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生。

12、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德德謨克利特。

14、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結。佩恩。

18、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福。

20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》。

21、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。羅素。

22、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯。

23、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的羅素。

30、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。佚名。

道德品質的作文

1、德配天地：指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。

2、鴻軒鳳翥：比喻舉止高尚。

3、百世之師：世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。

4、忠肝義膽：忠心耿耿，仗義行事。

5、心小志大：辦事小心，抱負遠大。

6、先人后己：先為別人著想，然后才想到自己。

7、剛正不阿：剛強正直，不徇私迎合。

8、桂折蘭摧：比喻品德高尚的人亡故。

9、冰壺秋水：比喻心地純潔，品德高尚。

10、克己奉公：嚴格要求自己，一心為公。

11、抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。

12、救死扶傷：救治將死的，照顧受傷的。

13、老驥伏櫪：驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。

14、兩袖清風：原指兩袖迎風而拂，飄飄欲仙的姿態(tài)。后比喻做官的時候，十分清廉，退休后沒有錢財。現(xiàn)也指貧窮，沒有財產(chǎn)。

15、高風亮節(jié)：高風：高尚的品格；亮節(jié)：堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。

16、以德報怨：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

17、絕德至行：絕、至：極，盡。極為高尚的道德品行。

18、舍己為人：為幫助別人面放棄自己的利益。

19、知難而進：迎著困難上。

20、浩然之氣：正大剛直的精神、氣質。

21、高躅大年：躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀高邁。

22、呷醋節(jié)帥：此為具有高尚品德和節(jié)操的典實。

23、馳名中外：馳：傳播。形容名聲傳播得極遠。

24、德高望重：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

25、舍己為公：為了公眾的'利益而犧牲個人的利益。

26、風華正茂：風華：風采、才華；茂：旺盛。正是青春煥發(fā)、風采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。

27、舉足為法：形容人的行為高尚，為后人所效法。

28、奮發(fā)有為：奮發(fā)：精神振作。精神振作，有所作為。

29、蘭芝常生：蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。

30、鞠躬盡瘁，死而后已：小心謹慎，不怕勞苦地貢獻自己的一切直至死。

31、功成名遂：遂：成就。功績建立了，名聲也有了。

32、大義滅親：為了維護正義或人民的利益，不顧親屬之情，使犯罪者受到應有的懲處。

33、德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。

34、積善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。

35、一塵不染：原不佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷污，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕。也形容環(huán)境非常清潔干凈。

36、厲志貞亮：厲志：激勵心志。志行堅貞，品德高尚。

37、冰壺玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。

38、德高毀來：品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。

39、德高望重：指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。

40、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。

41、春風沂水：原意是大人和兒童在沂水洗個澡，在舞雩臺上吹吹風。指放情自然，曠達高尚的生活樂趣。

42、麟鳳芝蘭：麟鳳：麒麟、鳳凰，比喻高尚的人；芝蘭：比喻才質之美。指人的品德高尚，氣質優(yōu)美。

43、孚尹明達：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。

44、敬老尊賢：尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。

45、奉公守法：奉行公事，遵守國家規(guī)定的法令制度，不違法徇私。

46、一清二白：清楚，明白。形容非常純潔，沒有一點污點。

47、包元履德：元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。

48、美行加人：美行：優(yōu)美的行為；加人：超越眾人。指行為高尚，超出一般人。

49、玉潔松貞：象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。

50、襟懷坦白：形容胸懷坦白、正直誠實。

51、玉潔冰清：像玉那樣純潔，似冰那樣清明。形容人品高潔。

52、果行育德：以果斷的行動培養(yǎng)高尚的道德。

53、拾金不昧：撿到財物不隱藏起來，而是想方設法交還失主。

54、大公無私：一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

55、窮而后工：舊時認為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。

56、一視同仁：原指賢明的統(tǒng)治者對百姓同施仁愛。后泛指對人不分厚薄親疏，一樣看待。

57、鐵面無私：形容辦事嚴明公正，不講情面，不徇私情。

58、皇天無親，惟德是輔：親：親近；輔：幫助。指老天爺公正無私，總是幫助品德高尚的人。

59、舍己救人：不惜犧牲自己的生命去拯救別人。

60、廉頑立懦：指高尚的節(jié)操可以激勵人振奮向上。

61、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。

62、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。現(xiàn)泛指愛國進步人士。

63、赤膽忠心：赤：比喻真純。形容十分忠誠。

64、寬大為懷：對人抱著寬大的胸懷。

65、無名英雄：姓名不為世人所知的英雄人物。

66、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽、月亮每天經(jīng)過天空，江河永遠流經(jīng)大地。形象光明磊落，永恒不變。

67、懷瑾握瑜：懷里揣著瑾，手里拿瑜。比喻人具有純潔而優(yōu)美的品德。

68、公而忘私：為了公事忘掉了私事。比喻一心為公，不考慮個人得失。

69、堂堂正正：原來形容強大整齊的樣子句，后多指嚴肅正派，光明正大。

70、心如鐵石：心象鐵石一樣堅硬。比喻心腸硬或意志十分堅決。

71、德為人表：品德高尚，可作為他人的榜樣。

72、寒花晚節(jié)：寒花：寒天的花；晚節(jié)：晚年的節(jié)操。比喻人晚節(jié)高尚。

73、大人不曲：曲：不公正。舊時指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。

74、儉可養(yǎng)廉：儉：節(jié)儉；廉：廉潔。節(jié)儉可以養(yǎng)成廉潔的操守。

75、鴻鵠之志：鴻鵠：天鵝，比喻志向遠大的人；志：志向。比喻遠大志向。

76、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。現(xiàn)泛指愛國進步人士。

77、暗室不欺：在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。

78、以身許國：許：預先答應給與。把身體獻給國家。指盡忠報國，臨難不顧。

79、黃花晚節(jié)：黃花：菊花；晚節(jié)：晚年的節(jié)操。比喻人晚節(jié)高尚。

80、霽月光風：指雨過天晴時的明凈景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟開闊。

81、厚德載物：舊指道德高尚者能承擔重大任務。

82、海枯石爛：海水干涸、石頭腐爛。形容歷時久遠。比喻堅定的意志永遠不變。

83、木人石心：形容意志堅定，任何誘惑都不動心。

84、道不拾遺：東西掉在地上沒有人撿走，據(jù)為己有。形容社會風氣很好。

85、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正無私。

86、澧蘭沅芷：沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。

87、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特別出眾的。

88、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

89、頂天立地：頭頂云天，腳踏大地。形容形象高大，氣慨豪邁。

90、前程萬里：前程：前途。比喻前途遠大，不可限量。

91、高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

92、德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。

93、涅而不渝：涅：黑泥；渝：改變。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環(huán)境的影響。

94、敬賢禮士：禮：以禮相待，尊重；士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。

95、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正無私。

96、高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。

97、懷瑾握瑜：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

98、冰壺玉衡：冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優(yōu)雅的氣質。

道德品質名言

3、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素。

7、真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫克羅齊。

10、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。佚名。

13、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯。

16、自古圣賢，皆以心地為本。宋朱熹《朱子全書學二》。

17、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。甘地。

18、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖。

19、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德。

道德品質名言

1、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。

2、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

3、因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學之高下為標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。

4、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。

5、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

6、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。

7、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結。

8、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

9、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕;然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當?shù)墓ぷ鳌?/p>

10、有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名;現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。

11、有學問而無道德，如一惡漢;有道德而無學問，如一鄙夫。

12、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

13、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。

14、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。

15、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。

品質道德作文

新世紀迎來新機遇和新挑戰(zhàn)，我們的語文教學也跨入了全新的基礎教育課程改革的時代，如今新教材的內(nèi)容都是注重人文精神，體現(xiàn)時代特點，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需人才。

新教材中有許多課文是描寫大自然的，這些文章語言優(yōu)美生動，使學生感受到美，激發(fā)了熱大自然的思想感情。如《趵突泉》，這是一篇記敘濟南名勝趵突泉的美麗景色，文中具體描繪泉水優(yōu)美動人的姿態(tài)。教學時，讓學生通過反復地朗讀，抓住文中優(yōu)美的詞、句子細細地品嘗，使學生感受到濟南美麗山光水色。教學“大泉”景色時，讓學生一邊談，一邊讓學生展開想象，由此贊嘆大自然的神奇與偉大。教學“小泉”時，引導學生充分地想象，拓展他們的思維，感受到小泉多姿多彩和活潑有趣的景象，從而使學生感悟到大自然太偉大，激發(fā)學生熱愛大自然的思想感情和愛美的情趣。

現(xiàn)在的小學生都是獨生子女，在家任性、好強、自私，沒辨別是非的能力。因此，在上好語文課的同時，利用課文中描寫關心他人、團結協(xié)作、自強自立等題材，進行道德品質教育，讓學生樹立正確的世界觀、價值觀。如《她是我的好朋友》，寫了一個生命垂危的小女孩，急需輸血才能挽救生命，小男孩阮恒主動獻血的一件事。教學時，教師讓學生反復讀阮恒獻血前、獻血時的這部分內(nèi)容，并畫出動作和神情的句子，體會阮恒當時的心情。學生通過自讀自悟學習阮恒寧犧牲自己也要救助好朋友的好品質，知道當別人有困難時，要主動去幫助別人才是美好的品格。教師又拓展思路：什么才是真正的朋友？學生結合課文的學習，各抒己見，從而認識到“朋友”的真正含義。通過學習《尊嚴》、《古井》、《峨眉道上》等課文，使學生從中悟出做人的道理。

如今社會、學校還存在亂扔垃圾、亂吐痰的現(xiàn)象。教師利用《只有一個地球》這篇課文，讓學生展開討論：

（1）為什么說“只有一個地球”？

（2）我們怎樣才能保護地球？學生們組成辯論會，展開激烈地辯論，不亂扔垃圾，不亂砍亂伐，不排泄廢水，不排放廢氣。

人人保護環(huán)境，我們小學生從自己做起，從身邊的小事做起，爭當一名環(huán)保小衛(wèi)士。接著教師讓學生去實踐，考察家鄉(xiāng)的母親河—清江，去問問爺爺、奶奶、父母清江過去是怎樣的？去看看如今的清江河又是怎樣的？然后在班上匯報收集的資料，通過實踐活動，使學生認識到環(huán)境的重要性，只有保護好環(huán)境，清河才會美起來、清起來，是名副其實的清江。這樣使學生樹立了環(huán)保意識，也教育學生熱愛自己家鄉(xiāng)的思想感情。

小學生語文教學中貫穿道德品質的教育，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需要的合格人才，這是我們小學教師義不容辭的責任。

品質道德作文

中國人是怎么樣的？大概在外國有些人心里有一把標尺：亂扔垃圾、浪費食物。

別不承認自己的不良現(xiàn)象，讓我們來看一看吧：陽光明媚，萬里無云，天氣好得出奇。一個男孩和一個女孩走在回家的路上。鮮花盛開，楊柳依依，每朵花都驕傲地昂起自己的頭，是那樣的高貴；楊柳飄起了柔順的長發(fā)，一切是那樣和諧。

一個平常的垃圾桶打破了這一刻的平靜。垃圾桶外骯臟的垃圾堆積如山，蒼蠅在上面狂妄、肆無忌彈地狂歡著，享受著人類給它們帶來的“上乘佳品”，真可謂“一紙一屑都煞風景”。

那兩個孩子不約而同地皺了皺眉頭。男孩一臉不高興地嚷道：“這是誰扔的垃圾，真缺德，難道認為環(huán)境還被污染得不夠多嗎？”女孩走上前去，指著垃圾桶，沮喪地說：“這樣下去，地球只會越來越糟的。我們一起把它們清理干凈吧！”

說著，她不嫌臟不嫌累地開始與骯臟做斗爭。她憋著氣，臉漲得像熟透了的紅蘋果。幾分鐘后，垃圾清掃干凈了。

男孩從女孩身后走了出來，手里拿著“文明只差一步”的標語。女孩好奇地問：“這是什么？”男孩自豪地說：“這是我寫的宣傳標語。你想啊，如果我們只把垃圾撿起來，一會兒還是有人亂扔。所以我寫了標語以警示大家。”于是兩人小心翼翼地把標語貼上了。

這雖然是一幅漫畫，但足以警示我們。或許你，就是把垃圾扔在桶外的其中一員。文明只需向前一步，但實踐起來卻很難。如果禮儀之邦連這通往文明的一步都走不了，何來體現(xiàn)道德呢？讓我們從身邊的每一件小事做起，樹立自己正確的價值取向，弘揚新風尚，傳播正能量。讓我們一起努力吧！

品質道德作文

在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的`身邊。

有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么取?”

媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊?”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地搖了搖頭。

這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了!”我笑著說：“沒關系!這不算什么!”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。

可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

但是社會上還存在一些不道德的事情。

最近，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。”這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經(jīng)捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調查，火炬手并著手再走了一邊。

這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。

道德是做人的基本素質，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

品質道德作文

今天，我們進行了一次默寫，我錯了一處，我卻為我錯的'那處感到滿足。

“喂，你這里錯了一處。”我同桌指著我的本子說，他猶豫了一下，沒有畫出我錯的那處。“哇哦，你也錯了一處哦。”我忽然也發(fā)現(xiàn)了一處，指給他看。后面的一位同學也說：“哎呀，我也錯了一處了。”我們回過頭去，大家都意識到自己錯的很不應該，有些懊悔剛才沒有好好檢查。“要不我們改回來吧，你看看，這種小錯誤，多可惜啊!”其中一個人說。“你們考慮一下，要么一起改。”考慮?這種事原來還要考慮啊!我拒絕了那個人的一番“好意”，道：“不行，不能這么做，畫一個叉吧!”“嘿!你想什么呢?要是不改，可就要重默了喲，多麻煩啊!”我輕蔑地撇了撇那個人一眼，堅定地說：“重默就重默，有什么大不了，而且本來就是我們自己粗心才錯的，這不也是一個教訓嗎?你改了，是，可以不用重默了，但要給老師發(fā)現(xiàn)了呢?那種懲罰應該比再默一邊更慘吧!”然后，我輕輕在本子上打了個叉。

忽然又回到以前那節(jié)課……“劉鈺?你不知道要誠信做題嗎?你做錯了，為什么要改回來?我告訴你，這本習題的所有分數(shù)是要算做平均分的，你800分!全都沒有了，你知道么?我是不是說過，要是誰不誠信做題，這800分就沒了?所以啊，你自己看著辦吧!”我默默低下了頭，我是因為惋惜一道題的2分……我不希望讓這段錄像又重新放一遍，何況還是教唆別人一起干這種事。一次犯錯可以算是無知，第二次還是死不悔改，那就是無恥了。

人總會犯錯的，而不要為了一點小錯而造成無法彌補的后果。不會，做錯了，多看幾遍，多寫幾遍就行了，不要因此冒著被老師發(fā)現(xiàn)的威脅而改回來，不然只會害了自己，不僅自己在老師心中的形象大幅跌降，也會被同學們看不起，被人說三道四，成為反面教材。

“好多人默寫是一百分啊!”同桌嘆了口氣。我笑了笑，感嘆了一句：“也許某個人現(xiàn)在有著名義上的一百分，而當下次考試的時候，說不定那個人就不再是一百分了，而能擁有這個光榮分數(shù)的人，將會多出來一批，是現(xiàn)在認真重新默寫的人。”

我錯了，錯的有意義，錯的坦然。

品質道德作文

有一種愛，無疆，有一種情，無限。千言萬語也難以訴說我的中國情，我愛你五千年的民族，文化和精神。

民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認為當代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設和弘揚民族精神，是推進中國的現(xiàn)代化建設和中華民族復興大業(yè)的需要。

民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。

民族精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的'本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗爭，與內(nèi)外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。

勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認為，勤奮包括勤于學習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。

我愛你，中國，愛你五千年的中國精神。

道德品質方面

1,從道德的產(chǎn)生或起源上看:道德是人為的(人是道德的創(chuàng)造者)。

道德不是神秘的上帝的創(chuàng)造物,不是先驗的存在于每一個人身上的本能,也不是自然界中本有的純粹自然,必然性的客觀規(guī)律.

道德是人為的,是人在現(xiàn)實的社會生活,社會實踐過程中為了滿足自己的需要而發(fā)揮自己的聰明才智去主動地選擇和創(chuàng)造的.人是道德的建構者,設計者,道德是人活動的成果.

隨著社會的發(fā)展和人的需要的變化,人們總是在不斷地揚棄舊道德和創(chuàng)造新道德,始終以道德的主人的姿態(tài)來對這一植根于人性深處的道德向度進行永不疲倦的探索和創(chuàng)造.可能在某個特定的時期由于某種原因人會淪為道德的奴隸,但當人們一旦感覺到道德的陳腐和對人的束縛與壓抑時,人們就會起來推翻這種道德而代之以新道德.這恰恰體現(xiàn)了人對道德的主體能動作用和道德產(chǎn)生,存在與否取決于人的特性.當然,這種能動性不是隨意為之,而是受到一定的社會歷史條件的制約.

對處于一個特定道德環(huán)境中的個體而言,社會上現(xiàn)有的道德也在不斷塑造人,規(guī)范人,使人成其為人,但從根本上講,只有人是社會歷史的主體,同時,人決不是被動地,機械地接受外在的影響.

2,從道德對于人的意義或人創(chuàng)造道德的目的看:道德是為人的(人是道德的目的)。

人創(chuàng)造出道德絕不是為了自己制定一種必須服從的清規(guī)戒律以接受道德的役使,其真正的目的在于滿足人自身的需要,為了人更好的生存.人的需要既是人進行道德創(chuàng)造,道德辯護的根本動力,也是其根本目的.

道德不僅能滿足人所特有的精神價值需要,同時道德在客觀上還能為個體和社會帶來一些功利性的價值.

無人的道德觀恰恰顛倒了這種關系,認為人活著就是為了服從種.種現(xiàn)存的道德,而不論這種道德是否有利于滿足人的身心發(fā)展需要,甚至有可能是根本違背人性的.這樣,人們在依道德而行的過程中就體驗不到道德給人帶來的精神上的愉悅和應有的道德感,而只能感受到道德對人的壓制,甚至是對人的精神和肉體的摧殘.由此,無人的道德觀是根本錯誤的,道德為人而設.

3,從道德的存在方式和形態(tài)的視角來看:道德也是由人的(人是道德的載體)。

一方面,道德是人的道德,離開了人,就根本談不上什么道德不道德,道德是人類社會特有的現(xiàn)象,是人之存在中才有的尺度;另一方面,道德的真正存在并發(fā)揮作用離不開人的內(nèi)在自覺,它不是靠強制性的力量或者自動就能發(fā)揮作用的(因為即便有了人,如果人們不去信仰,服從于這種道德,那么這種道德也將形同虛設).

道德的真實存在以個體的認可和自覺的服膺為前提:在現(xiàn)實生活中有許多道德并沒有顯現(xiàn)出來,不道德現(xiàn)象比比皆是,甚至連最起碼的社會公德也會遭到一些人的鄙視和拋棄.這說明人們對道德并沒在心理上去自覺地接受和容納,進而化為自己的行動,道德也就無從發(fā)揮應有的力量.但與此同時我們也可以看到,只要道德一旦為人們所認可,那么它就可以煥發(fā)出驚人的力量,可以使個體為之傾盡整個身心,甚至于不惜獻出自己的生命.

一言以蔽之,道德的存在具有與人絲毫不可剝離的特性,它緊緊附著在人的身上,和人高度統(tǒng)一.

以學生為本的道德教育。

道德品質評語

1.你是一個有上進心的孩子，能虛心接受他人意見，喜歡幫助老師做事情，熱愛集體，關心愛護集體榮譽，熱心助人，愛勞動，講衛(wèi)生，積極參加體育活動，上課積極舉手發(fā)言。老師希望你繼續(xù)努力，學習上再自信點，做一名優(yōu)秀的小學生。

2.喜歡你憨憨的笑，喜歡你誠實，有上進心。你學習態(tài)度比較端正，作業(yè)也能及時完成。不過有個不好的方面就是在生活小事上，太過于依賴，獨立性不強。如果，你能在生活中培養(yǎng)自己的責任意識和獨立性，相信對你學習上是會有促進作用的，你的自律能力也會得到提高。我期待著你的進步。

3.你是一個懂事的孩子，喜歡幫助老師做事情，特別是檢查紅領巾的事做得認真負責。你能愛護班級榮譽，與同學能和睦相處。學習上你很少要老師多操心，不過，你還不夠認真，滿足于完成作業(yè)是你學習上的“敵人”。老師希望你以后更加嚴格要求自己，時刻以一種認真的態(tài)度自覺對待學習，爭取優(yōu)異的成績。

4.看到你能按時完成作業(yè)是我最高興的時候，可是這樣的時機太少了。你有一定的學習能力，應該是個學習上不用老師家長操心的孩子。如果你做作業(yè)時能抓緊時間，不做與學習無關的事，速度一定可以提高，課堂上專心聽講，多開動腦筋，多讀書，學習也一定會有進步的。

5.斯文大方的你，是一個品德兼優(yōu)的好學生。你當班干已經(jīng)一個學期了，真是辛苦你了!你的認真誠懇的工作態(tài)度讓老師看在眼里，喜在心頭。成績上，你很認真，所以我還比較放心，但刻苦的精神還不夠，你還要加把勁喲。

6.你勤學好問，愛動腦筋，思維開闊，黑板報上經(jīng)常刊登你的優(yōu)秀作品。你能認真完成作業(yè)，大量閱讀，知識面也比較寬。如果你能寬容別人的缺點，對同學之間的矛盾多些忍耐與謙讓，發(fā)生矛盾時能客觀點，老師和同學會更以你為榮。

7.父母給了你一個聰明的腦袋，你本應是一個好學自信、成績優(yōu)秀的男孩，可是因缺乏自律，你成了“居中不上者”。你缺乏超越自己的恒心和毅力，更缺乏學習的主動性。如果你能從中醒悟，奮起直追一定會是個很出色的人。

8.不要計較老師總批評你，其實老師是喜歡你的，喜歡你誠實，喜歡你乖巧時的模樣。你的成績不理想是因為你上課沒有用心聽講，沒有按時完成作業(yè)，及時復習造成的。如果你能改掉這些毛病，多主動地學習，你會有進步的。我對你有信心。

9.你是一個很讓老師無奈的學生，你的計算機“技術超群”，但你的主科成績卻不敢恭維。你有著在計算機領域沖浪的夢想。但你可知，考不上高中，你與理想的距離會越來越遠。學期末，我的確見你認真了些，但我擔心會否是“三日打魚，四日曬網(wǎng)”，望你多一點恒心與毅力。

10.上課時，你是那么的乖，那么文靜，所以老師不舍得批評你。平時的作業(yè)，你都能完成，學好力所能及的知識，老師心里非常清楚，也認定你是個合格的中學生。中學才過了一個學期，好好珍惜這段時光吧。

道德品質有哪些

3)人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅。

4)對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯。

5)修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤。

6)應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

7)人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女。

8)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾。

9)生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照。

10)人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫托爾斯泰。

11)對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯。

12)讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特。

13)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。

14)說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索。

15)一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫托爾斯泰。

16)人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫托爾斯泰。

17)當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學峰。

18)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。

19)德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘。

20)謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東。

21)我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬。

22)在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩。

23)人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫托爾斯泰。

道德品質名言

2、中國是一個文明古國，它擁有博大精深源遠流長的思想文化。貫穿著中華兒女優(yōu)秀的民族精神民族節(jié)氣和道德品質。中華美德就像源泉，滋潤人們心靈的生長中華美德就像脊梁，支起人們挺起的胸膛中華美德就像號角，鼓舞人們前進的腳步。

4、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的羅素。

5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。羅素。

6、我們不斷聚斂物質財富，卻逐漸失去了自我價值；我們話語太多，真愛太少；我們掌握了謀生手段，卻不懂得生活的真諦；我們讓年華付諸流水，卻不曾將生命傾注其中；我們行駛的道路寬了，眼光卻越來越狹隘；我們購買了很多，可從中得到的樂越少了；我們能往返于地球與月球之間，卻不樂于穿過馬路向鄰居問好；我們可以征服外部空間，卻難于走進內(nèi)心世界；我們學會了追趕時間，卻沒有學會耐心等待；我們擁有的財富越來越多，道德品質卻日益衰退；我們生產(chǎn)更多的電腦，用于存儲更多的信息和復制更多的拷貝，而相互的交流與溝通都越來越少。

7、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。&mdsh羅素。

8、在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。羅素。

9、在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。——羅素。

10、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發(fā)展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質。一個共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統(tǒng)一體。

11、中國傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理“人不知而不慍，不亦君子乎?”“人行，必有我?guī)熞妗薄胺渤鲅裕艦橄取焙⒆釉谡b讀這些朗朗上后的語句時，不僅能夠識字認字，更是在潛移默化中學習了中國傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)心理品質道德品質和人生修養(yǎng)。

12、我們擁有的財富越來越多，道德品質卻日益衰退；

13、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。

14、em在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。作者羅素。

15、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。英國羅索。

16、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的————羅素fot。

17、講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學生的禮儀教育實質是個人道德品質和個性形成的素質教育，更是提高全民道德素質，振興民族精神和建設社會主義精神文明的基礎教育。首先我們應該從身邊做起。

18、公道正派是一種道德品質和人格情操，是一種思想境界和思想作風，更是一種職業(yè)道德和職業(yè)紀律。

19、做財政好干部要立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之利，樹立清明廉潔的道德品質。

20、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發(fā)展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質。一個共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統(tǒng)一體。

21、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的羅素。

22、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的————羅素。

23、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。作者羅素。

24、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。羅素。

25、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的——羅素。

26、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。

27、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英）羅素。

28、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。羅素。

30、我們培養(yǎng)的學生首先應該是一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化藝術修養(yǎng)道德品質高尚心靈美好的人其次，才是一個擁有學科專業(yè)知識的人，一個未來的工程師專門家。"。

31、既然都有錯，你有什么資格去說對方，很明顯你道德品質不好，哼。

32、小朋友們，你們是新世紀的主人，肩負著世紀祖國騰飛的重任，希望你們把愛國主義民族精神不斷發(fā)揚光大，從小樹立遠大的志向和崇高的理想信念，養(yǎng)成良好的道德品質和文明習慣。刻苦學習，加倍努力，全面發(fā)展，成長為有理想有道德有文化有紀律的一代新人。

33、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素。

34、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。（英）羅素。

35、瞧，一位年輕的軍人孟祥斌舍己跳河救人，獻出了年輕的生命。無私是一種高尚的道德品質，讓我們一起將他這種無私奉獻的精神傳遞給每個人。

36、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素。

38、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。

39、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。英國.羅索。

40、在一切道德品質中善良的本性是世界上最需要的。——羅素。

41、作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，自覺培養(yǎng)奉公清正廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人我們要讓全社會的熱情，點燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個角落，照亮每一個人！

42、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素。

43、聽說學校要舉行廉潔故事演講比賽，很多同學都問廉潔是什么意思？其實廉潔包含了一個人好的品質與崇高的精神。也許還有的同學會問這和作為新一代中學生的我們有什么關系呢？其實，這也是衡量一位學生是否具有高尚道德品質的標準之一。

44、我們培養(yǎng)的學生首先應該是一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化藝術修養(yǎng)道德品質高尚心靈美好的人其次，才是一個擁有學科專業(yè)知識的人，一個未來的工程師專門家。

45、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚純真的愛情，這不是因為事情的一帆風順或偶然巧合，而是因為在對異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質。關心培養(yǎng)這種品質，也就是關心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》頁）。

47、同學們，你們是祖國的希望和未來，是新世紀的主人，希望你們認真學習，遵紀守法，從小養(yǎng)成良好的道德品質，立場成才，祖國的未來寄托在你們身上。

48、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。(英)羅素。

49、誠信是一個人道德品質的體現(xiàn)，我們都應該做到誠信第一，做人第一。

50、公道正派是一種道德品質和人格情操，是一種思想境界和思想作風，更是一種職業(yè)道德和職業(yè)紀律。

道德品質評語

你具有良好的思想品德與遵守校紀校規(guī)的自覺性.有較強的集體榮譽感.你的樂觀、開朗、豁達、與人為善感染著周圍的人,希望你以充滿激情的生活態(tài)度面對高考、面對人生,相信你將.

你遇事有主見,有集體榮譽感,積極參加學校的各項活動,關心同學、思想上要求進步,對繪畫有興趣、學習有方法,學習有成效.文化課程的學習成績良好.有刻苦精神.希望將理想與奮斗更好地統(tǒng)一,實現(xiàn)心中的目標.

你聰明、自信、有責任心.在擔任班干部的工作上,有組織能力,在同學中有一定的威信,能帶領同學積極完成老師交給的各項任務.在學習上方法得當,成績優(yōu)秀.希望進一步發(fā)揮主觀能動性.堅信自己的汗水,能使貧脊的土地萌出希望之果.

在期間表現(xiàn)良好,遵守紀律、關心集體、積極地參加各項集體活動,與同學們和睦相處.積極完成各科作業(yè),學習上較為刻苦,在專業(yè)課程的學習中,能積極地思考和練習,有很大的進步.盼望你帶給我們更大的驚喜.

在校期間表現(xiàn)良好.熱愛祖國,積極進取,關心集體,樂于助人,學習目的明確,態(tài)度端正.自擔任班干部以來,工作認真負責、兢兢業(yè)業(yè)、成效顯著.希望繼續(xù)努力攀登,收獲希望、收獲快樂.創(chuàng)造一個更加出色的自我.

在校期間表現(xiàn)良好.熱愛國家、熱愛集體、能遵守校紀校規(guī).積極參加學校組織的一切活動.尊敬老師、聽從老師教誨,與同學和睦相處.心理健康、樂觀向上.經(jīng)過不斷地努力,一定能打造成為有用之材.

由于掌握了較,你的學習成績良好.在尊師守紀和團結同學方面也做得不錯.你認真負責地搞好體育委員的工作,為班集體的榮譽作出了突出的貢獻,大家為你驕傲.希望你繼續(xù)努力,迎接明天、擁有未來.

在校期間表現(xiàn)良好.熱愛祖國,積極進取,關心集體,樂于助人,學習目的明確,態(tài)度端正.自擔任班干部以來,工作認真負責、任勞任怨.希望繼續(xù)努力發(fā)揚成績,超越自我、增強自信、贏得成功.

該生學習勤奮,學習上自我要求嚴格,刻苦鉆研,探索適合個人的學習方法.思維積極、善于分析總結、學習成績優(yōu)良.生活吃苦耐勞,具有開拓進取的精神,希望能以這種精神去迎接未來的挑戰(zhàn).

你性格活潑開朗、尊敬師長,與同學能融洽相處.對美術專業(yè)有著濃厚的興趣,勤學苦練.同時,又不放棄對文化課程的學習與掌握,盡量地夯實文化基礎,完善知識體系.希望能堅持對人生理想和藝術的執(zhí)著追求,成人成材.

該生在校期間表現(xiàn)良好.熱愛祖國、思想活躍,待人誠懇、各方面都有較大的進步.性格樂觀,學習較為努力,與同學關系融洽.能積極參加學校的各項活動,集體觀念較強.希望你能將高中快樂與充實的學習生活延續(xù),不斷地前進.

該生熱愛祖國,積極進取,關心集體,樂于助人.積極參加各種有益的活動,遵守法紀法規(guī)與社會公德,文明習慣良好.學習目的明確,態(tài)度端正,學習成績良好.有一定的表達及表演天賦,祝你全面發(fā)展,心想事成.

道德品質有哪些

6)真誠才是人生最高的美德。——喬叟。

7)真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森。

8)芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子。

9)裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭。

12)德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯。

15)不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。

19)君子之守，修其身而天下平。——孟子。

20)君子不可以不修身。——子思。

22)驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖。

23)講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。

24)好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德。

25)國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙。

27)高行微言，所以修身。——黃石公。

28)感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。

29)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。

30)歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱。

道德品質的名言

14、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。羅素

15、在我們的社會中,勞動不僅是經(jīng)濟的范疇,而且是道德的范疇。馬卡連柯

16、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的羅素

23、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。佚名

26、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

30、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。甘地

31、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖

32、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德