寫心得體會能夠激發(fā)我們對于學(xué)習(xí)和工作的熱情和積極性，進(jìn)一步提高自身的表現(xiàn)和成績。在下面的范文中，我們可以看到不同人在總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時的不同角度和思考方法。
企業(yè)文化建設(shè)的意義和方法有哪些
1、企業(yè)文化建設(shè)，是新世紀(jì)企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在需要。
2、建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當(dāng)今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢，是經(jīng)營企業(yè)的新思想、新觀念。調(diào)動和科學(xué)組織廣大職工的積性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。
3、建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和在市場上的競爭力，使企業(yè)生存和發(fā)展。
的根本戰(zhàn)略。通過建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)活力，保證市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上新臺階的迫切需要。
4、樹立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識，增強(qiáng)企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進(jìn)行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實(shí)施，是當(dāng)前轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制和進(jìn)行科學(xué)管理以贏得市場經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢的迫切需要和必然趨勢。
5、通過企業(yè)文化建設(shè)，培育企業(yè)價值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而奮斗。
6：企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)凝聚力、吸引力、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有重要意義。
企業(yè)文化能對企業(yè)整體和企業(yè)成員的價值及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是對企業(yè)成員個體的思想和行為起導(dǎo)向作用；二是對企業(yè)整體的價值取向和經(jīng)營管理起導(dǎo)向作用。這是因?yàn)橐粋€企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上來。
企業(yè)文化對企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識、社會輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會造成強(qiáng)大的使個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使企業(yè)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。
企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后，它就會成為一種黏合力，從各個方面把其成員聚合起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關(guān)系受到多方面的調(diào)控，其中既有強(qiáng)制性的“硬調(diào)控”，如制度、命令等；也有說服教育式的“軟調(diào)控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調(diào)控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、運(yùn)營流程、合作溝通等基本方面達(dá)成共識，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅定的“集體主義”價值觀，使得日本大財團(tuán)三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。
企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的效應(yīng)。企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿足，并能用它的.“軟約束”來調(diào)節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準(zhǔn)則將會形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)動力，成為員工自我激勵的一把標(biāo)尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會被這種理念所驅(qū)使，自覺自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。
企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會知名度和美譽(yù)度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對社會文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個由以產(chǎn)品服務(wù)為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復(fù)合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。無論是世界著名的跨國公司，如“微軟”、“可口可樂”，還是國內(nèi)知名的企業(yè)集團(tuán)，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨(dú)特的企業(yè)文化在其品牌形象建設(shè)過程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價值是時間的積累，也是企業(yè)文化的積累。
企業(yè)文化建設(shè)的重要意義和方法有哪些
眾所周知，企業(yè)文化在企業(yè)的生存、競爭、發(fā)展中發(fā)揮著不可估量的作用。要使企業(yè)具有行之有效、成功的企業(yè)文化，文化建設(shè)這一環(huán)節(jié)至關(guān)重要，它直接決定著企業(yè)文化的效能空間、企業(yè)文化是否有利于企業(yè)的發(fā)展。
知識經(jīng)濟(jì)是以高科技為代表的技術(shù)知識和以科技為首構(gòu)造新的生產(chǎn)力系統(tǒng)。這個新的生產(chǎn)力系統(tǒng)的核心是以智能為代表的人力資本。可以這么說，人才或人力資本是知識經(jīng)濟(jì)體系中的第一資源。
毫無疑問，企業(yè)要想在市場經(jīng)濟(jì)中求得生存和發(fā)展，推動企業(yè)的經(jīng)營管理不斷向縱深發(fā)展，就必將充分利用人力資源，最終建立現(xiàn)代企業(yè)制度。而要做到這一點(diǎn)，就必須用企業(yè)文化來調(diào)節(jié)企業(yè)員工的心理狀態(tài)，并通過建立個人與企業(yè)的共同價值觀，創(chuàng)造和諧的企業(yè)文化氛圍，使員工自覺地意識到自己在企業(yè)中的地位和價值，使他們有效地參與企業(yè)的經(jīng)營決策和經(jīng)營活動，從而推動他們的角色由企業(yè)雇員向企業(yè)同等決策的合伙人轉(zhuǎn)變，最終使他們團(tuán)結(jié)一致開始真正意義上的經(jīng)營行為，增強(qiáng)企業(yè)人才隊(duì)伍的向心力和凝聚力，為建立現(xiàn)代企業(yè)制度奠定良好的文化基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)的管理模式是從組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度等硬件因素來探討企業(yè)的經(jīng)營管理，而作為新型管理哲學(xué)的企業(yè)文化則不但強(qiáng)調(diào)注重機(jī)構(gòu)與制度建設(shè)，而且更注重從人本的角度關(guān)注企業(yè)的發(fā)展。從韓國的三星集團(tuán)到中國的海爾集團(tuán)，之所以能夠成為行業(yè)精英，最根本的經(jīng)驗(yàn)在于：注重人的因素和人本文化并使之構(gòu)成其制勝的重要機(jī)制，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化及道德等層面對員工進(jìn)行全方位的動態(tài)考察。
既滿足了員工基本的生存需求，又能尊重他們根據(jù)自身的能力進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)造，從而使他們在一種和諧愉快、富有朝氣、相對自由的工作環(huán)境中進(jìn)行工作、經(jīng)營和創(chuàng)造活動，最充分地滿足他們的創(chuàng)造欲望，充分地實(shí)現(xiàn)和認(rèn)識自我的價值。只有重視企業(yè)員工的這些基本需求，才能最終實(shí)現(xiàn)員工是企業(yè)經(jīng)營管理的目的與手段相統(tǒng)一的文化管理。
企業(yè)的成功不僅需要高層領(lǐng)導(dǎo)正確的決策力、中層干部有力的組織力、基層員工堅決的執(zhí)行力，還需要企業(yè)形象的塑造、企業(yè)品牌的打造，這一切離不開企業(yè)對文化建設(shè)的投入。在知識經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下，企業(yè)在長期發(fā)展中所形成的具有自身特色的思想意識、觀念形式等群體意識和行為模式，對其階段目標(biāo)的制定、戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的規(guī)劃、企業(yè)競爭力和影響力的提升都具有相當(dāng)重要的意義。
例如，巨人集團(tuán)董事長史玉柱深諳中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，緊緊抓住老年、兒童保健品比較匱乏的商機(jī)，通過悉心策劃并憑借各種媒體平臺在宣傳尊老愛幼的企業(yè)價值觀的同時成功打造出腦白金、黃金搭檔等著名品牌，擴(kuò)大了巨人集團(tuán)的影響。總之，打造企業(yè)品牌，為企業(yè)發(fā)展注入生機(jī)和活力是企業(yè)文化建設(shè)的主要目標(biāo)之一。
建設(shè)企業(yè)文化的根本目的就是加強(qiáng)文化與經(jīng)濟(jì)、文化與技術(shù)、文化與管理相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，并借助企業(yè)文化中的精神信仰、思想理論、道德風(fēng)尚、價值觀念體系等核心因素維系企業(yè)的良好秩序和穩(wěn)定發(fā)展，調(diào)適人們的心理,整合人們的精神,引導(dǎo)人們的思想,從而最終實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)力向物質(zhì)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。
隨著企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立，塑造企業(yè)精神、建設(shè)企業(yè)文化、經(jīng)營企業(yè)品牌，已成為許多企業(yè)強(qiáng)化經(jīng)營管理的共識。然而，不管是在對企業(yè)文化的認(rèn)識上，還是在企業(yè)文化的建設(shè)中，都存在諸多誤區(qū)。如果不及時廓清這些錯誤的認(rèn)識，就可能使企業(yè)文化建設(shè)步入歧途，流于形式。筆者認(rèn)為，企業(yè)文化認(rèn)識和建設(shè)上的誤區(qū)有以下幾方面：
在企業(yè)文化建設(shè)中，很多企業(yè)把開展文化娛樂活動作為考評企業(yè)文化的惟一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這是對企業(yè)文化的一種浮淺的`理解。企業(yè)開展各種文化娛樂活動，是企業(yè)文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容，但不是它的全部內(nèi)容，它只是企業(yè)文化建設(shè)的重要物質(zhì)載體。
因?yàn)橥ㄩ_展貼近現(xiàn)實(shí)、貼近員工的文化娛樂活動，可以陶冶他們的情操、培養(yǎng)他們的集體主義精神，還可以頌揚(yáng)企業(yè)的信譽(yù)和形象，增強(qiáng)企業(yè)的向心力和凝聚力。企業(yè)文化的核心內(nèi)容不是開展文化娛樂活動，而是培養(yǎng)企業(yè)群體的價值觀。
它是職工對本企業(yè)生存發(fā)展和自己從事生產(chǎn)經(jīng)營活動有效性的認(rèn)識。一言以蔽之，企業(yè)文化的內(nèi)在本質(zhì)是企業(yè)的群體價值觀，而與價值觀體系相適應(yīng)的文化體育娛樂活動動只是企業(yè)文化的外在物質(zhì)載體平臺。
受傳統(tǒng)文化的影響，我國企業(yè)很注重企業(yè)精神的培養(yǎng)、民族品牌的塑造，例如，以宣傳拼搏、奮斗、進(jìn)取――“永不止步”企業(yè)精神的安踏公司，以“振興民族企業(yè)為己任”為企業(yè)精神的長虹集團(tuán)等。這些企業(yè)在做足、做大的同時都勇敢地承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，在四川省5.12大地震后都及時向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援助之手，以自己的切實(shí)行動落實(shí)了企業(yè)精神，從而獲得了災(zāi)區(qū)群眾乃至社會的高度認(rèn)同。
然而，有些企業(yè)缺乏戰(zhàn)略眼光，對企業(yè)文化和企業(yè)精神缺乏全面而透徹的理解，認(rèn)為企業(yè)文化和企業(yè)精神大同小異，從而在企業(yè)文化建設(shè)上不積極，更不重視企業(yè)精神的培養(yǎng)。
從現(xiàn)代企業(yè)管理理論的角度考查，企業(yè)文化與企業(yè)精神既有聯(lián)系又有區(qū)別，作為由企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、社會文化所組成的一個層次結(jié)構(gòu)體，企業(yè)文化內(nèi)涵和外延都十分豐富，它表現(xiàn)為一切經(jīng)驗(yàn)、知識、科技、群體價值觀、生活方式、生產(chǎn)方式、管理方式、道德規(guī)范、企業(yè)形象等等。因此，企業(yè)文化無論在廣度上，還是在深度上，都優(yōu)于企業(yè)精神。
企業(yè)文化是一個本質(zhì)和形式相統(tǒng)一的文化綜合體。企業(yè)文化的本質(zhì)，是指對職工和企業(yè)行為發(fā)生作用的經(jīng)營宗旨、價值觀體系、道德行為規(guī)范，為廣大職工所認(rèn)同和接受，并深深扎根在職工的心靈深處，這是企業(yè)文生存、發(fā)展并壯大的根本原因之所在。企業(yè)文化的形式，是體現(xiàn)企業(yè)文化本質(zhì)的外在映象。
現(xiàn)在有些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時，往往只注重媒體宣傳、企業(yè)衛(wèi)生文明等外表形象，而不注重內(nèi)在本質(zhì)的建設(shè);有些企業(yè)純粹因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的個人喜好而提倡建設(shè)企業(yè)文化，搞一些企業(yè)發(fā)展史展覽，既應(yīng)付了上級部門的檢查評比，也突出了現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)的重要政績。
我認(rèn)為，企業(yè)文化建設(shè)如果只是注重在形式上提口號、寫標(biāo)語，而沒有貼近企業(yè)實(shí)際和員工心愿的內(nèi)容，并加以精心的培育和做長期艱苦細(xì)致的工作，它就會失去了真正存在的價值，也不可能保證員工堅守企業(yè)群體價值觀和道德行為規(guī)范。
總之，只有廓清并避免企業(yè)文化建設(shè)的各種誤區(qū)，才能建立起與企業(yè)本身實(shí)際相適應(yīng)的企業(yè)文化。只有建設(shè)好企業(yè)文化，才能從潛意識層面來激發(fā)員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新激情，才能讓他們不遺余力地為企業(yè)作出新的業(yè)績。
企業(yè)要占據(jù)市場競爭的有利地位，就必須花大力氣、采取多種途徑抓好符合自身實(shí)際、行業(yè)特征、長期發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的企業(yè)文化建設(shè)，并使企業(yè)員工積極投身于此，使之在建設(shè)企業(yè)文化，發(fā)展文化生產(chǎn)力的同時加深對企業(yè)文化的了解，使他們對企業(yè)文化從服從、認(rèn)知到內(nèi)化為自覺的意識與行動。
傳統(tǒng)管理理論如泰勒制，重物不重人，將人視為能為其帶來資本積累的“經(jīng)濟(jì)人”。而作為新型管理哲學(xué)的企業(yè)文化，它強(qiáng)調(diào)“以人為本”，不是把人僅僅局限于經(jīng)濟(jì)角度來看待他們在企業(yè)中的作用，而是把人看作企業(yè)的主體，“以人為本”的管理思想主張重人又重物，實(shí)現(xiàn)人本與人力的內(nèi)在統(tǒng)一。“以人為本”的企業(yè)文化，就是要尊重人、信任人、理解人、關(guān)心人，把企業(yè)經(jīng)營管理的全部工作和整個過程都納入以人為中心的軌道上來，始終堅持人是企業(yè)的主體和財富的主人翁地位。
例如，西南石油大學(xué)后勤服務(wù)總公司(南充)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，始終堅持以員工權(quán)益為本的原則，以“服務(wù)育人、管理利人、形象樹人”為企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，形成了自己獨(dú)特的價值觀體系，即職責(zé)觀、績效觀、實(shí)務(wù)觀。這些觀念已經(jīng)在該企業(yè)的經(jīng)營活動中起到了思想導(dǎo)航的作用，已為廣大后勤服務(wù)總公司職工所接受，并內(nèi)化到他們思想意識層面。
文化是一定社會經(jīng)濟(jì)的反映,并給予一定社會經(jīng)濟(jì)以巨大的精神動力和智力支持,通過文化的能動作用推動企業(yè)的發(fā)展,是文化的重要價值所在。在文化的經(jīng)濟(jì)化與經(jīng)濟(jì)的文化化相融合的時代圖景中,文化生產(chǎn)力(文化生產(chǎn)力就是指人們圍繞滿足人類自身的精神需求，把人類自身的思想、意志和情感作為文化資源，生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)和創(chuàng)造社會財富的能力。)已成為企業(yè)發(fā)展的深層驅(qū)動力。
文化與經(jīng)濟(jì)、社會相結(jié)合,成為推動經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展不可替代的力量。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看,文化生產(chǎn)力中包涵的知識文化力、科技文化力、歷史文化力、民族文化力是永恒不斷地向前發(fā)展,并且通過文化生產(chǎn)力的融合,更好地體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益。
傳統(tǒng)文化是一個國家、民族長期的歷史發(fā)展過程中所形成的歷史積淀,代表了民族情感、意志、風(fēng)俗習(xí)慣、道德風(fēng)尚、審美情趣、思維導(dǎo)向等所規(guī)范的社會某種意向、時尚趣味,也代表一個民族的價值觀念、價值取向和心態(tài)結(jié)構(gòu)。
企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該以我國固有的文化傳統(tǒng)為藍(lán)本進(jìn)行文化傳承、變革和創(chuàng)新的教育，深入挖掘民族文化中有利于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)容做到古為今用擇善而從，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派又能貼近員工、貼近企業(yè)實(shí)際、貼近生活的文化產(chǎn)品。
例如，傳統(tǒng)文化所特有的求穩(wěn)、求和、求真務(wù)實(shí)、普遍和諧等意識，會使員工與員工之間、員工與企業(yè)之間形成“利益共同體”，作為企業(yè)所遵循的共同價值規(guī)范，構(gòu)建了企業(yè)的“文化網(wǎng)絡(luò)”，夯實(shí)了人際和諧、企業(yè)和諧的根基。企業(yè)也可以利用中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等來組織形式多樣的文化教育活動，憑借現(xiàn)代藝術(shù)形式激活傳統(tǒng)文化資源、催生民間文化活力、傳播多樣性的先進(jìn)文化，從而加快企業(yè)文化建設(shè)的步伐。
文化意義心得體會
文化是一個國家獨(dú)有的瑰寶，是人類進(jìn)化與發(fā)展的智慧結(jié)晶。從經(jīng)濟(jì)、社會到精神層面，文化都具有重要的意義。在我與文化相伴的歲月中，我深刻地感受到了文化的力量和魅力。以下是我對文化意義的一些心得體會。
首先，文化具有凝聚人民精神力量的意義。一個國家的文化是民族凝聚和傳承的重要標(biāo)志。它代表著一個民族的傳統(tǒng)、歷史與智慧，是激發(fā)人們的愛國熱情和自豪感的重要支撐。無論是偉大的長城，還是輝煌的紫禁城，都是我國古文化的象征。文化作為一種精神資源，能夠激勵人們參與到國家建設(shè)和社會發(fā)展中去，推動中國人民創(chuàng)造出一個又一個的奇跡。
其次，文化代表著一個民族的審美追求和精神面貌。文學(xué)、藝術(shù)、音樂等文化形態(tài)蘊(yùn)含著一個民族的審美情趣和精神成就。中國的國畫和音樂作為世界文化遺產(chǎn)，展示了中國人民睿智的思考和獨(dú)特的審美觀。當(dāng)我們欣賞中國古代文人的山水畫或曾侯乙編鐘時，我們不禁為古人的智慧和美感所傾倒。文化作為審美的載體，能夠培養(yǎng)人們美的心靈，提高藝術(shù)素養(yǎng)，使我們的生活更加豐富多彩。
第三，文化是民族創(chuàng)新的源泉。文化的養(yǎng)分會激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，推動一個國家和民族的進(jìn)步。偉大的科學(xué)家牛頓和愛因斯坦都是對文化的深思熟慮中取得了輝煌的成就。現(xiàn)代中國的芯片產(chǎn)業(yè)和高鐵技術(shù)的發(fā)展都離不開文化的滋養(yǎng)。文化作為一種精神力量，能夠呼喚人們不斷探索和實(shí)踐，從而促進(jìn)國家和社會的進(jìn)步。
第四，文化是傳承和弘揚(yáng)民族道德風(fēng)尚的力量。傳統(tǒng)文化作為一個民族的精神家園，孕育著民族的道德觀念和行為準(zhǔn)則。儒家文化的核心就是“仁愛”和“道德”。中華傳統(tǒng)文化注重人倫關(guān)系和社會道德，讓人們學(xué)會寬容、關(guān)懷和尊重。它將勇往直前和克己奉公的精神滲透到民族的血脈中，促使每個人都追求更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，使社會更加和諧、進(jìn)步。
最后，文化是促進(jìn)國際交流和互動的橋梁。文化作為一種獨(dú)特的符號系統(tǒng)，可以幫助人們更好地理解和溝通。各國的文化遺產(chǎn)展覽、文化節(jié)慶等活動都成為國家之間友好交流和合作的紐帶。我們可以通過比較不同文化之間的差異和共同之處來增進(jìn)互相的了解與尊重。文化交流既能夠促進(jìn)社會發(fā)展和國家繁榮，也能夠促進(jìn)世界和平與友誼的共同發(fā)展。
綜上所述，文化無處不在，它影響著每個人的生活和思想。它凝聚著一個民族和國家的精神力量，代表著審美情趣和精神風(fēng)貌；文化也是創(chuàng)新的源泉和民族道德建設(shè)的基石；文化還能促進(jìn)國際交流和友誼。在今后的道路上，我們應(yīng)該積極擁抱文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與世界各國分享和交流。只有這樣，我們才能把文化的種子播種在每個人的心中，共同創(chuàng)造出美好的明天。
文化意義體驗(yàn)心得體會
文化是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)和靈魂，具有無可替代的重要意義。作為一位普通大學(xué)生，我有幸參與了一次文化意義體驗(yàn)活動，深刻感受到了文化的魅力和深遠(yuǎn)影響。在此，我將圍繞著體驗(yàn)內(nèi)容、歷史感悟、人文關(guān)懷、文化傳承以及個人心得等五個方面展開敘述，以此表達(dá)我對文化的理解和感悟。
首先，體驗(yàn)內(nèi)容是一次深度文化意義的旅行。在這次活動中，我們有幸前往了中國的千年古都——西安。那里保存著大量的歷史文化遺跡，每一處都散發(fā)著濃厚的文化氛圍。參觀大雁塔、陜西歷史博物館、古城墻等，我深刻體會到了中國文化的獨(dú)特之處。特別是在與壯麗的兵馬俑雕塑面對面時，我仿佛穿越時空，親眼目睹了古代帝王的宮殿和權(quán)勢。這次體驗(yàn)不僅讓我對中國文化有了更加深刻的認(rèn)識，也增強(qiáng)了我對歷史文化的熱愛和敬畏之情。
其次，歷史感悟是對文化長河的思考。在參觀歷史博物館時，我看到了關(guān)于西周、秦漢、唐宋等各個歷史時期的珍貴文物，了解了當(dāng)時社會的風(fēng)貌和民俗風(fēng)情。通過對歷史的回顧和思考，我明白了文化的沉淀是民族的根基，也是國家的驕傲。一句句不經(jīng)時光洗滌的名句、一個個流傳千年的傳說，都蘊(yùn)含著豐富的文化意義和深遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)，讓我對自己的國家充滿了自豪和自信。
然后，文化傳承是對未來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在參觀古城墻時，我被守護(hù)城墻的古老文化所感動。這面長達(dá)十幾公里的城墻是中國古代防御體系的杰作，它凝聚著無數(shù)先輩的智慧和血汗。它不僅保護(hù)了一座城市，更注入了人們對家園、對自己文化傳承的熱愛。我們年輕人要自覺擔(dān)起傳承的責(zé)任，傳承和弘揚(yáng)我們的文化，讓它在世界文化交流中發(fā)揮更大的作用。
再者，人文關(guān)懷是文化價值的體現(xiàn)。在和當(dāng)?shù)鼐用窠涣髦校疑钌畹馗惺艿搅宋靼踩嗣駥ξ幕臒釔酆捅Ｗo(hù)之心。無論是在街頭巷尾，還是在民俗節(jié)慶中，他們都積極地傳承和弘揚(yáng)著自己的文化，讓它融入到日常生活中的方方面面。我被他們對文化的關(guān)懷和維護(hù)所感動，也被他們對待文化積極的態(tài)度所鼓舞。這給了我一個啟示，保護(hù)和傳承文化不僅是政府、學(xué)者的責(zé)任，更是每一個普通人的責(zé)任，需要我們每一個人共同努力。
最后，個人心得是對文化體驗(yàn)的總結(jié)。通過這次文化意義體驗(yàn)，我深刻地認(rèn)識到文化的獨(dú)特價值和意義。文化是連接過去和未來的橋梁，是凝聚民族精神的紐帶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承文化，讓它在世代流傳中煥發(fā)新的生機(jī)和魅力。同時，我也意識到自己作為年輕一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要自覺傳承和弘揚(yáng)文化，讓我們的文化在世界的舞臺上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。
總之，這次文化意義體驗(yàn)讓我對文化有了更深刻的認(rèn)識和理解，也讓我明白了自己對文化的責(zé)任。在今后的生活中，我將努力傳承和弘揚(yáng)文化，讓它在我們的心中生根發(fā)芽。通過每一個人的努力，相信我們的文化會綻放出更加奪目的光芒，為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
文化意義體驗(yàn)心得體會
在當(dāng)今社會，文化意義已經(jīng)成為人們生活中不可分割的一部分。文化意義可以從各個方面體驗(yàn)，融入我們的生活中。在此，我將以自身的體驗(yàn)為例，帶您走進(jìn)文化意義的世界，分享我的心得和感悟。
首先，文化意義體驗(yàn)可以通過傳統(tǒng)文化展覽來獲得。參觀傳統(tǒng)文化展覽是了解歷史和文化變遷的重要途徑。我曾參觀過一次民俗展覽，展覽中展示了各個時期的文化藝術(shù)品和古代生活用品。通過這次展覽，我了解到了古人的智慧和創(chuàng)造力，感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，我了解到傳統(tǒng)國畫中常常運(yùn)用象征性的筆觸和色彩，傳遞了深層次的文化內(nèi)涵。這種文化意義的藝術(shù)表達(dá)讓我感受到了千百年來傳統(tǒng)文化的歷久彌新，也讓我更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化。
其次，文化意義體驗(yàn)可以通過參觀名勝古跡來獲得。名勝古跡是一個國家和民族的寶貴財富，是文化意義最具象征性的載體之一。我曾去過北京的故宮和西安的兵馬俑，這些世界級的文化遺址給了我深深的震撼。在故宮，我逐漸了解到了中國古代帝王的生活和文化底蘊(yùn)，感受到了古代宮廷文化的莊嚴(yán)和華麗。在兵馬俑，我目睹了幾千年前秦始皇帝的陵墓和兵馬俑陣容，被其規(guī)模和工藝所折服。這些名勝古跡不僅是中國古代文化的瑰寶，更是世界歷史文化的見證，讓我深刻地感受到了人類文明的偉大和持續(xù)發(fā)展。
此外，文化意義體驗(yàn)還可以通過參加傳統(tǒng)節(jié)日來獲得。傳統(tǒng)節(jié)日是人們凝結(jié)著智慧和情感的載體，是文化和民族認(rèn)同感的重要來源。作為中國人，我非常喜歡慶祝春節(jié)。每年的春節(jié)，我都會和家人團(tuán)聚，一起包餃子、貼春聯(lián)、放鞭炮，感受傳統(tǒng)的溫馨和喜悅。在這個過程中，我也會學(xué)習(xí)和了解一些關(guān)于春節(jié)的文化意義，比如“年夜飯”象征著家庭的團(tuán)聚，“辭舊迎新”象征著希望和改變。參與這些傳統(tǒng)活動讓我更加深入地體驗(yàn)到了文化意義的力量和魅力。
當(dāng)然，文化意義的體驗(yàn)不僅僅局限在以上幾種形式，還可以通過文學(xué)、音樂等方式獲得。例如，我曾閱讀過世界名著《傲慢與偏見》，感受到英國文化的優(yōu)雅和紳士風(fēng)度；我也曾聆聽過貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，感受到了音樂中的激情和力量。這些文化意義的體驗(yàn)讓我更加開闊了視野，豐富了我的思想和情感。
綜上所述，在當(dāng)今多元化的社會中，體驗(yàn)文化意義對個人和社會的發(fā)展都具有重要作用。通過參觀展覽、名勝古跡，參與傳統(tǒng)節(jié)日，閱讀文學(xué)作品等方式，我們能夠感受到文化的魅力和力量，深入體驗(yàn)到文化意義的內(nèi)涵和豐富性。希望我們都能夠珍惜和傳承我們的文化意義，讓其在我們的生活中綻放出更加奪目的光芒。
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法集合
紅色文化是中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民在革命戰(zhàn)爭中創(chuàng)造的具有中國特色的先進(jìn)文化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
1．紅色文化，是我國特有的政治思想文化形態(tài)，是中華民族精神在革命年代的繼承與發(fā)展，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色文化以其愛國主義、理想信念、集體主義與艱苦奮斗作風(fēng)等為主要內(nèi)容，她所包含的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗日精神、西柏坡精神及沂蒙精神等主體精神，對于人們科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀等的形成具有特殊的指導(dǎo)和規(guī)范功能，對人們繼承和發(fā)揚(yáng)一切中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)具有強(qiáng)烈的激勵作用。2．紅色教育，是指教育主體以紅色文化為載體，以其所承載的民族精神和革命傳統(tǒng)為內(nèi)涵，有計劃、有目的、有組織地對教育客體進(jìn)行理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育等。3．幼兒紅色教育，是指遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，遵循寓教于樂的原則，對幼兒開展豐富多彩的“紅色教育”，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
1．開展紅色教育是努力踐行社會主義核心價值觀的需要。黨的報告指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，必然要社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。
2．發(fā)揚(yáng)紅色文化是加強(qiáng)立德樹人的需要。如今建國已將近70年了，隨著時間的推移，老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈的那段紅色奮斗歷史也逐漸淡出了人們的視線，特別是新世紀(jì)出生的孩童們對那一段歷史大都知之甚少，認(rèn)識模糊。同時，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)時代的沖擊下，當(dāng)前學(xué)生們的思想不可避免地受到家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)等一些不良風(fēng)氣和觀念的影響，部分學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育不理解、不接受，甚至有一定的抵觸情緒。再加之豐富的物質(zhì)生活和精神生活在他們身上和心理上存在著不少值得引起我們高度重視并亟待想方設(shè)法解決的問題:一是自私，缺乏團(tuán)結(jié)互助、尊敬長輩的意識;二是嬌氣，心理脆弱，缺乏承受挫折失敗的能力;三是貪圖享樂，缺乏艱苦樸素和勤儉節(jié)約的意識;四是貪玩，缺乏學(xué)習(xí)的自覺性;五是懶惰，缺乏勤勞的觀念。黨的報告強(qiáng)調(diào)，立德樹人是教育的根本任務(wù)。將紅色文化與學(xué)校德育有效結(jié)合，能夠增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，通過加強(qiáng)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育和民族美德傳統(tǒng)教育，對學(xué)生們樹立正確的人生價值觀，不斷提高思想道德素質(zhì)是極其有益的。
3．傳承紅色精神是創(chuàng)設(shè)特色校園文化的需要。校園文化體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌、文化品位、辦學(xué)層次和辦學(xué)特色，先進(jìn)的校園文化是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，打造教育自身品牌的重要保證。積極推進(jìn)紅色資源在校園文化建設(shè)中的作用，將紅色文化和傳統(tǒng)精神融入校園文化培育當(dāng)中，構(gòu)建獨(dú)特的紅色教育工程，是發(fā)揮文化育人、實(shí)踐育人的重大舉措，也是促進(jìn)校園文化德育功能得到有效發(fā)揮的重要載體。比如我們臨沂是全國著名的革命老區(qū)，有著豐厚的革命傳統(tǒng)資源，這些紅色資源是黨和人民在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期所進(jìn)行的無產(chǎn)階級革命足跡，這些紅色足跡所形成的紅色精神是新時期獨(dú)特的精神財富。
沂蒙山區(qū)孕育的沂蒙精神，是沂蒙紅色文化的靈魂和精髓，是引領(lǐng)沂蒙區(qū)域社會發(fā)展、塑造沂蒙人民精神風(fēng)貌的精神力量。充分利用這些資源，因地制宜地開展紅色教育活動，對學(xué)生核心價值觀的形成和提升進(jìn)行指導(dǎo)教育，極富親和力以及感染力，能夠使學(xué)生近距離接觸紅色文化，能夠縮短自己與革命先輩斗爭歷史和斗爭精神的心理距離，為進(jìn)一步樹立正確的核心價值觀奠定基礎(chǔ)。作為沂蒙老區(qū)的學(xué)校，就要將以沂蒙精神為靈魂的紅色文化作為推動校園文化建設(shè)的寶貴資源，依托老區(qū)政治優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)沂蒙精神，努力構(gòu)建具有沂蒙特色的校園文化。
1．遵循寓教于樂的原則，開展符合幼兒身心特點(diǎn)的紅色班級教育活動:主要有環(huán)境創(chuàng)設(shè)、集體教學(xué)活動、區(qū)域活動、戶外活動。環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要利用班級文化、墻面設(shè)計等對紅色故事、紅色人物、戰(zhàn)爭武器、幼兒手抄報等進(jìn)行展示，使幼兒在無意識中進(jìn)行了良好教育。教學(xué)活動主要有觀影，授課、家長進(jìn)課堂等活動。區(qū)域活動主要有紅色區(qū)域:納鞋底、織蓑衣、送軍糧、攤煎餅、磨豆腐等傳統(tǒng)游戲。戶外活動是指我們利用戶外場地模擬建設(shè)了戰(zhàn)爭場面，例如兩軍對壘、地道戰(zhàn)、上甘嶺、戰(zhàn)地救護(hù)等的場面，讓孩子親身感受戰(zhàn)爭烽火場面。
2．開展紅色教育家園合作研究，組織相關(guān)的親子課程、節(jié)日慶祝、參觀革命展館、尋訪紅色足跡等活動，激發(fā)家長參與熱情，共同接收紅色教育，形成良好氛圍，拓展教學(xué)范圍效果。
孩子們在老師和家長的帶領(lǐng)下，可以去《馬牧池紅色教育基地》《沂蒙革命紀(jì)念館親子活動》《華東革命烈士陵園》和《沂蒙革命紀(jì)念館進(jìn)行紅色愛國主義教育》等地方，尋找先烈的紅色足跡，為革命先烈敬獻(xiàn)鮮花，唱紅歌，一個個感人的革命故事，一幅幅生動的戰(zhàn)爭場景，深深地觸動孩子們幼小的心靈，也必定打動著在場的每一個人。這種紅色文化親子活動，讓孩子們深刻地感受到今天的幸福生活來之不易，進(jìn)一步激發(fā)了孩子們對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛之情，讓家長與幼兒接受革命的洗禮。
3．開展特色活動。比如，軍訓(xùn)活動，對幼兒、家長、教師分別進(jìn)行軍訓(xùn)，提高全園的整體素質(zhì);紅色運(yùn)動會活動，以《重溫紅色記憶、傳承紅色文化》為主題，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)幼兒愛國主義情操，以“情系祖國，愛我中華”為背景，將紅色文化巧妙融入到各個運(yùn)動比賽項(xiàng)目中，讓幼兒充分參與，快樂體驗(yàn)，深切感受紅色文化帶給孩子們的震撼;唱響紅色經(jīng)典，奏起愛國之歌，如紅歌會，我園根據(jù)山東省編教材《我是中國人》這一主題活動，結(jié)合幼兒園園本課程《紅色教育》開展“唱響紅色經(jīng)典奏起愛國之歌”的師、幼、家三位一體的愛國主題紅歌會。此次紅歌會分《唱響紅色經(jīng)典奏響愛國之歌》《弘揚(yáng)長征精神共筑中國夢》《紅色中國紅色歌紅色精神紅色情》三個篇章，共有千名幼兒及家長參與。
在活動中孩子、家長、教師一個個身穿軍服，站在鮮艷的五星紅旗下，以自己飽滿的熱情和嘹亮的歌聲唱響了自己對祖國的熱愛。眾所周知，十年樹木，百年樹人，教育有其自身的規(guī)律與特點(diǎn)，是一個長期積累的過程，要遵循由淺入深的原則，先將紅色知識基礎(chǔ)打牢，構(gòu)建起知識體系，然后再去追求技巧以及方法，一座高樓大廈必定是建立在堅實(shí)的地基之上，這就要求我們教師在教學(xué)中堅持“依托生活，回到生活，實(shí)踐第一”的原則，教育只有回歸生活世界，才能體現(xiàn)教育好處的真諦。因此，如何讓幼兒得到更好的發(fā)展，讓老師在實(shí)踐與體驗(yàn)中真正有所得，有所悟，這才是我們研究的目的。
今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，各地都在舉行各種紀(jì)念活動。這一重大社會生活事件自然也進(jìn)入了幼兒園的視線，有些地方的教師設(shè)計、組織了一些活動，以讓幼兒感受幸福生活的來之不易，如讓幼兒聽革命故事、學(xué)唱紅色經(jīng)典歌曲、參觀革命英雄紀(jì)念館、到烈士陵園掃墓，等等。從理論上講，把重大社會生活事件引入幼兒園課程是好事，但看了一些這方面的活動后。我不免思考起來。
幾年前曾聽過這樣一個故事：7月1日那天，一位教師拿了一個蛋糕走進(jìn)活動室，要幼兒猜猜今天是誰的生日。全班幼兒冥思苦想，就是猜不出。當(dāng)教師鄭重地告訴幼兒是“黨”的生日時，所有幼兒都不由自主地朝窗外看。在幼兒的經(jīng)驗(yàn)里，過生目的一定是人，所以他們期待著這個“具體的人”來請他們一起分享他的生日蛋糕。
我們還常常可以看到這樣的場景：活動室里，孩子們端坐著，教師神情嚴(yán)肅地講述著邱少云、董存瑞等英雄的故事。剛開始，孩子們還坐得住，可不一會兒。他們就紛紛走神了。從他們迷惘的眼神中可以看出，他們不能理解邱少云為了不暴露目標(biāo)而自我犧牲的行為，對董存瑞的勇敢舉動也似懂非懂。在后面的討論中，他們更關(guān)心的是能否下場大雨把火撲滅，以解救英雄；他們也更愿意想可否用其他方式炸碉堡。當(dāng)教師講述紅軍艱苦奮斗的故事時，他們同樣也是不能理解，頭腦中出現(xiàn)了一個又一個疑問：皮帶能吃嗎?紅旗真的是英雄的鮮血染紅的嗎?確實(shí)，這些故事離幼兒現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，他們?nèi)狈ο嚓P(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。
那么，為什么會出現(xiàn)這種情況呢?
首先，教師在組織這類活動時習(xí)慣于把目標(biāo)定位在道德教育或相關(guān)概念的認(rèn)知上。事實(shí)上，紅色文化進(jìn)人幼兒園課程的目的是讓幼兒初步接受革命傳統(tǒng)教育，產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。但有些教師常常把目標(biāo)定得過高。試圖通過幾次紅色文化教育就讓幼兒形成愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。其次，有些教師存在著教育方法單一甚至不合適的問題。教師在開展這類活動時常用的方式是講故事。其實(shí)，綜合運(yùn)用故事、游戲、情景表演等手段比單純運(yùn)用一種手段效果要好，它有利于幼兒加深理解，豐富體驗(yàn)。第三，紅色文化雖然是成人文化，但是其中也不乏一些易被幼兒理解、富有感染力的兒童故事、歌曲等，它們可能更能吸引幼兒，更有教育意義，比如《王小二的故事》等。
事實(shí)上，有些幼兒園在利用紅色文化資源方面已積累了一些經(jīng)驗(yàn)。例如，有的幼兒園將戲劇與紅色文化相融合，讓幼兒通過戲劇表演表現(xiàn)他們心目中的英雄，理解英雄不一般的想法和行為，同時獲得道德情感和審美情感的體驗(yàn)。有的幼兒園利用本園光榮的歷史，結(jié)合當(dāng)年的食品、用品、玩具、游戲等。讓如今的幼兒重溫、體驗(yàn)?zāi)莻€特定年代的兒童生活，在增長幼兒相關(guān)歷史知識的同時，也增強(qiáng)他們對幼兒園的歸屬感。還有的幼兒園設(shè)計、組織符合幼兒認(rèn)知水平的主題活動，創(chuàng)設(shè)有利于互動的環(huán)境，讓幼兒結(jié)合自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)關(guān)愛、學(xué)習(xí)感恩，懂得愛身邊的每一個人，為幼兒愛祖國情感的進(jìn)一步發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)然，每所幼兒園的情況不一樣，資源也不一樣。不同的幼兒園在選擇紅色文化作為教育內(nèi)容時，目標(biāo)、方法也應(yīng)有所不同。我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，人的道德成長伴隨人的一生。我們在運(yùn)用紅色文化資源對幼兒進(jìn)行教育時，不應(yīng)抱有一蹴而就的想法。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020)》指出，“要加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育……加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育。”因此，我們應(yīng)在實(shí)踐中不斷研究兒童。不斷探索適合幼兒的教育內(nèi)容和方法，防止陷入成人思維、形式主義的誤區(qū)。
目前，許多幼兒園對利用紅色資源教育幼兒進(jìn)行了實(shí)踐探索，但對開發(fā)利用紅色資源的價值仍缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識。
近年來，國家出臺了許多相關(guān)法律和政策，引導(dǎo)幼兒教育工作者提高對紅色資源教育價值的認(rèn)識和利用。開發(fā)利用紅色資源教育幼兒是新時期全面落實(shí)各項(xiàng)法律政策的需要，體現(xiàn)了依法教學(xué)、與時俱進(jìn)的需要。
紅色文化承載著中國革命的深厚歷史文化底蘊(yùn)。從知識角度看，它包含豐富的學(xué)科知識，它的感性認(rèn)識和歷史陳述對兒童理解紅色歷史有重要意義。從意識形態(tài)和道德層面，紅色文化是一種理想的道德教育模式、道德教育活動，可幫助孩子增強(qiáng)愛國主義，樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，可使德育活動達(dá)到最佳效果。教師可以將紅色精神與孩子的道德品質(zhì)聯(lián)系起來，使孩子受到紅色文化的影響，受到革命先烈和英雄的偉大精神和人格的感染，從而培養(yǎng)孩子獨(dú)立、堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)等人格品質(zhì)和合作精神。
家庭、社區(qū)成員和組織參與社區(qū)是確保教育質(zhì)量的重要因素。學(xué)前教育不是教師在幼兒園獨(dú)自工作或家長在家的問題。幼兒教育是全社會共同的責(zé)任。一方面，幼兒園可以組織幼兒參觀紅色革命遺址、紀(jì)念館等，或在小學(xué)參加愛國教育活動，拓寬幼兒的學(xué)習(xí)空間，讓幼兒園獲得社區(qū)紅色文化。另一方面，我們可以解釋目的、意義、內(nèi)容和方法，調(diào)動家長參與的熱情，引導(dǎo)家長有意識地培養(yǎng)兒童熱愛家鄉(xiāng)和祖國的感情，并促進(jìn)幼兒園、家庭和社區(qū)加強(qiáng)聯(lián)系，形成合力，促進(jìn)教育成果的最大化。
各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日等重大歷史事件的周年，中國共產(chǎn)黨、紅軍的長征，國家恥辱紀(jì)念日9月18日大屠殺和南京大屠殺等均含有寶貴的思想道德教育資源。教師應(yīng)結(jié)合特定的節(jié)日和紀(jì)念日，將紅色文化巧妙融入幼兒園活動，為孩子們營造德育教育氛圍。國慶節(jié)是祖國母親的節(jié)日，幼兒園可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，教孩子折紙花、畫國旗，組織革命傳統(tǒng)故事游戲，唱紅歌，詩歌朗誦，組織孩子看國慶閱兵等等，讓他們在豐富的活動中感受愛國主義教育。
幼兒園利用紅色文化對幼兒進(jìn)行教育，可以采用環(huán)境熏陶的方法，營造一個紅色主題的教育環(huán)境，讓幼兒身臨其境，用心融入環(huán)境。例如，掛一張中國地圖在教室里，讓孩子觀察祖國的概貌;在教室里懸掛革命英雄形象和英雄事跡，用具體的革命英雄形象吸引、感染、說服孩子，讓孩子通過了解典型的愛國事跡，對英雄行為產(chǎn)生認(rèn)同感。
幼兒園要有效利用社區(qū)資源，可采取兩種基本途徑。一是“請進(jìn)”，充分利用社區(qū)資源，向社區(qū)敞開大門，歡迎各界人士前來觀看、參與、貢獻(xiàn)。幼兒園可以邀請老紅軍、老八公路和烈士后代到園里為孩子講述革命烈士的故事，也可以邀請孩子的祖父母到園里帶領(lǐng)孩子們回憶革命年代，使其珍惜和平的生活，尊敬長輩，懂得感恩。學(xué)校還可以加強(qiáng)與博物館的合力，設(shè)計內(nèi)容生動、形式新穎、適合兒童的各種紅色教育活動。或借助廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和其他科技手段加強(qiáng)宣傳，鼓勵孩子學(xué)習(xí)革命精神和先進(jìn)的文化。二是“走出去”，充分發(fā)揮革命遺址、紀(jì)念碑、烈士公園等紅色教育場所的教育價值，引導(dǎo)孩子們參觀、瞻仰、清掃。《關(guān)于免費(fèi)開放國家博物館和紀(jì)念館的通知》《國家烈士陵園設(shè)施保護(hù)單位服務(wù)管理指引》等一系列文件的發(fā)布，也為園區(qū)外紅色資源的有效利用提供了便利。幼兒園應(yīng)高度重視抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念設(shè)施，愛國主義教育基地、國防教育基地等紅色資源強(qiáng)大的教育功能，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動，促進(jìn)對孩子的德育教育。
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[5]晏朝飛，宋斌華.論紅色資源的應(yīng)用及其實(shí)踐教學(xué)價值——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例[j].井岡山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2016(02)。
理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，一個政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會堅強(qiáng)有力，無堅不摧，無往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起。中國共產(chǎn)黨人的理想信念從來都不是虛無縹緲的，而是始終體現(xiàn)在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命中。
通過學(xué)習(xí)總書記的《理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂》一文，我從老一輩共產(chǎn)黨人身上，看到馬克思主義、共產(chǎn)主義閃耀著的真理光輝，也看到了共產(chǎn)黨人偉大高尚的政治靈魂。陳云同志為理想信念“奮斗到死”；朱德同志越是在危難關(guān)頭，越是信念堅定；周恩來同志心中“中國共產(chǎn)黨人的初心、共產(chǎn)主義的信仰堅如磐石”；劉少奇同志誓言“一個革命者，生為革命，死也永遠(yuǎn)為共產(chǎn)主義事業(yè)，一心不變”。誓言無聲，但撼人心扉，我作為新時代的共產(chǎn)黨人，與有榮焉！這是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，是共產(chǎn)黨人抵御風(fēng)險、迎接挑戰(zhàn)的思想武器。
在任何時候，我們都應(yīng)具備實(shí)事求是的精神，在平時的學(xué)習(xí)過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，時刻保持與時俱進(jìn)的精神，學(xué)習(xí)的過程是艱難困苦的，社會和家庭的壓力是顯然而見的，越是在此時，我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性，用創(chuàng)造性的思想來戰(zhàn)勝這一切，把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識投入到實(shí)踐中去，用讀書來彌補(bǔ)缺失的知識，只有對實(shí)踐中面臨的新情況、新問題作實(shí)事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展，生活才能越來越好。
五千年文明史上，中華民族在艱苦的自然條件和嚴(yán)酷的社會環(huán)境中鍛煉和培育了吃苦耐勞、勤儉持家、艱苦奮斗的不屈不撓精神。中國共產(chǎn)黨在磨難中應(yīng)運(yùn)而生，在浴血奮戰(zhàn)中艱難發(fā)展，靠著艱苦奮斗精神取得了革命、建設(shè)和改革開放的不斷勝利，在實(shí)踐中培育和形成了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，為全黨樹立了光輝典范。而享樂主義有悖于中華民族勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德，有悖于共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須旗幟鮮明地加以克服和堅決反對。“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，勇于正視在享樂主義方面存在的問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，說到的就要做到，承諾的就要踐諾，要自覺把黨性修養(yǎng)正一正，把黨員義務(wù)理一理，帶頭抵制享樂主義，以自己的模范行為增加我們黨執(zhí)政的正能量。我們黨從不主張過苦行僧式的生活，我們每個人都有追求快樂、享受快樂的權(quán)利，享受工作、生活帶來的樂趣。但這種快樂來自人民之快樂，來自自己正當(dāng)?shù)乃茫瑏碜宰约赫５男睦恚瑏碜哉５纳钋槿ぃ@樣的快樂是建立在合法合規(guī)的基礎(chǔ)之上的，是不違背職業(yè)道德、社會公德、家庭美德和個人品德的。因此，我們要培育高雅的生活樂趣，確立淡靜的心理狀態(tài)，打造優(yōu)秀的思想品德，展示高尚的人格魅力。
傳承紅色基因是時代的要求，直接關(guān)系到我們這代人能否實(shí)現(xiàn)中國夢。當(dāng)我們沉浸在繽紛繁復(fù)的物質(zhì)世界時，難免會在實(shí)現(xiàn)理想的道路上迷失自己。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾。”我們要沿著社會主義道路不斷前進(jìn)，就必須讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動堅定。在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色力量才能步步穩(wěn)進(jìn)，才能催人奮進(jìn)，代代相傳，不會被歲月的風(fēng)塵所淹沒，不會被時光的流轉(zhuǎn)所遺忘！
1、激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣。
興趣是最好的老師，幼兒的學(xué)習(xí)是建立在感興趣的基礎(chǔ)上的，對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，我在長期的教育教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)孩子對傳統(tǒng)文化改編的情景故事非常感興趣。例如：幼兒園編排的經(jīng)典誦讀節(jié)目，把兒歌《春曉》編成舞蹈，孩子們一邊誦讀兒歌一邊跳歡快的舞蹈，他們能很快地學(xué)會兒歌內(nèi)容，并且通過舞蹈了解兒歌豐富的感情內(nèi)涵。孩子們對于千字文的理解，如果單靠死記硬背對于孩子們來說是非常枯燥的，于是我把千字文的內(nèi)容編排成邊誦讀兒歌邊做武術(shù)動作形式，孩子們根據(jù)武術(shù)動作讀出內(nèi)容：天地玄黃（左推掌），宇宙洪荒（右推掌），日月盈仄（左右輪臂）、風(fēng)塵列張（白鶴亮翅）……感覺氣勢恢宏，如沙場練兵，孩子們非常喜歡。
對于大班教學(xué)活動“有趣的漢字”，我自制課件，把漢字從古代到現(xiàn)代演變過程通過多媒體的形式呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字是祖先根據(jù)實(shí)物的外行，畫出相應(yīng)的圖案，經(jīng)過漫長的過程演變而來的。這樣識記漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對中國漢字文化探索的興趣。
2、可以提高幼兒的記憶力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
一個人記憶力的發(fā)展在6-13歲時是黃金時期，一些傳統(tǒng)的古詩詞、兒歌都句子押韻，具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美，讀起來朗朗上口，便于吟誦和記憶，經(jīng)歷過經(jīng)典誦讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識和能力。我園嘗試班級內(nèi)教授《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三到六歲幼兒通過誦讀幾乎都可以記住，培養(yǎng)和提高了幼兒的記憶能力。在經(jīng)典誦讀中，幼兒通過對古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動的接觸和學(xué)習(xí)可以很自然地增加幼兒的識字量。而識字有利于幼兒的右腦開發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育，開發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、有利于促進(jìn)兒童健全人格的形成與發(fā)展。
中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特征鮮明，有很多內(nèi)容適合幼兒學(xué)習(xí)。在幼兒教育階段，開展傳統(tǒng)文化教育活動，能夠激發(fā)起幼兒對中華傳統(tǒng)文化的興趣，豐富幼兒的知識，激發(fā)幼兒的民族自豪感，既有利于優(yōu)秀民族文化的傳承，又有利于促進(jìn)幼兒健全人格的形成與發(fā)展。
實(shí)踐證明：對幼兒實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)幼兒樹立正確的價值觀、審美觀、道德觀。接受過中華優(yōu)秀文化教育的人，常能以孝悌對待家人、以誠信對待朋友、以仁愛對待社會、以厚德對待萬物，并以“慎獨(dú)”之心保持其樸質(zhì)的生活態(tài)度。
我們幼兒園教師也在實(shí)踐著如何把傳統(tǒng)文化教育更加低齡化，讓傳統(tǒng)文化更早滋潤童心，根植于內(nèi)心，“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”為孩子一生發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)！
既然傳統(tǒng)文化教育如此重要，那么在幼兒園如何開展傳統(tǒng)文化教育呢？我總結(jié)出如下幾點(diǎn)供大家分享：
1、利用幼兒園一日活動開展中國傳統(tǒng)文化教育。
幼兒從早晨走入幼兒園那一刻起，一天的活動就開始了。豐富的晨間游戲活動、教師有意識選擇的談話活動、飯后小故事、傳統(tǒng)的手工作品制作、富有故事情節(jié)的角色游戲…一每一個環(huán)節(jié)都可以加入傳統(tǒng)文化教育，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的獨(dú)特效果。
2、利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開展傳統(tǒng)文化教育。
環(huán)境是不會說話的教育載體，但是環(huán)境教育非常重要。一個用心的園舍，會將園所的環(huán)境裝飾得時時處處為教學(xué)所用，如：教學(xué)樓墻體彩繪、樓梯文化、走廊吊飾、班級主題墻、家園欄、各類區(qū)角等，用心的教師創(chuàng)設(shè)出豐富的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，讓幼兒沐浴在傳統(tǒng)文化教育的氛圍中，時時刻刻處處感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
3、在游戲中開展傳統(tǒng)文化教育。
游戲是幼兒園的基本活動。游戲是一種集自由、興趣、需要、快樂、滿足于一體，以幼兒為主的積極主動的活動過程。我們在教學(xué)中可精心選擇篩選出民間一些低結(jié)構(gòu)有意義的游戲，比如推鐵環(huán)、跳繩、跳竹竿、舞龍舞獅等諸多游戲，供幼兒玩耍，讓幼兒體會民間游戲的趣味性，從而培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的熱愛。
4、利用一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風(fēng)尚形成中有著獨(dú)特的價值，可以培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和自信心。我們在利用傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面有非常成功的案例：花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，我們帶孩子祭拜花神、賞花、掛紅，完美展示了傳統(tǒng)祭祀花神的整個過程，讓孩子們領(lǐng)咯到了傳統(tǒng)禮儀之美，服飾之美，勞動之美！中秋節(jié)我們舉行拜月儀式，還原了古人中秋拜月的完整流程讓孩子們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長，拜月、放燈、吃月餅、賞月，用一場拜月儀式讓孩子親近中國的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)，我們組織孩子用廢舊紙盒和家長一起做龍舟，告訴孩子為什么端午節(jié)包粽子、賽龍舟、掛香袋。
5、利用社區(qū)挖掘傳統(tǒng)化教育的內(nèi)涵。
幼兒教育資源無處不在，社區(qū)可以為幼兒提供廣闊的活動空間、寬松的活動氛圍以及堅實(shí)的活動平臺，以多種途徑、多種方式開發(fā)與利用豐富的社區(qū)資源，有助于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。社區(qū)與學(xué)校、家庭一樣，對幼兒教育發(fā)揮著不可或缺的作用。
如：帶孩子去文峰社區(qū)社會實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)文峰社區(qū)的文物被人涂鴉，老師就以此為契機(jī)，引導(dǎo)幼兒思考該這樣做對嗎？應(yīng)該怎么做？請你設(shè)計一條標(biāo)語來保護(hù)文物。經(jīng)過討論后，孩子們想出各種各樣的好辦法保護(hù)文物，宣傳愛護(hù)文物知識。而且還和家長自編自演一個節(jié)目《文峰塔的眼淚》，獲得市級娃娃樂故事比賽二等獎。
總之：在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育意義重大，不僅激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣，鍛煉幼兒記憶力，培養(yǎng)幼兒審美情趣，激發(fā)幼兒愛國主義情感和民族自豪感，還能陶冶幼兒情操，塑造幼兒人格。希望家庭、社會、幼兒園能夠一起攜手挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用最適宜的方式開展幼兒傳統(tǒng)文化的教育和傳承，為國家的發(fā)展培養(yǎng)出愛祖國、愛民族的一代新人。
文化意義體驗(yàn)心得體會
第一段：引言（約200字）。
文化是一種精神的傳承，也是一個國家和民族的靈魂。體驗(yàn)文化的意義，在于通過感受和理解文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識和珍視自己的文化傳統(tǒng)。我曾有機(jī)會親身參與文化體驗(yàn)活動，感受到了文化背后的深厚意義。這次體驗(yàn)給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考，下面我將分享我的心得體會。
第二段：認(rèn)識傳統(tǒng)文化（約300字）。
參與文化體驗(yàn)活動的第一個階段是對傳統(tǒng)文化的基本了解。通過參觀博物館、閱讀相關(guān)書籍以及與專家學(xué)者交流，我們可以更好地理解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和內(nèi)涵。我曾參觀了一座古代建筑，了解了它的建造過程和功能。我還閱讀了一些傳統(tǒng)文化書籍，深入了解了傳統(tǒng)節(jié)日的由來和意義。這些經(jīng)歷使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣，并意識到了文化對一個國家和人民的重要性。
第三段：親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化（約300字）。
接下來的文化體驗(yàn)環(huán)節(jié)是親身參與傳統(tǒng)文化的活動。例如，我曾參加了一個傳統(tǒng)樂器的培訓(xùn)班。在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，我學(xué)會了演奏一首傳統(tǒng)樂曲。這個過程不僅讓我感受到了傳統(tǒng)音樂的魅力，還讓我更深入地了解了樂器的制作和演奏技巧。此外，我還參與了傳統(tǒng)繪畫的體驗(yàn)活動。在畫家的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了一種傳統(tǒng)繪畫技法，并成功地完成了一幅作品。通過這些親身體驗(yàn)，我深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并更加珍視和尊重自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：與人交流與思考（約300字）。
在文化體驗(yàn)活動中，我們還有機(jī)會與其他志同道合的人交流和分享心得。通過與他人的交流，我不僅能夠?qū)W習(xí)到更多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，還可以通過他們的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)來開拓自己的思維。此外，交流也是一個反思的過程。在與他人的對話中，我能夠進(jìn)一步思考和理解自己對傳統(tǒng)文化的感受和認(rèn)識。這種跨文化的交流和思考，使我在傳統(tǒng)文化的世界中受益匪淺。
第五段：對未來的期望（約300字）。
通過文化意義體驗(yàn)，我深刻地意識到傳統(tǒng)文化對個人和社會的重要性。我希望能夠?qū)⑦@種意識和體驗(yàn)帶入到我的日常生活中。例如，我可以經(jīng)常參觀博物館和美術(shù)館，了解和欣賞更多傳統(tǒng)藝術(shù)作品。我也可以與朋友和家人一起參與傳統(tǒng)文化的活動，共同感受和傳承文化的魅力。此外，我還希望通過分享自己的體驗(yàn)和認(rèn)識，讓更多人了解和關(guān)注傳統(tǒng)文化，共同保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)（約200字）。
通過這次文化意義體驗(yàn)，我更加深入地了解和認(rèn)識了傳統(tǒng)文化的魅力和意義。這種體驗(yàn)不僅豐富了我的知識，還提高了我的審美和跨文化交流能力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，并希望通過自己的行動和分享，傳承和弘揚(yáng)我們的文化傳統(tǒng)。
文化意義心得體會
文化是人類社會生活的重要組成部分，它從不同角度、不同層面表現(xiàn)出來，影響和塑造著我們的思想、行為和價值觀念。在與各種文化接觸的過程中，我深刻體會到了文化的重要意義，下面我將從文化傳承、文化交流、文化認(rèn)同、文化創(chuàng)造、文化保護(hù)五個方面來分享我的心得體會。
首先，文化傳承是保持和延續(xù)傳統(tǒng)文化的重要手段，也是傳遞文化基因的途徑。每一個民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價值觀念，而這些傳統(tǒng)和價值觀念是通過代代相傳的方式延續(xù)下來的。我曾參與過我國傳統(tǒng)戲曲的傳承與演出，深深地感受到了文化傳承的重要性。傳統(tǒng)戲曲代表了我們民族的精神和智慧，通過我自身的學(xué)習(xí)和努力，我將這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承，并將其傳遞給了更多的人。文化傳承讓我明白了文化的重要性，也讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)。
其次，文化交流是開拓視野、增強(qiáng)認(rèn)識和理解他人的重要渠道。不同的文化之間存在著差異，而通過交流可以促進(jìn)不同文化之間的相互了解和溝通。我曾參加過一次國際文化交流活動，與來自不同國家的人們進(jìn)行了深入的交流。在交流的過程中，我了解到了不同文化的獨(dú)特之處和價值觀念的不同，讓我更加開闊了眼界，豐富了自己的知識儲備。通過文化交流，我明白了文化之間的差異性，并學(xué)會了尊重和接納不同文化的存在。
然后，文化認(rèn)同是增強(qiáng)個體歸屬感和認(rèn)同感的重要因素。每個人都有自己所屬的文化背景和文化認(rèn)同，它是我們形成自我的重要依據(jù)。在我所生活的城市中，曾舉辦過一次以本地文化為主題的活動，我積極參與其中。通過這次活動，我更加深入地了解了本地文化的底蘊(yùn)和歷史，對自己所屬的文化有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。文化認(rèn)同讓我明白了自己的根和身份，也讓我更加具備自信心。
此外，文化創(chuàng)造是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的有效手段。文化創(chuàng)造是建立在對傳統(tǒng)文化的了解和理解的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性的思考和實(shí)踐，為文化注入新的元素和活力。我曾參與過一次以書法創(chuàng)作為主題的比賽，通過在傳統(tǒng)書法中加入了一些現(xiàn)代元素，我展現(xiàn)了自己的創(chuàng)新思維和審美能力。文化創(chuàng)造讓我明白了尊重傳統(tǒng)的重要性，同時也激發(fā)了我的想象力和創(chuàng)造力。
最后，文化保護(hù)是維護(hù)和保護(hù)有形和無形文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)。文化遺產(chǎn)是每一個民族的瑰寶，它承載著民族的歷史和記憶。文化保護(hù)是我們對歷史的尊重和未來的負(fù)責(zé)，我們應(yīng)該積極參與到文化保護(hù)的行動中。我曾參與過一次古建筑保護(hù)工作，通過修復(fù)和保護(hù)古建筑，我了解到了文化保護(hù)的重要性和復(fù)雜性。文化保護(hù)讓我明白了保護(hù)文化遺產(chǎn)對于傳承和發(fā)展我們的文化的重要作用。
總之，文化對于個體和社會都具有重要的意義，通過對文化傳承、文化交流、文化認(rèn)同、文化創(chuàng)造、文化保護(hù)五個方面的深入思考和體驗(yàn)，我更加深刻地認(rèn)識到了文化的重要性和深遠(yuǎn)影響。只有我們不斷地加深對文化的理解和尊重，才能夠更好地傳承和發(fā)展我們獨(dú)特的文化，從而推動社會進(jìn)步和文化繁榮。
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
1、激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣。
興趣是最好的老師，幼兒的學(xué)習(xí)是建立在感興趣的基礎(chǔ)上的，對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，我在長期的教育教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)孩子對傳統(tǒng)文化改編的情景故事非常感興趣。例如：幼兒園編排的經(jīng)典誦讀節(jié)目，把兒歌《春曉》編成舞蹈，孩子們一邊誦讀兒歌一邊跳歡快的舞蹈，他們能很快地學(xué)會兒歌內(nèi)容，并且通過舞蹈了解兒歌豐富的感情內(nèi)涵。孩子們對于千字文的理解，如果單靠死記硬背對于孩子們來說是非常枯燥的，于是我把千字文的內(nèi)容編排成邊誦讀兒歌邊做武術(shù)動作形式，孩子們根據(jù)武術(shù)動作讀出內(nèi)容：天地玄黃（左推掌），宇宙洪荒（右推掌），日月盈仄（左右輪臂）、風(fēng)塵列張（白鶴亮翅）……感覺氣勢恢宏，如沙場練兵，孩子們非常喜歡。
對于大班教學(xué)活動“有趣的漢字”，我自制課件，把漢字從古代到現(xiàn)代演變過程通過多媒體的形式呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字是祖先根據(jù)實(shí)物的外行，畫出相應(yīng)的圖案，經(jīng)過漫長的過程演變而來的。這樣識記漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對中國漢字文化探索的興趣。
2、可以提高幼兒的記憶力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
一個人記憶力的發(fā)展在6-13歲時是黃金時期，一些傳統(tǒng)的古詩詞、兒歌都句子押韻，具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美，讀起來朗朗上口，便于吟誦和記憶，經(jīng)歷過經(jīng)典誦讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識和能力。我園嘗試班級內(nèi)教授《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三到六歲幼兒通過誦讀幾乎都可以記住，培養(yǎng)和提高了幼兒的記憶能力。在經(jīng)典誦讀中，幼兒通過對古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動的接觸和學(xué)習(xí)可以很自然地增加幼兒的識字量。而識字有利于幼兒的右腦開發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育，開發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、有利于促進(jìn)兒童健全人格的形成與發(fā)展。
中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特征鮮明，有很多內(nèi)容適合幼兒學(xué)習(xí)。在幼兒教育階段，開展傳統(tǒng)文化教育活動，能夠激發(fā)起幼兒對中華傳統(tǒng)文化的興趣，豐富幼兒的知識，激發(fā)幼兒的民族自豪感，既有利于優(yōu)秀民族文化的傳承，又有利于促進(jìn)幼兒健全人格的形成與發(fā)展。
實(shí)踐證明：對幼兒實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)幼兒樹立正確的價值觀、審美觀、道德觀。接受過中華優(yōu)秀文化教育的人，常能以孝悌對待家人、以誠信對待朋友、以仁愛對待社會、以厚德對待萬物，并以“慎獨(dú)”之心保持其樸質(zhì)的生活態(tài)度。
我們幼兒園教師也在實(shí)踐著如何把傳統(tǒng)文化教育更加低齡化，讓傳統(tǒng)文化更早滋潤童心，根植于內(nèi)心，“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”為孩子一生發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)！
既然傳統(tǒng)文化教育如此重要，那么在幼兒園如何開展傳統(tǒng)文化教育呢？我總結(jié)出如下幾點(diǎn)供大家分享：
1、利用幼兒園一日活動開展中國傳統(tǒng)文化教育。
幼兒從早晨走入幼兒園那一刻起，一天的活動就開始了。豐富的晨間游戲活動、教師有意識選擇的談話活動、飯后小故事、傳統(tǒng)的手工作品制作、富有故事情節(jié)的角色游戲…一每一個環(huán)節(jié)都可以加入傳統(tǒng)文化教育，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的獨(dú)特效果。
2、利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開展傳統(tǒng)文化教育。
環(huán)境是不會說話的教育載體，但是環(huán)境教育非常重要。一個用心的園舍，會將園所的環(huán)境裝飾得時時處處為教學(xué)所用，如：教學(xué)樓墻體彩繪、樓梯文化、走廊吊飾、班級主題墻、家園欄、各類區(qū)角等，用心的教師創(chuàng)設(shè)出豐富的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，讓幼兒沐浴在傳統(tǒng)文化教育的氛圍中，時時刻刻處處感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
3、在游戲中開展傳統(tǒng)文化教育。
游戲是幼兒園的基本活動。游戲是一種集自由、興趣、需要、快樂、滿足于一體，以幼兒為主的積極主動的活動過程。我們在教學(xué)中可精心選擇篩選出民間一些低結(jié)構(gòu)有意義的游戲，比如推鐵環(huán)、跳繩、跳竹竿、舞龍舞獅等諸多游戲，供幼兒玩耍，讓幼兒體會民間游戲的趣味性，從而培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的熱愛。
4、利用一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風(fēng)尚形成中有著獨(dú)特的價值，可以培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和自信心。我們在利用傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面有非常成功的案例：花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，我們帶孩子祭拜花神、賞花、掛紅，完美展示了傳統(tǒng)祭祀花神的整個過程，讓孩子們領(lǐng)咯到了傳統(tǒng)禮儀之美，服飾之美，勞動之美！中秋節(jié)我們舉行拜月儀式，還原了古人中秋拜月的完整流程讓孩子們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長，拜月、放燈、吃月餅、賞月，用一場拜月儀式讓孩子親近中國的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)，我們組織孩子用廢舊紙盒和家長一起做龍舟，告訴孩子為什么端午節(jié)包粽子、賽龍舟、掛香袋。
5、利用社區(qū)挖掘傳統(tǒng)化教育的內(nèi)涵。
幼兒教育資源無處不在，社區(qū)可以為幼兒提供廣闊的活動空間、寬松的活動氛圍以及堅實(shí)的活動平臺，以多種途徑、多種方式開發(fā)與利用豐富的社區(qū)資源，有助于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。社區(qū)與學(xué)校、家庭一樣，對幼兒教育發(fā)揮著不可或缺的作用。
如：帶孩子去文峰社區(qū)社會實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)文峰社區(qū)的文物被人涂鴉，老師就以此為契機(jī)，引導(dǎo)幼兒思考該這樣做對嗎？應(yīng)該怎么做？請你設(shè)計一條標(biāo)語來保護(hù)文物。經(jīng)過討論后，孩子們想出各種各樣的好辦法保護(hù)文物，宣傳愛護(hù)文物知識。而且還和家長自編自演一個節(jié)目《文峰塔的眼淚》，獲得市級娃娃樂故事比賽二等獎。
總之：在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育意義重大，不僅激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣，鍛煉幼兒記憶力，培養(yǎng)幼兒審美情趣，激發(fā)幼兒愛國主義情感和民族自豪感，還能陶冶幼兒情操，塑造幼兒人格。希望家庭、社會、幼兒園能夠一起攜手挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用最適宜的方式開展幼兒傳統(tǒng)文化的教育和傳承，為國家的發(fā)展培養(yǎng)出愛祖國、愛民族的一代新人。
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
摘?要：紅色對于中國人而言本身就具有非比尋常的意義，但是時代發(fā)展得很快，今天的美好對于老一輩人而言是來之不易的，而我們更多的新生一代小朋友們卻不知道。把紅色教育融入幼兒教育，讓幼兒從日常游戲活動、節(jié)日活動，環(huán)境創(chuàng)設(shè)中領(lǐng)略紅色文化的精髓，讓紅色精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
紅色文化是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建的偉大斗爭中用生命和鮮血創(chuàng)造的輝映寰宇的偉大文化，其內(nèi)核是包含著無產(chǎn)階級的價值觀、偉大的革命精神、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和高尚的道德品質(zhì)的紅色基因。習(xí)近平總書記于2016年4月在瞻仰安徽金寨縣紅軍紀(jì)念堂時說：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”。幼兒園的教育活動，勢必要將紅色文化滲透到各個活動，貫穿始終，為孩子播撒愛國的種子，幫幼兒成長。
常言說“忘記歷史就意味著背叛”，紅色精神應(yīng)當(dāng)一代一代被傳承下去。現(xiàn)在的幼兒大多都是家長手中的金疙瘩，孩子們都是“泡在蜜罐里”長大的“小皇帝”、“小公主”。家長的溺愛使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了怕苦怕累、過分依賴、自私自利、不愿分享等缺點(diǎn)，而紅色文化中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗、愛國主義等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點(diǎn)。
紅色文化是中華民族艱辛奮斗的革命史，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女所譜寫的一部新民主主義革命史，所沉淀的革命傳統(tǒng)精神，代表了無數(shù)中華兒女對于馬列主義主義、毛澤東思想的堅定信念，是融于流淌在每一名中華兒女骨子里的血液，是應(yīng)該被每一名中華兒女繼承、弘揚(yáng)、光大的珍貴遺存。在幼兒中開展革命傳統(tǒng)教育，從某種意義來說，對于我們培養(yǎng)什么樣的接班人，對于國家和中華民族的前進(jìn)道路都具有深遠(yuǎn)的意義影響。
1.在游戲活動中滲透。
“用幼兒感興趣的方式來組織進(jìn)行活動”是綱要提倡的精神，也是作為一個幼兒教師必須善于觀察和捕捉的學(xué)習(xí)契機(jī)。在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受程度，因此更需要把紅色文化教育滲透到幼兒喜歡的游戲活動中去。隨著紅色文化的熏陶，豐富了孩子們的情感體驗(yàn)，從紅軍故事、戰(zhàn)爭片段中孩子們了解到了紅軍在戰(zhàn)爭中的英勇頑強(qiáng)，他們對紅軍的崇敬之情油然而生。
2.用本土文化去熏陶。
（1）白河橋兒溝。白河橋兒溝距今已經(jīng)有五百多年的歷史了。明清時期，漢江水運(yùn)發(fā)達(dá)，白河“上通川漢、下接鄖襄”，是漢江水運(yùn)的重要碼頭，被稱之為“小漢口”，有著“水陸商賈往來輻輳，舟楫如麻，白帆如云”的盛景，也吸引了湖北、江西、四川、廣東等地人士不惜山高坡陡，沿著官道，就著山勢水流，鑿山建房，置家興業(yè)。
（2）白河天寶農(nóng)業(yè)園。白河天寶農(nóng)業(yè)園在環(huán)境惡劣的坡地上修田造地，將漫山遍野的石坎坎變成了種糧興桑的“金碗碗”，并在不斷的生產(chǎn)生活中，把“三苦”精神發(fā)揚(yáng)光大。
（3）白河烈士陵園。白河烈士陵園，長眠著從1948年到1949年兩次解放白河的42名烈士及1986年10月14日，中國人民解放軍在收復(fù)被越軍侵占的某高地戰(zhàn)斗中，犧牲的白河籍戰(zhàn)士劉安林、劉伯富等為了現(xiàn)在的幸福生活付出了自己年輕生命的烈士們！
諸如此類本土的紅色文化，白河還有很多，用身邊事教育身邊人，作為白河新生代的孩子們，了解白河本土文化，繼承白河的本土精神是不可懈怠的。
3.創(chuàng)設(shè)紅色文化環(huán)境。
布置主題環(huán)境，利用紅色資源對兒童進(jìn)行教育，在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)紅色主題教育環(huán)境，讓兒童身臨其境，心入其境。例如在教室內(nèi)懸掛中國地圖，讓兒童能夠時時觀察祖國的概貌;或在教室懸掛革命英雄肖像，配以英雄事跡介紹，盡可能把愛國主義的榜樣生活化、具體化、藝術(shù)化，用革命英雄人物形象吸引、感染、說服兒童，讓兒童通過了解典型愛國人物的事跡，從小就對英雄人物的行為有一種認(rèn)同感，在心中矗立起一座座榜樣人物的豐碑。紅色文化教育不是一天而成的，需要我們選擇合適的方式方法，把紅色文化融入幼兒的學(xué)習(xí)與生活，讓紅色的種子在幼兒的身上生根發(fā)芽，繼而發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)。
[1]白河縣志.
[2]3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南.
[3]紅色文化與傳承.
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
(一)紅色文化的內(nèi)涵。
紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在新民主主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和。物質(zhì)的紅色文化也稱之為紅色文化資源，它包括紀(jì)念地、戰(zhàn)斗遺址、博物館等。精神的紅色文化指革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)中所形成的特定精神，如井岡山精神、大寨精神、抗洪精神等。制度文化是指導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)的各項(xiàng)方針、政策、路線及相關(guān)制度。
(二)紅色文化的特點(diǎn)：
1.主題的鮮明性。
紅色文化作為社會文化的一部分，它反映了特定歷史時期黨和人民群眾的精神風(fēng)貌和價值取向，具有先進(jìn)文化的顯著特點(diǎn)，蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素。
2.內(nèi)容的積極性。
它是一種特殊的文化形態(tài)，也是一種健康向上的文化形態(tài)，是我國先進(jìn)文化的重要組成部分。既符合我國社會的文化價值主流取向，又符合社會主義核心價值觀的要求。它在校園的推廣，有利于提高大學(xué)生愛國主義教育工作的水平，提高思想政治教育的認(rèn)可度。
3.題材的通俗性。
紅色文化通俗易懂，具有與時俱進(jìn)的時代品格。紅色文化教育的地域空間靈活，不僅能把紅色文化引入校園，還能讓學(xué)生帶到紅色景點(diǎn)親身體驗(yàn)。
4.參與的廣泛性。
紅色文化的主體是人民群眾，它源于群眾生活，又高于群眾生活。群眾既是紅色文化的創(chuàng)造者，也是紅色文化的傳播者，還是紅色文化的體驗(yàn)者。紅色文化的開展傳承，都需要群眾的參與帶動。
(一)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感。紅色文化是一種歷史文化遺產(chǎn)，也是一種優(yōu)質(zhì)的資源，是我國民族文化的重要組成部分。運(yùn)用紅色文化開展愛國主義教育，可以陶冶情操，使他們對愛國主義情懷有更深刻的認(rèn)識，從而增強(qiáng)他們的文化自豪感，民族責(zé)任感。
(二)有利于堅定大學(xué)生愛國主義立場和社會主義信念。改革開放以來，外界各種思潮紛至沓來，良莠不齊，社會價值觀日趨多元。大學(xué)生的“世界觀、人生觀、價值觀”尚未完全樹立，思想易受影響，甚至偏離。而通過紅色文化教育，可幫助大學(xué)生占領(lǐng)思想意識形態(tài)陣地，堅定社會主義信念，抵制敵對勢力的意識滲透。
(三)有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國主義學(xué)習(xí)熱情。豐富的紅色文化本身就是我們黨、我們國家、我們民族的的優(yōu)良傳統(tǒng)。深入挖掘、充分利用這些資源，能夠極大地激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)實(shí)事求是，勇攀高峰的精神，使他們敢于向高尖端領(lǐng)域邁進(jìn)，將愛國熱情轉(zhuǎn)化為認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，奉獻(xiàn)祖國的自覺行動。
(四)有利于保持愛國主義教育的方向和方法。對革命信念的堅定，是愛國主義精神的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)今大學(xué)教育的組成部分。中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，始終恪守共產(chǎn)主義信仰，始終踐行著“推翻三座大山”的使命，始終堅持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。因此，中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭中呈現(xiàn)出的理想信念、價值追求、精神品質(zhì)與思想作風(fēng)，與愛國主義教育的內(nèi)容一脈相承。
(一)確立大學(xué)生愛國主義教育的正確導(dǎo)向。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合的原則，在繼續(xù)黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑，新方法，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性。”紅色文化教育作為一種新途徑和有效形式，具有感染力強(qiáng)，形式多樣性，與時俱進(jìn)，價值高等優(yōu)勢，這對加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有重要意義和作用。
(二)拓寬宣傳渠道，特別是推進(jìn)紅色網(wǎng)站的建設(shè)。加強(qiáng)“紅色網(wǎng)站”建設(shè)，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引導(dǎo)校園文化。利用網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德品質(zhì)教育，是我們加強(qiáng)精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求。我們“應(yīng)繼續(xù)堅持推進(jìn)紅色網(wǎng)站的規(guī)劃的建設(shè)策略，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，加強(qiáng)紅色網(wǎng)站的宣傳力度，擴(kuò)大影響力，培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)網(wǎng)站管理和建設(shè)人才等，使紅色網(wǎng)站成為高校思想政治教育的主陣地”。除此，還可以通過課堂、主題班會、廣播、校報、雜志、大學(xué)生素質(zhì)拓展，等形式，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育的宣傳，形成紅色文化教育的輿論氛圍，并將紅色文化精神融入進(jìn)去。
(三)創(chuàng)新大學(xué)校園紅色文化教育形式。創(chuàng)新紅色文化教育方式，寓教于樂是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的好辦法。組織各種特色紅色文化教育活動，充分利用紅色文化開展教學(xué)活動發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。首先，認(rèn)真做好理論教學(xué)，始終關(guān)注著時代發(fā)展和大學(xué)生思想的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，著重提高學(xué)生的思想理論素質(zhì)、道德水平。其次，拓寬、深化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，結(jié)合特點(diǎn)，建立起了從校內(nèi)第二課堂到校外教育實(shí)踐基地等多層次、多方位的實(shí)踐教學(xué)體系，積極帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀，尋訪革命足跡，開展愛國主義教育等。最后，還可以結(jié)合大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行紅色資源的利用，保護(hù)和開發(fā)。通過這些活動不僅增進(jìn)學(xué)生對專業(yè)知識的運(yùn)用和了解，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，同時對我國的紅色資源的利用，保護(hù)和開發(fā)都有很大促進(jìn)作用。
(四)開展紅色文化旅游教育活動。紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，以現(xiàn)代旅游為基本形式，組織接待旅游者參觀游覽、學(xué)習(xí)革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育、傳承革命精神的活動。通過開展紅色旅游活動，可以寓教于游，寓教于樂，既可以讓青少年更好地接受愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，又可以降低學(xué)校教育成本，減輕學(xué)校經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，成為“紅色下一代”的培育場所。
紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)時期形成的精神品質(zhì)，它是馬克思主義基本原理同中華民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代大學(xué)生寶貴的精神食糧。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的紅色文化教育，使他們認(rèn)真感受中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，理解中國革命和建設(shè)中形成的紅色文化，讓他們堅定信念、明辨是非，更加自覺地投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)之中去。
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
興趣是最好的老師，幼兒的學(xué)習(xí)是建立在感興趣的基礎(chǔ)上的，對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，我在長期的教育教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)孩子對傳統(tǒng)文化改編的情景故事非常感興趣。例如：幼兒園編排的經(jīng)典誦讀節(jié)目，把兒歌《春曉》編成舞蹈，孩子們一邊誦讀兒歌一邊跳歡快的舞蹈，他們能很快地學(xué)會兒歌內(nèi)容，并且通過舞蹈了解兒歌豐富的感情內(nèi)涵。孩子們對于千字文的理解，如果單靠死記硬背對于孩子們來說是非常枯燥的，于是我把千字文的內(nèi)容編排成邊誦讀兒歌邊做武術(shù)動作形式，孩子們根據(jù)武術(shù)動作讀出內(nèi)容：天地玄黃（左推掌），宇宙洪荒（右推掌），日月盈仄（左右輪臂）、風(fēng)塵列張（白鶴亮翅）……感覺氣勢恢宏，如沙場練兵，孩子們非常喜歡。
對于大班教學(xué)活動“有趣的漢字”，我自制課件，把漢字從古代到現(xiàn)代演變過程通過多媒體的形式呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字是祖先根據(jù)實(shí)物的外行，畫出相應(yīng)的圖案，經(jīng)過漫長的過程演變而來的。這樣識記漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對中國漢字文化探索的興趣。
2、可以提高幼兒的記憶力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
一個人記憶力的發(fā)展在6-13歲時是黃金時期，一些傳統(tǒng)的古詩詞、兒歌都句子押韻，具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美，讀起來朗朗上口，便于吟誦和記憶，經(jīng)歷過經(jīng)典誦讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識和能力。我園嘗試班級內(nèi)教授《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三到六歲幼兒通過誦讀幾乎都可以記住，培養(yǎng)和提高了幼兒的記憶能力。在經(jīng)典誦讀中，幼兒通過對古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動的接觸和學(xué)習(xí)可以很自然地增加幼兒的識字量。而識字有利于幼兒的右腦開發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育，開發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、有利于促進(jìn)兒童健全人格的形成與發(fā)展。
中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特征鮮明，有很多內(nèi)容適合幼兒學(xué)習(xí)。在幼兒教育階段，開展傳統(tǒng)文化教育活動，能夠激發(fā)起幼兒對中華傳統(tǒng)文化的興趣，豐富幼兒的知識，激發(fā)幼兒的民族自豪感，既有利于優(yōu)秀民族文化的傳承，又有利于促進(jìn)幼兒健全人格的形成與發(fā)展。
實(shí)踐證明：對幼兒實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)幼兒樹立正確的價值觀、審美觀、道德觀。接受過中華優(yōu)秀文化教育的人，常能以孝悌對待家人、以誠信對待朋友、以仁愛對待社會、以厚德對待萬物，并以“慎獨(dú)”之心保持其樸質(zhì)的生活態(tài)度。
我們幼兒園教師也在實(shí)踐著如何把傳統(tǒng)文化教育更加低齡化，讓傳統(tǒng)文化更早滋潤童心，根植于內(nèi)心，“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”為孩子一生發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)！
既然傳統(tǒng)文化教育如此重要，那么在幼兒園如何開展傳統(tǒng)文化教育呢？我總結(jié)出如下幾點(diǎn)供大家分享：
1、利用幼兒園一日活動開展中國傳統(tǒng)文化教育。
幼兒從早晨走入幼兒園那一刻起，一天的活動就開始了。豐富的晨間游戲活動、教師有意識選擇的談話活動、飯后小故事、傳統(tǒng)的手工作品制作、富有故事情節(jié)的角色游戲…一每一個環(huán)節(jié)都可以加入傳統(tǒng)文化教育，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的獨(dú)特效果。
2、利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開展傳統(tǒng)文化教育。
環(huán)境是不會說話的教育載體，但是環(huán)境教育非常重要。一個用心的園舍，會將園所的環(huán)境裝飾得時時處處為教學(xué)所用，如：教學(xué)樓墻體彩繪、樓梯文化、走廊吊飾、班級主題墻、家園欄、各類區(qū)角等，用心的教師創(chuàng)設(shè)出豐富的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，讓幼兒沐浴在傳統(tǒng)文化教育的氛圍中，時時刻刻處處感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
3、在游戲中開展傳統(tǒng)文化教育。
游戲是幼兒園的基本活動。游戲是一種集自由、興趣、需要、快樂、滿足于一體，以幼兒為主的積極主動的活動過程。我們在教學(xué)中可精心選擇篩選出民間一些低結(jié)構(gòu)有意義的游戲，比如推鐵環(huán)、跳繩、跳竹竿、舞龍舞獅等諸多游戲，供幼兒玩耍，讓幼兒體會民間游戲的趣味性，從而培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的熱愛。
4、利用一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風(fēng)尚形成中有著獨(dú)特的價值，可以培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和自信心。我們在利用傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面有非常成功的案例：花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，我們帶孩子祭拜花神、賞花、掛紅，完美展示了傳統(tǒng)祭祀花神的整個過程，讓孩子們領(lǐng)咯到了傳統(tǒng)禮儀之美，服飾之美，勞動之美！中秋節(jié)我們舉行拜月儀式，還原了古人中秋拜月的完整流程讓孩子們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長，拜月、放燈、吃月餅、賞月，用一場拜月儀式讓孩子親近中國的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)，我們組織孩子用廢舊紙盒和家長一起做龍舟，告訴孩子為什么端午節(jié)包粽子、賽龍舟、掛香袋。
5、利用社區(qū)挖掘傳統(tǒng)化教育的內(nèi)涵。
幼兒教育資源無處不在，社區(qū)可以為幼兒提供廣闊的活動空間、寬松的活動氛圍以及堅實(shí)的活動平臺，以多種途徑、多種方式開發(fā)與利用豐富的社區(qū)資源，有助于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。社區(qū)與學(xué)校、家庭一樣，對幼兒教育發(fā)揮著不可或缺的作用。
如：帶孩子去文峰社區(qū)社會實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)文峰社區(qū)的文物被人涂鴉，老師就以此為契機(jī)，引導(dǎo)幼兒思考該這樣做對嗎？應(yīng)該怎么做？請你設(shè)計一條標(biāo)語來保護(hù)文物。經(jīng)過討論后，孩子們想出各種各樣的好辦法保護(hù)文物，宣傳愛護(hù)文物知識。而且還和家長自編自演一個節(jié)目《文峰塔的眼淚》，獲得市級娃娃樂故事比賽二等獎。
總之：在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育意義重大，不僅激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣，鍛煉幼兒記憶力，培養(yǎng)幼兒審美情趣，激發(fā)幼兒愛國主義情感和民族自豪感，還能陶冶幼兒情操，塑造幼兒人格。希望家庭、社會、幼兒園能夠一起攜手挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用最適宜的方式開展幼兒傳統(tǒng)文化的教育和傳承，為國家的發(fā)展培養(yǎng)出愛祖國、愛民族的一代新人。
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
目前，許多幼兒園對利用紅色資源教育幼兒進(jìn)行了實(shí)踐探索，但對開發(fā)利用紅色資源的價值仍缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識。
近年來，國家出臺了許多相關(guān)法律和政策，引導(dǎo)幼兒教育工作者提高對紅色資源教育價值的認(rèn)識和利用。開發(fā)利用紅色資源教育幼兒是新時期全面落實(shí)各項(xiàng)法律政策的需要，體現(xiàn)了依法教學(xué)、與時俱進(jìn)的需要。
紅色文化承載著中國革命的深厚歷史文化底蘊(yùn)。從知識角度看，它包含豐富的學(xué)科知識，它的感性認(rèn)識和歷史陳述對兒童理解紅色歷史有重要意義。從意識形態(tài)和道德層面，紅色文化是一種理想的道德教育模式、道德教育活動，可幫助孩子增強(qiáng)愛國主義，樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，可使德育活動達(dá)到最佳效果。教師可以將紅色精神與孩子的道德品質(zhì)聯(lián)系起來，使孩子受到紅色文化的影響，受到革命先烈和英雄的偉大精神和人格的感染，從而培養(yǎng)孩子獨(dú)立、堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)等人格品質(zhì)和合作精神。
家庭、社區(qū)成員和組織參與社區(qū)是確保教育質(zhì)量的重要因素。學(xué)前教育不是教師在幼兒園獨(dú)自工作或家長在家的問題。幼兒教育是全社會共同的責(zé)任。一方面，幼兒園可以組織幼兒參觀紅色革命遺址、紀(jì)念館等，或在小學(xué)參加愛國教育活動，拓寬幼兒的學(xué)習(xí)空間，讓幼兒園獲得社區(qū)紅色文化。另一方面，我們可以解釋目的、意義、內(nèi)容和方法，調(diào)動家長參與的熱情，引導(dǎo)家長有意識地培養(yǎng)兒童熱愛家鄉(xiāng)和祖國的感情，并促進(jìn)幼兒園、家庭和社區(qū)加強(qiáng)聯(lián)系，形成合力，促進(jìn)教育成果的最大化。
各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日等重大歷史事件的周年，中國共產(chǎn)黨、紅軍的長征，國家恥辱紀(jì)念日9月18日大屠殺和南京大屠殺等均含有寶貴的思想道德教育資源。教師應(yīng)結(jié)合特定的節(jié)日和紀(jì)念日，將紅色文化巧妙融入幼兒園活動，為孩子們營造德育教育氛圍。國慶節(jié)是祖國母親的節(jié)日，幼兒園可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，教孩子折紙花、畫國旗，組織革命傳統(tǒng)故事游戲，唱紅歌，詩歌朗誦，組織孩子看國慶閱兵等等，讓他們在豐富的活動中感受愛國主義教育。
幼兒園利用紅色文化對幼兒進(jìn)行教育，可以采用環(huán)境熏陶的方法，營造一個紅色主題的教育環(huán)境，讓幼兒身臨其境，用心融入環(huán)境。例如，掛一張中國地圖在教室里，讓孩子觀察祖國的概貌;在教室里懸掛革命英雄形象和英雄事跡，用具體的革命英雄形象吸引、感染、說服孩子，讓孩子通過了解典型的愛國事跡，對英雄行為產(chǎn)生認(rèn)同感。
幼兒園要有效利用社區(qū)資源，可采取兩種基本途徑。一是“請進(jìn)”，充分利用社區(qū)資源，向社區(qū)敞開大門，歡迎各界人士前來觀看、參與、貢獻(xiàn)。幼兒園可以邀請老紅軍、老八公路和烈士后代到園里為孩子講述革命烈士的故事，也可以邀請孩子的祖父母到園里帶領(lǐng)孩子們回憶革命年代，使其珍惜和平的生活，尊敬長輩，懂得感恩。學(xué)校還可以加強(qiáng)與博物館的合力，設(shè)計內(nèi)容生動、形式新穎、適合兒童的各種紅色教育活動。或借助廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和其他科技手段加強(qiáng)宣傳，鼓勵孩子學(xué)習(xí)革命精神和先進(jìn)的文化。二是“走出去”，充分發(fā)揮革命遺址、紀(jì)念碑、烈士公園等紅色教育場所的教育價值，引導(dǎo)孩子們參觀、瞻仰、清掃。《關(guān)于免費(fèi)開放國家博物館和紀(jì)念館的通知》《國家烈士陵園設(shè)施保護(hù)單位服務(wù)管理指引》等一系列文件的發(fā)布，也為園區(qū)外紅色資源的有效利用提供了便利。幼兒園應(yīng)高度重視抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念設(shè)施，愛國主義教育基地、國防教育基地等紅色資源強(qiáng)大的教育功能，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動，促進(jìn)對孩子的德育教育。
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淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
摘要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動在偉大斗爭實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，兒童繼承和發(fā)揚(yáng)反映這些內(nèi)容和精神的紅色文化具有重大的意義。遵義地區(qū)的紅色文化資源非常豐富，在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受程度，因而更需要對紅色文化進(jìn)行創(chuàng)新。
1.紅色文化。
中國紅色文化是中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動在偉大斗爭實(shí)踐中所創(chuàng)造的豐富多彩的物質(zhì)財富和精神財富的總和，具有極其豐富的內(nèi)涵，它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三者的有機(jī)統(tǒng)一體。物質(zhì)文化一般包括革命戰(zhàn)爭遺址、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等;制度文化指的是在革命時期形成的革命理論、路線、方針、政策等文獻(xiàn)作品;精神文化即革命時期形成的革命精神、革命道德傳統(tǒng)等，包括戰(zhàn)爭年代以及建設(shè)時期形成的井岡山精神、長征精神、“兩彈一星”精神等。
文化是可以傳承的。在所有文化傳遞的途徑和方式中，有一種是最為重要的，這便是教育。一方面，教育的天職就是傳遞文化，讓文化在個體身上成活，從而使人類文化得以順利傳承;另一方面，一定社會文化中的兒童教育會濃縮該社會文化中最基礎(chǔ)最核心最根本的東西，會體現(xiàn)該文化最為珍視的內(nèi)容。從理論上說，紅色文化有著強(qiáng)大的生命力和無限的魅力，是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，能夠極大地激發(fā)廣大群眾特別是廣大兒童的愛國主義激情和民族情懷，并在智力開發(fā)、道德教育、美感教育和人格培養(yǎng)方面起著非常重要的作用。在遵義，許多孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是“泡在蜜罐里”長大的“小皇帝”、“小公主”。父母和家長的種種不正確做法使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，形成怕苦怕累、過分依賴、自私自利、不愿分享等缺點(diǎn)，而紅色文化中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點(diǎn)。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化具有重大的意義和價值。
遵義，是一塊神奇而熾熱的土地，這塊土地創(chuàng)造了無數(shù)個中國革命里程碑式的紅色標(biāo)記。目前，遵義地區(qū)政府等機(jī)構(gòu)先后完善和開發(fā)了遵義會議會址系列紀(jì)念點(diǎn)、紅軍烈士陵園、婁山關(guān)、四渡赤水紀(jì)念館、紅軍街、紅九軍團(tuán)司令部舊址、紅軍四渡赤水博物忱、烏江等20多個重點(diǎn)紅色旅游旅游區(qū)(點(diǎn))，部分紅色旅游區(qū)先后被評為國家4a和3a級旅游區(qū)。主要有遵義會議會址、婁山關(guān)、赤水、習(xí)水土城等。這里只介紹幾種具有鮮明特色的現(xiàn)代紅色文化資源。
1.紅軍書屋。
遵義市的紅軍街上，有一方寧靜的小天地——“紅軍書屋”，同時也是“黔北作家書社”，成立至今已有9年。這里出售不少與中國革命、紅軍長征、遵義會議相關(guān)的書籍，《毛澤東詩詞》、《紅色歌曲》、《老革命家的故事》……一本本紅色圖書排列得整整齊齊。9年來，苗族姑娘王雪梅店主精心管理，將書屋打造成宣揚(yáng)遵義會議精神的一個重要平臺。
2.遵義會議會址。
這是中國歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也使中國的革命最終走向了勝利。現(xiàn)在的遵義會議會址經(jīng)過整修和保護(hù)，面貌已煥然一新，但其精神卻依然存在。
3.紅色題材的剪紙藝術(shù)。
在遵義師范學(xué)院的春暉園廣場，每年都要舉辦一場以紅色為主題的剪紙展覽，內(nèi)容以紅軍進(jìn)入遵義、遵義會議以及遵義會議后紅軍四渡赤水為線索，以剪紙的形式來表現(xiàn)紅色的題材，宣傳紅色文化，這也是遵義師范學(xué)院向黨獻(xiàn)禮的一個重要組成部分。這種紅色剪紙作品還會在遵義老城步行街、遵義博物館陸續(xù)展出。
幼兒因其特殊的年齡特點(diǎn)及接受程度的不同，在繼承方面應(yīng)注意以適宜的方式進(jìn)行。在課程目標(biāo)上，紅色文化教育應(yīng)著眼于長期效果，堅持“大教育觀”，將紅色文化中所蘊(yùn)含的精神與培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)、親社會行為等方面聯(lián)系起來。因此，課程目標(biāo)重在培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使幼兒受到紅色文化精神的熏陶，從而發(fā)展幼兒堅強(qiáng)、自立等各種非智力因素，使幼兒得到全面和諧的發(fā)展。故紅色文化傳承的重點(diǎn)應(yīng)放在基本情感態(tài)度的培養(yǎng)和熏陶上。有關(guān)紅色文化的知識應(yīng)以創(chuàng)新的形式與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，“古為今用，洋為中用”。在課程組織上應(yīng)讓幼兒走進(jìn)遵義、走進(jìn)自然，在真實(shí)的環(huán)境中獲得有益身心發(fā)展的生活經(jīng)驗(yàn)和知識技能，促進(jìn)幼兒了解紅色文化、體驗(yàn)紅色文化。傳承紅色文化的方式多種多樣，主要可分為幼兒園教育和家庭教育兩大部分。幼兒園教育可通過環(huán)境熏陶法、欣賞感受法、實(shí)地體驗(yàn)法等進(jìn)行;在家庭教育方面，可以讓家長給自己的孩子講講有關(guān)四渡赤水的故事，或帶孩子看看遵義會議會址、紅軍書屋、紅色剪紙藝術(shù)，和孩子們一起踏著英雄們的足跡一步步地再次體驗(yàn)婁山關(guān)戰(zhàn)役，也是一種紅色文化教育的有效途徑。在課程評價上要堅持以幼兒發(fā)展為本，重在過程評價、定性評價，還應(yīng)正確看待評價的結(jié)果，多以正面地、積極地態(tài)度來評價幼兒，目的是讓幼兒得到紅色文化的精神熏陶。
在建設(shè)社會主義祖國的新時期，如何實(shí)踐紅色文化精神，是我們需要解決的新課題。紅色文化所蘊(yùn)含的精神是永恒的，開拓創(chuàng)新、自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、獨(dú)立自主等等，現(xiàn)在依然是祖國的傳家之寶。但是，由于革命戰(zhàn)爭時期的事件、戰(zhàn)役等畢竟離我們現(xiàn)在的生活比較遙遠(yuǎn)，所以在傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化的過程中，幼兒教師和家長一定要注意把紅色文化的教育與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)新，用適合兒童理解和接受的方式來進(jìn)行教育教學(xué)活動，且重點(diǎn)放在幼兒情感的熏陶上。例如在活動室里，當(dāng)孩子們端坐著聽教師神情嚴(yán)肅地講述邱少云、董存瑞等英雄的故事而開始走神時，這位教師就應(yīng)及時調(diào)整方法，可利用多媒體、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等手段模擬一個“真實(shí)情境”，讓幼兒們在“身臨其境”中感受和體驗(yàn)當(dāng)時的狀況，并通過角色扮演等開動自己的腦筋，想想怎樣用現(xiàn)代的方法來解救英雄和完成任務(wù)，這樣的創(chuàng)新不僅讓幼兒了解和體驗(yàn)紅色文化，還能把以前的事件和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，培養(yǎng)幼兒愛思考和解決問題的能力。
總之，紅色文化是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，承載了我們這個時代需要的民族精神、革命精神。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，紅色文化教育應(yīng)從幼兒抓起，通過選擇適宜的課程內(nèi)容，運(yùn)用適合于兒童身心發(fā)展的教育方法，讓紅色文化教育穿越時空，在兒童身上獲得恒久的生命力。
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淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
摘要:紅色文化資源是中華民族的精神瑰寶，其蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的教育意義與內(nèi)涵。在幼兒園課程中融入紅色文化資源，對民族精神、紅色精神的傳承有一定的積極影響。并且有利于學(xué)生在幼兒園時期就形成不畏困難、迎難而上、艱苦奮斗等中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生德育發(fā)展具有重要作用。下面筆者以紅色文化資源為切入點(diǎn)，對幼兒園課程中融入紅色文化資源進(jìn)行時間探究。
引言:紅色文化是中華民族孕育出來的寶貴資源，展現(xiàn)了良好的道德觀與價值觀。而幼兒園階段正是決定學(xué)生德育觀的關(guān)鍵時期。在幼兒園課程中融入紅色文化資源，有利于培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的良好品格，有利于幼兒社會主義核心價值觀的內(nèi)化，有利于幼兒的身心健康發(fā)展。故幼兒園課程中滲入紅色文化資源尤為重要。本文通過對幼兒園課程的現(xiàn)狀分析，對紅色文化資源融入幼兒園課程的意義解讀，實(shí)踐探究出了具體策略。
1、紅色文化傳承的要求。
在當(dāng)今時代，紅色文化已經(jīng)不僅僅是指革命精神，更是代表了愛國精神與時代精神。自黨的十八大以來，國家一直崇尚中華文化的傳播與發(fā)展，高度重視學(xué)生在幼兒時期就完成啟蒙性教育。故應(yīng)紅色文化傳承的要求，在幼兒園課程中融入紅色文化資源很有必要。
紅色文化本身所蘊(yùn)含的教育價值是豐富且不菲的，具有深遠(yuǎn)的教育意義。紅色文化背后的故事蘊(yùn)含著豐富的精神寶藏，故事性的教學(xué)能夠激發(fā)幼兒的興趣，有利于幼兒勇敢、善良、友好優(yōu)良品格的培養(yǎng)，同時也有利于培養(yǎng)幼兒的愛鄉(xiāng)思想與愛國情懷。
1、有利于培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
教師在幼兒園課程中融入紅色文化，通過視頻資料為幼兒展示愛國、奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的紅色精神，激發(fā)幼兒的共情能力，促使其在日常生活中形成幫助他人、珍惜糧食等好的行為習(xí)慣。
2、有利于塑造幼兒的三觀。
3、有利于中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)。
紅色文化所代表的革命精神、愛國精神與時代精神等是中華民族美德的重要組成部分。在幼兒園課程中融入紅色文化，可以使幼兒在幼兒園時期接觸到德育教育，有利于幼兒對中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)化。
1、課堂采取“講故事”的教學(xué)模式。
在幼兒園紅色文化教學(xué)過程中，首先教師結(jié)合幼兒園學(xué)子的理解能力與生活經(jīng)驗(yàn)做好備課工作，收集符合本堂課主題的紅色文化資源。其次，在課堂教學(xué)時，以幼兒園課程為依據(jù)，循序漸進(jìn)地引出本節(jié)課主題，當(dāng)然要依照幼兒園學(xué)生的能力適當(dāng)降低主題的深度，采取“講故事”的教學(xué)模式，生動有趣，引導(dǎo)幼兒理解故事背后的深刻內(nèi)涵，激發(fā)幼兒對紅色文化的學(xué)習(xí)興趣，使紅色文化能夠自然而然地融入幼兒的內(nèi)心深處。
例如，在幼兒園紅色文化“艱苦奮斗”的教學(xué)中，教師要對體現(xiàn)“艱苦奮斗”的課外資料與經(jīng)典案例進(jìn)行收集整合，課堂上循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒理解“艱苦奮斗”以及其表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，講述中國革命中關(guān)于“艱苦奮斗”的人物與事例，促進(jìn)幼兒對英雄人物的敬佩以及對艱苦奮斗精神的理解。
2、教學(xué)過程中巧妙利用多媒體技術(shù)。
在幼兒園紅色文化教學(xué)過程中，其語言教學(xué)所表現(xiàn)的概念性思想性內(nèi)容較抽象，對于幼兒園來說會比較難以內(nèi)化。在幼兒園紅色文化課堂上，教師可以利用多媒體信息技術(shù)演示具有代表性的紅色文化視頻，使幼兒可以身臨其境的感受傳遞出來的紅色文化深刻內(nèi)涵，提高幼兒的紅色文化學(xué)習(xí)積極性，有利于幼兒紅色精神的培養(yǎng)。
例如，在幼兒園紅色文化“不怕艱難險惡”長征精神教學(xué)中，教師語言所表達(dá)的過于抽象，故可以利用多媒體信息技術(shù)播放中國工農(nóng)紅軍長征視頻，充分展現(xiàn)中華子女為救國救民不怕一切艱難險阻的精神，激發(fā)幼兒的民族認(rèn)同感與自豪感。
3、組織與紅色文化主題相符的活動。
幼兒園紅色文化教學(xué)不應(yīng)只立足于教材與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，更應(yīng)該存在于教師引領(lǐng)實(shí)踐的過程中。按照本堂課的紅色文化主題到相應(yīng)的紅色景點(diǎn)打卡，為幼兒講解其背后的故事，加深幼兒的印象，使幼兒從小樹立紅色文化意識。
例如，幼兒園紅色文化“偉大的革命戰(zhàn)士”教學(xué)中，課堂講解完畢后，教師可在清明節(jié)時帶領(lǐng)幼兒到烈士園掃墓，并為幼兒講述革命戰(zhàn)士背后偉大的故事，促使幼兒充分感受到革命戰(zhàn)士的愛國情懷。
結(jié)語:總而言之，在幼兒園紅色文化的教學(xué)活動工作中，任課教師應(yīng)積極探索利于幼兒紅色精神培養(yǎng)的教學(xué)模式。本文以筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了三個策略。首先，任課教師應(yīng)采用課堂講故事的教學(xué)方法，在故事教學(xué)中滲透紅色精神;其次，教學(xué)過程中巧妙利用多媒體技術(shù)，演示展現(xiàn)紅色精神的視頻，加深幼兒印象;最后，課后組織與課程主題相符的活動，使學(xué)生在潛移默化中將紅色精神內(nèi)化。
參考文獻(xiàn)。
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
???????摘要:紅色文化資源是中華民族的精神瑰寶，其蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的教育意義與內(nèi)涵。在幼兒園課程中融入紅色文化資源，對民族精神、紅色精神的傳承有一定的積極影響。并且有利于學(xué)生在幼兒園時期就形成不畏困難、迎難而上、艱苦奮斗等中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生德育發(fā)展具有重要作用。下面筆者以紅色文化資源為切入點(diǎn)，對幼兒園課程中融入紅色文化資源進(jìn)行時間探究。
關(guān)鍵詞:紅色文化資源;?幼兒園課程;???????實(shí)踐研究。
???????引言:紅色文化是中華民族孕育出來的寶貴資源，展現(xiàn)了良好的道德觀與價值觀。而幼兒園階段正是決定學(xué)生德育觀的關(guān)鍵時期。在幼兒園課程中融入紅色文化資源，有利于培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的良好品格，有利于幼兒社會主義核心價值觀的內(nèi)化，有利于幼兒的身心健康發(fā)展。故幼兒園課程中滲入紅色文化資源尤為重要。本文通過對幼兒園課程的現(xiàn)狀分析，對紅色文化資源融入幼兒園課程的意義解讀，實(shí)踐探究出了具體策略。
1、紅色文化傳承的要求。
???????在當(dāng)今時代，紅色文化已經(jīng)不僅僅是指革命精神，更是代表了愛國精神與時代精神。自黨的十八大以來，國家一直崇尚中華文化的傳播與發(fā)展，高度重視學(xué)生在幼兒時期就完成啟蒙性教育。故應(yīng)紅色文化傳承的要求，在幼兒園課程中融入紅色文化資源很有必要。
紅色文化本身所蘊(yùn)含的教育價值是豐富且不菲的，具有深遠(yuǎn)的教育意義。紅色文化背后的故事蘊(yùn)含著豐富的精神寶藏，故事性的教學(xué)能夠激發(fā)幼兒的興趣，有利于幼兒勇敢、善良、友好優(yōu)良品格的培養(yǎng)，同時也有利于培養(yǎng)幼兒的愛鄉(xiāng)思想與愛國情懷。
1、有利于培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
???????教師在幼兒園課程中融入紅色文化，通過視頻資料為幼兒展示愛國、奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的紅色精神，激發(fā)幼兒的共情能力，促使其在日常生活中形成幫助他人、珍惜糧食等好的行為習(xí)慣。
2、有利于塑造幼兒的三觀。
3、有利于中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)。
???????紅色文化所代表的革命精神、愛國精神與時代精神等是中華民族美德的重要組成部分。在幼兒園課程中融入紅色文化，可以使幼兒在幼兒園時期接觸到德育教育，有利于幼兒對中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)化。
???????1、課堂采取“講故事”的教學(xué)模式。
???????在幼兒園紅色文化教學(xué)過程中，首先教師結(jié)合幼兒園學(xué)子的理解能力與生活經(jīng)驗(yàn)做好備課工作，收集符合本堂課主題的紅色文化資源。其次，在課堂教學(xué)時，以幼兒園課程為依據(jù)，循序漸進(jìn)地引出本節(jié)課主題，當(dāng)然要依照幼兒園學(xué)生的能力適當(dāng)降低主題的深度，采取“講故事”的教學(xué)模式，生動有趣，引導(dǎo)幼兒理解故事背后的深刻內(nèi)涵，激發(fā)幼兒對紅色文化的學(xué)習(xí)興趣，使紅色文化能夠自然而然地融入幼兒的內(nèi)心深處。
?????????例如，在幼兒園紅色文化“艱苦奮斗”的教學(xué)中，教師要對體現(xiàn)“艱苦奮斗”的課外資料與經(jīng)典案例進(jìn)行收集整合，課堂上循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒理解“艱苦奮斗”以及其表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，講述中國革命中關(guān)于“艱苦奮斗”的人物與事例，促進(jìn)幼兒對英雄人物的敬佩以及對艱苦奮斗精神的理解。
???????2、教學(xué)過程中巧妙利用多媒體技術(shù)。
???????在幼兒園紅色文化教學(xué)過程中，其語言教學(xué)所表現(xiàn)的概念性思想性內(nèi)容較抽象，對于幼兒園來說會比較難以內(nèi)化。在幼兒園紅色文化課堂上，教師可以利用多媒體信息技術(shù)演示具有代表性的紅色文化視頻，使幼兒可以身臨其境的感受傳遞出來的紅色文化深刻內(nèi)涵，提高幼兒的紅色文化學(xué)習(xí)積極性，有利于幼兒紅色精神的培養(yǎng)。
???????例如，在幼兒園紅色文化“不怕艱難險惡”長征精神教學(xué)中，教師語言所表達(dá)的過于抽象，故可以利用多媒體信息技術(shù)播放中國工農(nóng)紅軍長征視頻，充分展現(xiàn)中華子女為救國救民不怕一切艱難險阻的精神，激發(fā)幼兒的民族認(rèn)同感與自豪感。
3、組織與紅色文化主題相符的活動。
???????幼兒園紅色文化教學(xué)不應(yīng)只立足于教材與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，更應(yīng)該存在于教師引領(lǐng)實(shí)踐的過程中。按照本堂課的紅色文化主題到相應(yīng)的紅色景點(diǎn)打卡，為幼兒講解其背后的故事，加深幼兒的印象，使幼兒從小樹立紅色文化意識。
例如，幼兒園紅色文化“偉大的革命戰(zhàn)士”教學(xué)中，課堂講解完畢后，教師可在清明節(jié)時帶領(lǐng)幼兒到烈士園掃墓，并為幼兒講述革命戰(zhàn)士背后偉大的故事，促使幼兒充分感受到革命戰(zhàn)士的愛國情懷。
結(jié)語:總而言之，在幼兒園紅色文化的教學(xué)活動工作中，任課教師應(yīng)積極探索利于幼兒紅色精神培養(yǎng)的教學(xué)模式。本文以筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了三個策略。首先，任課教師應(yīng)采用課堂講故事的教學(xué)方法，在故事教學(xué)中滲透紅色精神;其次，教學(xué)過程中巧妙利用多媒體技術(shù)，演示展現(xiàn)紅色精神的視頻，加深幼兒印象;最后，課后組織與課程主題相符的活動，使學(xué)生在潛移默化中將紅色精神內(nèi)化。
參考文獻(xiàn)。
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
摘要：紅色文化是革命先輩在艱難的革命戰(zhàn)爭中，總結(jié)和匯聚出來的優(yōu)秀文化，是我黨經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)后流傳至今的寶貴精神財富，而幼兒園教育是人生的筑基階段，是培養(yǎng)建立優(yōu)秀三觀的關(guān)鍵時間點(diǎn)，在幼兒園教育中融入紅色文化，讓幼兒感悟革命先輩的高尚節(jié)操和人文精神，讓紅色文化加入幼兒優(yōu)秀三觀中，幼兒有紅色文化的底蘊(yùn)，必然在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中受益無窮。
引言：
紅色文化是革命先輩在艱難的革命抗戰(zhàn)中匯聚和總結(jié)出來的寶貴精神財富，在幼兒園教育中融入紅色文化，讓孩子從小感受革命先輩的優(yōu)秀思想和行為，對促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展具有巨大的作用。
（一）有助于提升幼兒的愛國情懷。
教育要從娃娃抓起，在幼兒園教育中融入紅色文化，其中最大的好處就是提升幼兒的愛國情懷，讓幼兒在真實(shí)的史實(shí)中感悟革命先輩的優(yōu)秀思想和行為，熏陶他們的心理素養(yǎng)，提升他們的民族自豪感和愛國情懷。
（二）有助于提升幼兒其他方面綜合素養(yǎng)。
現(xiàn)在的幼兒大多都是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，心理素養(yǎng)較差，養(yǎng)成了怕苦怕累、過度依賴、心理脆弱等缺點(diǎn)，對學(xué)習(xí)和生活不利，而紅色文化中的艱苦奮斗、努力拼搏、不怕苦不怕累精神、團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)、幫助他人等，都有助于改正幼兒的缺點(diǎn)，促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展。
（一）構(gòu)建紅色文化氛圍[1]。
在幼兒園整體或班級內(nèi)構(gòu)建良好的紅色文化氛圍，讓幼兒在氛圍中感受紅色文化，對幼兒的影響必然非常巨大，比如在班級內(nèi)或過道內(nèi)張貼優(yōu)秀革命先輩的肖像和精簡介紹、在幼兒園廣播中宣講紅色文化光榮事跡、在教室懸掛中國地圖、構(gòu)建紅色文化墻、讓幼兒給英雄人物“寫信”等等，在幼兒園構(gòu)建紅色文化氛圍，自然而然地，幼兒在紅色文化氛圍中會被熏陶，變得喜歡和愛戴紅色文化，以紅色文化為榮。
（二）在多樣化的活動中融入紅色文化[2]。
在多樣化的活動中融入紅色文化，讓幼兒在活動中通過聆聽、觀看、互動等設(shè)身處地感受紅色文化以及其形成的過程，對幼兒的幫助也非常巨大，活動多種多樣，下面簡單概括其中幾項(xiàng)：
1.講故事：給幼兒講解革命先輩的光榮故事，讓幼兒靜靜聆聽，在故事完結(jié)后需要讓幼兒講出自己的真實(shí)感受，加深對于紅色故事的理解，并學(xué)以致用，逐步將紅色文化融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中。
2.幼兒講述：幼兒在聽過很多紅色故事后，有一定理解，這時候可以將主體轉(zhuǎn)移到幼兒身上，讓幼兒學(xué)習(xí)講述，教師適當(dāng)給出講述題目，讓家長配合搜集資料，撰寫講述內(nèi)容，最后幼兒當(dāng)眾講述，不管是聆聽別人講述還是自我講述，幼兒都能收獲到紅色文化。
3.大合唱：音樂是最富有情緒的表達(dá)，大合唱也是較為常見的方式，在幼兒園或班級范圍內(nèi)組織紅色歌曲大合唱，讓班級全員參與，用音樂的力量讓幼兒感受革命艱辛與熱情，提升幼兒對紅色文化的認(rèn)知。
4.紅色文化舞蹈：和音樂有異曲同工之妙，紅色革命舞蹈中，讓幼兒帶著軍帽，穿著軍裝，成為一名小軍人、小醫(yī)生、小戰(zhàn)地記者等，以紅色文化開啟幼兒的心智，涵養(yǎng)孩子的人格，極大地豐富孩子們的想象力，滿足幼兒個性化發(fā)展的需求。
5.情景劇表演：幼兒成立小組，分配角色，進(jìn)行紅色情景劇表演，幼兒對角色扮演并不陌生，興趣也足，讓幼兒進(jìn)行情景劇表演，還原革命先輩的艱苦奮斗場景，讓幼兒的感觸更深。
6.觀看紅色影片：組織幼兒觀看紅色革命影片，通過更加直觀、更加形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，讓幼兒在紅色影片的熏陶中不斷充實(shí)自我，提升身體里的紅色基因，樹立優(yōu)秀認(rèn)知。要注意，鑒于幼兒的思維方式并不成熟，有時候觀看過一個紅色影片后會有感觸，但隨著時間流逝感觸會逐漸降低，因此有必要經(jīng)常組織幼兒觀看、討論，以促進(jìn)幼兒進(jìn)一步了解紅色文化。
（三）在游戲中滲透紅色文化。
游戲是幼兒園教育中最常見的形式，對幼兒的教育影響最大，因此在游戲中滲透紅色文化的因素，讓幼兒在游戲中樹立紅色文化觀念，在輕松的氛圍中自然而然學(xué)習(xí)紅色文化。部分教師覺得紅色文化在游戲中不好應(yīng)用，事實(shí)上，只要是滲透有紅色文化的因素，就都算將紅色文化應(yīng)用在游戲中。
以最常見的老鷹捉小雞為例，可以轉(zhuǎn)化思維，將老鷹比作敵人，將領(lǐng)頭的雞比作革命先輩，將后面的小雞比作民眾，還可以發(fā)給特定的服飾進(jìn)行角色扮演，讓幼兒對“革命先輩保護(hù)民眾，與敵人周旋”這一概念加深印象，更為巧妙也更有效用。
（四）利用本土紅色文化熏陶幼兒。
全國各地或多或少都有革命的遺跡，深度挖掘本土的紅色文化和革命遺跡，用本地的紅色文化來熏陶幼兒，不管是讓幼兒講述紅色文化或是帶領(lǐng)幼兒參觀紅色文化遺址的方式，都是讓幼兒在紅色文化中接受教育，讓紅色文化化抽象為具體的方法，對幼兒意義更大。
（五）反饋與評價。
反饋與評價是教學(xué)的結(jié)尾，教師有針對性地在反饋與評價中加入紅色文化，必然會提升幼兒對于紅色文化的感知。反饋和評價還是要以肯定和鼓勵為主，對于表現(xiàn)不好的幼兒，不要直接告訴幼兒應(yīng)該怎么做，而是選取典型的革命先輩事例，告訴革命先輩是怎么做的，再讓幼兒對比自己的做法，加深教育意義。
鑒于當(dāng)前幼兒多為獨(dú)生子女，在心理素養(yǎng)方面具有不同程度的問題，幼兒園教育中融入紅色文化，讓紅色文化的優(yōu)秀精神財富去熏陶幼兒，讓幼兒不斷提升自我，感受革命先輩的優(yōu)秀思想和優(yōu)秀行為，意義重大。
參考文獻(xiàn)。
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
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理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，一個政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會堅強(qiáng)有力，無堅不摧，無往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起。中國共產(chǎn)黨人的理想信念從來都不是虛無縹緲的，而是始終體現(xiàn)在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命中。
通過學(xué)習(xí)總書記的《理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂》一文，我從老一輩共產(chǎn)黨人身上，看到馬克思主義、共產(chǎn)主義閃耀著的真理光輝，也看到了共產(chǎn)黨人偉大高尚的政治靈魂。陳云同志為理想信念“奮斗到死”；朱德同志越是在危難關(guān)頭，越是信念堅定；周恩來同志心中“中國共產(chǎn)黨人的初心、共產(chǎn)主義的信仰堅如磐石”；劉少奇同志誓言“一個革命者，生為革命，死也永遠(yuǎn)為共產(chǎn)主義事業(yè)，一心不變”。誓言無聲，但撼人心扉，我作為新時代的共產(chǎn)黨人，與有榮焉！這是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，是共產(chǎn)黨人抵御風(fēng)險、迎接挑戰(zhàn)的思想武器。
在任何時候，我們都應(yīng)具備實(shí)事求是的精神，在平時的學(xué)習(xí)過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，時刻保持與時俱進(jìn)的精神，學(xué)習(xí)的過程是艱難困苦的，社會和家庭的壓力是顯然而見的，越是在此時，我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性，用創(chuàng)造性的思想來戰(zhàn)勝這一切，把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識投入到實(shí)踐中去，用讀書來彌補(bǔ)缺失的知識，只有對實(shí)踐中面臨的新情況、新問題作實(shí)事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展，生活才能越來越好。
五千年文明史上，中華民族在艱苦的自然條件和嚴(yán)酷的社會環(huán)境中鍛煉和培育了吃苦耐勞、勤儉持家、艱苦奮斗的不屈不撓精神。中國共產(chǎn)黨在磨難中應(yīng)運(yùn)而生，在浴血奮戰(zhàn)中艱難發(fā)展，靠著艱苦奮斗精神取得了革命、建設(shè)和改革開放的不斷勝利，在實(shí)踐中培育和形成了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，為全黨樹立了光輝典范。而享樂主義有悖于中華民族勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德，有悖于共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須旗幟鮮明地加以克服和堅決反對。“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，勇于正視在享樂主義方面存在的問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，說到的就要做到，承諾的就要踐諾，要自覺把黨性修養(yǎng)正一正，把黨員義務(wù)理一理，帶頭抵制享樂主義，以自己的模范行為增加我們黨執(zhí)政的正能量。我們黨從不主張過苦行僧式的生活，我們每個人都有追求快樂、享受快樂的權(quán)利，享受工作、生活帶來的樂趣。但這種快樂來自人民之快樂，來自自己正當(dāng)?shù)乃茫瑏碜宰约赫５男睦恚瑏碜哉５纳钋槿ぃ@樣的快樂是建立在合法合規(guī)的基礎(chǔ)之上的，是不違背職業(yè)道德、社會公德、家庭美德和個人品德的。因此，我們要培育高雅的生活樂趣，確立淡靜的心理狀態(tài)，打造優(yōu)秀的思想品德，展示高尚的人格魅力。
傳承紅色基因是時代的要求，直接關(guān)系到我們這代人能否實(shí)現(xiàn)中國夢。當(dāng)我們沉浸在繽紛繁復(fù)的物質(zhì)世界時，難免會在實(shí)現(xiàn)理想的道路上迷失自己。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾。”我們要沿著社會主義道路不斷前進(jìn)，就必須讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動堅定。在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色力量才能步步穩(wěn)進(jìn)，才能催人奮進(jìn)，代代相傳，不會被歲月的風(fēng)塵所淹沒，不會被時光的流轉(zhuǎn)所遺忘！
淺談紅色文化融入幼兒教育的意義及方法
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。
紅色文化是一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。
中國人的紅色情結(jié)與生俱來，它流動在民族的血脈里，遺傳在民族基因中。紅色文化有別于其他文化的根本點(diǎn)在于紅色。故此，要探究紅色文化的基本內(nèi)涵，就必須由紅色談起。
紅色代表革命。馬克思早年曾在被問及“最喜愛的顏色”時，明確回答為“紅色”。1864年，第一國際成立，其標(biāo)志的顏色是紅色。《國際歌》中也唱到：“快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功!”回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命、打天下的光輝歷程，與紅息息相關(guān)，時時刻刻未能分離過。譬如，組建的第一支軍隊(duì)命名為紅軍，開辟的第一個革命根據(jù)地瑞金稱之為紅都……還有南湖的紅船，井岡的紅旗，長征的鐵流，抗日的烽火……中國革命勝利后，我們的文藝工作者總以寫紅、唱紅、演紅而感到無上榮光。諸如：《紅旗飄飄》、《紅旗譜》、《紅燈記》、《紅色娘子軍》、《紅軍想念毛澤東》、《紅巖》、《太陽最紅毛**最親》、《紅梅贊》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》等等，等等。
廣義的紅色文化是指世界社會主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動整個歷史進(jìn)程中形成發(fā)展的人類進(jìn)步文明的總和。狹義的紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命和建設(shè)進(jìn)程中形成發(fā)展的，以社會主義和共產(chǎn)主義為指向的，把馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合，兼收并蓄古今中外的優(yōu)秀文化成果而形成的文明總和。從文化的形態(tài)和形式來看，中國紅色文化又可分為廣義和狹義兩種，廣義的中國紅色文化包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明等各種文明形態(tài)。狹義的則是特指以文化形態(tài)表現(xiàn)出來的，體現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義方向和目標(biāo)的文明形態(tài)。紅色文化最根本的特征是“紅色”，它具有革命性和先進(jìn)性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一以及兼收并蓄和與時俱進(jìn)相統(tǒng)一等特征。
中國紅色文化有一個形成、發(fā)展、積淀、豐富、創(chuàng)新的文化演進(jìn)過程，已經(jīng)經(jīng)歷或必將經(jīng)歷包括在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、建設(shè)中國特色社會主義等各個歷史時期，直到共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)的整個歷史進(jìn)程。
發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價值功能，不僅有利于堅持社會主義核心價值體系的實(shí)踐性，還對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。
唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、寫紅色勵志格言、辦紅色專題講座等紅色主題系列教育活動在全國開展得如火如荼。