通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地理解自己的行為和決策，避免犯同樣的錯(cuò)誤。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能給大家的寫作帶來一些靈感和思考。
二年級山海經(jīng)閱讀心得體會
作為一名小學(xué)二年級的學(xué)生，我們在這個(gè)學(xué)年開始接觸了古代神話世界中的經(jīng)典之作——《山海經(jīng)》。這是一個(gè)集描述自然景觀、講述古老神話和傳說故事于一體的文物巨著。其中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和文化遺產(chǎn)。在我讀完這本書后，我深深感到了自己的成長和受益。下面，我就從五個(gè)方面談?wù)勎覍Α渡胶＝?jīng)》的讀后感和體會。
第一，古代神話故事令人趨之若鶩。《山海經(jīng)》中的古老神話故事給我留下了深刻的印象。從最常見的如狐貍精之類的生物，到千奇百怪的神話人物，每一個(gè)角色都烙印著深厚的古代神話文化。我印象最深的是《南山經(jīng)》中的“蓬萊島”。據(jù)傳說，蓬萊島位于東海之中，是一個(gè)神仙居住的美妙之地。通過這個(gè)故事，我了解到人類對美好世界的向往，以及對不尋常事物的想象。
第二，閱讀經(jīng)典，能夠讓我們更好地領(lǐng)悟中國文化的博大精深。“神州大地，文化悠久”，這句話廣為人知。中國是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常雄厚的國家，閱讀《山海經(jīng)》，讓我更加體會到中國文化博大精深，讀懂《山海經(jīng)》就相當(dāng)于向外拓展中國文化的認(rèn)識。其中的山川地色、山海神獸、百姓寓言等透過這一書的關(guān)窗，向讀者展示了古代的文化底蘊(yùn)。閱讀三百篇《山海經(jīng)》中的文字，不論是意象還是故事情節(jié)，都是中華文化堅(jiān)實(shí)基石之一。
第三，讀書能夠幫助我們提高自己的閱讀能力和讀寫能力。平時(shí)我們都知道，閱讀是為我們將來學(xué)習(xí)、生活打下扎實(shí)基礎(chǔ)的重要手段之一。越早開始接觸好書，才會越能在以后的學(xué)習(xí)中獲得更多的收益。而通過閱讀《山海經(jīng)》，我不僅了解了古代神話文化，還在閱讀、寫作、口語等方面都收獲頗豐，閱讀中不斷思考，做心理想象圖、寫讀后感，都能助力提高我們的語文水平。
第四，讀書能夠加深我們對人生的理解。每個(gè)人都會在經(jīng)歷中懂得一些道理，“天生我材必有用”，“努力可以改變未來”這些音容笑貌之間充斥了一些可以引導(dǎo)我們認(rèn)知我們?nèi)松牡览怼Ｔ诓煌适虑楣?jié)中都散發(fā)出迥異的哲學(xué)思想，《山海經(jīng)》中的神話世界同樣為我們演繹了人性，只有通過閱讀才能更無障礙地理解人生的意義。還可更好地磨練我們獨(dú)立思考和判斷認(rèn)知的能力。
第五，讀書能夠讓我們更好地塑造品格。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”在閱讀《山海經(jīng)》這種古典巨著的過程中，不僅能夠我們在學(xué)習(xí)上獲得提升，也可以受到其所傳達(dá)的文化道德熏陶。《山海經(jīng)》中各種人物之間的交往，無形中教導(dǎo)著我們處世的方法和消解沖突之道。閱讀也有助于我們建立獨(dú)特的價(jià)值觀念，在以后的生活中更好地對待他人和事物。從底子塑造一個(gè)良知正直、有擔(dān)當(dāng)、有自信和有文化的人是閱讀的必要在元素之一。
總之，在二年級時(shí)讀書，能夠?qū)W習(xí)到很多這個(gè)時(shí)代所無法帶給我們的東西，拓寬視野、重塑品格、提高人文素養(yǎng)等等。《山海經(jīng)》讀后體會到，此番讀書收益頗豐。于是，全球化交匯的過程中，二年級學(xué)生要認(rèn)認(rèn)真真心儀華文化，勇于拓展對于《山海經(jīng)》之外的中國文化認(rèn)識，視野與精神境界得以逐漸拓寬。
《阿長與山海經(jīng)》閱讀心得體會
魯迅先生寫的散文---《阿長與山海經(jīng)》，文章圍繞阿長寫了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動，懂得許多規(guī)矩及麻煩的禮節(jié)，在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經(jīng)》，使魯迅對她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿長，是魯迅幼年的保姆，她沒有什么文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過魯迅的隱鼠。阿長為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點(diǎn)的同時(shí)也有許多優(yōu)點(diǎn)，例如：勤勞，善良樸實(shí)、富有愛心等。也正是因?yàn)檫@些性格特點(diǎn)，魯迅才會對她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄，再到產(chǎn)生敬意與感激。
魯迅通過對自己幼年時(shí)期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的阿長，塑造了一個(gè)栩栩如生的形象，魯迅贊頌了她身上表現(xiàn)出的一些品質(zhì)，表達(dá)了對她的喜愛與深切的懷念之情。
讀完這篇文章后，我認(rèn)為阿長平時(shí)雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣的禮節(jié)，但是她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心，正如辭歲一事中，阿長的愿望是樸素而美好的，只求大家一年到頭“順順流流”，在那個(gè)年代，加上阿長凄慘的身世，或許冥冥中的神靈就是她唯一的`寄托，所以才會如此信神。有些時(shí)候，大人或許有些煩人，但對我們是懷有關(guān)心的心態(tài)，所以我認(rèn)為魯迅不應(yīng)該對她的感情漸漸淡薄，更多的應(yīng)該是對她的尊敬。
山海經(jīng)讀書心得
這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆“阿長”的回憶。她不識文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕松些。《阿長與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會有很多感受，但《阿長與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的。可當(dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來，讓魯迅很感動。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆“阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識。長媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱耍淖髌房偸俏牟娠w揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的懷念。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個(gè)勞動?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
《阿長與山海經(jīng)》閱讀答案
大概是過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，我高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的`怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
1．品味下列句子中加粗詞語，說說它們表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)怎樣的心情？
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來。
3．阿長是個(gè)普通的傭工，作者卻夸她“確有偉大的神力”，一本普通的《山海經(jīng)》卻說是“心愛的寶書”，這是不是有點(diǎn)夸大其詞，不真實(shí)？請談點(diǎn)看法。
1．表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)接到書時(shí)的震驚和感激之情。
3．不是，這是從孩子眼光來寫的，體現(xiàn)了孩子的稚氣誠摯，表明阿長買來書給了“我”非常大的震動，突出我的感激和敬意很大。（意思對即可）。
阿長與山海經(jīng)閱讀心得體會范文
在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個(gè)很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。顯而易見，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
山海經(jīng)讀書心得
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的.味道。
《阿長與山海經(jīng)》閱讀心得
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的懷念。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個(gè)勞動?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的'習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的.事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
山海經(jīng)的閱讀心得
這是一本集地理、歷史、玄幻、動植物等內(nèi)容于一卷的上古奇書。炎帝、黃帝、女媧、大禹、后裔、嫦娥、伏羲等中華民族創(chuàng)世先祖和神仙、神獸的傳說都有記載，在文字和圖片之間，可以對遠(yuǎn)古的故事一探究竟。
《山海經(jīng)》撰著于上古時(shí)期，但并非一人一時(shí)所作，而是經(jīng)過漫長的時(shí)間，不斷增輯而成的。到了西漢末年，劉向、劉韻父子對《山海經(jīng)》進(jìn)行校勘整理，形成了后世的定本。當(dāng)時(shí)的《山海經(jīng)》有文有圖，可惜在流傳過程中，圖漸漸失傳，到了宋朝，圖已經(jīng)看不到了。現(xiàn)今流傳的古圖皆為明清人所作。
在我印象中，《山海經(jīng)》應(yīng)該是一本講述各方神仙、神獸的故事繪本，比如精衛(wèi)填海、夸父逐日。但我拿到手里的時(shí)候，翻開第一頁，我才發(fā)現(xiàn)這近十年來的印象錯(cuò)了。《山海經(jīng)》確實(shí)講述的是各方神仙與神獸，但它不是故事繪本，而是像藥盒上的說明一樣，是一本神獸與神仙的介紹書。有原文，有解析，還有插圖。傳說在西漢武帝的時(shí)候，有人向皇帝進(jìn)獻(xiàn)了一只奇異的鳥，皇帝拿各種食物喂它，它都不肯吃。著名文人東方朔看見這只鳥，就說出了它的名字，又說它應(yīng)當(dāng)吃什么。一試驗(yàn)，果然就如東方朔所說。皇帝問他是如何知道的，他說《山海經(jīng)》中有記載，看了自會知道。皇帝大驚，朝臣轟動，于是出現(xiàn)了一股閱讀《山海經(jīng)》的小熱潮。到了東漢明帝時(shí)，《山海經(jīng)》竟被皇帝作為賞賜，賞給有功的大臣。東晉大詩人陶淵明一生不為五斗米折腰，卻折服于《山海經(jīng)》，曾一口氣寫下詩三首《讀山海經(jīng)》組詩，流傳至今。
有一篇講述昆侖山的故事讓我記憶深刻：昆侖山巍峨屹立在大地的西北方，是天帝在下界的都城。昆侖山方圓八里，高一萬仞。昆侖山的每一面都有九眼井，每一面還有九道門。帝都宮殿的正門面對東方，迎著朝陽，叫做“開明門”，門前有一只神獸，叫做開明獸。弈曾經(jīng)登過這座山，為的是向西王母求得長生不老藥，嫦娥便是偷吃了這種藥才奔向月宮去的。這些故事都十分生動傳奇，很有神韻，讓人看了不禁沉醉其中。
《山海經(jīng)》不像一本歷史地理書，反而更像一本神話故事。但不可否認(rèn)的是它的確是一本歷史書，學(xué)者們并不能證明故事內(nèi)容是真實(shí)的，那又如何證明它為假呢，無法確定的事物客觀上是否存在同樣無法證明。想象一下，在幾萬年前的世界中，光怪陸離的事情整無時(shí)無刻不在發(fā)生著，你可以登上泰山之巔感受黃帝大典，你可以化身飛鳥穿越東海，你甚至可以成為燭龍掌控白天與黑夜。為什么這些東西怪誕，僅僅是因?yàn)槿缃竦娜藗兟勊绰剢?那在萬年之前人們也不會想到喝油吐氣的鋼鐵汽車，也不會想到智能手機(jī)，那么那些神奇的史詩也許就在那里，只是這驚悚的真相沒人愿意，沒人有膽量去相信罷了。
書里的大山大澤，大江大海，一片色彩斑斕，光怪陸離，仿佛在我眼前展開了一幅壯麗的史詩畫卷，將我?guī)нM(jìn)上古時(shí)代，感受三皇五帝的魅力，飛躍萬年的奇駿山河。那種神秘與浪漫的東方美，確實(shí)高過奧林匹斯山眾神統(tǒng)御下的世界不止一籌啊，看完后閉上眼，真正的世界就在你的腦海中。
阿長與山海經(jīng)中小學(xué)生閱讀心得
魯迅。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文章，了解文章的內(nèi)容。
2、了解文章內(nèi)容詳略的安排。
3、初步了解長媽媽的性格。理解作者對長媽媽的懷念之情。
教學(xué)重點(diǎn)：整體把握文章，了解文章的內(nèi)容。了解文章內(nèi)容詳略的安排。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文章內(nèi)容詳略的'安排。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：
在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，魯迅除寫了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰呢？是長媽媽，她講的美女蛇的故事真是神秘莫測，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長媽媽是個(gè)什么樣的人呢？我們一起來看課文。
板書標(biāo)題、作者，指定學(xué)生簡介作者。
二、學(xué)生自己查字典，掌握下列詞語。
驚詫、遷徙、敬佩、疊映、率先、警醒、湍急、滋養(yǎng)、堅(jiān)持不懈、綿延悠長。
三、認(rèn)真閱讀課文，看看文章圍繞阿長寫了哪些事，重點(diǎn)寫的是什么。
學(xué)生自由朗讀課文，并在紙上歸納文章的主要內(nèi)容。
文檔為doc格式。
二年級山海經(jīng)閱讀心得體會
作為二年級學(xué)生的我，在這個(gè)學(xué)期的“閱讀量化”考核中，也經(jīng)歷了《山海經(jīng)》的挑戰(zhàn)。在翻開這本古老經(jīng)典又充滿生命力的書籍時(shí)，我的心情也有了很大的轉(zhuǎn)變。在這里，我想分享一下我在二年級《山海經(jīng)》學(xué)習(xí)中的收獲與體驗(yàn)。
第一段：對《山海經(jīng)》的初步認(rèn)識。
當(dāng)我第一次接觸到《山海經(jīng)》時(shí)，我覺得這是一本神話故事書。書中記載有著各種奇異、神秘的傳說和圖像，讓我感到很神奇和好奇。通過老師的講解，我慢慢理解了書中還有許多有關(guān)禮俗、自然、人文等方面的知識，而且很多地方與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。
第二段：讀書方法的改變。
《山海經(jīng)》是一本很艱深、很難懂的書。在一開始閱讀時(shí)，我也感到很困難。但是在老師們的幫助下，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些讀書的技巧，如結(jié)合圖片和注釋、加深理解，同時(shí)及時(shí)查閱字典等，讓我在閱讀中更有興趣和更快樂。
第三段：知識的拓寬。
通過對《山海經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我不僅了解了傳說，更深入的認(rèn)識到古代的人類文化智慧，觀察到了現(xiàn)代人的文化有著深厚的源頭。例如，我了解了從前人們是如何看待自然和環(huán)境的、人與自然是如何相互關(guān)聯(lián)的、故事背后所傳遞的文化和思想等。比如《山海經(jīng)》中的“盤古開天”、“女媧造人”等故事，它們不僅為我們提供了傳統(tǒng)的創(chuàng)世觀和人類智慧，而且還對我們現(xiàn)代人的生活和世界觀有很深遠(yuǎn)的影響。
第四段：情感的啟迪。
在慢慢閱讀《山海經(jīng)》的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中很多故事都涉及到了家庭、友情、愛情等情感。這些故事讓我感受到了歷史中那些無數(shù)個(gè)失落的人與事，讓我從讀書中獲得同情、感悟、感動、美感等種種情感體驗(yàn)。我常常會為故事中的某個(gè)人物而感到心疼，為它們的遭遇而擔(dān)心，抑或是為它們的成功而欣喜。這些情感的啟迪，讓我增強(qiáng)了自己的情感體驗(yàn)，提高了自己的情商和情操。
第五段：反思與總結(jié)。
在二年級的《山海經(jīng)》閱讀中，我更加自信、興致勃勃地投入到閱讀活動中，也因此拓寬了自己的視野、豐富了人生經(jīng)驗(yàn)。我學(xué)習(xí)到了如何更好的讀書、如何應(yīng)對看似困難的難題、如何去找尋真正的價(jià)值和內(nèi)涵。同時(shí)，通過這種深入的閱讀體驗(yàn)，我也開始了自己對學(xué)習(xí)的反思。閱讀不僅僅是為了積累知識，更是為了獲得感悟、提升人生態(tài)度和品質(zhì)，使我們能更好的走向未來。
總之，在這個(gè)閱讀量化的時(shí)代，《山海經(jīng)》的閱讀給了我不同尋常的體驗(yàn)。它使我從讀書中獲得了豐富的知識、拓寬的視野、深厚的情感體驗(yàn)，同時(shí)也為我提供了新的閱讀思路與方法。在未來的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)、閱讀、思考，為日漸成長的自己鋪設(shè)更加廣闊的道路。
閱讀阿長與山海經(jīng)心得體會
我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最終寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，并且敘述得很詳細(xì)。
在阿長與《山海經(jīng)》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。
人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動或者頂著對手或自我鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時(shí)她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個(gè)“大”子，使得小魯迅沒有余地翻身。
但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對聯(lián)，給小魯迅講春節(jié)的故事，也會在晚上坐在搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事。
并且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記住！她說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。
魯迅以文為藥，置于舊社會人民的精神傷害。
通知字里行間，我感受到了舊社會的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時(shí)候每個(gè)中國人都在尋找著通往中國黎明的路，每個(gè)中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個(gè)中國人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗。
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阿長與山海經(jīng)中小學(xué)生閱讀心得
今日，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動了。
文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評價(jià)“長媽媽”的地位。讀到下頭時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長”這個(gè)名字別的女工也用過的，我能夠體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，并且是為了省事。
又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長“，因?yàn)榘㈤L經(jīng)常會告狀，我卻認(rèn)為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長”的性格不僅僅善良、熱心，還會關(guān)心人，我明白她對魯迅先生的心是好的，可是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會去做，她小時(shí)候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，能夠想像到她買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對她產(chǎn)生新的敬意。
所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長”的一篇文章。
我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長”的。因?yàn)椋秊檫@個(gè)家做出了許多的`貢獻(xiàn)，最終，卻連名字都沒落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最終，我想說我也很同情長媽媽。
《阿長與山海經(jīng)》
2、描寫。
3、描寫。
4、抒情。
二、閱讀下面的語段，完成練習(xí)。
(一)。
1、結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的過渡作用。
2、行動和藹養(yǎng)花孩子藏書很多。
3、從側(cè)面襯托阿長。因?yàn)楹笪膶懙馈斑B阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”，后來竟然買到作者渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關(guān)心形成鮮明對比。
4、因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關(guān)心的孩子。反映了她的善良。
5、揚(yáng)抑。
(二)。
1、從側(cè)面襯托阿長。因?yàn)楹笪膶懙馈斑B阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”，后來竟然買到作者渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關(guān)心形成鮮明對比。
2、因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關(guān)心的孩子。反映了她的善良。
3、一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的’三哼經(jīng)‘，我給你買來了!”
4、“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震驚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻”.因?yàn)樗麑Α渡胶＝?jīng)》盼望已久，阿長能買來，是萬萬沒有想到的，他原以為阿長沒有學(xué)問，問也無濟(jì)于事;對眼前發(fā)生的事情感到意外，但又是出乎意料的驚喜所以會有這樣的表現(xiàn)。
山海經(jīng)譯文全文閱讀
西山經(jīng)華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。
西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多銅。有鳥焉，其名曰【蟲鳥】渠其狀如山雞，黑身赤足，可以已。
又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥囗，六足四翼，見則天下大旱。
又西八十里，曰小華之山，其木多荊杞，其獸多【牛乍】牛，其陰多磬石，其陽【王雩】琈之玉。鳥多赤鷩，可以御火。其草有萆荔，狀如烏韭，而生于石上，赤緣木而生，食之已心痛。
又西八十里，曰符禺之山，其陽多銅，其陰多鐵。其上有木焉，名曰文莖，其實(shí)如棗，可以已聾。其草多條，其狀如葵，而赤華黃實(shí)，如嬰兒舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其獸多蔥聾，其狀如羊而赤鬣。其鳥多鴖，其狀如翠而赤喙，可以御火。
又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枬，其草多條，其狀如韭，而白華黑實(shí)，食之已疥。其陽多【王雩】琈之玉，其陰多銅。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛馬無病。
又西七十里，曰英山，其上多杻囗，其陰多鐵，其陽多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多【魚豐】魚，其狀如鱉，其音如羊。其陽多箭【上竹下媚】，獸多【牛乍】牛、羬羊。有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。
又西五十二里，曰竹山，其上多喬木，其陰多鐵。有草焉，其名曰黃囗，其狀如樗，其葉如麻，白華而赤實(shí)，其狀如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其陽多竹箭，多蒼玉。丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚。有獸下，其狀如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。
又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳葉而無傷，木蟲居之。有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實(shí)，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。
又西七十里，曰囗次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫囗，其下多竹箭，其陰多赤銅，其陽多嬰垣之玉。有獸焉，其狀如禺而長臂，善投，其名曰囂。有鳥焉，其狀如梟，人面而一足，曰橐【上非下巴】，冬見夏蟄，服之不畏雷。
又西百五十里，曰時(shí)山，無草木。逐水出焉，北海注于渭，其中多水玉。
又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。獸多猛豹，鳥多尸鳩。
又西四百八里，曰大時(shí)之山，上多楮柞，下多杻囗，陰多銀，陽多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于漢水。
又西三百二十里，曰嶓冢之山，漢水出焉，而東南流注于沔；囂水出焉，北流注于湯水。其上多桃枝鉤端，獸多犀兕熊羆，鳥多白翰赤鷩。有草焉，其葉如蕙，其本如桔梗，黑華而不實(shí)，名曰蓇蓉。食之使人無子。
又西三百五十里，曰天帝之山，多棕枬；下多菅蕙。有獸焉，其狀如狗，名曰溪邊，席其皮者不蠱。有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁，名曰櫟，食之已痔。有草焉，其狀如共葵，共其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭。
西南三百八十里，曰【上自下半】涂之山，薔水出焉，西流注于諸資之水；涂水出焉，南流注于集獲之水。其陽多丹粟，其陰多銀、黃金，其上多桂木。有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其狀如稿芨，其葉如葵赤背，名曰無條，可以毒鼠。有獸焉，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角，名曰如。有鳥焉，其狀如鴟而人足，名曰數(shù)斯，食之已癭。
又西百八十里，曰黃山，無草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有獸焉，其狀如牛，而蒼黑大目，其狀曰【上敏下牛】。有鳥焉，其狀如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡。
又西二百里，曰翠山，其上多棕枬，其下多竹箭，其陽多黃金、玉，其多鸓，其狀如鵲，赤黑而兩四足，可以御火。
又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，無草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黃金，多丹粟。
凡西經(jīng)之首，自錢來之山至于山，凡十九山，二千九百五十七里。華山冢也，其祠之禮：太牢。囗山神也，祠之用燭，齋百日以百犧，瘞用百瑜，湯其酒百樽，嬰以百珪百壁。其余十七山之屬，皆毛牷用一羊祠之。燭者，百草之未灰，白席采等純之。
西次二經(jīng)之首，曰鈐山，其上多銅，其下多玉，其木多杻囗。
西二百里，曰泰冒之山，其陽多玉，其陰多鐵。浴水出焉，東流注于河，其中多藻玉，多白蛇。
又西一百七十里，曰數(shù)歷之山，其上多黃金，其下多銀，其木多黃金，其下多銀，其木多杻囗，其鳥多鸚鵡。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。
又西百五十里高山，其上多銀，其下多青碧、雄黃，其木多棕，其草多竹。涇水出焉，而東流注于渭，其中多馨石、青碧。
西南三百里，曰女床之山，其陽多赤銅，其陰多石涅，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。
又西二百里，曰龍首之山，其陽多黃金，其陽多鐵。苕水出焉，東海流注于涇水，其中多美玉。
又西二百里，曰鹿臺之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多【牛乍】牛、羬羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞自叫也，見則有兵。
西南二里，曰鳥危之山，其陽多馨石，其陰多檀楮，其中多女床。鳥危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。
又西三百里，曰大次之山，其陽多堊，其陰多碧，其獸多【牛乍】羊、【下鹿中雨下三口】羊。
又西四百里，曰薰吳之山，無草木，多金玉。
又西四百里，曰囗陽之山，其木多稷、枬、豫章，其獸多犀、兕、虎、犳、【牛乍】牛。
又西二百五十里，曰眾獸之山，其上多【王雩】琈之玉，其下多檀楮，多黃金，其獸多犀兕。
又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黃。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
又西三百里，曰中皇之山，其上多黃金，其下多蕙、棠。
又西三百五十里，曰西皇之山，其陽多黃金，其陰多鐵，其獸多麋、鹿、【牛乍】牛。
又西三百里五十里，曰萊山，其木多檀楮，其鳥多羅羅，是食人。
凡西次二經(jīng)之首，自鈐山至于萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神。其祠之，毛用少牢，白菅為席。其十輩神者，其祠之毛一雄雞，鈐而不糈：毛采。
西次三經(jīng)之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望【遙去辶】之澤，西望帝之捕獸之丘，東望【蟲焉】淵。有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理，其實(shí)如枳，食之宜子孫。有獸焉，其狀如鳧，而一翼一日，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。
西北三百里，曰長沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，無草木，多青雄黃。
又西北三百七十里，曰不周之山。北望諸【蟲焉】之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡。爰有嘉果，其實(shí)如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。
又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實(shí)，其味如飴，食之不饑。丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽。瑾瑜之玉為良，堅(jiān)粟精密，濁澤有而色。五色發(fā)作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御為祥。自峚山至于鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。
又西北四百二十里，曰鐘山。其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽【丕鳥】殺葆江于昆侖之陽，帝乃戮之鐘山之東曰【山加鷂去鳥】崖。欽【丕鳥】化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。
又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉里，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。
又西三百二十里，曰槐江之山。丘時(shí)之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黃，多藏瑯?、黃金、玉，其陽多丹粟。其了有多采黃金銀。實(shí)惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴。南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤，后稷所潛也。其中多玉，其陰多榣木之有若。北望諸【囟此】，槐鬼離侖居之，鷹鸇之所宅也。東望恒山四成，有窮鬼居之，各在一搏。爰有，其清洛洛。有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。
西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時(shí)，有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯，有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，黃華赤實(shí)，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。河水出焉，而南流注于無達(dá)。赤水出焉，而東南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大桿。是多怪鳥獸。
又西三百七十里，曰樂游之山。桃水出焉，西流注于稷澤，是多白玉，其中多【魚骨】魚，其狀如蛇而四足，是食魚。
西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神長乘司之，是天之九德也。其神狀如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而無水。
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。
又西四百八十里，曰軒轅之丘，無草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黃。
又西三百里，曰積石之山，其下有石門，河水冒以西流，是山也，萬物無不有焉。
又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實(shí)惟員神磈【氏之宮。是神也，主司反景。
又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如猙。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢文，其鳴自叫也，見則其邑有譌火。
又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流注于番澤，其中多文貝。有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。
又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，風(fēng)云之所出也。
又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。是山也，廣員百里。其上有獸焉，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰【彳敖】【彳因】，是食有。有鳥焉，一首而三身，其狀如【樂鳥】，其名曰鴟。
又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而無石。神耆童居之，其音常如鐘磬。其下多積蛇。
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦?zé)o而目，是識歌舞，實(shí)為帝江也。
又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多嬰短之玉，其陽多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也。
西水行百里，至于翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如貍，一日而三尾，名曰囗，其音如囗百聲，是可以御兇，服之已癉。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸【余鳥】，服之使人不厭，又可以御兇。
凡西次三經(jīng)之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷米。
西次四經(jīng)之首，曰陰山，上多楮，無石，其草多茆、蕃。陰水出焉，西流注于洛。
北五十里，曰勞山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。
西五十里，曰罷父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。
北七十里，曰中山，其上多楮柞，其下多杻囗，其陽多金玉。區(qū)水出焉，而江流注于河。
北二百里，曰鳥山，其上多桑，其焉多楮，其陰多鐵，其陽多玉。辱水出焉，而東流注于河。
又北百二里，曰上申之山，上無草木，而多硌石，下多榛楛，獸多白鹿。其鳥多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。湯水出焉，東流注于河。
又北百八十里，曰諸次之山，諸次之水出焉，而東流注于河。是山也，多木無草，鳥獸莫居，是多眾蛇。
又北百八十里，曰號山，其木多漆、棕，其草多藥、芎。多冷石。端水出焉，而東流注于河。
又北二百二十里，曰盂山，其陰多鐵，其陽多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翟。生水出焉，而東流注于河。
西二百五十里，曰白於之山，上多松柏，下多櫟檀，其獸多【牛乍】牛、羬羊，其鳥多鸮。洛水出于其陽，而東流注于渭；夾水出于其陰，東流注于生水。
西北三百里，曰申首之山，無草木，冬夏雪。申水出于其上。潛于其下，是多白玉。
又西五十五里，曰涇谷之山。涇水出焉，東南流注于渭，是多白金白玉。
又西百二十里，曰剛山，多柒木，多【王雩】琈之玉。剛水出焉，北流注于渭。是多神【光鬼】，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。
又西二百里，至剛山之尾。洛水出焉，而北流注于河。其中多蠻蠻，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。
又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。靼涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如觀耳，食之使人不瞇，可以御兇。
又西三百里，曰中曲之山，其陽多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駁，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實(shí)，實(shí)大如木瓜，名曰杯木，食之多力。
又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。其中多鳋魚，其狀如囗魚，動則其邑有大兵。濫水出于其西，西流注于漢水，多【上如下魚】魮之魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼，音如磬石之聲，是生珠玉。
西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其葉如楮，其實(shí)大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以御火。其陽多龜，其陰多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥勵(lì)。有獸焉，其狀馬身而鳥翼，入面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。
凡西次四經(jīng)自陰山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其神祠禮，皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席。
右西經(jīng)之山，凡七十七山，一萬七千五百一十七里。
《阿長與山海經(jīng)》
長媽媽，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時(shí)叫她“阿媽”，連“長”字也不帶;但到憎惡她的時(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長。
我們那里沒有姓長的;她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，總之不是長姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個(gè)名稱的來歷：先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。
雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實(shí)在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小**，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關(guān)系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞。
“長媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……”
母親聽到我多回訴苦之后，曾經(jīng)這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時(shí)候，卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實(shí)在是無法可想了。
但是她懂得許多規(guī)矩;這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時(shí)節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進(jìn)來，又將一個(gè)福橘放在床頭了。
“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜!’記得么?你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說別的話!說過之后，還得吃一點(diǎn)福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……。”
夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見她惶急地看著我。
她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——。
“阿媽，恭喜……。”
“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了。
她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”;死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去;飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……。此外，現(xiàn)在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。
然而我有一時(shí)也對她發(fā)生過空前的敬意。她常常對我講“長毛”。她之所謂“長毛”者，不但洪秀全軍，似乎連后來一切土匪強(qiáng)盜都在內(nèi)，但除卻革命黨，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。她說先前長毛進(jìn)城的時(shí)候，我家全都逃到海邊去了，只留一個(gè)門房和年老的煮飯老媽子看家。后來長毛果然進(jìn)門來了，那老媽子便叫他們“大王”，——據(jù)說對長毛就應(yīng)該這樣叫，——訴說自己的饑餓。長毛笑道：“那么，這東西就給你吃了罷!”將一個(gè)圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸埔道：“阿呀，駭死我了，駭死我了……。”
我那時(shí)似乎倒并不怕，因?yàn)槲矣X得這些事和我毫不相干的，我不是一個(gè)門房。但她大概也即覺到了，說道：“象你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。”
“那么，你是不要緊的。”我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。
“那里的話?!”她嚴(yán)肅地說。“我們就沒有用處?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時(shí)候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來;再要放，就炸了!”
這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測;夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。
這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。那時(shí)就極嚴(yán)重地詰問，而且當(dāng)面叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什么呢!
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據(jù)說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸!”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡直稱我們?yōu)椤靶∮选薄Ｔ谖覀兙圩宥拥恼永铮挥兴麜啵姨貏e。制藝和試帖詩，自然也是有的;但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知道放在那里了。
很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經(jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉了。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷;僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!
1、第二段第一句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用?
2、對叔祖主要采用了描寫的方法，突出了他幾個(gè)方面的特點(diǎn)。略寫了他性格，他愛，愛，詳寫了他.
3、寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系?
5、對阿長的描寫采用了欲先的手法。
(二)。
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據(jù)說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸!”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡直稱我們?yōu)椤靶∮选?在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的;但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知道放在那里了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的’三哼經(jīng)‘，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
1、寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系?請聯(lián)系后文簡要加以說明。
答：
答：
3、阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣?把原句摘錄出來，寫在下面橫線上。
答：
4、“我”聽說阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣?(把原句摘錄出來，寫在下面橫線上)為什么會這樣?(聯(lián)系前面的文字略加分析)。
答：
參考答案：
一、指出下列各句的表達(dá)方式。
1、記敘。
2、描寫。
3、描寫。
4、抒情。
二、閱讀下面的語段，完成練習(xí)。
(一)。
1、結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的過渡作用。
2、行動和藹養(yǎng)花孩子藏書很多。
3、從側(cè)面襯托阿長。因?yàn)楹笪膶懙馈斑B阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”，后來竟然買到作者渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關(guān)心形成鮮明對比。
4、因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關(guān)心的孩子。反映了她的善良。
5、揚(yáng)抑。
(二)。
1、從側(cè)面襯托阿長。因?yàn)楹笪膶懙馈斑B阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”，后來竟然買到作者渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關(guān)心形成鮮明對比。
2、因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關(guān)心的孩子。反映了她的善良。
3、一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的’三哼經(jīng)‘，我給你買來了!”
4、“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震驚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻”.因?yàn)樗麑Α渡胶＝?jīng)》盼望已久，阿長能買來，是萬萬沒有想到的，他原以為阿長沒有學(xué)問，問也無濟(jì)于事;對眼前發(fā)生的事情感到意外，但又是出乎意料的驚喜所以會有這樣的表現(xiàn)。
《阿長與山海經(jīng)》閱讀答案
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事，這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到．最為心愛的寶書。
小題1:當(dāng)阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)，“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理?(4分)。
小題2:把“三哼經(jīng)”改為“山海經(jīng)”行不行？為什么？（3分）。
小題3:“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”這句話表現(xiàn)出“我”怎樣的心情?(3分)。
小題4:作者為什么說“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的`寶書”?(4分)。
小題5:作者可回憶的事很多，為什么要詳寫買《山海經(jīng)》一書的事?(4分)。
小題1:（4分）“我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了”；（2分）我根本未對阿長弄來《山海經(jīng)》抱任何希望。（2分）。
小題1:（3分）不能。用“三哼經(jīng)”充分說明了長媽媽沒有文化，為下文長媽媽買來《山海經(jīng)》給我?guī)淼恼饎芋@喜做鋪墊，突出了長媽媽對我的關(guān)愛和樂于助人。
小題1:（3分）震驚與喜悅，感到出乎意料。
小題1:（4分）這是我最想得到而又很難得到的書，它又是阿長送我的，凝聚著阿長對我的愛。
小題1:（4分）這與課文內(nèi)容直接相關(guān)，文題就叫《阿長與〈山海經(jīng)〉》，我對阿長感情發(fā)生變化也是由于《山海經(jīng)》。
小題1:試題分析：“阿長”沒有學(xué)問，并剛剛謀死我的隱鼠。我與她心存隔膜，不愿與之交流，同時(shí)輕視她沒有學(xué)問，也就對阿長弄來《山海經(jīng)》不抱任何希望。
小題1:試題分析：一切都為了表明長媽媽對我的關(guān)愛和幫助，“三哼經(jīng)”能體現(xiàn)出長媽媽沒有文化，同時(shí)一個(gè)沒有文化的保姆卻為我買來了“山海經(jīng)”，這里突出了長媽媽買來《山海經(jīng)》讓我倍感震驚和感激。
小題1:試題分析：“霹靂”說明“震驚”之大；“全體都震悚起來”更說明“內(nèi)心無比的喜悅感激之情”。
小題1:試題分析：聯(lián)系上下文信息，總結(jié)“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書”的原因，（1）這是我最想得到而又很難得到的書，即我的啟蒙之書（2）阿長送我的，凝聚著阿長對我的愛。
小題1:試題分析：本文是以對阿長感情變化為線索，“阿長買《山海經(jīng)》”一事最能體現(xiàn)出文章的中心主旨，所以要詳寫。
《阿長與山海經(jīng)》
(一)。
這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。那時(shí)就極嚴(yán)重地詰問，而且當(dāng)面叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什么呢!
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭，茉莉之類，還有極其少見的，據(jù)說從北邊帶回去的馬纓花，他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸!”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡直稱我們?yōu)椤靶∮选?在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的;但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知道放在哪里了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月里，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)‘，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經(jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉了。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!
(二)。
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據(jù)說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸!”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡直稱我們?yōu)椤靶∮选?在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的;但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的.怪物，……可惜現(xiàn)在不知道放在那里了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的’三哼經(jīng)‘，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
精選山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會
山海經(jīng)》全書現(xiàn)存211318篇，據(jù)說原共526122篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)41025篇、大荒1653經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。全書內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇做為一組;海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組;而大荒經(jīng)5篇以及書末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。《藏山經(jīng)》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況;《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌;《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物;《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。
該書按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價(jià)值參考。
《阿長與山海經(jīng)》
2．阿長是一個(gè)怎樣的人？請用自己的話加以概括。
3．作者寫阿長用了怎樣的寫法？說說這樣寫的好處。
(1)“念念不忘”表明了“我”怎樣的心理？這與寫阿長有什么關(guān)系？
【參考答案】。
1．對她的稱呼的由來；她喜歡“切切察察”的毛病；她的睡相；她元旦的古怪儀式；她一肚子瑣碎的道理；她給“我”講“長毛”的故事；她謀害“我”的隱鼠。她給“我”買來了《山海經(jīng)》。
2．阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決疑難。
3．用了欲揚(yáng)先抑的寫法。好處是寫出了“我”對阿長的情感變化，更有利于表現(xiàn)“我”對阿長的感激和懷念之情。
4．(1)迫切想得到《山海經(jīng)》的心理。正因?yàn)椤拔摇蹦钅畈煌㈤L才來詢問，因而烘托出阿長真誠、善良、關(guān)心孩子并盡可能幫助孩子的品質(zhì)。
(2)我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來。震驚和感激。
精選山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會
《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊(yùn)藏著豐富的.地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價(jià)值涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時(shí)中國的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動物植物、礦藏、國家地理、經(jīng)濟(jì)、社會文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
《山海經(jīng)》最早見于司馬遷《史記·大宛傳》：“至禹本紀(jì)、山海經(jīng)所有怪物，余不敢言也。”這表明司馬遷讀過《山海經(jīng)》。在司馬遷之前，《山海經(jīng)》的書名應(yīng)當(dāng)早就已經(jīng)有了只是卷數(shù)不明；而在更早之前，雖然還沒有《山海經(jīng)》的書名，但是《山海經(jīng)》的文獻(xiàn)資料應(yīng)該也是早已存在。
阿長與山海經(jīng)閱讀題
在《阿長與山海經(jīng)》這篇閱讀中，你了解作者想要描述的情感嗎?讓我們來一起做一做寫題目!以下是由本站小編收集整理的《阿長與山海經(jīng)》閱讀題目及其參考答案，歡迎閱讀!
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據(jù)說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸!”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡直稱我們?yōu)椤靶∮选?在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的;但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知道放在那里了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的’三哼經(jīng)‘，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
1、寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系?請聯(lián)系后文簡要加以說明。
答：
2、阿長為什么關(guān)心《山海經(jīng)》?這突出了她的什么特點(diǎn)?
答：
3、阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣?把原句摘錄出來，寫在下面橫線上。
答：
4、“我”聽說阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣?(把原句摘錄出來，寫在下面橫線上)為什么會這樣?(聯(lián)系前面的文字略加分析)。
答：
1、從側(cè)面襯托阿長。因?yàn)楹笪膶懙馈斑B阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”，后來竟然買到作者渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關(guān)心形成鮮明對比。
2、因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關(guān)心的孩子。反映了她的善良。
3、一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的’三哼經(jīng)‘，我給你買來了!”
4、“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震驚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻”.因?yàn)樗麑Α渡胶＝?jīng)》盼望已久，阿長能買來，是萬萬沒有想到的，他原以為阿長沒有學(xué)問，問也無濟(jì)于事;對眼前發(fā)生的事情感到意外，但又是出乎意料的驚喜所以會有這樣的表現(xiàn)。
山海經(jīng)譯文全文閱讀
又南三百里，曰藟(lei)山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注于食水，其中多活師。
又南三百里，曰栒狀之山，其上多金玉，其下多青碧石。有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰從從，其鳴自詨。有鳥焉，其狀如雞而鼠毛，其名曰{此蟲}鼠，見則其邑大旱。?水出焉。而北流注于湖水。其中多箴魚，其狀如囗，其喙如箴，食之無疫疾。
又南三百里，曰勃壘之山，無草木，無水。
又南三百里，曰番條之山，無草木，多沙。減水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。
又南四百里，曰姑兒之山，其上多漆，其下多桑柘。姑兒之水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。
又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。諸繩之水出焉，東流注于澤，其中多金玉。
又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。濼水出焉，東流注于澤，其中多金玉。
又南三百里，曰犲山，其上無草木，其下多水，其中多堪予予之魚。有獸焉，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。
又南三百里，曰獨(dú)山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而東流注于沔，其中多?庸，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。
又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪々，其鳴自詨。環(huán)水出焉，東流注于江，其中多水玉。
又南三百里，曰竹山，錞于江，無草木，多瑤碧。激水出焉，而東流注于娶檀之水，其中多茈羸。
凡東山經(jīng)之首，自?敕之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神狀皆人身龍首。祠：毛用一犬祈，耳申用魚。
東次二經(jīng)之首，曰空桑之山，北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望涮湣澤。有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽。其名曰軨々，其鳴自詨，見則天下大水。
又南六百里，曰曹夕之山，其下多囗而無木，多鳥獸。
又西南四百里，曰嶧皋之山，其上多金玉，其下多白堊。嶧皋之水出焉，東流注于激女之水，其中多蜃珧。
又南水行五百里，流沙三進(jìn)里，至于葛山之尾，無草木，多砥礪。
又南三百八十里，曰葛山之首，無草木。澧水出焉，東流注于余澤，其中多珠鱉魚，其狀如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。
又南三百八十里，曰余峨之山。其上多梓枬，其下多荊杞。雜余之水出焉，東流注于黃水。有獸焉，其狀如菟而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名犰狳，其鳴自詨，見則螽蝗為敗。
又南三百里，曰杜父之山，無草木，多水。
又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰朱獳，其鳴自詨見則其國有恐。
又南三百里，曰盧其之山，無草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔水，其中多囗鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自詨，見則其國多土功。
又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。
又南水行三百里，流沙百里，曰射之山，無草木，多石。
又南水行三百里，曰射之山，無草木，多水。
又南三百里，曰碧山，無草木，多蛇，多碧、多玉。
又南五百里，曰緱氏之山，無草木，多金玉。原水出焉，東流注于沙澤。
又南三百里，曰姑逢之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，其名曰獙々，見則天下大旱。
又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石，有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。
又南五百里，曰?垔山，南臨?垔水，東望湖澤，有獸焉，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳々。見則其國多狡客。有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜钅句，見則其國多疫。
凡東次二經(jīng)之首，自空桑之山至于?垔山，凡十七山，六千六百四十里。其神狀皆獸身人面載觡。其祠：毛用一雞祈，嬰用一壁瘞。
又東次三經(jīng)之首，曰尸胡之山，北望?羊山，其上多金玉，其下多束束。有獸焉，其狀如麋而魚目，名曰囗胡，其鳴自詨。
又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其獸多虎。
又南水行七百里，曰諸钅句之山，無草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚。
又南水行七百里，曰中父之山，無草木，多沙。
又東水行千里，曰胡射之山，無草木，多沙石。
又南水行七百里，曰之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其獸多麋鹿。是山也，廣員百里。其上有水出焉，名曰碧陽，其中多囗鮪。
又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆涌，其名曰深澤，其中多大龜。有魚焉，其狀如鯉。而六足鳥尾，名曰鮯々之魚，其名自詨。
又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰精精，其鳴自詨。
又南水行五百里，流沙三百里，至于無皋之山，南望幼海，東望囗木，無草木，多風(fēng)。是山也，廣員百里。
凡東次三經(jīng)之首，自尸胡之山至于無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風(fēng)雨水為敗。
又東次四經(jīng)之首，曰北號之山，臨于北海。有木焉，其狀如楊，赤華，其實(shí)如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。食水出焉，而東北流注于海。有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿譽(yù)亦食人。
又南三百里，曰旄山，無草木。蒼體之水出焉，而西浪注于展水，其中多鱃魚，其狀如鯉而大首，食者不疣。
又南三百二十里，曰東始之山，上多蒼玉。有木焉，其狀如楊而赤理，其汁如血，不實(shí)，其名曰芑，可以服馬，泚水出焉，而東北流注于海，其中多美貝，多茈魚，其狀如鮒，一首而十身，其臭如蘪蕪食之不?費(fèi)。
又東南三百里，曰女烝之山，其上無草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄魚，其狀如鳣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。又東南二百里，曰欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多鱃魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當(dāng)康，其鳴自詨，見則天下大穰。
又東南二百里，曰欽山。多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多（魚羞）魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名當(dāng)康，其鳴自叫，見則天下大穰。
又東南二百里，曰子桐之山。子桐之水出焉，而西流注于余如之澤。其中多?骨魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光。其音如鴛鴦，見則天下大旱。
又東北二百里，曰剡山，多金玉。有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。
又東北二百里，曰太山，上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫，钅句水出焉，而北流注于勞水，其中多鱃魚。
凡東次四經(jīng)之首，自北號之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
阿長與山海經(jīng)閱讀題
阿長與山海經(jīng)是我們初中語文課本里的一篇回憶性敘事散文。以下是由本站小編收集整理的《阿長與山海經(jīng)》閱讀題目及其參考答案，歡迎閱讀!
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
2、什么“我”似乎遇著一個(gè)霹靂，全體都震悚起來?
3、“她確有偉大的神力”中“神力”指代什么?表達(dá)了作者怎樣的感情?
4、語段的中心人物是阿長，作者用了哪些方法來刻畫阿長的，舉例說明。
5、下面說法中不正確的一項(xiàng)是()。
a、阿長把《山海經(jīng)》說成“三哼經(jīng)”表現(xiàn)了阿長的無知。
b、從選文中可以看出，魯迅先生對阿長的敬意主要由買《山海經(jīng)》而生發(fā)的。
c、在作者的眼里，阿長是確有偉大神力的，心地善良的人。
d、“這四本書，乃是我最初……”，作者這樣說是因?yàn)檫@四本書雖粗拙，卻是由一個(gè)誰也想不到的人給我買來的，凝聚了長媽媽對“我”的愛心，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動。
1、阿長來問時(shí)，“我”知道她并非學(xué)者，說了也無益，但問了，也就對她說了，認(rèn)為說與不說一樣，這種想法表現(xiàn)了“我”對阿長的關(guān)心詢問并未放在心上。
2、被她的熱忱深深打動了。
3、別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成之力。表現(xiàn)了“我”對阿長的敬佩和愛戴。
4、外貌、語言。略。
5、a。