認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇一
這個新年假期，我看了一本書，是白巖松寫的《幸福了嗎》，昨天晚上寫了讀后感，給大家分享一下哈。希望大家有時間都看一下這本書。
一直以來都非常喜歡新聞節目，如果沒有自己特別喜歡看的影視節目，我時常會開著電視機，開著新聞頻道能看一天！媽媽常說的一句話就是你怎么就跟別人不一樣，有好看的電視劇怎么就不看呢？嗯，有時候我也奇怪，看新聞幾乎成了我的習慣，每天晚間，我都在看新聞頻道，當然，喜歡看新聞，不僅僅是想要了解每天都發生了什么事情，更吸引我的是一些評論性節目的主持人常常帶給我的一些觀點以及他所傳播給這個社會的正能量，而我最喜歡的主持人中，白巖松就是其中一個。
看了他的《幸福了嗎》這本書，其中有一些“故事”真的讓我很感動，也讓我深有體會。喜歡他的直接、敢說敢做的個性，喜歡他的睿智和幽默，更喜歡他身上散發出來的那種正氣，這種正氣我覺得是我們這一代人身上很少能夠體現出來的。特別喜歡他在英國劍橋大學的演講，是那么的機智和自信，讓我從他的身上看到了作為中國人的驕傲。
看到白巖松的愛好，喜歡足球，經常和其他幾位體育主持人踢球，喜歡唱歌，更喜歡閱讀。他也是從體育愛好中交到了朋友，甚至還影響到他兒子的興趣，在這些他喜歡的事情中，體驗到了人生的幸福。聯系到現在的我們，在壓力山大的工作環境下，我們的興趣又是什么呢？我們還有單純的興趣嗎？還會有堅持的動力嗎？好像我身邊還真沒有幾個人一直再堅持他原本的興趣與愛好的。
非常喜歡書中寫的這樣一句話：“不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。”是的，我覺得這句話是那樣的貼近我的心，我時常拿著自己的不如意來和別人比，有時候心態上就會很不平靜，常常把自己搞得非常的累。看了這句話，讓我明白了，在每天的忙碌中，有時候停下來好好的想一想，平靜下來，會發現其實我比我們中很多人都要幸福太多，還有什么不滿足呢？別人要很羨慕我才對啊！
看著白巖松的經歷，真的發現我們也應該對自己做過的事情有個記錄的習慣，哪怕一個照片，一小段文字也好，這都是人生成長的足跡，等將來老的那一天，我們還可以微笑著回味，啊，我原來做過的事情這么多??！我想這就是幸福。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇二
白巖松，央視名嘴，一直給人以正直，睿智，儒雅的形象?！缎腋Ａ藛帷肥蔷錅剀暗膯柡?，也是一句發人深省的問候。
幸福？什么是幸福？幸福在哪里？這是一個人人都在尋找的答案的問題，這是一個很多人自以為都能找到答案的問題，這也是一個永遠沒有標準答案的問題。
幸福了嗎？也常常在問自己，有時好像是，有時好像又不是。
《幸福了嗎》的作者白巖松也沒有給我答案，只是不停地在追問，不停地在拷問，以自己所經歷的事，以自己所接觸的人，加上自己的思考，以新聞工作者的敏銳在剖析著這人與時代。
“幸福在哪里暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到！”
梁漱溟先生認為，人類面臨三大問題，順序錯不得：先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自已內心之間的問題。
忽然好像有點明白了：物質并不代表幸福，它只不過是解決了人和物之間的問題，并不一定一起解決了后面兩個問題，而對于現在的大部分人來說，后面的兩個問題顯得更難以解決。況且所謂欲壑難填，再豐富的物質也難以滿足某些人，名利之心豈有滿足的時候，所以我們腳步匆匆，忙著不斷地創造物質，忙著不斷地爭名奪利……而此時我們迷失了，“走得太遠，競忘記了當初為什么出發”。就像有首歌《春天里》唱的那樣，“記得曾經一無所有，可當初是那么快樂。凝視著此刻爛漫的春天，可我感覺卻是那么悲傷?！痹浤晟佥p狂，但那時只有簡單的生活，追求也是簡單，人雖一無所有，但是過得簡單快樂，便擁有無處不在的幸福。時過境遷，在擁有了許多物質條件的同時，疲于奔命，絞盡腦汁，在層層壓力下并不能獲得幸福。所以物質的富足并不代表人的真正幸福。我想，內心強大，簡單生活，身心平靜，真心滿意自己的生活可能就是真正的幸福吧。
幸福了嗎？幸福說到底只是一種感受，一種感覺，一種心理狀態，與人的需要有密切的關系。只要你的需要少一點，低一點，欲望少一點，弱一點，那么你就能感受到更多的幸福。或者在生活中，你能時時刻刻懷揣一顆敏銳的心，時刻發現身邊的快樂與感動；打開一顆感恩的心，感謝生命中的所有的好與不好；敞開包容的心，容納尊重世間的眾生相。也不要因為一方面的失意而去否定其他的快樂與幸福，那么你肯定會是世上最幸福的人。
幸福了嗎？誰能給你答案呢？
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇三
《白說》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂著》之后的全新作品，一部言語中的心靈之路。通過近年來于各個場合與公眾的深入交流，以平等自由的態度，分享其世界觀和價值觀。下面是本站小編向各位推薦的白巖松白說讀后感，希望對各位能有所幫助!
對于名人，我們習慣性仰視，仰慕其光鮮亮麗的一面，感嘆命運的不公。其實，名人也是人，蕓蕓眾生中的一員，他們也很普通，也很平凡，只是他們認真地過好普通、平凡的日子，才成為名人。借用白巖松的說法，我們需要平視，才能走近真實的名人。
不完美的童年。白巖松出生于內蒙古的海拉爾，在閉塞的年代，每天只能讀到三天前的新聞。八歲的時候，父親因病去世，是母親一個人拉扯大兄弟倆。普通家庭這樣大的一個變故，對于童年的白巖松會是怎樣的酸楚。個中滋味他并沒有細說，可以深深體會到母親的不易和孩子們的堅強。今天，我們擁有著圓滿幸福的家庭，我們覺得自己幸福了嗎?沒有!我們心中總有一些對父母的不滿與不屑，總覺得父母沒給我們想要的生活。親人，擁有時不懂得珍惜，失去后后悔莫及。父母，既然我們無法重新選擇，那就好好珍惜這份血緣!
八次搬家經歷。三十二歲時，白巖松才真正擁有自己的第一套住房。在這之前，孩子的孕育和最初的成長，都是在租的房子里?！拔艺J為在我的記憶中，如果沒有搬過那八次家，沒有那么多找房租房的經歷，我的青春是不完整的?！苯裉?，有多少年輕人，因為愛情而裸婚。房子、車子和票子也成為當今結婚的新三件。從父母角度出發，結婚首先要買房，也無可厚非，誰不想孩子有個安穩的家。但擁有住房不代表擁有愛情，兩個人共同努力建筑的愛巢，才刻骨銘心。年輕時，有能力買房，固然欣喜;沒能力也不悲觀，打拼來的幸福，值得回味。一天早上，在上班的路上看到住在車廂里的修路工人，起來時還播放著流行音樂。這就是生活的態度。想想自己有多久沒有去用心聽首歌了，能說我過的一定比他們好嗎?幸福不是看你住在哪里，而是你以怎樣的生活態度住在那里!
拼的是自己。白巖松坦言，在北京沒有一個親戚，也從沒為了工作給誰送過禮。“有很多年輕人抱怨，現在社會都是拼爹、拼外貌，我會告訴他們：我也曾經擁有一個成為富二代的機會，但是我爸沒有珍惜?！彼€反對父母過早操心孩子的工作，要讓孩子享受他特定階段該享受的美好時光?！耙?，你所擔心的事情，只有不超過10%會變成現實，其余的都是自己嚇自己。”當我們沒有什么外在可拼的時候，就只能拼自己了。記得我考上現在的單位時，一位老同學打電話來問：“你和我說實話，你有沒有找人?”真希望自己當時有能夠得著的人，往往越往上走，機會越多，也更相對公平。我認為，找工作需要實力和機遇，有時你的實力取決于你的競爭對手。
興趣廣泛的人。白巖松喜歡古典音樂，且造詣不淺。他還喜歡運動，好足球與長跑。繁忙的工作之余，不忘自己的愛好與初心，難能可貴。普通的我們，總是說，忙，忙，忙……忙的忘記曾經的最愛，忙的丟掉健康。每次看到體檢單時才發誓不喝酒多運動。正如周國平所言：生活節奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發現一輩子真短。怎么會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。其實，我們忙不過白巖松，我們也要學會忙里偷閑，過多彩的生活，豐富的才是充實的。
《白說》不白說。平視白巖松，才能走近他，原來，他就像鄰家大哥，不僅給我們傳播知識，更教我們做人和生活，學會追求公平、正義和快樂。
白巖松，那么遠，這么近!
白巖松的《白說》已草草翻過一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖松在后記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結尾的日期和地點，我們仍能感受到演講稿的痕跡。很大的篇幅是在各個大學的演講稿重新歸納整理，之前也散見于不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識的感覺。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書相比，總覺得缺少了些誠意。
因為是為大學生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內容，或許對于尚未走上工作崗位的大學生讀者比較受用，但對我而言，一方面已經工作多年，一方面離開媒體多年，再看里面的內容，終歸是缺乏了一些共鳴。
可這些無礙于買一本《白說》裝飾著我的書柜，書柜的一層是由包括南方報業叢書在內大批媒體人的書籍組成，曾以為這些書將會是自己工作中的輔導教材，可至今有些書仍未拆封，但購買如初，說起來這是對媒體工作難舍情懷的一種慣性。
這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方周末愈來愈少了銳度，那位寫出“即使新聞死了，也留下圣徒無數”的報業先驅身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個個昔日熟悉的名字的面孔因為各自的原因從熒屏上漸次消失，他們不是第一批離開央視的主持人，同樣也不是最后一批。不過這樣看來，白巖松的堅守顯得尤為珍貴。
本有千言萬語，落到筆下卻已寥寥?！栋渍f》是否真的白說，并不好說。不管如何，我還是會從書柜中偶爾取出讀上三兩行。
書中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生?！?/p>
至少我曾振臂高呼過。
人生的意義到底是什么?我讀研究生的時候有時也會問導師，導師說談論這個問題沒有意義，哲學研究的方向早已遠離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的意義其實就與世界的本源有關系)，我們應該關注更具體的問題。對于導師這個回答我是不滿意的，但是導師粗暴的回絕我問題的態度令我也沒有進行再次深問。
我很喜歡但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的意義就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個欲望就會產生下一個欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復，想想人生何嘗不是。
史鐵生說人生本是沒有意義的，但是沒有意義是一件可怕的事，所以我們自己要賦予人生一個意義，這個意義就是自己給自己的人生設置一個個目標，然后全力以赴完成這個目標，重要的不是達成目標，而是達成目標的過程，過程就是意義，如果達成了這個目標就設下下一個目標，直至生命結束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標與欲望也相差無幾。
叔本華說人的一生是悲劇的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說悲劇的時間會長于喜悅的時間，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。
加繆說人的一生是虛無的，人類對于這個世界這個宇宙來說就是毫無意義的存在。
前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么一定要有意義，無意義的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。
寫到這里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊可以買更多的羊，賣了羊可以娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當我們聽到這個故事，大多數和我一樣受過高等教育的人會覺得放羊娃的一生是悲劇的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養娃的內心我們是真的能體會到嗎?我想不盡然，因為仔細想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學，讀完大學找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實與放羊娃沒什么區別，一樣的可悲。
關于人生的意義到底在哪里，這是一個難解的問題。 最后我的體悟是當你被“人活著的意義究竟在哪里”這個問題困擾時，原因僅僅只是你意識到人生需要一個意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會存在。畢竟人生原本就是一場虛無。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇四
讀了白巖松的白說，讓我對幸福有了更深的理解。
幸福像鞋，舒不舒服只有自己知道，小時候吃不飽肚子，誰能給兩個包子就是幸福的，就像有句古話說的“滴水之恩，涌泉相報”，就是在最需要水的時候，一滴水就能讓人記住一輩子，有水就是幸福的。終于有一天絕大多數人飽了，但是才發現欲望更強了，想擁有的東西更多了，所以不餓了，卻有了更多的麻煩。
現階段很多人都會覺得自己不幸福，不滿足現狀，看了這本書，才發現幸福需要三個層面的因素，物質、情感和精神，物質是基礎，情感是依靠，精神是支柱。
如果沒有物質基礎，情感和精神也是脆弱。因為基礎不牢靠，地動山搖。所以吃飽、穿暖了，對一個人的幸福太重要。過去吃不飽、穿不暖的時候，忽略了情感和精神的作用，所以物質是基礎，情感和精神生活的缺少，依然不會幸福。正如花錢可以買來房子，卻買不來家的溫馨，花錢可以買的開書籍，卻買不來文化。當有一天你再次回到母?；蛘咄晖嫠＿^地方時，會不會心潮澎湃，感慨萬千，有一種特殊的感情，很多開心的不開心的事，會不由得涌上心頭，那一刻你肯定是幸福的。回想起小時候玩過的游戲，會不由得喜上心頭，因為在那個玩具匱乏的年代，我們那些簡單而玩過千遍的游戲是有感情，有精神的。
每次回去神木，我總是不由得想去吃一碗老街上的雜醬面，那是我七歲的時候，第一次吃過那么香的飯，直到今日，無法忘懷，雖然在怎么吃也找不回那個時候的那種感覺了，但還是會大口大口的吃完，最后在倒一碗面湯才會滿足。讓我有時會感慨，所謂想老家了，也許就是想吃老街上的雜醬面而已。
人生中得意和失意都占5%，剩下的90%都是平淡的，能不能把這90%過得不那么平淡，是我們一生去琢磨的。有時候我們會去問別人，你過的幸福嗎？一百個有一百個回答，但總之離不開物質和精神這兩個方面。我認為沒有標準答案，誰說的都對。
百米比賽會有一條固定的終點線，即使你跑的再慢，十幾秒、二十幾秒總能撞線，但是幸福沒有終點線，有的人剛跑不久接近幸福，有的人跑了很久還是沒到。我們喜歡的不是成熟，而是走向成熟的過程，也許我們追求的不是幸福，而是追求幸福的過程。
黃金沒有百分之百的黃金，最多有99%、99.9%，幸福也許就像百分之百的黃金一樣，沒有絕對的到達，但可以無限靠近。
人生路上總會有坎坷和挫折，希望我身邊的人都可以走出低谷，將自己的人生過得有滋有味，向著幸福無限靠攏，人生如茶須慢品，歲月似歌要靜聽。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇五
盡管他自己也聲明這不單指宗教信仰，但還是引起了我強烈興趣甚至共振！
在談到人為什么要談到尋找信仰呢？白巖松引用了楊肅明老先生曾經說過的一句話，“人這一輩子要解決三個順序，這三個順序不能錯的。先要解決人和物之間的關系，解決人和人之間的關系，最后一定要解決人和內心之間的關系”。白巖松說：“這是很有道理的，三十而立，要解決人和物之間的關系，人和工作等等。接下來要解決人和人之間的關系，你可能為人父、為人子、為人上級、為人下級，為人對手等等。當人到40年以后你可能會面臨很大的挑戰，人生是一條單行線，終點是不可逆轉的，你已經隱約地看到終點會出現一些問題，這個時候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意義，財富積累的太多，如果無從消化的話，我積累的意義又在哪里。出現的困惑太多，人必須要解決自己與內心之間的挑戰??”他的這段話幾乎有點像教堂里的布道詞，我想凡是基督徒都會認同和共鳴。
白巖松承認：“人為什么要有信仰，因為對死亡恐懼，再往后就不那么簡單了，你要信一些事情，我覺得才會慢慢平靜，才會靠近幸福，不信的話挺可怕的?！笔ソ浿兴_門也說過：“死是眾人的結局，活人也將這事放在心上！”（傳7：2）只有那些智慧之人才會夠對遲早來臨的死亡有洞察和準備。
經濟的增長和發展的基礎不僅需要物質基礎，更需要文化資源和人文精神。也就是需要一種正義健康的經濟倫理意識和經濟價值觀。市場經濟不僅是一種契約經濟，也是一種德行經濟。經濟成長的過程受許多非經濟因素的影響，它絕非單打一的經濟過程。市場經濟不單是一種資源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人從自然自在的封閉性存在走向自由自在的開放性存在。復蘇和活化了人的主體性，激發了人開拓創新精神。但市場經濟是一把雙刃劍，它固有的許多弱點也給人籠罩了一層陰影，每每會使人從主體性的張揚滑向主體性的沉淪。在今天，拜金主義、享樂主義等沉渣泛起，人性的扭曲后果就是市場的扭曲和社會秩序的紊亂。所以為了保證經濟健康發展，別無選擇地要尋求一種文化戰略，急需一種制衡力量來限制物化了的社會帶來的負面影響，而這種制衡力就是倫理道德。而道德的淪喪必起因于信仰的迷失，唯有信仰為道德提供價值、意義、目標和動力。
最新白巖松白說讀后感(6篇)篇六
白巖松的新著《白說》一書20xx年9月剛出版，11月就第5次印刷，可見讀者之踴躍。今天小編在這分享一些白巖松白說讀后感1500字左右給大家，歡迎大家閱讀!
“眾生喧嘩的時代，我用嘴活著，也活在別人嘴里。顯然，話多是件危險的事，然而，沉默是件更危險的事…”與其說《白說》是一本演講集，它更像是一本自傳，拋開網絡上或真或假的“白巖松勵志語錄”，那些他對于自己演講的感悟，沒有華麗，沒有尖銳，不為取悅，也讓我更加走近了這個充滿魅力的新聞人。對于白巖松，相信大多數人都與我一樣，在記憶中僅存他和汪峰的長相相似的調侃，印象中他總是戴著一副方框眼鏡，搭配他那張方方正正的臉，總給人一種嚴肅認真的感覺，他作為中國一線新聞人、傳媒人、主持人，主持的諸多例如《東方時空》、《新聞1+1》、《新聞周刊》等新聞節目，格外慶幸自己看了他的書，他在《白說》的封面寫道，他既沒有開通微博也沒有微信，他只確定這本書中全是他所說的，但他并不會因此失去獲取信息的機會。
看完白巖松的書，慢慢覺得事物對人生有了一些新的思考，一方面被白巖松的個人魅力深深折服。對比汪涵，他也不曾開微博，主持人靠嘴吃飯，也活在別人的嘴里，這個時代，大家都是點贊之交，所以，他不會在意別人的評價與看法，也不會活成別人眼中的樣子，其實，不難發現，微博中的名人明星或多或少為了討好粉絲都變成了所謂的女漢子、吃貨或是逗比。反正，汪涵和白巖松是主持界中兩顆最耀眼的星星。
《白說》中收錄的文章都是白巖松這些年在各大高校面對大學生做的演講，讀完我感觸最多的是讀書和幸福，書的前半部分寫的大都是白巖松到了四十幾歲對人生的感想，書的后半部分多是關于中國慈善機構、醫患者關系和名利場的討論，依白巖松的原話，有一部分人在吃飽了喝足了之后，開始思考另外一些問題，自然包括對社會和國家的思考。這大概屬于馬斯洛需求的最高層吧，白巖松書中對讀書寫了大量篇幅，不得不承認，我自己看書也帶著很強的功利心，總希望能從某一本書中獲得極為有用的人生道理，似乎那能治愈自己的人生一樣，想想多么可笑，如果抱著這樣的心態，只怕會越來越迷茫吧。后來漸漸以平和的心態去閱讀后，發現所謂的名著之所以成為經典，并不是因為它告訴給了我們什么樣的道理，而是在閱讀過程中作者筆下的細節描寫感動了我們，讓我們總能在書中找到自己的影子，覺得溫暖有趣。
我常常覺得自己三觀雖健全，卻不穩定，時常被轟動我觸動我的人或事感動，不停的變更自己的思想，但有時候也有一種一根筋的執著。但愿往后的日子我能漸漸改掉身上那些不好的習慣或性格，在某些所謂無用的事物中真正成長起來，健全豐富自己的內心!當我們在逐漸成長的過程中，發現竟沒有可以支撐自己獨處時的興趣與愛好，是一件悲哀的事。想想覺得不無道理，我們整天只是抱著手機不停的刷屏，索性找點事來做吧。
白巖松的新著《白說》一書20xx年9月剛出版，11月就第5次印刷，可見讀者之踴躍。我一貫喜好收看央視的《新聞1+1 》，對白巖松的評論情有獨鐘。于是，買來《白說》，連續好多個晚上關在房間里，聚精會神地“聽”他與我“聊天”。
《白說》分五個章節，收錄了白巖松近年來在不同場合的演講稿21篇，內容論及歷史、現實與未來，話題涉獵國家、社會與個人。作者既能與當代大學生聊“青春”，還敢到國家發改委去講“改革”;可以與市民說“民生”，更善于與同行談“傳媒”?！盎钪皇欠勤A即輸、得失不是非有即無、世界不是非黑即白、進退不是非取即舍、真相不是非此即彼”等觀點新穎而獨到。分析精辟透徹，充滿辯證思維;論據充分而有力，論證睿智而真誠;侃侃而談，剖析深刻且不失平和;娓娓道來，語言詼諧而生動傳神。讀后，有的問題如醍醐灌頂，讓人茅塞頓開，有的問題如撥云見天，使我豁然開朗;有的話語能引起共鳴、鼓舞人心;有的見解能引人思考、發人深省;確實受益頗多。掩卷靜思，覺得作者最值得我敬佩的還是他的真心、真情和敢講真話的勇氣。
真心話不一定句句都是真理，但是，人人都講真心話，我們就會離真理越來越近。
由于歷史和現實諸多因素的影響，不愿講真心話、不敢講真心話、不能講真心話的現象并不鮮見。熟人面前聊真話，生人面前講假話;私下聊天說真話，公開場合講假話;有時講真話，有時說假話;還有一些官話、套話、空話、“正確”的廢話，俯拾皆是。究其原因，有的是為了“生存”，有的是為了“官位”;有的是教育的缺憾，有的是文化的掣肘;歸根朔源還是價值觀的扭曲使然。
經過黨的群眾路線教育實踐活動的洗禮和“三嚴三實”專題教育的深入展開，特別是大力倡導踐行社會主義核心價值觀以來，講誠信、說真話、干實事的風氣漸漸興盛起來。過去那種“自我批評兜圈子、批評別人繞彎子”的現象，得到了初步扭轉;做老實人、講真心話、干實在事，正在成為絕大多數人心中認同并努力遵循的重要準則。
講真話不僅需要自身的正氣和膽識，而且還需要具有判別真假的眼光和能力。如今，在網絡與現實兩個世界里，真話與假話并存，真理與“忽悠”同行。不少同志并不是存心作假，而是辨別是非真假的能力較弱。面對所謂的“心靈雞湯”、“養身之道”、“娛樂八卦”、“奇聞趣事”、“內部消息”“權威評論”等五花八門、鋪天蓋地、無孔不入的小道信息，有的由于無知而偏聽偏信，有的出于好奇而轉來轉去。這種自覺或不自覺的傳播，不僅會造成泥沙俱下、魚龍混雜、以假亂真的輿論“霧霾”，對社會造成極大危害，久而久之，也會對個人的品質修養、價值取向產生極大的負面影響。
說話、聊天，包括書面交流，是人們相互交往的必要渠道，講真話、誠信聊，是“自由、平等、公正、法治”社會價值取向的必然要求，也是實現“富強、民主、文明、和諧”價值目標的必由之路。每一個人都應該反對和抵制弄虛作假，做誠實守信的公民。
講真話、守誠信，在工作中是一個重要原則問題。任何假話、“忽悠”、不誠信的言行舉止，都會影響工作成效，甚至引發生產事故或影響企業的經營效益。我們必須在工作中明確講真話、守誠信的責任。堅決反對弄虛作假、大力倡導誠信敬業。上道工序為下道工序負責，一級對一級負責，個人對集體負責，企業為用戶負責，人人對社會負責。每一個公民都要自覺踐行自己的誠信諾言。
“八小時”以外也要講真話、守誠信，要從生活中的點滴小事做起。在家庭里面對親人講真話、守誠信，在父母面前做勇于擔當、言行一致的好孩子;在子女面前做說話算話、言傳身教的好家長;在兄弟姐妹面前做心懷坦蕩、友好相處的好同胞。在社會交往中講誠信，做個好公民;購物時講誠信，做個好顧客;開車時守交規，做個好司機;旅游時講文明，做個好游客;看影視講秩序，做個好觀眾……總之，希望別人不說假話，自己首先不說，要求別人做到的自己都要做到。在任何場合、任何時間、任何情況下，都要把講真話、守誠信作為重要前提。