4.心得體會是一種對所學內容的再認識和深化，不僅能夠促進個人發展，也可以分享給他人。在下面，我們一起來欣賞一些寫心得體會的范文，從中學習他人的表達方式和寫作技巧。

南岳文化心得體會

南岳文化是中國傳統文化中的一種重要形式，它是以南岳衡山為核心的山岳文化，代表著中原文化、楚文化和嶺南文化的交匯與融合。在我近期的一次旅行中，我有幸親身體驗了南岳文化，收獲頗多，心頭不禁涌起許多感慨和思考。

首先，南岳文化給我留下了深刻的印象。南岳衡山是我國三大名山之一，它以險峻而著稱，常常被稱為“奇秀天下第一山”。在登山的過程中，我親身體驗到了這座山的壯麗與恢弘。山上的奇石、古樹、古廟等讓我目不暇接，仿佛走進了一個歷史悠久的人文景觀。此外，寺廟中的佛像、經文、香火等宗教元素也讓我感受到了南岳文化的厚重與精深。這些印象深深地烙在了我的內心中，使我對南岳文化有了更加深刻的理解和認識。

其次，南岳文化讓我感受到了傳統文化的魅力。在南岳衡山的寺廟中，我看到很多人在燒香、拜佛、祈福，其中既有老年人，也有年輕人，而且不少外國游客也加入其中。這讓我深感傳統文化的魅力是長久而持久的，不受地域和時代的限制。無論是信仰、儀式還是禮節，都承載著人們對美好生活的向往和追求。傳統文化中的智慧和情感在南岳文化中得到了完美的展現，讓人對傳統文化有了更加深刻的認同和熱愛。

第三，南岳文化讓我明白了生態保護的重要性。南岳衡山不僅有著濃厚的人文氛圍，也具備了得天獨厚的自然景觀。山上的森林覆蓋率高，植被繁茂，山脈延綿，水流湍急，瀑布飛瀑。這是大自然賦予我們的財富，也是南岳文化的重要組成部分。在旅行過程中，我看到了許多身穿綠色制服的工作人員在山中進行巡視和清理。他們在保護自然環境的過程中付出了艱辛的努力，讓我深感生態保護的重要性和意義，也增強了我對生態文明建設的認同和支持。

第四，南岳文化喚起了我的歷史情懷。作為中原文化、楚文化和嶺南文化的交匯之地，南岳文化承載著豐富的歷史記憶和文化遺產。站在南岳衡山的山頂上，我感受到了歷史的沉淀和時間的流轉。山上的古廟和古塔都有著悠久的歷史，它們見證了歷代文人墨客的往來，也見證了這片土地上的風雨滄桑。南岳文化喚起了我對歷史的思考和探索欲望，也使我對中華傳統文化的傳承與發展有了更加深刻的認識和思考。

最后，南岳文化讓我從中體會到了對人生的啟迪。在攀登南岳衡山的過程中，我面對陡峭的山路，不禁產生了放棄的念頭。然而，我并沒有放棄，而是堅持了下來。站在山頂，俯瞰山下的風光，我感受到了勝利的喜悅和堅持的意義。南岳文化告訴我，人生的道路并不平坦，但只要我們堅持不懈，就一定能夠戰勝一切困難，達到我們的目標。這是南岳文化給予我的最寶貴的力量和啟迪。

總之，南岳文化是一種獨特而豐富的傳統文化形式，它讓我收獲了許多。無論是魅力、傳承、生態保護還是歷史情懷和人生啟迪，南岳文化都給予了我很大的啟發和感悟。未來，我將繼續深入學習和探索南岳文化，在自己的生活中傳承和弘揚這種寶貴的文化遺產。

南岳文化心得體會

南岳文化是我國五岳中最有代表性的一個，它的獨特之處不僅僅體現在山的高峻和景的秀美上，更流淌在每一個南岳文化的人和故事中。在此次參觀南岳文化的旅程中，我深受啟發和感動，對南岳文化有了更加深刻的認識和體會。

首先，南岳文化讓我感受到了崇高的精神追求。有一位叫曾鞏的學者，在面對南岳的巍峨和壯麗時，曾感慨萬分，說：“巖峰聳翠，令人肅立。”南岳山勢雄偉，峻拔入云，讓人如此感嘆，正是因為這里深深地扎根了中國古代文人士大夫的情操與儒家思想。這種對于大自然壯麗景致的敬畏之情，與個人的行為方式和追求相呼應，形成了儒家思想中質樸、寬容、力行的人文精神。在現代社會，經濟繁榮發展的同時，我們也更應該從南岳文化中汲取靈感，培養良好的品德和行為，以及對于環境和他人的尊重。

其次，南岳文化讓我深入思考傳統與現代的關系。隨著科技的快速發展和經濟的高速增長，我們似乎更注重尖端技術和物質收益。然而，從南岳文化中我們可以看到，盡管文化和時代在變遷，傳統的價值觀和道德規范依然對我們有著深遠的影響。南岳作為一個古老而重要的神山，承載了無數古代先賢的智慧和才情，他們的思想和品德在南岳這片土地上得以延續至今。因此，我們應該尊重和借鑒傳統文化，將其與現代社會相結合，發揚其優良品質，為社會的發展和進步做出貢獻。

此外，南岳文化也讓我感受到了對家國情懷的堅守。南岳是我國重要的國家文化遺產，是全國重點保護的文化資源之一。南岳的人民深愛著這片土地，他們致力于傳承和弘揚南岳文化，盡力守護著這個國家的寶藏。作為一個文化愛好者，我深為他們的堅守而感動。正是因為有了他們的努力，南岳文化才能得以傳承和發展，讓更多的人了解和感受到南岳文化的獨特魅力。從他們身上，我看到了對于家國的熱愛和責任感，這也讓我覺得自己作為一個普通人也有義務為保護和傳承我們的文化做出貢獻。

總之，南岳文化給予了我很多思考和啟發。它使我對自然和社會的關系有了新的理解，讓我對傳統文化有了更深的認識，也讓我看到了對家國的情懷和責任感。未來，我會繼續學習和傳播南岳文化，用自己的力量為傳承和弘揚我們傳統文化做出貢獻。南岳文化需要每一個人的力量，讓我們共同守護和傳承這個獨特而寶貴的文化遺產。

南岳電控心得體會

南岳電控是一家專業從事電控系統設計和制造的企業，為了提升員工的技能水平和工作效率，公司組織了一次電控系統的學習與交流活動。通過參與這次活動，我收獲了許多寶貴的經驗和體會。

在學習過程中，我深刻認識到南岳電控的專業性。公司的技術團隊具有較強的專業知識和豐富的實踐經驗，他們深入淺出地講解了電控系統的原理和應用技巧，并從實際案例中剖析了常見問題和解決方案。通過與他們的交流互動，我深入了解了電控系統的運作流程，對系統的構建和優化有了更全面的認識。

第三段：感受到學習的重要性和持續進步的動力。

在南岳電控的學習活動中，我深刻感受到了學習的重要性和持續進步的動力。電控系統的技術更新日新月異，只有不斷學習和積累，才能保持技能的競爭力。通過不斷的學習，我不僅增加了專業知識，還提高了自身的理解和分析能力。在交流中，我還了解到每位員工都積極參與學習的活動，他們通過自學、討論和分享，不斷提升自己的能力和水平。這種積極向上的學習氛圍激勵著我，使我深刻認識到只有通過不斷學習，才能在競爭激烈的行業中不斷進步。

第四段：體會到團隊合作的力量和重要性。

在南岳電控的學習與交流活動中，我也深刻體會到了團隊合作的力量和重要性。每個人都有自己的專長和經驗，通過多人協作，能夠集思廣益，發現問題和解決問題的效率更高。在學習過程中，我們組成小組進行實踐和討論，不僅能夠互相補充，提高解決問題的能力，還能促進彼此之間的交流和思想碰撞，形成更加開放和多元化的思維方式。團隊的成功不僅僅依賴于個人的能力和努力，更需要大家共同協作、相互幫助。通過這次活動，我深感團隊合作的重要性，在今后的工作中，我會更加注重團隊合作，與團隊成員積極溝通，共同完成工作任務。

第五段：總結。

通過參與南岳電控的學習與交流活動，我深刻認識到電控系統的專業性和重要性，感受到了學習的重要性和持續進步的動力。同時，我也體會到了團隊合作的力量和重要性，并且愿意在今后的工作中更加注重團隊合作。在不斷的學習和成長中，我相信自己能夠發揮個人的優勢，為南岳電控的發展貢獻自己的力量。同時，也希望南岳電控能夠繼續組織這樣的學習與交流活動，為員工提供更多學習的機會和平臺，不斷提升公司的整體實力和競爭力。

南岳心得體會

南岳，又稱衡山，是我國五岳之一，位于湖南省南部衡陽市境內，海拔高達2154米。作為中華文明的象征，南岳有著豐富的歷史文化和自然資源，每年都吸引著眾多游客前來朝拜和登山。我也是其中之一，在攀登南岳的過程中，我有了很多心得和體會。

第二段：體力與意志的磨練。

攀登南岳需要經歷長達6個小時的爬坡，越到山頂位置越是高度差，越是陡峭。在這個過程中，體力極度消耗，需要時刻保持鎮定的心態。當身體感到累倦，腿腳發酸發麻，這時意志力就得到鍛煉，要學會逐漸平靜自己，保持思考清晰，避免出現意外情況。同時，在這樣的艱苦環境下，也能體會到生命的寶貴和力量的無窮。心靈也隨之被深深的洗禮。

第三段：山間的自然風光。

攀登南岳，不僅是體力上的挑戰，也是對心靈的磨煉。在登山過程中，一路上都是美景，山間花木樹林，溪流轉彎，透過林蔭可以看到美麗的陽光。此外，還可以看到文化峰、仙人巖、云海神像、南天門等景觀，它們無不體現了南岳的靈秀與魅力。在這個過程中，融入自然，用一雙慧眼去看待周圍的景色，心可以愉悅起來，收獲自然的美好。

第四段：傳承中華文化與尋找自我。

南岳是我國五岳中唯一有道教傳統文化和黃帝文化融合的山峰，堪稱是中國文化的重心和傳承之地。在攀登南岳的過程中，可以感受到濃厚的文化氛圍，山中走過無數歷史名人，仿佛時間穿越，與這段歷史濃縮相遇。同時，也是一個重塑內心的機會，通過攀山，可以認清自己，在小耳激流、白云清泉的洗禮下找到自己真正想要的人生發展方向，超越自我。

第五段：結尾。

總之，攀登南岳不僅是一場體力和意志的磨練，還是一個展示人生及自然之美的體驗。通過登山，我收獲了很多，包括鍛煉自己的身體與心靈、感受大自然的魅力和尋找自我的機會。攀山揚眉，挑戰自我，這是登上南岳給我的思考與啟示。讓我們一起去嘗試吧！

南岳心得體會

南岳，又稱衡山，是中國著名的名山之一，位于湖南省衡陽市衡山縣。南岳素有“南天一絕”之美稱，其自然景觀和人文景觀讓無數游客在這里留下深刻的記憶。我在假期中選擇了前往南岳旅游，這是我第一次去南岳，對于這次旅行，我滿懷期待，想要尋找到內心深處的感悟和體驗。

第二段：體驗登山之旅。

南岳登山線路眾多，不同的路線有不同的難度，我選擇的是最基礎的爬山道路，流水漣漪，樹木蒼翠，感覺置身在大自然的懷抱中。山路崎嶇不平，山勢陡峭，又加上高溫悶熱，讓我的心情頗有些低落，成了一次心理和身體的雙重挑戰。然而，在途中，我看到了別樣美景和一份自由無拘束的感受，這讓我在逆境中感受到了生命的盛放和自我的價值。

第三段：領悟到的人生哲理。

在登山途中，我不斷地思考，氣喘吁吁的發現自己似乎在思考生命的意義。登山路線跨越的太陽升起和落下，看到萬物是如此生機勃勃和青春燃燒，這令我深刻想到了人生的命運是由我們自己創造的，成功與失敗都是自己親手創造而成。

第四段：留下深刻記憶的景點和文化。

在南岳，還有許多精神文化和美景值得讓人去探究和了解。比如迎客松，福祿壽廟，中峰寺等。這些景點和文化都有著深刻的歷史底蘊和精神內涵，讓我受益匪淺，對于自己的求學和生命有更深層次的理解。

第五段：結語。

這次旅行讓我感受到了內心深處的感動和體驗自我成長的榮耀。這或許只是一次旅行，然而它卻深深地烙印在我的心中。衡山是體現中華文化最醇厚、人據本性最舒暢、信仰所具有最真誠的一座山，也是體現精神風貌最神明、讓人神往最歡暢、最能書寫景區對人體和諧共存自發展的一片天地之一。而我不經歷風雨，哪能見彩虹，也感悟到了人生的意義所在，愉悅、感悟、榮耀，這便是這次南岳旅行給予我美好的回憶，我深深的感謝到這起行程給予我的啟發和指引。

南岳大廟心得體會

南岳大廟是我國南岳衡山風景名勝區內最重要的文化遺產之一，廟宇規模宏大，歷史悠久，是中國古代文化的瑰寶。我有幸在此游玩，得到了深刻的體驗與感受。以下是我對南岳大廟的心得與體會。

第一段：廟宇規模壯觀，氣息神秘感人。

南岳大廟位于衡山的中脊地區，占地面積達到數千畝，前后數個世紀不斷拓建擴展，現已成為南岳衡山一大景點。我在廟內沉浸沉浸觀賞著廟宇的建筑、神像、雕塑、花園、古碑、帷幔等各種細節，深感其規模之宏大。廟內的氣息是非常神秘的，白天和夜晚，充滿了一種與其他廟宇不同的清涼氣息，給游客帶來了獨特的感受。

第二段：廟內文化遺產璀璨，歷史悠久博大精深。

南岳大廟是中國古代文化遺產之一，廟內蘊含著深厚的歷史和文化積淀。這些文化遺產包括建筑、雕塑、書法、繪畫、音樂等等精品，已受到了許多專家和游客的高度評價。在南岳大廟內，我學習了很多有關中國古代文化的知識。這些知識包括不同歷史時期的建筑風格、祭祀儀式、創作技法、音樂節奏等等，深深打動了我。

第三段：廟宇秉持的精神理念，令人銘記。

南岳大廟是中國信仰文化的代表之一，廟中寺廟秉持的宗教精神理念值得我們敬重。這些理念包括慈悲、平等、寬容、自由、智慧等等，為游客帶來了強烈的感染力和啟示。我深深感受到了這些精神理念給予我們的啟示和引導，感到自己在與周圍環境和社會聯系時，應該時刻樹立這些理念，共同創造和諧與美好的社會。

第四段：廟內景色美不勝收，令人陶醉。

南岳大廟內的自然景色非常美麗，每到一處都給人以驚艷之感。從青石階梯攀爬到廟宇的頂端，你可以遠眺山間云海和衡州建筑，仿佛親身體驗了一個多彩的世界。廟內的花園也是奇妙的，周圍綠樹修篁，花團錦簇，令人心曠神怡。當天氣晴朗時，陽光透過葉子，映出一地斑駁的影子，周邊夢幻的景色和清新的氣息使人真正陶醉其中。

第五段：探訪南岳大廟，底蘊更深體驗更豐富。

參觀南岳大廟是一次非常有意義的活動。在這里，我不但學習到了中國古代文化和精神理念，更有機會走近神秘的東方文化，加深了對中國傳統文化和信仰文化的認識和了解。同時，享受在南岳大廟中陶醉的美景和寺廟氛圍也使我個人感到身心愉悅和放松。這次旅行給我帶來了獨特的體驗，增強了我對中國文化的向往和熱愛。

綜上所述，可以看到，探訪南岳大廟是一次特別的、有意義的旅行。在學習文化知識和精神理念的同時，也感受了自然景觀的美妙和廟宇氛圍的神秘，體驗到歷史與時尚的交融。我深信，這樣一個不斷在探究古代文化的舉動，會給我帶來深刻的收獲與啟示，也將激發我對中國文化的無限熱愛。

南岳衡山心得體會

南岳衡山，位于湖南省南部，是我國著名的風景旅游區。這個地方自然景觀優美，人文歷史豐厚，每年吸引著眾多的游客前來旅游觀光。我最近也來到了南岳衡山，親身體驗了這里的美景和人文風情，讓我深刻地感受到了這里的獨特魅力。

第一段：行登衡山的經歷。

衡山溫暖濕潤，四季如春。早晨，我和同伴們來到了衡山的腳下，開始了我們的登山之旅。整個行程歷時約五個小時，雖然這個過程中經歷了無數次的酸痛與累，但當我們終于抵達山頂，看到那壯觀的風景，心里油然而生著一種強烈的自豪感和喜悅。

第二段：衡山的風景。

衡山有很多著名的景點，如南岳大廟、斗姥、紫霄宮、步云橋等。南岳大廟是衡山一道獨特的風景，它是中國宋代的八大名剎之一，也是中國古代武術太極拳的發源地之一。走到這里，仿佛能感受到歲月的變遷，歷史和文化的積淀。此外，斗姥還有一段斷崖上垂著一條鐵鏈的石梯，被稱為鐵索懸掛崖，是衡山著名的人文景觀之一。

第三段：衡山的歷史文化。

衡山是中國五岳之一，也是中國佛教圣地之一。衡山的佛教與武術文化歷史悠久，每年都有很多人前來參拜祈福，以求得靈驗和庇佑。衡山還是中國古代道教文化的圣地之一，擁有眾多獨特的道教神秘文化，如《皇帝內典》、《神仙語錄》等。“衡山之文化”通過傳統社會的歷史、傳說、神話和宗教、軍事、詩詞歌賦等各個方面，表達了一種根深蒂固又充滿生機的人文文化特色。

第四段：游人的生態環保意識。

游客人數的增多和旅游開發的過程中也可能會影響到衡山的自然生態環境。但和一般的旅游景區不同，衡山充滿了游客們對生態保護的意識。這里的游客和工作人員都非常重視保護生態環境的重要性，并且時刻保持著用心維護這里的自然美麗。

第五段：總結。

總之，南岳衡山是一個兼顧自然風光和人文歷史的絕佳旅游目的地。衡山獨有的自然景觀和人文風情，以及來到這里的游客們的生態保護意識，都讓我深深地感受到南岳衡山的魅力。對于我來說，這是一段難得的旅游經歷，我相信會成為我人生中難忘的回憶。

南岳衡山心得體會

南岳衡山位于湖南省衡陽市南部，是中國著名的名山之一，素有“南岳大廟”之譽。自古以來，南岳衡山就是我國文化背景中不可缺少的一部分。衡山不僅因為其地理位置，自然景色優美，也因為其文化價值和宗教背景而受到重視。作為一名旅游愛好者，這次來到南岳衡山，不僅領略到了其壯麗的自然景色，更重要的是感受到了其獨特的文化魅力，心潮澎湃，感悟頗深。

第二段：體驗。

衡山的景色絕對是美不勝收，那栩栩如生的大自然，秀美的山水之間融入了古老的歷史與文化。在南岳衡山，游客可以看到千年不化的古剎、碑刻和文化景觀等，通行于這些景點，可以深切感觸到一種從文化角度來看的衡山美，這是其他名山所沒有的。同時，衡山的氣氛也很棒，那種文化、神秘的氛圍會令你迷醉，讓你不由自主地陶醉在這種氛圍之中。

第三段：感觸。

每走一步，每一個景點，都會深深地感染你的心靈，讓你突然對自己忽視已久的內心狀態有了重新的認識，突然發現自己愿意將很多之前覺得沒有什么重要性的事情仔細地琢磨。同時，這次南岳衡山之旅也讓我看到了我自己獲得成長的機會，一個人的成長不是單單只是從一年有幾個成功案例，多少項目的評估指標來衡量的，更多的是看看自己重新發起的思考和表現出來的創新能力。

第四段：體會。

衡山是深受諸多文化和宗教的影響，擁有佛、道、儒等三教文化，感悟一番，我仿佛走進了各種道教、佛教、儒家信仰的故事世界。南岳衡山山體高峻險峭，而陡峭的山峰更是充滿著深意，它們代表著生命與能量。每座山峰都精神奮斗，無怨無悔，寥寥無幾的觀光者都能精神抖擻，增加自身層次更加。

第五段：結論。

總之，南岳衡山深深地體現了深厚的文化和宗教藝術光芒，它的美不僅在于眼前的景色，還在于它所表達的深厚的文化和內涵，每個游客都能從中感悟到豐富的道理和哲理，并從中獲得成長和提升。作為一名旅游愛好者和文化愛好者，我對南岳衡山的觀光體會極為深刻，也希望更多的人前來觀光，去感悟那一份內在的詩意和哲學意蘊。

南岳文化心得體會

南岳是中國五岳之一，位于湖南省南部的衡山市境內。作為中國文化的重要組成部分，南岳文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊。通過參觀南岳衡山，我深深感受到了南岳文化的博大精深和它對中國文化的巨大貢獻。以下是我在南岳文化中的一些心得體會。

第一段：南岳文化的歷史淵源和基本特征。

南岳文化是指以衡山為中心的一系列文化傳承和發展。南岳在中國文化歷史上具有重要地位，是道教和佛教的圣地，也是文人墨客的尋夢之地。在南岳文化中，衡山的山體、廟宇、文化遺跡以及傳統節日等都顯示出其豐富的文化內涵和獨特的風貌。南岳文化注重與自然的和諧相處，講究修身養性，弘揚中華傳統價值觀。

南岳是中國道教的圣地之一，以衡山中天宮最為著名。這里有許多道教的寺廟和道觀，莊嚴肅穆。當我參觀這些寺廟時，我被它們的莊嚴氛圍所感染。同時，南岳還是佛教寺廟的重要聚集地，佛教的普生寺、南岳廟等都是重要的文化遺產。南岳文化給予了道教和佛教以極大的庇佑和便利，使得南岳成為中華文化乃至世界宗教文化交流的重要節點。

南岳以其秀美的自然風光和靈氣逸動的文化底蘊吸引了無數的文人墨客。這些文人墨客常在南岳謀求靈感，寫下了許多不朽的詩篇和文章。南岳文化給了他們無限的創作動力，激發出了他們的想象力和藝術實踐。南岳文化也因此成為了中國文學史上很重要的一個篇章。

第四段：南岳傳統節日和民間文化的獨特魅力。

南岳傳統節日和民間文化豐富多樣，有著自己獨特的魅力。比如每年的清明節期間，數以萬計的人涌向南岳，舉行盛大的祭祀儀式，感受神圣莊嚴的氛圍。此外，南岳還保留了許多傳統的廟會和民俗活動，如南岳廟會和民間舞蹈、音樂、戲曲等。這些傳統節日和民間文化活動使我感受到南岳文化的生動魅力并且增添了我的行程樂趣。

南岳文化在今天依然具有很重要的價值。南岳文化所弘揚的中華傳統價值觀對于今天的社會仍然具有重要的引導作用。南岳文化也需要得到更多的人們的認同和傳承。作為我們這個時代的年輕人，我們應該加強對南岳文化的研究和學習，通過自己的努力，將南岳文化的精神傳承下去。

總結：

通過參觀南岳衡山，我深切認識到南岳文化的博大精深和南岳對于中國文化的巨大貢獻。南岳文化與道教、佛教、文人墨客以及傳統節日和民間文化等相互交織，展現了豐富多樣的文化內涵。此外，南岳文化也具有很重要的當代價值和傳承責任。我們應當致力于學習和傳承南岳文化，將其精神發揚光大，傳承給下一代。

南岳衡山心得體會

南岳衡山，位于湖南衡陽市南部，是我國的五岳之一，也是中華文化的重要象征。本文將圍繞南岳衡山這一主題進行探討，分享我的個人心得體會。

第二段：登山路線。

南岳衡山景區共有兩個進山口，分別是西門和東門。不同的進山口會選擇不同的登山路線。在這里，我選擇了東門進山，走的是望仙亭至祝融峰的路線。整個路線，普遍來說并不是很陡峭，但能相對耗費較多的體力。在登山過程中，我一邊欣賞山中美麗的風景一邊前行，感覺美妙不已。

第三段：感受自然。

在南岳衡山的山路上，無論是巖壁還是樹林，我都能夠感受到那特有的氣息。寂靜的環境、清新的空氣、楓葉、竹林……百般感受，讓我忘卻了所有的煩惱，沉浸在自然的美妙中。在登山的過程中，我從時間的壓力，所帶來的焦慮等各種負擔中，得到了解放，心情變得輕松自在。

第四段：身心修持。

登山除了身體的鍛煉，更重要的是心靈的享受。在南岳衡山之行中，我切實感受到了身心的益處。不僅僅是在自然中感受到身體的活力復蘇，更重要的是踏入了一個心靈修持的領域。登山過程中，艱難困苦讓我看到了自己的堅持不懈；整個過程的獨自與沉思，讓我徹底與繁瑣的生活隔絕；最終攀頂時的驚喜與喜悅，讓我明白了努力的重要性。整個經歷不僅僅讓我身心受益，而且對自己的人生觀和心態都起到了正面的影響。

第五段：總結。

南岳衡山是一座被歷史和文化所浸染的圣山，它的景色和文化底蘊都讓我非常的震撼和感動。登山之路雖艱辛，但我依舊深愛這個地方，并且愿意不斷地去探索和發現。最后，我深深地相信，只有冒險，才能嘗到生活的美麗；只有勇敢，才能擁有自我成長的機會。愿我們都能保持前行的勇氣，不負美好的人生。

南岳大廟心得體會

南岳大廟是中國傳統文化的重要象征，是中國七大古名山之一的南岳山上的重要宗教建筑。作為中國的五大名剎之一，南岳大廟歷經千年風雨，屹立不倒，成為中華文化的瑰寶。我有幸游覽南岳大廟，深深感受到其雄偉壯觀、多姿多彩的文化內涵，也汲取了一些心得體會。

南岳大廟是中國道教五大名剎之一，歷史悠久，被譽為華夏文明的重要象征。始建于東漢時期，現在的大廟占地面積震撼，庭院深邃，建筑宏大，其中大殿、塔林、千佛殿、宏祖殿等建筑都別具特色，每個建筑都有其各自的歷史、神話和崇拜之意，使人不禁感嘆這里的神秘氛圍和歷史背景。

到訪南岳大廟讓我第一時間驚嘆的是其眾多的建筑。它們的唐代樣式讓人看到了一個赤峰古國之時的盛景。盡管歷史的大部分記錄都已不存，但是可以感受到的是神秘灑滿了整個大廟。古色古香的建筑，密不透光的黑色屋頂，錯落有致的建筑群在華夏的文化底蘊下流轉著神秘的能量，讓人感覺特別好。

第三段：接觸天人合一的文化。

南岳大廟除了是一個宗教建筑，也是一個文化象征。它體現了中國文化的偉大精神，以及歷史上的輝煌恢宏。它像是一個博物館，讓我能夠親身感受到中華文化的內涵。南岳大廟里蘊含著許多神奇的文化隱喻，像方丈殿、天河棧橋、南岳智慧博物館、宏祖怨井等等都是展示文化的重要展品。

南岳大廟作為中國文化的一個重要象征，不僅在建筑、文化等方面獨具特色，歷史上的傳承也值得我們玩味。南岳大廟從東漢時期承傳至今已有兩千多年歷史，中間拓荒了不少的傳世人物。在大殿內，還有《天官賜福》、《三宜書》、《七行圣跡碑》、《南岳大廟碑》等歷代的古碑，向人們展示出南岳大廟傳統古典文化的模樣。

南岳大廟不僅是一個宗教建筑，也是一個文化象征和歷史名勝。在歷經千年風雨的洗禮中，它向我們展示了中國傳統文化的精華。游覽南岳大廟，讓我懂得了生命中最重要的是什么，也學會了建立自己的人生信念。南岳大廟與我們每個人的生命都有千絲萬縷的聯系并觸發著我們的內心。

結語。

游覽南岳大廟，領略這一中華文明的重要象征，使我更加了解了自己所處的文化環境，更加了解了中國傳統文化所蘊含的深刻內涵。南岳大廟是歷史的見證，是中國文化的代表，也是激發人們內心靈感、參悟真諦的源泉。

南岳心得體會

南岳素來是最受大眾崇拜的神山，也是道德經、黃帝內經等文化標志的肇始地之一。它不斷地吸引著遠古文化學者、最早的哲學家，以及無數的文人墨客前來朝拜，從而造就了一段傳奇的歷史。今天我來到這里慢慢感悟，也發現了一些非同尋常之處。

第一段：神山之祈福。

根據文獻記載，南岳山神祭祀的始祖是華文子，他是夏禹的臣子。他曾三次入山，進行修煉，受到了南岳神山的精靈們的啟示，從而體悟到了一種神奇的“祭奠與辟邪”的方法。他于是依據傳授這種方法，遠至內蒙古、青海、甘肅，許多地方的人們都前來參加祭禮。時至今日，南岳祭奠法依然傳承。因為有著特殊的歷史意義和文化價值，每年不少人來到此地進行祈福。

第二段：依托之哲思。

南岳山是道家文化和儒家文化的結合體。一些早期哲學家通過對南岳山的描繪，開創了自己的學派。他們追求清心寡欲，防止超度浮華，將“靜、虛、真、常、含、一、中”等道家思想和儒家的仁義禮智文化進行融合。根據歷史故事和傳說推測，南岳山孕育出的哲思深邃博大。隨著時間的推移，這些思想也逐漸地滲透到南岳山周圍大地上，為當今世人所祥掌。

第三段：自然之意境。

南岳山是一座充滿自然意境的山，山川壯麗，景致獨特。漢代張騫赴西域經過南岳山時曾感嘆說：“登南岳，天蒼蒼，野茫茫，”這個句子刻畫了南岳山的壯觀。春末、秋初是南岳山的黃金時節。看得見飛花、流水、峰巒交錯，感受到自然景觀的雄渾美妙。這里的湖泊和溪流都很透明純潔，涼爽的空氣和陽光的溫暖，在這里，身體得到了釋放和放松，人們的情感也得以舒展。

第四段：吸血之山。

南岳山的面積不大，但它卻是一個四季通行的山。其中最有名的自然景觀之一是南岳血源池的血巖。南岳血源池為山內小徑因地勢高差在不斷流凍的山溪中，組成一段絲綢之路范圍之內的血脈供給，在池底有泥沙沉淀而成的怪石。這些紅色細沙又仿佛是鮮血凝固而成，使得整個巖石呈現出血紅的顏色。可不要小視這個血色的池子，以往，南岳山的男神們都需要在這里進行獻血祭祀活動，現在則改為了大家不可欠缺的景點之一。

第五段：書院之壯觀。

一些看美景的客人最愛南岳山的子隱祠，這是乘物堂總理監察徐昌子所建。其中最有名的是玄極閣，他是宋代文學家陸游主持組建，因郡守蔣莘所建，并在東漢初期被搬遷到此處。不止于此，相鄰的各式書院更是讓人眼前為之一亮。其他大大小小的書院有擺教學資料的，有飽覽歷代文獻的，也有盛行禮儀文化的。這里集中了眾多文化愛好者，讓孜孜學習者與細心欣賞者從中享受到了文化意識的深度。

回想南岳山的風景，簡直就是精神美麗的自然和哲學。它既是文明的起源，也是接收文化的場所。我相信，神奇的南岳山將在今后的珍藏中繼續詮釋它獨特的、歷史悠久的、靈氣十足的藝術風格。這都是在這里，以一種新的方式傳播和突破的文化的魅力所致。

南岳大廟導游詞

各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年（公元725年），歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門（正南門）、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請抬頭看看大廟的正門叫什么門？有誰能認出第一個字來？（停頓）這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢？因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇；第二，必須是人才輩出的地方；第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯，看有誰能將它正確念出？這位老先生念得很準：欞環卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯新刻的聯語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年（1932年）才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的最高、最寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢？對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態逼真的石獅（西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔），常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池（俗稱放生池），兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑。

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢？據說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉動哩！故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。

南岳大廟的導游詞

南岳大廟位于南岳古鎮北端，赤帝峰下，是一座集國家祭祀、民間朝圣、道教宮觀、佛教寺院有機統一的宮殿式古建筑群，現為國家級重點文物保護單位、南岳衡山旅游景區的重要景點，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇。它有九進四重院落，占地面積12萬平方米，布局嚴謹，氣勢恢宏。南岳廟本在祝融峰上，為方便國(皇)家祭祀與民間朝圣，隋代移至山下。據《南岳志》記載，唐初建司天霍王廟，唐開元十三年(720_年)，由唐玄宗詔建南岳真君祠，唐天寶五年(746年)，唐玄宗封南岳真君為司天王，于是廟制按王宮規模增修，至唐肅宗時即有相當規模。宋大中祥符四年(1020_年)，宋真宗趙恒，加封南岳司天王為“南岳司天昭圣帝”，因此，其建筑形制亦“由王升帝”，“擬然帝居”，從此成為一種“定制”，并沿襲下來。后屢經修葺，現存建筑于清光緒八年(1882年)由平江舉人李元度受命重修。

南岳大廟建筑文化博大精深，大廟中軸線上的建筑為皇家的建筑風格，是歷朝帝王祭祀南岳衡山與民間朝圣(南岳圣帝)的重要場所。主體建筑依次由欞星門、奎星閣、正南門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿(圣帝殿)、寢宮和北后門九進四重院落組成。東面有八個道宮，西面有八個佛寺，這正好印證了道教崇尚“紫氣東來”，佛教推崇“西方極樂”的宗教規制，充分體現了南岳道、佛共存一山，共融一廟，共尊一神的獨特宗教文化特色，為中國乃至世界名山所罕見。

各位請看：南岳大廟正門叫欞星門，欞星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人興國旺。漢高祖時命祭天先祀靈星，因此得名。也有說欞星門指的就是天門。所以宮室，祭祀建筑的壇、廟才能設欞星門。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須具備三個條件：第一是規模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二是人才輩出、精英薈萃的地方;第三必須由皇帝下詔書。南岳大廟正好符合以上三個條件才得到了這份至高無上的殊榮。在國內，用欞星來冠以廟門的只有山東孔廟和南岳大廟等寥寥幾處。

請看大門兩側的對聯：“欞環卍字，檻繞廻文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風和儀鳳，喜山河奠定，同游化日光天。”這是幅老聯新刻的聯語，它高度贊揚了大廟建筑之恢宏與國家和諧興旺。門原是木結構的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗巖石門。門高和寬均為20米，厚1.1米，門上豎額“岳廟”二字，由有“江南一枝筆”之稱的衡山籍清末秀才康和聲所書，其下“欞星門”三字原為曹伯聞書，現為著名書法家周昭一所寫。門前有兩只古樸大方、形態逼真的石獅，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

欞星門內是一個松柏參天，綠草如茵的庭院。院內左右各有水火池，水火池是蓄水以防建筑起火用的，也常被道佛教信徒們用來放生，因此又叫放生池。兩邊有東西碑亭，東碑亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西碑亭中置有宋代著名政治家范仲淹次子范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑刻。這個碑亭1938年遭日本飛機轟炸。

南岳大廟風景作文

去游玩那兒已不是一兩次了，倒也不是沖著南岳寺，我的鼻子嗅不得*，不喜這些，只為身后那令人神往的綠*寶藏，不過是每年去那都是路徑罷了。而那山也沒什么好聽的名兒，更不怎么出名，可它的美總也不亞于竹海的，至少我這么認為的。

那山有什么寶藏呢?你去了就會知道它藏了些什么。

往深處走，那綠蔭更清晰了，一棵棵翠竹似大地的汗毛，蔥郁而筆直。我站在竹叢中，好像來到了巨人國，他們一個個都高出我不知幾倍，還清瘦的很，卻又不如君子般堅韌挺拔，傲骨錚錚。也有幾株眉清目秀又嬌態盡顯的細竹，好似未出*的小女兒家，羞羞答答的，不好意思與我這客人打招呼，雖然我們也算是熟人了。幾根與我齊平地竹子沒了竹葉，我輕撫著它**的頭，那里曾長得與其他竹子一般俊秀頎長，不知是得罪了誰，竟被砍了頭，真是可惜。

沿著竹子瞧去，中間淌過一條小溪，它真的只能算是小溪，只有小小的一股悠悠地散著步，沒有柯藍筆下的小溪那般宏圖大志，只是一個默默無聞的勞動者，盡著自己該盡的本分，與兩邊路過的竹兄打招呼便匆匆而去。走著走著前方忽然橫出一截竹竿，有碗口粗，遠觀有些楊貴妃醉酒的媚態，近看才發現那些竹身上還刻著許多字呢。什么某某人到此一游，什么執子之手，與子偕老之類的，我一陣發笑，原來不是什么楊貴妃而是*人啊!不過，這些人的刻工也實在差了點。

日落欄柵，采風暮歸。天漸漸暗下，不得盡便要起身回家，無奈，只好暫別竹子們，知道如今也不曾再去，實在為一大憾事。

南岳大廟導游詞

衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的衡陽回雁峰，北抵“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的長沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。

南岳衡山的來源有很多傳說。一產盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽“朱鳥”也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據《星經》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長沙”星，衡山古屬長沙，故而又有“壽岳”之稱，人們常說的“壽比南山”就以山而來。

穿過南岳古鎮，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。

南岳大廟為湖南省重點保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進四重院落。

現在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。“欞星”是古星宿之一，主管人興國旺，以“欞星”命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業昌盛。

穿過欞星門，大家來到的這座建筑叫做“奎星閣”。奎星就是主管文學藝術的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺，每逢節慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統地方戲，如“魁星點狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺下則擠滿了四鄉八里趕來的鄉民們，熱鬧非凡。細心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對了，它可以產生共鳴，增強音樂效果，可見我國古代勞動人民是多么聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應門和御書樓，我們就來到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內正中是由四龍二鳳環繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態威嚴，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。

大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統一。

各位游客，再走過寢宮和北后門，離開大廟，我們就來到了南岳衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做“勝利坊”，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯：“七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。”從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯為國民黨湖南省政府主席王東原所書，毀于“文革”時期，現在聯是著名書費新我左手書寫。

各位朋友，從現在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區處自然林區，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發吧!

朋友們，南岳衡山在五岳之中以風光綺麗著稱，素有“五岳獨秀”的美譽。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據傳受戒于六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的“同根生”、“連里枝”等，也是比較罕見的。

好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這里休息一下。面前大家看到的是我國建筑最早，規模最大的抗戰紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰紀念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建筑，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰區和第六戰區將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個鎦金大字是由原國民覺第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。

進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀念碑”。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!

穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續向上去吧。

好了，現在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數了腳下的石級沒有?對，一共276級。為什么是個數目呢?這是為了紀念第九和第六戰區陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細看一下，有什么問題嗎?對，“烈”字下面少了一點。為什么會少呢?這里有很多說法：一說是蔣介石希望今后戰爭能少犧牲一點兒;一說是他打算抗戰勝利后再補上;還有一說是書法中的種藝術處理。見仁見智，眾說不一。享堂內呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”現在堂內陳設了大量抗戰圖片資料，大家可以自己看一看。

好了，休息過后，我們繼續向上攀登。前面這是里是半山亭，因為這里恰好是南岳鎮到祝融峰頂的一半，故而得名。這兒還有唐末農民起義領袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協會所在的“十方玄都觀”。您來看看玄都同門口的一副對聯：“遵道而行，但到半途需努力;會心不遠，欲登絕頂莫辭勞”。

我們到了南天門，據傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無限風光在險峰的祝融絕頂。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕。現在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬歷年間，現存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進兩間，建在巨石之上，花崗石砌墻，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不銹。

南岳大廟導游詞

衡山南岳大廟是中國傳統祭祀圣帝文化的發祥地之一,佛道儒三教合流、共榮共生的實證,湘南甚至整個南方最大的宗教建筑群。本文是本站小編整理的南岳大廟。

導游詞。

僅供參考。

大家好!歡迎各位來南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時光，祝大家游得開心，玩得盡興!

各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年(公元720xx年)，歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請抬頭看看大廟的正門叫什么門?有誰能認出第一個字來?(停頓)這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的。

對聯。

看有誰能將它正確念出?這位老先生念得很準：欞環卐字檻繞回文仰臺閣輝煌是謂仙宸帝闕;星斂貪狼風儀和鳳喜山河奠定同游化日光天。這是副老聯新刻的聯語它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上有金光閃閃的“岳廟”二字是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門門高和寬均為20米厚1.1米是我國現存的最高、最寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂方中有圓圓中有方大家想想看這是個什么呢?對啦是顆石印象征南岳圣帝的玉璽寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠東邊一只為母獅戲仔)常年蹲在這里喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑。

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢?據說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用?它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉動哩!故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。

眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景。現在我們所見的閣樓為1997年重建。

過了川門，即到了第四進御碑亭。亭系木結構，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個飛檐角均掛有魚尾鐵鐘，風動鐘響，清脆動聽。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫了200個篆體各異的“壽”字，每個壽字構思巧妙，無一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于文革之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見的這青石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長負重，據說碑碣立在他的背上便可久經滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說此青石龜叫千年長壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說“摸摸龜頭，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財運(官運)亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦!關于這只烏龜的來歷還有一民間傳說，由于時間關系，暫且不說。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。

看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進嘉應門，嘉應門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應降”，“嘉應”是有客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是整個大廟最寬的地方。門內外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的。

詩詞。

文賦碑刻，不同時代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀。可惜在文革中被砸毀，現僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應門兩側是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨特的佛、道教共存的現象，堪稱一絕。

現在我們往前看到的則是第六進御書樓。樓內原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都毀于十年浩劫之中。御書樓現為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經濟、軍事、文化等方面都具有重大價值。

穿過御書樓，展現在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個大廟的精華所在——即第七進圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮所有建筑物，以顯示其至高無上的地位。殿內外共有72根石柱，象征著南岳72峰。

我們現在所見的正殿前端的兩座對稱的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來，一直盛傳著“南岳圣帝有求必應，照遠不照近”。的確每年來自國內外進香朝拜的客人數以百萬計，且很多人年年都來朝拜。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時可不要燒錯了香爐喲。“既然南岳圣帝照遠不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實南岳人平時很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個約定俗成的規矩，就是當地居民在每年大年初一日開門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會，那時人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結果被雷神擊落在殿前，摔成五節，讓它永遠看守正殿，以示懲罰。

請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長達三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時留下的原物，涂上彩釉，經過高溫燒制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個高4.55米，重千斤的七節青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個石柱上雕有獅、象、麒麟、形態可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風光等，內容大都取材于《山海經》上的神話和歷代傳說典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構圖奇巧。正殿前門的木槅門頁上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸，其余70根均由兩截連接而成。

大殿正中漢白玉基座的神龕內，供奉著高達6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們為了紀念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請抬頭看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個斗拱，一個個、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現，呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術之大成，是一座雕刻的藝術宮苑。特別是反映數千年傳統文化的木雕、石刻、泥塑，數量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動人民精湛的技藝、高超的智慧。

大廟的第八進是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內原有萬斤銅佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬。現在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。

北后門為岳廟最后一進，是岳廟中軸線上的終點。后門為單檐硬山三開間，東有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦稱南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來。西有轄神殿，又稱轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一寺再次體現了南岳佛道并存的特色。

好，南岳大廟到這里就參觀完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次南岳之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請各位提出寶貴意見。同時竭誠歡迎各位再次光臨南岳衡山，再見!

穿過北街，前面豁然開朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。

南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇。據南岳地方志記載，唐代初年在衡山山腳修建了司天霍王廟，唐玄宗時改為南岳真君祠，宋代開始營建南岳司天昭圣帝廟祠。以后歷經6次大火和16次重修、擴建，最后在清光緒八年即公元1882年，由平江舉人李元度受命重修，才形成今天的規模。大廟現存建筑共有九進、四院、八寺和八觀，前后縱深375米，左右橫寬前半段139米，后半段174米，總計占地98500，平方米。它的中軸線上為儒冢建筑風格，東邊為八個道觀，西邊為八個佛寺，像這樣儒、道、佛三教共存一廟，在全國乃至全世界都是絕無僅有的。現在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進建筑一一欞星門。“欞星”古稱天田星，是天上二十八星宿之一，主管人興國旺。以欞星來命門，寓意著希望人才興旺，國家昌盛。請各位仔細看一下這門側的對聯，“樓環萬字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。”這是幅老聯新刻，高度贊揚了大廟佛道并存及建筑輝煌和祖國形勢之大好。跨入欞星門，便是一個松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來放生，因此俗稱放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書商輅所撰寫的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫的《祭衡岳文》碑刻。

順著中間的游道前行不遠，就是南岳大廟中軸線上的第二進建筑一一魁星閣。魁星閣又名盤龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內原來立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜。

魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來擺放著一口重達4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來擺放著一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮住龍王，使他不敢興風作浪，以保國泰民安。大廟的第二重院落，縱深不長，橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門”，通大廟東翼的八個道觀;—西邊是“六寺同門”，通大廟西翼的八個佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂的御碑亭，是大廟中軸線上的第四進建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1720xx年，里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。碑高6.6米，重約20xx千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經過。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。

嘉應門后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書樓，后為寢宮，長廊環伺左右，周圍還栽種著古樹名木90余株。大廟中軸線的第六進建筑一一御書樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現在辟為文物陳列室。

穿過御書樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個大廟的核心——中軸線上第七進建筑正殿。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。現存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達1877平方米。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，殿高31.11米，是整個大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮上的所有建筑，凸現出它至高無上的地位。它重檐九脊，面闊七間，寬53.68米，深34.84米，飛檐高聳，雕梁畫棟，一派雍容華貴。

在正殿前有一個占地千余平方米的廣場，這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方，兩邊的寶庫則是供香客焚香燃燭的地方。南岳大廟的香火十分興盛，這里終日青煙裊裊，芳香滿院。特別是在廟會和春節的時候，來自全國乃至世界各地的信徒們濟濟一堂，僧侶道士們也來此講經點醮，一時萬頭攢動，人聲鼎沸，熱鬧非凡!

走上臺階，首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內外共有72根石柱，代表著衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕、柱梁間的丹璽彩繪、臺基旁的144塊漢白玉浮雕欄板和臺階上的漢白玉游龍浮雕，無——不是藝術精品，真可以稱得上是一座藝術寶庫!這里的木雕、石刻和泥塑數量之豐、品種之全、技藝之精，無不令人嘆為觀止，反映了古代勞動人民高超的智慧!

穿過正殿，后院是大廟的第四重院落，由供奉圣公圣母的寢宮、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門組成。

勝利坊。

南岳衡山的登山起點就是前面的勝利坊。這座牌坊是1947年為紀念抗日戰爭勝利而修建的，故名“勝利坊”。坊正面刻有一副對聯:“七二峰，令召群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。”從中能令人依稀回想起那烽火連天的崢嶸歲月。原聯為國民黨湖南省政府主席王東原所書，后毀于“文化大革命”時期，現聯為著名書法家費新我左手書寫。

車行山中，大家滿目所見，都是郁郁蔥蔥的樹木。衡山之所以能以“秀”在五岳中獨樹一幟，關鍵原因就在于只有它處在常綠闊葉林帶，樹木茂密，四季常青。南岳的樹不僅多，而且有名。這里有許多古樹名木、奇花異草。福嚴寺中有一棵據說受戒于南北朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱才能圍攏過來。藏經殿后有一棵白玉蘭，距今也有500多年的歷史了。此外，允春亭的搖錢樹，無礙林的“同根生”和“連理枝”等，也是非常罕見的。

在這一路上，不知你們是否注意到了沿途登山的那些頭戴皂巾、身穿黑衣、胸系紅兜的人?這就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共榮，寺觀眾多，僧道輩出;因此吸引了許多宗教信徒前來進香朝拜，人們稱之為“南岳香客”。每年從農歷三月開始，香客們從湖南、江西、廣東、廣西和湖北等地陸續趕來，農歷八月后達到最高峰，每天都有一萬人次以上。他們懷著種種美好的心愿，不遠萬里趕來尋求精神上的慰藉，甚至以“燒餓香”或“燒拜香”的方式來表達他們的虔誠。所謂“燒餓香”，就是離開家以后就不吃任何食物，只靠飲水充饑，直到在衡山燒完香以后才進食:所謂“燒拜香”，就是手持香火，五步一跪，十步一拜，從山腳下一直，拜到祝融峰為止。還有的香客喜歡邊拜邊唱，一路上旁若無人地唱著進香歌來朝拜，這種古老的佛子歌還引得一些音樂學院的師生趕來學習吶!絡繹不絕的香客給南岳的經濟作出了巨大貢獻，正像當地人所說的:“南岳人，不種田，趕屆八月吃三年。”但耐人尋味的是，南岳本地人卻很少燒香，用他們的話說就是:“南岳菩薩照遠不照近。”

忠烈祠。

南岳忠烈祠坐落在香爐峰下，是我國建筑時間最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一一處保留下來的紀念抗戰烈士的大型陵園。忠烈祠籌建于1938年，1940年破土動工，1943年落成，歷時3年，陵園仿南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。它沿中軸線共分為牌坊、紀念碑、紀念堂、致敬碑和享堂五部分，長320，米，寬約60米，占地面積23400平方米，建筑面積約890平方米。在這里，長眠著國民黨第九戰區和第六戰區的部分抗日陣亡將士，是國家重點文物保護單位。

朋友們，眼前的這座三拱單檐牌坊就是忠烈祠的正門。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原國民黨湖南省政府主席兼第九戰區司令長官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個鎦金大字。

步入牌坊，便來到一個平坦而又開闊的廣場上。有的朋友也許會覺得奇怪:中國如此之大，為什么要選擇在南岳衡山修建忠烈祠呢?要說明這個問題，就不得不談一談當時的時代背景了。抗日戰爭爆發后，華北、華東和華南大部分地區相繼淪陷，國民黨政府遷都重慶，衡山成了抗日前線大本營之一。1938年11月，蔣介石在衡山主持召開了高級軍事會議，中共代表周恩來、葉劍英等也參加了這次會議。在會上，蔣介石聽取了各戰區指揮官的匯報后，鑒于“陣亡將士，多暴尸戰場”，指示要盡快將烈士遺體設法掩埋。經過討論，會議決定由中央下撥巨款，第九戰區、第六戰區和湖南省政府出資并接受社會各界捐款，在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓，安葬陣亡將士的遺骸，以告慰烈士在天英靈。這便是修建忠烈祠的由來。

來到廣場的中心，大家肯定會被這個造型奇特的雕塑所吸引，這便是“七?七紀念塔”。它是由五顆倒立的石制炮彈組成，炮彈四大一小，代表著我國的五大民族——漢、滿、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右兩側，都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個字，象征著從1937年7月7日盧溝橋事變爆發后，中國人民同仇敵愾，共御外侮，掀起的全民抗日的民族怒潮。塔的背面刻寫著薛岳將軍所題寫的《七七紀念碑銘》。這些炮彈倒立在地上、直指藍天、直指太陽就是喻意著“抗日”。

參觀了“七?七紀念塔”，便來到了忠烈祠的第三進建筑—紀念堂。正門上的原匾“紀念堂”是由原國民政府主席林森所書，后被毀，現匾是前民革中央副主席屈武題寫的。紀念堂的正中豎著一塊高達6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》，記述了建祠的歷史背景和經過。堂的兩側現在開辟為展覽室，陳列著關于南岳與抗戰的一些圖片文字資料。

從紀念堂的后門走出，大家可以看到兩排石階依山勢而上。石階共有276級，代表著抗戰時期犧牲的276位將官。兩排石階的中間為精心設計的綠地，其中用大理石片鑲嵌著“民族忠烈千古”和“民族、民權、民生”的大字。石階共分九大層，第六層之上有一座“致敬碑亭”。致敬碑亭也稱“安亭戰役紀念碑亭”，是為了紀念在上海淞滬會戰的最后一戰安亭戰役中犧牲的將士所修建的。在亭內樹有記述安亭戰役的石碑，亭左還有一面石碑，上面刻著“游人到此，脫帽致敬”八個字，就像古代達官貴人府門前的“下馬石”一樣，要求無論官民，到了這里必須肅立低首，脫帽致敬，緬懷英烈們的豐功偉績。

從享堂出來，大家請看兩側的山坡，這是抗日英烈的公墓區。整個墓區占地逾200畝，共有37軍60師、70軍19師等集體墓葬7座，胡鶴云、鄭作民等將軍個人墓葬10座。這些公墓，都掩映在蒼松翠柏之間，有的華表相望，墓闕凌空;有的碑碣成行，塔尖插云。其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!

麻姑仙境和靈芝泉。

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛老莊之學，潛心修道，終得仙人點化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間，有一個侍女麻姑相陪。麻姑經常上山采藥，并開辟了一個寬廣數里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個山嶺，她所居住過的地方后來被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右側山坡上，有一塊巨石如同猛虎盤踞，上面還刻有“臥虎”的楷書大字，筆畫渾圓有力。這是著名抗日將領、國民黨陸軍上將、第一集團軍總司令宋哲元于1938年題刻的。

麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺。

由麻姑仙境右行不遠，就來到了與之相呼應的靈芝泉。各位現在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來的國民政府湖南省省長兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來由于抗戰期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時，就是用這兒的泉水來洗刷的，天長日久，這里也就沽了些靈氣。

磨鏡臺。

藏經殿。

車隨路轉，轉入了一片林海之中，而在密林之中，隱約有一棟雕梁畫棟的廟宇。這里便是“衡山四絕”中的“藏經殿”。

藏經殿位于衡山祥光峰下，始建于南北朝時南朝陳光大二年，即公元568年，是佛教天臺宗三祖慧思和尚為離眾靜心、潛心研經而精選之地。藏經殿原名小般若禪林，后來由于明太祖朱元璋御賜一部《大藏經》于該寺，便改名為藏經殿。藏經殿在歷史上幾經興廢，現存建筑為民國時期重建，20世紀80年代又大修了一次。

藏經殿的建筑極具特色，這里沒有一般佛寺具有的山門、天王殿、大雄寶殿等群體建筑，而只有一座單檐歇山式大殿。大殿面積約300余平方米，由20根花崗巖石柱支撐，氣勢非常宏偉。

藏經內供奉的是毗盧遮那佛，毗盧遮那的意思是“光明遍照”，象征著佛法普度眾生。佛像為純銅鑄造，通體鍍金，高1.32米，重256千克，是泰國華裔黃彰任夫婦于1982年捐贈的。毗盧遮那佛端坐在蓮臺之上，神態慈祥，熠熠生輝。殿中兩個花崗巖石柱上刻著一副對聯:“我佛所宗，真如貝葉;眾經之長，妙法蓮華。”佛像后方有一個閣樓，過去是收藏經書之地，叫做藏經樓。

由藏經殿出來向右，還有一間鐵瓦石屋，叫做“香積廚”。由此走下山坡，就融入了一片原始次生林之中。由于明代高僧無礙和尚曾經在此林中得豆兒佛衣缽傳授，因此叫做“無礙林”。在這片百余畝的古樹林中，生長著五六十種常綠喬木，密密層層，遮天蔽日，秀色無邊，“藏經殿之秀”便由此而來。

沿著無礙林中的石徑前行，可以看到南岳山中的三株古老奇樹。朋友們首先看到的是“連理枝”。請看這棵樹，它學名叫做短柄青岡，高四丈有余，其中在3米多高的主干上突然冒出一個分枝，彎曲成環后又與母體相連，這就是連理枝。自古以來，人們就以“連理枝”作為夫妻恩愛的象征。唐朝大詩人白居易就曾經在《長恨歌》中用“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的詩句來形容唐玄宗與楊貴妃的愛情誓言，比喻堅貞不渝的真愛和永不分離的癡情，讀來令人心馳神往!

在連理枝下方20多米遠心地方，可看到另一個樹木奇觀——同根生。大家來看，這里有兩棵不同科屬的古樹:靠南邊的是粉背青岡，靠北邊的是山毛櫸。它們雖為不同樹種，但同生于一個樹根之上，如同一對相敬相助的兄弟。

祝融峰。

祝融峰是衡山七十二峰的最高峰，海拔1290米。由于它獨立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風景盡收眼底。唐代詩仙李白就賦詩《送陳郎將歸衡山》稱頌道:“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”大文學家韓愈也曾賦詩《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。”讀了這些名篇佳句，你就會明白為什么“祝融峰之高”會名列“衡山四絕”之首了。

祝融峰頂建有祝融殿。它原名天尺庵，始建年代不詳，清乾隆年間才改稱祝融殿。殿宇完全修建在一座絕頂巨石之上，分為兩進，在殿頂上蓋有二尺長、一尺寬，重達30多斤的加錫鐵瓦。在這些鐵瓦中，還有數十塊由宋朝報國寺鑄造，至今歷經千年而不銹，光潔如新。有的朋友可能覺得奇怪，為什么這里要用鐵瓦呢?其實這里也體現了建筑師的匠心獨具。大家看一下祝融峰頂的四周，樹木稀少而且低矮，這是由于這里終年不斷的四五級大風造成的。要保持殿頂不被颶風掀起，非鐵瓦不足以勝任。據《南岳志》記載:殿蓋鐵瓦，目的就在于“罡風不能動搖，冰雪未可凍裂。”由于古代鐵屬金，因此祝融殿又被稱為金瓦殿。在祝融殿內供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。

從祝融殿右側小石門走出，外面還有一個石臺，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺，也是南岳衡山真正的最高點。站在這里憑欄望月，會覺得云低月近，如登天門一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!

衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的衡陽回雁峰，北抵“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的長沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。

南岳衡山的來源有很多傳說。一產盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽“朱鳥”也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據《星經》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長沙”星，衡山古屬長沙，故而又有“壽岳”之稱，人們常說的“壽比南山”就以山而來。

穿過南岳古鎮，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。

南岳大廟為湖南省重點保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進四重院落。

現在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。“欞星”是古星宿之一，主管人興國旺，以“欞星”命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業昌盛。

穿過欞星門，大家來到的這座建筑叫做“奎星閣”。奎星就是主管文學藝術的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺，每逢節慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統地方戲，如“魁星點狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺下則擠滿了四鄉八里趕來的鄉民們，熱鬧非凡。細心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對了，它可以產生共鳴，增強音樂效果，可見我國古代勞動人民是多么聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應門和御書樓，我們就來到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內正中是由四龍二鳳環繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態威嚴，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。

大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統一。

各位游客，再走過寢宮和北后門，離開大廟，我們就來到了南岳衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做“勝利坊”，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯：“七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。”從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯為國民黨湖南省政府主席王東原所書，毀于“文革”時期，現在聯是著名書費新我左手書寫。

各位朋友，從現在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區處自然林區，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發吧!

朋友們，南岳衡山在五岳之中以風光綺麗著稱，素有“五岳獨秀”的美譽。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據傳受戒于六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的“同根生”、“連里枝”等，也是比較罕見的。

好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這里休息一下。面前大家看到的是我國建筑最早，規模最大的抗戰紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰紀念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建筑，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰區和第六戰區將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個鎦金大字是由原國民覺第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。

進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀念碑”。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!

穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續向上去吧。

好了，現在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數了腳下的石級沒有?對，一共276級。為什么是個數目呢?這是為了紀念第九和第六戰區陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細看一下，有什么問題嗎?對，“烈”字下面少了一點。為什么會少呢?這里有很多說法：一說是蔣介石希望今后戰爭能少犧牲一點兒;一說是他打算抗戰勝利后再補上;還有一說是書法中的種藝術處理。見仁見智，眾說不一。享堂內呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”現在堂內陳設了大量抗戰圖片資料，大家可以自己看一看。

好了，休息過后，我們繼續向上攀登。前面這是里是半山亭，因為這里恰好是南岳鎮到祝融峰頂的一半，故而得名。這兒還有唐末農民起義領袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協會所在的“十方玄都觀”。您來看看玄都同門口的一副對聯：“遵道而行，但到半途需努力;會心不遠，欲登絕頂莫辭勞”。

我們到了南天門，據傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無限風光在險峰的祝融絕頂。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕。現在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬歷年間，現存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進兩間，建在巨石之上，花崗石砌墻，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不銹。

南岳大廟導游詞

穿過北街，前面豁然開朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。

跨入欞星門，便是一個松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來放生，因此俗稱放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書商輅所撰寫的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫的《祭衡岳文》碑刻。

順著中間的游道前行不遠，就是南岳大廟中軸線上的第二進建筑一一魁星閣。魁星閣又名盤龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內原來立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜。

魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來擺放著一口重達4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來擺放著一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮住龍王，使他不敢興風作浪，以保國泰民安。

大廟的第二重院落，縱深不長，橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門”，通大廟東翼的八個道觀;—西邊是“六寺同門”，通大廟西翼的八個佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂的御碑亭，是大廟中軸線上的第四進建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1720xx年，里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。碑高6.6米，重約20xx千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經過。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。

嘉應門后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書樓，后為寢宮，長廊環伺左右，周圍還栽種著古樹名木90余株。大廟中軸線的第六進建筑一一御書樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現在辟為文物陳列室。

穿過御書樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個大廟的核心——中軸線上第七進建筑正殿。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。現存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達1877平方米。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，殿高31.11米，是整個大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮上的所有建筑，凸現出它至高無上的地位。它重檐九脊，面闊七間，寬53.68米，深34.84米，飛檐高聳，雕梁畫棟，一派雍容華貴。

在正殿前有一個占地千余平方米的廣場，這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方，兩邊的寶庫則是供香客焚香燃燭的地方。南岳大廟的香火十分興盛，這里終日青煙裊裊，芳香滿院。特別是在廟會和春節的時候，來自全國乃至世界各地的信徒們濟濟一堂，僧侶道士們也來此講經點醮，一時萬頭攢動，人聲鼎沸，熱鬧非凡!

走上臺階，首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內外共有72根石柱，代表著衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕、柱梁間的丹璽彩繪、臺基旁的144塊漢白玉浮雕欄板和臺階上的漢白玉游龍浮雕，無——不是藝術精品，真可以稱得上是一座藝術寶庫!這里的木雕、石刻和泥塑數量之豐、品種之全、技藝之精，無不令人嘆為觀止，反映了古代勞動人民高超的智慧!

穿過正殿，后院是大廟的第四重院落，由供奉圣公圣母的寢宮、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門組成。

湖南南岳大廟英文導游詞

各位團友：

大家好!歡迎各位來南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時光，祝大家游得開心，玩得盡興!

各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方志有記載的大廟早建于唐開元十三年(公元720_年)，歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請抬頭看看大廟的正門叫什么門?有誰能認出第一個字來?(停頓)這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯，看有誰能將它正確念出?這位老先生念得很準：欞環卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯新刻的聯語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的高、寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢?對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑。

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢?據說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用?它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉動哩!故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。

眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景。現在我們所見的閣樓為1997年重建。

南岳大廟的導游詞

各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年（公元725年），歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門（正南門）、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請抬頭看看大廟的正門叫什么門？有誰能認出第一個字來？（停頓）這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢？因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇；第二，必須是人才輩出的地方；第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯，看有誰能將它正確念出？這位老先生念得很準：欞環卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯新刻的聯語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年（1932年）才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的最高、最寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢？對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態逼真的石獅（西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔），常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池（俗稱放生池），兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑。

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢？據說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉動哩！故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。

2南岳大廟的廟宇是古代享祭的載體，必然引起皇帝的重視。除定期的祭祀外，歷來皇室登位、誕辰、災病，或國家昌盛、戰爭勝利、水旱蟲災等，都要舉行祀典活動。這種祭祀，皇帝要親自過問，由翰林苑撰寫祝文，派朝廷大員專程赴南岳蒞祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一說其神號為祝融氏，一說其神名為澤光，等等。總之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩薩，高大，威武，神圣，莊嚴，代表著神在觀察、在思考、在暗示，擁有凡人不可能達到的大智慧、大胸襟、大眼界，人間萬事，了然于胸，思接千古，預言未來。因而不論達官貴人、平民百姓甚至皇帝，均對他敬畏幾分。這種特定的“需要背景”，決定了南岳大廟的'前途，必須保持相對的穩定，并且可以持續發展。

歷史上南岳大廟曾多次毀于大火，又經多次重建和修繕擴建。可以說，南岳大廟的廟史既是一部祭祀的歷史，也是一部與天災人禍搏斗的歷史，承前啟后，繼往開來，頻頻閃爍中華民族精神的亮點。除了那些民間能工巧匠，歷史上對南岳大廟的建設、修復、管理有貢獻的人士中，有官吏、鄉紳、商賈、軍人甚至信男善女，既有普通老百姓，也有像李鴻章、曾國藩、薛岳、陶鑄、陳毅那樣的大人物，他們以信仰和智慧、財力與物力，維護著這座古廟宇雄渾大度的氣勢和裊裊升騰的香火。在所有的虔誠維護者之中，有一個人值得一提，他就是湖南平江縣人李元度。李元度，號次青，字笏庭，自號天岳山樵，晚年更號超然老人，官至云南布政使。1879年，湖南巡撫王文韻聘請李元度到南岳主持重修南岳大廟，歷時三年，將被大火燒毀的大廟正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御書樓、注生殿、轄神祠，使南岳大廟頗俱規模，沿襲至今。李元度乘修廟的機會，遍涉南岳山水，獨立編纂了26卷、40余萬字的《南岳志》，其中便有“修監岳祠”的記載，為人們完整認識南岳大廟提供了一把“文化的鑰匙”。

雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。

南岳電控心得體會

第一段：引言（250字）。

南岳電控是一家致力于研發和生產電子控制產品的公司，我有幸在這里實習工作了一年。在這一年的時間里，我深深感受到了南岳電控的企業文化和工作氛圍的獨特性。在這里，我不僅學到了專業知識和技能，更重要的是體會到了團隊合作的重要性，鍛煉了自己的溝通和協調能力。下面我將就我在南岳電控實習期間的心得體會進行分享。

第二段：技能和知識的學習（250字）。

在南岳電控實習期間，我主要負責電子控制產品的測試和維修工作。在這個過程中，我深入學習了電子電路的結構和原理，掌握了各類儀器的使用方法。通過與同事的交流和學習，并結合實際工作，我逐漸提高了自己的技能水平。南岳電控注重員工的培養和提升，為我們提供了豐富的培訓機會，例如參加行業展覽和技術交流會，這些都為我們拓寬了視野，增強了自己的專業能力。

第三段：團隊合作和溝通協調的重要性（250字）。

在南岳電控，我有幸成為了一個充滿溫暖和團結的團隊的一員。在項目開發階段，我們需要緊密合作，密切協調。每個人都有自己的專業領域和知識背景，充分發揮大家的優勢，將人才進行有效整合，能夠最大限度地提高項目的效率和順利完成。團隊協作并不僅僅是技術能力的結合，更需要良好的溝通能力和協調能力。在南岳電控，我懂得了如何傾聽他人的意見，尊重別人的價值觀以及靈活處理與團隊成員之間的關系。

第四段：責任感的培養和工作態度的塑造（250字）。

南岳電控以高質量的產品和優質的服務取得了良好的市場聲譽。在這個高度競爭的市場環境中，不僅需要具備技術能力，還需要具備高度的責任感和良好的工作態度。在南岳電控的實習期間，我通過實際工作和與同事之間的交流，逐漸培養了對工作的責任心，明白了自己所承擔的責任對整個團隊和公司的重要性。同時，南岳電控還注重員工的激勵和反饋，通過給予適時的獎勵和肯定，讓我逐漸形成了積極進取的工作態度。

第五段：個人成長和感悟（200字）。

在南岳電控的實習期間，我不僅學會了專業知識和技能，還收獲了很多關于職業道德和個人成長的經驗。通過與同事的互動，我學會了如何建立良好的人際關系，如何解決問題和處理矛盾。我意識到在工作中的成功并不只是技術能力的勝出，更需要全方位的能力。我相信，這段實習經歷將會成為我職業生涯的重要財富，為我以后的工作和發展打下堅實的基礎。

總結：在南岳電控的實習期間，我不僅學到了專業技能和知識，更重要的是鍛煉了團隊合作和溝通協調能力，樹立了工作責任感和正確的工作態度。這段實習經歷讓我在求職時更加有競爭力，也幫助我成長為一個更加成熟和有能力的職場人。我深深感謝南岳電控為我提供的這次寶貴的機會，并會將這段經歷銘記在心，為自己未來的職業道路奠定堅實的基礎。

南岳大廟導游詞

穿過北街，前面豁然開朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。

南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇。據南岳地方志記載，唐代初年在衡山山腳修建了司天霍王廟，唐玄宗時改為南岳真君祠，宋代開始營建南岳司天昭圣帝廟祠。以后歷經6次大火和16次重修、擴建，最后在清光緒八年即公元1882年，由平江舉人李元度受命重修，才形成今天的規模。大廟現存建筑共有九進、四院、八寺和八觀，前后縱深375米，左右橫寬前半段139米，后半段174米，總計占地98500，平方米。它的中軸線上為儒冢建筑風格，東邊為八個道觀，西邊為八個佛寺，像這樣儒、道、佛三教共存一廟，在全國乃至全世界都是絕無僅有的。現在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進建筑一一欞星門。“欞星”古稱天田星，是天上二十八星宿之一，主管人興國旺。以欞星來命門，寓意著希望人才興旺，國家昌盛。請各位仔細看一下這門側的對聯，“樓環萬字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。”這是幅老聯新刻，高度贊揚了大廟佛道并存及建筑輝煌和祖國形勢之大好。跨入欞星門，便是一個松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來放生，因此俗稱放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書商輅所撰寫的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫的《祭衡岳文》碑刻。

順著中間的游道前行不遠，就是南岳大廟中軸線上的第二進建筑一一魁星閣。魁星閣又名盤龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內原來立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜。

魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來擺放著一口重達4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來擺放著一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮住龍王，使他不敢興風作浪，以保國泰民安。大廟的第二重院落，縱深不長，橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門”，通大廟東翼的八個道觀;—西邊是“六寺同門”，通大廟西翼的八個佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂的御碑亭，是大廟中軸線上的第四進建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1720xx年，里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。碑高6.6米，重約20xx千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經過。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。

嘉應門后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書樓，后為寢宮，長廊環伺左右，周圍還栽種著古樹名木90余株。大廟中軸線的第六進建筑一一御書樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現在辟為文物陳列室。

穿過御書樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個大廟的核心——中軸線上第七進建筑正殿。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。現存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達1877平方米。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，殿高31.11米，是整個大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮上的所有建筑，凸現出它至高無上的地位。它重檐九脊，面闊七間，寬53.68米，深34.84米，飛檐高聳，雕梁畫棟，一派雍容華貴。

在正殿前有一個占地千余平方米的廣場，這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方，兩邊的寶庫則是供香客焚香燃燭的地方。南岳大廟的香火十分興盛，這里終日青煙裊裊，芳香滿院。特別是在廟會和春節的時候，來自全國乃至世界各地的信徒們濟濟一堂，僧侶道士們也來此講經點醮，一時萬頭攢動，人聲鼎沸，熱鬧非凡!

走上臺階，首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內外共有72根石柱，代表著衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕、柱梁間的丹璽彩繪、臺基旁的144塊漢白玉浮雕欄板和臺階上的漢白玉游龍浮雕，無——不是藝術精品，真可以稱得上是一座藝術寶庫!這里的木雕、石刻和泥塑數量之豐、品種之全、技藝之精，無不令人嘆為觀止，反映了古代勞動人民高超的智慧!

穿過正殿，后院是大廟的第四重院落，由供奉圣公圣母的寢宮、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門組成。

勝利坊。

南岳衡山的登山起點就是前面的勝利坊。這座牌坊是1947年為紀念抗日戰爭勝利而修建的，故名“勝利坊”。坊正面刻有一副對聯:“七二峰，令召群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。”從中能令人依稀回想起那烽火連天的崢嶸歲月。原聯為國民黨湖南省政府主席王東原所書，后毀于“文化大革命”時期，現聯為著名書法家費新我左手書寫。

車行山中，大家滿目所見，都是郁郁蔥蔥的樹木。衡山之所以能以“秀”在五岳中獨樹一幟，關鍵原因就在于只有它處在常綠闊葉林帶，樹木茂密，四季常青。南岳的樹不僅多，而且有名。這里有許多古樹名木、奇花異草。福嚴寺中有一棵據說受戒于南北朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱才能圍攏過來。藏經殿后有一棵白玉蘭，距今也有500多年的歷史了。此外，允春亭的搖錢樹，無礙林的“同根生”和“連理枝”等，也是非常罕見的。

在這一路上，不知你們是否注意到了沿途登山的那些頭戴皂巾、身穿黑衣、胸系紅兜的人?這就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共榮，寺觀眾多，僧道輩出;因此吸引了許多宗教信徒前來進香朝拜，人們稱之為“南岳香客”。每年從農歷三月開始，香客們從湖南、江西、廣東、廣西和湖北等地陸續趕來，農歷八月后達到最高峰，每天都有一萬人次以上。他們懷著種種美好的心愿，不遠萬里趕來尋求精神上的慰藉，甚至以“燒餓香”或“燒拜香”的方式來表達他們的虔誠。所謂“燒餓香”，就是離開家以后就不吃任何食物，只靠飲水充饑，直到在衡山燒完香以后才進食:所謂“燒拜香”，就是手持香火，五步一跪，十步一拜，從山腳下一直，拜到祝融峰為止。還有的香客喜歡邊拜邊唱，一路上旁若無人地唱著進香歌來朝拜，這種古老的佛子歌還引得一些音樂學院的師生趕來學習吶!絡繹不絕的香客給南岳的經濟作出了巨大貢獻，正像當地人所說的:“南岳人，不種田，趕屆八月吃三年。”但耐人尋味的是，南岳本地人卻很少燒香，用他們的話說就是:“南岳菩薩照遠不照近。”

忠烈祠。

南岳忠烈祠坐落在香爐峰下，是我國建筑時間最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一一處保留下來的紀念抗戰烈士的大型陵園。忠烈祠籌建于1938年，1940年破土動工，1943年落成，歷時3年，陵園仿南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。它沿中軸線共分為牌坊、紀念碑、紀念堂、致敬碑和享堂五部分，長320，米，寬約60米，占地面積23400平方米，建筑面積約890平方米。在這里，長眠著國民黨第九戰區和第六戰區的部分抗日陣亡將士，是國家重點文物保護單位。

朋友們，眼前的這座三拱單檐牌坊就是忠烈祠的正門。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原國民黨湖南省政府主席兼第九戰區司令長官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個鎦金大字。

步入牌坊，便來到一個平坦而又開闊的廣場上。有的朋友也許會覺得奇怪:中國如此之大，為什么要選擇在南岳衡山修建忠烈祠呢?要說明這個問題，就不得不談一談當時的時代背景了。抗日戰爭爆發后，華北、華東和華南大部分地區相繼淪陷，國民黨政府遷都重慶，衡山成了抗日前線大本營之一。1938年11月，蔣介石在衡山主持召開了高級軍事會議，中共代表周恩來、葉劍英等也參加了這次會議。在會上，蔣介石聽取了各戰區指揮官的匯報后，鑒于“陣亡將士，多暴尸戰場”，指示要盡快將烈士遺體設法掩埋。經過討論，會議決定由中央下撥巨款，第九戰區、第六戰區和湖南省政府出資并接受社會各界捐款，在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓，安葬陣亡將士的遺骸，以告慰烈士在天英靈。這便是修建忠烈祠的由來。

來到廣場的中心，大家肯定會被這個造型奇特的雕塑所吸引，這便是“七?七紀念塔”。它是由五顆倒立的石制炮彈組成，炮彈四大一小，代表著我國的五大民族——漢、滿、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右兩側，都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個字，象征著從1937年7月7日盧溝橋事變爆發后，中國人民同仇敵愾，共御外侮，掀起的全民抗日的民族怒潮。塔的背面刻寫著薛岳將軍所題寫的《七七紀念碑銘》。這些炮彈倒立在地上、直指藍天、直指太陽就是喻意著“抗日”。

參觀了“七?七紀念塔”，便來到了忠烈祠的第三進建筑—紀念堂。正門上的原匾“紀念堂”是由原國民政府主席林森所書，后被毀，現匾是前民革中央副主席屈武題寫的。紀念堂的正中豎著一塊高達6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》，記述了建祠的歷史背景和經過。堂的兩側現在開辟為展覽室，陳列著關于南岳與抗戰的一些圖片文字資料。

從紀念堂的后門走出，大家可以看到兩排石階依山勢而上。石階共有276級，代表著抗戰時期犧牲的276位將官。兩排石階的中間為精心設計的綠地，其中用大理石片鑲嵌著“民族忠烈千古”和“民族、民權、民生”的大字。石階共分九大層，第六層之上有一座“致敬碑亭”。致敬碑亭也稱“安亭戰役紀念碑亭”，是為了紀念在上海淞滬會戰的最后一戰安亭戰役中犧牲的將士所修建的。在亭內樹有記述安亭戰役的石碑，亭左還有一面石碑，上面刻著“游人到此，脫帽致敬”八個字，就像古代達官貴人府門前的“下馬石”一樣，要求無論官民，到了這里必須肅立低首，脫帽致敬，緬懷英烈們的豐功偉績。

從享堂出來，大家請看兩側的山坡，這是抗日英烈的公墓區。整個墓區占地逾200畝，共有37軍60師、70軍19師等集體墓葬7座，胡鶴云、鄭作民等將軍個人墓葬10座。這些公墓，都掩映在蒼松翠柏之間，有的華表相望，墓闕凌空;有的碑碣成行，塔尖插云。其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!

麻姑仙境和靈芝泉。

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛老莊之學，潛心修道，終得仙人點化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間，有一個侍女麻姑相陪。麻姑經常上山采藥，并開辟了一個寬廣數里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個山嶺，她所居住過的地方后來被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右側山坡上，有一塊巨石如同猛虎盤踞，上面還刻有“臥虎”的楷書大字，筆畫渾圓有力。這是著名抗日將領、國民黨陸軍上將、第一集團軍總司令宋哲元于1938年題刻的。

麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺。

由麻姑仙境右行不遠，就來到了與之相呼應的靈芝泉。各位現在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來的國民政府湖南省省長兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來由于抗戰期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時，就是用這兒的泉水來洗刷的，天長日久，這里也就沽了些靈氣。

磨鏡臺。

藏經殿。

車隨路轉，轉入了一片林海之中，而在密林之中，隱約有一棟雕梁畫棟的廟宇。這里便是“衡山四絕”中的“藏經殿”。

藏經殿位于衡山祥光峰下，始建于南北朝時南朝陳光大二年，即公元568年，是佛教天臺宗三祖慧思和尚為離眾靜心、潛心研經而精選之地。藏經殿原名小般若禪林，后來由于明太祖朱元璋御賜一部《大藏經》于該寺，便改名為藏經殿。藏經殿在歷史上幾經興廢，現存建筑為民國時期重建，20世紀80年代又大修了一次。

藏經殿的建筑極具特色，這里沒有一般佛寺具有的山門、天王殿、大雄寶殿等群體建筑，而只有一座單檐歇山式大殿。大殿面積約300余平方米，由20根花崗巖石柱支撐，氣勢非常宏偉。

藏經內供奉的是毗盧遮那佛，毗盧遮那的意思是“光明遍照”，象征著佛法普度眾生。佛像為純銅鑄造，通體鍍金，高1.32米，重256千克，是泰國華裔黃彰任夫婦于1982年捐贈的。毗盧遮那佛端坐在蓮臺之上，神態慈祥，熠熠生輝。殿中兩個花崗巖石柱上刻著一副對聯:“我佛所宗，真如貝葉;眾經之長，妙法蓮華。”佛像后方有一個閣樓，過去是收藏經書之地，叫做藏經樓。

由藏經殿出來向右，還有一間鐵瓦石屋，叫做“香積廚”。由此走下山坡，就融入了一片原始次生林之中。由于明代高僧無礙和尚曾經在此林中得豆兒佛衣缽傳授，因此叫做“無礙林”。在這片百余畝的古樹林中，生長著五六十種常綠喬木，密密層層，遮天蔽日，秀色無邊，“藏經殿之秀”便由此而來。

沿著無礙林中的石徑前行，可以看到南岳山中的三株古老奇樹。朋友們首先看到的是“連理枝”。請看這棵樹，它學名叫做短柄青岡，高四丈有余，其中在3米多高的主干上突然冒出一個分枝，彎曲成環后又與母體相連，這就是連理枝。自古以來，人們就以“連理枝”作為夫妻恩愛的象征。唐朝大詩人白居易就曾經在《長恨歌》中用“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的詩句來形容唐玄宗與楊貴妃的愛情誓言，比喻堅貞不渝的真愛和永不分離的癡情，讀來令人心馳神往!

在連理枝下方20多米遠心地方，可看到另一個樹木奇觀——同根生。大家來看，這里有兩棵不同科屬的古樹:靠南邊的是粉背青岡，靠北邊的是山毛櫸。它們雖為不同樹種，但同生于一個樹根之上，如同一對相敬相助的兄弟。

祝融峰。

祝融峰是衡山七十二峰的最高峰，海拔1290米。由于它獨立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風景盡收眼底。唐代詩仙李白就賦詩《送陳郎將歸衡山》稱頌道:“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”大文學家韓愈也曾賦詩《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。”讀了這些名篇佳句，你就會明白為什么“祝融峰之高”會名列“衡山四絕”之首了。

祝融峰頂建有祝融殿。它原名天尺庵，始建年代不詳，清乾隆年間才改稱祝融殿。殿宇完全修建在一座絕頂巨石之上，分為兩進，在殿頂上蓋有二尺長、一尺寬，重達30多斤的加錫鐵瓦。在這些鐵瓦中，還有數十塊由宋朝報國寺鑄造，至今歷經千年而不銹，光潔如新。有的朋友可能覺得奇怪，為什么這里要用鐵瓦呢?其實這里也體現了建筑師的匠心獨具。大家看一下祝融峰頂的四周，樹木稀少而且低矮，這是由于這里終年不斷的四五級大風造成的。要保持殿頂不被颶風掀起，非鐵瓦不足以勝任。據《南岳志》記載:殿蓋鐵瓦，目的就在于“罡風不能動搖，冰雪未可凍裂。”由于古代鐵屬金，因此祝融殿又被稱為金瓦殿。在祝融殿內供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。

從祝融殿右側小石門走出，外面還有一個石臺，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺，也是南岳衡山真正的最高點。站在這里憑欄望月，會覺得云低月近，如登天門一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!

南岳大廟風景作文

我的老家在湖南，那里風景優美，景色迷人，讓人留戀返忘，尤其是那南岳的衡山。

記得小時后，媽媽帶我去南岳衡山游玩時的情景。那時候，我跟媽媽早早的爬到山頂看著連綿起伏的山和空中騰云駕霧的云像是走進了美麗的仙境。我站在高高的山峰上左顧右盼的等侯著美麗的日出。啊！美麗的日出終于鉆出來了，它是多么得美啊！像火燒云一樣燃燒著天邊美麗的云彩，像火紅的朝霞是那樣美麗啊！我不停的叫媽媽趕緊用照相機拍下這美麗的畫面。可是，那里人山人海，左擁右擠，我心里恨不的這些人全部消失的無影無綜，讓我占為己有。

還有南岳的石頭，奇形百怪，形壯萬千。我看見了幾塊大石頭上面刻著：苦海無崖，回頭是岸，天崖海角……我站在石頭上照了許多帥氣的照片。不僅如此，那里的樹木茂盛，清香撲鼻，那一排排整整齊齊的樹木似乎像亭亭玉立的服務員在恭候你們的到來。讓人留戀往返，時時刻刻都不會忘記這寧靜的森林。

啊！美麗的南岳，我愛你！我會永遠的想你的！

2南岳衡山。

南岳衡山為我國五岳名山之一，國家級風景名勝區，位于湖南省衡陽市境內，七十二群峰，層山疊嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽岳”，“五岳獨秀”，“文明奧區”著稱于世。

去年，爸爸、媽媽帶我和弟弟去了南岳衡山，爸爸是開車上去的，一路上的風景特別美。山路越來越陡，彎道也越來越多，我都不敢看外面的風景，心里好害怕。過了一會兒，爸爸說“下車了，我們來比賽，看誰第一個走上山頂。”我和弟弟兩個人就開始跑了起來，我第一個到了山頂。回頭看到爸爸、媽媽和弟弟走得氣喘吁吁的。登上峰頂，我迫不及待地跑到護欄邊，往下一看，哇，好美的風景呀！忽然一絲云來，一片云起，我立刻感到腳下山巒、巨石、遠處山峰，都在悄然移動，而使它“動”的便是輕柔的云。

在山頂，云來得快，也消失得快，一絲微風，一線陽光，都能讓云海里掀起亂石穿空。驚濤拍浪的畫面，不一會兒，云又把山谷籠罩得一片寂靜。我伸手一抓，仿佛能抓到云一樣，我感到特別的驚喜。這時，爸爸在說“祝融高千尺，云海若仙境。不敢高聲語，恐驚天上人。”

祝融峰上還有望月臺，在無云的晚上可以到這里來賞月。還有觀日臺，是看日出奇景的好地方。

最后，爸爸說“回家了。”我們坐上車，踏上了回家的路，這么美麗的景色，我真有點舍不得離開。

3游南岳衡山。

今天天氣還可以，太陽時不時從云彩中冒出來。我正收拾著東西呢！你肯定會問我收拾東西干嘛，讓我來告訴你吧！今天我要去南岳衡山，馬上出發。

收拾好了東西，吃完飯便坐著早就預定好的車子出發了。車上真好，有藍色和白色的燈、有電視、音響、最重要的還是空調。我在車上一邊看著風景一邊想象著那兒的樣子，在我的想象中，那兒上下是數千級的臺階，放眼處是薄霧繞青山、還時不時的傳來一兩聲“鳥鳴山澗中”，每當想到這兒我就的高興了起來。在車上好奇心和高興讓我一直不想睡覺玩著玩著三個多小時就過去了當然我們也到了目的地，因為太晚了我們一車的人只好在南岳附近的旅社中吃了頓飯，打了個四小時盹便出發了，我們坐著車隨著蜿蜒的山路來到了南天門，它就是一個孤零零的門但非常大的好看，我們在那里下了車，下車以后我感到一股寒意，幸好，我們早有準備——帶了一件厚衣服，從這兒我們便步行上路了，四周一片漆黑，只看得清附近幾棵樹，興奮使我有了一股無窮的力量，使我走在最前面，我們往上爬，不一會就到了最頂峰我們燒了香就往下走，走著走著天漸漸的亮了，慢慢的，我們終于看清了它的“廬山真面目”——到處是綠的，過了幾個寺廟后，我發現了一個特別的地方：每到一個寺廟它都每有一個燒香、燒紙的地方，而是有一個房子，里面燒著火，人們都把香、紙往里面扔這可真環保呀！

我們從上面下來，到了南岳大廟，大廟里東西真多，大多數菩薩里面都有，可真壯觀呀！它們分別雕塑在大廟的四周，一進門是往下的階梯，階梯的正中間是一個象龍一樣的雕塑張躺在地上，四周有鐵欄圍著，里頭有人們扔的錢，我也在里面扔了一張錢，還用相機照了出來，接著，我們來到了十八羅漢的院子里玩，那兒有一個小池，上面有一座小橋，小池附近就是十八羅漢，十八羅漢有的舉手望天、有的端端正正的坐著，有的則象一個習武之人，真是好玩。

南岳真好玩，我明年一定要來！

4游南岳衡山。

南岳衡山是我國五岳名山之一，素以‘‘中華壽岳’’著稱于世，是我國5a級旅游景區。今天下午，我和爸爸媽媽一行13人去南岳這個我慕名已久的地方游玩。

一路上，我們嘻嘻哈哈地說著這次行程的安排。

剛到山腳，一眼望去，衡山氣勢磅礡，群山峻嶺，像一條起伏的帶子綿延不斷，山頂高聳入云，相比之下，我們是多么的渺小。

我們在唐阿姨的帶領下進山了。我和爸爸走在前面，馮曉儀她們走在后面，大約走了半個小時，我們先到農家樂定了幾個房間，接著，爸爸帶我們來到了梵音谷瀑布玩。經過彎彎的山路，還未到瀑布，就隱隱聽見一陣“嘩嘩”的水流聲。走到梵音谷時，映入眼簾的是一個小小的從幾層巨石上流下來的瀑布，它似一條銀白色的帶子從山谷直瀉下來。我快步跑過去，小心翼翼地踩上石階，瀑布谷底的水清澈透底、冰涼如玉，在這炎熱的夏季給人帶來涼爽和欣喜。梵音谷四面環山，環境幽靜，有清脆的鳥鳴聲，四周覆蓋著郁郁蔥蔥的樹林。

我們在瀑布前玩水、嬉戲、留影，大家玩到渾身濕透、酣暢淋漓，天黑了，才依依不舍的回到農家樂。

晚飯后，爸爸說明天一早我們去南岳山頂看日出。我興奮得一直睡不著覺，怕錯過第二天看日出的時機。凌晨三點，我們起床，坐車來到了半山亭。因為看日出的人太多，我跟爸爸媽媽在半山亭等到了四點鐘，才坐上覽車。從覽車往窗外看，一片漆黑，只看見山下有稀稀疏疏的車燈，像是黑夜無數雙明亮的眼睛；天上有許多一閃一閃的星星，仿佛街燈在為我們照明。大約過了五分鐘，我們下了覽車又繼續步行去觀日臺。

雖然現在只有四點鐘，但還是有熙熙攘攘的游客跟我們一樣去看日出。我們從南天門一直往上爬，一路上氣喘噓噓，終于到了觀日臺。一到觀日臺，我被眼前的情景驚呆了，這里早已是人山人海，從山下趕來看日出的人們有的蹲坐在石條上翹首以待，有的擠擠挨挨地在一起說笑著，有的在人群中穿行著希望找到最佳觀日點，有的拿著自己的相機不停地咔嚓拍下美麗的瞬間，還有的因為來得太早，靠在同伴肩上休憩……我們找了一個空位坐下來開始觀日出。

一開始，只見天幕上稀稀疏疏地點綴著幾顆星星，月亮也彎彎地掛在天空中，不愿離去。過了一會兒，月亮開始漸漸暗了下去。東邊山頭下開始出現紅光，周圍一片薄薄的霧。慢慢的，紅光越來越多，月亮越來越小。過了半個小時，天快亮了，東邊幾乎都是紅光，月亮也幾乎看不見了，星星也消失了，又過了一會兒，太陽從那紅云里飄了出來，人群里開始騷動起來，觀日臺上盡是閃光燈的咔嚓聲和人們的驚呼聲。沒過多久，紅紅的太陽繼續往上升，像一個圓圓的球，天就全部亮了起來。從觀日臺上往下看，你會看見山下的繁花嫩葉，還有遠方綿延不斷的山，一座掩著一座，大家都在這個時候爭先恐后的留影，留下這個美好的瞬間。

看完日出后，我和爸爸繼續往上爬，準備去最高峰祝融峰，那里是給人們許愿的地方。當我登上南岳最高峰——祝融峰時，看著山下的車輛、游人，遠處的河流、房屋，不禁感嘆：會當凌絕頂，一覽眾山小。

下山途中，我們還去了南天門、磨鏡臺，媽媽告訴我磨鏡臺曾經是蔣介時和^v^的住所。^v^、^v^也在此辦過訓練部。在這里參觀一段時間后，我們又繼續下山，結束了這次難忘的南岳之旅。

回到家，雖然我已是筋疲力盡，但是我仍覺得不虛此行。

5游南岳衡山。

南岳衡山是我國五岳名山之一，素以“五岳獨秀”“中華壽岳”“文明奧區”“宗教圣地”著稱于世。

8月1日爸爸媽媽帶我去了一次南岳，我們先坐車到了南岳門口，買了門票后，我們坐上了環保車，沿彎彎曲曲的公路七拐八拐的到達了半山亭，然后我們又上了覽車，沿著索道慢慢的往上爬，地面離我們越來越遠，走到半空中覽車突然滑了一下，嚇得我心驚膽戰，一會兒我們到了南天門，一出南天門感覺山上的樹木在風的帶領下跳起了搖擺不定地舞蹈，走了一段路后到了觀日臺，那兒人山人海，起初天空上黑乎乎的，只有星星和月亮，慢慢的，天空翻起了一半白，一半胭脂紅，然后又慢慢變成了枯紅色，這時太陽只有一個燈炮那么大。真像遠處的一盞燈，慢慢變成盤子那么大，一會兒太陽害羞一樣躲進云里，慢慢地露出了半張臉，真是“猶抱琵琶半遮面”呀！太陽又慢慢的出來了，并且越來越大，也越來越白了，天空也隨著亮了起來，看完了日出，我們又登上了祝融峰，祝融峰真高啊！抬頭一看云霧彌漫，感覺自己在仙境一樣，再往下看，所有的山層層疊疊都在我們腳下，像都在我們的腳下，像都在向我們跪拜，真是”一覽眾山小”呀！看完了祝融峰，我們又沿著原路依依不舍地返回了。

南岳衡山真好玩啊！

6美麗的南岳衡山。

等啊等，盼啊盼終于盼到了“國慶節”，一放學，爸爸就帶我去游玩南岳衡山，

南岳衡山坐落在湖南美麗的.雁城——衡陽，距市中心二十幾公里，沿著“s^v^形彎彎曲曲的山路，我們向山頂行駛。為我們開車的一位在南岳土生土長的陽叔叔，憑著他嫻熟的車技，車子一路高速行駛。兩邊的景色盡收眼底。那些叫不出名的小花，一團團，一束束竟相開放，好象是在迎接我們的到來。

里面滿壁的經書告訴我們，做人要善良，誠實，如果你很兇惡，盡做壞事的話，會得到上天的懲罰的；來到高高的祝融峰，微風輕輕吹過我們的臉龐，云朵好象圍繞在我們身旁，唾手可及。山峰上，終年云霧裊繞，氣候宜人，真旅游的好地方。

南岳衡山真是美啊！我感嘆大自然的神奇，它像是一位能工巧匠，讓南岳衡山如此美麗！

7我的家鄉_南岳衡山。

我出生在“五岳獨秀”的南岳衡山。我家就住在衡山山腳下，那里風光十分迷人。

南岳衡山坐落在湖南省衡陽市南岳區，距衡陽市區約有六十公里遠。衡山是五岳之一，被稱為“五岳獨秀”。那是為什么呢？因為，衡山最大的特點就是秀麗。在衡山上有著祝融峰之高，藏經樓之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，這些景物被光榮地稱為衡山四絕。而且衡山上古木參天，終年翠綠，山上有著各種奇花異草，四時郁香。

春天的衡山是充滿生機的。每到春天，各種各樣的樹木都長出了鮮嫩的綠葉，那綠色美得可以讓你目瞪口呆。春天的衡山不但樹葉美，更美的是花。你到山上，會被那綺麗的風光給迷住。山上開滿了映山紅，有紅的、白的、粉紅的，就象給衡山穿上了一條漂亮的五彩裙。

夏天的衡山是濃郁的.每到夏天，所有的樹葉都變的深綠的，就象一把龐大的綠傘.雖然夏天熱日中天，可是一走進衡山的森林里，就會覺的涼爽多了。

秋天的衡山是火紅的.路邊和山上長著數不清的楓樹，一到秋天，楓樹的樹葉就變的鮮紅鮮紅的，被風一吹就輕輕地飄了下來.如果你從遠處看，你會看到一束束火把地面燒著了。

冬天的衡山是雪白的.在冬天，天上瑞雪紛飛，給衡山披上了一件雪白的大衣.山上有些樹被冷得掉光了葉子，只有不屈不撓堅忍不拔的松樹不肯在冰天雪地中低頭，挺立在鵝毛大雪之中。

衡山一年四季的景色迥然不同，春夏秋冬各有各的特色，可以說是變化無常.遙想當年，我在東風橋下玩水，那清澈見底、纖塵不染的碧水反射著耀眼的光芒，輕快的溪水“嘩”“嘩”地流著，不時地濺起晶瑩剔透的水珠。此情此景，怎么不讓人留連忘返呢。

我愛我的家鄉，不知什么時候我可以再回到我那美麗的家鄉呢？

南岳大廟的導游詞

各位團友：

大家好!歡迎各位來南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時光，祝大家游得開心，玩得盡興!

各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方志有記載的大廟早建于唐開元十三年(公元720_年)，歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請抬頭看看大廟的正門叫什么門?有誰能認出第一個字來?(停頓)這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯，看有誰能將它正確念出?這位老先生念得很準：欞環卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯新刻的聯語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的高、寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢?對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑。

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢?據說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用?它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉動哩!故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。

眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景。現在我們所見的閣樓為重建。