學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。那么你知道心得感悟如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹遥覀円黄饋砜匆豢窗伞?/p>

反對邪教感悟篇一

“節(jié)約”，每當看到這兩個字的時候，我眼前浮現(xiàn)的并不是青山綠水，也不是數(shù)不盡的糧食和資源。反而看到的竟是那嘩嘩流水的水龍頭和饑寒交迫的貧苦人民！這是多么的不應該啊！多么的“錯誤”啊！

都說的勤儉節(jié)約是致富的道路，都說節(jié)約是為了千秋萬代。但為什么，我想起節(jié)約的時候，卻是這些呢？仔細的品味，認真的反思，我忽然想到，這并非是因為節(jié)約的錯！真正的錯誤，來自于那些不節(jié)約的人，不勤儉的事啊！

現(xiàn)在的社會富起來了，比起過去追求吃飽穿暖，大家都已經(jīng)開始為了自己的興趣愛好去使用自己的金錢和財富。甚至，將這些行為形成了攀比之風！就洪安鄉(xiāng)，不浪費這么一點，就不算真正的花過錢似的。

回想起以前，我們和家人去酒店祝賀親朋好友新婚的宴席上。滿滿的佳肴擺了一大桌子。但很多的菜不僅沒人動筷子，甚至在宴后都還完好無缺的留在桌上！正當我以為這些都會被浪費丟掉的時候，奶奶卻找來了打包盒，將這些吃不完的菜，盡力的打包走。同樣，也有許多中老年人都在做同樣的事情。當時還小的我甚至感到疑惑，想著大家都吃飽了，何必還要打包呢？但如今想起來，我真的不禁想為奶奶和這些人“點個贊”，她們的行為不僅節(jié)約，而且還影響了我們一家人的行為方式。

但相比之下，當我走過一些年輕人聚集的餐桌的時候，那幾乎沒動過筷子的餐桌幾乎驚呆了我！這樣一桌子的菜，光是讓幾個人吃飽都能吃上好幾頓！但現(xiàn)在盡要全部丟掉！這是多么驚人的浪費啊！

如今的我們，正是成長在幸福的一代，生活的富足讓我們從不去擔心會挨餓。但是，仔細的想象，除了我們，以及那些能吃飽穿暖的人們。在世界上，還有多少沒能吃上飯的人啊！厲行節(jié)約，絕不該只是一句口號！它應該是我們用行動創(chuàng)造的生活！

我們決不能因為自己吃飽，就隨意的去浪費！因為我們同在一個世界，同在一個地球村！讓我們將自己多出來的溫暖，節(jié)省下來，分給那些仍在饑餓和寒冷中的人們吧！

反對邪教感悟篇二

近年來，隨著社會發(fā)展的加速，人們對事物的看法也越來越多元化。不同觀點之間的對立和沖突也逐漸增多。作為社會的一分子，我們在面對不同觀點時，常常需要表明自己的立場，展示對不同聲音的反對。經(jīng)過一段時間的觀察和思考，我總結出一些關于“反對”的心得體會。

首先，反對并不代表不尊重。在表達反對的過程中，我們應該始終保持基本的尊重態(tài)度。尊重對方的觀點，尊重對方的意愿，這是一種基本的人際交往態(tài)度。無論是在親友關系中還是在社交圈中，我們都應該表現(xiàn)出平等和和諧的氛圍，尊重每個人的不同立場和思考方式。只有在平等和尊重的基礎上，我們的言辭才能更加理性和有力。

其次，反對是一種進步的動力。正因為存在不同的觀點，才能促使人們更深入地思考。無論是在科學研究中還是在社會問題的解決中，只有面對不同的聲音，不同的觀點，才能進行全面和深入的思考。反對可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力，推動事物的發(fā)展。在團隊合作中，不同意見之間的碰撞也常常能夠帶來更好的解決方案。因此，反對不應該被抽象地看成是負面的東西，而是人類社會進步和發(fā)展的動力。

第三，反對擺脫了“非此即彼”的局限。在我們的思考中，常常會陷入對立的陷阱。認為只有A就不能有B，只有對立才能體現(xiàn)出真理。然而，實際上，事物的真相更多時候是更加復雜和多樣化的。在反對的聲音中，我們可能會發(fā)現(xiàn)一些是我們沒有注意到的問題和新的視角。通過對不同觀點的思考和比較，我們對問題的認知會更加全面和深刻。在面對不同觀點時，我們應該保持思維的靈活性，放棄“非此即彼”的思維方式，更加全面地思考問題。

第四，反對需要有理有據(jù)。除了態(tài)度上的尊重和理性之外，一個有效的反對還需要有充足的理由和事實支撐。僅僅憑空的否定和抨擊，并不能夠讓人信服。只有通過充分的論證和合理的推斷，我們的反對才能更具有說服力。在這個信息爆炸的時代，我們可以通過各種渠道獲取豐富的資料和信息，從而提升我們的思辨能力和論述水平。通過充分的準備和深入的研究，我們的反對才能得到更加廣泛的認可和支持。

最后，反對也需要適度和有度。在表達反對的過程中，我們需要避免過度激烈和冒犯性的言辭。沖突和對抗只會產(chǎn)生負面的結果，導致雙方的情緒進一步激化。與此同時，我們也應該注意反對的時機和場合。選擇一個適當?shù)臅r機和地點，對于我們的反對會更加有效和有力。在爭論的時候，我們應該以真誠的態(tài)度和冷靜的思維去觀察和分析對方的觀點，與對方進行建設性的對話和討論。

總之，反對并不是一種簡單的否定和對抗關系，而是一種更加深入的思考和交流方式。尊重、進步、開放、合理和適度是我們表達反對的準則。只有通過這樣的方式，我們的反對才能更加有效地傳達和影響他人，實現(xiàn)社會的共識與進步。

反對邪教感悟篇三

嘿，我回來了啊。

其實也無所謂“回來不回來”，因為馬上，還是要走的。

嗯，怎么說呢?

這三年幾乎都沒有靜下心來認真地寫過什么，其實我想就算想寫也寫不出什么的，作家不是“坐”下來就可以成就的啊.特別是去年分科選擇了理化，也就徹底地斷掉了自己和寫字的聯(lián)系了。

沒有瘋狂地聽過搖滾樂，沒有一個人四處去旅行，沒有一群可以為自己兩肋插刀的朋友，沒有一個破碎坎坷的童年，沒有畫得一手好畫、彈得一手好琴的才華，沒有孤單地望天的習慣我的生活，離文字好遠好遠。

任性、囂張、愛無理取鬧，每天叫囂著自己“溫柔又乖巧”，卻清楚地知道這五個字用在我身上有多么可笑，然后狠狠地對提出異議的人揮上一拳或者是踹上一腳，再說上一句-“我，我真的不是故意的。”

笑得很大聲，不發(fā)脾氣，摔了跤就干脆賴在地上不要起來，拒絕牽任何人的手，和很多的人玩曖昧，任朋友流淚，只是在她哭累的時候遞上一張紙巾，說上一句“乖，好好的啊”就走人，不給她留下任何的溫暖，因為怕受傷--怕朋友受傷，也怕自己受傷。

最近有聽到兩種給我的評價。一是說--“你看起來很冷漠，可是一旦接近，就會覺得很溫暖”;還有一個說--“你就像毒品，懂嗎?毒品會讓人上癮，但是它對身體有害，可是即使是這樣，還是不斷地想要，卻注定不能擁有一輩子”。這兩句話，一句出自女生，一句出自男生，但都讓我無所適從，這不是我想要的。

sd常常用一副怨婦的表情對我講--你不要離開我，不要我啊!我總是笑笑地說--你不要借機向我表達你的愛意，姐姐我對女生沒興趣!我是缺乏安全感的人，同時也給身邊的人留下無盡的不安全感，我強制著不讓自己依賴上任何人，也拒絕任何人對我產(chǎn)生依賴感，我負擔不起，只有不和別人走得太近才能少受傷害，也免得傷害別人。

呵呵，我可是很善良的人呢!

可是當你看到朋友會因為你一次主動的微笑就開心好久的時候，那份心酸和內疚，也絕對是鋪天蓋地的。

生活在幾近全封閉的學校，和外界隔絕了太久、太遠，每天和同學嚷嚷著“我還小”，卻在難得地逛街時發(fā)現(xiàn)幼時的玩伴都已經(jīng)背負起了養(yǎng)家的擔子，而重點是，我們都不敢直接叫出對方的名字了。

隔幾天就會和一個朋友鬧個別扭，給人家擺點臭臉，自己慪上幾天，再巴巴地跑過去道歉，這日子好充實呢...

以前會把不開心都寫在空間里，直到有朋友來問我怎么可以這么不快樂，就不再在空間里寫字了，因為寫字的時候一般都是難過的時候，那么寫出來的也就都是灰色的記憶了，以后整理起來看，就還要再難過一次又一次。所以再難過的時候，就不再傾訴了，把一切都埋再心里，日子久了，就可以都忘了吧。

這些日子特別想要說臟話，但是為了保持自己一貫的乖寶寶形象，就什么也不做了，即使說了，也沒什么幫助啊。

好累呢

呵呵，又在無病呻吟，裝深沉了呢。

我只是想要有個人陪，而無所謂那個人是誰。

已經(jīng)是十七的人了，不可以再任性了。

在家族聚會的時候，都覺得壓力好大的，家里的老人們再我身上放了太多的愛，太多的期待，太多的希冀，我可以因為小時候的經(jīng)歷對父母視而不見，卻不會對拉扯我長大的老人又絲毫的抱怨，他們都是我永遠的寶，所以這十幾年來我才會這么拼，并且從來都不說累。

上次考完試終于是憋不住了，再老師的幾句話誘導之下就眼淚嘩嘩的了，哭了一整節(jié)課，下課以后又沖了出去，事后聽說帶走了很多人關注追隨的眼神，所有人都以為我是因為考砸而難過，都對我說--“沒關系啊，下次會好的，我們好好學就好啦”，但是沒有人知道我只是找到了一個宣泄的出口而已。沒有考砸，我也會哭的，只是沒這么理直氣壯而已，呵呵，我還蠻狡猾的啊。

好了，就到這里吧。

留一句不銜接，但是特別喜歡的話--日子是用來過的;不是用來難過的。

好好的啊。

反對邪教感悟篇四

奢侈，是指過度或不必要的炫耀和享受。在當今社會，奢侈消費已經(jīng)成為了人們追求高品質生活的一種表現(xiàn)方式。然而，隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始反對奢侈，尋求簡樸的生活方式。在我看來，反對奢侈是一種理智和理想的選擇，它帶給了我許多深刻的體會。

首先，反對奢侈能讓我更好地掌控自己的財務狀況。奢侈消費往往會讓人陷入消費陷阱，雖然短暫的享受可能會讓人滿足，但長遠來看，它可能導致財政緊張。而適度的節(jié)儉和理性消費，不僅可以節(jié)約開支，還可以積累一筆不小的儲蓄，為未來的發(fā)展和應急情況提供保障。通過反對奢侈，我能夠更好地理財規(guī)劃，更加有能力去做自己真正關心和重要的事情。

其次，反對奢侈能讓我擁有更多的時間和精力去追求真正的快樂和幸福。奢侈品往往會讓人過度追逐虛榮和外在的表現(xiàn)，忽略了內心真正需要的東西。而在追求奢侈品的過程中，不免會因為繁瑣的購物流程和不必要的炫耀而花費大量的時間和精力。反對奢侈，意味著我能夠更加專注于自己的內心需求，以及與家人朋友的交流互動。我可以通過讀書、旅行、鍛煉等方式豐富自己的學識和經(jīng)歷，尋找到真正能夠讓我快樂和幸福的事物。

此外，反對奢侈使我對物質的追求更加審慎和理性。奢侈品往往被賦予了高昂的價值和意義，從而讓人們對物質追求形成盲目的崇拜。然而，經(jīng)過思考和實踐，我發(fā)現(xiàn)物質并不能帶來真正的滿足和幸福感。反對奢侈讓我看到了物質世界之外的精神世界，讓我明白物質只是生活的一部分，而不是生活的全部。我開始注重精神層面的成長和培養(yǎng)，學會從內心尋找滿足感和幸福。

最后，反對奢侈帶給我更加清晰和明確的人生方向和價值觀。奢侈品往往會將人們引入一種虛幻和虛榮的世界，讓人迷失自我。然而，反對奢侈讓我重新審視自己的人生，思考我真正想要的和重視的是什么。我開始明確自己的人生目標和價值觀，以及實現(xiàn)這些目標的路徑。通過反對奢侈，我在生活中更加關注真愛、和平、友情和自我實現(xiàn)等真正有價值的東西，這也讓我更加明確了自己的人生方向。

總之，反對奢侈的生活方式使我獲得了許多寶貴的體會。它讓我更好地管理財務、追求真正的快樂、審慎評估物質價值、明確人生方向。反對奢侈不意味著要過度節(jié)儉或放棄物質享受，而是要反思并調整自己的消費觀念和價值觀，讓自己的生活更加精彩、有意義和充實。

反對邪教感悟篇五

“勤儉自古為美譽，節(jié)約至今是佳稱”這一流傳至今的古聯(lián)說的便是勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德。

勤儉節(jié)約是中華民族的古老傳統(tǒng)，但是，勤儉節(jié)約這種美德，和我們生活漸行漸遠，生活上攀比、鋪張浪費的不良風氣也在同學間悄然形成。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句古訓大家都能脫口而出，但真正能做到的又有多少人呢？看著餐廳倒掉的飯菜、只咬了一口的水果、僅有二三人的教室電燈敞亮、才用了幾頁就扔掉的本子、洗完手沒關的水龍頭、個別同學大手大腳地花錢，有沒有想到現(xiàn)在所花的是父母辛苦工作賺來的血汗錢，是否想過節(jié)約呢？雖然現(xiàn)在我們的國家逐漸富強了，我們的家庭富裕了，但我們卻不能忘記勤儉節(jié)約的美德。

請大家一起用我們的眼睛關注，用我們的小手計算，一起探討：每個人節(jié)約一度電，全中國就可省10多億度電，將有多少用于發(fā)電的煤和水可留給子孫后代用？每人節(jié)約一張紙，會有多少大樹在鐵鋸下逃生……是的，只要我們每個人節(jié)約一點點，給社會帶來的就是巨大的財富！

這里，老師要表揚五（2）、四（1）、四（3），他們在餐桌上做到了“光盤”行動，不浪費糧食，希望同學們在餐桌上向他們看齊，特別是六年級的同學，你們的學習任務重了，又處在長身體的重要時段，不好好吃飯，靠零食、油炸食品，營養(yǎng)是跟不上的。

同學們，勤儉節(jié)約是人生的導師。一個勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計劃。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你具有了控制自己的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你的品德修養(yǎng)正在逐步提高。成由勤儉敗由奢，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應該發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以勤儉節(jié)約為榮，以奢侈浪費為恥。讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊小事情做起，從一元錢、一粒米、一滴水、一度電、一支筆、一張紙、一塊橡皮做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，讓勤儉節(jié)約的精神滲透我們的一言一行、一舉一動，伴隨我們的一生！

記住：勤儉節(jié)約，從我做起！讓節(jié)約成為我們每一個人都擁有的美德！