當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

陶淵明集讀后感篇一

陶淵明集讀后感篇二

陶淵明是中國文學(xué)史上一位著名的隱士文人，他以他的詩歌和散文展示了隱士情懷。在我閱讀了陶淵明的作品后，我深受他的情懷所感動，也有了一些自己的體會和心得。陶淵明的隱士情懷不僅是一種精神追求，也是一種生活態(tài)度。他的情懷時刻提醒著人們要追求內(nèi)心的寧靜和淡泊，要保持與自然的和諧。以下是我對陶淵明隱士情懷的體會和心得。

首先，陶淵明的隱士情懷表達了他對社會的反思和對人性的關(guān)懷。在他的詩歌和散文中，他經(jīng)常抒發(fā)對權(quán)力和世俗榮華的厭倦和不滿。他將人性的真善美寄托于山水之間，逃離塵世而融入大自然。他通過描繪山水風景和田園景色，表達了對自然純凈和無私的渴望。陶淵明認為，人類應(yīng)該回歸本真的自我，遠離功利和名利的追逐，尋找身心的寧靜和內(nèi)心的平衡。

其次，陶淵明的隱士情懷提醒了我們要珍惜自然資源，保護環(huán)境。他對自然的贊美和描繪都是真實而深刻的。他的詩歌和散文中所呈現(xiàn)的自然景色，給人們一種強烈的感觸和啟示。他提醒人們要愛護環(huán)境，保護自然，不要過度開發(fā)和破壞自然資源。他的隱士情懷教育人們要與自然和諧相處，珍惜大自然的賜予，以及保護我們的地球家園。

第三，陶淵明的隱士情懷告訴我們要追求內(nèi)心的寧靜和淡泊。在這個喧囂而浮躁的社會，人們往往迷失了自我，無法體會到內(nèi)心的寧靜和真正的快樂。陶淵明通過他對自然和生活的感悟，提醒人們要遠離世俗煩惱，尋找內(nèi)心的安寧和平靜。他主張淡泊名利，倡導(dǎo)自在無為，認為只有舍棄功利和虛榮，才能夠獲得真正的內(nèi)心滿足和幸福。

第四，陶淵明的隱士情懷呼喚人們對人生的思考和追求。他通過他的作品告訴人們，人生不僅僅是追逐物質(zhì)的滿足和功利的成功，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)和自我實現(xiàn)。他鼓勵人們?nèi)ニ伎既松囊饬x和價值，去尋找真正讓自己滿足和快樂的事情。他的隱士情懷讓人們意識到人生的短暫和無常，要珍惜現(xiàn)在的時光，更加關(guān)注自己的內(nèi)心需求和精神追求。

最后，陶淵明的隱士情懷使我認識到人與自然的和諧關(guān)系。在陶淵明的作品中，他通過對自然的描繪和描述，表達了自己與大自然融為一體的深厚感受。他的隱士情懷告訴我們要與自然和諧共生，要尊重自然的規(guī)律和節(jié)拍，不要過度掠奪和侵犯自然資源。只有人與自然和諧相處，才能夠獲得真正的快樂和幸福。

總之，陶淵明的隱士情懷深深地打動了我。他的作品讓我認識到追求內(nèi)心的寧靜和淡泊，保護環(huán)境，追求精神的滿足以及與自然和諧共生的重要性。他的隱士情懷不僅是一種精神追求，也是一種生活態(tài)度。通過閱讀陶淵明的作品，我更加深刻地領(lǐng)悟到了這一點。在日常生活中，我會牢記陶淵明的教誨，以他為榜樣，努力尋求內(nèi)心的寧靜，關(guān)注環(huán)境保護，追求真正的幸福和成功。

陶淵明集讀后感篇三

歷史穿越時光的深邃抵達我的靈魂，你警著一盞孤燈與我在夢里相遇。

駘蕩的江風，吹得你衣袂飄飛。你的眼眸，清澈如水，沒有了官場的污濁，沒有了權(quán)利的爭斗，有的只是“采菊東籬下，悠然見南山”的自得其樂，有的只是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)家生活，幾度出仕，幾度貶謫，早已消遣了你做官要為民報國之志的宏大理想。

你，一十三年的碰壁與失意，卻最終堅定了你告別宦官浮沉的心，毅然辭去彭澤縣令，從此遠離蠅營狗茍，結(jié)黨營私“蔚然成風”的官道，從此你再也不會與他們格格不入，你就是你，不再是那個混跡官場，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隱逸者，桃源畫卷的描繪者，寄情田園灑脫率真的文人。你，本可以與官僚們“同流合污”，本可以共享榮達，卻因不為“五斗米而折腰”的氣節(jié)，憤然辭官，再也不去理會朝臣間的紛紛擾擾。

你，一介布衣，“方宅十余畝，草屋八九間”，便是最好的`寫照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能夠洗盡鉛華，能夠讓你癡一回，縱一回，肆意瘋狂，不醉千秋醉千帳。“對酒當歌，人生幾何”。飲一壺酒，醉里便也看透了世間浮華。周敦頤愛蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。你，獨愛菊，仿佛也只有菊，能夠?qū)⒛愀邼嵓兇獾撵`魂顯露無疑。高官厚祿，金銀珠寶，在你這眼里，如風沙，始終是渺遠。只有無窮無盡的田園風光，才能讓你心境開闊。

你，只是你。只是那個“乃瞻衡宇，載欣載奔”歸心似箭的山水熱愛者；只是那個“開荒南野際，守拙歸園田”的農(nóng)家種田者；只是那個在濁世仍能堅守初心，在經(jīng)歷貧困交加的生活之后，仍能夠不慕名利，不慕榮華的隱隱士。

你，你就是陶淵明。是那個在風雨中禹禹獨行的隱客。

夢醒，燈滅，你的身影也漸漸消失在歲月的長河中，但你高潔的靈魂終成中華瑰寶，絢麗芬芳。

陶淵明集讀后感篇四

陶淵明是唐朝著名詩人，他的詩歌引領(lǐng)了中國文學(xué)的格調(diào)，飲酒更是他人生中喜愛的方式之一。陶淵明的詩歌中，經(jīng)常涉及到自己的飲酒經(jīng)歷和飲酒感悟，因此許多人對于他的飲酒心得有所期待。飲酒對于不同的人來說，有著不同的感受和意義。在我看來，陶淵明的飲酒心得，不僅是對于自己人生的總結(jié)，更是一種人生哲學(xué)的體現(xiàn)。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的體驗和對于陶淵明的詩歌理解，分享自己對于陶淵明飲酒心得的一些體會與感悟。

第一段：酒是品味生活的一種調(diào)料

陶淵明說：“飲酒并無好處，但是能添醇美。”酒并不是一種必需品，它只是我們生活中的一種調(diào)料，可以讓生活更為醇厚。在我們的生活中，有很多美好的瞬間，比如和愛人相伴同桌，與朋友聚會暢飲，或者孤獨一人看著夜景，喝著一杯清茶。這些生活中美好的瞬間，可以借助酒來點綴，讓這些瞬間更加美好。這樣的美好，就如同生活中的某種香料，會有所助益，但不能濫用。陶淵明用飲酒來調(diào)料，就是他對于生活藝術(shù)的一種表達。因此，在我的觀點中，飲酒并非能給我們帶來太多的好處，只是一種品味生活的方式。

第二段：飲酒讓我們更有閑適自在的生活

陶淵明在《飲酒賦》中寫到：“豁然開朗，瀟灑自在。”在平常的生活中，很多人都感覺到有些時候，自己像是被生活的瑣碎所塞滿，很難有片刻的寧靜。而飲酒卻能帶來適當?shù)慕饷摚€能讓我們找到內(nèi)心的平靜。現(xiàn)代人的生活是快節(jié)奏的，容易被瑣事纏繞不清，而飲酒會讓我們獲得更加閑適的時光，更透徹地思量自我的人生，有利于我們的身心健康。

第三段：飲酒有助于開闊思路和提高創(chuàng)造力

陶淵明在《飲酒詩》中寫到：“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。”這句詩表達了飲酒可以讓人在某種程度上獲得心靈的自由。酒讓人脫離現(xiàn)實的束縛，讓我們的思路能夠更自由地延展。這個過程，在思想的啟發(fā)和創(chuàng)造力的提升上可以幫助我們更自由地思考問題，更創(chuàng)新地解決問題。因此，飲酒也許可以成為我們的“好朋友”，幫助我們更多地獲得創(chuàng)造性的啟發(fā)。

第四段：飲酒可以增進人際交往

在《桃花源記》中，陶淵明用飲酒來表達了人際交往的重要性。故事中的人物在飲酒的過程中展開了心扉，互相交流，深感友情的珍貴。飲酒不僅可以讓我們感受到內(nèi)心的自在，還能讓我們在交往中認識到自己的價值以及其他人的優(yōu)點，加強人際交流，增進情誼。這也是陶淵明飲酒的另外一種意義。

第五段：飲酒需適可而止，健康至上

飲酒還是有弊端的，而陶淵明也看到了這一點。他說：“無酒樂庶幾，有酒空病身”。也就是說，適量的飲酒可以很好地調(diào)劑我們的心情，但飲酒過量，則會給我們的身體帶來傷害。陶淵明的飲酒體驗告訴我們要有意識地控制自己的飲酒量，把握好適量的尺度，健康至上。我們要以健康的身體為基礎(chǔ)，才能更好地享受到生活的色彩。因此，在享受飲酒過程的同時，我們也要時刻提醒自己，避免對身體帶來負面影響。

總結(jié)：

陶淵明的飲酒心得不僅是他思考人生與自我之間的關(guān)系，更是一種人生哲學(xué)的洞見。在飲酒的過程中，他更關(guān)注的是生活的細微感覺以及對于人生以及人生態(tài)度的探究。對于我們來說，飲酒同樣是一個體驗生活的過程，在這個過程中，我們也應(yīng)該關(guān)注到自己的生活品質(zhì)，這樣才能更加豐富自己的人生。

陶淵明集讀后感篇五

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。綴文之士，奕代繼作;因并觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復(fù)染翰為之;雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi)，負雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤;同一盡于百年，何歡寡而愁殷!褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆;待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳;悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央!愿在裳而為帶，束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣，或脫故而服新!愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩;悲佳人之屢沐，從白水而枯煎!愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚;悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝!愿在莞而為席，安弱體于三秋;悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求!愿在絲而為履，附素足以周旋;悲行止之有節(jié)，空委棄于床前!愿在晝而為影，常依形而西東;悲高樹之多蔭，慨有時而不同!愿在夜而為燭，照玉容于兩楹;悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明!愿在竹而為扇，含凄飆于柔握;悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈!愿在木而為桐，作膝上之鳴琴;悲樂極而哀來，終推我而輟音!

考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟;竟寂寞而無見，獨(絹去纟補忄---或可與狷通?)想以空尋。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安;若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時畢昴盈軒，北風凄凄，炯炯(本作忄旁，從辭海，通)不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀;始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷;行云逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。

陶淵明27歲的時候，曾寫了一篇《閑情賦》，卻異常生動地表現(xiàn)出了詩人以熾熱的感情和豐富的想象，贊美女性、熱愛美麗、青春激蕩、大膽追求愛情的另一面，也是非常活潑可愛的一面。

其實陶淵明在寫這個《閑情賦》之前，他是為自己先站住一個道德的角度，一個倫理道德的角度。他說我為什么寫《閑情賦》呢?他說“初，”就是以前，“張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，”東漢的張衡曾經(jīng)寫過《定情賦》，蔡邕，就是蔡文姬的父親，他作了一篇《靜情賦》，“檢逸辭而宗澹泊，”我就檢點前人寫過的《定情賦》跟《靜情賦》，而我的宗旨是澹泊，就是說你寫的雖然表面上看起來是男女私情的感情，但是其實不然的，所以他說怎么樣?“始則蕩以思慮，而終歸閑正”，他說開始的時候“蕩”，“蕩”就是動蕩、動心了，我們說“不知子都之姣者，無目者也”(《孟子·告子章句上》)，《孟子》上說的，子都還不是美女，子都是美男子，他說不能夠看到、不知道欣賞子都之美的人，除非是沒有眼睛的人。你看到了美好的東西，那大家就會欣賞，這是一種本能，就像我們看到美麗的花都會欣賞一樣。所以“始則蕩以思慮”，那美好的東西就使你動心了，可是最終要歸于閑正。

第二節(jié)是全賦的高潮，一反作者樸素淡遠的風格，熾熱無比。

十愿連翩，一氣呵成，要化己身為美人衣之領(lǐng)，腰之帶，發(fā)之膏澤，眉之黛墨，身下之席，腳上之鞋，隨身之影，照顏之燭，手中之扇，膝上之琴，只為了親近美人，陪伴美人。一連串擬物手法的運用，構(gòu)思奇特，想象豐富。十種物事，寄托同一個美好心愿，十番轉(zhuǎn)折，十種設(shè)想的結(jié)果，表達同一種擔憂，尤為襯出心愿的強烈。