讀后感既是對閱讀的反饋，也是對自己閱讀能力和理解能力的檢驗和提高。請看以下這些經(jīng)典的讀后感范文，或許可以給大家一些靈感和思路。

詩意中國讀后感

如果說當下年輕人所迷戀的“小清新”，多少還有點繾綣悱惻小資趣味的話，本季《詩意中國》則更多地以濃郁的中式審美，為新時代青年呈現(xiàn)一種風清氣朗，詩意橫生的“大清新”格調(diào)，節(jié)目從古典文化與青年文化的承續(xù)中找到了一以貫之的根脈，重塑著年輕群體的青春風尚。

表達更時尚：

接地氣、冒熱氣、有靈氣。

還原z世代的詩意想象。

《詩意中國》能夠在一眾文化類節(jié)目中脫穎而出，關鍵就在于其原創(chuàng)的形態(tài)設置。整體而言，該節(jié)目有效地平衡了詩意溯源與文化傳承、古典美學與現(xiàn)代表達、理性推理與感性演繹等關系，為經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了很好的鏡鑒。

其中，《詩意中國》獨創(chuàng)的小劇場“經(jīng)典復刻”，用舞臺劇的形式表現(xiàn)考題，將詩意靈韻轉化為視覺美感，已成為央衛(wèi)視眾多節(jié)目借鑒的修辭策略，這種形態(tài)在本季《詩意中國》中也得到了良好的延續(xù)。

如首期節(jié)目中，圍繞“哪句詩是魯迅寫的?”，四位演員在尺幅舞臺上情境再現(xiàn)了兩個不同的題干，他們形象生動的表演和場景還原，一改大眾對魯迅停留于書上的冰冷印象，而使其“寵娃狂魔”的一面得到凸顯。

值得提及的是，這些小劇場的舞臺表演段落，麻雀雖小五臟俱全，劇作短小精悍，表演也扎實有力，毫無懸浮之感。據(jù)了解，針對演員的表演，節(jié)目組特意邀請了中戲、北電擁有30余年一線表演教學經(jīng)驗的張鷺老師親臨現(xiàn)場指導。

《中國人》讀后感

每當聽到雄壯的國歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風飄揚時，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國人”！

我佩服商鞅過人的才智。他的變法使秦國封建經(jīng)濟得到發(fā)展，使秦國成為“戰(zhàn)國七雄”中的最強國家，為統(tǒng)一其它六國奠定了基礎。

我羨慕甘羅的機智勇敢、膽識過人。在他祖父的教導下，甘羅從小就聰明機智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國不久就死于魏國。甘羅小小年紀，就投奔到秦相呂不韋的門下，做他的門客。俗話說得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。

我贊揚史可法血染揚州的壯舉。清軍入關，大明王朝危在旦夕，就在這個王朝風雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對抗。最后由于勢單力薄，被清軍圍困在揚州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。

我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國時，田單仍然不慌不忙，將城內(nèi)的許多牛聚集起來，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。

我驚嘆齊國晏子能言善辯。晏子出使楚國時，楚靈王故意三番五次取笑晏子。可沒想到晏子能說會道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。

一個個動人的歷史故事，一個個著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲，我是一名中國人！

詩意中國讀后感

初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會陌生，文章里對口技的描寫惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場景。這不，本期《詩意中國》馬上安排上。配合著詩意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開始響起各種聲音，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲，此起彼伏，在場觀眾無不屏住呼吸，生怕擾了這場聽覺盛宴。

表演完畢，布簾落下，正如《口技》所寫，不過“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕，卻是現(xiàn)代中國復原口技課文第一人。說起學口技的原因，他分享了自己小時候學鴨叫并得到鴨群回應的趣事。

方浩然神模仿鳥類喜怒哀樂再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段。

對口技及小動物的熱愛，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥叫聲，完全就是“行走的變聲器”。更令人稱奇的是，他不僅能模仿鳥聲，更能模仿鳥兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學習烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過來，這種能與動物“對話”的能力也太讓人羨慕了吧!

在現(xiàn)場觀眾的要求下，方浩然還來了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”、剎車聲、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見他只是動了動嘴，這些聲音卻仿佛真實出現(xiàn)，如果閉眼聽，一定聽不出端倪。連詩意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話筒，看看究竟是不是原聲。

生活有詩意，“人間送小溫”。當然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對了幾十輪詩?陸思恒小可愛又為何被喊“無賴”?本周五晚21:15，敬請關注深圳衛(wèi)視《詩意中國》第二季第五期，生活有詩，詩意中國。

詩意中國讀后感

今人又是如何以花構筑自己的“群芳譜”?古有明朝大哲學家王陽明竹林靜坐七日七夜“格竹”，今有文化學者酈波致敬偶像王陽明，竹林靜坐“格竹”，大悟中華民族血脈之下“竹”的品格。潘粵明反轉文藝青年形象，自爆獨愛向日葵：“向日葵像我一樣陽光，又能看又能吃，標準的經(jīng)濟適用男”。偶像藝人snh48李藝彤帶“帝王花”上陣推理，“叫板”前輩們的宣言也是威武霸氣：“我要像這個花一樣充滿野心。”是真有讓人不可小覷的推理實力?著實讓人期待snh48李藝彤的表現(xiàn)。

秾艷花事總有寫不盡的故事。節(jié)目中，武俠迷潘粵明自帶“學霸”buff，一道援引自金庸武俠小說的推理題，博采百家之所長，融合“五行”“花木”“古人職業(yè)”，此題一出，全場難敵!偶像藝人夏之光借“桃花運”典故大談古人詩意愛情，究竟是怎樣的故事引得潘粵明大有感悟，面對單相思表示“不要憋著”?節(jié)目謎點重重，令觀眾吃瓜之心更加熱切。

秀色可餐!以花入饌，解讀古今吃貨的風雅“食”事。

花草自帶著三分雅興，古往今來，不乏以花草入食盤的遷客騷人。桂花糕、玫瑰露、茯苓糕，這些用花兒做成的美食甜點，時至今日仍廣受歡迎。文人雅士、名媛淑女們認為"食花如花，花容體香"，時令花卉有靈有氣，有養(yǎng)生美容的功效，正是所謂"花中自有不老方"。

以花為食的歷史久遠，最早的記錄當屬屈原《離騷》所詠的"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英"，借物言志的文字里，也可以想見，當時是有食用花朵的習俗。

鮮花可食之風更是盛行于唐代，相繼出現(xiàn)了《山家清供》、《養(yǎng)余月全》等記述烹調(diào)鮮花的“花饌譜”。一些文人雅士把食花看作是一種情趣高雅的生活享受，留下許多“秀色可餐”的佳話。

《中國》讀后感

21世紀是一個科技與經(jīng)濟空前發(fā)達的時代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時代，在這時代里，人們?yōu)樯衿呱眨瑝魣A九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費扼腕嘆息，《綠色中國》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國人有了保護環(huán)境的信心，為未來增光。

人類活動的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對矛盾是經(jīng)濟學解決的重要問題。雖然人們在努力使這對矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負荷強度持續(xù)發(fā)展。因而導致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國的環(huán)保問題吧。

我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會不斷地瀕臨我國的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復活，在未來科學來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風流早被風沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學家去挖掘那些遙遠的文明了。

對綠色的愛護是一個民族和國家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時的收獲會鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠見卓識的人才能幫助我們尋找回那個失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。

最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻給沙漠，把綠色獻給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。

詩意中國讀后感

在中華傳統(tǒng)文化的長河中，它帶著悠久的歷史沉淀，緩緩走來，它浸潤著詩人的文化氣息，雋永魅力，它凝結文人的智慧結晶，延續(xù)至今，它迎合了時代而生，順應潮流而前，它含有的文化底蘊經(jīng)久不衰，它就是文化寶庫的魂寶--詩。

詩流傳下的精華是當今社會揮之不去的那份對詩意重塑的欲望。當下生活，屏短話長，詩依然是一種用來最飽滿的情感表達的方式。時代急劇變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代從分裂走向融合，誦古吟今，詩永遠生生不息。

詩意。

詩的世界無限精彩，無比美妙，有詩相伴的青春，充滿詩意，流淌詩意。

讀詩讀情懷，讀詩人情感的延伸，暢游詩海，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，每個人都應在進步中前進“乘風好去，長空萬里，直下看山河”，昂揚斗志，積蓄能量，堅韌前行，在壯闊的意境中，我們追尋詩和遠方的過程中學會成長。

為何讀詩。

讀詩，懂詩，懂生活，青蔥歲月品詩，品古典詩韻，品詩里行間的魅力，讓青春的色彩被層層詩意點染；由淡淡墨香暈染，讓似水流年的青春由登高賦詩引領，由幽幽詩意充實。

讀詩不負青春，不負年華。

詩，應是青春的陪伴。

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”以詩裝飾青春，與詩為友，青春與詩意邂逅。讓青春綻放詩意。

詩意中國讀后感

美。《詩意中國》第二季，有匠心，更年輕。

表達創(chuàng)新：詩意少年引領詩意新風潮，全新出題方式驚喜不斷。

所謂流水的嘉賓，鐵打的三角，在本季，詩意主理人趙普，南京師范大學教授、江寧織造博物館館長酈波，深圳衛(wèi)視主持人龐瑋依然組成詩意鐵三角，與觀眾共話詩意。除了趙普身份不變外，龐瑋和酈波由原來的推理嘉賓晉升為詩意出題官，共同考驗每期詩意新人。在第一季中，酈波引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠的詩意修養(yǎng)輕松俘獲一大批年輕人，讓人不禁感嘆文化人的魅力。而腹有詩書氣自華的龐瑋，其優(yōu)雅自信的詩意態(tài)度也圈粉無數(shù)。

節(jié)目來到第二季，嘉賓陣容的設計也是別出心裁。詩意少年的出現(xiàn)，意味著節(jié)目組更加用心地架起年輕群體與傳統(tǒng)文化之間的橋梁。從致力于創(chuàng)作和推廣國風音樂的霍尊到曾學習京劇武生的鄭業(yè)成，兩位少年郎一文一武，一靜一動，但共同點卻是對詩意生活的向往，對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。他們在節(jié)目里唱京劇、演武戲，既是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是通過年輕視角對文化進行創(chuàng)新與融合，他們無一不是在以一己之力將傳統(tǒng)文化傳遞給更廣大的年輕群體。

在題目的呈現(xiàn)方式上，除了已有的情景還原推理外，節(jié)目組還將中國名家技藝搬上了舞臺，如水中水墨畫、口技、皮影戲等，多方位展現(xiàn)了文化的傳承性與包容性。不僅如此，節(jié)目新增的滿腹詩書環(huán)節(jié)，更是頗有新意。在這一環(huán)節(jié)，本季作為年輕觀眾代表的高校方陣將各派一位學子與三位詩意嘉賓組成搭檔，輪流回答出題官的題目直至淘汰。最終留下的兩人將進行高難度的飛花令對決，其精彩程度絕對讓人拍手稱快。

《中國》讀后感

國家強大，是中國人的夢想。只因為曾經(jīng)的中國實在太強大，無論是經(jīng)濟、政治、文化還是整個社會，都處于世界領先地位，引領世界潮流。試問一聲，誰不喜歡一直領先，誰喜歡落后挨打，誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國夢不是夢，需要現(xiàn)代人的多番努力。“中國夢”是一代又一代的接力。“中國夢”凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。今天的“中國夢”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國成立以來一代又一代中央領導集體團結帶領全黨全國各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領導才能、勤勉的工作精神，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義建立了卓越的功勛，贏得了全國各族人民忠心愛戴和國際社會普遍贊譽。“中國夢”在一次次的“接力傳遞”中，全國各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設處至大、至優(yōu)、至進步、至莊嚴、致富強、至安樂的國家。

開辟中國時代，是中國的歷史責任，是中國崛起和復興的成。

功標志，通過閱讀《中國夢》，看到了歷代中國人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會主義國情的發(fā)展道路，中國人開始有底氣為中國夢而奮斗！

未來是我們的時代，是中國的時代，是中國人民的時代。通過閱讀《中國夢》讓我感受到我們國家的開放精神，作為新時期的`黨員、基層領導干部，實現(xiàn)“中國夢”須付出堅忍不拔的努力、作出堅持不懈的奮斗，需要接力升級，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費。空談誤國，實干興邦。實現(xiàn)中國夢必須要凝聚中國的力量！著重的強調(diào)了人生出彩的機會，夢想成真的機會，同祖國和時代一起成長跟進步的機會。這些夢要靠人民來實現(xiàn)，要堅持人民團結的力量。有全黨全國人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。

《中國》讀后感

讀完《別了，我愛的祖國》這篇文章后，心中久久不能平靜，作者對祖國深沉的愛和強烈的責任感深深打動了我。在即將赴遠洋求學之際，作者站在高高的船欄上，與前來送別的親友告別，心中固然有著千萬的不舍，但他對祖國被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國主義的決心讓他毅然地站在了甲板上。看著祖國大好的山河，作者心中自然充沛著驕傲與自豪，但帝國主義的軍艦硬生生地擠入了眼簾，刺痛了作者的心，刺痛了所有中國人的心。

作者是理智的，面對強大的敵人，他沒有選擇飛蛾撲火，而是決定師夷之技以制夷，暫時離開自己深沉愛著的國土。縱然有再多的牽掛，縱然有再多的不舍，帶著山河破碎的心痛，作者毅然決然地登上了輪船，看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠。

然而，強烈的民族責任感讓作者有丟下祖國的負罪感，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，流傳的當是“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的信念。眾多赴洋的留學生都沉溺于聲色犬馬中，“盤著大辮子”，忘記了自己肩上的.擔子。但作者沒有，他宣誓要加入中國的建設之中，宣誓要徹底把帝國主義趕出中國，宣誓要把自己的一切都獻給養(yǎng)育了他的中國！這種民族責任感是當時乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。

回想當下，越發(fā)覺得祖國需要一批批如作者般有志的青年。遠的不說，近日的事件，黃海上的韓美聯(lián)合公演，印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈，越南文萊新馬泰齊插手南海……中國的四周局勢不能說不緊張。回看國內(nèi)，各種高科技核心技術嚴重依賴外國，龍芯半途而廢，一汽收購雙龍幾乎完敗……太多的事實告訴我們，中國還不夠強大，還需要千千萬萬能夠加入這大時代工作的有志青年共同登上輪船，求得更好的經(jīng)驗，求得更好的戰(zhàn)斗的武器，暫別形形色色的誘惑，一頭扎入新時代特色社會主義中國的建設！

而對于我自己，要成為那千千萬萬分之一，所要做的不僅僅是努力學習，還有積極地端正自己的價值觀世界觀，不被社會上的風言風語蒙混了視聽，一直保持對祖國的熱愛與自豪，這樣，我才有無窮的動力為中華之崛起而讀書，我才有堅定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅持！

這是我的誓言！

《中國》讀后感

當超級女聲在中國持續(xù)火熱時，當哈韓哈日風暴在中國風起云涌時，這個中國男孩的出現(xiàn)來的有點突然，有點突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。

他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個與自己毫無血緣關系的妹妹。但卻憑一已之力頑強地生活著。這一切對于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個支離破碎的家。或者說他是個異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時，他在另一個孤獨的世界掙扎。當脆弱成為時代病，同情和理解都成為時尚的呻吟時，他讓這一切都顯得那么蒼白無力。可以說，他唯一比我們富有的.便是那顆堅韌不拔的心，它有力的搏動著，使他的人生在苦難中升華。

當我讀著他日記本中的那些不屈的字句時，我感動，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔中看到我們自己的承擔，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們愿意相信而始終不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習慣黑夜的眼睛。

縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實任何道德的標高都反映出現(xiàn)實的缺失。“洪戰(zhàn)輝的故事不應該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚光大。在某種程度上，每個人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對生活的愛和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。

只有在苦難這個迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價值。是的，總有一種精神會讓我們感到得淚流滿面，總有一個在人性的大漠上踽踽獨行的開拓者會觸動我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！

中國男孩的故事永遠不會結束……。

中國人讀后感

魯迅年代，中國人大半年外在長期的麻醉中，先是英國人后是日本人，中國人被“乙醚”麻痹，在青天白日下沉醉，而被稱為革命家的魯迅，意識到中國人不僅要吶喊，更要批評！

中國歷史上從來沒有任何一個批評家像魯迅先生那樣罵醒國人，至多是“喚醒”，雖然盡拆陰暗面被政府反對，但這樣才有效，魯迅在此文中犀利闡述觀點，前五段真真切切，貼近事實。

敢于表明刻薄的觀點非常重要，但這篇文章對于現(xiàn)代學生的我們來說，最重要的是人生要有自己的追求，要有一定的`目標，最重要的是能夠追求真理。

人生并非是一帆風順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是暗淡？既然是一次偶然來世走一遭，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。

其實，“中國人失掉了什么”或“中國人是什么”之類的命題都是不成立的。非得這么說的人，他們不是說給中國人聽的，而是說給外國人聽的。其后果，就是給西方人畫了一幅“非人類”的中國人肖像畫。

在文中，魯迅寫到人們不再相信事實，而相信渺茫的國聯(lián)火坑而追入一個更黑暗更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，一些害群之馬配不上中華的炎黃子孫。

如今，這個問題并未完全解決，最精英的社會學家也難以回答。在人生旅途中，一次失利，一次批評甚至一個眼神都可能使我們失去自信力。可以這么毫不夸張的說，幾乎所有人都曾失去自信力，但是失去了找回來不就行了嗎？通過努力，拼搏，自信力自然會回來的！

中國讀后感

一個人，被傷害后會感到傷心和無助，每個人都知道這一點。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動。

文中所說的小男孩對別人發(fā)過脾氣后，無論怎樣解釋，都不會抹去印在對方心靈上的傷痕。無論說多少次“對不起”都不會是受傷的心靈恢復到原來的樣子。

讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對自己說：如果每個人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對方的心，世界就會充滿愛。

中國_中國讀后感

斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進行了實地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎，完成了本書的的寫作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個公平客觀的角度去描述當時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。

1936年，斯諾孤身一人前往當時中國革命戰(zhàn)爭最危險、最兇猛的時期，長途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。

這本書讓我了解到一個未知的中國革命，讓我對歷史有了深刻的認知。

夜雨詩意的讀后感

夜，給人一種何以孤獨的感覺；夜，給人一種何以寂寞的芳心；夜，給人一種寧靜的享受。

夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能。總是給人感覺空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開。聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都駐足了詩。

夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢幻，都成為了想象，令人那么專注，想得那么遙遠……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的.聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊。總喜歡用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時候，夜雨把周圍都渲染得極為寧靜的時候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發(fā)呆。

夜雨，說美，也沒有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅強的意志度過了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會在大雨的夜晚，在旅店或者鄉(xiāng)村茅屋里暫避，計劃著明天的路程。他對于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認為的沒出息而失眠。到了第二天晴空萬里的時候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認為每個人都有自己的性格，喜歡一個安定的“家”，喜歡隔著窗戶欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應走的路。那樣不是更好嗎？雖然沒有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過還是覺得這不是真理吧。

夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發(fā)揮出它自身的魅力。我同意作者的話：一次又一次，夜雨曾澆熄過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭斗，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當然，夜雨也斫折過壯闊的宏圖、勇敢的進發(fā)、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過多少次這樣的夜雨，扭轉過多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉變?yōu)槭。屖≌咿D變?yōu)槌晒Α鋵嵨覀冞€可以把夜雨看作是人生中的一個曲折點。我們必須經(jīng)過它，攀過它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個人是否有一顆堅強的心。因為，一顆柔弱的心，是經(jīng)不起風吹雨打的，是難以接受突發(fā)的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經(jīng)不起大風大浪的拍擊，它只能繼續(xù)自己順風順水的一貫作風。比如在一個晚上，遇到一場大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據(jù)著地位。

《中國人》讀后感

讀后使我那顆原本浮躁麻木的心，被針深深刺痛了，久久不能平靜。不要說看到周圍的人不讀書而沉迷各種游戲、網(wǎng)絡、影視等現(xiàn)象見怪不怪，麻木不仁，就連我自己也已經(jīng)想不起沒有書讀就反應遲鈍，吃飯無味的日子是什么時候的事情了。后來參加工作了，讀書的時間更少了，后來忙于各種事情和應酬，發(fā)現(xiàn)讀書久了竟會不知不覺會睡著……后來就習慣于不讀書了，或者不能安靜讀書了。

現(xiàn)在的孩子們更是不愛讀書。上課提個古典名著，幾乎沒有讀過。上歷史課，竟然拿影視作品作為歷史的真實。更可笑的是，竟然連傳統(tǒng)文化都拋棄了，文言文一竅不通，理解很困難，給歷史課帶來極大困擾。學生最初犯錯誤的時候，我耐心解釋；之后，還是沒有明顯提高，我無語了；最后，我都有點妥協(xié)了。材料讀不懂，又不是歷史教師的錯，我當時這樣想。現(xiàn)在看來，這和學生長期不閱讀，或者缺少必要的閱讀有直接關系。閱讀不僅關系著一堂歷史課的成敗，一個學生的未來，它更多的是關系著祖國的未來，民族的希望！

“一個人的精神發(fā)育史應該是一個人的讀書史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深，一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來。”

孩子們?yōu)槭裁床粣坶喿x，而愛上網(wǎng)絡、影視了呢？原因很多。老話說：上有所好，下必所效。新聞媒體過度宣傳又起到了推波助瀾的作用，使得全民皆以玩三g手機、掌上電腦為榮為唯一，而靜靜的悠閑的享受的讀書成為奢侈，成為老土，成為另類，一個不喜歡或是失去讀書興趣樂趣的國家，將會是什么樣的國家？一個不讀書的民族，那民族文化將會是怎樣的傳承？一個不愛學習的國家是沒有希望的國家，不愛學習的民族是劣等粗魯無知的民族。文化的沙漠，是永遠無法支撐起五千年甚至更加久遠的優(yōu)秀國家和高素質(zhì)的民族的。

有網(wǎng)民說：中國人不愛讀書有四個方面的原因：一是國民文化素質(zhì)低，二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習慣，三是“應試教育”，沒有時間和精力去讀課外書，四是好書越來越少。我覺得說的有一定道理。記得我在外地上高中的時候，竟然在學校及其附近找不到一個書報亭，為買本《半月談》還要穿過兩個大路口；大學畢業(yè)的時候，我買了一本范文瀾先生的《中國哲學簡史》，一位學姐當時就批評我說：買這些書干嘛？那位售貨員接話說：一看這位姐就是個學藝術的。我無語了。我現(xiàn)在幾乎不去新華書店了，理由有二：書太貴，沒有我想看的專業(yè)書。好書越來越少，反而很多圖書在網(wǎng)上卻能找到，而且物美價廉。

一位日本大師在其《低智商社會》一書中提到：在中國旅行時發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發(fā)達國家！

世界上有兩個國家的人最愛讀書，一個是以色列，另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當孩子們稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴肅的告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重的多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報不僅是一種習慣，更是人所具有的一種美德。在“安息日”，所有的猶太人，都要停止所有商業(yè)和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都要關門停業(yè)，公共汽車要停運，就連航空公司的班機都要停飛，人們只能呆在家中“安息祈禱”。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業(yè)。而這一天，光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄的讀書。匈牙利的國土面積和人口不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，而我國平均45、9萬人才擁有一所圖書館，長年讀書的人數(shù)在500萬以上，占人口的`四分之一還多。知識就是力量和財富，一個崇尚讀書學習的國家自然會得到豐厚的回報：以色列人口稀少，卻人才濟濟。建國雖短，但諾貝爾獎獲得者就有八位。以色列環(huán)境惡劣，國土大部分是沙漠，但以色列人卻把自己的國土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但能滿足自給，還能源源不斷地出口；匈牙利，諾貝爾獎得主14位，涉及物理、化學、醫(yī)學、經(jīng)濟、文學、和平等眾多領域。若按人口比例計算，匈牙利是當之無愧的“諾獎大國”。一個小國，因愛讀書獲得智慧和力量，將自己變成了讓人不得不佩服的“大國”！

夜雨詩意讀后感

夜雨詩意的讀后感

讀《文化苦旅》，我最喜歡《夜雨詩意》這一章。

從小經(jīng)歷過不少下著大雨的夜晚，記得那時的我還是黃毛小丫頭一個，看電視劇中許多靈異古怪的時間多發(fā)生在夜晚大雨瓢潑時，于是自然地在下雨的夜晚分外不安起來，明明身處自己燈光溫暖、安適愜意的安樂小窩中，卻沒有來由地望著窗外漆黑的夜緊張起來，呼吸似乎也緊了許多。雨中樹葉的簌簌聲倒像是夾雜著什么人的腳步聲，來回搖擺的黑影在眼前揮之不去，直到自己幾乎要將它真的當成隨時會竄出的怪物的時候，才慌慌地離開窗子，躲到父母的屋中。

可那一夜就注定不安生了，雨落在夜里，更落在我小小敏感的心上，夢境昏昏暗暗，就這樣過了一夜。第二天睜眼，卻見晨光熹微，雨后景物清新自然，滴水青翠，竟叫人不能將它與昨夜的陰森恐怖聯(lián)系在一起，空氣中全是一天開始的活潑欣喜，哪理還尋得著作夜半點不安。

后來長到了知道花開花落的年紀，對夜雨就沒有那么害怕了，想來窗外風雨更顯屋內(nèi)干爽溫馨，也是在雨聲大作時才真真體會到眼前生活的美好。后來搬了家，窗外的景物換成了成串的街燈，有雨的晚上，站在窗前，看街燈在窗戶上每一滴雨珠中投下倩影，模糊不清，與雨霧氤氳成黃色的一片。

“暗淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧……你用溫熱的手指劃去窗上的霧氣……劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。”

寫這樣的場景，無須過多的藻飾，刻意的煽情，就足以讓人動容，只因無論是誰，在他的一生中總會有這樣的場景，不斷地重復上演，或是在自家窗前，或是在宿舍中，或是在辦公室里，亦或是在遠行的火車上，看著雨霧蒙朧的夜與同樣布滿水汽的窗，忍不住想伸手去劃，在不斷滑落的水滴中留下自己細膩的情感。

鳥鳴山更幽，雨落夜更靜。想來任憑你窗外憑你窗外是怎樣的風雨大作，我只管守著我的一冊薄書，心神不動，這該是怎樣一種與世隔絕般的唯我寧靜，只我形與我影，相顧淡然。

只是這雨夜只為生活無掛、心中無憂的人而靜。

雨點打在屋檐上，窗欞上，屋前臺階上，海棠花葉上，打出了自己心中那一絲憂愁，于是憂更愁，愁更傷，傷更哀，綿綿不絕似沿屋瓦成注流下的雨，成注流下的雨在你看來竟像是故人的眼淚。

這一夜的雨，攪動了多少人的情思，又帶動了多少人的詩意。巴山夜雨，巴山夜雨，因有雨聲為詩作韻腳，那一汪相思才得以抒發(fā)；驟雨初歇，那輪殘月才更加清楚地映著哀傷；臥聽風雨，才有夢境中鐵馬蹄聲如雨點般密集。可嘆夜雨詩意，多是哀傷意。

我向往的夜雨詩意，是“好雨知時節(jié)”，是“空山新雨后”，是皇都如酥春雨。猶記得兒時一夜風雨后迎得全新一天，經(jīng)與瀝洗后清澈的陽光固然喜人，但那夜雨更耐人尋味。拋卻兒時無知的恐懼，我便能在雨中聽見無數(shù)雨滴匯集成注的聲音，饑渴的大地向天空展開胸膛，任一汩汩細流在他布滿紋路的身上，蜿蜒，交匯，奔走。

夜雨中，大地選擇沉默，日月選擇沉默，萬籟俱靜，飽含著無限情感的夜卻靜得只留窗前一盞燈。窗前人只身佇立，任那密密的雨腳襯托內(nèi)心的安適；窗外星也暗淡，靜靜聆聽窗前人的低吟。

《詩意語文》讀后感

在王崧舟老師的成長過程中，有過初出茅廬的春風得意，也有過參加省賽教課一敗涂地后長達五年的孤獨沉寂；有過不被人理解而陷入迷惘，潮起潮落，不變的是他對語文教育的志趣。古人云：有志者事竟成。

他對教育事業(yè)的未來充滿了美好的憧憬和向往；志存高遠，則能忘卻繽繁世界的種種誘惑、迷茫和阻礙。沒有這種志趣，就不會有他每年兩百節(jié)課的聽課記錄；沒有人逼他，純粹是他自己的喜歡。研究導入，研究點撥，研究表達，研究訓練，研究結課，所有這些研究結果就是今日的王崧舟，語文就是他，他就是語文。他自己也說：“語文于我不只是一種喜愛，而是我的一種生活方式、一種生命形態(tài)。”

回顧自己所走過的成長歷程，對于這份的職業(yè)，我更多的是從“盡責”這個方面認識教師這份職業(yè)的。我從沒有從生命的角度去認識語文教師這份崇高的職業(yè)，神圣的職業(yè)，從來沒有從生命的角度去思考我所做的一切，去分析我們將要努力做的一切。對照王崧舟老師，我當努力學習，反省，改進，提升對職業(yè)的認識。

二、多多讀書增加營養(yǎng)。

一個語文老師，是靠書來“養(yǎng)活”的。因為有了跟書的親密接觸，語文老師的知識才不會成為無本之木，無源之水。有了不斷厚重的人文積淀，我們的語文課才會顯得大氣，充滿靈氣。

這段時間靜下心來讀“王崧舟”，才突然發(fā)現(xiàn)自己已處于一種非常危險的境地：日復一日單調(diào)而又繁忙的勞作加之讀書又少，可能會使我們失去對語文的熱愛，從而走向乏味，走向迷茫！這正如我們專家所說的：忙碌——瞎忙——迷茫。

三、自我修煉提升能力。

一個人能成為名師的因素很多，我認為，王崧舟老師能成為名師，最為重要的則是他不斷自我修煉，自我提升，自我發(fā)展，而且修煉得法，有效。在書中，他詳細介紹了自我修煉的“絕招”，如實錄還原法，情境填空法，微格解剖法，課感積淀法，案例鑒賞法，前提詰問法，主題研究法，文本細讀法等等。

我深切體會到王老師所付出的艱辛的努力，僅一招的修煉，就需要多少的恒心和毅力，需要花費多少的時間和心血呀！我們之所以成不了名師，不是缺少修煉的方法，主要缺的是毅力和耐心！

雖然我知道自己營造不了他那厚積薄發(fā)的詩意課堂，但惟有不斷加強自身修煉，刻苦鉆研業(yè)務，無限熱愛學生，課堂教學的趣味性自然會生發(fā)出來。我想，只有不斷學習，努力去汲取他形成詩意課堂的某個因素，以此來促進自己語文教學的成長。

中國夢讀后感,中國夢的讀后感,我的中國夢讀后感

當我拿到《中國夢》這本書的時候，初略一翻，感覺談的都是國家大事，“夢”太大了，離自己很遙遠。其實不然，“中國夢”和我們息息相關。比如：書中提到的“安居夢”、“環(huán)境美好夢”等等，這樣夢原本就一直縈繞在每個人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項公共服務，讓我們的生活倍感舒適。

再提到“樂業(yè)夢”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應該是說我們快樂的工作吧。由于每個人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會把工作當做負擔，每天應付差事，能推的就推，不愿意多干一點兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領導工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務的同時也推掉了成功的機遇，也就不會有出色的成績。那么如何才能快樂的工作呢?這就關系到一個人“心態(tài)”，關系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當企業(yè)的主人，把工作當事業(yè)，始終認為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應對工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會在成長的路上收獲一路的風景。

回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財富。

《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個施展自己才能的舞臺，我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。”是的，只有工作才能讓一個人過的充實、活的有意義。這對于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會深刻。所以，能有一份工作是我當年最大的夢想。一個偶然的機會，讓對飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。

從接下小店兒那一天起，聘請燒烤師傅，并邀來表弟做學徒，摸清進貨渠道，學習經(jīng)營方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進“生意人”行列，真切體驗了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當時真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營下去。于是我用積極的態(tài)度去面對困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關。就這樣，因我們?nèi)硇耐度耄〉陜涸诤髞砟墙鼉赡甑慕?jīng)營中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實為我們贏得了財富，扭轉了當年因愛人一個人工作經(jīng)濟緊張的生活狀況。同時也讓我倍感充實。

“對工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲粝耄且荒辏瑥奈易呱瞎ぷ鲘徫坏哪且豢唐穑冶銤M懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學習的態(tài)度，將每一次任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。”其實，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢想太遙遠。曾經(jīng)在和朋友聊天時傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對，也行你會收獲另一份欣喜。”

是啊，一個新的開始，一份新的體驗，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時我用業(yè)余時間讀書看報聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時刻準備著，當機會來臨時你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強，我們就要善于比別人多做一點，這樣成功的機會就會多一點。

總之，不要為了工作而工作，點燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個工作機會而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領導的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進步，為了實現(xiàn)自己更多的夢想而努力工作。

《詩意語文》讀后感

在《小學語文教師》上多次看到對王崧舟老師的“詩意語文”的介紹，非常崇拜，但也對其中的“詩意語文”感到有些模糊，感覺無法效仿，有點玄乎。所以拿到王老師的《詩意語文》這本書，我就迫切地開始尋找著“詩意語文”的答案，慢慢咀嚼著“詩意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽著大師的精辟見解。閱讀之際，似乎點燃了我教學的激情和欲望。

王老師認為詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸，一切優(yōu)秀的語文教學，必定是詩意的。一切風格鮮明的語文教學，無論素樸還是絢爛，無論激情澎湃，還是理趣盎然，無論散發(fā)著平民氣息，還是充滿了高貴氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩意，流布其間、充盈內(nèi)外。

什么是詩意語文？王崧舟老師認為詩意語文是一種超越風格、超越流派的教學現(xiàn)象。“詩意”本身是一個多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學的認識論、存在論的視角，從美學、倫理學、心理學、社會學、文學的視角來解釋詩意不同內(nèi)涵。如果將“詩意”置于每個讀者的主體視野，那么對于閱讀文本的體驗意義卻又是無限的。他認為如果一旦將詩意語文框定為某種教學流派，那么，詩意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時候將詩意語文解釋透徹了，什么時候也就宣告了詩意語文的死亡。讀完全書，再欣賞王老師的語文課，我似乎明白了：

王老師的課堂，可以說“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個性飛揚的讀；既有融會貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗、想象、靈性的情，而且充滿了生命的活力。王老師的課堂讓學生也讓我真正走近了詩意語文、詩意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩意的眼睛，因而失落了一份品味詩意的。心情。

王老師認為，語言文字所描述的顯像結構本身沒有什么可感性，必須借助人的聯(lián)想和想象，才能讓干癟的符號化為鮮活的畫面。他引領著孩子們借助想象成功地實現(xiàn)了由文字到形象，由形象又到語言的轉換。這種引領讓孩子“見”到了文字背后鮮活的形象，體會到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊含的真情。文字與舉象之間的轉換才是詩意語文教學的最終追求。

細讀文本，傾聽文本的靈魂，是王老師大力倡導的。他改用了朱光潛先生的美學名言：“慢慢讀，欣賞啊！”他認為要有一種從容的心態(tài)，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽到了悅耳的鳥鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。