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中國式現代化道路青年干部心得體會
中國式現代化是我們黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。察勢者智，馭勢者贏。我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化中國式現代化之路，堅定歷史自信，增強歷史主動，埋頭苦干、勇毅前行，合力奏響中國式現代化的“時代和弦”。
奏一曲中國式現代化的“時代和弦”，要跟從黨的“指揮棒”，在曲調一致的合奏中形成和聲，貫穿“灑向千峰秋葉丹”的紅色主旋律。指針決定航向，道路引領未來，堅持中國共產黨的領導是實現中國式現代化的根本保證。回首百年征程，黨帶領人民以不懈奮斗深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發展的趨勢和格局。穿過時間的浩蕩洪流與蒼茫云海，堅持中國共產黨的領導依舊是我們邁上中國式現代化道路，實現中華民族偉大復興的不二選擇。黨的__以來，我們黨堅持以人民為中心的發展思想，朝著全面建設社會主義現代化國家目標大踏步前進。穩經濟、促發展，戰貧困、建小康，應變局、化危機……在黨的舉旗定向與堅強領導下，我們成功推進和拓展了中國式現代化，讓中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。“眾智謀事必明，眾力舉事必成”，領航復興征程，推進中國式現代化，關鍵在黨。我們要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅持把黨的領導貫徹和體現在各領域各方面，以堅定的信心與實干的拼搏推動中國式現代化走向光明未來。
奏一曲中國式現代化的“時代和弦”，要彰顯樂隊“好默契”，在各個聲部的配合中躍動音符，營造“東風夜放花千樹”的熱烈氛圍感。走好中國式現代化道路，離不開各族各界各行業人民同心協力的拼搏奮斗。時代大變革大發展浪潮滔滔，廣大黨員干部、黨外干部、各界人民群眾須完整準確全面理解關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想，牢牢把握新時代愛國統一戰線的歷史方位和重要使命，把黨的主張和路線方針政策轉化為社會各界的共同意志和自覺行動，讓各族兒女像石榴籽一樣緊緊抱在一起。心懷“國之大者”，善用全局眼光，深入調查研究，積極建言獻策，以工作合力扎扎實實做好打基礎、利長遠、管根本的工作，積極構建維護新形勢統一戰線，做到學思用貫通、知信行統一，不斷提高政黨協商實效。注重把握“固守圓心和擴大共識、潛績和顯績、原則性和靈活性、團結和斗爭”等重大關系，積力之所舉，切實消弭分歧、增進共識，形成牢不可破的真團結，創造性地把黨中央決策部署落到實處，形成全黨上下一齊動手、有關方面協同聯動的工作局面，為黨和人民事業匯聚奮斗正能量、畫好最大同心圓。
奏一曲中國式現代化的“時代和弦”，要鼓足登臺“精氣神”，在更加廣闊的舞臺上自信發聲，演繹“風流人物看今朝”的出彩好作品。“中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新。”實現現代化是世界各國人民的共同追求。在追求現代化的艱苦卓絕奮斗中，我們黨領導人民不僅創造了世所罕見的經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現代化道路，為人類文明新形態添上濃墨重彩的一筆，也為廣大發展中國家獨立自主邁向現代化樹立了典范，給那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。“惟其艱巨，所以偉大;惟其艱巨，更顯榮光。”作為新時代的黨員干部，我們要深刻認識和回答好中國式現代化從哪里來，準確理解和明晰中國式現代化何以能開創等問題，必須堅定“走自己的路”“走向更好的未來”的信念和勇氣，不斷增強植根血脈的歷史自信、文化自信、道路自信，以心中的目標指引腳下的方向，以實干的拼搏凝聚起自立自強的磅礴力量，自信自立、守正創新，書寫人類發展史上的新的偉大奇跡，交出中國式現代化的亮點答卷。
可持續發展概念下的道路交通現代化建設
中共十六大把“可持續發展能力不斷增強”作為全面建設小康社會的目標之一。可持續發展是以保護自然資源環境為基礎，以激勵經濟發展為條件，以改善和提高人類生活質量為目標的發展理論和戰略。它是一種新的發展觀、道德觀和文明觀。
內涵。
(2)發展的可持續性，人類的經濟和社會的發展不能超越資源和環境的承載能力;。
中國式現代化道路青年干部心得體會
“要加強能力提升，讓領導干部特別是年輕干部經受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業訓練，在復雜嚴峻的斗爭中經風雨、見世面、壯筋骨、長才干。”最清晰的腳印，踩在最泥濘的路上。人類歷史發展告訴我們，“時代的性格就是青年的性格，時代的精神就是青年的精神。”新時代基層青年干部在完成學業后毅然決然走向了最艱苦、最復雜、最吃勁的崗位，務必要銘記初心、堅定信念，不懼困難、直面挑戰，勇于突破、銳意創新，在中華民族偉大復興的進程中不斷用“青春之力”助力中國式現代化的蓬勃發展，早日實現中華民族偉大復興。
匯聚“信念如初豈可渝”的堅定力量，以“信仰之力”托舉“中國式現代化”的頑強不屈之志。“心有所信，方能遠行。”黨的__以來，__曾多次在不同場合強調堅定理想信念的重要性，并提出堅定理想信念，堅守精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。從百年前，孫中山先生創作《建國方略》，到新中國的“四個現代化”，再到當下“盛會召開”的中國全面崛起，華夏兒女走過了千山萬水，至今還在奮勇攀登。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年干部正處于價值觀形成和確立的關鍵時期，務必要堅持以__為指導，牢牢把握時代脈搏，堅定信念道路方向，把堅定理性信念作為安身立命的“主心骨”、修身立業的“壓艙石”，扣好人生的第一粒扣子，夯實人生成長和事業進步的堅實根基，為中國式現代化提供更為主動的精神力量。
匯聚“追風趕月莫停留”的奮進力量，以“實干之力”托舉“中國式現代化”的不懈拼搏之志。“不畏寒苦，自得其芳。”__在開班式上的講話中指出，“推進中國式現代化，是一項前無古人的開創性事業，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必須增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開事業發展新天地。”如果說中國式現代化是一場新長征，前方必然還有數不勝數的“婁山關”“臘子口”，更有很多“雪山”“草地”有待翻越。“追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山。”助力中國式現代化的發展，廣大青年干部要深深扎根基層，在面對基層種種復雜的挑戰、艱險的困難中，絕對不能低頭、不能畏縮，更不能打退堂鼓，要敢于在泥濘的道路中抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，在逐漸成長的過程中砥礪堅毅品格，練就想干事、能干事、干成事的過硬本領。
匯聚“江山代有才人出”的革新力量，以“突破之力”托舉“中國式現代化”的銳意創新之志。“生逢盛世，恰如其時。”進入新時代，我們黨在已有基礎上繼續前進，不斷實現理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了中國式現代化。在新時代十年非凡變革中，我們書寫了中國式現代化的嶄新篇章，推進了一系列變革性實踐、實現了一系列突破性進展、取得了一系列標志性成果，消除絕對貧困問題，全面建成小康社會，扎實推進共同富裕……穿越歷史、現實和未來，__的話語愈加自信豪邁：“中國式現代化，是我們為如何喚醒‘睡獅’、實現民族復興這個重大歷史課題所給出的答案”。“滿眼生機轉化均，天工人巧日爭新。”新時代基層青年干部要順應時代趨勢，充分利用青年的創新思維和學識膽量，增強創新自覺和創新本領，勇于破除教條、敢闖善試，展示銳意創新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，在中國式現代化建設道路上創造出更多令人刮目相看的青春奇跡。
“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉__。”回望來路，廣大青年靠“青春之力”創造了輝煌歷史。眺望前路，我們還要靠“青春之力”開辟美好未來，要以更加昂揚的姿態奮進新時代，在越走越寬的中國式現代化道路上，向著偉大目標奮勇前進。
可持續發展概念下的道路交通現代化建設
可持續發展(sustainabledevelopment)的概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護聯盟(iucn)，聯合國環境規劃署(unep)，野生動物基金會(wwf)共同發表的《世界自然保護大綱》。1987年以布倫蘭特夫人為首的世界環境與發展委員會(wced)發表了報告《我們共同的未來》。這份報告正式使用了可持續發展概念，并對之做出了比較系統的闡述，產生了廣泛的影響。有關可持續發展的定義有100多種，但被廣泛接受影響最大的仍是世界環境與發展委員會在《我們共同的未來》中的定義。該報告中，可持續發展被定義為：“能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。它包括兩個重要概念：需要的概念，尤其是世界各國人們的基本需要，應將此放在特別優先的地位來考慮;限制的概念，技術狀況和社會組織對環境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制。”涵蓋范圍包括國際、區域、地方及特定界別的層面，是科學發展觀的基本要求之一。1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態的、經濟的以及利用自然資源過程中的基本關系，以確保全球的可持續發展。”1981年，美國布朗(lesterr.brown)出版《建設一個可持續發展的社會》，提出以控制人口增長、保護資源基礎和開發再生能源來實現可持續發展。1992年6月，聯合國在里約熱內盧召開的“環境與發展大會”，通過了以可持續發展為核心的《里約環境與發展宣言》《21世紀議程》等文件。隨后，中國政府編制了《中國21世紀人口、資源、環境與發展白皮書》，首次把可持續發展戰略納入我國經濟和社會發展的長遠規劃。年的中共十五大把可持續發展戰略確定為我國“現代化建設中必須實施”的戰略。可持續發展主要包括社會可持續發展，生態可持續發展，經濟可持續發展。
廣泛性定義。
是在一九八七年由世界環境及發展委員會所發表的布倫特蘭報告書所載的定義，其亦即：
可持續發展是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發展。它們是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。可持續發展與環境保護既有聯系，又不等同。環境保護是可持續發展的重要方面。可持續發展的核心是發展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質和保護環境、資源永續利用的前提下進行經濟和社會的發展。發展是可持續發展的前提;人是可持續發展的中心體;可持續長久的發展才是真正的發展。使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。也就是江澤民同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”。
科學性定義。
由于可持續發展涉及到自然、環境、社會、經濟、科技、政治等諸多方面，所以，由于研究者所站的角度不同，對可持續發展所作的定義也就不同。大致歸納如下：
1.側重自然方面的定義。
“持續性”一詞首先是由生態學家提出來的，即所謂“生態持續性”(ecologicalsustainability)。意在說明自然資源及其開發利用程序間的平衡。1991年11月，國際生態學聯合會(intecol)和國際生物科學聯合會(iubs)聯合舉行了關于可持續發展問題的專題研討會。該研討會的成果發展并深化了可持續發展概念的自然屬性，將可持續發展定義為：“保護和加強環境系統的生產和更新能力”，其含義為可持續發展是不超越環境，系統更新能力的發展。
2.側重于社會方面的定義。
1991年，由世界自然保護同盟(incn)、聯合國環境規劃署(un-ep)和世界野生生物基金會(wwf)共同發表《保護地球一一可持續生存戰略》(caringfortheearth：astrategyforsustainableliving)，將可持續發展定義為“在生存于不超出維持生態系統涵容能力之情況下，改善人類的生活品質”，并提出了人類可持續生存的九條基本原則。
3.側重于經濟方面的定義。
愛德華-b·巴比爾(edivardr)在其著作《經濟、自然資源：不足和發展》中，把可持續發展定義為“在保持自然資源的質量及其所提供服務的前提下，使經濟發展的凈利益增加到最大限度”。皮爾斯(d-pearce)認為：“可持續發展是今天的使用不應減少未來的實際收入”，“當發展能夠保持當代人的福利增加時，也不會使后代的福利減少”。
4.側重于科技方面的定義。
斯帕思(jammgustarespath)認為：“可持續發展就是轉向更清潔、更有效的技術一一盡可能接近‘零排放'或‘密封式'，工藝方法一一盡可能減少能源和其他自然資源的消耗”。
綜合性定義。
《我們共同的未來》中對“可持續發展”定義為：“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害的發展”。與此定義相近的還有中國前國家主席江澤民的定義：“所謂可持續發展，就是既要考慮當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益”。
1989年“聯合國環境發展會議”(unep)專門為“可持續發展”的定義和戰略通過了《關于可持續發展的聲明》，認為可持續發展的定義和戰略主要包括四個方面的含義：(1)走向國家和國際平等;(2)要有一種支援性的國際經濟環境;(3)維護、合理使用并提高自然資源基礎;(4)在發展計劃和政策中納入對環境的關注和考慮。
總之，可持續發展就是建立在社會、經濟、人口、資源、環境相互協調和共同發展的基礎上的一種發展，其宗旨是既能相對滿足當代人的需求，又不能對后代人的發展構成危害。
可持續發展注重社會、經濟、文化、資源、環境、生活等各方面協調“發展”，要求這些方面的各項指標組成的向量的變化呈現單調增態勢(強可持續性發展)，至少其總的變化趨勢不是單調減態勢(弱可持續性發展)。
年中國式現代化新道路心得范文
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統文化、精神文明的精髓，。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現在，將近一百年過去了，生活在現代的人們才發現儒家思想、傳統文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。
中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。孔子非常注重儀容禮節，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規范養成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統文化中強調嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統的倫理文化中，以嚴字當頭，強調以進德修身，反對溺愛、寵愛。
通過我院開課中國傳統文化的學習讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養智氣，重情義養人氣，能忍辱養大氣，溫處事養和氣，講責任養賢氣，系蒼生養底氣，淡名利養正氣。深入經藏，智慧如海!
與西方文化相比，中國傳統文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利;在發展道路上，中國傳統文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發展的規律將認識得更深刻，各種影響中國傳統文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統文化現代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優秀傳統文化的標準要求自己，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創新意識的中國人。
年中國式現代化新道路心得范文
人類社會現代化進程從18世紀一直延續到今天，呈現出波浪式前進的特點。第一波是從農業文明向工業文明的轉變;第二波是從工業文明向知識文明、從物質文明向生態文明的轉變。隨著資本主義的興起，歐美發達國家在歷史上率先實現了現代化。以資本主義生產方式為支撐的現代化進程推動了生產力的高度發展，但也伴隨了殖民、剝削、壓迫和環境問題。直到目前，全球實現現代化的國家和地區仍屈指可數。長期以來，大家總是把現代化等同于西方化，其實現代化建設并且沒有放之四海而皆準的模式，適合自己的才是最好的。中國式現代化在遵循現代化普遍規律的基礎上，根植于中國的基本國情并且進行了獨力自主的探索，具有十分鮮明和典范的中國特色。
中華文明在歷史上曾長期領先，但近代以來迭遭內憂外患，從那時起，現代化就成為幾代仁人志士求索奮斗的目標。中國共產黨領導中國人民進行革命斗爭建立了新中國，隨后又成功完成社會主義改造，使得占人類人口四分之一的東方大國進入社會主義社會。隨后又經過40多年的改革開放，創造了一系列經濟發展的中國奇跡。現在，中國已踏上了全面建設社會主義現代化強國的新征程。中國的現代化不止追求物質生活水平提高，而且要求精神文化豐富，是物質文明和精神文明相協調的現代化。
中國式現代化是人口規模巨大的現代化。迄今為止，世界上實現現代化的國家和地區人口大約有10億，占世界人口的13%左右;我國有14億多人口，約占世界人口的18%。我國要整體邁入現代化社會，其規模將超過現有發達國家的總和，將徹底改寫現代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠影響的大事。
中國式現代化是全體人民共通富余的現代化。與西方國家現代化有根本不同，我國的現代化是社會主義現代化，共通富余是本質要求。必需堅持以人民為中心的發展思想，自覺主動解決地區差距、城鄉差距，防止兩極分化，促進社會公平正義，逐步實現全體人民共通富余。
中國式現代化是走和平發展道路的現代化。西方資本主義現代化是建立在關于外殖民掠奪，關于內殘酷剝削的基礎上的。馬克思曾說："資原來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。歷史上，每一個大國的崛起都曾經導致了全球勢力范圍的大洗牌。但是中國的崛起打破了這個歷史鐵律。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因，中國人民歷來沒有欺負、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現在沒有，將來也不會有。中國式的現代化道路展現出的，是一條非侵略性、非攻擊性的和平的現代化新路。
中國式現代化還注重同步推進物質文明建設和生態文明建設，走生產發展、生活富余、生態良好的文明發展道路，既創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。
年中國式現代化新道路的心得范文范文
從屬性層面看，中國式現代化要求堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，這是中國式現代化的本質屬性。我們為什么要選擇社會主義現代化?習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。”中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產黨;社會主義救了中國，中國特色社會主義又發展了中國。因此，中國的現代化必然是社會主義現代化。
社會主義現代化要求堅持黨的領導。中國共產黨帶領人民推翻三座大山、創造世界經濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現代化的領導力量，是實現社會主義現代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現代化的根本動力，社會主義市場經濟是社會主義現代化的實現模式。中國式現代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優越性，逐步達到發達社會標準的過程。可見，中國特色社會主義是中國式現代化的必經之路。
因此，在推進中國式現代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。
五位一體、全面推進：中國式現代化國家層面的本質要求。
從國家層面看，中國式現代化要求實現高質量發展、發展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明這五大文明。因此，中國式現代化是全面的現代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現代化的新格局。
中國式現代化要求實現高質量發展，這是經濟現代化的必然要求，是新時代國家經濟發展的根本路徑。中國式現代化要求發展全過程人民民主，這是政治現代化的集中體現，是人民當家作主的生動實踐。中國式現代化要求豐富人民精神世界，精神文化現代化是深度的精微的現代化，是實現人的現代化的根本標準。中國式現代化要求實現全體人民共同富裕，這是社會現代化的重要特征，體現出社會健康發展中的和諧、互容與共享。中國式現代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態現代化的核心要義。
全面建設中國式現代化，推進經濟、政治、文化、社會、生態領域的協調發展，必須堅持以人民為中心，站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧。
命運與共、再造文明：中國式現代化世界層面的本質要求。
從世界層面看，中國式現代化進程體現為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現代化離不開世界，世界的現代化需要中國積極推動。中國式現代化在本質上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國式現代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現代化與對外開放是相統一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現開放、合作、共贏的發展。中國式現代化要求創造人類文明新形態。中國式現代化是人類文明對現代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發展道路的現代化。中國式現代化為世界現代化開辟了一條嶄新的社會主義現代化新道路。
推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現代化進程置于人類發展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發展給世界創造更多機遇。在推進和拓展中國式現代化過程中，我們取得了一系列舉世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產黨領導下的社會主義現代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態積極推進中國式現代化。
中國式現代化道路經典理論【精選】
中國共產黨領導人民不僅創造了世所罕見的經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現代化道路。前無古人的創舉，摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路，拓展了發展中國家走向現代化的途徑。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》在“十個明確”中強調“以中國式現代化推進中華民族偉大復興”，在總結中國共產黨百年奮斗的歷史意義時強調“黨領導人民成功走出中國式現代化道路”。深刻認識中國式現代化在中華民族發展史上、世界社會主義發展史上、人類社會發展史上的里程碑意義，首先要深入理解中國式現代化道路新在何處。
中國式現代化道路之新，在于符合中國實際。在近代歷史上，中國對現代化的追求伴隨著因自身孱弱而飽受西方列強殖民掠奪的民族危機。但無論是主張“中學為體，西學為用”的洋務運動，還是以“改制”為目標的戊戌變法，乃至高呼“德先生”“賽先生”的新文化運動，都不可能肩負起實現民族獨立和國家富強的希望。直到1949年新中國成立，中華民族在中國共產黨領導下獲得了真正的民族獨立，才開啟了自主探索中國式現代化道路的新篇章。中國近代以來一個多世紀的求索歷程告訴我們，中國式現代化道路，歸根到底是一條符合中國實際的社會主義現代化道路，不僅要汲取西方現代化的成就和經驗，而且還要克服西方現代化無法克服的弊端，完成對西方現代化的歷史超越，實現從落后國家轉變為社會主義現代化國家的歷史跨越。
中國式現代化道路之新，在于有別于西方現代化。西方現代化是依靠資本主義社會形態實現的。馬克思曾指出，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多”。但是，資本主義的現代化具有難以克服的弊端：由于社會大部分物質生產力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產目的不是滿足人的全面發展需要，少部分人、少部分國家的發展以大多數人、大多數國家的欠發展為條件，這種現代化不可能成為全體人的現代化。中國式現代化道路把西方發達國家順序推進工業化、城鎮化、農業現代化、信息化“串聯式”發展過程改造成工業化、信息化、城鎮化、農業現代化“并聯式”發展方式，讓科技發展由“跟跑”逐步轉向“并跑”和“領跑”階段，推動經濟高質量發展。
倡導構建人類命運共同體，走和平發展道路，實現互利共贏；
等等。
1881年，馬克思給俄國的革命民主主義者查蘇利奇復信時提出了一個著名命題：跨越資本主義卡夫丁峽谷。也就是把資本主義制度所創造的一切積極成果用于自身，同時又能避免資本主義的苦難。今天，在世界的東方，由中國共產黨領導的中國式現代化道路給出了自己的回答。實踐證明，中國式現代化道路能夠行得通、走得遠！
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中提出“中國式現代化新道路”以來，人們就中國式現代化新道路是什么、“新”在何處、從哪里來、向何處去、有什么意義等進行了探討。要正確解決這一系列問題，確定好解讀的合理視域和科學維度是關鍵。基于馬克思主義中國化的視域可知，這條新道路是中國共產黨領導中國人民把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，在建設中國特色社會主義過程中所開創出來的一條道路。要科學理解這條新道路，就必須堅持以下三個基本維度。
時空維度：中國式現代化新道路是立足中國國情和時代特征的道路。
中國式現代化新道路的第一個“新”，就在于它的時空屬性，即它是立足中國國情、切合中國實際、符合時代潮流的“中國式”現代化道路。這條新道路，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是蘇東社會主義國家現代化實踐的再版，也不是西方現代化道路的翻版，而是一條具有中國特色的新版現代化道路。把握了這個“新”，就能把中國式現代化新道路與西方資本主義現代化和蘇聯傳統社會主義現代化發展模式區別開來。
植根于中華優秀傳統文化沃土，有著濃郁的民族性；
順應和平與發展的時代潮流，有著突出的時代性；
吸收借鑒世界各國經驗教訓，有著鮮明的世界性。因而中國式現代化新道路是融傳統性和現代性、民族性和世界性為一體的現代化道路。
獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。離開了中國國情和時代特征，就無法深入把握中國式現代化新道路的來龍去脈，就無法弄清楚中國式現代化新道路的文化根基、歷史底蘊、現實基礎、時代價值、發展邏輯等。
中國式現代化新道路的第二個“新”，就在于它的理論屬性以及由此而來的制度屬性，即它是以馬克思主義為指導的、堅持社會主義制度的“社會主義”現代化道路，是科學社會主義基本原則在當代中國實踐的產物。把握了這個“新”，就能將中國式現代化新道路與基于西方現代化理論、依附論等的現代化道路從根本上區別開來。
西方現代化理論本質上是對西方國家現代化經驗教訓的總結，以及對非西方社會發展中國家現代化道路的思考。但西方現代化理論將現代化等同于西方化，提出發展中國家只有效仿西方資本主義現代化道路才能實現自身的發展。然而，正如馬克思所指出的：“資本主義來到人間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”它造成了人與人、人與社會、人與自然關系的異化，因而絕非是人類社會現代化的模版。依附論則認為，在資本主義國家主導的世界體系中，發展中國家處于外圍，受著處于中心的西方發達資本主義國家的壓迫、剝削，這是其落后的根源所在。只有擺脫這種依附，才能實現自身的發展。實踐證明，前者易導致發展中國家失去獨立自主，后者易導致發展中國家閉關自守。中國式現代化新道路源于中國在馬克思主義的指導下對西方現代化理論和依附論的批判和反思，它堅持對外開放，積極融入世界，既保持了獨立自主，又實現了快速發展，因而是對二者的揚棄和超越。它打破了長期以來西方資本主義現代化道路唯一性的神話，為那些既希望加快發展而又希望保持自身獨立的國家和民族提供了一種全新選擇，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，擴大了馬克思主義在世界范圍內的影響。
中國式現代化新道路之所以正確，就在于它既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。離開了馬克思主義，就無法弄清楚中國式現代化新道路的內涵、外延、實質等，就無法從根本上駁斥和澄清各種誤解、誤讀。
主體維度：中國式現代化新道路是中國共產黨領導中國人民開創的道路。
中國式現代化新道路的第三個“新”，就在于它的主體屬性，即它是堅持中國共產黨的領導、以人民為中心的“自主式”的現代化道路。把握了這個“新”，就能從階級立場、價值取向等方面把中國式現代化新道路與其他各種現代化道路區別開來。
中國式現代化新道路是中國共產黨和中國人民的偉大創造，人民是中國式現代化的最重要的動力源泉。中國人民對國家富強、民族振興、人民幸福的向往是道路發展的強大動力，中國人民當家作主的地位是道路護航的有力保障，中國人民的根本利益是道路踐行的價值旨歸。中國式現代化新道路追求全體人民的共同富裕，注重物質文明和精神文明的協調，追求人與自然和諧共生，倡導和平發展，主張構建人類命運共同體，不僅表達了中國人民不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路的決心，也彰顯了對其他國家人民自主選擇發展道路的權利和意愿的尊重。它突破了“西方中心論”“文明沖突論”以及“國強必霸”“零和博弈”等思維方式，充分展現了中國人民解決全球性問題、促進人類文明進步、創造人類文明新形態的中國智慧和中國方案。
中國式現代化新道路不是從天上掉下來的，它是黨領導中國人民歷經千辛萬苦取得的根本成就。離開了中國共產黨和中國人民，就無法弄清中國式現代化新道路的實踐主體和價值主體，就無法把握創造中國式現代化新道路的偉大力量。
上述三個基本維度既各有側重，又在馬克思主義中國化的基礎上實現了高度統一。堅持三個基本維度的有機統一，就能抓住中國式現代化新道路的本質規定性，就能牢牢掌握中國式現代化新道路解讀的話語權。
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”中國共產黨自成立之日起，始終牢記和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，團結帶領中國人民經過艱辛探索、接續奮斗，不斷解放和發展社會生產力，推動我國社會主義現代化建設取得舉世矚目的成就。在新征程上，我們必須深入學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神，走好中國式現代化新道路。
新中國成立后，在一屆全國人大一次會議開幕式上，毛澤東同志提出“將我們現在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大的國家”的奮斗目標。我們黨清醒認識到：“如果我們不建設起強大的現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的。”改革開放新時期，鄧小平同志提出了“中國式的現代化”概念，強調“我們要實現的四個現代化，是中國式的四個現代化”。上世紀80年代，我們黨提出經濟建設“三步走”戰略，確立了推動中國式現代化的發展規劃。隨著社會主義現代化的推進，在解決人民溫飽問題、人民生活總體達到小康水平這兩個目標已經提前實現的基礎上，我們黨根據形勢發展變化，進一步提出了“兩個一百年”奮斗目標，即到建黨一百年時全面建成小康社會，到新中國成立一百年時把我國建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，對新時代中國特色社會主義發展作出戰略安排，提出在全面建成小康社會的基礎上，到2035年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。經過持續奮斗，我們在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。這在我國社會主義現代化建設進程中具有里程碑意義，為我國進入新發展階段、朝著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標進軍奠定了堅實基礎。
走好中國式現代化新道路，必須堅持正確方向。習近平總書記指出：“我們的任務是全面建設社會主義現代化國家，當然我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。我們要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。這是我國現代化建設必須堅持的方向，要在我國發展的方針政策、戰略戰術、政策舉措、工作部署中得到體現，推動全黨全國各族人民共同為之努力。
走好中國式現代化新道路，必須堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略。習近平總書記強調：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領黨和人民事業發展。”堅持黨的基本理論，就要始終堅持馬克思主義指導地位，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義武裝全黨、教育人民。堅持黨的基本路線，就要始終堅持“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”這個黨在社會主義初級階段的基本路線。堅持黨的基本方略，就要堅持黨對一切工作的領導、堅持以人民為中心、堅持全面深化改革、堅持新發展理念、堅持人民當家作主、堅持全面依法治國、堅持社會主義核心價值體系、堅持在發展中保障和改善民生、堅持人與自然和諧共生、堅持總體國家安全觀、堅持黨對人民軍隊的絕對領導、堅持“一國兩制”和推進祖國統一、堅持推動構建人類命運共同體、堅持全面從嚴治黨。
是我們黨帶領人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段。要統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，從根本宗旨、問題導向、憂患意識上把握新發展理念，加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。構建新發展格局的關鍵在于經濟循環的暢通無阻，必須堅持深化供給側結構性改革這條主線，繼續完成“三去一降一補”的重要任務，全面優化升級產業結構，提升創新能力、競爭力和綜合實力，增強供給體系的韌性，形成更高效率和更高質量的投入產出關系，實現需求牽引供給、供給創造需求的高水平動態平衡。構建新發展格局最本質的特征是實現高水平的自立自強，必須更強調自主創新，全面加強對科技創新的部署，集中優勢資源，有力有序推進創新攻關的“揭榜掛帥”體制機制，加強創新鏈和產業鏈對接。建立起擴大內需的有效制度，釋放內需潛力，加快培育完整內需體系，加強需求側管理，擴大居民消費，提升消費層次。構建新發展格局，實行高水平對外開放，必須具備強大的國內經濟循環體系和穩固的基本盤。要塑造我國參與國際合作和競爭新優勢，重視以國際循環提升國內大循環效率和水平，改善我國生產要素質量和配置水平，推動我國產業轉型升級。
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程，黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑。”歷經黨和人民百年求索、百年奮斗，中國式現代化不僅走出了一條全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的新道路，也走出了一條超越西方國家現代化既定模式的新道路。這一現代化新道路，使中國在短短幾十年里就走完了西方發達國家幾百年的路，實現了后發趕超。
從科技創新看，能夠提供催生創新創造的豐沃土壤，從而成為我國加快現代化的持續動力和不竭源泉。
中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。在馬克思主義看來，兩極分化是私有制的產物，特別是以資本與勞動對立為基礎的資本主義生產關系的產物。由于利潤的增加比工資的提高更為迅速，導致社會生產力越是發展，工人群眾的貧困化和財富兩極分化就越是加深，這是西方國家現代化無法解決的頑瘴痼疾。特別是上世紀80年代推行新自由主義政策以來，西方國家社會貧富懸殊問題越來越嚴重，近年來興起的美國“占領華爾街”、法國“黃背心”抗議運動等就是生動縮影。據統計，2020年3月至12月，美國億萬富翁們的財富增加了1.1萬億美元，但同時美國卻有800萬人返貧，2000萬人失業，1000萬人陷入饑餓。國際貨幣基金組織2021年6月警告稱，全球收入不平等成為“這個時代最明顯的挑戰”，發達經濟體的貧富差距達到數十年來最大。法國總統馬克龍坦承：“資本主義與市場經濟為中產階級提供了進步機會，但這個體系如今已經破敗。”中國式現代化則是追求全體人民共同富裕的現代化。習近平總書記指出：“共同富裕本身就是社會主義現代化的一個重要目標，絕不能出現‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現象”，“現在已經到了扎實推動共同富裕的歷史階段”。黨的十八大以來，黨中央把堅決防止兩極分化作為重要的政治原則，把逐步實現全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，在發展中保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰，全面建成小康社會，并鄭重提出到本世紀中葉基本實現共同富裕這一前無古人的偉大目標。可以說，有黨的領導和中國特色社會主義制度，有以人民為中心的發展思想，有14億多人民奮斗實干，有先富帶后富、幫后富的方針政策，就一定能夠實現全體人民共同富裕的偉大目標，為更加公平、更可持續的人類現代化貢獻中國智慧和中國方案。
從唯物史觀看，西方世界的精神危機根源于資本主義基本矛盾在現代人精神層面的體現，是其自身難以克服的“精神荒原”。與此形成鮮明對照的是，堅持物質文明和精神文明協調發展構成了中國式現代化的題中應有之義。從新中國成立之初毛澤東同志預言“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界”，到改革開放后鄧小平提出物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”方針，到黨的十八大以來習近平總書記反復強調的“堅定文化自信”“建設社會主義文化強國”，中國共產黨始終高度重視人的全面發展和社會全面進步，旗幟鮮明反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養擔當民族復興大任的時代新人。可以堅信，正如習近平總書記深刻指出的，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，中國式現代化也一定能夠克服西方現代化滋生精神危機的先天弊病。
中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。能否正確認識和處理人與自然關系問題，是人類現代化面臨的一項重大課題。從生態角度看，西方國家現代化的歷史，也是一部對自然環境肆意征服和瘋狂破壞的歷史。馬克思指出：“資本主義農業的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步。”資本主義生產方式是西方生態環境問題的總根源。這種以追求利潤為前提、以無限擴張為基礎的掠奪式生產方式，加上啟蒙運動以來西方社會“支配自然”、“征服自然”的觀念，將自然看成是資源的“水龍頭”和廢棄物的“污水池”，滋生各種生態環境問題甚至導致生態危機。在短短幾代人的時間里，美國自然環境發生了巨變：數以千萬計的各種動物瀕臨滅絕，大片原始森林消失殆盡，導致土壤鹽堿化、水土嚴重流失和新物種不斷入侵，直至發生20世紀30年代西部大草原沙塵暴。中國式現代化堅決拋棄輕視自然、破壞自然的現代化模式，絕不走西方現代化的老路。習近平總書記指出：“我國現代化是人與自然和諧共生的現代化，注重同步推進物質文明建設和生態文明建設。”中國全面貫徹落實習近平生態文明思想，把生態文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，堅定不移貫徹人與自然是生命共同體、綠水青山就是金山銀山的理念，走生態優先、綠色發展之路，推動形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，推進經濟社會發展全面綠色轉型，形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局，將力爭2030年前實現碳達峰、2060年前實現碳中和。中國成為全球生態文明建設的參與者、貢獻者、引領者，為實現全球可持續發展貢獻了中國智慧和中國方案。
美國販賣和奴役非洲黑人，屠殺印第安部落，實施種族滅絕。正如馬克思所言：“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉化為資本。”與西方國家完全不同，中國式現代化是堅定不移走和平發展道路的現代化。習近平總書記指出：“中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”，“走和平發展道路，是我們黨根據時代發展潮流和我國根本利益作出的戰略抉擇，中國將始終堅持做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”。當今世界正經歷百年未有之大變局，中國高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，積極推動構建人類命運共同體，走出了一條通過合作共贏實現共同發展、和平發展的現代化道路，打破了西方國家依靠侵略擴張實現崛起和“國強必霸”的老路，為世界提供了通向現代化的新選擇。這是一條既發展自身、又造福世界的現代化之路，創造了人類現代化歷史上的發展奇跡。
習近平總書記深刻指出：“一切成功發展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族。”中國式現代化道路之所以能夠超越西方現代化、創造人類文明新形態，根本在于中國化時代化馬克思主義的科學指導，在于中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的獨特優勢。歷史告訴我們，中國式現代化道路屬于中國也屬于世界，不僅走得對、走得通，而且也一定能夠走得穩、走得好。新征程上，我們將義無反顧沿著這條光明大道走下去，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類社會謀和平與發展中，不斷貢獻更多中國智慧、中國經驗。
習近平總書記近日在中共中央政治局第三十九次集體學習時指出：“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。”我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年文明史，可謂源遠流長，其根底之牢固、蘊藏之豐富、規模之宏大、影響之深遠，是中國人民和中華民族在奮斗中扭轉命運、鑄就輝煌，創造人類文明新形態的偉大文化資源，充分展現了中國共產黨帶領中國人民走出中國式現代化新道路的志氣、骨氣和底氣。
中華文明的生生不息和代代傳承，演繹了從“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創造人類文明新形態”的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。五千多年的中華文明孕育和滋養了人類文明新形態的歷史根脈和文化精神，并在推動馬克思主義中國化時代化的偉大歷史進程中，以其獨特的精神氣質和存在形態，支撐了中國式現代化道路的時代創造和歷史選擇。
中華文明堅定著我們走自己的路的志氣。建黨一百多年來，黨領導人民披荊斬棘，不懈奮斗，成功開辟了實現中華民族偉大復興的正確道路。特別是新時代以來，我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態，向世界生動呈現了中華文明欣欣向榮的萬千氣象。所有這些，無不展現著中華民族共同體發展路向和中華民族多元一體演進的宏大格局，無不展現著中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態。中華文明不啻是中國式現代化新道路的深厚文化底蘊和文化來源，仿佛一條神奇的精神紐帶，凝聚人民追求、匯聚民族力量，形塑了世界上一個堅不可摧的中華民族共同體，形成了在世界百年未有之大變局加速演進中，實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴偉力。
中華文明的開創性決定中國不能改變選擇，解放思想、實事求是、守正創新這些折射著中華文明“茍日新、日日新、又日新”內在氣質的哲學箴言，已經成為新時代中國共產黨和中國人民把握現代世界的基本方式。
中華文明提供了我們走自己的路的底氣。在五千多年漫長文明發展史中，中國人民創造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進步事業作出了重大貢獻。我們在世界歷史的視野下不難發現，中華優秀傳統文化不僅是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，而且也給“世界怎么了”“人類向何處去”等問題的解決提供了指導性線索，讓世界在中華文明的獨特觀照中看到了人類未來的希望。我們堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，尊重不同國家人民對自身發展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，推動構建人類命運共同體。所有這些，無不彰顯中華文明的強大包容和海納百川的精神力量。中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，無不展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊。從深層次考察，中華文明所孕育的人類文明形態對人的全面發展的關注，本質上是對人類文明進步的關注。
歷史和現實證明，五千多年的中華文明積極主動地維護世界文明多樣性、融入人類文明發展共通共榮大勢，推動二十一世紀人類文明發展的時代列車穩健地行駛在既合乎規律性又合乎目的性的正確軌道上，從而為發展中國家向何處去、社會主義向何處去、人類向何處去的時代之問和世界之問，提供了中國答案。
中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族在文化上的根基和魂魄。我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推動馬克思主義中國化時代化，不斷推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。堅持守正創新，推動中華優秀傳統文化同社會主義社會相適應，為中國化馬克思主義提供文化資源，由此展示中華民族的獨特精神標識，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，不斷引導廣大人民群眾更好地認識中華文明所具有的重大時代意義，更好地回應講述中國、展現中國，進而讓世界更好地讀懂中國式現代化道路的這一重要時代命題。
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》在總結中國共產黨百年奮斗的歷史意義時指出，黨領導人民成功走出中國式現代化道路。新中國成立以來，中國式現代化道路之所以僅用幾十年時間就走完發達國家幾百年走過的工業化歷程，中國特色社會主義制度優勢（簡稱“中國制度優勢”）是其中一個不可忽視的關鍵性因素。在黨的十八大以來的第十年這一重要歷史節點，從制度優勢視角探查成功走出中國式現代化道路的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，益于深化對習近平總書記關于以中國式現代化推進中華民族偉大復興重要論述的學理化研究，堅定全黨和全國人民的制度自信，做到“兩個維護”。
重視發揮制度優勢走中國式現代化道路，這是習近平總書記關于以中國式現代化推進中華民族偉大復興重要論述的一個核心觀點和鮮明特點。黨的十八大以來，習近平總書記汲取馬克思主義創始人在《共產黨宣言》等經典文本中闡發的制度優勢因何而立、如何恒久等寶貴精神財富，繼承中國共產黨歷屆中央領導集體重視發揮制度優勢的寶貴歷史經驗，全面深刻論述了新時代為什么要發揮制度優勢、要發揮什么樣的制度優勢、如何發揮制度優勢等重大理論和實踐問題，多次強調“要發揮中國共產黨領導的政治優勢和中國特色社會主義的制度優勢，把各方面智慧和力量凝聚起來”，極大增進了全黨全國人民的歷史自信和制度自信。
中國制度能夠在短的歷史時期內創造出經濟快速發展、社會長期穩定兩大奇跡，能夠集中力量辦大事，有效促進社會生產力解放和發展，促進現代化建設各項事業，促進人民生活質量和水平不斷提高，具有鮮明的實踐性和時代性。習近平總書記通過科學闡述中國制度和國家治理體系的歷史性、先進性、實踐性，引領全黨全國人民在新時代樹立制度自信。
2021年黨的十九屆六中全會通過的《決議》，增加了“中國特色社會主義政治制度優越性”“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢”“建立最廣泛的統一戰線也是黨執政興國的重要法寶”“超大規模市場優勢”等新提法，進一步豐富了中國制度優勢的理論意涵，增強了全黨全國各族人民的制度自信，堅定了全黨全國人民走中國式現代化道路的歷史自信和歷史自覺。
在方式方法上，習近平總書記強調在國內既要明晰制度優勢，“引導全黨全社會充分認識中國特色社會制度的本質特征和優越性，充分認識中國特色社會制度和國家治理體系經過長期實踐檢驗來之不易，必須倍加珍惜”“發展社會主義民主政治，關鍵是要增加和擴大我們的優勢和特點”“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強”，又要加強制度自信教育，“要把制度自信教育貫穿國民教育全過程，把制度自信的種子播撒進青少年心靈”，還要“運用制度威力應對風險挑戰的沖擊”“使中華傳統美德與現代文化、現實生活相融相通，弘揚民族精神和時代精神”，在國際上“要積極創新話語體系、提升傳播能力，面向海內外講好中國制度的故事，不斷增強我國國家制度和國家治理體系的說服力和感召力”。
習近平總書記關于以中國式現代化推進中華民族偉大復興的重要論述，為新時代發揮中國制度優勢成功走出中國式現代化道路作出了原創性貢獻。只要我們以“任憑風浪起，我自巋然不動”的歷史自覺繼續發揮中國制度優勢，第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢一定會順利實現。
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話（以下簡稱習近平總書記“七一”重要講話）甫一發表，便引起理論界廣泛關注。其中“創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”這一重要論斷，理論界尤為關注。個中緣由，在于它是對中國社會主義現代化實踐經驗、根本成就及其歷史貢獻的最高概括，具有豐富的理論與實踐含量、研究與解釋價值。
習近平總書記“七一”重要講話，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的辯證統一上，提出了走自己的路、中國特色社會主義道路、中國式現代化新道路三大論斷。精準研讀習近平總書記“七一”重要講話就會發現，這三大論斷是歷史邏輯上步步遞進，理論邏輯、實踐邏輯上不斷豐富的關系。
在道路問題上，要把“中國自己”確立起來；
在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；
走自己的路是黨百年奮斗并總結經驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。
這條道路來之不易，要倍加珍惜。
發展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉換為“中國式”，把中國特色社會主義道路提升為現代化道路，同時又突出了“新”。
中國式現代化新道路既指向西方式現代化道路，也指向我國改革開放之初“中國式現代化道路”，還指向世界現代化道路。
以人民為中心的現代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團謀利益的現代化；
走實現全體人民共同富裕道路的現代化，不同于西方貧富懸殊的現代化；
走和平發展道路的現代化，不同于西方單邊主義的現代化。
習近平總書記對中國式現代化涵義的重要論述都是在堅持走自己的路、走中國特色社會主義道路的基礎上，著眼于對改革開放初期“中國式現代化道路”的發展。他指出：中國要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。除“人口規模巨大的現代化”外，其他四種涵義都是對接“新時代”的，即中國式現代化新道路主要是中國特色社會主義進入新時代致力于實現強起來的道路。第二，從歷史上看。當年鄧小平提出“中國式現代化道路”，現在習近平總書記提出“中國式現代化新道路”，加個“新”字有其深意。中國式現代化新道路是在中國式現代化道路基礎上邏輯地發展起來的。我們黨對中國式現代化發展道路的探索和實踐是逐步深化的。1979年，鄧小平在分析西方現代化發展成就、總結我國社會主義建設經驗教訓之后指出，“要在本世紀內實現四個現代化，把我國建成一個社會主義強國，這是一個非常艱巨的任務。過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路”。又指出，“我們搞的現代化，是中國式的現代化”。這些論述表明，這里的中國式主要是強調適合中國情況，即“中國式的現代化必須從中國具體實際出發”。這一點我們黨始終堅持，習近平總書記所講的“中國式現代化新道路”同樣如此。同時也要看到，中國式現代化新道路發展了中國式現代化道路：一是要在推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，發展了過去所說的“讓一部分人先富起來”。改革開放之初，我國總體上還處于未發展起來的階段，社會生產力不發達，綜合國力不強，人民生活水平也不高，因而相對注重“讓一部分人先富起來”，先富帶動后富。在中國特色社會主義進入新時代、我國步入發展起來以后新的歷史方位，我國在成為世界第二大經濟體的基礎上，就更加強調共享發展，不斷實現全體人民共同富裕。因此，黨的十九屆五中全會更加突出地把推動共同富裕問題提到議事日程，習近平總書記也把中國式現代化看作實現全體人民共同富裕的現代化。二是注重物質文明和精神文明相協調的現代化，對過去實踐上相對注重物質財富增長和基本需求滿足是一種發展。改革開放之初，盡管我們強調“兩手抓、兩手都要硬”，然而，歷史發展的必然性使我們在實踐上還是相對注重基本需求滿足與物質生產、經濟增長，發展的不協調性相對突出。新時代新的歷史方位，我國發展更加注重其協調性，更加突出推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展。習近平總書記強調的“協調發展”“美好生活”“物質文明和精神文明相協調的現代化”，致力于解決發展不平衡的問題等，就是如此。三是注重人與自然和諧共生，注重綠色發展，超越了改革開放初期一些地方那種經濟發展以犧牲環境為代價的發展模式。四是更加注重走和平發展道路，更加強調以中國的新發展為世界提供新機遇，注入新動力，更加強調參與全球治理，以求“以中國發展貢獻于世界”，促進合作共贏。這對改革開放初期相對注重“在維護世界和平中謀求國內發展”來說是一種推進與發展。上述四個方面表明：中國式現代化新道路既與中國式現代化道路一脈相承，又有新的發展。
中國特色社會主義進入新時代，在堅持和發展中國特色社會主義的基礎上創造了中國式現代化新道路。它拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為那些既希望較快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，使科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。這表明，中國式現代化新道路打破了世界現代化道路問題上的“西方神話”，也蘊含“世界有我”的意義。如果說走自己的路、走中國特色社會主義道路相對注重中國國情，那么，在新時代中國特色社會主義發展歷史已經成為世界歷史且影響世界歷史的場景中，中國式現代化新道路更加突顯其“新”及其世界意義，即不同于西方式現代化道路，又高于西方式現代化道路，為世界現代化發展開辟了一條新路。
就中國與世界關系而言，它注重平等互利，即走和平發展道路，注重中國與世界、世界各國之間的平等發展、合作共贏。基于這種理論范式，中國式現代化新道路具有4大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同、為政黨謀強大。
（6）世界維度上，它確定堅持走和平發展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發展道路，就難以實現確定的奮斗目標，也難以真正實現強起來。
華北電力大學馬克思主義學院講師）。
在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產黨把實現現代化作為念茲在茲的歷史宏愿、始終不渝的奮斗目標、接續奮斗的強大動力、為人民謀幸福的使命擔當，團結帶領中國人民創造了中國式現代化新道路，創造了人類現代化史上的奇跡。在一個有著14億多人口的社會主義大國創造中國式現代化新道路，從根本上扭轉了中華民族的歷史命運，深刻影響著世界現代化進程，在人類歷史上具有重大意義。新時代，中國式現代化新道路越走越寬廣，將更好發展自身、造福世界。
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”現代化是一個世界性潮流，實現現代化是各國人民的共同向往。現代政黨的執政能力、領導水平等，集中而鮮明地體現在其領導現代化的能力和水平上。在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產黨團結帶領中國人民創造的中國式現代化新道路，對于實現中華民族偉大復興，對于推動人類文明進步，都具有重大而深遠的意義。
深刻把握非凡歷程。
習近平總書記指出：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月換新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。”一百年前，中華民族呈現在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復興。中華民族何以能在一百年里從衰敗凋零走向欣欣向榮、書寫幾千年歷史上最恢宏的史詩？答案要從我們黨團結帶領人民進行的百年奮斗中去找尋，從中華民族對現代化的苦苦求索中去探究。
欲求民族獨立和人民解放，必訴諸革命。對此，毛澤東同志說得很清楚：“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的。”西方列強強加給中國的一系列不平等條約，封建勢力的腐朽統治，就像沉重的枷鎖，緊緊束縛住中國現代化的腳步。我們黨團結帶領中國人民經過28年浴血奮戰，打敗國內外一切反動勢力，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，完成了民族獨立、人民解放的歷史任務，為中國推進現代化掃清了障礙，為實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件。
我們黨團結帶領人民創造了社會主義革命和建設的偉大成就，為創造中國式現代化新道路、實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎。“中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設一個新世界”。建設一個現代化的新中國，是中國共產黨人孜孜以求的目標。新中國成立后，中國共產黨團結帶領中國人民牢牢掌握自己的命運，在現代化征程上艱辛探索、砥礪前行。中國選擇在社會主義道路上推進現代化，是歷史的必然、人民的選擇。我們黨團結帶領人民進行社會主義革命，消滅在中國延續幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，戰勝帝國主義、霸權主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實現了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。
《中國式現代化是強國建設民族復興的康莊大道》心得
中國書法文化源遠流長、博大精深，各具風格、各顯韻致的書法字體既是中國漢字發展演變的歷史見證，也是中華文明薪火相傳的重要象征。8月16日出版的第16期《求是》雜志發表重要文章《中國式現代化是強國建設、民族復興的康莊大道》，為黨員干部更好理解中國式現代化的中國特色和科學內涵作出了權威闡釋、提供了根本遵循。黨員干部要從篆、楷、行、草四種字體的各自氣質中汲取思想啟迪，切實讀懂中國式現代化的題中應有之義。
靜觀篆書之“齊整工細”，尋覓中國式現代化的“精致之美”。篆書一行一列皆整齊、一筆一劃皆工細，呈現出精致美麗的藝術風格。如今，中國式現代化的理論體系已初步構建，中國式現代化更加清晰、更加科學、更加可感可行。黨員干部要習得“人心齊而泰山移”之理，堅持心往一處想、勁往一塊使，在中國式現代化的生動實踐中充分發揮集中力量辦大事的組織優勢和制度優勢，以最牢固的團結、最有力的奮斗打開事業發展新天地;要悟出“操千曲而后曉聲”之道，不斷加強思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業訓練，為投身中國式現代化建設積淀本領、積累經驗、積攢力量，有效夯實“力透紙背”的基本功;要深明“致廣大而盡精微”之義，堅持于全局中謀一域、于細微處見真章，重視“毫末”與“壘土”、“跬步”與“小流”的作用，不懈發揚精益求精、至臻至善的工匠精神，不斷將中國式現代化推向前進。
品鑒楷書之“遒勁風骨”，感悟中國式現代化的“堅實之美”。據《辭海》記載，楷書“形體方正，筆畫平直，可作楷模”，具有雄健樸實之美。康莊大道并不等于一馬平川，要把中國式現代化五個方面的中國特色變為成功實踐，把鮮明特色變成獨特優勢，需要付出艱巨努力。黨員干部要在“穩中求進”中夯基礎固根本，始終保持“一張藍圖繪到底”的戰略定力，不斷錘煉“紛繁世事多元應”的駕馭能力，確保中國式現代化建設既生機勃勃又井然有序;要在“破題前進”中補短板強弱項，聚焦高質量發展瓶頸和人民群眾急難愁盼問題，深化調查研究、直擊痛點堵點，真正做到問題不解決不松勁、解決不徹底不放手;要在“務實奮進”中勇擔當開新局，心懷“功成不必在我，功成必定有我”的擔當精神，發揚“抓鐵有痕，踏石留印”的實干品格，堅持“真刀真槍動真格”，堅決不出空拳、不務虛功。
把握行書之“相得益彰”，吟賞中國式現代化的“和諧之美”。行書兼具楷書之端莊、草書之流動，實用性與藝術性相輔相成。推進中國式現代化是一個系統工程，需要統籌兼顧、系統謀劃、整體推進。黨員干部要校準“行動坐標”，深刻理解并正確處理好頂層設計與實踐探索、戰略與策略、守正與創新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關系，準確把握這一系統工程的內在邏輯關聯;要唱響“文明和弦”，厘清物質文明和精神文明的關系，堅持“兩手抓、兩手都要硬”方針不動搖，扛起文化傳承發展歷史重任，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，奮力建設中華民族現代文明;要繪就“生態畫卷”，勤耕美麗中國建設的希望田野，打好高水平保護和高質量發展“組合拳”，矢志爭當綠水青山就是金山銀山理念的積極傳播者和模范踐行者，扎實推動人與自然和諧共生。
盡享草書之“氣象萬千”，領略中國式現代化的“磅礴之美”。草書作品章法靈動、氣勢磅礴，字里行間洋溢著曠達與從容。中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向。黨員干部要永葆“力量之磅礴”，深刻理解黨的領導對中國式現代化根本性質的決定性作用，堅持用__武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保中國式現代化建設方向不偏、動力不竭;要心念“江山之磅礴”，認清人口規模巨大這一中國式現代化面臨的基本國情和具有的首要特征，牢固樹立以人民為中心的發展思想，以“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的公仆情懷答好推動全體人民共同富裕的“時代答卷”;要感悟“氣宇之磅礴”，樹立道路自信、行動自覺，堅持胸懷天下、和平發展，扎實推動中國式現代化道路越走越寬廣，奮力書寫強國建設、民族復興的光榮與夢想。
中國式現代化道路青年干部心得體會
《中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化》文章強調，中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化。這是對中國式現代化定性的話，是管總、管根本的。在全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍之際，廣大黨員干部要緊緊跟隨“掌舵領航人”的步伐，以實際行動扛起新使命、譜寫新篇章，為全面推進中國式現代化新實踐而團結奮斗。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰”，循著黨旗的方向，讓“滾燙紅心”印證“如磐初心”。回顧黨的百年奮斗歷程，黨的領導是我們克敵制勝、事業發展的核心力量。在我國革命、建設、改革的不同歷史時期，一代代海內外中華兒女握指成拳，牢牢凝聚在黨旗下，心往一處想、勁往一處使，最大限度凝聚起共同奮斗的磅礴力量。從革命戰爭時期的英雄血淚史詩到社會主義革命和建設轟轟烈烈的偉大壯舉，從和平年代里和諧、和睦、和平的發展環境到聯誼同胞、共克時艱的暖心之舉，歷史和現實充分證明，只有堅持中國共產黨的領導，中國人民有團結凝聚的核心，才能朝著正確政治方向闊步前進，才能煥發強大凝聚力和向心力。“實踐驗證真知，歷史見證價值。”步入新征程，廣大黨員干部要緊跟偉大復興領航人的步伐，忠誠核心、擁戴核心、維護核心、捍衛核心，自覺做__的堅定信仰者、忠實實踐者，深刻認識“兩個確立”的決定性意義，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把擁戴核心落實在擔當實干的具體工作中，把捍衛核心體現在履職盡責的實際成效上，讓“對黨絕對忠誠、與黨同心同德”成為精神主旋律。
“萬眾一心加油干，越是艱險越向前”，匯聚人民的力量，讓“昭昭民心”印刻“勠力同心”。大海，在涓涓細流一點一滴中匯聚而成;史詩，在億萬人民一筆一畫中奮力書寫。從篳路藍縷奠基立業，到創造輝煌開辟未來，中國共產黨時刻保持政治上的清醒和堅定，“人民至上”始終是我們矢志不渝的初心與堅守。我們要實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，堅持盡力而為、量力而行。“以人民為中心”是我們黨建設中國特色社會主義事業的生命之基、動力之源。滾石上山走向“強起來”的十年背后，離不開億萬中國人民的汗水澆灌與智慧凝結。從脫貧攻堅路上“一個也不能少”的莊嚴承諾，到疫情防控中“人民至上、生命至上”的豪邁誓言，再到“民之所憂，我必念之，民之所盼，我必行之”深情表露，在__心中，人民群眾的安危冷暖就是“國之大者”，而一張張滿載深情的選票，也寫滿了人民群眾的衷心擁護和堅定支持。民心凝聚民力。邁向趕考新征程，廣大黨員干部要始終把人民群眾的切身利益放在第一位，唯有堅定人民至上，站穩人民立場，我們才能在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的道路上乘風破浪、一往無前。
“踵事增華行致遠，云程發軔譜新篇”，輝映奮斗的征途，讓“萬眾齊心”印出“復興信心”。高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。發展是黨執政興國的第一要務。眼下，我國已經邁入嶄新的歷史發展階段，站在新的歷史起點上，有陽光也有風雨，有險阻也有通途，長期以來發展不平衡不充分等問題并沒有完全解決，新形勢下帶來的新問題新矛盾仍在涌現，面對未知與不確定，唯有勇于探索實踐、務實踏實肯干才能在時代浪潮中踏出一條適合自身發展的路子，牢牢掌握復雜局勢中的話語權、主動權。眺望前方奮斗路，歷史大潮奔涌向前，復興偉業責重于山。踏上充滿光榮和夢想的遠征，廣大黨員干部要善用全局眼光，深入調查研究，積極建言獻策，以工作合力扎扎實實做好打基礎、利長遠、管根本的工作，積極構建維護新形勢統一戰線，做到學思用貫通、知信行統一。注重把握“固守圓心和擴大共識、潛績和顯績、原則性和靈活性、團結和斗爭”等重大關系，積力之所舉，切實消弭分歧、增進共識，形成牢不可破的真團結，創造性地把黨中央決策部署落到實處，形成全黨上下一齊動手、有關方面協同聯動的工作局面，為黨和人民事業匯聚奮斗正能量、畫好最大同心圓。
《中國式現代化是強國建設民族復興的康莊大道》心得
《中國式現代化是強國建設、民族復興的康莊大道》文章科學指出，要把中國式現代化5個方面的中國特色變為成功實踐，把鮮明特色變成獨特優勢，需要付出艱巨努力。新征程呼喚新擔當，新使命激勵新作為。黨員干部要堅定歷史自信，增強歷史主動，勇做中國式現代化“闖將”，無懼風浪、一往無前，不斷譜寫中國式現代化嶄新篇章。
激揚志不改、道不變的信念。實現國家現代化，是近代以來中華民族孜孜以求的夢想。從洋務運動的“師夷長技”，到戊戌變法的“改良圖強”，再到辛亥革命的“共和之路”，無數仁人志士為此苦苦求索，進行各種嘗試，但都以失敗告終。探索中國現代化道路的重任，歷史地落在了中國共產黨身上。從打破舊世界到締造新世界，從“趕上時代”到“引領時代”，建黨__年、新中國70年、改革開放45年和新時代10年，黨領導人民成功開創和拓展了中國式現代化。中國式現代化建設按下“加速鍵”，消除絕對貧困、全面建成小康社會，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，推動中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。一百多年來“天翻地覆慨而慷”的事實雄辯地證明，中國式現代化是扎根中國大地，切合中國實際的，是走得通、行得穩。勇做中國式現代化“闖將”，就要堅定志不改，道不變的信仰，把穩黨的領導“定盤星”、用好改革開放“金鑰匙”，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，堅持和完善黨的全面領導、堅持和完善中國特色社會主義制度，將“中國之治”制度優勢轉化為強大的治理效能、發展動能。
堅定行得通、真管用的信心。正如馬克思所深刻揭示的，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。“資本至上”的現代性，充滿著血腥和暴力，無法避免的產生貧富差距懸殊、民粹主義泛濫、地緣沖突加劇、資源環境危機等“現代化之殤”。與此同時，我國用幾十年時間走完西方發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了經濟快速發展和社會長期穩定的奇跡，打破了“現代化=西方化”的迷思，為人類提供了現代化“更優解”。勇做中國式現代化“闖將”，就要堅定中國式現代化行得通、真管用的信心，堅持人民至上，致力于共同富裕和人的全面發展，在發展中不斷規范三次分配、補齊民生短板，讓人人都有人生出彩的機會;堅持物質文明和精神文明“兩手抓”，既致力于家家“倉廩實衣食足”，又致力于人人“知禮節明榮辱”;堅持人與自然和諧共生，踐行綠水青山就是金山銀山的理念，讓現代化天更藍、山更綠、水更清、景更美;堅持走和平發展道路，超越“零和博弈”，以自身新發展為世界提供新機遇，開創攜手前進的陽光大道，統籌兼顧、系統謀劃、整體推進，不斷把中國式現代化5個方面的中國特色變為成功實踐、鮮明特色變成獨特優勢。
鼓足勇敢闖、大膽創的勇氣。中國14億多人口整體邁入現代化，將徹底改寫現代化的世界版圖。中國式現代化既是最難的，也是最偉大的。走在前人沒有走過的路上，沒有現成模式可遵循、沒有成熟經驗可借鑒，敢闖新路，才有出路。勇做中國式現代化“闖將”，就要勇于改革、善于創新、敢于擔當，以“探路者”的姿態和“挑大梁”的自覺，在推進中國式現代化中挺膺擔當。要在練就過硬本領中擔當時代重任，不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野，錘煉推動高質量發展本領、服務群眾本領、防范化解風險本領，把握現代化的一般性和“中國式”，增強想問題、作決策、辦事情的前瞻性、系統性、協同性、針對性，少走彎路、少翻燒餅，克服西方式現代化弊病、彰顯現代化中國特色，把宏偉目標變為美好現實。要堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”，保持“越是艱險越向前”的英雄氣概，保持“敢教日月換新天”的昂揚斗志，逢山開路、遇水架橋，永不懈怠、一往無前，勇開頂風船，迎戰滔天浪，沉著應對改革發展“高山重重”、外部勢力“狂風暴雨”、重大風險“懸崖峭壁”，通過頑強斗爭打開事業發展新天地，開辟中國式現代化新境界。
中國式現代化是強國建設民族復興的康莊大道心得
《中國式現代化是強國建設、民族復興的康莊大道》文章指出，要把中國式現代化5個方面的中國特色變為成功實踐，把鮮明特色變成獨特優勢，需要付出艱巨努力。新征程上，廣大黨員干部做個“走心”干部，以信念如磐、對黨忠誠的拳拳赤子心;牢記宗旨、心系百姓的殷殷為民心;履職盡責、擔當作為的淳淳實干心奔赴中國式現代化。
心有信仰、行有方向，以“信念如磐、對黨忠誠”的拳拳赤子心奔赴中國式現代化。豈不畏艱險，所憑在忠誠。“殺了夏明翰，還有后來人”的夏明翰，“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，決不跪下!”的陳延年，“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的趙一曼……中國共產黨風云激蕩的百年征程，就是一部共產黨人信念如磐、意志如鐵的光輝歷史。新時代新征程上，前路璀璨光明亦布滿荊棘，改革發展穩定繁重的任務、保障和改善民生存在的突出問題、形形色色的各種錯誤思想隨時恐嚇和考驗著我們，唯有樹牢對黨忠誠這顆“定海神針”，才能“任爾東西南北風，我自巋然不動”。廣大黨員干部要高舉信仰旗幟，始終以黨的方向為方向，以黨的意志為意志，永遠對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡責、為黨奉獻，言行一致、不折不扣地貫徹執行好黨的各項方針政策，以堅韌不拔的意志和無私無畏的勇氣戰勝實現中華民族偉大復興道路上的一切艱難險阻。
我將無我，不負人民，以“__、牢記使命”的殷殷為民心奔赴中國式現代化。黨員干部的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作、第一目標是為民謀利。人民群眾心里有桿秤，工作生活在他們周圍的黨員干部作風好不好、工作稱職不稱職、實事有沒有辦到位，人民群眾心里一清二楚。廣大黨員干部要始終堅持把群眾滿意作為工作最高標準，以“民之所憂，我必念之;民之所盼，我必行之”為行動指南，時刻以人民群眾的需求為出發點，始終為提升人民群眾在住房、醫療、教育、養老等方面的品質而努力，為實現人民群眾對美好生活的向往而奮斗。要繼承并發揚好我黨密切聯系群眾的優良作風，堅持從群眾中來，到群眾中去，主動走出機關、走進基層，與群眾想在一起、干在一起，切實俯下身子、邁開步子到鄉村振興、項目建設、基層治理、防汛救災等攻堅一線崗位上啃“最硬骨頭”，努力把惠民生、暖民心的工作做到群眾心坎上，讓人民群眾認可、滿意。
步履不停，躬耕不輟，以“履職盡責、擔當作為”的淳淳實干心奔赴中國式現代化。履職盡責、擔當作為既是黨員干部的職責所在，也是價值所在。在北京、河北、黑龍江等地的防汛救災和災后恢復重建工作中，廣大黨員干部挑重擔、當先鋒、打頭陣，成為守護人民群眾生命和財產安全的“堤壩”，交出了一份擔當作為、履職盡責的“滿分”答卷。以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的前進路上，還需廣大黨員干部以“不破樓蘭終不還”的決心答好名為“履職盡責、擔當作為”的考卷。要自覺抵制躺平擺爛思想、急功近利的浮躁心理和只想當官不想做事、只想攬權不想擔責的心態，風雨兼程、一步一個腳印地走好新時代“趕考之路”;面對新形勢新任務，既要有等不起慢不得的緊迫感，又要有千磨萬擊還堅勁的韌勁，更要有鐵杵磨成繡花針的恒心耐力，在日復一日察民情、聽民意、解民憂、匯民智中久久為功、善謀善為、善作善成，在履職盡責、擔當作為中推動中國式現代化的巨輪行穩致遠。
深刻把握中國式現代化新道路心得體會范文
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7月26日，“中國式現代化新道路、人類文明新形態”理論研討會在沈陽召開，會議由東北大學、天津大學、中國歷史唯物主義學會社會主義現代化研究專業委員會、中央黨校(國家行政學院)專家工作室、沈陽市社會科學界聯合會主辦，東北大學馬克思主義學院、遼寧省馬克思主義學會承辦。來自中央黨校（國家行政學院）、吉林大學、復旦大學、天津大學等國內知名專家學者圍繞主題做線上發言。
專家學者認為，我國現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于國情的中國特色，是中國式現代化。我們要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。區別于資本主義現代化文明的社會主義現代化文明，表現為物的尺度與人的尺度的統一，經濟規律與人的規律的統一，人與自然、人與人的和諧，人的自由而全面的發展。中國式現代化新道路是“中國式”的道路，在政治上體現為堅持中國共產黨領導，在經濟上體現為堅持社會主義市場經濟，走共同富裕道路，在文化上體現為堅持以人民為中心，在社會上體現為堅持公平正義，推動社會全面進步和人的全面發展，在生態上體現為堅持人與自然和諧共生。
專家學者認為，之所以我們要走一條與西方式的現代化道路不一樣的現代化道路，在于中國的具體國情不同，同時西方的現代化道路遭遇了危機。西方現代化在給人類帶來福音的同時，也為人類制造了種種磨難和困境。歷史和現實都決定了中國不可能照搬西方現代化道路，只能開辟新路，這條新路就是中國式現代化新道路，就是中國特色社會主義道路，其本質就是既充分享受現代化的正面成果，又將其消極影響降到最低限度。
現代化是中華民族偉大復興的主題，關系到中國的存續發展。推進社會主義現代化也是中國共產黨人治國理政的一條主線。“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。”這九個方面的本質要求標志著我們黨對中國式現代化認識的新升華。
黨的領導、中國道路：中國式現代化屬性層面的本質要求。
從屬性層面看，中國式現代化要求堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，這是中國式現代化的本質屬性。我們為什么要選擇社會主義現代化？習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。”中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產黨；社會主義救了中國，中國特色社會主義又發展了中國。因此，中國的現代化必然是社會主義現代化。
社會主義現代化要求堅持黨的領導。中國共產黨帶領人民推翻三座大山、創造世界經濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現代化的領導力量，是實現社會主義現代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現代化的根本動力，社會主義市場經濟是社會主義現代化的實現模式。中國式現代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優越性，逐步達到發達社會標準的過程。可見，中國特色社會主義是中國式現代化的必經之路。
因此，在推進中國式現代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。
五位一體、全面推進：中國式現代化國家層面的本質要求。
從國家層面看，中國式現代化要求實現高質量發展、發展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明這五大文明。因此，中國式現代化是全面的現代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現代化的新格局。
中國式現代化要求實現高質量發展，這是經濟現代化的必然要求，是新時代國家經濟發展的根本路徑。中國式現代化要求發展全過程人民民主，這是政治現代化的集中體現，是人民當家作主的生動實踐。中國式現代化要求豐富人民精神世界，精神文化現代化是深度的精微的現代化，是實現人的現代化的根本標準。中國式現代化要求實現全體人民共同富裕，這是社會現代化的重要特征，體現出社會健康發展中的和諧、互容與共享。中國式現代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態現代化的核心要義。
全面建設中國式現代化，推進經濟、政治、文化、社會、生態領域的協調發展，必須堅持以人民為中心，站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧。
命運與共、再造文明：中國式現代化世界層面的本質要求。
從世界層面看，中國式現代化進程體現為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現代化離不開世界，世界的現代化需要中國積極推動。中國式現代化在本質上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國式現代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現代化與對外開放是相統一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現開放、合作、共贏的發展。中國式現代化要求創造人類文明新形態。中國式現代化是人類文明對現代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發展道路的現代化。中國式現代化為世界現代化開辟了一條嶄新的社會主義現代化新道路。
推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現代化進程置于人類發展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發展給世界創造更多機遇。在推進和拓展中國式現代化過程中，我們取得了一系列舉世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產黨領導下的社會主義現代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態積極推進中國式現代化。
隨著經濟全球化的不斷深入，中國與世界聯系日益密切。我認為，中國隊世界的影響力越來越大。
中國的購買力影響世界。隨著經濟全球化的深入發展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經濟總水平發展。因此，中國的購買力不斷影響世界。
除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。
隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國內小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國除了在經濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛戰中來。
從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。
《中國式現代化是強國建設民族復興的康莊大道》心得
《中國式現代化是強國建設、民族復興的康莊大道》文章中提出中國式現代化走得通、行得穩，是強國建設、民族復興的唯一正確道路。推進中國式現代化，是一項前無古人的開創性事業，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰、艱難險阻甚至驚濤駭浪，作為年輕干部，要敢于斗爭、善于斗爭，以思想破冰的魄力“立根鑄魂”，以刀刃向內的勇氣“刮骨療毒”，以勇往直前的姿態“揚帆破浪”，奮力書寫中國式現代化的“斗爭答卷”，為中華民族偉大復興貢獻青春力量。
磨練斗爭意志，以思想破冰的魄力“立根鑄魂”，在中國式現代化偉大實踐中厚植“如磐信念”。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”中國共產黨是中國式現代化的領導核心，黨的領導是中國式現代化本質和特征形成與發展的政治基礎和決定因素，直接關系中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗。作為年輕干部，要以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向，從內心深處厚植對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰，主動投身經濟復蘇主戰場、鄉村振興最前線、改革開放最前沿，定能臨危不懼、戰之必勝。要堅定信心，把對黨忠誠鐫刻于心，堅守好共產黨人的“精神高地”，凝聚起眾志成城的強大力量，立志為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，踐行“請黨放心，強國有我”的錚錚誓言，讓國家理想和個人夢想相互激蕩，把“不可能”變成“一定能”。
筑牢斗爭底氣，以刀刃向內的勇氣“刮骨療毒”，在中國式現代化偉大實踐中固守“廉潔本色”。廉者，政之本也。黨的__以來，黨中央堅定不移從嚴管黨治黨，從中央到地方的“反腐之風”從未停歇，使黨不斷自我凈化、自我完善，自我革新、自我提高。在推進中國式現代化偉大實踐道路上，年輕干部要始終保持“趕考”的清醒和“永遠在路上”的執著，主動穿上“防彈衣”，設置“防火墻”，把“廉”字沁入血脈、融入靈魂，時刻從思想上正本清源、固本培元，養成一身“浩然之氣”。要以正直養身，以公心鑄魂，把人生“第一粒扣子”扣端正、扣準確、扣緊實，躬身踐行“民之所憂，我必念之;民之所盼，我必行之”的深情承諾，滿懷激情地把中國式現代化的宏偉目標變為美好現實，得到人民群眾充分認可、衷心擁護，為“民心是最大的政治”寫下生動注腳。
錘煉斗爭本領，以勇往直前的姿態“揚帆破浪”，在中國式現代化偉大實踐中挺起“青春脊梁”。“要保持戰略自信，增強斗爭的底氣;保持戰略主動，增強斗爭本領。”邁上嶄新臺階要“爬坡邁坎”，提振工作動能要“啃骨下水”，唯有主動迎難而上、向難而進，才能在各類風險挑戰中增強斗爭本領。在實現中國式現代化新征程上，年輕干部要克服“本領恐慌”，通過學以致用在能力提升、經驗增長上“做加法”，立足崗位錘煉本領，打跑“攔路虎”，練好“真功夫”。在基層一線中用心總結經驗，虛心彌補短板，善于發現盲區，提高敏銳發現問題、準確辨識問題、真正解決問題的膽識和本領，在苦干實干、巧干能干中當好攻堅克難“奮斗者”，不做怕風躲雨“泥菩薩”，勇開“頂風船”，愿挑“千鈞擔”，牢牢把責任使命扛在肩膀上、刻在骨子里、落在行動上，在擔當作為中推動中國式現代化的巨輪行穩致遠。
年中國式現代化新道路的心得范文范文
堅定理想信念是終身課題，需要常修常煉，要信一輩子、守一輩子。對每名共產黨員來說，組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世，我們必須堅持不懈進行自我改造、自我提升，要以“一寸光陰不可輕”的緊迫堅定理想信念，以“為有犧牲多壯志”的雄心踐行理想信念，以“留取丹心照汗青”的忠誠嚴守理想信念，用實言實行、實績實效踐行“為共產主義奮斗終身”的錚錚誓言。
歷史和現實表明，理想信念關系到黨和國家的興衰成敗，關系到每一名黨員干部的健康成長。回顧黨的奮斗歷程，我們黨從小到大、由弱到強，帶領全國各族人民戰勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設和改革的偉大勝利，最根本的就是源于廣大共產黨員有著堅定的理想信念。
理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。毫不動搖的理想信念，是共產黨人的強大精神支柱，是干事創業的力量源泉，是精神上的“鈣”。從我黨歷史和我國社會主義建設的歷史經驗不難發現，無論哪個時期，我黨始終高揚共產主義理想信念旗幟。一大批革命志士和社會主義建設的改革創新者為了理想信念拋頭顱、灑熱血、鞠躬盡瘁、死而后已，為革命和中國特色社會主義事業貢獻了自己的力量。
厚植初心，鞭策進步。“行如逆水行舟，不進則退”。作為黨員干部，若沒有時刻的進行自我鞭策，自我進步，則會退步、落后。因此，黨員干部要厚植自己的初心，將初心作為鞭策自己的進步的力量，比照初心，時刻進行反省，尋找差距、不足、問題，根據差距、不足、問題進行自我進步、提高、改正。厚植初心，踐行初心，務實工作能力，做到知行合一，不斷進步。
對黨員干部來講，是有堅定理想信念，還是滿腦子功利私欲，決定著一個人的思想境界和行為舉止。黨員干部有了血與火、生與死的考驗走到了最后，無數黨員為了理想信仰獻出了寶貴生命，也有不少人在艱苦條件和殘酷斗爭中動搖甚至背叛了自己的理想信仰。
堅定的信念是中國共產黨人與生俱來的“紅色基因”。信念為人生點亮火把，為前行道路指明方向。作為黨員干部要堅定為國為民的理想信念，忠于黨、忠于國家、忠于人民，才能永葆政治生態風清氣正。一方面要牢記為人民服務和為民族謀復興的初心和使命，服務人民，造福人民。另一方面要堅定“四個自信”，增強“四個意識”，做到“兩個維護”，不斷堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。
《中國式現代化是強國建設民族復興的康莊大道》心得
重要文章《中國式現代化是強國建設、民族復興的康莊大道》為中國式現代化的深層意義提供了權威闡釋，生動描繪出一幅普惠人民的錦繡國畫。國畫又稱“丹青”，極致彰顯中國意韻。廣大黨員干部要從國畫技法中白描、墨法、寫意的特質里不斷總結感悟，爭當“丹青妙手”，共同繪就中國式現代化的壯美畫卷。
“白描”為先，把握中國特色脈絡，繪就中國式現代化的輪廓之美。白描指單用墨色線條勾描形象，不加修飾渲染的畫法，而僅用線條便勾勒出物象之形，必見畫者真功夫。面對中國式現代化的廣闊前景，廣大黨員干部要善于結合黨的百年奮斗歷程和歷史經驗，準確把握新形勢下的中心任務、中國特色。要靜得下心，沉得住氣，深刻領悟百年來黨領導人民不畏艱難險阻，百折不撓、不懈奮斗的決心，同時也要充分意識到現階段現代化任務的復雜艱巨，需要久久為功，馳而不息。心中要能“白描”出一棵不斷生長的“常青樹”，根根枝杈是“綠水青山”“精神富有”“互利共贏”的前進方向，片片綠葉是“以人為本”“共同富裕”的為民情懷，提高對中國國情、基層民情的整體把握能力，勾勒中國式現代化的應有之義。
官僚主義、部分黨員擔當意識不足等現象，迅速行動，有力出擊，顯現出色彩極致、“力大勁足”的畫風。
“寫意”升華，創新基層民生實踐，繪就中國式現代化的氣韻之美。一幅國畫作品的神采意韻，極大程度上源于“作畫人”既能不脫離主體，掌握精髓，還能精巧構思，創新融入自己的系統理念，積極實踐。康莊大道并不等于一馬平川。要把中國式現代化五個方面的中國特色變為成功實踐，把鮮明特色變成獨特優勢，需要付出艱巨努力。中國式現代化始終堅持以人民為中心，廣大黨員干部要樂于撲下身子，“下沉”一線，把握人民群眾的共同愿望，掌握民生問題的“意態風神”。積極主動作為，結合黨的奮斗歷程、歷史經驗、創新理論，以學促干，注重學思踐悟的系統貫通，堅持與時俱進，因地制宜，創新性、創造性地開展工作，把“蛋糕”做大做好，把“蛋糕”切好分好。促進中國式現代化走穩走實，意韻流長。