在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇一
>傳統文化手抄報內容浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原追求真理的精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。
中華民族具有五千多年燦爛的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。
四川是中華文明的重要發源地之一，其歷史文化積淀深厚，名人巨匠更是燦若星辰。他們承載著中華民族優秀的精神品格，延續了中華優秀傳統文化的巴蜀脈絡。2017年我省率先啟動了四川歷史名人文化傳承創新工程，對首批四川歷史名人名單進行了審議，最終確定了大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎為首批“四川歷史文化名人”。
而其中楊慎與我們瀘州更是有著不解的淵源。他是明朝四川地區唯一的狀元，也是“明代三才子”之首。晚年由于正直耿介開罪皇帝而被充軍發配云南。途經瀘州時愛上了這里的山山水水，與瀘州人民結下了深厚的友誼，瀘州成了楊慎的第二故鄉。瀘州城內城外，名勝古跡、山川風景，都留下了楊慎的作品。通過《白塔朝霞》《龍潭潮漲》《玉蟾寺》等一系列名篇，讓人領略到古江陽的山水多嬌，人杰地靈;而《江陽病中秋懷》八首等詩篇，更讓我們看到一位報國無門的英雄在潦倒落魄中，依然心系社稷、愛國憂民的高尚情操，留給瀘州人民，留給四川人民，留給中華兒女一筆寶貴的精神文化財富!
文化興國運興，文化強民族強。在積貧積弱的舊中國，魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。”在實現中國夢的新征途上，我們離不開凝心聚力的中國精神、中華文化。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。嚴峻的現實告訴我們，文化競爭正成為決定企業、民族和國家命運最根本和最后的競爭。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是先輩留給我們的精神財富，是我們中華民族的魂。我們要熱愛家鄉，熱愛祖國!將瀘州的傳統文化發揚光大，為中華文化踵事增華，讓中華優秀傳統永垂不朽!
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇二
>我與傳統文化經典作文在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆(籀文)，戰國時期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統一后，規定小篆為統一字體，通行全國，后來，秦朝出現了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發明：造紙術，印刷術，指南針和火藥。紙發明于西漢前朝。
東漢時，蔡倫改進了造紙術。紙的出現，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節發明活字印刷術。活字印刷術既經濟，又省事，促進了文化的傳播與發展。
戰國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業的發展，為歐洲航海家進行環球旅行和發現美洲，提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發明。宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用。火藥的使用，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰的局面，使整個作戰方法發生了重大變革。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了!讓我們從現在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇三
中國傳統文化博大精深，涵蓋了很多內容，有中國書法、剪紙、京劇臉譜、琴棋書畫、中國武術等等。但是我最感興趣的是中國的茶文化。
中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年的歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶不僅有健身、治病的療效，還有可以陶冶情操。
你知道嗎?中國不僅是茶的故鄉，并且飲茶還始于中國哦!
媽媽曾經說過喝茶時很有講究的，媽媽的最愛是“國飲”綠茶，而綠茶中媽媽最愛的就是龍井茶。龍井茶有四絕：香郁、味甘、形美。茶葉泡進水里，顏色由淺變深，逐漸變成翠綠。然后，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了!嘗一口，味道苦盡甘來。龍井茶不但有四絕，并且喝了也對身體有益，由于茶中含有礦物質，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強記憶力，還可以消除疲勞。
當今，飲茶文化已普及全世界，客來敬茶，已成為我國人民及世界人民交友待客、增進友情的文明禮節。在我國，種茶、制茶、飲茶已經歷了漫長的歷史過程，茶葉品種日益增多，制茶工藝日益先進，飲茶方法日益科學。人們在飲茶中海創造了燦爛的茶文化。可以說：飲茶文化已是我國民族文化寶庫中的精品。
中國的茶文化如此精深，我們要好好的去弘揚他。
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇四
1. 不積跬步，無以至千里。(荀子·勸學)
2. 近鄉情更怯，不敢問來人。(唐·宋之問·渡漢江)
3. 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(老子)
4. 持之有故，言之成理。(荀子·非十二子)
5. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于玻(史記·留侯世家)
6. 前事不忘，后世之師。(戰國策·趙策)
7. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
8. 避其銳氣，擊其惰歸。(孫子兵法·軍爭)
9. 學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
10. 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(唐·陳子昂·登幽州臺歌)
11. 人有不為也，而后可以有為。(孟子·離婁下)
12. 人無遠慮，必有近憂。(論語·衛靈公)
13. 萬里赴戎機，關山度若飛。(北朝民歌·木蘭詩)
14. 人而無儀，不死何為。(詩經·鄘風·相鼠)
15. 余霞散成綺，澄江靜如練。(南朝·謝朓·晚登三山還望京邑)
16. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
17. 其曲彌高，其和彌寡。(宋玉·對楚王問)
18. 寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書·元景安傳)
19. 往者不可諫，來著猶可追。(論語·微子)
20. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
21. 鍥而不舍，金石可鏤。(荀子·勸學)
22. 鞠躬盡瘁，死而后已。(三國·諸葛亮·后出師表)
23. 盛年不重來，一日難再晨。(東晉·陶淵明·雜詩)
24. 人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)
25. 手如柔荑，膚如凝脂。(詩經·衛風·碩人)
26. 知己知彼，百戰不殆。(孫子兵法·謀攻)
27. 人生有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)
28. 工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
29. 綠樹村邊合，青山郭外斜。(唐·孟浩然·過故人莊)
30. 民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子·盡心上)
31. 本是同根生，相煎何太急。(三國·曹植·七步詩)
32. 曲則全，枉則直。(老子)
33. 籠天地于形內，挫萬物于筆端。(晉·陸機·文賦)
34. 言之無文，行而不遠。(左傳)
35. 盡信書，不如無書。(孟子·盡心下)
36. 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。(晏子春秋·內篇下)
37. 若要人不知，除非己莫為。(漢·枚乘·上書諫吳王)
38. 既來之，則安之。(論語·季氏)
39. 采菊東籬下，悠然見南山。(東晉·陶淵明·飲酒)
40. 言者無罪，聞者足戒。(詩經·大序)
41. 玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記·學記)
42. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
43. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子·盡心上)
44. 從善如登，從惡如崩。(國語)
45. 人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)
46. 物以類聚，人以群分。(易經·系辭上)
47. 居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)
48. 疾風知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗·贈蕭禹)
49. 凡事預則立，不預則廢。(禮記·中庸)
50. 天網恢恢，疏而不漏。(老子)
51. 不憤不啟，不悱不發。(論語·述而)
52. 非學無以廣才，非志無以成學。(三國·諸葛亮·誡子書)
53. 多行不義必自斃。(左傳)
54. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。(東晉·陶淵明·歸園田居其三)
55. 言必信，行必果。(論語·子路)
56. 高山仰止，景行行止。(詩經·小雅·車轄)
57. 信言不美，美言不信。(老子)
58. 思君如滿月，夜夜減清輝。(唐·張九齡·賦得自君之出矣)
59. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)
60. 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。(禮記·禮運)
61. 知人者智，自知者明。(老子)
62. 己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
63. 讀書百遍，其義自見。(西晉·陳壽·三國志)
64. 倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(管子·論積貯疏)
65. 盛名之下，其實難副。(后漢書·黃瓊傳)
66. 以子之矛，攻子之盾。(韓非子·難一)
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇五
style="text-indent: 2em;">中國傳統文化優美祝福語1、河北民間藝術多，大家一起說一說，我推唐山皮影戲，他推河北梆子劇，吳橋雜技世界揚，作為河北人自豪。
2、長城，如此浩大的工程不僅在中國，就是在世界上，也是的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
3、一年三百六十日，二十四節緊相連。清明種麥谷雨田，立秋打甸處暑鐮。日出而作日落息，周而復始歲枯榮。順天應季合農時，五谷豐登六畜旺。
4、湖南愛吃辣，上海愛喝湯;廣東叫沖涼，河南去澡堂;東北雪花白，海南把蚊拍;西北荒漠漠，東南浪朵朵;云南好栽花，新疆好種瓜;華夏大地就是廣，游玩起來夠你爽。
5、五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
6、中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當今社會享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真傳。
7、華夏文字奇天下，仿物象形成書法：象蹄如隸意，獅首有飛白，斗蛇成奇草，游龍作秦篆，牛足似八分，麂鹿如小楷。
8、長城，是我們中國的一條長龍，是見證中國發展的有效見證。所以我們要到長城去玩。這也驗證了“不到長城非好漢”的含義。
9、胡同巷子四合院，閣樓天井馬頭墻。土坯深深窯洞藏，平頂隔墻睡土炕。飛檐方柱宮殿走廊，園林書閣小亭高樓，青磚紅瓦石柱佛房。中華文明在樓房，百式白樣各顯精良。
10、五月五是端午，紀念屈原龍燈舞;八月十五月兒明，全國老少吃月餅;九月九是重陽，祝福老人幸福又安康;正月初一過大年，團團圓圓都期盼。。
11、歷史悠久遠聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠揚皆五湖，身在文化名古國，自豪感動受鼓舞!
12、六十春秋過，江山萬里紅。共和國成長，雄姿勃發新。未來責任重，由我勇擔承。祖國前程美，燦爛又光明。
13、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的“悲劇”，明白長城的思想價值、經濟價值、政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義、價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
14、上九天攬月，下五洋捉鱉，多么豪邁的詩句!我們都做到了，神七、奧運，中華民族創造了一個又一個的奇跡。
15、壯族有個劉三姐，聰慧機敏人人愛，歌如泉涌是歌仙，不畏權勢不貪財，追求真愛敢為先。紀念三姐三月三，歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷!
16、黨的十五大的勝利召開，揭開歷史嶄新的一頁。祖國，您在新世紀太陽的照耀下，一定會更加欣欣向榮，生機勃勃!
17、在我的心中，黃河是一位慈祥的母親，她經久不衰，流貫萬里，穿越九省，不舍晝夜，攜帶著風色、濤聲與豪笑，奔流了億萬斯年，她是中華文化的發源地。
18、中華文化五千年，儒家思想永不變，改革創新美名傳，水泊梁山曾記得一百零八好漢，中國輝煌在眼前。
19、國粹京劇吸引人，鳴鑼響鼓齊上陣，戲服絢麗奪人目，臺上武林炫功夫，面上油彩顏色花，人人都想試一把，有板有眼名曲目，字里行間人折服。世界各國遠道來，分享瑰寶把眼開，喜稱國粹了不起，文化遺產屬第一!
20、我國文字淵源深，最初只有甲骨文，背景故事何其多，至今還有資料詢;一代一代再演變，現代文字變化大，老外也來一起學，都說學習漢字頭變大!我國漢字是復雜，說明我們底蘊深，一個字有多個音，中國人民最偉大!
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇六
端午節少不了的一項活動就是劃龍舟，很多人都會趁熱鬧，頂著烈日看這一年一度的賽龍舟盛況，其實賽龍舟的習俗早在先秦就已經有記載。而且賽況并不亞于現代的龍舟的'比賽。
此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，當地人民也曾魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《后漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。
浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇三
中國傳統文化博大精深，涵蓋了很多內容，有中國書法、剪紙、京劇臉譜、琴棋書畫、中國武術等等。但是我最感興趣的是中國的茶文化。
中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年的歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶不僅有健身、治病的療效，還有可以陶冶情操。
你知道嗎?中國不僅是茶的故鄉，并且飲茶還始于中國哦!
媽媽曾經說過喝茶時很有講究的，媽媽的最愛是“國飲”綠茶，而綠茶中媽媽最愛的就是龍井茶。龍井茶有四絕：香郁、味甘、形美。茶葉泡進水里，顏色由淺變深，逐漸變成翠綠。然后，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了!嘗一口，味道苦盡甘來。龍井茶不但有四絕，并且喝了也對身體有益，由于茶中含有礦物質，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強記憶力，還可以消除疲勞。
當今，飲茶文化已普及全世界，客來敬茶，已成為我國人民及世界人民交友待客、增進友情的文明禮節。在我國，種茶、制茶、飲茶已經歷了漫長的歷史過程，茶葉品種日益增多，制茶工藝日益先進，飲茶方法日益科學。人們在飲茶中海創造了燦爛的茶文化。可以說：飲茶文化已是我國民族文化寶庫中的精品。
中國的茶文化如此精深，我們要好好的去弘揚他。
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇四
1. 不積跬步，無以至千里。(荀子·勸學)
2. 近鄉情更怯，不敢問來人。(唐·宋之問·渡漢江)
3. 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(老子)
4. 持之有故，言之成理。(荀子·非十二子)
5. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于玻(史記·留侯世家)
6. 前事不忘，后世之師。(戰國策·趙策)
7. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
8. 避其銳氣，擊其惰歸。(孫子兵法·軍爭)
9. 學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
10. 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(唐·陳子昂·登幽州臺歌)
11. 人有不為也，而后可以有為。(孟子·離婁下)
12. 人無遠慮，必有近憂。(論語·衛靈公)
13. 萬里赴戎機，關山度若飛。(北朝民歌·木蘭詩)
14. 人而無儀，不死何為。(詩經·鄘風·相鼠)
15. 余霞散成綺，澄江靜如練。(南朝·謝朓·晚登三山還望京邑)
16. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
17. 其曲彌高，其和彌寡。(宋玉·對楚王問)
18. 寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書·元景安傳)
19. 往者不可諫，來著猶可追。(論語·微子)
20. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
21. 鍥而不舍，金石可鏤。(荀子·勸學)
22. 鞠躬盡瘁，死而后已。(三國·諸葛亮·后出師表)
23. 盛年不重來，一日難再晨。(東晉·陶淵明·雜詩)
24. 人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)
25. 手如柔荑，膚如凝脂。(詩經·衛風·碩人)
26. 知己知彼，百戰不殆。(孫子兵法·謀攻)
27. 人生有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)
28. 工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
29. 綠樹村邊合，青山郭外斜。(唐·孟浩然·過故人莊)
30. 民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子·盡心上)
31. 本是同根生，相煎何太急。(三國·曹植·七步詩)
32. 曲則全，枉則直。(老子)
33. 籠天地于形內，挫萬物于筆端。(晉·陸機·文賦)
34. 言之無文，行而不遠。(左傳)
35. 盡信書，不如無書。(孟子·盡心下)
36. 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。(晏子春秋·內篇下)
37. 若要人不知，除非己莫為。(漢·枚乘·上書諫吳王)
38. 既來之，則安之。(論語·季氏)
39. 采菊東籬下，悠然見南山。(東晉·陶淵明·飲酒)
40. 言者無罪，聞者足戒。(詩經·大序)
41. 玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記·學記)
42. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
43. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子·盡心上)
44. 從善如登，從惡如崩。(國語)
45. 人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)
46. 物以類聚，人以群分。(易經·系辭上)
47. 居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)
48. 疾風知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗·贈蕭禹)
49. 凡事預則立，不預則廢。(禮記·中庸)
50. 天網恢恢，疏而不漏。(老子)
51. 不憤不啟，不悱不發。(論語·述而)
52. 非學無以廣才，非志無以成學。(三國·諸葛亮·誡子書)
53. 多行不義必自斃。(左傳)
54. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。(東晉·陶淵明·歸園田居其三)
55. 言必信，行必果。(論語·子路)
56. 高山仰止，景行行止。(詩經·小雅·車轄)
57. 信言不美，美言不信。(老子)
58. 思君如滿月，夜夜減清輝。(唐·張九齡·賦得自君之出矣)
59. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)
60. 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。(禮記·禮運)
61. 知人者智，自知者明。(老子)
62. 己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
63. 讀書百遍，其義自見。(西晉·陳壽·三國志)
64. 倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(管子·論積貯疏)
65. 盛名之下，其實難副。(后漢書·黃瓊傳)
66. 以子之矛，攻子之盾。(韓非子·難一)
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇五
style="text-indent: 2em;">中國傳統文化優美祝福語1、河北民間藝術多，大家一起說一說，我推唐山皮影戲，他推河北梆子劇，吳橋雜技世界揚，作為河北人自豪。
2、長城，如此浩大的工程不僅在中國，就是在世界上，也是的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
3、一年三百六十日，二十四節緊相連。清明種麥谷雨田，立秋打甸處暑鐮。日出而作日落息，周而復始歲枯榮。順天應季合農時，五谷豐登六畜旺。
4、湖南愛吃辣，上海愛喝湯;廣東叫沖涼，河南去澡堂;東北雪花白，海南把蚊拍;西北荒漠漠，東南浪朵朵;云南好栽花，新疆好種瓜;華夏大地就是廣，游玩起來夠你爽。
5、五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
6、中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當今社會享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真傳。
7、華夏文字奇天下，仿物象形成書法：象蹄如隸意，獅首有飛白，斗蛇成奇草，游龍作秦篆，牛足似八分，麂鹿如小楷。
8、長城，是我們中國的一條長龍，是見證中國發展的有效見證。所以我們要到長城去玩。這也驗證了“不到長城非好漢”的含義。
9、胡同巷子四合院，閣樓天井馬頭墻。土坯深深窯洞藏，平頂隔墻睡土炕。飛檐方柱宮殿走廊，園林書閣小亭高樓，青磚紅瓦石柱佛房。中華文明在樓房，百式白樣各顯精良。
10、五月五是端午，紀念屈原龍燈舞;八月十五月兒明，全國老少吃月餅;九月九是重陽，祝福老人幸福又安康;正月初一過大年，團團圓圓都期盼。。
11、歷史悠久遠聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠揚皆五湖，身在文化名古國，自豪感動受鼓舞!
12、六十春秋過，江山萬里紅。共和國成長，雄姿勃發新。未來責任重，由我勇擔承。祖國前程美，燦爛又光明。
13、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的“悲劇”，明白長城的思想價值、經濟價值、政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義、價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
14、上九天攬月，下五洋捉鱉，多么豪邁的詩句!我們都做到了，神七、奧運，中華民族創造了一個又一個的奇跡。
15、壯族有個劉三姐，聰慧機敏人人愛，歌如泉涌是歌仙，不畏權勢不貪財，追求真愛敢為先。紀念三姐三月三，歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷!
16、黨的十五大的勝利召開，揭開歷史嶄新的一頁。祖國，您在新世紀太陽的照耀下，一定會更加欣欣向榮，生機勃勃!
17、在我的心中，黃河是一位慈祥的母親，她經久不衰，流貫萬里，穿越九省，不舍晝夜，攜帶著風色、濤聲與豪笑，奔流了億萬斯年，她是中華文化的發源地。
18、中華文化五千年，儒家思想永不變，改革創新美名傳，水泊梁山曾記得一百零八好漢，中國輝煌在眼前。
19、國粹京劇吸引人，鳴鑼響鼓齊上陣，戲服絢麗奪人目，臺上武林炫功夫，面上油彩顏色花，人人都想試一把，有板有眼名曲目，字里行間人折服。世界各國遠道來，分享瑰寶把眼開，喜稱國粹了不起，文化遺產屬第一!
20、我國文字淵源深，最初只有甲骨文，背景故事何其多，至今還有資料詢;一代一代再演變，現代文字變化大，老外也來一起學，都說學習漢字頭變大!我國漢字是復雜，說明我們底蘊深，一個字有多個音，中國人民最偉大!
2023年傳承傳統文化手抄報簡單模板篇六
端午節少不了的一項活動就是劃龍舟，很多人都會趁熱鬧，頂著烈日看這一年一度的賽龍舟盛況，其實賽龍舟的習俗早在先秦就已經有記載。而且賽況并不亞于現代的龍舟的'比賽。
此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，當地人民也曾魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《后漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。
浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。