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黨領導的重要歷史事件(優秀14篇)

時間:2024-01-05 02:41:01 作者:MJ筆神

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人性化領導力的重要性

領導行為理論把尊重和關心下屬,建立相互信任的工作關系作為一個重要的研究維度,從根本上改變了早期典型的偉人領導觀的領導特質理論。這是領導力發展史上的一次重大革命。以下是小編帶來的詳細內容,歡迎參考查看。

西方領導行為理論中,有兩種不同的領導方式,又可稱之為“員工導向”和“生產導向”。員工導向的領導者重視人際關系,他們總會考慮到下屬的需要,并承認人與人之間的不同。相反,生產導向的領導者更強調工作的技術或任務,主要關心的是群體任務的完成情況,并把群體成員視為達到目標的手段。

這里的“員工導向”,即“人性化領導”。“人性化領導”的實質,是關懷下屬、重視上下級之間的人際關系。

“眼睛向下”是“人性化領導”的一大特色。領導方式能否被職工所接受,取決于職工對領導方式的認識和擁護程度。只有大多數職工認識到,這種領導方式能給他們帶來近期或長期的利益,他們才會樂于接受這種領導方式。

好的領導方式應當是激勵性的,而激勵作用的大小則取決于,領導方式能否滿足職工的需要,或者能否向職工提供良好的工作環境。領導者的宗旨在于提高下屬的工作積極性,與下屬建立良好的人際關系,進行有效的溝通。這是形成良好領導方式的基礎。

在“人性化領導”理論上跨出更重要一步的,是變革型領導理論的提出。在變革型領導理論看來,重視下屬的根本意圖,是為了提升被領導者的民主意識、道德責任感和個體素質。無疑,這是“人性化領導”的最高境界,不僅下屬的生活、工作熱情、個人利益等要受到重視,而且其全面素質和潛能都要受到重視。

變革型領導的四大要素,正是“人性化領導”最高境界的典范:一是魅力或理想化影響,包括榜樣、認同、仿效、使命感;二是鼓舞干勁,包括高期望值、激勵和團隊精神;三是智力激發,包括創造、革新、質疑;四是個人化關系,包括支持性氛圍、個別需求和個體發展。

因此,“人性化領導”具有四大特點:教育性,即幫助組織成員學習;批判性,即幫助組織成員審視當前狀況,質疑過去的解決問題方式;道德性,即鼓勵組織成員自我反省、提升民主意識和道德責任感;變革性,即以提升人們的意識水平、進行組織變革為領導目標。

“人性化領導”是柔性領導力的展現。所謂柔性領導力,即以非強制性方式,喚起被領導者的心理響應,變領導者的意圖和組織目標為被領導者的自覺行為。

柔性領導力的最大特點在于,其效用的發揮不是依靠職務權力,不是靠行政命令、規章制度和科層組織,而是依靠人的心理過程,依賴于調動下屬主動性、激發下屬潛力和創造精神,因而具有明顯的內在驅動性。

領導方式上的人性化,是柔性領導力的首要特征。柔性領導不依賴于規章制度,尊重下屬的心理,注重激發下屬的主動性和創造性。

在具體領導活動中,不走非此即彼的極端,不把問題公式化,力戒對號入座、生搬硬套;而注重以人為本,力求人性化管理、個性化管理,在不違反大原則的前提下,探尋解決問題的最滿意方案。

“人性化領導”主要依靠非職務影響力發揮作用。職務權力和非職務個人權力的區別在于:職務權力的影響,受時間、空間、任期、地域、任職部門等限制,非職務的.個人權力則不同,它來自領導者內部的因素,如個人的品德、精神、思想和業績,因而不受上述因素的限制。

世界上許多偉大的政治家、思想家、軍事家對后世的影響,并非來自于他們手中的權力,而是來自他們的崇高人格、卓越思想和崇高精神。

職務權力的影響靠行政命令來施展,對下屬來說,這種影響是外來的,帶有強制性,是剛性的;而個人權力的影響力來自領導者自身的素質和言行,是內在的、自覺的,是巨大的感召力、向心的凝聚力、磁石般的親和力,是柔性的。

職務權力的影響效果,僅是使人敬畏、服從,是暫時的;而個人權力的影響效果是使人心悅誠服,是持久的。

影響力是檢驗領導力是否真實存在的最顯著標志。實質性的領導力不是以職務權力的形式而存在,影響力才是實質性的領導力。提升非職務影響力,是實施“人性化領導”的基本途徑。

首先,構建和諧團隊是提升影響力、實施“人性化領導”的基礎。任何影響力都是雙向的,領導力存在于領導者和被領導者雙向的交流與影響過程中。為此,要提升影響力,必須注重團隊建設。

領導者應該隨時注意從下屬對領導活動的反饋中獲得信息,關注下屬對領導活動的評價,構架上下級之間平等溝通的橋梁,及時根據下屬的意見調整領導目標、步驟和方法。從某種意義上說,什么樣的下屬產生什么樣的領導。領導力是領導者與被領導者共同造就的,是領導與被領導的合力。

其次,開發誠信領導力。領導者的以身作則,率先垂范,本身就是一種號召力、凝聚力,也即體現為領導的非職務影響力。誠信的力量也是一種柔性的力量,可信度鑄就影響力。有了可信度,就有了領導者與被領導者之間的信任關系。

一個不被信任的人,無論用承諾還是威脅的手段,都是很難產生影響力的。可信度來自于領導者由內而外的氣質和風范,尤其是領導者言行一致、身先士卒的高風亮節。領導者本人是否具備正直誠信的品質,是領導者能否取得追隨者信任的關鍵因素。

只有下屬和公眾感到領導者確實是值得信賴的引路人,吃苦在前、享受在后,下屬才會“親其身,聽其道”,凝聚在領導目標旗幟下,實現組織高績效和變革。

另外,領導者的人格魅力是提升影響力的前提。領導者的品格、才能等特質越突出,越高于追隨者,就越能激起追隨者敬佩的心理,越能博得追隨者的信服,其威信就越高,說話也越有人聽。

就人際導向型領導魅力而言,領導者越是深入追隨者,越是貼近追隨者的心理,與追隨者的溝通越是密切,其魅力也就越強,影響力就越大。

在此,產生影響力的途徑是不同的,影響力對領導力的作用途徑也是不同的。個人魅力產生于領導者與追隨者之間的水平距離,水平差距越大,影響力越大;人際導向型魅力產生于領導者與追隨者之間的接觸,接觸越緊密,心理距離越小,領導力越強。

有學者就此提出,“領導者=領導與群眾間的水平距/領導與群眾間的感情距”的關系式,即:領導者的威信與領導和群眾之間的水平距的大小成正比,與領導者和群眾之間的感情距的大小成反比。領導者的威信,來自于領導者和群眾之間“水平距”的最大化,和“感情距”的最小化。

由此可見,提升影響力、實施人性化領導的有效途徑在于:一方面要加強領導者個人品格修養,提升領導者的知識、才能、道德水平,力爭在個人特質方面高人一籌,要有令人信服的遠見卓識、令人信服的表率作用和精神力量;另一方面則要樹立牢固群眾觀念,練就熟練的溝通技巧,拉近與追隨者的心靈距離,誠實、正直、和藹、熱情。

明朝重要歷史事件【】

藍玉案發生在洪武二十六年(1393年),是明太祖朱元璋借口涼國公藍玉謀反,株連殺戮功臣宿將的重大政治案件。朱元璋借藍玉案徹底鏟除了將權對君權的潛在威脅,將軍權牢牢地控制在自己手中。

藍玉是安徽定遠人,開平王常遇春的妻弟。當初隸屬于常遇春的帳下,對敵作戰勇敢,是個常勝將軍。常遇春多次在朱元璋面前稱贊他。

藍玉不僅身材高大,滿面紅光,富于勇氣和謀略,有大將的才華。中山王徐達、開平王常遇春死后,藍玉屢次統帥大軍作戰,多次立功。太祖待他十分優厚。

藍玉漸漸地驕傲自滿,畜養了很多莊奴,這些人都仗著藍玉的威勢暴虐兇橫。藍玉曾經搶占了東昌的民田,御史查究追問此事,藍玉大怒,趕走了御史。

藍玉北征元軍回來時,半夜敲擊喜峰關關門,關吏沒有及時開門接納,藍玉縱容士兵打破關門長驅直入。太祖聽說這件事很不高興。

先前,太祖想封藍玉為梁國公,因他犯錯改封涼地,還把他的過錯刻在鐵券上。藍玉仍然不知悔改,在侍奉皇上的宴會上出語傲慢。

藍玉在軍中擅自罷免和提拔軍官,獨斷專行,皇帝多次責備他。他西征回朝,太祖讓他做太子太傅。藍玉對位居宋、潁兩公之下感到不高興,說:“難道我不能勝任太師一職嗎?”等到他入朝上奏。太祖往往不聽他的,他更加不高興。

洪武二十六年,錦衣衛指揮蔣瓛告發藍玉謀反,下獄鞫訊后,獄詞稱同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文等謀反,擬乘朱元璋藉田時發動叛亂。朱元璋遂族誅藍玉等,并株連蔓引,自公侯伯以至文武官員,被殺者約兩萬人。朱元璋還手詔布告天下,并條例爰書為《逆臣錄》。列名《逆臣錄》者,有一公、十三侯、二伯。

藍玉一案,族誅一公、十三侯、二伯,牽連被殺一萬五千多人,“元功宿將,相繼盡矣。”謀逆之罪一般都是碎剮凌遲處死,念及藍玉與自己是兒女親家,朱元璋心一軟,寬大處理:碎剮改成剝皮。這樣,劊子手把藍大將軍全須全尾整張人皮剝下來,算是留了全尸,并把人皮送往他女兒蜀王妃處“留念”。明末農民軍攻破蜀王府,在王府祭堂發現了這件“文物”。

明朝重要歷史事件

郭桓案,是明初四大案之一,發生在明朝洪武十八年(1385年),屬于官吏貪污案件。為了追贓又牽連到全國各地的小富百姓,遭到抄家破產的不計其數,百姓對此怨恨極深,朱元璋為了平息民怨又將審刑官吳庸等人處死。

元朝末年的官僚機構極為腐朽,官吏貪腐成性,以至于明太祖在建國后十分注意政風甚至達到矯枉過正的地步。他一方面提倡廉潔,要求各級官吏遵紀守法,廉政愛民。另一方面對于官吏犯法特下重典,以嚇阻官吏貪污腐敗。如果有官員觸犯貪污罪,則施以剝皮之刑。郭桓案爆發前,空印案、胡惟庸案先后發生,明太祖為了解決官員貪污,逐漸采取法外施刑的方式,而且也越來越重,并且設立錦衣衛以加強監控官員。他曾經感嘆說:“朕才疏德薄,控御之道竭矣!”。

1385年明太祖懷疑擔任北平承宣布政使司李彧與提刑按察使司趙全德偕同戶部侍郎郭桓等人共同舞弊,下令調查。同年三月,御史余敏、丁廷舉告發郭桓利用職權,勾結李彧、趙全德、胡益、王道亨等貪污,其事項有:

一、私吞太平、鎮江等府的賦稅,降低朝廷歲收。

二、私吞浙西的秋糧,浙西秋糧本應該上繳四百五十萬石,郭桓只上繳兩百多萬石。

三、征收賦稅時,巧立名目,征收多種水腳錢、口食錢、庫子錢、神佛錢等的賦稅,中飽私囊。

郭桓等人總共貪污兩千四百多萬石糧食。為此,明太祖決心趁機掃蕩全國貪污官員。

明太祖令審刑司吳庸拷訊,此案牽連全國的十二個布政司,牽涉禮部尚書趙瑁、刑部尚書王惠迪、兵部侍郎王志、工部侍郎麥至德等。總計一共損失精糧兩千四百萬擔,“自六部左、右侍郎以下,贓七百萬,詞連直、省諸官吏,系死者數萬人”,為了追贓糧,演變成全國騷動,民間富人莫不因此破產,史稱“郭桓案”。最后,明太祖為了平息民怨,將審刑司吳庸殺了,并稱折算贓糧實有兩千石百多萬石,“恐民不信,但略寫七百萬耳”。

《明史·刑法二》記載郭桓案的起因時,曰:郭桓者,戶部侍郎也。帝疑北平二司官吏李彧、趙全德等與桓為奸利,自六部左右侍郎下皆死,贓七百萬,詞連直省諸官吏,系死者數萬人。明太祖在《大誥》感嘆說:“古往今來,貪贓枉法大有人在,但是搞得這么過分的,實在是不多!”郭桓案與之前的空印案坐死數萬人,這是明太祖過度重典肅貪的表現,讓明朝官員警戒恐懼,時人謂:“郡縣之官雖居窮山絕塞之地,去京師萬余里外,皆悚心震膽,如神明臨其庭,不敢少肆。”郭桓案因打擊面過寬,使不少官員蒙受不白之冤,從而使肅政目標大打折扣。

領導力的重要性

面對更多的挑戰,對一個企業而言,擁有一個強健的領導層,是必不可少的事情,那領導領導力有哪些重要性呢?必須要理清,今天我們來聽專家解答。

具有領導力的領導,他懂得決定目標應該是什么,知道分析達成目標所需的活動、決策和關系,并且有分配工作,完成的工作能力。

具有領導力的領導,他知道透過管理,透過與部屬的關系,透過獎懲措施和升遷政策,激勵員工努力工作。

所謂:什么樣的領導,帶領出來的部屬就什么樣,一個具有領導力的領導,他懂得在組織中影響他人,使他人盡力去完成組織目標。

都說培養領導力,首先要從培養價值開始,一個充滿個人魅力的領導,他會有足夠的力量來約束自己,人在壓力下,人在動力下,都可以使自己改正。

領導者是領導過程和領導行為的主體,處于主動地位。被領導者則是按照領導者的決策和意圖,為實現領導目標而從事具體實踐活動的個人或集體,是實現既定目標的基本力量。我們的各級干部真正領悟了妥協的藝術,學會了寬容,保持開放的心態,就會真正達到灰度的境界,就能夠在正確的道路上走得更遠,走得更扎實。領導的個性特征為、才智、首創精神、督察能力、自信心、決斷力、適應性、成熟程度等,五種激勵特征為、對工作穩定的需求、對金錢獎勵的需求、對指揮別人權力的需求、對自我實現的需求、對事業成就的需求等。

行政領導是國家行政機關中的領導者依據憲法和法律授予的權力,并借助于諸多非權力因素,指揮、影響下級和廣大群眾,共同完成行政事務的過程。行政領導者對下屬及廣大人民群眾施加其影響力,以贏得大批的追隨者,從而完成組織目標的能力。筆者以下三點起到關鍵因素、充分考慮情境因素。研究的客觀性。實用性和可操作性增強。

1、充分考慮情境因素。由于本模型建立在特定情景環境的基礎上,是一種微觀模型而非大而全的宏觀模型,個性測試和問卷調查都具有很強的針對性,因而彌補了特質研究法無視環境因素的`缺點。

2、研究的客觀性。本模型的個性測試和問卷調查都充分尊重被測試環境和被測試者的客觀事實,特別是對本模型的結論是數據分析的結果而非筆者的主觀臆斷,因而彌補了特質研究法主觀性過強的缺點,模型建立在可靠的研究基礎上而非筆者自身的歸納概括,也就增強了研究的客觀性。

3、實用性和可操作性增強。本模型最終能夠提供許多關于領導力的一些有價值的信息,這些信息能夠指導并告訴測試對象哪些特質對于領導力的提升是有用的。

第一、綜觀目前國內外對領導力探討是有益的,但尚存在如下問題。

1、是對領導力概念的界定模糊于領導能力、領導權力、領導魅力、領導效力等幾個概念之間至今尚無統一定義,研究者中存在著能力論、行為論、整體論三種觀點。

2、是對領導力構成要素的研究主要集中于能力、品格、行為諸方面的定性分析,缺乏量化分析,對一個領導者究竟是否具有領導力、具有多大的領導力、能否勝任領導工作等缺乏定量研究。

3、是把對領導力與執行力割裂開來研究,難以保證領導力的有效實現。勇于迎接市場經濟的挑戰,努力具備與該企業發展相適應的專業技術知識、經營管理知識、財務管理知識等。

4、是研究對象主要集中在個體領導力方面,對群體領導力特別是對領導力。領導者要學會“換位思考”,以人民擁護不擁護、高興不高興、贊成不贊成、答應不答應做為想問題辦事情的出發點和歸宿。

5、領導力的培育、提高模式。擔任領導職務越高,思想道德素質也應越高。但是,領導干部高尚的思想道德素質,不是擔任領導職務后就自然形成的,它有一個不斷提高、不斷完善的過程,是一個自覺鍛煉的過程。

領導者可根據權變因素調整自己的行為。在該理論中,質量要求、承諾要求、領導者信息、問題結構、承諾的可能性、目標一致性、下屬的沖突、下屬的信息、時間限制、地域的分散、激勵——時間、激勵——發展。日常工作中,由于時間壓力,領導者往往與下屬中少部分人建立特殊關系,這些個體就成為圈內人士,他們受到信任,得到領導更多的關照,也更可能享有特權,而其他人員則成為圈外人士,根據這種現象,提出了領導者—成員交換理論。領導者—成員交換理論預測,“圈內”地位的下屬得到的績效評估等級更高,離職率更低,對主管更滿意。

第二、魅力型領導有三個特點、提供遠景、鼓舞和注重行動。

1、提供遠景、包括創造未來的藍圖,或者陳述出人們所認同和能激發人們熱情的未來狀況,通過創造遠景,加強人們責任感,提供共同目標,并為人們設定成功的途徑。顯然,最簡單的形式就是清晰的表達出誘人的必然的遠景。這種遠景要有挑戰性、意義和值得追求,并且可信。人們必須相信在追求遠景中成功的可能性。

2、鼓舞:在此,領導的角色就是直接為組織的員工提供動力,激勵他們行動。不同的領導鼓舞的方式不同,但最常用的方式是領導演示個人的激情和干勁,通過指導個人與大多數人的合作使激情凝聚在一起,表達出他們有能力成功的信心。

3、注重行動:領導從心理的角度幫助人們行動、面對挑戰。設想個體有了遠景并受到激勵,他們可能在完成任務時需要精神上的幫助。領導必須能夠分享組織的情感(傾聽、理解)。人與人的差異是客觀存在的,所謂寬容,本質就是容忍人與人之間的差異。不同性格、不同特長、不同偏好的人能否凝聚在組織目標和愿景的旗幟下,靠的就是管理者的寬容。他們要表現為支持員工,更重要的是他們要把他們的信心灌輸于人們心中,以使人們有效的工作,面對挑戰。

第三、魅力型領導對應的是工具型領導,他們存在下列三個特征。

領導干部的人格魅力是指權力影響力和非權力性影響力。“人格”,是指個人的性格、品質、抱負、情懷、氣度、涵養等綜合素質特征。崇高、完美的人格能使企業領導者的領導行為事半功倍,反之,則難以達到預期的工作效果,甚至會影響黨群關系、干群關系。企業領導者的權威和人格連著事業,連著生活,也連著人心,人格的力量,歸根到底在于它能夠贏得人心。因此,加強自身修養,塑造高尚人格,是領導者努力追求的目標和境界。

1、是結構化,領導投入時間建立團隊,這種團隊要與企業的戰略相協同,同時創建一種結構,在這種結構中能清晰的表達出組織需要什么類型的行為。在這個過程中涉及到設立目標、建立標準、定義角色和責任。

2、個特征是控制,這涉及到創造測量、監督、行為和結果的評估以及管理行為的系統和程序。

3、個因素是一致的回報,包括對員工行為與變革所要求的行為一致性問題所做的獎勵和懲罰。

加強學習,提高自身修養。搞好學習,提高自身的思想、文化、品質修養,是企業領導者塑造高尚人格的必經之路。一個高素質的行政領導者,一旦擁有了某種職權,他就會憑借自身優秀的品德、淵博的知識、卓越的才能和良好的作風,讓人們從心理上認同,從感情上接受,從而形成一種強大的影響力。一個領導人重要的素質是方向、節奏。他的水平就是合適的灰度。堅定不移的正確方向來自灰度、妥協與寬容。寬容應該成為現代社會文明的里程碑。因為寬容表現了一種自信,一種個人的自信和民族的自信,我們的物質社會達到一個新階段后,我們的精神境界也應有相應的提高。凡是人性叢林里的智者,都懂得恰當時機接受別人妥協,或向別人提出妥協,畢竟人要生存,靠的是理性,而不是意氣。掌握這種高超的藝術,是管理者的必備素質。由于領導力的本質是影響力,則被領導者作為被影響者,直接決定了領導力的實施,是決定領導力是否起作用。按照領導者的決策和意圖,為實現領導目標而從事具體實踐活動的個人或集體,是實現既定目標的基本力量。

與領導相處的重要禮儀

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力。下面有小編整理的與領導相處的重要禮儀,歡迎閱讀!

見到上司,便應該趨前打招呼。如果距離遠,不便呼叫,可注視之,目光相遇,點頭示意就可以。近距離相處則用禮貌用語招呼。

遇到上司時,應注意修整一下自己的衣冠,有章證者,則應別好,以示尊重。

在公眾場合遇見上司,不要表示出特別熱情,禮貌地道聲“您好!”就可以了。特別不要問寒問暖跟著說個沒完。

途中碰到上司,佯裝看不見而避開,或自覺矮人半截,或自命秉性傲岸,都是有損于人際交往精神的,上下級無意于人之平等與價值,而人的才智必于群體中才可充分發揮的,避而不見,顯得鬼鬼祟祟而欠大方。

不要在公司電梯里或辦公室有第三者的情況下與上司談家常,特別是上司的家事。

無論在公司內或公司外,只要上司在場,離開的時候你一定要跟上司招呼一下“對不起,我先走一步了,”或者說“再見”。

無論你與上司私底下是多好的朋友,在工作場合說話與辦事都要掌握分寸,隨時把他當作上司對待,保持他的權威感。更不要當著其他員工的面討論你們的私事,或者勾肩搭背,拍頭拍膀的。

當上司坐著時,從上司身前經過,一定要說“對不起”、“不好意思”表示歉意。

前夜如果上司請客吃飯或喝茶什么的,第二天一早見到上司時一定要再次致謝。

如果上司受邀并參加了你的派對或你舉辦的活動,一定要當面致謝,并應送個小紀念品以示謝意,哪怕是一張卡。

在工作中的酒會、宴會中一定要等到上司舉杯了,你才能舉杯,或者你可以舉杯敬上司。可千萬不要拿起杯一句話不說一飲而盡,那上司會以為你對工作有不滿情緒,更不要在上司面前喝醉失態。

在公共汽車或地鐵遇見上司,要主動招呼并讓位,下車時說“再見”。但是在特別擁擠而狼狽的公共場所遇到上司,請一定巧妙躲開,讓他認為你沒有看見他。

偶爾碰到上司的隱私時,應裝作沒看見或看不清或看不懂,不要觸及上司隱私,更不要再次提醒,或在公共場合在公司同事間傳播。

進上司辦公室應敲門,報上名字,并在門外等待一會再進去,可讓上司有準備見你。

不要盯著女性上司那張偶爾沒化妝的臉看,更不要告訴她“您化了妝是多么的美”。

遲到、早退與請假都應該自己寫假條或打電話與上司本人報告,不要請家人或同事傳話。

理解上司的命令和要求的意圖,切莫機械行事。出了錯,不要找借口,更不能說“是您叫我這樣做的呀”等,上司說話時不要插嘴更不要在挨批的時候插嘴。要學會自我檢討,不能推責任。

與上司一起出差,絕對不要訂同一個客房,上司入房間后,賓館客房成了上司暫時的私人空間,如果要找上司談工作,必須打電話聯系,不要貿然去敲門。

不要與上司在同一時間上洗手間,特別是洗手間小的情況下,也避免與上司同室淋浴。

上司派利給紅包時,應及時拆開看,無論多少立即向上司致謝,不應該把所得利是多少告訴周圍同事,因為上司把紅包包起來可能是一種不公開的獎金方式,不要引起不必要的麻煩。可以選擇另一個有意義的日子,如節日向上司送上一束花或一張卡。

明朝重要歷史事件

南京教案又稱南京教難,發生在明神宗萬歷四十四年(1616年),事件的發起人是禮部侍郎署南京禮部尚書沈榷,這是基督教在中國所遇到的第一次教案。南京教案是東西方不同的文化價值觀、晚明黨派斗爭等因素綜合作用的結果,成為晚明天主教傳華后發生的第一起影響較大的反天主教事件。

16世紀,歐洲宗教改革【】運動風起云涌,猛烈地沖擊著羅馬天主教會在歐洲的統治。面對宗教改革潮流,羅馬教廷也采取了一些自我革新措施,耶穌會就是在這樣的背景下誕生的。為改變天主教在歐洲的困難局面,羅馬教廷派遣耶穌會士前往中國傳教,以擴大天主教的信仰領地及在東方的影響。

在南京教案(1616年)以前,中間也有一些教士被當地人民圍毆、侮辱、住宅被搗亂、被抓坐牢、被驅逐出境等事件發生。但這都僅屬于地方性的事件,影響范圍不大,而且很快就平息了。但南京教難卻不同,這事在利瑪竇死后第六年發生,斷斷續續維持了好幾年,后果是頗為嚴重的。

1619年7月15日,湯若望和他的教友們抵達了澳門,被安置在圣·保祿學院里。傳教士們一踏上中國土地,便開始精心研習中國語言文化,甚至以掌握北京官話為目標。這些西方修士入鄉隨俗,脫下僧袍,換上儒服,住進中式房屋,并潛心研究中國經史和倫理,尋找其中東西方文化的融合點。在同朝野名流交往的過程中,這些上通天文,下知地理,又熟讀漢文典籍的西方傳教士,自然贏得了中國文人士大夫的好感和信任,從而達到其傳播信仰的目的,這就是利瑪竇開創的“合儒超儒”的傳教策略。但有些狂熱的傳教士們,認為利瑪竇過于遷就中國人,影響了天主教的“純正性”,發展教徒速度太慢。在利瑪竇去世之后,開始改變利氏的傳教路線,采取激進式的傳教方式,堅決排斥儒家思想,嚴禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子,激起了社會人士的反感與懷疑,釀成“南京教案”,傳教士們被驅逐,在中國內地幾乎無立足之地。

南京教案的經過是由當時南京的禮部侍郎沈灌發起的,他一向偏愛佛教,對基督教毫無好感,并且帶動一班仇視基督教的人,常常逼迫__。在利瑪竇死后,他便蠢蠢欲動,想起來排除基督教。1616年沈灌連上三張奏書給皇帝明神宗,沈灌告傳教士的罪狀主要有三方面:

一、控告傳教士送禮物給中國人是為了收買人心,以致在適當時候可以傾覆中國。

二、傳教士曾幫助中國修歷,推算日蝕、月蝕等日期。沈灌認為傳教士以西洋方法治歷,違反堯舜一向的做法,是有意變亂中國傳統。

三、沈灌指控傳教士破壞儒家文化,教導人不拜祭祖先,這更是中國人不能容忍的。

沈灌上書皇帝后,皇帝并無反應,因上書理由不足,欠缺力量。加上中國信徒徐光啟為傳教士辯護,皇帝原本也不信沈灌的胡言,事情就不了了之。

但沈灌一再上奏,引起各地群眾排教。朝廷在壓力下,只好下令“禁教”,勒令將傳教士驅逐出境。于是傳教士有些被殺,有些下在監里,日后又驅逐出境。這時傳教士大多撤退到澳門,有些則躲在信徒家中,不能再公開傳福音。在外表上教會活動看似停止了,但暗地里工作卻未停止。不過這次南京教案,確實帶給了教會一定的損失和限制,數年后,教案就平靜了。明朝最后的一位皇帝崇禎皇帝,因推算日、月蝕的士大夫屢屢出錯,令崇禎十分不滿,于是又準許傳教士進中國,天主教在中國又再度活躍起來了。

明朝被推翻后,滿清入主中國,朝代的改變,并沒有影響天主教在中國的發展。南京教案后七、八十年之間,天主教基本上的發展是很順利的。當時中國十幾個主要省份都建立了教堂,信徒人數達一百二十萬。但就在教會順利發展時,傳教士之間在禮儀問題上,卻產生了很大的爭論,使教會受到很大的影響和打擊。

省領導重要活動講話稿

尊敬的共和國將軍們、各位領導、各位來賓、老師同學們:

教育有幸,喜逢千秋盛世,事業鴻運,承蒙八方關愛。在張坂籍共和國將軍陳保定先生的大力倡導和幫助下,歷經三年建設,惠安將軍希望小學終于順利竣工落成。

今天我們在這里舉行隆重的慶典儀式。首先,請允許我代表省委、省政府對學校的落成表示熱烈的祝賀,向前來參加慶典的共和國將軍們表示最誠摯的謝意和最崇高的敬意,向積極參與慷慨解囊、捐資助學的各界人士表示衷心的感謝!

泉州臺商投資區是我省著名的僑鄉,張坂更是人杰地靈的好地方。在這里養育了一大批事業有成且懷有一腔愛國愛鄉熱血的華僑和杰出人才。他們事業有成不忘家鄉人民,捐贈社會公益事業,支持家鄉發展社會事業。聞名全省的張坂籍港胞黃寶欣先生、駱志鴻先生、惠安籍港胞林鈺錕先生,捐贈教育衛生都上千萬元,給家鄉的發展添上一筆又一筆的濃墨重彩,倡導了捐資助學的良好社會風尚,聳立起一座座愛國僑胞樂育英才的精神豐碑。將軍興教育,希望在人間。將軍揮毫潑墨,充分體現了將軍們心系祖國未來、關心教育、關懷下一代的無限深情與厚愛。惠安將軍希望小學的誕生,是我省教育發展史上一座新的里程碑,是我省唯一一所以將軍希望小學命名的學校,她必將成為我省基礎教育的一顆耀眼明星,必將對我們當地教育事業發展起到積極的帶動和促進作用。我們希望惠安將軍希望小學全體師生要秉承“團結、誠信、勤奮、創新”的校訓,緊緊抓住難得的發展機遇,加強學校管理,不斷提高辦學質量,提高學習成績,不辜負黨委政府、將軍們和社會各界的殷切期望,把惠安將軍希望小學辦成一所知名的一流學校,為僑鄉現代化建設培養更多的優秀人才。

最后,再次感謝將軍們的關心、支持和厚愛,祝大家身體健康、萬事如意!謝謝大家!

省領導重要活動講話稿

各位母親、各位朋友:

今天是母親節,省婦聯在這里舉行紀念活動,我謹代表省婦聯向各位母親致以節日問候,并向前來參加我們紀念活動的各位朋友們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

據說母親節起源于古希臘,這一天古希臘人向神話中的眾神之母赫拉致敬。現代意義上的母親節起源于美國,由安娜·加維斯等人發起,19由美國國會通過議案,將每年5月的第二個星期天作為法定的母親節,并流傳到各地,目的在于喚起人們銘記母親的恩情。1989年起,省婦聯開始了組織母親節紀念活動,至今了。今年我們以“關愛母親、關注健康”為主題開展紀念活動,這是十分有意義的。

我們每個人都是沐浴著母親的恩情長大的。她們十月懷胎,經歷生產的劇痛,又把我們從呱呱墜地的嬰兒撫育成人,其中多少艱難困苦,真是難以盡訴,古人說寸草春暉,母親確實是最值得我們感謝最值得我們尊重的。對于社會來說,母親擔負著人類再生產的重任,而且用最博大無私的情懷哺育一代代人成長,使人類生生不息,不斷發展壯大,從這個角度說,母親也是最值得社會尊重的。

省的九屆二次會議提出要把廣東建成文化大省,當前各戰線各部門都在為之努力。我認為,母親也是建設文化大省的一支很重要的力量。在每個家庭中,母親的人生觀、價值觀,母親的文化素質往往直接影響著家庭生活方式的選擇,影響著子女甚至其他家庭成員的成長和生活的方向,母親文化在家庭文化中所起的是主導和核心的作用。家庭又是社會的細胞,是每個社會成員成長的搖籃,從這種意義上說,母親對于社會文化的創造和影響是最基礎、不可或缺的。著名的母親教育研究專家王東華在他《發現母親》一書中說到,“推動世界的手是推搖籃的手”,我以為這樣評價母親的重要作用并不為過。

重要領導講話【】

各位領導、各位來賓、朋友們:

大家上午好!

春風送暖,萬物復蘇,我們迎來了全國第十九個稅法宣傳月。在過去的一年里,稅務系統全體干部職工辛勤工作,依法征稅,為戰勝金融危機,增加財政收入做出了不懈努力;廣大納稅人守法經營,誠信納稅,為促進經濟發展,改善社會民生做出了巨大貢獻。在此,我謹代表xx市國稅局、xx市地稅局向xx縣國、地稅全體干部職工表示親切的慰問,向光榮的納稅人和關心支持稅收工作的社會各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感謝!今年稅法宣傳月的主題仍然是”稅收·發展·民生”。在稅收宣傳月期間,稅務機關要結合經濟社會和稅收發展的實際,積極運用各種宣傳形式和宣傳手段,努力擴大稅收宣傳的覆蓋面和影響力,為廣大納稅人提供全方位的政策咨詢和納稅服務,使依法征稅、誠信納稅成為稅務機關和納稅人的自覺行動。

最后,讓我們圍繞“稅收?發展?民生”主題,架起征納雙方溝通、理解的橋梁,營造誠信、和諧的征納氛圍,為經濟社會發展而共同奮斗!

謝謝大家!

會學校領導的重要講話

尊敬的各位家長:

大家好!

我姓王,分管學校教學工作。很高興今天能和大家坐在一起,共同關心我們的孩子。學校的教育工作離不開老師的辛勤工作,離不開孩子的努力,更離不開家長的支持。今天,我將和全校家長朋友們一齊探討家庭教育、學生行為習慣、安全意識的相關問題。一名學校教師要對多名學生關注,程度遠不如家里是2個甚至很多人關注一個孩子!知子莫若父,知女莫若母。家長與孩子朝夕相處,對他們的情況可以說是了如指掌,孩子身上稍有什么變化,即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會,故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態,發現孩子身上存在的問題,及時教育,及時糾偏,不讓問題過夜,使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。因此,家庭教育首先要重視孩子的思想教育。教孩子如何做人,實際上就是對孩子的思想教育。現在很多家長只重視孩子的考試成績,孩子一進門就問:“考試了嗎?考了多少分?”見了老師第一句話就是:“這段時間,孩子學習怎么樣啊?在家里一點也不自覺”。

卻很少有家長,甚至是沒有家長會這樣問:“這一段時間孩子在班里表現積極嗎?和同學打架嗎?和同學們相處融洽嗎?”這就忽略了對孩子思想的教育。我毫不掩藏地講,撒謊、拿別人東西、上游戲室玩游戲、不按時交作業、說臟話、謊話等情況在我校學生身上都有,然而有的家長不重視,光靠教師效果不大。德、智、體、美、勞,德育在首位,一個人再怎么聰明,智商多高,沒有較高的思想境界,干什么都不會成功。現在的社會到處都是競爭,將來可能競爭的比現在還激烈,要想使我們的孩子在社會上有立足之地,干得出一番事業,現在起就要重視孩子的思想教育。其次要培養孩子的良好習慣。在教育界有這樣一句話:“思想引導行為,行為變成習慣,行為塑人格,人格決定命運”,可見“良好的習慣對于一個人的成長,乃至一生的幸福起著站定作用”俗話說:積千累萬,不如養成個好習慣。小學年齡段的孩子,學習還不是主要的,主要任務是培養他們養成一個良好的習慣:認真聽課的習慣,獨立完成作業的,習慣讀書的習慣,按時作息的習慣,獨立處理一些小事情的習慣與他人和睦相處的習慣,關心集體的習慣,熱愛勞動的習慣,主動參加班級活動的習慣,上下樓梯靠右行的習慣,不在走廊瘋追瘋打的習慣,遵守交通規則,保護人身安全的習慣,不隨便屑,不吃零食的習慣……。良好的習慣終身受益,不良的習慣不知不覺中害孩子一輩子!例如:按時作息,早晨我們要求學生7:30到校,因此,學生出門時間家長根據遠近確立出門時間,合理安排出來的空余時間可要求子女讀讀書、跑跑步,豈不比提早出門四處游蕩、戲耍打鬧浪費早晨這寶貴的時光好。

中午1:30到校,這樣孩子在家能有充足的睡眼時間,既不耽誤孩子身體的生長,又能保證孩子下午上課有充分的精力。豈不比讓孩子中午在烈日炎炎下追跑、洗冷水頭安全。有的家長說,我的事多得不得了,哪有時間管孩子學習,顧得上孩子的教育。自己忙得沒有時間顧及孩子,就讓孩子自由發展。家長們,當你們說沒有時間照顧或陪自己孩子的時候,有沒有想過:你們那么辛苦的工作是為了什么?是為了自己過上富足的生活嗎?大多數的人認為,是為了孩子的將來考慮。如果拿孩子的今天去換取將來,大家認為值得嗎?孩子要成人成才是第一,如果孩子不爭氣,掙再多的錢,他也能揮霍一空;即使現在家庭困難一點,孩子能夠體會到父母的甘苦,長大后,他自己會努力去創造財富。所以,希望家長還是能多抽出點時間陪陪孩子,多點時間關心孩子,少一點不必要的應酬,錢再多,買不到孩子的健康心態,良好的高尚的道德,錢再多,也買不到孩子的未來。再說說學生的安全問題。在學校里,我們反復強調要注意安全,把安全工作當作重要方面來抓,對學生進行飲食安全、居家安全、消防安全、校園安全等教育,增強自我保護意識。特別是校園安全,教育學生不做危險游戲,如不追追趕趕、做操時上下樓梯要排隊,不推不擠,不撐欄桿,更是加強了道路交通安全、防溺水、防騙、防敲詐教育,經常強調上學、放學路上不逗留,不玩耍,放學后要直接回家,不安全路段結伴同行,不在無家長陪同下下河游泳洗冷水澡等。

同時,建議家長朋友們,合理控制好孩子的零用錢,學校要求學生不帶錢來學校。為了學生的健康成長學校要求學生不購買小商小販無衛生許可證食品,少吃零食,不帶零食進入校園。我們學校一直教育、要求學生放學后及時回家做功課,不到路上玩耍,不到同學家逗留,但每每有家長反映孩子放學不回家在朋友家玩,不按時完成作業。每出現這種情況。家長還是讓孩子回家,還是不按時完成作業,我們的老師精力也有限,因此,希望我們家長多督促教育子女放學后及時回家,不在外玩耍逗留,不到同學家留宿,按時完成作業,給老師配合,減輕老師一點負擔吧,最后說說家長要及時與教師進行溝通。

文檔為doc格式。

重要領導接待方案

20xx年11月21日(星期三),下午14:00——17:30。

二、地點。

農業科技發展基地和農科村。

三、參加接待人員。

1、縣領導:梁偉(郫縣政府副縣長)。

2、部門:縣外事辦、縣農發局、友愛鎮。

四、資料及線路。

1、14:00從高新區前往郫縣。

2、14:30---15:30參觀農業科技發展基地。

(1)省農科院介紹農業科技發展基地狀況;

(2)縣領導梁偉和農發局介紹郫縣農業發展狀況;

3、15:00前往農科村。

4、15:30---17:30參觀郫縣農科村。

五、具體要求。

1、請農發局作好省農科院基地的參觀事宜,并作好發言和外賓宣傳資料的準備。

2、請友愛鎮作好農科村的參觀準備,擬出參觀線路圖,并作好沿線的安全和秩序保障。

3、外事辦協助作好翻譯工作,作好新聞媒體的聯系。

六、聯系方式。

1、郫縣外辦電話xxxxx。

傳真:xxxxx。

2、李澤137xxxxxx(郫縣外辦主任)。

馬敏139xxxxx(郫縣外辦副主任)。

周朝重要歷史事件介紹_周朝重要歷史事件有哪些【】

西周末年,周幽王立寵妾褒姒為后,以其子伯服為嗣,廢申后及太子宜臼。周幽王十一年(前771)宜臼逃至申國母舅家,申侯遂聯合繒國和犬戎伐周,殺幽王、伯服于驪山下,西周覆滅。申侯、魯侯、許文公等諸侯擁立宜臼為王,是為平王。次年(前770年,周平王元年),因鎬京及王畿遭戰爭破壞,平王得晉、鄭、秦和其他諸侯之助,遂東遷于雒邑(今洛陽),以避戎寇。重建周王朝,為東周之始。

平王東遷是東周初期發生的歷史事件。公元前771年,犬戎攻破鎬京。周幽王點起烽火求援,眾諸侯因以前被烽火所戲而不加理會。周幽王最后被殺于驪山,西周滅亡。其后眾諸侯擁立太子宜臼為王,是為周平王。因鎬京曾發生過地震受損,又接近戎、狄等外患,于是平王在即位后第二年(公元前770年),將國都遷至雒邑。平王東遷是歷史學家劃分時段的重要事件,亦是周朝國勢的轉折點。平王遷都之后的周朝被稱為東周,而由周武王立國至周幽王被殺的時期則稱為西周。平王東遷后,周天子王權開始衰落,不能擔當共主的責任,諸侯勢力不斷坐大。因為平王是由申侯擁立的,間接犯了弒父罪名,開始得不到諸侯的尊重。而且,周天子無力自保和抗拒外族入侵,須依賴諸侯國保護,致周天子地位不斷衰落,最終形成春秋時期群雄爭霸的局面。

領導重要講話稿

女士們、先生們:

大家好!

正當大部地區還處在驕陽似火的炎炎夏日時,塞外明珠的美麗古城大同已是涼風習習、氣候宜人。今天,我們云集于此,隆重舉行山西省第十六屆眼科學術會議,這是我省眼科界兩年一度的盛大聚會。首先,請允許我代表山西省醫學會眼科專業委員會和本屆大會組委會,向與會的各位領導嘉賓、專家教授、眼科同道和參展廠商表示熱烈的歡迎;我們還要對本次大會的東道主大同市人民政府、大同市衛生局、大同市第三人民醫院表示誠摯的謝意,他們為會議的召開積極籌劃、科學組織,為我們共度美好時光做了精心的安排和熱情的接待。

第_屆眼科學術會議后的兩年來,在我省廣大眼科同仁的辛勤努力和積極探索下,我省眼科在臨床、科研和教學等方面都取得了長足的進步和飛躍。我要借此機會代表山西省醫學會眼科專業委員會向我省所有的的眼科工作者表示深深的敬意。

本次會議本著資源共享、共同發展的宗旨,歷時一年籌備,收到論文151篇,內容廣、質量高。本次會議準備了12個專題講座,7個衛星會議。會議期間,我省的眼科同道們共聚一堂,暢所欲言,展現醫學研究的成果,分享臨床工作的經驗,大家互相學習、互相交流,構建和諧的學術氛圍,共謀我省眼科的發展大計。大會還榮幸地邀請到了溫州醫學院附屬眼視光醫院院長瞿佳教授、北京同仁醫院眼科中心李冬梅教授、天津眼科醫院湯欣教授、解放軍總院陰正勤教授、內蒙古自治區人民醫院崔巍教授、暨南大學附屬深圳眼科醫院黃麗娜教授、上海交通大學第一人民醫院俞素勤教授,他們將在大會上做精彩的學術講座,帶來國內外臨床和科研的前沿成果。各位專家盡管事務繁忙,但仍然懷著一份責任和使命于百忙之中前來講學,讓我們用熱烈的掌聲對他們的到來表示由衷的感謝和誠摯的歡迎!

我省的眼科事業經過幾代人的積極探索和不懈努力,雖然取得了有目共睹的成就,但我們仍然要清醒地認識到眼科研究的復雜性、曲折性和長期性,這就要求我們要拓寬思維,大膽創新,積極吸納相關學科的現代科學方法和技術手段,加強學科之間的相互吸收和滲透,相互融合,并不斷加大眼科臨床、科研與教學的力度,加快眼科建設與發展的速度,不斷為該學科的理論與實踐注入新的活力、新的元素,實現區域眼科的跨越發展和快速提高。

回顧過去、碩果累累,展望未來,前程似錦。讓我們在新的目標、新的機遇面前,攜起手來,繼承傳統,加快創新,為山西的眼科事業和三晉人民的身體健康做出更大的貢獻。

最后,祝各位嘉賓、各位朋友會議期間心情愉快,滿載而歸。預祝第十六屆山西省眼科學術會議圓滿成功!

謝謝大家。

領導力比管理更重要

領導力比管理能力更重要有兩種觀點:

一是:認為領導比管理更重要,至少是和管理相提并論,認為企業制度性的管理是企業管理的基礎,也是人性化領導的基礎,即制度管理為根基,來進行人性化的領導和管理,人治大于法治。

二是:把領導看成是管理的一部分,把領導看成是管理過程中的一項功能、手段和活動,即大管理的觀念。持這種觀念的人,大多認為管理重于領導,制度管理比人性化管理更重要,即法治高于人治,同時,對于企業所有的活動都可以納到管理的范疇,即大管理觀念。

中國的企業管理還是以人為主的,尤其對于新興的民營或股份制企業,主張因道結合,依理應變,順勢而為,自然領導重于管理。建立和加強領導中心,對于任何形式和功能的組織都是一項至關重要的事情,事實也證明沒有一個強有力的領導或是領導班底,一個團隊是做不成什么事情的,結果一般是四分五裂,一事無成的。領導者的'領導能力、風范和魅力對領導的好壞具有決定性影響。

領導重于管理并不表示管理不重要,企業的成敗取決于多種關鍵因素,管理當然是其中重要的部分。規范化和制度化的管理是任何一個企業都期望或在實踐的,但制度化的管理是不是好的管理,或者說有沒有達到企業預期的效果則很難說。因為完全依賴制度化的管理,至多是管好制度內的事,對于例外事項或是制度外的事項則無暇顧及,而這些例外事情又是往往又是企業關鍵或是重要的事項,例外事項處理的好壞就取決于領導了。

對于制度化管理能夠解決什么問題,不能解決什么問題,企業領導要清楚的很,只有這樣,領導才能以制度管理為基礎,讓制度管好制度內的事,不斷減少例外事項,領導才能有精力去管好制度外的事情和重要關鍵的事情。畢竟沒有領導愿意自己被不斷出現的同類問題而困擾,這也正是制度管理的優勢所在。

有些人過分夸大了制度的權威性,以為制度就和國法一樣,王子犯法與庶民同罪的想法是不現實的,如果非要這樣才能落實制度的話,就沒有企業能夠真正執行制度。制度是讓基層員工遵守的,職位越高,彈性越大,到了企業老板就可以擅自變更制度了,“情況特殊,下不為例”既彰顯領導魄力和水平,也是獲得員工忠心的有力手段。

人治和法治各有利弊,不僅是在中國,國外也是一樣,很多**(人治)的企業家把企業領導的很好,并不像我們想象的是靠制度和規范而引領企業的發展的。中國人信奉陰陽結合,追求圓滿,在人治和法治的融合方面更具優勢和基因,明白的人盡力去把人治和法治平衡好,不會多說,做就是了,因地制宜,白貓黑貓抓到耗子就是好貓,務實高效才是每個企業都追求的。

領導重要,所以企業老板最關注的就是人的問題,尤其是各級領導的人選,如果所遇非人,人治法治平衡不好,或是本質就有問題,企業豈不要遭殃了嗎。有人說,堅持法治這個問題不就解決了嗎?大凡當過主要領導的人都會不以為然,為什么?因為制度是要人來執行的,人不行要制度還有何用。

也有人說人不行也是制度問題,就像三權分立,互相制約,設立監察審計部門,讓人必須得按制度辦事,拋開此種做法的巨大管理成本不說,國家建了這么大的部門和機關姑且收效甚微呢,企業就能搞出效果來。所以最有效的還是選好各級領導人,效果最直接,只要企業用心,所遇非人在現代社會還是能夠克服的。

總之,我們重視事在人為,深知同樣的事情不同的人做就會產生不同的結果甚至相反的結果。同時深知制度的缺點在于其容易僵化或過時,對官僚主義深惡痛絕,尤其企業面對快速變化的市場和外部環境,人治的權宜應變是必須的也是關鍵的,不能因為人治的一些負面案例而因噎廢食,過分偏重法治,而丟掉了人治的作用和優勢。同時,制度管理必須重視,制度管理是基礎,沒有法治的人治是必定失敗的,不過要清楚的是領導有方,制度管理才能有效的發揮,例外事項才會越來越少,領導不行,制度優勢便無從發揮,反而讓企業內部互相掣肘,害己害人,所以說,還是取決于領導。

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