心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀黨史個人心得體會篇一

最近閱讀了《黃帝內經》及有關講解《黃帝內經》的一些書籍，使我對這部經典的著作有了一個全面的了解，對養生有了一個全新的認識。現在作為醫學院的學生，觀念開始有改變了。這一次閱讀之后，《黃帝內經》在我面前不再是單純的醫學書籍，它更像一本養生寶典、一本哲學書，一本了解自然，了解自身，關注自身，順應自然法則，達到天人合一從而使人生存的更好的養生哲學書。也使我悟到“上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧。《黃帝內經》流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經典，它的醫學價值和哲學價值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的學習和生活帶來更大的幫助。

我在了解中醫養生知識的同時，更感嘆我們中國傳統文化的博大精深。《黃帝內經》是中國最著名、最古老的中醫典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍，它不象西醫書籍那樣去講解生理病理的專業知識，它只是幫助我們去認識自己的身體，幫助我們認知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習性，什么是好的生活習性，最重要的核心就是告訴我們怎么不生病，怎么順應春夏秋冬的自然規律。我深切地感到，《黃帝內經》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產，是我們中國獨有的寶貴財富，是我們祖祖輩輩傳承下來的經典。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富，很多人認為，講健康是老年人的事情，養生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無常，飲食無度，生活沒有規律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜。所以在當今的社會中，有很多人都是亞健康狀態，各種疾病也越來越年輕。《黃帝內經》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長壽，而長壽并不等于健康。只有健康快樂，才是一個完滿的人生。你每天的生活習慣，決定你是否能有一個健康的身體。我們每一個人，無論是年老還是年少，都應該關注自己的生命，關注自己的健康，從現在開始就要好好養生，這樣才可能有一個健康的身體，才可能有一個美好的人生，這樣才會生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。

下面來說說我閱讀《黃帝內經》第三章“因天之序——十二時辰養生法”的讀后感。

人體是一個最無為和最自足的系統，如果我們偏離了它，是必然要生病的。中醫講的養生，就是我們每天要按照人體的本性去做，什么時間做什么時間的事。“因天之序”，就是說一定要因循生發、生長、收斂、收藏這個順序。我們人體也是一樣。人們為什么說某個人貪生怕死就說這個膽小如鼠，很多人會意認為只是個口頭禪而已，其實它是有道理可尋的。子時—膽經當今，而“子”在生肖中為鼠，這個時辰陽氣特別的小就象老鼠一樣。故此，“膽小如鼠”這個詞就出現在大家的口中。在這里我就不一一列舉十二時辰的養生法和道由。《黃帝內經》就是這樣，它把事物全歸為一類是分析，為什么豬想胖那么快呢，那是因為亥時就是三焦當令，從屬相上來講，這一時段的狀態就像是豬，豬怎么跟亥時相關呢?實際上就是豬總是處于那種享受的狀態，就是什么都不管。吃飽了喝足了就躺那兒哼哼，以次來養自己所以豬就是養胖的。從取象次類的角度來講，它是歸為一類的。豬是茅艾郁悶情緒的，豬要郁悶也長不胖了，所以豬的身心處于三焦通泰的狀態，就是一個身體全部通常的象。人體是一個系統，要因循身體本性的原則。

其實，養生并不難，養生無處不在，養生存在于我們生活的點點滴滴中，養生就是養護我們的生命，保養我們的心靈。這是一個長期的工程，需要持之以恒，日積月累，學到一點，就做到一點，長此以往，原本不好的生活習慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復。只要你認識自己，能夠“恬淡虛無”，學會“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節，起居有常”，順應自然，懂得規避虛邪，“不妄作勞”，善待自己，善待心靈，你就會守住自己的精、氣、神，就能遠離疾病，擁有一個健康快樂的人生。

讀黨史個人心得體會篇二

黃帝文化是我們中華民族優秀的文化遺產。作為一名中國人，我深深感受到了這種文化的偉大和獨特之處。在學習了黃帝文化后，我得到了很多寶貴的收獲和心得體會。

第一段：黃帝文化的概述

黃帝文化是中華文化的重要組成部分，源于黃帝所創立的文化系統。黃帝作為中華民族的祖先，他的文化思想被歷代皇帝和文人坊間廣為傳承。傳統黃帝文化大多是通過民間講故事和祖傳譜系等形式流傳下來的。

第二段：心得體會之黃帝文化強調天人合一和順應自然

黃帝文化非常重視天人合一這個概念。他們認為，人要學會天人相通，學會順應自然而不是抵抗自然。這種思想非常重要，因為在我們的日常生活中，我們往往忽視了這一點，去追求個人的欲望和物質世界。通過學習黃帝文化，我知道了如何順應自然，讓自己的心靈與宇宙合為一體，這樣才能真正地平衡人生。

第三段：黃帝文化對于健康的態度

黃帝文化也強調有一個健康的身體是非常重要的。他認為身體是一切的基礎，只有擁有健康的身體才能體驗到精神上的快樂。因此，他更加重視預防疾病，提高身體免疫力。這些思想引導我們的生活方式變得更加健康和積極，更多地關注生活的質量，貴在長久健康。

第四段：黃帝文化對于人生的看法

黃帝文化關注的不僅是生命的健康，更關注每個人的人生價值。他們強調道德和人文價值，使我們學會正確的價值觀和生活態度。黃帝文化在人生觀方面給我們提供了很多有益的建議。例如，他認為人生漫長而又短暫，需要將每個階段的時光都充滿生活，實踐自己的人生價值；也警醒我們人生不只是表面，更有內在的感受和體驗，無論何時都需要警覺人生的內涵，不要被物質所控制。

第五段：黃帝文化的價值

總之，黃帝文化是我們中華民族非常重要的文化價值傳承。在今天的社會變化之中，黃帝文化給我們良好的道德和念頭的引導，學習黃帝文化可以讓我們更好地做人，去表達自己的人生價值，在開創一個新的時代中更有勇氣去面對困難和成功。我深信這個文化價值不僅是中國人的寶貴財富，更是全世界所需要學習的東西。

讀黨史個人心得體會篇三

在汗牛充棟的中醫典籍中，我們熟悉的常用的能稱得上經書的很少：大學系統讀過的就四本：《黃帝內經》，《針灸甲乙經》，《神農本草經》，《難經》。開始讀這些經典時，發現讀完一遍，或幾遍后收獲往往很少，很苦惱：讀了中醫經典卻不知道怎樣去運用，有時有這樣的想法：中醫是一門純正的經驗醫學嗎？是我們的古人在欺騙我們嗎？前不久看報紙：發現中醫藥已申報了世界非物質文化遺產，意思是不保護起來，就要面臨進一步萎縮，淘汰甚至是消亡，且目前國內大多數中醫院都不是在發展擴大，而是處于求生存的狀態，在現代醫學日益發達的時代，有這樣傻傻的堅持下去的必要嗎？中醫到底是科學嗎？為此，我曾捫心自問，科學是什么？衡量中醫科學的標準是什么？現代科學是衡量中醫是否科學的標尺嗎？我想不是，最簡單直接的證據便是：目前很多臨床疾病現代醫學無法治療，可一放到整體觀念和辨證論治為核心的中醫里面，療效確實肯定，所以我不想去爭論中醫是否科學，中醫的經典是否科學，在我的心里有一個對中醫的定位和評價：能治好病就是科學。

懷著這樣的信念，反復研讀《黃帝內經》，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采用傳統醫學取類比像方法學習經典，反復揣摩，并把自己感悟到的理運用于臨床，療效明顯提高，有時對于現代醫學的疑難雜癥，卻能收到覆杯之效，對一些急診病人，也效如桴鼓。當然我們要辯證地看問題，在臨床上碰到很多的疾病，療效不肯定，有時甚至是石沉大海。我想是我對中醫經典的理解不夠，并不是中醫不能治愈該病。

下面請允許我把自己學習《黃帝內經》過程中對一些經文的感悟寫出來與大家一起分享。

2、《五運行大論》篇云：帝曰：地之下為否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。帝曰：馮乎？岐伯曰：大氣舉之也。……故風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六入，故令虛而生化也。故燥盛則地干，暑盛則地熱，風盛則地動，濕盛則地泥，寒盛則地裂，火盛則地固也。

3、《金匱真言論》篇云：北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，故病谿；……。上為辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其數六，其臭腐…。。

5、《陰陽別論》篇云：一陰一陽結謂之喉痹……。

讀黨史個人心得體會篇四

第一段：引言（150字）

黃帝內經是我國古代文化寶庫中的一顆明珠，深化了我對中醫學的認識。其中有關嘔吐的章節，引發了我的濃厚興趣。在閱讀的過程中，我不僅對嘔吐的病因與機理有了更加深入的了解，而且也明白了中醫對待疾病的理念以及對病人的關懷之意。

第二段：嘔吐的病因與機理（250字）

根據黃帝內經的論述，嘔吐是一種病變的反應，不僅是消化系統疾病的一種表現形式，還可能與其他器官的病變有關。黃帝內經將嘔吐分為實嘔吐和虛嘔吐兩種類型。實嘔吐是由于胃中濕熱等實質性物質引起的，表現為腹脹、惡心、嘔吐等癥狀。而虛嘔吐則是由于臟腑功能失調引起的，常見于脾胃虛弱的人群。通過了解嘔吐的病因與機理，我更加明白了中醫中“因因所以然”的思想，通過探究嘔吐背后的原因，才能找到切實有效的治療方法。

第三段：中醫對待嘔吐的理念（300字）

黃帝內經中提到治療嘔吐的方法主要包括針灸、按摩、藥物治療等，這些方法都體現了中醫對待疾病的整體觀念。中醫注重調整人體的陰陽平衡，通過調理身體內部的能量流動來達到治療的目的。同時，中醫也強調對病人的關懷和疾病的預防。在治療嘔吐時，中醫不僅要根據具體癥狀進行施治，還要注意與病人的心理溝通，給予慰藉與安慰。這種綜合性的治療理念深深打動了我。

在閱讀黃帝內經的嘔吐章節時，我深切感受到中醫的獨特魅力。中醫注重整體觀念，不僅關注病癥本身，更注重從根源上找到病因，并采取合適的方法進行治療。與傳統西醫治療不同，中醫強調治療過程中與病人的溝通交流，給予病人安慰與鼓勵。這種關注病人身心健康的理念讓我深受觸動。此外，黃帝內經所提到的調理身體的方法，如針灸、按摩等，無論從實踐經驗還是現代科學研究都證明其有效性，使我對中醫的實用性有了更深刻的認識。

第五段：結語（200字）

通過閱讀黃帝內經對嘔吐的論述，我對中醫產生了更深的興趣，并開始學習相關知識。中醫所強調的整體觀念和人文關懷是我以后成為一名醫生時所要借鑒的。我相信，通過學習與實踐，我能更好地理解和運用中醫的治療方法，將中醫的智慧傳承下去，為病人帶來更好的健康和幸福。讀黃帝內經不僅讓我對嘔吐有了更深入的了解，更為我打開了探索中醫知識的大門，帶給我無限的啟迪和希望。

讀黨史個人心得體會篇五

祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉叩問我們的祖先，答案是什么。

現在我們參觀的是中華姓氏廣場，這個廣場是今年新建的，大家看看四周，誰能告訴我那是什么樹?哎，對了，那就是被稱作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發展，歷史上我國曾出現過的姓氏有2.3萬多個，已經普查到的姓氏有4000多個，起源于河南的約1800個。在前100個大姓中，起源于河南的有73個。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個姓，炎帝族繁衍247個姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發展到8000多個姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。

想必前兩個問題大家已經知道答案了吧，現在我們進入故里祠來認識下我們的祖先軒轅黃帝和了解50__年前發生的故事。故里祠是整個景區的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的第一夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績顯赫，大殿的八幅壁畫，生動地展現了皇帝一生的豐功偉績。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說，先看其中的幾幅，50__年前這里居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，首領為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來看看這幅圖，黃帝修德治兵，創造舟車，大家看中間的這輛車是指南車，上面安裝了一個木頭人，無論車行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國古代四大發明指南針的雛形。

接著這幅圖則為炎黃結盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當時居住在陳丘一代的炎帝部落勢力逐漸強大，侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊與炎帝部落進行了三次激烈交戰最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結為聯盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱自己為炎黃子孫。咱們再去做邊看一下，當炎黃結盟時，東方九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰九次都不能勝，因為蚩尤能在作戰中吞云吐霧，使人迷失方向，后來皇帝就用我們剛才看到的指南車破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠震，各部落對他欽佩的五體投地，一致擁戴他為萬家部落首領，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍抬頭的說法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪組成，也就是個部落圖騰的統一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。

好了，朋友們，我們之前遺留的問題有了答案了吧，現在留給大家充裕的時間觀賞這幾幅畫，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!

讀黨史個人心得體會篇六

第一段：引言（150字）

《黃帝內經》是中國古代醫學經典之一，也是中醫學的基礎。閱讀《黃帝內經》不僅讓我對中醫學有了更深刻的理解，也對人體的健康與疾病產生了新的思考。本文將從《黃帝內經》中的養生理論、疾病與治療、防病保健三個方面分享我的體會與感悟。

第二段：養生理論（250字）

《黃帝內經》強調人與自然的和諧統一，提出了養生的原則與方法。其中最深的啟示是：“陰陽調和，氣血暢通”。只有保持身體的陰陽平衡和氣血通暢，才能保持健康。通過定期調整飲食、作息與運動，調節體內的陰陽平衡；通過針灸、推拿等手法，促進氣血的流通。在實踐中，我發現養成良好的生活習慣與合理的飲食結構，可以有效提升自身的抵抗力，預防疾病的發生。

第三段：疾病與治療（300字）

《黃帝內經》深刻認識到疾病與身體的陰陽平衡失調有密切關系，提出了疾病的診斷與治療方法。中醫學強調辨證論治，即根據疾病表現的不同，采用不同的治療方法。例如，適用于熱病的草藥不適合寒病，而使用不當則會適得其反。通過學習《黃帝內經》，我逐漸了解了中醫的疾病分類與治療方法，對于一些常見的病癥，如感冒、頭痛等，已能基本判斷疾病的病機與治療方法。

第四段：防病保健（300字）

《黃帝內經》重視防病保健，提倡早預防、細預防。通過養成良好的生活習慣與鍛煉身體，可以提高自身的抵抗力，減少疾病的發生。此外，根據維持陰陽平衡的原則，中醫學還提出了一些有助于身體健康的保健方法。如按摩、太極拳等，通過按摩經絡或調整體位動作，以達到調整體內氣機的目的。這些方法都是簡單易行的，可以在日常生活中進行，對于促進健康至關重要。

第五段：總結（200字）

通過閱讀《黃帝內經》，我深入了解了中醫養生與治療的理論與方法。《黃帝內經》的智慧不僅在于其獨特的治療方法，更在于其強調人與自然的和諧統一，提倡防病保健，根據個體的陰陽平衡狀態進行養生。通過一些簡單易行的方法，我們可以預防疾病，提高自身的生活質量。從中醫學的角度對待身體健康與疾病的觀念，讓我更加謙卑地面對健康與疾病。《黃帝內經》的智慧將伴隨我余生，引領我走上更健康的道路。

讀黨史個人心得體會篇七

不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受“國學熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內經》，竟似乎感到了醍醐灌頂的美妙。做為道家經典著作之一的《黃帝內經》，自然不會僅僅限于行醫治病，她對我們的`生活態度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫生，固然不能對其中博大精深的醫理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調的心態平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內經》，自然會想到養生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內經》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關重要的，甚至超出一般養生保健的范疇，而將上升為一種人生態度。

書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之?當代著名中醫劉力紅教授在總結清末民初大善人王風儀先生的思想后，認為在構成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風儀先生還認為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃，而脾胃對應五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康。

不僅如此，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發泄，而是通過正確的途徑適當地疏解，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養，對于人際關系，對于我們的工作都大有裨益。

因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內營造平和的心境，向外營造和諧的環境。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為常……不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康。“是非成敗轉頭空”是人類歷史的常態，也是人生際遇的常態，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態度去接受結果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內經》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。

心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。

《黃帝內經》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對心的寧靜十分向往。“采菊東籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的寧靜。

因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。

一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠，而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴。《禮記·樂記》上說“人生而靜，天之性也;感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關愛我們的社會。

《黃帝內經》所強調的寧靜，是心法。