體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

老子讀心得體會篇一

感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發光體時推薦的《德道經》，讓我有機會透過熊春錦先生的系列著作的引導，簡單正確讀《德道經》，讀老子心得體會。

3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。

不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學習做飯菜，說自己學會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼（不知是聽經的原因還是從他爸爸身上潛移默化來的，過去他是和我一樣對人為外冷內熱型不愿意主動招呼）。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責批評小孩子？這些問題其實在德道經中都有答案。大人學習讀誦，孩子在無為（僅聽cd沒有讀）中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經典的力量。讀到《國學道德經典導讀》一書第三章第五節熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發了學習繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現今社會為何還堅持寫繁體字，現在通過學習了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經》繁體豎版。

身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經》一書后的《經典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標的盲讀，而是在練習完開發光體課程所學的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發現誦讀變得更加輕松，明顯感應到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經—文并沒有看注釋），發現不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在__江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結合觀想能產生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導師傳授的起源于美國歐林的開發光體課程 原理殊途同歸。看來無論是__還是美國在很早就都已經發現宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導師能將美國的開發光體課程教導傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導師從小對國學經典的學與實踐 四年前在上海錦燕導師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：

一、創辦掌上明珠學苑，

二、講道德經還此經之真貌，

三、傳講龍華經）。

不斷調整改變自己到自然（即自燃，甘愿燃燒自己為世界服務）的狀態，依照經典或上師（品德高尚，思想光明之師）引導去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。

在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經》，也很清楚繼續下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，__的國學道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法（修正自己行為讓其合道與自然融合之法），這需要在對自己充滿信心（信心不足者推薦利用簡單的心理學科技工具——內在交談全腦開發大師之金頭腦組合 對自己潛意識作有效改變、提升）的前提下開放、積極、腳踏實地去發現，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經典歸罪上師。

感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫）學文化的當代國學名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認識老子，吸收《德道經》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林__文化中心《老子德道經》導讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。

祝福所有朋友

道德之路精進

皆得暇滿人生

老子讀心得體會篇二

作為一部家喻戶曉的古代哲學經書，《老子》一直被視為中國文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過程中，我不僅得到了許多智慧和感悟，而且對個人成長與生活之間的關系有了更深的認識。本文將介紹我在閱讀《老子》時獲得的心得體會，以及它們對我人生產生的影響。

第一段：初讀《老子》的感受

初讀《老子》時，其中的一些思想理念可能會讓人感到抽象和難以理解。但是，我逐漸領悟到，《老子》傳達的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們，生命的價值在于內心的平靜和自由，而不是永遠追逐物質財富和社會地位的幻象。這對我產生影響，使我更加注重自我認知，追尋內心的安寧和滿足。

第二段：平靜的重要性

在《老子》的觀念中，平靜是內心和諧的象征。它通過減少心靈的混亂和煩惱，讓我們可以更專注于生活的真正價值和意義。對我而言，平靜意味著不會被外部的影響輕易搖動內心。通過內心的平靜，我的情緒變得更穩定，更有耐性，更能夠應對生活的種種挑戰和壓力。

第三段：道德的重要性

道德是《老子》追求的目標之一。尊重他人、注重修養、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現。這讓我認識到，道德和道德行為也是內心平靜和自由的關鍵。尊重他人、心懷感恩和關愛，可以激發自己內在的善良和正直，增加心靈的滿足和生活的品質。相反，對他人的不尊重和不關心，可能會在心里留下不良的情感，讓我們失去平靜和自由。

第四段：謙卑的態度

在《老子》中，謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑，而是對其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優越感和自尊心，避免擺架子和炫耀自己的成功。同時，謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點，并不斷努力提升自己，提高自己的可持續性發展。

第五段：實踐與總結

以上所述的思想和行為要素，無論對哪個人都是學習和實踐的過程。同樣，我也希望借此機會，勉勵每個人都能以自己的方式，去探索并實踐它們在生活中的重要性。時刻牢記，回歸本真的自己，平靜的內心和快樂的生活才是我們所追逐的真正“財富”。

總之，在讀《老子》的過程中，我不僅學會了接受自己和分享，而且也學會了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為，還增強了我在生活和工作中的心理素質和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學意義。

老子讀心得體會篇三

斷斷續續，把白云先生的《老子之道》一書讀完了。至道學宮中解讀的《道德經》更偏重于文字的解讀，可作入門之用，而出版的《老子之道》一書對《道德經》的解讀，則更加的深入。讀完后的感覺是，老子《道德經》通篇，都是圍繞著“去人復天”四個字來展開論述的。

天，天之道。人，人之道。去人復天，就是要去人道，復天道。凡是道德經中所說的無為，都是指不要為人之道，所說的有為，都是指要為天之道。

什么是天之道呢？萬物皆為一道所生，道生之，德蓄之，物形之，勢成之。生而不有，為而不恃。雖然天下萬物皆為道所生，萬物的生長收藏也皆為天道使之然，但天道從不將天下據為己有，萬物只是循天道自然而然的生活，本自然。

老子所推崇的時代，是上古三皇時期，天人未分，萬物與我為一，天下是天的天下，而不是人的天下。人與天地和諧并存，沒有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。這里說的德，是天之德，而非人之德。嬰兒剛生下來時，天德足全，而隨著后世喪道，偽詐四起，嬰兒慢慢的長大，被社會的爾虞我詐玷污，天德之缺，人德之厚，不復赤子之心。

什么是人之道呢？簡單來說就是人們的奇欲。人都有欲望，這很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃飯，睡覺，結婚，生子，這都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。

日月山川，樹木花草，大自然的鬼斧神工已經很美了，但人卻喜歡追求高樓大廈，鋼筋水泥。鳥語蟲鳴，高山流水，大自然的天籟之音已經很動聽了，但人卻喜歡追逐搖滾打擊，聽覺刺激。新鮮食材本身已經很美味了，但人卻制作各種添加劑，調料，追逐味覺刺激。

有吃有喝有錢，人們本身已經很富足了，但卻還是不滿足，追求更多的財富，更多的金銀軟細，難得之貨。隨著欲望一步步升級，花樣越來越多。普通之物已經無法帶來更多刺激，于是飚車，蹦極，吸毒。本來男女之情天作之合，非要搞人獸戀，同性戀，搞丁克。本來日出而作，日落而息，非要熬夜作死。

人在奇欲的路上是沒有盡頭的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就會爭，有爭就會斗，有斗則有兵，最終走向天下大亂，這是一條不歸路，最終的方向只能是一個，毀滅。一己之身失道則毀身，一家之身失道則敗家，一國之身失道則亡國。

人人都想要難得之貨，為了避免走向毀滅，于是人為的發明了禮。儒家之禮來救場，就是讓人們行合于禮，大家不要爭，不要搶，以免兵戈相見。禮非天之道，而為人之道，你可以定你的禮，我也可以定我的禮，憑什么要聽你的。于是就有了偽詐，有人守禮，就會有人不守禮。

這時候法家應運而生來救場，對于不守禮之人，以法律的名義懲治他。但問題是，法為人之法，非天之法，天生天殺，變成了人生人殺，誰來確保人之法的正統性，正義性？你可以定你的法，我也可以定我的法，憑什么要聽你的。最后還是要以暴力一較高下，血流成河。問題是，今天你能打贏我，明天你沒了，換了新人，又會有新的法律。況且世間之事層出不窮，以有限之法律，永遠無法約束無限之世事，最后只能淪為法無禁止即可為的混亂地步。

可見，隨著天下失道，人們在人之道的路上是沒有盡頭的，失道而后禮，失禮而后法。禮法皆為人之道，皆為人言，人言，皆不足以成為判準，只有天之道，才能成為恒久的，不變的，唯一的判準，因為天道獨立而不改，周行而不殆。

人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最關鍵的第一步，見可欲。如何才能去人復天，讓人們重返天道的懷抱，避免走向毀滅呢？老子說，不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。失道，正是因為人之奇欲叢生，只有禁絕人之奇欲，人民才能重新變得淳樸，天下才能避免在人之道的路上走向毀滅。

有人說，現在不是過的好好的嘛，怎么說人之道會讓人走向毀滅呢？其實我們人類一直面臨著瀕臨滅絕的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就騙，騙不到就搶，搶不到就打，原子彈氫彈可以讓地球毀滅無數次，人類隨時面臨著滅絕，自己把自己毀滅，恐怕是這個星球上最可笑又可悲之事。

反者道之動。隨著大道喪，人們往而不反，在以人滅天的道路上越走越遠，而且停不下來。為什么停不下來呢？因為這本身就是一條不歸路，你今天發明刀，我明天就發明槍，發明炮，人人自危而沒有安全感，直到有了原子彈，大家發現再打下去，都得死，才有了一時的表面平靜。越是平靜，越是說明暗流涌動，到目前為止人類還沒有滅絕，堪稱奇跡。

怎么讓大家都放下刀槍呢？這不是件容易的事。誰都不敢先放。蠻夷根本不懂天道，只知積人道之厚，指望它們放下刀槍是不可能的事。唯有華夏以戰止戰，以天道的名義，克人之道，讓天道之光普照天下。到了那時，才有可能談復歸于天道。這也是為什么老子一直在講用兵之道的原因。

去法以復禮，去禮以復道，這是一條漫長的去人復天之路。

老子讀心得體會篇四

老子，道家思想的創始人，姓李，名耳，字聃。傳說老子騎青牛西出函谷關隱世時，被守關官員攔住，老子于是連夜寫就五千言，成了《道德經》，開創了道家學派。

儒家是以人為本，參透了人性，認為人的價值實現在于進入人類社會，實踐人與人之間適當關系。"天人合德"，向善，擇善到至善，尊重幫助別人，讓人類社會可以永續發展，強調以政治或教育手段來改革社會。強調論理，重視道德修養，強調社會擔當，齊家，治國，__天下，"知其不可為而為之"有"舍我其誰"的偉大胸懷。

道家顯然目光要比儒家高許多，儒家最主存在是"天"，"天之未喪斯文也"，"天將降大任"。道家認為宇宙最后要源是"道"。"道"孕育萬物，是一切的起始與歸宿。而"天"與"地"則主要指自然界。老子強調"孜慮極，守靜篤"，人要與道合一，成為有道者行道者，因為道存在于萬物，卻又超越萬物，"獨立而不改，周行而不殆"。去悟道，顯然，如果人覺悟了"道"，人的生命境界會更上一層樓。

做為__傳統文化的兩大支柱，儒家強調人的社會屬性，是人的立身之本，而道家強調人的智慧的覺悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。

說實話，讀《道德經》，對"道"的理解，我還是一知半解。"道，可道，非常道."就能把我搞暈，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩榮先生給我們深入淺出，又結合東西方哲學解釋了"道"。這樣才略悟一二。

"道"是什么?道是宇宙萬物變化的根源，宇宙萬物會消失，道卻永遠存在。"有物混生，先天地生"，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。充分體現了古人至高的哲學智慧。所以傅佩榮先生說，如果站在"道"的高度，人的生命只有一個月的，就是活著的時候，好好珍惜生命，開發智慧潛能，覺悟什么是"道"，覺悟到生命是有一個根源和基礎，應該"與道合一"，我們的生命就像一滴水融進大海，永遠不會干涸。我們應學道家從"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于執著，一定要怎么樣怎么樣。"道"是整體，以整體來看，人世間的各種遭遇，都不應該執著，盡量順其自然地生活，不要以自我為中心，心胸開闊，痛苦和煩惱自然會減少。

"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的智慧博大精深，讓我們認真參悟，掌握道家思想的核心，邁向人類智慧的最高境界吧。國學精髓慢慢品味。

老子讀心得體會篇五

老子是中國古代哲學家，他的思想在中國歷史上產生了深遠的影響。他提出的一些觀點讓我深感共鳴，也讓我對人生有了新的認識。在我學習并體悟老子思想的過程中，我深有感觸，認識到了人生的真諦以及如何在現實中實踐老子的理念。

第一段：了解老子思想的背景和基本觀點

老子是《道德經》的作者，他的思想是中國古代道家哲學的開創之作。老子認為世界的本源是道，宇宙萬物都是由道衍化而來。他主張順應道的力量，追求和諧和平衡。而他所謂的道，并不是一個具體的存在，而是一種無形無物的力量，只有通過虛無的境界才能領悟到。老子的核心思想是“以柔克剛”，通過無為而治，達到最理想的境地。

第二段：領悟老子思想的難點和重要性

老子的思想雖然簡潔而深刻，但實際上并不容易理解和領悟。道的概念是非常抽象的，而無為而治更是對人類常識和習慣的質疑。理解老子思想需要超越常規思維，透過現象看本質。然而，一旦領悟了老子思想，對個人以及社會的意義是巨大的。我們將能夠追求內在的寧靜與和諧，避免過度的競爭和壓力，達到心靈自由的境地。

第三段：把老子思想應用到現實生活中

老子的思想不應該只停留在書本上，更需要在現實生活中得到體現和實踐。在我嘗試將老子思想應用到現實中的過程中，我發現只有在靜思與無為的狀態下，我才能真正領悟到生活的真諦。同時，我也更加注重與他人的和諧和平和，盡量化解沖突與爭吵，通過柔和的方式解決問題。這不僅能使自己保持內心的平靜，也能擴大和諧的范圍，為社會帶來正能量。

第四段：老子思想對個人成長與修行的啟發

老子的思想對個人成長與修行有著深遠的啟發。首先，老子鼓勵人們以“無為而治”的態度去面對生活的起起伏伏。人生往往因為我們刻意追求而變得復雜，但若我們像老子一樣順應自然、守正待時，或許能擺脫痛苦的糾纏，獲得真正的自由。其次，老子提倡“柔弱勝剛強”，強調以溫和、柔軟的方式去實現目標。這讓我意識到，只有放下自己的傲慢與攻擊性，與他人和睦相處，我們才能真正實現個人的成長與修行。

第五段：老子思想的現實意義與挑戰

老子的思想對于當今社會依然具有重要意義，然而，現實生活中的種種挑戰也讓人們難以真正實踐他的思想。競爭和壓力仍然占據著很大的比重，人們往往難以抵擋這些外界力量的誘惑。同時，現代社會也存在著眾多問題，如環境污染、貧富差距等，這些都使得實踐老子思想變得更加困難。然而，正如老子所言，“道常無名，雖小天下謂之大”，只有我們每個人從自身做起，積極踐行老子思想，才能真正實現個人與社會的和諧與平衡。

總之，老子的思想給予了我很大的啟發，讓我對生活有了新的認識。了解、領悟并實踐老子思想，不僅能使個人獲得內心的平靜與寧靜，也能為社會帶來一種和諧與善良的力量。盡管現實生活中會有很多挑戰和困難，但只要我們堅持以柔克剛、以無為為治，相信老子思想的力量，我們一定能夠找到真正屬于自己的道路，走向更美好的未來。

老子讀心得體會篇六

老子是道家學派的創始人，被尊稱為“老子”。他的主要著作《道德經》是中華文化寶庫中的一顆明珠，對中國古代哲學和文化產生了深遠的影響。通過研讀《道德經》，在老子的思想中，我領悟到了許多對我個人成長和生活有著重要意義的東西。下面我將結合自己的理解和體會，從五個方面展開論述。

首先，老子在《道德經》中多次強調了“無為而治”的思想。他認為，世界上一切事物都是自然而然地發展的，人類無需強迫干涉，只需順其自然地接受和適應。我深有體會的一次是，在學校中我曾經擔任班級副班長。起初，我總是過分追求完美主義，明確規劃每個學生應該做的事情，并強迫他們按照我的計劃行事。結果，班級的氛圍變得緊張，同學們對學習也失去了興趣。后來，我靈機一動，嘗試采用老子的理念，放手讓同學們自己決定課余活動和學習方式。意外的是，班級氛圍立刻變得輕松愉快，同學們互相激勵，學習成績也有了顯著提高。這使我深刻體會到，通過“無為而治”，能夠釋放自然的力量，帶來更好的結果。

其次，老子在道德經中也強調了“柔弱勝剛強”的思想。他認為，柔弱的力量可以打敗剛強的力量。我認為，這不僅僅是一種身體上的力量，更是一種心靈上的力量。在我過去的生活經歷中，我曾經遇到過許多苦難和困難。起初，我總是試圖用武力解決問題，但結果往往事與愿違。后來，我開始秉持老子的思想，退讓一步，從柔弱的態度來面對困境。逐漸地，我發現通過寬容、理解和善良的方式來解決問題，能夠取得比以往更好的結果。老子的這種思想教導我要學會放下、寬容和善良，為他人著想。

再次，老子通過《道德經》告誡人們要追求平衡和和諧。他認為，世界上一切事物都有其自身的對立面，只有能夠達到平衡，才能夠實現和諧。在我的生活中，我也遇到過許多矛盾和不和諧的問題。而通過學習老子的思想，我明白了要平衡、調和對立面。例如，在學習和娛樂之間，我曾經陷入兩難的選擇。后來，我學會了平衡，并將學習和娛樂結合起來，比如利用碎片化的時間來看有益的書籍。這樣既能滿足我的學習需求，又能滿足我的娛樂需求，實現了平衡和諧的生活。

第四，老子告訴人們要保持謙遜和謹慎的心態。他認為人類是一個微小而渺小的存在，不應該過分自負和傲慢。在我的成長過程中，我深刻體會到了這一點。有一次，我在考試中取得了好成績，因此開始自以為是，并在學校中展現出自己的優越感。然而，這種傲慢的態度并沒有給我帶來好的結果，反而讓我失去了同學的信任和友誼。通過研讀老子的思想，我認識到了謙遜的重要性，從而開始重新審視自己。我學會了虛心聽取他人的意見和建議，在和他人的相處中更加謹慎，并不時反省自己的言行。這樣，我保持了一個真實而和諧的自我，也得到了他人的認可和尊重。

最后，老子在《道德經》中傳達了要以道為依據的思想。他認為，人們應該追求道的實踐和體驗，才能夠真正理解世界的真諦。在我的個人成長過程中，我開始意識到要以道為依據，始終踐行道德的行為準則。例如，在與他人相處時，我特別注重坦誠、善意和公正。我相信只有通過這些方式，才能夠建立人與人之間真誠的信任和友誼，共同創造和諧的社會。

綜上所述，通過研讀老子的《道德經》，我領悟到了許多對我個人成長和生活有著重要意義的東西。老子的無為而治、柔弱勝剛強、追求平衡和和諧、保持謙遜和謹慎的心態以及以道為依據的思想，都在我個人的成長中起到了重要的指導作用。我會將這些思想融入到我的日常生活中，以成為一個更好的自己。

老子讀心得體會篇七

第一段：引言

自古以來，道家思想一向被認為是中國古代哲學的重要體系之一，而老子則是道家思想的創立者之一。老子的《道德經》堪稱是中國文化史上一部極具影響力的經典著作，而隨著年齡的增長，我開始重新審視老子的思想。在深入閱讀和思考之后，我發現老子的思想與人們的日常生活息息相關，給了我許多啟示，本文將分享我在閱讀《道德經》時的一些心得體會。

第二段：智者不言之教

《道德經》中有一句著名的話：智者不言之教，行者不言之師。這也是我最喜歡的句子之一。在這句話中，老子提醒人們，在學習中需要學會沉默。智者不必言語來教導他人，而是通過自己的行為、態度和生活方式來影響別人。這要求我們不僅要在行為上是優秀的，也要在內心深處保持謙虛和自省。正是因為這種謙虛，才使得智者更加謙虛并迅速增長。閱讀這句話讓我想起了一個名言：“言多必失，行者遠較言者為強。”

第三段：人盡其才

在《道德經》中，老子不斷強調人“盡其才”。這個思想反映了人類作為個體的內在生命力和潛能。這種生命力不僅是個體，在宏觀上被視為自然、環境、宇宙等物質實體。老子認為所有的物質實體都有其獨特的外在和內在作用。因此，人也應該對自己的天性有所了解，在自己有才干的領域中定位，充分發揮自己的能力。這也是我們在選擇學科、職業方向、生活方式等方面，對自己的認知和了解至關重要的原因。

第四段：順其自然

在老子的思想中，有一重要的概念是“自然”。老子認為，人應該盡量“順其自然”，避免人為的干預和擺布。這種觀念在現代生活中有許多應用，如在建造大型城市和運營大型環境方面，我們應該尊重自然系統的自我恢復力和適應性，優化建設和運營過程，減少對環境的破壞。同樣地，在管理和組織領域中，我們也可以學習老子的思想，鼓勵員工發揮自己的權利，自己開拓創新的空間，提高生產效率，開發潛能。

第五段:現實意義

人類的進步一直是推動著經濟、科技和文化方面的進步。然而，這種進步的態度不應局限于硬件和軟件的改進。我們也必須要關注人性的條件和本性方面，這一點也是老子的核心價值觀。老子的思想與現代社會的問題有許多相似之處。通過學習老子的思想，我們有助于提高生活品質，改善團隊協作，加強社會穩定，維護和諧的家庭關系。我希望我們能夠在日常生活中關注老子思想和哲學精神的實際應用，從中挖掘解決一些實際問題的方法。

結論：

通過認真閱讀老子《道德經》的思想和哲學，我們也可以獲得豐富的知識和智慧。其實，讀一本書并不僅僅是為了學習某些知識，也包括了一種完整的思考和理解的過程。希望讀者通過閱讀我對老子思想的分享，能夠在日常生活中獲得啟示，不斷提高自己的思維水平和人文素養。

老子讀心得體會篇八

致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

此章歷代的釋意無數，而我以為皆難著邊際，無以更深刻的對老子思想與道德經進行闡釋。我從道家修身根本出發，得出新論如下：

此章重點為“致虛極，守靜篤”，全文以此而展開，不理解“致虛極，守靜篤”，后面的文字解釋也只是牽強。老子是從道家修煉“返觀內照”而得之境界來引申對世間常道的解釋。首先“虛”與“靜”是既對立又統一的，是一種狀態，你中有我，我中有你。“虛”為空靈，體會為散發狀；“靜”為沉靜，呈收斂狀。“致”往之意，可從“虛其心”來體會，道家修習養身的過程，以虛其心開始，虛至四肢百骸，而四肢百骸皆空靈，無時空地域限制，無往而不至，真空無象，能夠滿屋、滿天地、滿宇宙，而今日而遠古。過程或潛移或發散，以至無我無身無世界。此“極”為無極，或為八極，或為宇宙洪荒。

而“靜”的過程從守開始，“守”者，抱元守一，讓思想沉靜，從時空與外界空間收斂至自身至一點，而到達某種衡定、穩定、篤定的境界。此“篤”為篤定，為極細小，或如針尖，無縫隙如無物般恒定。

于是，老子方有“萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。”的感慨。“復”與“歸其根”才是此篇的點題。“虛”與“靜”是道家修身中必習的兩手，如“陰陽、有無”既對立又統一。虛至極為無，靜到篤是有。虛為展開，至極為空靈為“作”；靜是回歸，回到此刻，是“復”，靜到篤定屬回歸本原為“歸根”。從養性功夫來說，“虛靜”的過程如佛家心的起滅過程，虛為心起，靜為心滅，有無相生，互有你我之佛道原旨。

此章之后節皆為老子從修身之虛靜感悟展開對天道、人道常理的延伸分析，萬變不離其蹤，這才是“道”的至理呵！

由此，我獨推崇清之宋常星說：“造其極曰致，真空無象曰虛，虛而至虛曰極。”：“專一不二曰守，寂然不動曰靜，虛一渾厚，靜而至靜曰篤。”但，所有釋意皆不夠細致，皆獨不能從修身的體驗與角度來理解與感悟，想老子思想無欲無求，其經意當從本原出發理解，而不就應根據時代思維做論證也。