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生物素質(zhì)教育論文

各地出現(xiàn)的素質(zhì)教育實踐活動熱，一方面體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念正在不斷深入，受到了廣大教師與學(xué)生家長的廣泛認(rèn)同，另一方面說明了校內(nèi)外一體化教育體系正在逐步完善，社會教育資源得到了充分發(fā)掘，為學(xué)生成長拓展了空間。中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動主要有以下四個方面特點。

1.實踐活動是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要補充。素質(zhì)教育理念已經(jīng)提出若干年，但是真正得到實施是在近十年。實踐活動作為學(xué)生成長過程中的重要教育載體得到充分重視，許多學(xué)校將其與其他學(xué)科教學(xué)工作同計劃、同布置、同安排、同落實，成為促進學(xué)生綜合能力與素質(zhì)發(fā)展的重要課程，是現(xiàn)行教育教學(xué)體系外的有效補充。

2.實踐活動是中小學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑。在課堂內(nèi)、校園內(nèi)，學(xué)生雖然接受了良好的教育，能力素質(zhì)發(fā)展也卓有成效，但是受制于時間空間及條件的限制，對學(xué)生進行進一步的鍛煉，尤其是心理素質(zhì)、思想情感、協(xié)作能力的培養(yǎng)顯得力不從心。開展課外素質(zhì)教育實踐活動，能夠在這些方面取長補短，尤其是利用專業(yè)基地、專業(yè)場所、專業(yè)機構(gòu)對學(xué)生進行訓(xùn)練，能夠促進他們?nèi)姘l(fā)展。

3.實踐活動是中小學(xué)生課外生活的豐富內(nèi)容。從目前各中小學(xué)開展實踐活動狀況看，學(xué)生參與熱情之高始料未及，他們在繁重的學(xué)業(yè)壓力下獲得了放松，在課外得到了發(fā)展的廣闊空間，參與的興趣不斷提高，有利于身心發(fā)展。從某種程度上講，素質(zhì)教育實踐活動成為學(xué)生課外最為豐富的內(nèi)容。

4.實踐活動是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體。中小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面得到了有效滿足，教師還要將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生身心發(fā)展，尤其是當(dāng)代獨生子女群體缺乏的堅韌品質(zhì)、頑強意志及團結(jié)包容心態(tài)，課堂教學(xué)中難以全面滲透。借助于專業(yè)基地、專業(yè)團隊的素質(zhì)教育實踐活動引導(dǎo)，學(xué)生可以在思想上、品德上、情感上受到熏陶，對身心健康具有積極意義，尤其對于心智發(fā)展尚不完全的小學(xué)生及進入青春期的初中生而言更有價值。

二、夯實工作要點，保證素質(zhì)教育實踐活動卓有成效。

當(dāng)前，絕大多數(shù)學(xué)校開展素質(zhì)教育活動，都是和教育部門專業(yè)的素質(zhì)教育基地聯(lián)合，借助于豐富的設(shè)備場地條件、活動器材及專業(yè)的指導(dǎo)隊伍，對學(xué)生開展素質(zhì)教育實踐活動，效果非常明顯。工作中可從以下四個方面著手。

1.統(tǒng)籌規(guī)劃保證實踐活動納入整體教育體系。在中小學(xué)開展素質(zhì)教育實踐活動不能一頭熱、一陣風(fēng)，想到哪里做到哪里，而要制訂詳細(xì)周密的計劃，將其作為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，納入課程規(guī)劃體系，落實相關(guān)條款。每學(xué)期參與的次數(shù)、時間，不同年級段學(xué)生適宜參加哪些活動，如何組織，等等，要制訂詳細(xì)的工作計劃和實施方案，要將工作目標(biāo)任務(wù)細(xì)化到時間節(jié)點，明確到實際人頭，通過這樣的方式，保證教育實踐活動能夠有條不紊地推進。

2.無縫對接保證中小學(xué)生有序參與實踐活動。由于各地中小學(xué)素質(zhì)教育實踐基地所對接的學(xué)校、學(xué)生數(shù)量眾多，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專門的`分管領(lǐng)導(dǎo)，每學(xué)期初就要與實踐基地取得聯(lián)系，提出本校實踐活動計劃安排，與整個基地的活動安排協(xié)調(diào)統(tǒng)籌起來，以保證制訂的計劃能夠有效實施。許多學(xué)校由于未能事先和實踐基地做好對接，往往在需要開展活動時面臨場地安排不過來、時間緊張等問題，無法完成全部項目。因此一定要從頭規(guī)劃、及早對接，保證整個實踐活動有序開展。

3.精選內(nèi)容保證適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展階段特點。為中小學(xué)生開展素質(zhì)教育實踐活動，是對他們的體能與心理素質(zhì)的一次鍛煉。由于學(xué)生年齡階段不同，在活動內(nèi)容上也要體現(xiàn)差別。初中生和小學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在實踐項目上要有所區(qū)別。例如年齡稍大的學(xué)生可以加入攀巖項目，這是一項既鍛煉體能又訓(xùn)練技巧的內(nèi)容，學(xué)生過小則不適宜參與這一項活動。可以組織年齡較小的學(xué)生過晃晃橋等項目，這些項目比較適宜年齡較小的學(xué)生。另外，可以組織學(xué)生開展一些對抗游戲活動及組織學(xué)生自己動手包餃子等。有些活動適宜全體學(xué)生，有些活動則只適應(yīng)相應(yīng)年齡階段的學(xué)生。學(xué)校與實踐基地應(yīng)當(dāng)進行深入研究，針對不同年齡段的學(xué)生開出相應(yīng)的訓(xùn)練菜單，讓他們采取訂單式計劃安排，保證不同年齡學(xué)生都可以開展與其身心發(fā)展相吻合的活動，保證每一批次的學(xué)生都能夠得到針對性的指導(dǎo)，讓他們玩得開心、玩得盡興，同時能力素質(zhì)得到發(fā)展。

4.聯(lián)系生活保證學(xué)生在活動之后能大有收獲。通過三天或兩天的素質(zhì)教育實踐活動，學(xué)生雖然當(dāng)時感觸很深，無論是培養(yǎng)團結(jié)有愛的意識，還是頑強拼搏的精神，當(dāng)時的收獲非常明顯，但是回去經(jīng)過一段時間會逐步淡忘。因此，教師在離開教育實踐基地之后，還要在日常教學(xué)工作中對學(xué)生進行滲透引導(dǎo)，以這次實踐活動為契機，以他們獲得的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，與日常管理工作緊密結(jié)合起來。例如讓在包餃子時感悟的團結(jié)友愛延續(xù)到班級管理中，相互幫助、團結(jié)友愛，營造良好的班集體氛圍。再如攀巖活動中所感受到的頑強拼搏意識，可以在學(xué)習(xí)活動中升華，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)中不怕困難，勇于向自我挑戰(zhàn)，制定更高目標(biāo)等，讓活動與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來，放大素質(zhì)教育實踐活動的作用。

中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動對學(xué)生身心發(fā)展具有積極的促進作用，應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教育的必要組成部分。這一活動在組織實施過程中要注意三個方面。一是安全保障要到位。小學(xué)生、中學(xué)生自我保護能力相對不足，帶隊教師及校領(lǐng)導(dǎo)、基地工作人員，都要對安全保障工作進行嚴(yán)格檢查，確保每一個環(huán)節(jié)不出疏漏，讓孩子們在安全的前提下開展活動。二是對接聯(lián)系要到位。從學(xué)期初的計劃安排對接，到活動前的具體對接，包括時間路線、活動內(nèi)容、準(zhǔn)備器材，等等，要通過無縫對接保障活動緊張有序開展。三是后續(xù)教育要到位。素質(zhì)教育實踐活動為中小學(xué)教育管理提供了廣泛空間，以這樣的活動為契機，還要組織若干后續(xù)教育活動，以保證素質(zhì)教育實踐活動中培養(yǎng)的品質(zhì)、受到的熏陶，在接下來的學(xué)習(xí)生活中得到貫徹落實與升華，成為學(xué)生的自覺行為。

綜上所述，當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育熱是一個好的現(xiàn)象，代表了教育素質(zhì)化發(fā)展的不斷深入，但是在組織過程中要保證科學(xué)高效，還要充分提高活動的藝術(shù)性與技巧行，增強實際成效，更好地服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。

淺析素質(zhì)教育論文

高校實施素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護理學(xué)生上應(yīng)根據(jù)護理專業(yè)的特點及社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育等方面提升護理學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，以滿足社會的需要。

高校實施素質(zhì)教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出的普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的要求。高校應(yīng)以德育教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的、適應(yīng)未來社會需要的高級專門人才。護理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，其特點是護士面對的服務(wù)對象是人、是社會的人、是需要給予健康照顧的人，護理工作服務(wù)于人生老病死的各個階段，人們期望護士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們在培養(yǎng)高校護理學(xué)生上應(yīng)更新觀念，積極探討如何提高護生的綜合素質(zhì)，以應(yīng)對當(dāng)前社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要。

思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂，思想政治素質(zhì)主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀及對社會主義的堅定信念和對祖國、對人民的無限忠誠等；二是思想品德方面的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)一個人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和道德境界的高低，體現(xiàn)為對人民、國家、集體能否獻身的精神等。這兩方面的內(nèi)容構(gòu)成了對學(xué)生進行思想政治素質(zhì)教育的中心。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過程，滲透到素質(zhì)教育的各個環(huán)節(jié)之中。

因此在平時工作中應(yīng)注意增強學(xué)生思想政治工作的針對性和實效性，以社會主義核心價值觀為主線，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)的各個方面，作到全員育人、全方位育人、全過程育人。同時結(jié)合青年學(xué)生活潑好動，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，把抽象的理論教育與關(guān)注、討論國內(nèi)外時事、社會熱點、焦點問題相結(jié)合，與欣賞經(jīng)典愛國影片、黨史教育片相結(jié)合，與參觀考察愛國主義教育基地、博物館、科技館、改革開放成果展相結(jié)合；積極開展對學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識和守法意識的培養(yǎng)。從而提升學(xué)生思想政治素質(zhì)。

文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，可以為學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊。在當(dāng)今的知識經(jīng)濟時代，人們面對科學(xué)技術(shù)問題、經(jīng)濟問題、生態(tài)環(huán)境問題等都是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，都需要運用多學(xué)科的知識進行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識能為業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅實的基礎(chǔ)。護理工作在本質(zhì)上是充滿關(guān)愛的服務(wù)，而服務(wù)是無形的商品，給人帶來的遠非物質(zhì)和感官的滿足，所以要求護士必須理解人，關(guān)懷人，必須具有很強的人文精神，護士具備寬容、豁達、博愛的胸懷，才能為病人提供有感情、有內(nèi)涵、有愛心的護理。因此人們把護理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護士——稱為極具人文精神的人。

根據(jù)這一專業(yè)特征，加強對護理學(xué)生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質(zhì)教育應(yīng)貫穿大學(xué)始終，不同年級都應(yīng)具有不同的培訓(xùn)內(nèi)容。首先是通過增加人文課程設(shè)置或加大人文課程的課時數(shù)來加強對學(xué)生人文知識的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，如開護士人文修養(yǎng)、護理人際溝通與交往藝術(shù)、護理禮儀、護士形體訓(xùn)練、護理心理學(xué)、護理倫理、護理法律等課程，同時還應(yīng)注重隱性課程的開設(shè)，將護理人文素質(zhì)教育融入護生日常的學(xué)習(xí)和實踐，結(jié)合專業(yè)特色，在入學(xué)教育、5·12護士節(jié)、學(xué)生畢業(yè)教育及學(xué)生日常活動中進行護理人文素質(zhì)的教育和職業(yè)教育，目的是通過人文素質(zhì)的'教育使學(xué)生們懂得熱愛、學(xué)會奉獻、學(xué)會溝通、學(xué)會合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng)、有品位、有尊嚴(yán)、有內(nèi)涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質(zhì)、儀態(tài)、行為等由內(nèi)到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才。

大學(xué)專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核，應(yīng)培養(yǎng)具有基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、有專業(yè)特色專門人才，基礎(chǔ)扎實是專業(yè)人才進一步發(fā)展的前提，現(xiàn)代科學(xué)的綜合性與交叉性，需要學(xué)生具有廣闊的知識面，成為復(fù)合型的專業(yè)人才。因此在對護理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進行一系列的改革，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，優(yōu)化教學(xué)總體設(shè)計，對課程和教學(xué)內(nèi)容進行整合，構(gòu)建新型的課程體系；繼續(xù)加大人文學(xué)科的比例，將專業(yè)課程提前，讓學(xué)生早接觸專業(yè)，早了解專業(yè)；改革實踐教學(xué)、強化護理技能訓(xùn)練，讓學(xué)生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學(xué)中注重加強基礎(chǔ)與臨床的結(jié)合、理論與實踐的結(jié)合、醫(yī)學(xué)護理學(xué)與人文學(xué)科的結(jié)合，切實提高學(xué)生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學(xué)生在基礎(chǔ)理論、基本技能和基本素質(zhì)方面得到較好地培養(yǎng)和提高。

校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用，通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。因此要努力營造學(xué)院文化氛圍，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、名言、名句、名醫(yī)、名畫、專題文苑等文化長廊、宣傳學(xué)院辦學(xué)理念、護理學(xué)發(fā)展及護理研究動態(tài)等。利用各種形式及時向?qū)W生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學(xué)期可以通過定期開展專業(yè)知識與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書法展覽、法制講座等活動來鍛煉學(xué)生、教育學(xué)生，通過開展多種形式的校園文化活動，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。

現(xiàn)代教育的理念和未來醫(yī)學(xué)護理學(xué)發(fā)展的趨勢都要求培養(yǎng)具備人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)護理人才，因此在對學(xué)生的培養(yǎng)上必須把堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準(zhǔn)則，力求通過對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，使學(xué)生學(xué)會做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力，學(xué)會做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個性、求真的科學(xué)精神、文明的人文素養(yǎng)，具備基本專業(yè)能力包括：護理專業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語言表達能力、審美能力、解決沖突的能力、獨立適應(yīng)社會生活的生存能力和創(chuàng)新能力，真正成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加入到國家富強、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化、為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

素質(zhì)教育論文

基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)地是“以人為本、以發(fā)展為本”的教育理念，其核心是促進學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)既要關(guān)注學(xué)生的未來生活，又要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活。由原來過多地關(guān)注基礎(chǔ)和技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展。具體落實到課堂教學(xué)中就體現(xiàn)這樣的基本理念：即突出基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。《課程標(biāo)準(zhǔn)》為現(xiàn)代義務(wù)教育明確提出了新的教育理念，作為教育工作者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷實踐，用“邁向?qū)W習(xí)化社會，提倡終身學(xué)習(xí)”、“使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事”等理念為指導(dǎo)，探索常規(guī)教學(xué)新模式。學(xué)校教育的目的，就是要培養(yǎng)“人”、完善“人”,促進每個學(xué)生的人生價值得到不斷提升。當(dāng)然新課程不是不要分?jǐn)?shù)、不要知識，而是要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識與自己獨特的生活體驗結(jié)合起來，讓成“才”的努力與個性發(fā)展結(jié)合起來，讓知識與身心一同成長。我們以往評課時參照的一條重要標(biāo)準(zhǔn)是“雙邊活動開展得好”,這里的雙邊活動指的就是師生之間的課堂對話。為達到這一標(biāo)準(zhǔn)，教師設(shè)計了許多課堂提問，教學(xué)便在師生之間講與聽、問與答的程式化中進行。久而久之，師生達成了許多默契，如教師課解時，學(xué)生必定認(rèn)真聽，不得打斷教師的講述；只要教師稍有停頓，學(xué)生必會齊聲答問。為活躍課堂，一些教師往往用諸如“好不好”“對不對”“正確不正確”“生動不生動”之類的淺層提問來引發(fā)學(xué)生簡單而響亮的回答聲。在新課程形勢下，有人提出了“教學(xué)就是交往”的理念，營造多邊互動的教學(xué)氛圍。

1教師的作用是促使學(xué)生完成“愿學(xué)、能學(xué)、會學(xué)”的發(fā)展過程。

1.1學(xué)生“愿學(xué)”是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，那么就很難做好讓學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)全過程。小學(xué)生對教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學(xué)活動程度。在教學(xué)中，師生應(yīng)始終處于合作者。我們的做法是：課內(nèi)教師少站講臺，多到學(xué)生中認(rèn)真觀察、聽取他們在學(xué)習(xí)活動里的做法和表述；課外教師應(yīng)與學(xué)生一起玩，了解學(xué)生的喜愛，交流情感，使師生融為一體；給每個學(xué)生真誠的愛，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，幫助解決遇到的困難，使教師成為學(xué)生的知心人；為人師表樹立典范，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，及時給予表揚和鼓勵，要求學(xué)生做到的教師必須先做好，使教師成為學(xué)生心中偶像。綜上所述，教師用對學(xué)生人格的尊重，換來學(xué)生對教師的敬重，使學(xué)生從愿配合教師組織的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)化為積極主動參與學(xué)習(xí)活動。小學(xué)生年齡特征決定了他們喜愛小動物及玩具，對周邊新事物感興趣。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者，應(yīng)把學(xué)生喜愛的動物、游戲及熟悉的事物引入學(xué)習(xí)活動，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動活潑，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，從生活中學(xué)習(xí)文化知識，完成對生活興趣到學(xué)科內(nèi)容興趣的轉(zhuǎn)化。總之，現(xiàn)代教師應(yīng)具有“母親”、“智慧”和“幽默”的特點，使教學(xué)成為師生情感交流，廣泛信息傳遞，形成生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍。讓每個學(xué)生真誠地“愿學(xué)”。

1.2“能學(xué)”是保證。教師在制定一節(jié)課的教學(xué)方案時，必須把握學(xué)生的認(rèn)知水平和熟悉的事物，準(zhǔn)確地為學(xué)生提供一個認(rèn)識現(xiàn)實世界的模式，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察、操作、思維等方法，達到儲存信息適于遷移。我們的做法是：通過對生活原形的觀察、分析、提煉獲取所學(xué)知識，使學(xué)生體會到知識來源于生活。讓學(xué)生通過實際操作感知科學(xué)知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，享受成功的喜悅。應(yīng)用規(guī)律作用于生活實例，進行質(zhì)疑、討論、交流解決身邊的現(xiàn)實問題，體驗所學(xué)知識在今天的用處，并轉(zhuǎn)換為技能和解決實際問題的能力。學(xué)習(xí)活動效果組織學(xué)生自評、互評和集體評價，通過評價活動提高每個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。教學(xué)內(nèi)容必須把握“度”,學(xué)生能夠借助已有知識、生活經(jīng)驗及方法，自主探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不講解，學(xué)生講清楚的知識教師不重復(fù)，做到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；不憤不啟，不悱不發(fā)”。隨著兒童年齡的增長和教師的培養(yǎng)，其認(rèn)知涉及的圖式、同化、順應(yīng)和平衡將不斷變化、豐富和發(fā)展，能學(xué)為會學(xué)提供了堅實保證。

1.3“會學(xué)”是目標(biāo)。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)過程同時包含兩個方面的建構(gòu)：一方面是對新信息意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。在教學(xué)實踐中我們的做法是：讓學(xué)生把教科書作為常讀的課外讀物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在書上勾畫重點，批注疑難和體會。讓每個學(xué)生使用自學(xué)記錄本，收集新知在生活中的實例、原有知識經(jīng)驗對新知的作用過程及對概念意義的不同表述。以培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、代換、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等學(xué)法為重點，使學(xué)生在自學(xué)時有法可用。先小組交流，形成初步的對新信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解；再全班交流討論、動手實踐活動，使學(xué)生原有的知識經(jīng)驗因新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變；最后反作用于學(xué)生收集的生活實例。這樣，他們對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動的圖式。實踐表明，在貫徹“邁向?qū)W習(xí)化社會，提倡終身學(xué)習(xí)”理念中，教師的備課將以學(xué)生認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)法為重點，建構(gòu)知識為目標(biāo)；上課將強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，進而在質(zhì)疑、解疑的交流討論中完成學(xué)習(xí)活動，盡可能減少教師在課堂上的規(guī)定行為和講解。使學(xué)生形成“怎么學(xué)”,明確知識從“哪里找”,為邁向?qū)W習(xí)化社會打下堅實基礎(chǔ)。

2更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師。

現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”,都只強調(diào)教師對于學(xué)生的單向給予，而忽視了學(xué)生的能動性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學(xué)生。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗與學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司。現(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長，學(xué)生也是老師，“向?qū)W生學(xué)習(xí)”是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重并強調(diào)學(xué)生的個性。教學(xué)過程中學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。

2.1扮演欣賞者的角色。隨著學(xué)生年齡的增長和年級的升高，學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，參與教學(xué)活動的能力也不斷增強。為了充分調(diào)動學(xué)生自學(xué)、自勵的積極性，我逐漸擴大了學(xué)生參與教學(xué)活動的程度。特別是到了五、六年級，學(xué)生已經(jīng)具有了較高的認(rèn)知基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)，對于每一篇課文，經(jīng)過教師的指導(dǎo)與自己的努力，能夠有一個較全面的理解、較準(zhǔn)確的把握。為了最大限度地組織學(xué)生參與教學(xué)活動，我選擇與學(xué)生生活聯(lián)系密切以及學(xué)生易于把握的課文，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、領(lǐng)會要點、上臺講課，而自己作為欣賞者，則由前臺轉(zhuǎn)到了幕后。如教學(xué)《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我向一學(xué)生明確教學(xué)目的要求和教學(xué)要點，讓他查看、搜集有關(guān)資料，聽取家長和同學(xué)的意見，然后給同學(xué)上課。該同學(xué)在講課中，結(jié)合課文內(nèi)容和相關(guān)資料，用學(xué)生的語言、情感，解釋了祖國尊嚴(yán)的表現(xiàn)和重要意義，學(xué)生聽了倍感親切，很受鼓舞。學(xué)生的參與意識很強，發(fā)言熱烈，提出的觀點、講述的內(nèi)容大都符合課文要求。最后，教師總結(jié)升華，畫龍點睛，圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。

2.2扮演主持人的角色。中央臺有一些節(jié)目有相當(dāng)高的收視率，深受廣大學(xué)生的歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開放我們的課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想、情感和行為的舞臺，老師只不過是一個主持人——課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個在舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。

2.3扮演學(xué)習(xí)者的角色。隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識來源，各種超文本的知識信息通過各種媒體充斥著社會各個社會化場所，新的交往形式，例如通過網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學(xué)習(xí)和交往空間。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學(xué)習(xí)，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實，有些現(xiàn)代信息，我們的學(xué)生比我們老師知道得多，看問題也現(xiàn)實得多。他們提出的有些問題相當(dāng)敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗很難令學(xué)生滿意的接受，把自己當(dāng)作是一個學(xué)習(xí)者，在與學(xué)生的合作、交流中，共同學(xué)習(xí)，共同受教育，共同陶冶情操。因為只有當(dāng)我們把自己看作是與學(xué)生共同受教育的學(xué)習(xí)者，在能夠想學(xué)生所想，感學(xué)生所感的時候，我們才能真正走進學(xué)生的心靈，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印。

3探索課堂教學(xué)改革實踐，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)。

3.1課前師生共同準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。

3.1.1學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材，提出知識重點，自己是通過什么途徑理解的，還有哪些疑問。尋找生活原型和應(yīng)用實例。查閱資料，訪問實地和資訊他人，制作說明自己觀點的學(xué)具。

3.1.2教師準(zhǔn)備：熟讀教材，明確隱含內(nèi)容，建構(gòu)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，提出思維順序。預(yù)測學(xué)生可能提出的疑問和學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的思維障礙處，制定啟發(fā)措施。組織學(xué)生喜歡和熟悉的生活原型及應(yīng)用實例。制定教學(xué)活動整體方案，達到宏觀調(diào)控。把教師的備課變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動參與者共同準(zhǔn)備，不但培養(yǎng)學(xué)生邁向?qū)W習(xí)化社會主動學(xué)會學(xué)習(xí)，而且為創(chuàng)設(shè)學(xué)生用自己的方法合作學(xué)習(xí)的課堂提供了保證。

3.2完成合作探究性學(xué)習(xí)過程。交流讀書體會，展示收集信息，達成初步共識，明確疑難；教師組織全體學(xué)生完成直觀感知，需要時作適當(dāng)補充。小組討論、操作驗證、提出想法；教師到各小組聽討論、看操作，進行個別引導(dǎo)。小組代表發(fā)言，其它同學(xué)補充，闡述用什么方法發(fā)現(xiàn)和驗證的規(guī)律，爭論中形成共識；教師應(yīng)啟迪學(xué)生總結(jié)應(yīng)注意的問題。

用規(guī)律再認(rèn)識收集的信息，形成創(chuàng)新和發(fā)散思維；教師應(yīng)組織學(xué)生由近及遠探究生活實例，并提供大家感興趣的身邊問題讓學(xué)生用今天建構(gòu)的知識去解決。自評、互評和全體評相結(jié)合，同學(xué)間聽取建議，修正不足。使課堂成為學(xué)生活動的主陣地，把研究“教法”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯俊皩W(xué)法”,把落實“雙基”豐富成“是什么、哪里找、有什么用、怎么用”。不但為學(xué)生終身學(xué)習(xí)建立根基，而且在學(xué)會認(rèn)知的同時，學(xué)會做事。

新課程的實施是一個整體工程，最突出的感受用八個字概括：變化、挑戰(zhàn)、創(chuàng)造、完善。教育理念的變化，教師角色的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方式的變化給廣大教師帶來了機遇和挑戰(zhàn)，需要不斷地加強自我學(xué)習(xí)，自我完善、才能適應(yīng)新課程的需要。

新教學(xué)理念要求教師更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進學(xué)生全面發(fā)展。同時也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識形成中的作用，充分調(diào)動學(xué)生的情感；課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，隨著多項信息渠道的打通，不同層次水平的同學(xué)都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。

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10孫曉琦。新課程實施中如何把握課堂教學(xué)。人民日報，2006.2。

淺析素質(zhì)教育論文

校園音樂文化是以學(xué)生為主體，以課內(nèi)、課外音樂文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的一種校園文化。本文簡要分析了校園音樂文化對學(xué)校形象的塑造、學(xué)生性格的養(yǎng)成、道德品位的提升的重要意義，論述了良好的校園音樂文化在學(xué)校推行素質(zhì)教育中的作用，探討了培育校園音樂文化的途徑和方法。

校園音樂文化在推進素質(zhì)教育、提高學(xué)生修養(yǎng)方面具有巨大的價值。筆者認(rèn)為，教育工作者應(yīng)當(dāng)做好校園音樂文化建設(shè)，并通過校園音樂文化提升學(xué)校形象，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德，真正落實素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

實施素質(zhì)教育，簡單的說，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。校園音樂文化作為素質(zhì)教育中一個重要方面，是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的主導(dǎo)下，與學(xué)生共同創(chuàng)造的具有本校特點的精神環(huán)境和音樂文化氛圍。如合唱團、樂隊等社團活動。

國家教育方針明確了美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。音樂教育作為美育教育中重要組成部分，因為它獨特的情操陶冶、深化認(rèn)識、智能開發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認(rèn)識和思想。校園音樂文化恰恰是這些功能的綜合體現(xiàn)，是全面實施素質(zhì)教育中一個重要組成部分和實踐途徑。

良好的校園音樂文化，滲透在學(xué)生的觀念、言行舉止之中，體現(xiàn)在他們讀書、做事的態(tài)度和情感中，成為推進素質(zhì)教育的沃土。

1．音樂活動彰顯校園文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。校園音樂文化對培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國情感能施加良好的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)重點選擇一些思想性較強的時代歌曲，通過歌曲的藝術(shù)形象來感染和教育學(xué)生。如《唱響中國》等三十六首歌曲，使學(xué)生深切感受我們祖國的偉大，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

2．校園音樂文化的良性導(dǎo)向，提高學(xué)生的審美能力。組織學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識并進行討論，對學(xué)生的審美能力進行正確引導(dǎo)。如讓學(xué)生拿流行歌曲與藝術(shù)歌曲進行比較，讓學(xué)生聽到流淌在我們血脈源頭的民族樂聲。堅持良好的音樂文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。

3.勵志音樂的激勵功能，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的斗志。在青年學(xué)生中大力推廣勵志樂曲、歌曲所形成的校園音樂文化具有一種無形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進的積極作用，激勵學(xué)生對崇高理想的執(zhí)著追求。特別是一些流行的勵志歌曲，如《我真的不錯》、《蝸牛》、《隱形的翅膀》等，對學(xué)生的內(nèi)心世界會有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。

4．校園音樂文化集體活動，提高學(xué)生的凝聚力和向心力。校園音樂文化活動多是以集體的形式呈現(xiàn)出來的，如大合唱，集體舞等形式。在開展這些活動時，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神，增強了他們的凝聚力和向心力，有助于學(xué)生追求和樹立一種群體的共同價值觀，把學(xué)生的行為系于一個共同的文化精神上，加強師生的認(rèn)同感、自豪感和榮譽感。

5．校園音樂文化活動的廣泛開展，促進學(xué)生實踐能力的提高。校園音樂文化的舉辦，也是教師和學(xué)生互動，并相互促進的過程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學(xué)生的感覺和使其積極參與為出發(fā)點，例如由學(xué)生親自動手去組織一臺文藝節(jié)目，促使他們自己克服遇到的困難。無形中提高了學(xué)生實踐能力。

校園音樂文化的質(zhì)量如何直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂文化是值得我們教育工作者認(rèn)真加以研究和討論的重要問題。

1．充分利用學(xué)校音樂資源，努力創(chuàng)建校園音樂環(huán)境。廣泛開展學(xué)校藝術(shù)節(jié)等多元音樂文化活動；開設(shè)音樂多元活動課，排演音樂劇、組織合唱隊、樂隊等；利用校廣播播放各種音樂；通過匯報表演等各種教學(xué)藝術(shù)實踐活動，總結(jié)經(jīng)驗，讓思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，不斷提高學(xué)生的音樂綜合能力、個人修養(yǎng)。

2．充分利用音樂的滲透功能，綜合各學(xué)科進行音樂熏陶。音樂教學(xué)的語言包括藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合，將音樂欣賞與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內(nèi)容、手段進行有機地融合。在課堂教學(xué)中可直接使用音樂，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)想象，開發(fā)記憶潛能。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時，播放一些古箏曲，讓學(xué)生跟隨音樂想象課文中所描寫的美景。

3．積極關(guān)注音樂流行動向，選擇并整合社會音樂資源。面對多姿多彩，多元化的社會音樂文化，學(xué)校應(yīng)積極主動地構(gòu)建起開放性的校園文化體系，通過校內(nèi)外互動，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強學(xué)生對多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中健康成長。

4．大力扶持學(xué)生藝術(shù)社團，發(fā)揮其校園音樂文化建設(shè)的帶頭作用。藝術(shù)社團是學(xué)生文藝活動、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要載體，通過藝術(shù)社團的建立，堅持高質(zhì)量的教學(xué)和管理，優(yōu)化青少年學(xué)生的審美意識，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂精品來熏陶和感染藝術(shù)團的學(xué)生。

綜上所述，校園音樂文化豐富了廣大學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生們的審美情趣和文明程度，強化了積極向上的價值觀念，滿足了廣大學(xué)生日益增長的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認(rèn)識校園音樂文化對落實素質(zhì)教育的重大意義，注重對學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、適應(yīng)未來社會需求、全面發(fā)展的人才。

[1]姚應(yīng)紅.《談中等職業(yè)學(xué)校的音樂文化建設(shè)》新課程研究.職業(yè)教育2011年第1期.

[2]金超哲.《關(guān)于高校音樂文化的地位和作用的問題研究》.魅力中國2010年第3期.

[3]王艷華.《如何把握校園音樂文化的審美導(dǎo)向》.文教資料2009年第8期.

[4]洪毅.《淺議音樂教學(xué)中的素質(zhì)教育》考試：教研版2010年10期.

高校管樂團素質(zhì)教育論文

管樂團是藝術(shù)教育的重要載體。管樂依據(jù)其投資小、成效快、演奏曲目廣泛的特點成為最適宜高校音樂特長培養(yǎng)與音樂基礎(chǔ)教育的樂器之一，而管樂團是管樂學(xué)習(xí)者與愛好者展示、排練、提升的重要平臺，也是管樂傳播與推廣的重要方式。管樂團根據(jù)其性質(zhì)、人數(shù)、建制可形成多樣化的發(fā)展方向與展現(xiàn)形式，近年來在高校中得以廣泛的發(fā)展，并在實踐與推進素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。

全面推進素質(zhì)教育是一項事關(guān)全局、影響深遠、涉及廣泛的系統(tǒng)工程，而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成。2014年教育部指出要推進體育藝術(shù)“2+1”項目，其中要求學(xué)生至少掌握一項藝術(shù)特長，通過其藝術(shù)素養(yǎng)的建立與培養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

從高校教育角度出發(fā)，管樂團在思想教育、素質(zhì)教育、校園文化建設(shè)等方面均發(fā)揮出積極的影響，對高校教育的綜合性發(fā)展具有促進作用。

美育是高校素質(zhì)教育的重要組成，是通過提高學(xué)生審美能力與創(chuàng)新思維，進而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，在促進學(xué)生全面發(fā)展中具有不可替代的作用。作為課外文化藝術(shù)活動，一方面通過學(xué)習(xí)、排練、演出等形式培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新精神。另一方面，通過以情感人、潛移默化的形式實現(xiàn)管樂團成員的情感教育與廣大學(xué)生的審美體驗提升。此外，管樂團具有覆蓋面廣、影響力大的特點，對高校各年級、各專業(yè)、各年齡的學(xué)生均有影響，是素質(zhì)教育教學(xué)目的實現(xiàn)的重要體現(xiàn)。

高校管樂團是以學(xué)生為主體的學(xué)生組織，在校園中與社會中具有較多的演出機會，演出多以義演、慰問演出為體現(xiàn)。這是高校學(xué)生自主承擔(dān)社會責(zé)任的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生們接觸社會、豐富精神生活的重要機會，是高校學(xué)生社會實踐的重要組成，與高校專業(yè)學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合的素質(zhì)教育機制相吻合。實踐證明，管樂團活動對學(xué)生民族自豪感與正義感的形成具有重要影響，對高校思想教育具有積極的促進作用。

（三）管樂團是豐富校園文化的重要內(nèi)容。

教育部頒布的《關(guān)于加強和改進高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中重點指出，校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，而加強學(xué)校藝術(shù)教育、建設(shè)大學(xué)生藝術(shù)社團是豐富校園文化的重要內(nèi)容。與其它社團相比，管樂團具有培養(yǎng)學(xué)生技能、豐富知識構(gòu)成、促進協(xié)作意識、提高藝術(shù)素養(yǎng)等多重作用與優(yōu)勢，是德育、美育、智育的有機結(jié)合，是校園活力與生機的新生力量，是實現(xiàn)校園文化的融合的載體。

從學(xué)生培養(yǎng)角度出發(fā)，管樂團對學(xué)生的專業(yè)技能、審美能力、溝通能力、協(xié)作意識均有幫助，同時對學(xué)生自我教育與突破創(chuàng)新進行引導(dǎo)，為學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與全面發(fā)展起到促進作用。

（一）促進學(xué)生自我教育能力。

高校教育的目的不僅是專業(yè)知識的傳遞，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長的能力，而這些能力的培養(yǎng)不僅需要個體的探索和努力，更需要團隊的引導(dǎo)和激發(fā)。管樂團是由具有共同興趣和愛好的個體組成，最終實現(xiàn)個人能力提高與團隊水平提升的目的，是以興趣為引導(dǎo)，以促進為途徑的自我教育過程。此外，管樂團的訓(xùn)練與活動對學(xué)生的信心建立、個性塑造、自我認(rèn)識均具有促進作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與審美能力。

管樂團是一個學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的平臺，通過從聽覺上感受旋律的優(yōu)美，進而深層次從作品文化、背景方面理解音樂、啟發(fā)思想，達到培養(yǎng)學(xué)生審美情感、審美感知的能力。這種審美能力的培養(yǎng)不僅局限于管樂團成員，同時也能夠傳遞給管樂團表演的每一個觀眾。此外，作為一項藝術(shù)特長，管樂隊豐富學(xué)生專業(yè)技能、優(yōu)化能力結(jié)構(gòu)均具有積極的意義。

（三）培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作意識與溝通能力。

隨著社會的發(fā)展，對寫作意識與溝通能力的要求也越來越高。管樂團活動的開展是學(xué)生學(xué)習(xí)化被動為主動的過程，經(jīng)費的募集、場地的協(xié)調(diào)、活動的指揮、排練的磨合、演出的配合，管樂團活動的各個環(huán)節(jié)均是對學(xué)生溝通能力與團隊意識的考驗，也是學(xué)生接觸社會、適應(yīng)社會的機會。管樂團不僅能夠讓學(xué)生體會溝通與協(xié)作的方式，也能收獲團隊力量的成果，對學(xué)生集體精神的建立具有重要意義。

實踐證明，管樂團對高校教育的推進與學(xué)生能力的培養(yǎng)均具有重要的作用，在高校教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時期，更要發(fā)揮好其應(yīng)有的效果和作用。在現(xiàn)階段高校管樂團已有一定的經(jīng)驗和基礎(chǔ)之上，應(yīng)努力完善和優(yōu)化管樂團的管理與推廣，通過校方與學(xué)生雙方面的努力，推進管樂團的規(guī)范化形成于整體水平的提升，為學(xué)生提供更多、更好的平臺，使管樂團在高校素質(zhì)教育中的作用真正得以發(fā)揮。

作者:韓偉單位:集美大學(xué)音樂學(xué)院。

素質(zhì)教育論文【】

摘要：素質(zhì)教育是全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動技能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育，積極推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)和造就適應(yīng)新時期社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，是擺在高校教育工作者面前的一項重大課題。針對中國普通高校大學(xué)生就業(yè)過程中出現(xiàn)的一系列新問題和新情況進行研究，對于如何在素質(zhì)教育中提升學(xué)生能力、增強就業(yè)競爭力進行探討。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；就業(yè)指導(dǎo)；就業(yè)工作。

引言。

高校畢業(yè)生就業(yè)是就業(yè)整體的一個具有特殊意義的重要組成部分。在當(dāng)前就業(yè)形勢下，就業(yè)指導(dǎo)在高校的主導(dǎo)性、重要性日益增強。成為學(xué)校人才培養(yǎng)和素質(zhì)教育的有機組成部分。然而部分高校側(cè)重的只是就業(yè)政策、就業(yè)信息和技巧方面的指導(dǎo)。過于強調(diào)就業(yè)指導(dǎo)的實用性、功利性，從而忽略了學(xué)生的個人職業(yè)生涯發(fā)展、人文素質(zhì)培養(yǎng)、個性發(fā)展等。忽略了對學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)。黨中央、國務(wù)院提出“把高校畢業(yè)生就業(yè)擺在當(dāng)前就業(yè)工作首位”的重要決策，充分體現(xiàn)了做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作所具有的戰(zhàn)略性和全局性意義。隨著中國高等教育從過去的“精英型教育”走向“大眾化教育”，中國普通高校大學(xué)生就業(yè)過程中出現(xiàn)了一系列新問題和新情況，如何在開展的素質(zhì)教育中提升學(xué)生能力，增強就業(yè)競爭力，已成為各大高校的一個重要的現(xiàn)實問題。

大學(xué)生就業(yè)難，原因比較復(fù)雜。近些年來，高校擴招，畢業(yè)生大幅增加，導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場；同時，也由于有一些大學(xué)生的就業(yè)觀念陳舊，擇業(yè)理想與現(xiàn)實存在一定的偏差。許多高校由于專業(yè)劃分過細(xì)，培養(yǎng)的學(xué)生以單向型人才為主，不能滿足社會對復(fù)合型人才與創(chuàng)新型人才的需求，這些問題都不同程度地導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)的困難。學(xué)生技能單一，不適應(yīng)社會對復(fù)合型人才的要求；其次，解決實際問題的能力不強，動手能力較差，不能很好地將書本知識與實際應(yīng)用結(jié)合起來；第三，缺乏開拓創(chuàng)新的精神和敢闖、敢干的作風(fēng)；第四，不善于與他人溝通和合作，缺乏應(yīng)有的溝通技能，組織、協(xié)調(diào)能力和語言、文字表達能力不強。社會需求和認(rèn)可的素質(zhì)就是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)，也是我們教育發(fā)展的方向。面對形勢的需要，面對就業(yè)市場的壓力，當(dāng)前亟需從以下幾個方面加強素質(zhì)教育：

一是教師加強學(xué)習(xí)，提升增強自身創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型教師就是善于吸收最新教育科研成果，將其運用于教學(xué)中，并且有獨創(chuàng)的見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。創(chuàng)新型教師一般都具備如下特點：有創(chuàng)造能力、強烈的求知欲、敬業(yè)樂業(yè)；能與學(xué)生共同學(xué)習(xí)；評價以激發(fā)或促進學(xué)生創(chuàng)新為主。因此教師必須具備一定的工程實踐能力，才能達到相應(yīng)的目標(biāo)。老師首先過實踐關(guān)，對老師進行多方面的培養(yǎng)，可以通過直接送入同專業(yè)類型公司培訓(xùn)或結(jié)合黑龍江科技學(xué)院電氣與信息工程學(xué)院工程實踐中心進行鍛煉完成，加大教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使教師能根據(jù)所教授的課程內(nèi)容不斷地創(chuàng)新，為學(xué)生提供最新的知識的技術(shù)應(yīng)用案例，學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終難把握學(xué)科的前沿知識。只有培養(yǎng)了大批創(chuàng)新型教師，才能夠使創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)落到實處。

二是根據(jù)專業(yè)特點，制定培養(yǎng)方案，支持學(xué)生全面發(fā)展。著眼于人的全面發(fā)展，全面提高大學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面的綜合素質(zhì)。不僅要進行專業(yè)教育，更要加強“通才”教育。現(xiàn)代科技日益要求通過多學(xué)科的融合來解決各種綜合性實際問題，因此，合理調(diào)整專業(yè)設(shè)置，打破自然科學(xué)和人文科學(xué)的界限，培養(yǎng)具有良好道德、廣博知識、創(chuàng)新精神、開放思想、健全身心的高素質(zhì)復(fù)合型人才已成為世界各國教育改革的新潮流。

必須樹立以人為本的理念，尊重、引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展。要根據(jù)大學(xué)生的興趣和發(fā)展?jié)撃軄砼囵B(yǎng)和造就人才，努力開發(fā)每個學(xué)生的特長和潛能，注重拓展和完善大學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，使他們每個人都能有適合自身的發(fā)展方式，使每個學(xué)生都能學(xué)有所長。

知識的積累靠學(xué)習(xí)，而素質(zhì)的提高主要靠實踐。要改變過去重理論輕實踐、重知識輕能力的培養(yǎng)模式，從實際出發(fā)，加強和改進對學(xué)生的生產(chǎn)勞動和實踐教育，使其接觸自然、了解社會，培養(yǎng)熱愛勞動的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神。要積極鼓勵和支持大學(xué)生參加各種形式的社會實踐活動，組織大學(xué)生參加科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和推廣活動以及社會服務(wù)活動，將教學(xué)與實踐緊密結(jié)合起來，在實踐中鍛煉學(xué)生的動手能力和工作能力。同時，通過開展社會實踐活動，還可以使學(xué)生接觸一些企業(yè)和社會行業(yè)，增加就業(yè)的機會。

三是加強實踐教學(xué)鍛煉，提升學(xué)生分析問題、解決問題的能力。要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、研究能力、思維能力、表達能力、獲取新知識新信息的能力和組織管理的能力，這些能力是知識生產(chǎn)、傳播和使用所必不可少的。要讓學(xué)生盡早參與知識創(chuàng)新活動，在學(xué)習(xí)過程中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中不斷汲取新的知識。在實踐式教學(xué)中，要以學(xué)生實踐操作為主，講、做相結(jié)合的方式。在講、做相結(jié)合過程中發(fā)現(xiàn)問題，開闊視野，增強學(xué)習(xí)興趣，并學(xué)會理論知識和一些技能。通過講-做結(jié)合的方式，使學(xué)生對比較抽象的概念一目了然，既加深對理論知識的理解，又鍛煉了學(xué)生實際操作的能力。通過教學(xué)方法的改革，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)過程中要將枯燥理論知識融入娛樂實踐中，既學(xué)到了知識，又開闊了視野；學(xué)習(xí)理論知識鍛煉動手能力同時，又加深了理論知識的理解，同時又提高了綜合設(shè)計能力。

二、加強思想引導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的就業(yè)觀。

針對近年來高校大學(xué)生思想觀念、價值取向、競爭意識、擇業(yè)視野等方面發(fā)生的深刻變化，必須根據(jù)大學(xué)生的就業(yè)觀念和新的就業(yè)形勢對大學(xué)生進行思想政治教育，有的放矢地把大學(xué)生的人生觀、價值觀教育和就業(yè)教育有機地結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變和確立與社會需求和市場導(dǎo)向相適應(yīng)的就業(yè)思想觀念，使大學(xué)生充分認(rèn)識就業(yè)的目的。積極引導(dǎo)大學(xué)生把個人需要和社會需要統(tǒng)一起來，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)”的正確的擇業(yè)觀念。隨著科技發(fā)展和社會進步，加強對學(xué)生素質(zhì)教育就變得格外重要素質(zhì)教育主要包括政治思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)。就業(yè)指導(dǎo)主要是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；指導(dǎo)學(xué)生通過審慎地選擇一條既符合社會發(fā)展需要，又適應(yīng)自己發(fā)展的成功之路；指導(dǎo)學(xué)生要有良好的擇業(yè)心態(tài)和心理素質(zhì)，讓學(xué)生通過教育提高自身綜合素質(zhì)，從而更好地面對擇業(yè)。在就業(yè)指導(dǎo)過程中，學(xué)校應(yīng)該加強心理教育，分析大學(xué)生就業(yè)心理狀態(tài)，有針對性地通過心理咨詢，開展心理健康教育活動，讓畢業(yè)生認(rèn)識到自身的興趣愛好、個性特長、氣質(zhì)特點等方面的優(yōu)勢和缺陷，提高心理素質(zhì)水平，克服就業(yè)心理障礙，化解心理矛盾和危機，擺脫心理誤區(qū)和束縛，保持良好的就業(yè)心境，去獲取自己滿意的工作崗位。

三、調(diào)整課程設(shè)置，進一步強化學(xué)生能力。

通過進一步調(diào)整課程設(shè)置，實現(xiàn)高校培養(yǎng)人才模式由供給驅(qū)動到需求驅(qū)動的轉(zhuǎn)變。優(yōu)化課程設(shè)置是強化大學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，在課程設(shè)置中，努力改變傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟時代的以學(xué)校師資力量為基礎(chǔ)，忽視人才市場需求的模式。通過學(xué)分制的改革，大力加強選修課特別是跨學(xué)科選修課程和前沿交叉課程的建設(shè)，使學(xué)校課程設(shè)置真正從人才培養(yǎng)質(zhì)量的需求和適應(yīng)社會需要出發(fā)，進一步強化大學(xué)生的素質(zhì)教育，從而真正提高大學(xué)生的就業(yè)競爭力。同時完善專業(yè)課程學(xué)生成績評定改革，要引入對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價。這種成績評定方法能夠促使大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，有利素質(zhì)教育的全面培養(yǎng)，為終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，并能激勵大學(xué)生在機遇與挑戰(zhàn)并存的社會里主動積極地去塑造和鍛煉自己，以適應(yīng)時代的需求。

四、千方百計拓寬就業(yè)渠道，提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量。

積極拓寬就業(yè)渠道，尋找就業(yè)機會，減少大學(xué)生就業(yè)壓力。一是以營銷觀念積極開拓目標(biāo)市場。積極與相關(guān)行業(yè)企業(yè)進行溝通校企合作事宜，積極收集就業(yè)信息；二是積極開展校企合作模擬職場實踐訓(xùn)練。為了切實推進就業(yè)指導(dǎo)工作，使學(xué)生通過職場實訓(xùn)直通用人單位招聘現(xiàn)場；三是“走出去”尋找就業(yè)機會。一方面是就業(yè)工作人員走出去，進行市場調(diào)研、走訪企業(yè)、開辟人才市場，帶領(lǐng)學(xué)生到用人單位應(yīng)聘等。另一方面鼓勵畢業(yè)生走出去。為了不使家庭困難成為學(xué)生擇業(yè)的“羈絆”，劃撥出專項經(jīng)費對家庭困難和求職地域較遠畢業(yè)生予以補助；四是“請進來”舉辦專場畢業(yè)生招聘會。為方便學(xué)生找工作，積極邀請用人單位到校招聘畢業(yè)生，方便快捷，成功率高，實現(xiàn)了用人單位、學(xué)校和畢業(yè)生三贏；五是開發(fā)校友資源，為畢業(yè)生收集有價值的就業(yè)信息或提供就業(yè)崗位。

結(jié)論。

通過加強國情與形勢的認(rèn)識，進行正確的成才觀、擇業(yè)觀教育；探索建立與社會需求相適應(yīng)人才培養(yǎng)模式，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)；積極開展素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動技能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育。高校的就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)成為大學(xué)生全面開展素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，以提高大學(xué)生素質(zhì)為己任，向社會提供高素質(zhì)人才，更好地滿足社會的需要。充分利用就業(yè)指導(dǎo)進行職業(yè)道德教育等對策，為大學(xué)生提供一個全方位的、寬松的就業(yè)環(huán)境，幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)職業(yè)選擇，為就業(yè)起到積極的促進作用。堅持理論聯(lián)系實際相結(jié)合，加快完善高校就業(yè)服務(wù)體系。通過素質(zhì)教育有效提升學(xué)生能力，此舉將為高校破解就業(yè)難題提供新思路。

參考文獻：

[3]王曉巖。高等教育大眾化背景下大學(xué)生就業(yè)力問題研究[d].長春：東北師范大學(xué)，2007.

淺析素質(zhì)教育論文【精選】

論文摘要：提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵，指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對大學(xué)生進行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。

一、引言。

素質(zhì)一詞我們并不陌生，在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國上下，在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學(xué)中，常常提出“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出：素質(zhì)教育為根本。因此，如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問題，是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容。

1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學(xué)上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，并通過知識和能力表現(xiàn)出來。

2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，是知識和能力的綜合表述。因此，對于不同的人群，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對象，其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個方面內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

針對大學(xué)生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進行教育和影響，使學(xué)生得到全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

對于大學(xué)生來講，樹立堅定的政治觀，科學(xué)的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實施思想道德素質(zhì)教育中，應(yīng)明確：

1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對于大學(xué)生來講主要是學(xué)習(xí)如何做人，做怎樣人的問題。即行為準(zhǔn)則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。

2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則--破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負(fù)等。

3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會主義的思想道德--愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的，主要包括：一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動技術(shù)、校園文化等。

5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認(rèn)為，思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系；三是通過創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進思想道德素質(zhì)教育；四是運用現(xiàn)代傳播手段，推進思想道德素質(zhì)教育；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育。

大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗總結(jié)。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認(rèn)知，是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學(xué)生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材，通過課堂、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動，達到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過師生雙向活動，來傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識和實踐應(yīng)用知識。也就是學(xué)科理論及實踐知識。

2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識，認(rèn)識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎(chǔ)，沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動領(lǐng)域增多，使人的能力也增強。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說的能力，它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力，從而達到提高素質(zhì)的目的。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，廣大教師應(yīng)該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。

人文素質(zhì)是相對于科學(xué)知識、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎(chǔ)的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中，都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過專業(yè)教學(xué)計劃去實施，更要通過個人愛好和自我發(fā)展，通過校園文化和社會影響去熏陶，通過哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成：體質(zhì)--完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強壯；技能--體育運動的技能和技巧；衛(wèi)生知識--人體解剖學(xué)常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展，才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

心理素質(zhì)對大學(xué)生來講至關(guān)重要，心理素質(zhì)是非智力因素，需要在家庭、社會和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。

通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應(yīng)社會、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應(yīng)做的事，甚至做了壞事。

四、結(jié)論。

本文通過對大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出：(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念；(2)確立了對大學(xué)生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容；(3)提出了對當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容，教育方法和渠道。并對大學(xué)生進行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價值。

參考文獻：

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淺析素質(zhì)教育論文【精選】

語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因為語文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時又具有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。語文素質(zhì)往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個密切聯(lián)系的概念，只是內(nèi)涵和外延稍有不同。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)照耀著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，幾乎相等的兩個概念。語文教學(xué)要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質(zhì)的教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育的中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個性，促進學(xué)生個性全面、和諧、充分地發(fā)展。而語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素，從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因為語文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時又有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，是圓點接近、半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學(xué)要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來。

二、小學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的有效途徑。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，陶冶人文情操。

在語文課本上，每一篇文章都是作者個人感受的自然流露，展現(xiàn)了作者的個人見解和智慧，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，這些作品增強了學(xué)生的熱愛祖國情懷，也讓學(xué)生樹立了辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。如描繪祖國壯麗山河的《長江之歌》;或是對偉人英雄人物的熱愛、敬佩之情，如《小英雄雨來》;或是歌頌偉大的父母之愛，如《母親的純凈水》，或是反映歌頌友誼的，如《去年的樹》等作品，無不閃爍著人文之光。面對這些蘊涵著豐富情感的語言文字，教師要善于引導(dǎo)，善于“披文入情”，通過語言文字讓學(xué)生徜徉于課文的言境，讓學(xué)生對語言文字加以理解感悟，陶冶他們的情操，豐富他們的情感體驗。如教學(xué)表現(xiàn)母愛的文章時，就要以表現(xiàn)母愛的歌曲創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語言引出話題，讓學(xué)生真切地感悟到父母的愛是無私的、偉大的，更是世界上最美麗的感情！

(二)加強朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感，加深理解。

小學(xué)語文教學(xué)大綱指出：“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生朗讀能力逐步提高，對課文內(nèi)容的理解就會加深。”小學(xué)語文教材的絕大部分課文都要求有感情地朗讀課文。所以，在語文教學(xué)中，加強朗讀訓(xùn)練，對于提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著重大的作用。教師要讓學(xué)生真正掌握語文知識，具有聽、說、讀、寫的能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的方法，讓他們會讀書，從而把書讀懂。模仿是少年兒童的天性。因此，指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀課文的最有效方法就是范讀。我們在語文教學(xué)時，可以通過范讀，教給學(xué)生正確的語音、語氣和朗讀速度，使學(xué)生對課文形成初步的認(rèn)識。尤其是新課教學(xué)時，教師在范讀之前應(yīng)提出幫助理解課文的大意。教師在范讀時的語音、語調(diào)和富有表情的神態(tài)都會深深引著學(xué)生，使學(xué)生在聽時產(chǎn)生共鳴，受到感染，加深印象，從而體會文章的含義。教師要根據(jù)課文表達的不同思想感情，指導(dǎo)學(xué)生采用不同的朗讀方法，學(xué)生掌握了朗讀基本功，口頭表達能力自然而然也得了提高，日常的語言交流或參加演講的表達能力都會得到很大提高，自然理解能力也會大大提高。

(三)尊重學(xué)生，凸顯人文關(guān)懷。

語文教學(xué)的人文性，最重要的是要關(guān)注學(xué)生，處處從學(xué)生的角度著想，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利，并給予他們充分的信任，千萬不能簡單化、規(guī)范化。語文教學(xué)要體現(xiàn)人文性，就是要讓學(xué)生充分“活動”。要以學(xué)生的感悟代替教師的分析，變讀書、答問的單調(diào)形式為課堂上豐富多彩的語文學(xué)習(xí)活動:討論、表演、展示、欣賞、評價等。拿到一篇作品，要讓學(xué)生在讀中悟，在議中悟，在研中悟，在動中悟。要讓學(xué)生在自主、開放、合作的探究式學(xué)習(xí)過程中感受到語文學(xué)習(xí)如一個內(nèi)心旅途，是生命的體驗，感悟的歷程。在課堂上，老師要學(xué)會用幽默的語言，風(fēng)趣的教學(xué)藝術(shù)來活化課文語言的功能，縮短師生間的距離，溝通學(xué)生與老師的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，從而創(chuàng)造和諧愉快的課堂氣氛。其次，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

(四)在傳授知識的同時注重發(fā)展智能。

語文教學(xué)中素質(zhì)教育的另一個措施，就是教師在傳授知識的同時要千方百計地發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)能力。素質(zhì)教育研究的是每個學(xué)生的身心特點，用符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進行教育引導(dǎo)。因材施教，用一把鑰匙開一把鎖，不但要研究孩子們的共性，還要研究孩子們的個性，使他們各展所長。課文課程是根據(jù)學(xué)生年齡特征，根據(jù)認(rèn)識事物的規(guī)律編排的，相當(dāng)一部分內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力，開發(fā)智力的，教師應(yīng)參照這些教材對學(xué)生進行智力開發(fā)和能力培養(yǎng)訓(xùn)練，并根據(jù)學(xué)生個性差異，有的放矢輸導(dǎo)，使之各有所進。

三、結(jié)束語。

在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，實施素質(zhì)教育是時代的要求，是教育工作者神圣的使命，是黨和國家對站在時代前列的廣大教師殷切的希望。作為一名小學(xué)語文老師，要在不斷提高自身素質(zhì)，讓學(xué)生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的同時，時刻有緊迫感和責(zé)任感，做好為實施素質(zhì)教育貢獻出自己全部力量的準(zhǔn)備。

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教學(xué)如何實施素質(zhì)教育論文

摘要：音樂教育本身就是體現(xiàn)素質(zhì)教育的手段，但這并不表明開設(shè)了音樂課程就是實施了素質(zhì)教育，因為在音樂教學(xué)過程中，教師對教學(xué)手段、教學(xué)方法的選擇和運用，直接反映著教育的觀念和思想，也就是說，體現(xiàn)素質(zhì)教育不但要落實課程的實施，更重要的是在教學(xué)過程中，通過教學(xué)手段、教學(xué)方法的運用，體現(xiàn)出對學(xué)生全面的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的本質(zhì)，在教學(xué)過程中的內(nèi)部，而不在其外部。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育音樂教學(xué)主動性提高更新。

《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)到全面提高國民素質(zhì)的軌道上來。”這一重要戰(zhàn)略決策對于深化基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革，全面提高國民素質(zhì)，造就跨世紀(jì)的建設(shè)人才具有深刻的現(xiàn)實意義。基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，已日益引起廣大教師的重視，同時，這也是廣大教育理論工作者關(guān)注的熱點。而藝術(shù)教育對于提高學(xué)生的全面素質(zhì)有著其他教育不可替代的特殊作用。音樂教育屬于藝術(shù)教育的范疇，是學(xué)校進行藝術(shù)教育的重要途徑之一，因此，如何使音樂教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動的作用？這是擺在我們面前的一個新課題。

一、更新觀念，與新課改同行。

近十幾年來，普通小學(xué)的音樂教育改革已取得了很大成績，從單純的唱歌教學(xué)拓展為欣賞教學(xué)并舉，形成了唱歌、器樂、欣賞齊頭并進的局面。先后出臺了一些中小學(xué)音樂的評估標(biāo)準(zhǔn)。然而，什么能衡量全體學(xué)生的音樂素質(zhì)，誰也沒有說清楚。為此，在沒有更加具體的標(biāo)準(zhǔn)出臺前，小學(xué)音樂教學(xué)的素質(zhì)教育，應(yīng)著手解決好如下一些問題。

1.可將現(xiàn)在流行的`各種中小學(xué)音樂賽事、藝術(shù)節(jié)等，化為以素質(zhì)教育為主要內(nèi)容的活動。

在這些活動中，可將更多的人推向“賽事”和“藝術(shù)節(jié)”中。比如：合唱、合奏可以班級為單位，音樂知識的“測考”、“比賽”、“搶答”等，化為班級或班內(nèi)某一小組進行。少搞或不搞代表隊形式。

2.今后舉辦的中小學(xué)各類賽事，應(yīng)以教材內(nèi)容為主。

脫離了音樂教材而搞的比賽是遠離了音樂教育。我還設(shè)想，能否將現(xiàn)在學(xué)校所配備的音樂教學(xué)欣賞曲目，在中小學(xué)的音樂賽事中，加入“欣賞樂曲”的一種比賽形式，就以聽為主，誰聽得正確、數(shù)量多、速度快，誰便是第一，這種形式比起其他形式，我認(rèn)為簡單易行，也最利于廣大學(xué)生參加。

比如，社會上的各種器樂比賽、舞蹈比賽，獨唱等，很多都是校外教師或?qū)＜逸o導(dǎo)而成，這些做法理應(yīng)受到支持和鼓勵，但若將此作為評估學(xué)校或音樂教師的工作的依據(jù)，顯然是不科學(xué)與不公正的。我們決不能讓表面的高水平，虛假的繁榮掩蓋了小學(xué)音樂教學(xué)中的缺陷與不足，因為，這是關(guān)系到億萬小學(xué)生享受什么樣音樂教育的大問題。

二、運用多種方式，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要根據(jù)主體成長發(fā)展的需要和現(xiàn)有水平去實施教學(xué)計劃。音樂教學(xué)是離不開實踐活動的，吹拉彈唱是音樂實踐活動的表現(xiàn)方式，只有通過實踐的表現(xiàn)活動，學(xué)生才能掌握知識和技能，在實踐表現(xiàn)的過程中，通過對不同表的比較、分析、歸納、推理才能提高音樂的思維能力，才能達到音樂內(nèi)涵的理解。創(chuàng)作活動也是提高音樂智能的教學(xué)方法。創(chuàng)作就是對所學(xué)知識和技能的運用，不同的學(xué)習(xí)層次有不同的創(chuàng)作方法。

例如，小學(xué)低年級可能通過律動、游戲、簡單的打擊樂等活動方式進行創(chuàng)作，中年級可以利用旋律性樂器（如：口琴、豎笛等）進行創(chuàng)作，高年級可以用唱歌與寫譜、編配伴奏等方式進行創(chuàng)作。但無論怎樣，創(chuàng)作活動只是當(dāng)作提高認(rèn)知水平、提高學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法，以提高學(xué)生的思維能力、理解能力為目的。在多角色的活動中，課堂才會出現(xiàn)生動活潑的局面，學(xué)生才能全身心地投入到學(xué)習(xí)情境之中，教育目標(biāo)才能達到，素質(zhì)教育得以體現(xiàn)。

三、把思維的時空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動地發(fā)展。

音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的另一渠道是把思維的時空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動性的發(fā)展。這與傳統(tǒng)的教學(xué)法是相悖的，習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)法的教師，喜歡用自己的思維和行為去代替學(xué)生的思維和行為。他們上課往往做出自問自答的蠢事，如“請同學(xué)們看圖片，畫中都畫了些什么？有小鳥、有紅花，還有什么？是不是還有一條小河？這幅春天的圖畫是不是很好看？”再如“白云飄飄的動作應(yīng)當(dāng)是這樣的，劃小船的動作要這樣劃，你們別自己做，要像我這樣做”等等。本來可以交給學(xué)生自己去觀察回答的問題，教師說了,本來可以讓學(xué)生自己去想像做出的動作，教師給規(guī)定了。學(xué)生的主體性、主動性體現(xiàn)在哪里呢？還有觀摩課、交流課、研討課，各種比賽的課，教師用同一內(nèi)容都上了三四遍甚至七八遍了，從學(xué)生那呆木的眼神中可以看出他們已經(jīng)厭倦了再玩一次的把戲了，可還得佯裝不知，強打精神，這使人多難受呀。所以，教學(xué)過程中要特別注意把思維的時空留給學(xué)生，讓學(xué)生在探索的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存。

教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“音樂教育并不是音樂家的教育，而應(yīng)先是人的教育。”小學(xué)生正處于人生的養(yǎng)成階段，作為美育的音樂教育，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的一個重要組成部分。音樂教師的全部職責(zé)，就是要為學(xué)生的全面素質(zhì)提高而不懈工作。

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融素質(zhì)教育于專業(yè)教育論文

國際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會將全球醫(yī)學(xué)教育最基本的要求歸納為七個領(lǐng)域，其中“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”、“溝通技能”、“批判性思維和研究”三個方面均涉及人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實踐活動的核心，由此可見人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要性。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。

1。語言文字素養(yǎng)語言文字是社會中人與人之間交流溝通的工具，蘊含豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng)，如明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍所著《本草綱目》等醫(yī)書中十分注意語義語法，表意專一[1]。我們的醫(yī)學(xué)生走上工作崗位后面對的不是機器，而是活生生的病人或家屬，如果說話時表達不清、措辭不當(dāng)，病歷書寫錯誤百出，將會影響他們的工作。2。人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說過：“世界上有兩種東西能治病，一是藥物，二是語言”。這句經(jīng)典名言告訴我們，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動中起著非常重要的作用[2]。在臨床實踐中，除專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)水平外，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導(dǎo)心理，安定情緒，從而增強患者治愈疾病的信心。3。職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個愛崗敬業(yè)、尊重生命、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育普遍存在著“重知識、輕態(tài)度”的傾向，在很大程度上影響了醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務(wù)被當(dāng)做機械的流程，缺乏人性關(guān)懷。

三、當(dāng)前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀。

1。教育觀念滯后。長期以來，我國的醫(yī)學(xué)院校教育觀念落后，還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念，只重視專業(yè)知識的灌輸，忽略了人文學(xué)科的教育，忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機械的培育“醫(yī)療機器”，滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造，使目前醫(yī)學(xué)教育存在著嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)，人文素質(zhì)教育明顯不足。2。課程體系設(shè)置面狹窄，人文學(xué)科內(nèi)容單一[3]。隨著人文素質(zhì)教育的呼聲越來越高，近幾年，我國醫(yī)學(xué)院校相應(yīng)增加了人文教育課程的比重，但仍存在不足。課程設(shè)置面偏窄而且內(nèi)容單一、學(xué)時少，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該增設(shè)能夠拓展學(xué)生知識面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學(xué)、交叉學(xué)科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。3。校園文化建設(shè)落后。環(huán)境決定性格，學(xué)生高中畢業(yè)升入大學(xué)，可塑性很強，大學(xué)校園對學(xué)生的成長起著非常重要的作用。但目前部分醫(yī)學(xué)院校很少注重為學(xué)生營造積極向上的文化環(huán)境。

四、多途徑加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)。

1。合理設(shè)置人文課程比例。課程教學(xué)是高校教學(xué)的主要途徑，要提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的水平，學(xué)校必須把人文素質(zhì)課程加入課程體系，并使其達到一定比例。同時開設(shè)較多的'人文學(xué)科公共選修課，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。2。強化醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力。一是完善相應(yīng)課程設(shè)置，舉辦相關(guān)法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座，讓學(xué)生認(rèn)識到良好的人際溝通能力的重要性。二是開設(shè)臨床接診與醫(yī)患溝通技能實訓(xùn)課程，結(jié)合我校特點融入心理學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)醫(yī)患溝通技巧。三是利用我校實驗中心心理學(xué)行為實驗室、咨詢室，學(xué)生分為若干小組，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3。開展志愿者實踐活動，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，開展志愿者進社區(qū)活動，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務(wù)。這樣醫(yī)學(xué)生能深入社會，貼近生活，牢固樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”的理念，使救人性命、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來福祉[5]。

五、討論。

對醫(yī)學(xué)生來說，專業(yè)技術(shù)知識和人文社會知識都非常重要，缺一不可。如果醫(yī)學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)，即使擁有再嫻熟的技術(shù)，也往往會在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙。因此，要想把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會與醫(yī)學(xué)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，必須做到文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學(xué)教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)[5]。我們應(yīng)當(dāng)與時俱進，不斷探索，找到切實提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑，從而為社會培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學(xué)人才，造福廣大人民群眾。

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融素質(zhì)教育于專業(yè)教育論文

相聲是我國藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。“說、學(xué)、逗、唱”是相聲演員的四項基本技藝。許多人之所以愛聽相聲，是因為相聲能逗大家樂，使人們在樂的氛圍中得到娛樂和某種啟示。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師如果也能融入相聲中“逗”的藝術(shù)，那么就可以激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，做到寓教于樂，使教學(xué)收到較好的效果。

一、“逗”在課前。

興趣是人們對客觀事物的選擇性態(tài)度，是積極認(rèn)識某種事物或參加某種活動的心理傾向，是學(xué)生主動獲取知識，形成智能的重要動力。所以，課前要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一次上課前，我發(fā)現(xiàn)班上學(xué)生不知什么原因，個個沒精打采，課堂氣氛沉悶，這時我并沒有急于上課，而是出了這樣一道題：“王師傅5小時加工80個零件，李師傅5小時加工60個零件。”問：“哪位同學(xué)能給這道題提一個問題？”學(xué)生紛紛舉手，有的說：“王師傅每小時加工多少個零件？”有的說：“李師傅每小時加工多少個零件？”也有的說：“王師傅每小時比李師傅多加工多少個零件？”我說：“這些問題都沒有錯，可這些問題都不是我想要得到的”。此時，學(xué)生都感到很茫然：到底要提什么問題才符合老師的要求呢？于是我又說：“我要提的問題比你們提的難多了，誰能告訴我，王師傅和李師傅哪個是老師傅？哪個是小師傅？”我這一“逗”，教室里立刻沸騰了起來，有的學(xué)生說，因為在同樣的時間里，王師傅加工的零件多，老師傅做得快，所以王師傅是老師傅，李師傅是小師傅；有的.說不一定，老師傅年齡大了，做得比較慢，而小師傅精力旺盛做得快，所以李師傅是老師傅，王師傅是小師傅。各抒己見，爭論不休。此時，我的目的已達到，就說：“同學(xué)們，你們回答得都有道理，到底哪個是老師傅，哪個是小師傅，只有王師傅和李師傅知道，我們大家都不知道。”通過上面這一番“逗”，調(diào)節(jié)了學(xué)生的心情，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也融洽了師生間的關(guān)系。

俗話說：“親其師才能信其道”。師生間有了了解，有了融洽的關(guān)系，才能在教與學(xué)上產(chǎn)生共鳴。一次我到外地借班上課，上課前，覺得這班學(xué)生都很緊張，為了緩解這種情緒，圓滿上好這節(jié)課，上課前我先跟學(xué)生“逗”了一番。我說：“今天楊老師給同學(xué)們上課，上課前，我要問同學(xué)們一個問題，你們會笑嗎？”對于這個既簡單又滑稽的問題，學(xué)生都感到詫異、可笑，他們齊聲說：“會笑！”我又追問一句：“能不能笑給我看看？”聽了這話，學(xué)生都忍不住大笑起來。這一笑，消除了學(xué)生心理上的緊張，學(xué)生感到我這位老師很和藹也很幽默，便輕輕松松地上起了課。

二、逗”在課始。

課始，學(xué)生的注意力還不能從課間活動中轉(zhuǎn)移到課堂學(xué)習(xí)上來，教師可以靈活運用“逗”的方法，設(shè)法把學(xué)生的注意力引到課堂上來，使學(xué)生很快進入角色。例如教學(xué)“時、分的認(rèn)識”時，在課的開始，教師對學(xué)生說：“今天，我要給同學(xué)們猜一個謎語。”一聽說要猜謎，每個學(xué)生都表現(xiàn)出了極大的興趣，注意力一下子就集中到要猜的“謎”上來了，“哥哥長，弟弟短，弟弟跟著哥哥轉(zhuǎn)，哥哥跑一圈，弟弟走一格。”于是，謎語一出，學(xué)生就各說不一，展開了積極的討論。這時老師拿出一個有時針和分針的鐘面，對學(xué)生說：“同學(xué)們看一下，剛才謎面上的‘哥哥’是不是這根長針，‘弟弟’是不是這根短針？那么‘哥哥’、‘弟弟’在鐘面上叫什么呢？它們是怎么走的？它們之間又有什么關(guān)系呢？今天這節(jié)課就來學(xué)習(xí)有關(guān)方面的知識。”這樣一“逗”，為新課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了情境，激發(fā)了學(xué)生求知欲望，使學(xué)生一開始就處于一種積極思考的狀態(tài)中。

三、“逗”在課中。

[1][2]。

實驗教學(xué)與素質(zhì)教育論文

在信息化時代，知識的重要性不言而喻。在眾多的知識中，地理知識屬于基礎(chǔ)知識之一，地理知識包括環(huán)境、人口、資源等內(nèi)容，這些內(nèi)容與人類社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，在素質(zhì)教育環(huán)境下，初中地理教學(xué)備受人們的關(guān)注。初中地理教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗的影響，使得其在教學(xué)中還存在一些問題，因此，本文就素質(zhì)教育視域下初中地理教學(xué)改革的問題進行了探討，并針對改革問題提出了具體的解決對策，以供參考。

關(guān)鍵詞。

素質(zhì)教育；初中地理；教學(xué)改革。

一、引言。

初中地理在整體初中教學(xué)體系中的地位在實際中并不受到重視，很多初中學(xué)校為了應(yīng)對中考，提高自己的升學(xué)率，會將更多的精力集中在語文、數(shù)學(xué)等主要科目上，忽視了地理教學(xué)。但此種情況在素質(zhì)教育環(huán)境下得到了改善，素質(zhì)教育對初中地理教學(xué)十分注重，因此，初中地理教學(xué)逐漸地走入人們的視線中。在這樣的情況下，初中地理教學(xué)面臨的改革問題也暴露于出來，因此，如何解決初中地理教學(xué)改革問題，就成為了目前社會各界關(guān)注的焦點。

二、素質(zhì)教育視域下的初中地理教學(xué)改革問題。

（一）教學(xué)內(nèi)容層次不清。

在素質(zhì)教育下，要求對學(xué)生進行全方面綜合性的素質(zhì)培養(yǎng)，這樣的要求與以往單一型的理論知識人才培養(yǎng)有著較大的出入，因此，以往的地理教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃等都與素質(zhì)教育改革下的初中地理教學(xué)要求不相符。在以往的教學(xué)內(nèi)容分配中，教師基本上是按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來進行的，并沒有對內(nèi)容進行層次性的劃分，這樣一來就導(dǎo)致了不同智商、不同理解能力的學(xué)生處于同一層次，學(xué)習(xí)好的學(xué)生學(xué)習(xí)需求得不到滿足，而學(xué)習(xí)不好的學(xué)生又會因為難度較高而掌握不了知識，這樣就導(dǎo)致了教學(xué)效果并不理想。

（二）教學(xué)定位目標(biāo)與素質(zhì)教育要求不相符。

在初中地理教學(xué)中，教師必須要確定教學(xué)目標(biāo)，在有目標(biāo)的基礎(chǔ)上進行教學(xué)才能取得更好的教學(xué)效果。但就初中地理教學(xué)中的定位目標(biāo)進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，與素質(zhì)教育的需求不相符。在定位目標(biāo)過程中，教師強調(diào)的是應(yīng)試教育，一切為了中考取得高分而服務(wù)，而素質(zhì)教育則要求培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護意識，如此，不同的定位目標(biāo)就給教育改革的實行增加了難度，進而影響了改革的推行速度。

（三）教學(xué)評價機制不合理。

在初中地理教學(xué)中，對教學(xué)進行評價是比較重要的環(huán)節(jié)，通過評價工作，教師可以了解教學(xué)現(xiàn)狀，了解學(xué)生對知識的接受程度，但就目前的評價機制進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，評價機制不夠合理，主要采用的是應(yīng)試教育的評價方法，而且評價目標(biāo)也比較單一，主要是圍繞學(xué)生掌握地理知識程度開展的，所以說，在教學(xué)改革過程中，對評價機制進行完善是非常有必要的。

三、素質(zhì)教育視域下初中地理教學(xué)改革的對策。

（一）對教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化，體現(xiàn)層次性。

在初中地理教學(xué)改革實行過程中，首先要做的就是對地理教學(xué)內(nèi)容進行改革，在此改革階段，教師要將教學(xué)內(nèi)容進行層次性劃分，同時教學(xué)也應(yīng)有層次地進行。在教學(xué)中，教師應(yīng)增加自然資源可持續(xù)發(fā)展方面內(nèi)容的比例，同時還應(yīng)在進行基礎(chǔ)知識講解過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的地理技能，提高學(xué)生應(yīng)用地理知識解決視覺問題的能力。舉例來說，教師在講解《氣候?qū)θ祟惢顒拥挠绊憽愤@一內(nèi)容的時候，教師可以由淺入深地進行提問：“同學(xué)們，你們知道我國有哪些氣候類型嗎？”這一問題較為簡單，學(xué)生基本都可以知道，當(dāng)學(xué)生解決了此問題之后，教師可以繼續(xù)提問：“你們知道氣候?qū)θ祟惢顒佑心男┯绊憜幔俊边@一問題稍有難度，可以滿足中等學(xué)生的需求，在此基礎(chǔ)上，教師可以繼續(xù)提問：“哪些人類活動對氣候變化會產(chǎn)生影響？”這一問題可以滿足學(xué)習(xí)能力較強學(xué)生的需求。在這樣層次分明的教學(xué)內(nèi)容中，不同層次的學(xué)生能夠掌握自己能力范圍內(nèi)的知識，而且教師在對氣候知識進行講解過程中，可以針對最后一個問題與學(xué)生進行探討，讓學(xué)生知道亂砍伐樹木等人類一些不好的行為會對氣候產(chǎn)生影響，然后培養(yǎng)學(xué)生保護自然、維護自然可持續(xù)發(fā)展的思想。

（二）重新定位教學(xué)目標(biāo)。

在以往的地理教學(xué)中，教師采用的是填鴉式的教學(xué)模式，通過要求學(xué)生死記硬背來讓學(xué)生掌握地理知識。這樣的教學(xué)方式在素質(zhì)教育視域下正在逐漸地被淘汰，教師在教學(xué)中，應(yīng)開展體驗式的素質(zhì)教育，通過多媒體等現(xiàn)代化手段來進行教學(xué)，讓學(xué)生能夠理解地理事物分布，能夠掌握地理環(huán)境的規(guī)律變化，如此一來，學(xué)生可以更好地走入地理世界，接受地理素養(yǎng)教育。

（三）豐富評價機制。

在地理教學(xué)改革中，教師應(yīng)對評價機制進行豐富，教師應(yīng)將學(xué)生對地理概念、人文特征等內(nèi)容的理解程度列入評價指標(biāo)中，同時還應(yīng)采取多樣化的評價形式，以此來促使評價機制更加健全，評價效果更加良好。

四、結(jié)束語。

通過上述分析可以看出，在初中地理教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)與素質(zhì)教育要求存在一定差距，因此，初中地理教師應(yīng)做好改革工作，通過不斷提高教學(xué)水平，有效開展素質(zhì)教育來促使地理教學(xué)效果的不斷提升。

參考文獻：

［2］史東穎．努力發(fā)揮初中地理在素質(zhì)教育中的作用［j］．教育教學(xué)論壇，2012，（12）：73.

學(xué)前教育論文題目

2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問題教學(xué)各因素分析。

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動中的有效利用。

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式。

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索。

6、如何進行有中國特色的教育改革。

7、幼兒園主題教學(xué)活動中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實施。

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究。

13、教育資源不公平配置對農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究。

15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索。

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合。

18、在幼兒活動設(shè)計中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。

19、在幼兒活動設(shè)計中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠程培訓(xùn)的實踐研究。

21、基于古斯基評估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析。

22、放開營利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析。

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實踐探索。

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進學(xué)前教育信息化建設(shè)。

25、學(xué)前教育遠程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。

26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育。

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評價指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對策。

學(xué)前教育論文題目

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動中的有效利用。

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式。

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索。

6、如何進行有中國特色的教育改革。

7、幼兒園主題教學(xué)活動中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實施。

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究。

13、教育資源不公平配置對農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。

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15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索。

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合。

18、在幼兒活動設(shè)計中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。

19、在幼兒活動設(shè)計中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠程培訓(xùn)的實踐研究。

21、基于古斯基評估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析。

22、放開營利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析。

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實踐探索。

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進學(xué)前教育信息化建設(shè)。

25、學(xué)前教育遠程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。

26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育。

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評價指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對策。

29、情境互動教學(xué)模式在幼兒心理學(xué)教學(xué)中的運用。

30、徐州市區(qū)學(xué)前教育信息化現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

31、學(xué)前高專樂理與視唱練耳課程的翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用研究。

32、家庭功能弱化對學(xué)前留守兒童社會化的影響。

33、民族地區(qū)師資隊伍建設(shè)亟待加強。

34、芻議學(xué)前幼兒心理健康教育現(xiàn)狀與策略。

35、處境不利兒童心理韌性研究的現(xiàn)狀與展望。

36、淺析多媒體視域中的學(xué)前英語聽力培養(yǎng)。

37、淺談如何發(fā)揮多媒體在學(xué)前教育中的作用。

38、論培訓(xùn)機構(gòu)在中國現(xiàn)在社會的意義和發(fā)展前景。

39、基于良好行為習(xí)慣對促進幼兒心理健康發(fā)展的研究。

40、學(xué)生資助工作中德育缺位問題的分析及對策。

41、我國幼兒教育軟件存在的問題及對策研究。

43、微課在中職《學(xué)前兒童衛(wèi)生與保健》教學(xué)中的應(yīng)用。

44、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)布局合理公平普惠的學(xué)前教育公共服務(wù)體系。

45、國營農(nóng)場公辦學(xué)前教育機構(gòu)有序移交。

46、廣西民辦幼兒教師規(guī)范化教學(xué)行為實施策略研究。

47、學(xué)前教育專業(yè)女生主觀幸福感調(diào)查。

48、頂層設(shè)計理念下的學(xué)前教育專業(yè)理論課程實踐教學(xué)改革。

49、農(nóng)民工隨遷子女社會融入中的教育困境及對策研究。

50、學(xué)前教育專業(yè)《幼兒心理學(xué)》教學(xué)模式的改革探討。

51、“五位一體”生態(tài)教育鏈與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)--勢科學(xué)視角。

52、特殊兒童團體游戲治療的研究綜述。

53、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對學(xué)前教育的影響探析。

54、美國高寬課程中形成性評價的應(yīng)用及其啟示。

55、學(xué)前兒童觀點采擇訓(xùn)練的可行性分析及策略。

56、襄陽市學(xué)前教育信息化資源建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查研究。

57、簡談學(xué)前教育中的心理健康教育。

58、淺談學(xué)前兒童心理健康教育的策略。

59、當(dāng)前幼兒心理健康教育的方法與途徑探討。

60、學(xué)前教育專業(yè)男生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)策略探析。

61、教育財政分權(quán)與基礎(chǔ)教育公共支出結(jié)構(gòu)偏向。

63、學(xué)前教育專業(yè)微型課程學(xué)習(xí)平臺設(shè)計初探。

64、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)手工課程微課教學(xué)設(shè)計制作方法探討。

65、美國教育部發(fā)布保護學(xué)生在線隱私數(shù)據(jù)的服務(wù)指南。

66、切實推進國家教育信息管理系統(tǒng)建設(shè)工作。

67、信息化助推學(xué)前教育發(fā)展。

68、增強現(xiàn)實互動技術(shù)在學(xué)前教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

69、我國義務(wù)教育年限的國際比較。

70、幼兒園語言教育中網(wǎng)絡(luò)資源的利用。

71、學(xué)前兒童良好情緒培養(yǎng)的研究。

72、我國流動人口隨遷子女受教育狀況考察。

73、西部農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀與遠程培訓(xùn)的思考。

74、淺談運用計算機音樂技術(shù)提高學(xué)前專業(yè)音樂課教學(xué)質(zhì)量。

75、學(xué)前兒童在游戲和學(xué)習(xí)活動中的性別差異及其教育啟示。

76、北京市“幼小銜接”存在的問題及建議。

77、幼兒社會退縮行為的教養(yǎng)環(huán)境干預(yù)。

78、加強教育資助專項資金的管理。

79、美國兒童教育信息化觀察與探析。

80、淺談城鄉(xiāng)教育一體化存在的問題及措施。

81、試論義務(wù)教育的延伸方向。

82、美國大學(xué)生視野中的中國教育。

83、班級團體輔導(dǎo)對大學(xué)新生適應(yīng)性的影響研究。

84、近代西方傳教士與福建學(xué)前教育師資培養(yǎng)的嬗變。

85、淺談學(xué)前教育專業(yè)鋼琴多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的制作。

86、數(shù)字化聚合背景下對我市幼兒園教學(xué)方式調(diào)查分析與理性思考。

87、以檔案資料碎片化推動數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)。

88、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下幼兒園園本教研資源建設(shè)的實踐研究。

89、上海校外教育活動中幼兒的任性表現(xiàn)及其疏導(dǎo)。

90、新媒體對學(xué)前兒童音樂教育的影響。

91、信息通信技術(shù)助力教育更好地惠及弱勢群體。

92、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

94、基于詞頻分析和共詞聚類的學(xué)前教育信息化研究熱點分析。

95、對兒童樸素科學(xué)理論的認(rèn)識及其對學(xué)前科學(xué)教育的意義。

96、微媒體語境下學(xué)前美術(shù)手工教育專業(yè)課程設(shè)計制作及運作模式研究。

98、信息技術(shù)推動幼兒教育的變革發(fā)展。

99、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

100、微課對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)能力的影響。

101、5~6歲幼兒社會退縮行為探究。

102、教師準(zhǔn)入制度改革背景下學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程應(yīng)對策略。

104、管窺學(xué)前教育專業(yè)信息技術(shù)教學(xué)設(shè)計。

105、面向?qū)W前兒童的移動媒體資源設(shè)計研究。

107、淺談學(xué)前教育財政投入對在園幼兒心理健康教育的影響。

108、高職（幼專）學(xué)前教育職業(yè)化培養(yǎng)課程教學(xué)設(shè)計。

109、淺談農(nóng)村學(xué)前留守兒童的心理重建。

110、師范院校男女比例失調(diào)對男生心理發(fā)展的影響研究。

111、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同與人格類型的關(guān)系。

112、淺淡早期教育的重要性。

113、新教師資格考試制度與學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)。

114、優(yōu)質(zhì)幼教裝備助力科學(xué)保教。

115、學(xué)前兒童自卑心理的成因及對策干預(yù)。

116、學(xué)前自閉癥兒童融合教育的個案研究。

117、基本公共教育均等化的路徑選擇--基于遼寧省基本公共教育均等化的研究。

118、學(xué)前教育專業(yè)男生女性化現(xiàn)象心理透視。

119、學(xué)齡前兒童焦慮情緒的產(chǎn)生及其指導(dǎo)性建議研究。

120、淺談信息技術(shù)在幼兒教育中的作用。

122、中小學(xué)和幼兒園教育信息化評價--教育視野與需求導(dǎo)向。

123、中央政府和地方政府的教育事權(quán)與支出責(zé)任。

124、幼兒教育裝備發(fā)展中的缺失。

125、學(xué)前教育財政投入的分擔(dān)機制研究--基于事權(quán)與支出責(zé)任相適應(yīng)的視角。

126、學(xué)前教育師范生焦慮抑郁及影響因素調(diào)查。

淺析素質(zhì)教育論文【精選】

摘要：素質(zhì)教育只能作為人類教育理想的終極目標(biāo)，素質(zhì)教育都要受制于一定的歷史條件。考試這一工具又能為實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)來服務(wù)。為了更好的實現(xiàn)教育的良性發(fā)展，考試與素質(zhì)教育理應(yīng)手牽手。

教育以關(guān)系國計民生而被人們所重視。胡錦濤在十七次全國代表大會上作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告，報告明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國”。十七大報告提出的“建設(shè)人力資源強國”的宏偉目標(biāo)，體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)對人才的迫切需求，并且表明黨和國家對教育的全面發(fā)展提出了新的要求。

素質(zhì)教育走到現(xiàn)在已走過20多年的歷史。為了更好的實現(xiàn)素質(zhì)教育，貫徹素質(zhì)教育“面向全體，全面發(fā)展”[1]的本義，人們對教育界出現(xiàn)的一些問題進行了大膽的改革和嘗試。如：高校擴招、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革、教育教學(xué)方法改革、考試制度的改革等等。但究其實際，競爭絲毫沒有減弱且有愈加激烈的走勢。在素質(zhì)教育的發(fā)展進程中，有成績也有教訓(xùn)。但是素質(zhì)教育與考試的關(guān)系一直是人們爭論不休的問題。

一、素質(zhì)教育與考試的社會內(nèi)涵。

教育在國家和社會發(fā)展中處于優(yōu)先戰(zhàn)略地位。黨的十七大比以往任何時候更加重視教育的發(fā)展，且在中國共產(chǎn)黨章程中明確提出“大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)”。素質(zhì)教育是關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，它具有根本性、全局性和長遠性，因而是中國教育在未來發(fā)展中最具戰(zhàn)略性的主題。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵比以往發(fā)生了很大的不同，更加豐富、多彩。放眼今天的教育實踐，我們應(yīng)把素質(zhì)教育作為一個單獨的概念，拋開“應(yīng)試教育”的羈絆，這才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的本義和主旨，也才能實現(xiàn)現(xiàn)代人對教育的更高要求，也才能把素質(zhì)教育的開展落到實處。

在社會的宏觀背景下，考試作為一種重要的社會篩選機制，歷來被人們所重視。綜觀中國教育史，從周朝的貢士制度，春秋戰(zhàn)國的養(yǎng)士制度，兩漢的察舉制度，魏晉南北朝時期的九品中正制到隋唐以后的科舉制，都包含了教育選拔的內(nèi)容，而教育選拔大都包含了考試的內(nèi)容。在現(xiàn)代社會，高考、技能考試、公務(wù)員招聘制度等均視為社會的篩選機制，是無可辯駁的合理的一種考試制度。考試作為一種制度化、合理化的手段，可以公正、公平、公開地選拔人才。這種考試是一種重要的吸納人才、培養(yǎng)人才、選拔人才的機制，是任何一種制度所不可替代的。

二、素質(zhì)教育與考試的關(guān)系。

考試的目標(biāo)指是為社會、國家選拔高素質(zhì)的人才；素質(zhì)教育旨在為社會、國家培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人，兩者的目的是一致的，旨在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和選拔；從手段上看，考試是素質(zhì)教育的一部分，是評價素質(zhì)教育成果的工具，也在一定程度上承襲社會與素質(zhì)教育的要求，發(fā)揮指揮棒的作用，引導(dǎo)素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展。

素質(zhì)教育并不是排斥考試，關(guān)鍵在于考什么，怎么考。考死記硬背，考一些僵化知識，當(dāng)然應(yīng)該反對；但如果考試考察一個人的創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)撃堋⑸眢w和心理素質(zhì)等等，那就是應(yīng)該的，至少是沒有什么不對。

那么，在素質(zhì)教育的前提下如何實現(xiàn)考試的最優(yōu)化？對于這樣一個深刻的教育理論問題，理論界還需要進一步研究。

在過去的30多年中，高考作為一種高等教育選拔人才的制度，改變了一代又一代人的人生軌跡，但作為絕大多數(shù)人實現(xiàn)社會躍層的唯一途徑，它也讓很多人感到壓抑和窒息。高考，作為素質(zhì)教育的對立面，反面典型，雖一直遭人非議，但其仍然在中國的教育現(xiàn)實中發(fā)揮著重要的作用。我認(rèn)為，高考的關(guān)鍵不是存廢問題，而是改革問題，更不應(yīng)該得出高考功過的簡單評論。

當(dāng)然，考試還需要不斷改革，素質(zhì)教育也需要更好發(fā)展。在教育系統(tǒng)內(nèi)部，對學(xué)生的分流是以考試為手段，對學(xué)生的知識掌握、知識發(fā)展、思想道德的高低等方面進行考察，以此作為學(xué)生今后接受不同教育的依據(jù)。

事實上，考試也存在于世界上其他一切國家，甚至可以說是一個全球性問題。考試作為一種選拔人才的制度，是絕對不可取消的。現(xiàn)今社會的“升學(xué)率”、“就業(yè)率”絕對是衡量學(xué)校教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的一個標(biāo)準(zhǔn)。不怕考試，敢于考試，也是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一個內(nèi)容，因為作為一個社會人，需要應(yīng)付的考試太多。

多年來教育改革的實踐表明，如果學(xué)校只有課程內(nèi)容和體系的改革，而沒有教學(xué)方法的改革，課程改革很難取得成功；如果只有教學(xué)方法的改革，而沒有學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改善，教學(xué)方法改革就很難推行；如果沒有考試方法的改革，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，良好的教育效果同樣是難以實現(xiàn)的；如果沒有適合社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，就不可能實現(xiàn)素質(zhì)教育的完善發(fā)展。

三、總結(jié)。

教育的問題并不能僅僅從教育本身找到解決的辦法，而應(yīng)該將問題置于社會大背景下去思考。因為教育作為社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，必然要受到社會經(jīng)濟、政治、文化等因素的制約，我們不能“僅教育而談教育”。素質(zhì)教育也一樣，它是一項系統(tǒng)工程，其內(nèi)涵、制度、思想、意義等都會隨著社會的變遷而改變，各個時期、各個階段，不同地域，所呈現(xiàn)的素質(zhì)教育模式也是千差萬別。

參考文獻：

[1]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國德育。2006.1。

[2]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國德育。2006.1。

初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育論文

:全面素質(zhì)教育背景下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)以數(shù)學(xué)課堂為載體，逐步滲透思想道德教育;引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力;總結(jié)數(shù)學(xué)思想方法，培養(yǎng)學(xué)生研究能力。

素質(zhì)教育是培養(yǎng)人的身心要素的整體系統(tǒng)，強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，內(nèi)容包括基本知識的學(xué)習(xí)，基本技能的培養(yǎng)，日常文明習(xí)慣的養(yǎng)成等［1］。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師既要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得數(shù)學(xué)概念、知識和能力，又應(yīng)從教學(xué)觀念、創(chuàng)造能力、思維品質(zhì)、科學(xué)語言方面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，從而發(fā)展學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生潛能。

現(xiàn)代教育觀點認(rèn)為，思想道德素質(zhì)不僅決定著學(xué)生的發(fā)展方向，還對學(xué)生知識、能力的形成和發(fā)展起著重大的推動作用。所以，教師不但要善于做好學(xué)生的思想交流工作，還要在課堂教學(xué)中對學(xué)生恰如其分地進行思想道德教育。首先，要加強愛國主義教育。古今中外愛國是一個永恒的話題，愛國是對一個人最基本的道德要求，所以對于未來接班人的愛國主義教育是所有教育的根本。在數(shù)學(xué)課堂中充分利用古今中外數(shù)學(xué)家的愛國事例進行教育可以收到很好的效果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透愛國主義教育，可以激發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)、仰慕偉人、熱愛祖國的情感，還會使學(xué)生從中了解到代數(shù)、幾何、數(shù)論、數(shù)學(xué)方法論等對人類的貢獻及實際應(yīng)用，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。數(shù)學(xué)教材中蘊含著大量的辯證唯物主義觀點和思想，通過用字母表示數(shù)的教學(xué)、求代數(shù)式的值，可以滲透特殊與一般這樣的含有辯證關(guān)系的思想。例如當(dāng)x=2，y=－7時求代數(shù)式2x+y值的時候，很多同學(xué)總是不寫條件，直接寫2x+y=－3，這明顯是不對的，因為代數(shù)式的值不止一個，它的取值與字母的取值有關(guān)，當(dāng)x、y的值取其他數(shù)時，代數(shù)式的值不一定是－3。通過這個例題讓學(xué)生體會到特殊與一般的區(qū)別，明白了數(shù)學(xué)驗證和證明的區(qū)別和重要性。

教學(xué)相長，教是手段和方法，學(xué)是目的。作為教師，應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生學(xué)的能力，由“跟我學(xué)”到“我能學(xué)”，再到“我要學(xué)”。從具體策略來看，一是要讓主體參與課程活動。現(xiàn)代教育觀點認(rèn)為學(xué)生是獲取知識的主體，是學(xué)習(xí)的真正主人，教師的職責(zé)是主導(dǎo)，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動中，教師要充分調(diào)動學(xué)生認(rèn)識、心理、情感、行為、價值各方面因素，使之參與到探究性學(xué)習(xí)活動中去，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，主動地探索，主動地發(fā)展。二是要因人而異，分層教學(xué)。班集體中，學(xué)生個體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)識水平、志趣愛好不盡相同，發(fā)展不平衡。所以，因材施教、分層教學(xué)顯得十分必要。如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、提問、作業(yè)諸方面，教師應(yīng)因人指導(dǎo)，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所提高。三是要重視教學(xué)整體開發(fā)。在數(shù)學(xué)概念、命題、公理、定理、性質(zhì)、例題等教學(xué)中，可以“整體開發(fā)”。在解題教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生一題多問，一題多解，讓學(xué)生多層次、多角度、全方位認(rèn)識數(shù)學(xué)問題。這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。四是要注重知識的形成過程。數(shù)學(xué)概念和規(guī)律多由實際問題抽象而來，新知識的出現(xiàn)總是為了解決已有知識不能解決的問題，因為要讓學(xué)生了解知識形成的背景，要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫皫ьI(lǐng)學(xué)生走進其中，經(jīng)歷過程，獲得知識。在知識發(fā)生、形成和記憶的過程中，能夠引發(fā)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)解決問題的思想意識。

要使教學(xué)取得好的效果，教師教學(xué)要得法，學(xué)生學(xué)習(xí)方法要得當(dāng)。教師要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并注重學(xué)法的實效性。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)在初中階段很多學(xué)生不知道怎么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力下降，學(xué)習(xí)成績差。因此，教師應(yīng)該注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)興趣，找回失去的信心。因而在教學(xué)之初要教育學(xué)生學(xué)習(xí)時要專注、專心、專一，不受外界的干擾;要善于獨立思考，不抄襲他人作業(yè);要學(xué)會分析學(xué)習(xí)的困難，逐漸克服自卑感和驕傲情緒。教師要有耐心，要教會學(xué)生預(yù)習(xí)，培養(yǎng)預(yù)習(xí)能力;要教會學(xué)生聽講能力，在課堂上不僅要善于聽，還要善于思、記、說，通過適當(dāng)?shù)慕涣骺梢园l(fā)現(xiàn)理解上的錯誤，并有效進行改正;要教會學(xué)生課后復(fù)習(xí)和作業(yè)，在復(fù)習(xí)后再作業(yè)，不要為了完成任務(wù)而作業(yè)。總之，學(xué)生學(xué)習(xí)是從“我想學(xué)”開始，通過學(xué)習(xí)實踐，逐步達到“我要學(xué)”，最終達到“我善學(xué)”，并從中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。教師對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)，關(guān)鍵是要指導(dǎo)學(xué)生制訂出切實可行的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，不拔高，不降低，計劃得當(dāng)，合理可行。指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣和方法。如:列提綱，提出解決的問題，并檢查其預(yù)習(xí)效果;指導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，如知識的學(xué)習(xí)方法、技能的訓(xùn)練方法、解決數(shù)學(xué)問題的思考方法、解題技巧和方法等;指導(dǎo)學(xué)生課后復(fù)習(xí)，要讓學(xué)生形成先復(fù)習(xí)后做作業(yè)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，并學(xué)會總結(jié)歸納;對測試卷要能作出恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和反思。

數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程，既要促進學(xué)生發(fā)展，也要促進教師成長。因此課堂教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過探索交流等手段，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維。在教學(xué)活動中，教師作為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，應(yīng)該讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的`沖動，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過程，自主學(xué)習(xí)，自悟?qū)W習(xí)，自得學(xué)習(xí)，變聽數(shù)學(xué)為做數(shù)學(xué)，在做的過程中形成認(rèn)真勤奮、獨立思考、合作交流、反思質(zhì)疑的能力。初中數(shù)學(xué)思想有數(shù)形結(jié)合思想、方程與函數(shù)思想、分類討論思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想、有限與無限思想等，由此而生的數(shù)學(xué)方法有分析法、分類討論法、換元法、圖像法、待定系數(shù)法等，數(shù)學(xué)思想方法既是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，也是學(xué)生解題的方法。教師在教學(xué)中不斷地滲透、歸納和總結(jié)，逐步讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)頭腦，學(xué)會用全面的思想看問題，學(xué)會辯證地看問題，學(xué)會有選擇地觀察問題。例如:分式方程的教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)具備一定的解整式方程和分式運算的能力，但缺乏對分式有意義的深入理解，導(dǎo)致在解分式方程過程中忽視對增根的檢驗，其本質(zhì)是對等式的基本性質(zhì)理解不到位，忽視了不為零這個限制條件。通過分式方程的教學(xué)讓學(xué)生不但會解分式方程，更重要的是能夠體會“轉(zhuǎn)化思想”的重要作用，經(jīng)歷從實際問題中建立分式方程的過程，進一步體會模型思想，發(fā)展符號感，另外加深對增根的理解，學(xué)會檢驗，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性與嚴(yán)謹(jǐn)性。通過分式方程的教學(xué)激發(fā)學(xué)生體驗在生活中尋找解決問題方法的探究熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的研究能力，感受方程的魅力。

作者:孫德莉單位:萬源市職業(yè)高級中學(xué)。

談小學(xué)素質(zhì)教育論文

一、樹立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。

1、樹立正確的兒童觀。

幼兒不僅是一個自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個社會的人，具有生存、發(fā)展、學(xué)習(xí)、受教育、受保護的權(quán)利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，為幼兒提供活動和表現(xiàn)的機會，充分尊重幼兒的人格與權(quán)利，與幼兒建立起緊密合作的互動關(guān)系，促進幼兒各種能力的提高。

2、樹立科學(xué)的教育觀。

實施素質(zhì)教育，必須端正對幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來的觀念。要認(rèn)識到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。三是基礎(chǔ)教育的觀念。幼兒教育應(yīng)促使幼兒對未來具有更強的適應(yīng)性，為其終生的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

3、樹立正確的人才觀。

目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導(dǎo)”的問題：一是狹隘人才觀的影響，認(rèn)為只有專家、學(xué)者至少是上了大學(xué)的人才是人才，片面地看待幼兒的成長；二是許多家長存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學(xué)習(xí)任務(wù)剝奪了童年的快樂，人格的健康發(fā)展也受到嚴(yán)重影響。因此，廣大幼教工作者應(yīng)該樹立正確的人才觀，為幼兒未來的發(fā)展提供全面的準(zhǔn)備，開拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。

二、正確認(rèn)識培養(yǎng)目標(biāo)是實施素質(zhì)教育的保障。

以往的教育目標(biāo)強調(diào)共性、忽視個性，強調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個體差異，在這種目標(biāo)指導(dǎo)下的教育，實際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標(biāo)是群體目標(biāo)和個體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。因此，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)指向未來，其任務(wù)是為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才打基礎(chǔ)。

1、目標(biāo)的確立要著眼于未來。

幼兒教育的發(fā)展具有長遠性，它關(guān)系到幼兒的成長，關(guān)系到社會未來的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標(biāo)時，首先要考慮幼兒教育與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標(biāo)上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長遠的發(fā)展。

2、目標(biāo)的確立要全面。

幼兒教育應(yīng)該是全面的、整體的。不同的社會、不同的時代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當(dāng)歷史進入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會以后，各國均把教育的目標(biāo)定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國多數(shù)幼兒家長的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對幼兒教育的目標(biāo)知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過早對幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴(yán)重，導(dǎo)致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應(yīng)大力向家長宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實質(zhì)，更好地促進幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。

3、目標(biāo)的確立要面向全體。

素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進幼兒在各自基礎(chǔ)上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個性特點的幼兒創(chuàng)設(shè)不同的發(fā)展機會和條件。在實踐中，一要尊重個別差異，最大限度地發(fā)揮每個幼兒的主觀能動性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。

三、發(fā)揮各種教育力量是實施素質(zhì)教育的立足點。

教育力量不是單一化的，社會、家庭、幼兒園都會對幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該樹立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動幼兒園、家庭、社會三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒進行教育，全面、積極地促進幼兒的發(fā)展。

1、優(yōu)化教育環(huán)境。

傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。我們應(yīng)最大限度地挖掘、利用蘊藏在大環(huán)境中的教學(xué)資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實避免社會上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對幼兒人格的扭曲作用，促進幼兒身心健康成長。

2、實現(xiàn)家園共育。

許多研究表明，在幼兒時期，對兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應(yīng)成為推動幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問題之一。幼兒園過去的家長工作往往是讓家長配合幼兒園完成教學(xué)計劃。中央明確指出：“家庭、學(xué)校和社會要互相溝通，積極配合，共同開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。”我們應(yīng)該認(rèn)識到家庭環(huán)境對幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應(yīng)將家長視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)家長正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長的科學(xué)育兒水平，切實將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點。

3、發(fā)揮社區(qū)作用。

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設(shè)。”這說明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問題時，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關(guān)方面的力量，要用比以往更為開闊的視野來看待幼兒教育，研究幼兒教育。

隨著社會經(jīng)濟改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺地置于“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國特色的幼兒教育新路。