心得體會是一個自我成長的過程，它促使我們思考并提煉出對生活、工作或學習的深刻認識和體驗。下面是一些優秀的心得體會范文，希望對大家撰寫心得體會有所幫助。

人間失格心得體會讀書筆記

人間失格，是日本作家太宰治的一部長篇小說，它以第一人稱的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說了他在戰后混亂的社會環境下的痛苦經歷和內心的掙扎。通過讀這本小說，我深受觸動，產生了很多思考。以下是我對《人間失格》的心得體會讀書筆記。

首先，太宰治的寫作手法非常獨特。整個小說用第一人稱敘述的方式，表現了主人公對于自己命運的無奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對社會和人生的極度疲憊感。通過太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個人間失格者，表現出對于社會行為規范和道德準則的疏離感。這種寫作手法給我的閱讀體驗增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內心世界。

其次，小說中對于社會現實的批判令我深思。小說以戰后混亂的社會背景為背景進行展開，揭示了社會家庭的道德淪喪、對人性的奴役等問題。太宰治通過對主人公的刻畫，暗示了社會現實對于一個純真個體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對于社會壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當今社會仍然存在的問題之間的緊密聯系，引發了我對于社會變革的思考。

第三，太宰治通過人物的塑造，展現了人性的復雜和多面性。主人公作為一個失意的作家，為了逃避現實而陷入了酗酒和惡習之中。他對人生的看法多疑而悲觀，但同時，他也有一顆渴望愛與被愛的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對于人生的向往，卻最終落得一個悲慘的結局。這種對人性的描繪使我對于人類情感的復雜性有了更深入的理解，也引發了我對于愛與痛苦的思考。

第四，小說中的愛情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發現了愛情的力量。他們之間的愛情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過這段愛情，太宰治表達了對于愛情的渴望和對于純真感情的向往。這使我意識到人類情感中最為珍貴的部分，也啟發了我對于愛情的理解和思考。

最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過太宰治對于戰后社會的描寫，我深感到每個人都有可能成為一個人間失格者。雖然小說中的情節殘酷而悲傷，但它給予了我對于人生的教益。我認識到每個人都需要在逆境中堅持和奮斗，才能實現內心的價值。它讓我反思了我自己的人生態度和對于生活的看法，也啟發了我對于社會問題的深思。

總之，對于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過太宰治的描寫，我更加深入地認識到人性的復雜、社會的冷漠和愛情的美好。從中，我不僅學到了太宰治的寫作技巧和描寫手法，也重新審視了我的人生和價值觀。我希望從小說中的教益，能夠引導我在生活中更加堅定地尋求真理和美好，也能夠為社會的變革做出一份微薄的貢獻。

人間失格讀書心得體會

人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖般的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅是只有我自己擁有這樣的消極想法。我并不認為讀書一定要從中學到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己。才是讀書這個過程中尤為重要的。

這也是我愿意在自己高三畢業在準備再次踏入大學前，再一次品讀《人間失格》的原因。

初品《人間失格》這本書任何一名讀者都會發現，這本書給人的代入感極強，它擁有一種讓自己代入去發掘自己問題的能力，甚至是在讀的過程中引發自己的共鳴。

至于我們在書中發現的問題，是抑郁悲觀，還是下決心去解決問題，這些都不是小說可以解決的。

在書中，我認為葉藏一生最大的不幸就是壓抑自己的內心去討好別人，這和《被嫌棄的松子的一生》中的松子是完全不同的。松子的討好來自自己的內心，無比的炙熱和忠誠。然而葉藏卻并不是這樣的，葉藏的內心戰栗不已，臉上卻強顏歡笑。這種心理和行動上的失調無時無刻不消耗著葉藏的精力，讓葉藏精疲力竭。同時，他認為世人對他的友善全部建立在他搞笑的基礎上，所以一方面他壓抑真實的自己，另一方面他也為自己這份壓抑、欺騙感感到可恥。

就像在《人間失格》中的每個人都期待著融入這個世界，但是在積極參與這個世界的同時，卻又深深的恐懼著人類。每個人都能從這本書中找到自己的影子，這本書會幫助我們挖掘出我們心里面那個最黑暗的自己。但是，它并不會幫我們凈化掉，它不會做任何事情，這之后你要怎么處理，全部都要靠你自己，你要如何消化這種不良的情緒。太宰治講的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

《人間失格》讀書心得體會

作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當首推。作品悉數采用第一人稱，強調主我表現，拋開宏觀架構，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發，披露生活的不安與生存的危機。色調陰郁、頹廢，多數展現人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細，對人物的觀察揣度出神入化。

雖說作品不談時代、不談政治，但我還是從中感受到了人物所經歷的戰爭的傷痛，以及濃濃的思鄉之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉療養，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛。可惜啊，一場戰爭，故鄉不再是原來的故鄉了；一場離別，我們不再是曾經的我們了。

如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠點，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點——?遠離社交圈，“他人即地獄”，當你發現別人比你過得好的時候，你會更苦。

希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發笑，足矣。

“人間失格”讀書心得體會

我們匍匐于某種外在強加的道德與價值標準之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。

《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個時代更不能反映大多數人，只是太宰浴自我手剖后的醫療報告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學史上如此重要，同時也深入n。魯風說：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒有萬向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無賴派文學大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無穎”二字轉換為無奈”，深深嘆是這個獨一無二的人，何為太師?力偉大眾人?用者共回只是做了一些別人沒有做的事，所以還不她把他叫做獨一無二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。

讀這書書的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實是很可愛，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對美的追求，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛卻是不容置疑的，現實中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個人結婚。有些人把生命的體驗當成至高無上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪。或許，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的.邏輯，而我們很早就會被教育到，如果秉承這樣的態度去生活，在現實的生活中你將毫無立足之地。

我們應該學會從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發于自我的生活理想，我們才能夠過得更好。希望和悲劇只存在在你的書中，而不是你的身邊。

人間失格讀書啟發心得體會

這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。

葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責在他心里留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

在與父母的相處中，他討好對方，藏起自己的喜好，為了讓對方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問幾個孩子想要什么禮物，葉藏剛開始提出想要書，父親不悅，反問葉藏怎么還是要書，就不能換點別的嗎?還提建議買一個當時流行的小玩意給他。

摸清了父親的想法，葉藏當晚就偷偷走到客廳，在紙上寫上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。

從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

壓抑終究需要找一個出口來釋放，葉藏不止需要一個，是很多個。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導少女自殺的罪名被學校開除，從此人生一落千丈。那段時間父親還通過朋友接濟他，讓他住在朋友并不富裕的家。

那個時候，如果他有機會跟家里人坦誠相對，在親情的引導下也許還會慢慢好起來。可是親情淡薄，出了自殺、被開除這么大的事，他的父親母親竟未當面勸導安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關系。

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。

只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現實中不難找到。

人間失格讀書心得體會

“這世上欲望少得可悲近乎無欲的，是娼妓。”書中的小葉說。

總有一些人，與周圍格格不入，又或者，每個我們都是如此?我無從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無濟于事，就像無論如何都難以深諳人群早以默認的某種慣常的度，想用力表現出的快樂，(而快樂本身不需要用力)，而一不小心笑得過度的夸張，反而變成不適的擔憂。想要不被擔憂的擔憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。面對《人間失格》，究竟是什么導致的悲劇?人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說，是無人理解的痛，說了，依然是無人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。

所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過是我們以為的喜歡我們會對我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個人，開個頭開始這場劇目才行，然后一方當了真，戲劇才真正上臺。相互訴說與傾聽，哪怕左耳進右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對方感覺到的你究竟在不在意，重要的也不是對方愛不愛你，而是你感覺到的對方愛不愛你，荒.唐吧，我們從來不需要真相，美好的假象，一定勝過悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。

可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時，居然毫無緣由。

我為什么會喜歡自己?最近這個問題縈繞著我。如果我不是我，我會喜歡我自己嗎?我知道自己的所有好或不好，可愛與丑陋，其實，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。

過于誠實是因為欺騙在我這已沒有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說剛才說的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來不是我。

其實我對作者太宰治并不了解，而讀了這本書之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據我了解，太宰治在寫完這本書不久之后，他跳海自殺，打算這樣來結束自己的命運。

我想這么不對世界報懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了第二次;26，28,29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對人世間不報以希望的人離開了我們。這里我不禁想到這個人的內心到底對他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對自己如此狠心。他是“無”，是“風”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無心的行文流露著太宰治內心深切的苦楚。而這本書的主人公則是他的寫照，另一個他。

可是他為什么這么喪?

這因為二戰，二戰以后的日本，動蕩的社會生活陷入了一片混亂，可能是他們缺少了往日穩定的經濟消費吧。當時的日本人民落入心理性的虛脫狀態中，后工業社會帶來的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會，而太宰治的一部《人間失格》表達對當時那個偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關懷，生性敏感，神經纖弱，厭惡家庭卻一生都在經濟上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無。太宰治的小說往往刻意表現一種懦弱美學，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。”所以不僅沒有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。

《人間失格》主人公每日自責“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協，以放棄抵抗來表示自己的立場。

我想肯定有人不太喜歡這本書，或這種自暴自棄的心理，因為我就是這樣，但回頭想想我就是這樣一個太宰治，敏感、孤獨又溫柔的人。

開篇時，三張照片，怪異牽強的笑容，為我們勾勒了一個蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時又矛盾的渴望被世界所融入。

葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過分軟弱的性格。出生于一個富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，于是小小年紀便事事習慣于依賴長兄或父親的意愿行事，父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。

成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學畫的請求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途十分看重，于是自己的夢想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標的生活。

結交惡友，參與革命活動，結識了同隊人生失望的女優，相攜自殺，卻只有自己活了下來還因為教唆謀殺被起訴。父親兄族認為他是個沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關系。走投無路，他無人可依。被一個寡婦(女記者)帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過于熾熱而被灼傷，他離開了那里。因為父親的嘲弄(不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的)無可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。結婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。

太宰治認為無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長于一種被人掌控所有的環境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時害怕掙脫掌控之后生活的改變時他所不能承受的。

他應是有所察覺的，但又無力改變自身，于是只能被動的接受所到來的種.種。

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。

坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。

葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規定的時間內聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此壓抑的氣氛導致他對用餐時刻充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因為生來就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書本中學到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，(例如當他看到大人們若無其事的虛偽做作時)，他的價值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過是他自以為的。

如果用一個詞去評價葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點是：敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關系以至于處理時戰戰兢兢，自我認同感低。然而，在面對與自己價值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說，要認識你自己，這真的是人生中最重要的一個課題。而葉藏，很可悲，他無法認識自己，也無法客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求。可憐，可悲，可嘆。

可我也曾有過那樣一段艱難的時光。只不過我選擇的是對抗，固執己見。現在看來，大概年少時多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會不堪負累。許是和葉藏有過相似的經歷或者說心路歷程，讀書筆記·所以閱讀手記的過程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭，大概就是這樣的感覺。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實的，痛徹的。可是，在外人看來那就是一種不知所云的矯情，甚至當你走過那一段路再回望的時候，也會罵自己一句傻比啊我當時都在想些什么。可我也明白走出來有多么不容易，那是一段多么黑暗無助的時光。

我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發現，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

而我，以一個曾經的病友，現在的勝利者的姿態，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀。可我也慶幸，有時的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

愿所有迷茫的人，堅定的做自己，都能夠與這個世界和解。快樂的生活。

“生而為人，我很抱歉。”

無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達的情感，內心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。

《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。

小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯。”這段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內心的恐慌。

他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內心深處，當他這種試圖掩飾內心恐懼的行為被同學發現后，便更加的不安與恐懼，結果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。

或許有人會認為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。

在網頁查閱的時候看到，有一個患有抑郁心理的人說，抑郁是生理性病變，不是說你要積極要樂觀就能改變心態，這基本上是不能的，沒有藥物治療是連調節心態情緒都難以做到。

而在這個悲劇中也不是沒有婉轉的余地，其實主角由頭到尾都只是想獲得父親的認同跟愛，主角痛苦的原因是因為從小就被自己所畏懼的權威，父親教育方式剝削感情，殺死了自我，主角本身真正的感官是對周圍的感情較淡漠，最在乎的只有父親的認同跟愛，但父親認為主角對事情的淡漠定義為“不正常”，連什么時候該笑，什么時候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識中，如果他的父親在葉藏小的時候去肯定他，保護他，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒有陽光擠進去過，他的妻子良子，善良純真，人間的至真至善，但良子最后被人玷污，懦弱的良子選擇妥協，內心的陽光消失了，讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅持。

對于這部小說，我覺得不能是說生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變，活著生活就會有希望，“膽小鬼連幸福都會感到害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被幸福所傷。”葉藏恐懼的就是這樣會給他帶來希望的生活，活著并不比死亡快樂，同樣的死亡并不比活著快樂。每一個人所在的社會條件都不一樣死亡是簡單的，死亡之后就什么都沒有了，而活著你卻要面對很多很多。“做你自己，然后承受為追求個性而付出的代價。”很多人嘗試過第一步，擺脫不了第二步，卻再走不出第一步。

我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經光鮮的表面下，內心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。

人間失格小說讀書心得體會

失格即喪失資格，人間失格約是沒有在人世的資格吧。

此文與作者的前半生或者就是一生的經歷近似，札記概是心底自己對自己的解讀。莫名奇妙被時代打壓地無法抬頭做人，太宰治也會將生在富豪家里作為富二代而造成極大的心理負擔。無錢去做小白臉、對所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關進精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。

文末是太宰治生平，不簡單不平凡，也沒有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫1805有篇文章叫做疾病入畫，探究癲癇病與作家的成就之間的聯系。太宰治所處的環境與經歷形成那樣的心理，心理與環境既促使其作出名篇傳世又導致自殺為結。

其實看此類文章很糾結，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補足能量之后再接著看。

讀書是窺探另一個人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過都是過眼云煙。

人間失格心得體會讀書筆記

人間失格是日本作家太宰治的代表之作，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生。通過讀完《人間失格》，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時也面臨著自我救贖的可能。本文將圍繞“人間失格”這一主題，從自我認知、苦難與糾結、自我放逐、人性與救贖四個方面展開討論并提供自己的讀書筆記。

首先，在閱讀《人間失格》之前，我并沒有對自己做出真正的自我認知。但隨著故事的展開，我漸漸意識到自己也存在著一些屬于自己的黑暗。太宰桐生作為一個功能性酒鬼，把自己的內心訴諸于文字之中，雖然也在一定程度上表達了他的內心世界，但更多的是對現實的不滿以及對自己的否定。在這個過程中，我深刻領悟到，真正的自我認知并不是簡簡單單地去承認自己的優點和長處，而是要勇敢地面對自己的弱點和缺陷，并從中尋找進步的方向。

其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結給我的觸動更為深刻。他身處于一個矛盾的世界中，既想走出黑暗，又無法擺脫這些黑暗。他迷茫、自卑，對現實充滿無力感。這讓我想到了自己的生活，如同太宰桐生一樣，我也常常面對著無盡的苦難和糾結。但從太宰桐生的經歷中，我明白到，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對并接受，才能真正成長。

接下來，太宰桐生選擇了自我放逐。他無法面對現實，無法承受社會和人際關系的壓力，于是選擇尋找一個小小的庇護所。我想，這是許多人在人生中都會遇到的困境，當我們遇到不如意或者壓力太大的時候，也會想逃避現實，找一個可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒有帶來真正的解脫，反而陷入了更深的惡性循環之中。這給了我一個啟示，面對現實，我們不能逃避，而是要勇敢地去面對，才能找到真正的解脫與救贖。

最后，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個作品中表現出了復雜的人性，既有溫情和善良之處，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納，同時又拒絕與人交往。最后，他選擇了消亡，以逃避現實的苦痛。太宰桐生的故事告訴我，人性是復雜而多變的，每個人都會有善與惡的一面。而真正的救贖并非通過逃避現實或者消亡，而是要找到自己的立身之處，與他人建立真誠的交流和理解，接納自己并接納他人。

通過閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復雜，也對自己的一生做出了更深層次的反思。每個人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰，激發了我們的成長和進步。讀書筆記可以是對于作品內涵的概括，也可以是對于個人心靈的一種呼喚與啟示。通過書寫這篇讀書筆記，我深刻感受到，通過閱讀與思考，我們能夠更好地認識自己，面對生活中的苦難與糾結，并最終實現自我救贖。

心得體會人間失格

《人間失格》是日本作家太宰治的代表作之一，通過主人公太宰的人生經歷展現了社會的不公、人性的陰暗以及對自我價值的迷失。閱讀這本小說，我深感人生的無常和社會的冷酷，也思考了自己的人生觀和價值觀。在這篇文章中，我將分享我對《人間失格》的心得體會，并談談如何在日常生活中理解這本作品的主題。

首先，小說中的太宰治是一個意志消沉的主人公。他對生活感到厭倦，缺乏動力和斗志。他一直嘗試通過酗酒和沉迷于肉體享受來逃避現實的痛苦。然而，這種逃避并沒有帶給他真正的快樂，反而讓他更加孤獨和失望。這為我敲響了警鐘，提醒我不能只沉浸于物質享樂，而是要對自己的人生負責，并積極尋找生活的意義。

其次，在小說中，太宰治對周圍的人充滿了矛盾的情感。他對他人的關心與善意與他常常表現出來的冷漠和自私相沖突。太宰治的矛盾情緒讓我深思對待他人的態度和行為。我們很容易陷入自我中心的思維，但真正關心和幫助他人將給予我們更大的滿足感和意義。因此，我要時刻提醒自己，要善待他人，用真誠的態度對待每一個人，盡可能地幫助他們。

此外，小說中的太宰治經歷了由于自卑感而導致的自我毀滅的循環。他覺得自己無法融入社會，對自己的能力充滿了懷疑，這導致他對自身價值的否定。這讓我想到了自我認同的重要性。每個人都有他們的獨特之處，我們應該學會接受自己，并在自己的優勢領域中發光發熱。只有當我們相信自己并自信地追求目標時，我們才能達到自己的潛力，并在生活中尋找到真正的快樂和滿足感。

再者，在小說中，太宰治與社會的不公不斷交互。他是一個被困在社會邊緣的人，他經歷了種種不公正對待。太宰治在小說中感受到的社會冷漠和不公讓我也感到緊迫，我們不能對待社會問題視而不見，應當保持敏感和同情之心，并積極參與公益事業，為那些需要幫助的人伸出援手。

最后，在小說的結尾，太宰治選擇自殺，以結束他的痛苦生活。雖然這個結局令人感到悲傷，并引發了對生命意義的探討。然而，我不認為太宰治的選擇是正確的。無論我們面臨多么困難和痛苦的生活，我們都應該努力尋求希望與改變，用積極的態度和熱情面對困難，并相信未來會更好。盡管人生曲折，但只有勇敢地面對和努力奮斗，我們才能找到真正屬于自己的人間。

綜上所述，讀完《人間失格》讓我得到了深刻的啟示。太宰治的故事告訴我們要對待人生有積極的態度，要勇敢面對困難，要對他人和社會充滿善意。雖然每個人的人生旅程不同，但我們都應該從中學習到一些寶貴的經驗，并以積極的態度面對人生的挑戰。生命是寶貴的，我們應該珍惜并用積極的態度來面對生活。

《人間失格》心得體會

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應該抱著嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的。”曾經擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。

“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”不知是嘆息還是慶幸，能夠發出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經了過多的滄桑。

大庭葉藏，在面對捉摸不透的現實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出的`超然物外的人生態度或許令許多人無法理解。或許他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓。可他永遠面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。

正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。

心得體會人間失格

人間失格是太宰治的一部自傳體小說，通過描寫主人公有島清次郎的人生經歷，深入探討了人的痛苦和無奈。讀完這本書，我不禁被主人公的遭遇深深觸動，對于人間的失格給我帶來了許多反思和啟示。

第一段：主人公的自卑與病態心理。

有島清次郎是一個背負悲慘家庭背景的人。他的母親自殺身亡，父親因家族衰落而沉迷賭博，妹妹也難逃悲慘命運。在這樣的家庭環境下，有島清次郎自尊心受到了嚴重損害，他認為自己是個無能的廢物，對自己感到厭惡和憎恨。他深陷自卑的泥沼中，無法擺脫。

第二段：社會對個體的壓迫和束縛。

社會對有島清次郎造成了巨大的壓力和束縛，他無法適應社會的規范和要求，時常與家庭、學校、朋友發生沖突。在學校，他成了孤立和排斥的對象，被認為是叛逆的代表。社會對他的冷漠和排斥，進一步加劇了他對自己的自卑感和無能感。他感到自己無處容身，被困在人間的角落。

第三段：痛苦和自我放縱的循環。

有島清次郎通過酗酒和濫性放縱來逃避現實，他將自己沉迷其中，寄托自己的痛苦和無奈。他認為只有通過這種方式才能暫時忘記自己的痛苦和無能。然而，這種逃避并不能帶來真正的解脫，反而讓他更深入地墮落。痛苦和放縱形成了一個惡性循環，使他更加陷入困境。

第四段：對愛情的渴望與無法實現。

盡管有島清次郎多次陷入愛情，但他無法真正享受愛情的美好。他渴望愛情能夠拯救他心靈的苦悶，但現實卻讓他陷入困境。他對美意對的女性愛慕、追求，但每一段戀情都以失敗告終。他對自己和對愛情的無力感使得他更加自卑和徹底地失去了對未來的信心。

第五段：人生的無奈和努力。

曾經深陷痛苦和苦悶的有島清次郎，在失去信心的狀態下，依然努力尋找一絲光明。他試圖通過寫作、思考等方式，理解自己和這個世界，尋找意義和存在的價值。然而，他最終無法擺脫自己的身份、社會對他的限制，只能選擇一條損毀自己的道路。他最終選擇了自殺，結束了自己痛苦的生命。

人間失格告訴我們，人生充滿了無奈和掙扎。面對壓力、挫折和痛苦，我們可能會選擇逃避，也可能會選擇拼搏。但是，無論我們如何努力，人生注定是充滿痛苦的。在最困難的時候，我們應該更加堅強，有時候接受命運是一種解脫。面對自己的失敗和痛苦，我們要學會接受，也要尋找一種積極的態度來對待生活。通過思考、反省和勇往直前，我們或許能在這個痛苦的世界中找到自己的存在和價值。

人間失格讀書心得體會

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

多少個晚上原以為自己的消極才是內心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經歷的又怎么能去客觀的評價。

讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應該留下自己精彩的篇章。

人間失格讀書心得體會

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。

或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。

其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。

人間失格讀書心得體會

"生而為人，我很抱歉".

這是太宰治在《人間失格》中，借男主角大庭葉藏說出的一句話，同時，我想也可以是代表這本書，甚至是太宰治這個人的總結。

這個頹廢又優雅至極的男人，曾讓我一度癡迷不已。五次試圖自殺，四次自殺未遂，三次與不同女人相伴，終于在39歲這一年，他成功了，離開了這個令他絕望和鄙夷的世界。

我想，很多人都想象過死亡。我們的一生，就是個不斷了解死亡、認識死亡并且接受死亡的過程。讀太宰治的文章，會時時聯想到自己，其實我們都是懸在半空中的，而太宰治是深淵，向下看去永遠有他，反而覺得踏實。太宰治是給我們兜底的人。

作為一個無賴派作家的代表，太宰治以他的言行與文筆，貫徹他對人生的不屑。而他本人則是以一種想被人瞧不起的姿態生活著的，他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無恥之人無異，可真正的無恥之人并不會承認自己的無恥，而他卻不會掩飾。太宰治寫下的所有無賴，卻因為一早厭棄生而為人這種困境，顯得誠實而又頹廢。他背負著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們在意他的每一行足跡。

所以，我以為，直面自己的痛苦和失敗，比選擇死亡困難萬分。

絕望的想去死掉么？別傻了，如果自殺是這么簡單的事情，我想世界上的人口至少會減少一半以上。且不提對于父母朋友家庭的責任感就會讓你愧疚不已，且不提在瀕死時的極度痛苦會讓你后悔到發狂，僅僅是藥品槍等等現實的技術問題就難以解決。所以醒醒吧，既然死不掉，那就好好活著。

然后，問自己一個問題，"如果得不到，我會失去什么？"。

我發現和我聊天的很多人，他們會一直沉湎于自己的痛苦中，不斷放大擴展，任憑悲觀和消極的情緒蒙蔽了雙眼。我也曾經歷過這樣的時候，對一切失去興趣，焦慮憤慨，有著破壞一切的沖動。

我們所有的痛苦都是來源于欲望，來源于不甘心和妄想。當你被悲觀籠罩的時候，不必盲目的左右沖撞，停下來，深呼吸，回望自己的本心。這個時候，請記得問自己，"如果得不到，我會失去什么？"。

如果你的答案是并沒有失去任何，那么就不值得你痛苦。因為你此時的痛苦，毫無意義。或許這么說會顯得冷酷，那些失眠的夜晚，那些買醉的午夜，那些哭濕的枕頭，怎么會是毫無意義的呢。那些只是你的不甘心，只是小聰明和投機取巧沒有成功所帶來的失望罷了。既然連努力和付出都不一定會有回報，小心思和小聰明又怎么可能呢。

沒什么大不了，你還年紀輕輕，你還心地善良，你怕什么？爛泥底下，蓮花生。

人間失格讀書心得體會

”回首一生，盡是可恥的過往。”對于這句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調。

有很多人認為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認知的。

但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認知會蕩然無存。它的內容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實的現實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實，但又極度虛假。真實到了一種類似地獄的環境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。

為什么呢？我們活的極不真實，但又受到良心的驅使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。

面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。

當你再度醒來時，你發現你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和地獄之間的人間；一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。

人間失格讀書心得體會

“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會受到絲毫傷害，就好像沒有察覺到彼此在欺騙對方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無處不在。”我們在面對曲折坎坷的人生時總被告知：生活是殘酷的，堅強一點總會過去的;冬天來了春天還會遠嗎諸如之類的話語。可生活是殘酷的，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過這個世界也會犯罪。到周遭的世界走一番，你會發現美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個世界犯下的錯。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪;越是神經質、膽怯的人，越是企盼暴風雨來得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環境中堅定內心的想法，能否在第三條路上領略不一樣的風景?在人人都臆想的那片天空之下，那座山應該是怎樣的，那片海應該是怎樣的都仿佛有了規律。但我愿如葉藏這般，堅持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。

《圣經》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險。要知道，真正的社會道德在我們的生活中是由“人們”所創造的，我們所遵循的“道德”往往來自遠隔千里之外的陌生人。我們在網絡上被陌生人所道德綁架，正如國家也被世界上人權和民主的議論包圍。每個人心中的山河在社會面前就成了異類。你必須要按照社會的模樣去繪畫，才能創造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長。其實我們都知道，自己的那片山河永遠是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。

我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風吹。像太宰治一般，人間并沒有多數從出生便能夠“適格地”活在這個世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應該為之自豪。生命對同樣珍視它的人會予以返償;對從不放棄抵抗的人會永遠失去。在小說的最后，酒店的老板娘說：“我們認識的阿葉……也是一個天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅定內心的想法，極端不可取，個性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅持這般，去擁抱自己的山河。

我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當你在成長的曲折中哭泣時，當你在追夢路上跌倒時，當你人云亦云、隨波逐流時……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當個人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時候，那么他的人生也將陪同他出演一場假戲;當整個社會與本該面對的困難和挑戰背過身去的時候，那么這個時代的輝煌也會隨之轉過頭去。于是便“人間失格”。

我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過。

人間失格讀書心得體會

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發現他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”。“竹一”的預言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。

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