演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
抑郁癥演講稿五分鐘篇一
在如今這個瞬息萬變的時代，每個人都必須不斷學習，才能跟上時代發展的腳步，而在追隨時代步伐卻逐漸變得愈加沉重，多少人因此變得焦慮不安，狂躁易怒，之后腳步愈重，然后停止不前，被時代無情拋棄，這時你會發現你的工作機械重復，因為你丟下了你的初心。
不忘初心，方得始終，看似簡單的八個字，卻是大多人難以做到的一點，永遠不要忘記當初為了什么出發，如果你心中時刻想著這一點，你就不會因為周邊變幻的事物而去改變自己，你做事也會有自己的目標，一步一個腳印又怎會焦慮不安，不斷前行雖重要，但偶爾停下腳步，思索也是必不可少的一件事，它能幫你重拾本心，祝你一路以更加輕盈的腳步前行。
書上說一個人之所以能成為偉人，并不是因為他付出了多少多少的時間，而是由于他心中不滅的初心，馬云幾度創業無果，身臨絕地。但他卻不曾焦慮不安，而是著眼于自己哪方面出了問題，他始終堅守著自己的本心，所以他創下了阿里巴巴，榮登富豪榜。所以說，成功不僅是努力那么簡單，更重要的是要堅守本心，學會反思自我。
《摔跤吧，爸爸》影片中的`吉塔在贏得全國冠軍后，逐漸被生活中的各種事物吸引，沒了父親的看管，漸漸的她迷失了自我，幾度比賽失利也令她焦慮不安，甚至想放棄摔跤，然而這時爸爸的出現讓她又看到了希望，她又重回昔日戰神的狀態，消除自己的不安，找回了自我的初心，最終成功贏得了世界冠軍，成了父親的驕傲。
其實初心不會消滅，它始終深藏于你內心之中。但若你不將它及時拾回，或許你也無法尋到它，所以請撥開那焦慮的陰云，以一顆平和心態去發現自己的初心，攜著初心，你便會找到希望，并有一個明確的目標，而目標的力量可以助你到達更遠的地方。
時代的腳步不停，人生之路也不會讓不馳于空想，不騖于虛聲，消除焦慮本著初心，去用一顆平和心態，感受著世間的萬物眾生。
抑郁癥演講稿五分鐘篇二
1、情緒狀態
焦慮是一種情緒狀態，病人基本的內心體驗是害怕，如提心吊膽，忐忑不安，甚至極端驚恐或恐怖。發作性或持續性地出現莫名其妙的害怕、緊張、焦慮、恐懼不安等心理。患者可能有一種期待性的危險感，感到某種災難降臨，甚至有死亡的感受。許多患者同時還伴有憂郁癥狀，對目前、未來生活缺乏信心和樂趣。有時情緒激動，失去平衡，經常無故地發怒，與家人爭吵，對什么事情都看不慣，不滿意。
2、指向未來
這種焦慮的情緒是一種面向未來的一種，也就是說這種情緒是有危險或者威脅存在的，也就是說是會馬上或者即將就會發生的一種情緒。患有此癥的人經常會有無須有的一些擔心，這是屬于他們最典型的癥狀之一。有時候他們會擔心自己的親人、自己的財產、自己的健康等，而但是這些情況在正常人的眼里是非常正常的，所以這就是患有焦慮癥的人雨正常人的差別，一般對實際情況總是存在一些偏差和誤差。
3、這種情緒是不快的和痛苦的
可以有一種死在眉睫或馬上就要虛脫昏倒的感覺。焦慮癥患者常常覺得自己不能放松下來，全身緊張。他面部繃緊，眉頭緊皺，表情緊張，唉聲嘆氣。
4、軀體不適感與焦慮
出現這兩種情況的時候，尤其是在體驗的時候，患者都會有一些軀體的不舒服伴隨著，還有一些精神運動型以及植物功能紊亂的出現。這種軀體上的不舒服通常會表現出早起的癥狀，例如會出現心慌、胸悶、氣短、心前區不適或疼痛等癥狀，還有就是伴隨著心跳加快，全身疲乏，生活和工作能力下降等現象，就連平日簡單的一些家務都會變得不能自理，不能工作。
5、實際上并沒有任何威脅和危險
教你如何有效克服焦慮癥
1、幻想。
這是紓解緊張與焦慮的好方法。幻想自己躺在陽光普照的沙灘上，涼爽的海風徐徐吹拂。試試看，也許會有意想不到的效果。
2、睡眠充足。
多休息及睡眠充足是減輕焦慮的一劑良方。
3、保持樂觀。
當你缺乏信心時，不妨想像過去的輝煌成就，或想像你成功的景象。你將很快地化解焦慮與不安，恢復自信。
4、深呼吸。
當你面臨情緒緊張時，不妨作深呼吸，有助于舒解壓力消除焦慮與緊張。
5、轉移注意力。
假使眼前的工作讓你心煩緊張，你可以暫時轉移注意力，把視線轉向窗外，使眼睛及身體其他部位適時地獲得松弛，從而暫時緩解眼前的壓力。你甚至可以起身走動，暫時避開低潮的工作氣氛。
抑郁癥演講稿五分鐘篇三
中考臨近，如何放松、緩解焦慮？如何給自己鼓勁，增添自信？記者專訪國家級心理咨詢員、杭州市公益中學原校長謝聯平，為初三學生開出藥方。
在謝聯平的心理輔導工作室里，經常會有這樣的初三學生：
其實，這些疑問的背后，呈現出初三學生較常見的心理狀態：焦慮、緊張，對自我的否定。
雖然對話每個個體，他們的深層原因各不相同，但謝聯平老師還是推薦了一種較為普適的方法，緩解情緒心理暗示法。
暗示的作用，究竟有多強？記者在現場做了一個實驗：手拿帶有小珠子的細長繩，珠子這頭自然下垂，手保持不動，不搖晃繩子。內心不斷默念左右達1分鐘后，小珠子竟然開始隨之左右擺動。
心理暗示起到積極的作用，需要不斷地重復，全情投入，積極想象。謝聯平說。
那么，怎樣的方式才是積極的呢？
你可以先這樣對自己說，我不要想，呈現出來的'畫面是什么？是我不要想爸爸。不斷重復這句話后，呈現出來的畫面是什么？仍然是爸爸的影像。因此，不要還是起到了負面的作用，并不能消除情緒。因此，積極的暗示是：用肯定句式，不出現不要的字眼。
另外，還有幾種方式，你可以嘗試。比如美好藍圖法，想象自己考完之后的美好畫面。還比如回憶成功法，也就是回憶自己之前考得好的時候，不斷對自己說，我上次也能考好，這次也行。
其實，很多人在考前感到緊張和焦慮，是因為對未知、對不確定的恐懼。謝聯平說，心理暗示，同樣可以消除這樣的恐懼。
明天就要開始美好的中考了。準備好準考證，帶上我那支心愛的筆，它總是給我力量。
清晨起來，伸個美美的懶腰，喝杯牛奶，吃塊面包，味道太好了。出門走在馬路上，一陣風吹過來，沁人心脾。
路上的行人只要看我一眼的都祝我中考成功，沒有看我的都在心里為我祈禱成功。
走到考場外面，我有點緊張，于是深呼吸三次，走進考場，找到我的位置坐下。
今天的老師一個都不認識，但都很可愛的樣子。
卷子發下來了。我想起一個年輕的奧運冠軍叫朱啟南，他說：我不可能打滿環，但我必須打好每一環。中考總分是570分，我不可能拿滿分，但我必須拿到最高分。
于是我瀏覽一遍卷子，先易后難，把簡單的題目挑出來立刻答完。碰到太難的題目，我就想起一句話：人生要學會放棄。我果斷地把它放棄。
答完基礎題后，還有時間再去攻克這些太難的題目。
答完卷子，我仔細檢查了1遍，時間就到了。交完卷子，走出考場，我又想起一個偉大的詩人，叫徐志摩。他說過：立刻消失在人群中。于是我立刻消失。
到了家后，我與家人已達成高度默契。我們不需要語言交流，一個眼神就知道什么事情發生了。晚餐端上來，我美美地吃七分飽，不吃油膩食品。
吃完后走進書房，想想明天要考的基本內容。想完后我就進入甜蜜的夢鄉，夢見中考成功，夢想實現。
最后，謝聯平還給初三學生推薦了幾部電影，如《三傻大鬧寶萊塢》、《阿基拉瓶子游戲》和《當幸福來敲門》等，學生們可以從中有所感悟，調適心態。
抑郁癥演講稿五分鐘篇四
上海中德心理治療大會上，作家余華在《我們生活在巨大的差距里》的演講中，講述了自己曾在香港因丟失護照而給自己造成的生活焦慮，護照的丟失意味著身份的失去，此后的三四年時間里，他每次在國外的時候，都會夢見自己的護照又丟了，然后一身冷汗醒來，才知道是虛驚一場。
我在品讀這段文字時，頗多感觸。在這段話里有兩層語義值得關注：一是“身份”對于一個人何其重要；二是"身份"往往會引發我們心理及精神的焦慮。
其實，身份的問題，一直以來也是我們的文化問題價值問題間或社會問題。“在他人眼里，我是怎樣一個人？我是一個成功者還是失敗者？”每個人的內心，都潛藏著對自我身份的一種難言的“焦慮”。這是英國才子作家阿蘭·德波頓《身份的焦慮》中，對當代人的“身份”，對生命、職業和社會生活影響的重點剖析。的確，當代社會，當代人最困惑和焦慮就是這種地位和身份。多次刻骨銘心的親身經歷，讓我對身份一直難以釋懷，那種伴隨著、糾纏著身份帶來的困惑與矛盾如影隨行地左右在我的身邊，讓我惶恐而無奈。一次因一個校長的邀約，前去給他所在學校的教師作一個講座，入會場的瞬間，見教師交頭接耳，議論紛紛，偶聽見“哪里的專家學者？是特級教師吧？都有什么頭銜？”在我準備在講臺前落座的一剎那，我看到了不約而同投射而來的狐疑、挑剔的復雜眼神。當時我非常后悔應約做這樣的冒險舉動。我反躬自問：“憑什么坐在這兒給這些同行指手劃腳？”按事先約定，先由校長簡介我的拿得上桌面的所謂的榮譽及成績。我反客為主，改變既定程序，采取自報家門的方式，重點講了這樣的開場白：坦率地說，今天我坐在這兒，對我來說是一種殘酷的折磨。這么多年來，我一直都是坐在下面的，我十分懂得并在意下面聽者的感受，你們是否喜歡聽講座，這是由講座人決定的。有人僅憑身份去講、有人憑身份與素養去講、還有人純憑素養去講、希望各位老師在聽完我的講座后，能給我一個明確的定性。接下來，我駕輕就熟，旁征博引，現身說法，理論與實踐相結合，有理有據，妙趣橫生，將這一項活動導演得活色生香，贏取“哇”聲一片，我深知身份的缺失給我的講座帶來諸多阻力，好在上帝在關上一扇門的同時，也替我打開了一扇窗。我是以自己的專業特長彌補了身份的缺陷。事后我常想，假若我有耀眼的光環間或顯赫的頭銜，我會獲得那次講座的巨大成功嗎？著實不敢作答。
還有一次，隨一位款爺朋友誤入官席，那場面真讓我如坐針氈，倍感尷尬，朋友是東道主，被請的清一色政界名流，位尊權重。除我之外，頭銜和身份都一目了然。我感到孤立甚至窒息。他們很自在很自豪地相互交流，彼此之間行云流水般默契以及柔中寓剛的言語往來極好地彰顯著自身身份的尊嚴。的確，他們之間誰也不比誰卑微低下，我的那位朋友恃錢自傲，與那些權要的交流溝通毫不矜持，儼然一個黑道老大在支派手下啰啰。那一刻，除了讓我體驗到身份差別的優劣外同時也感受到權勢與金錢的對峙甚至茍合。席間，當其中一位局長問及我的身份時，朋友搶在我開口前說我是一家家電行業的一個體老板，我知道難為了朋友，而這一切也是身份惹的禍。如果我誠實地說出是一位鄉村小學的教師外，將會是什么樣的狀況，實在不感去想象。這次虛擬的身份讓我在權勢面前贏得了曇花一現的尊嚴，但虛榮心被暫時滿足后瞬間又跌落進自卑的深淵中。
堅信沒有人會否認，“身份”對一個人的至關重要。現代社會，人們都在極力體現自我的地位和與之相匹配的利益追求。所有這一切，最終將歸屬身份的范疇。有鑒于此，筆者期盼身份可以昭示尊嚴，可以體現價值，但不能產生焦慮。這也是構建和諧人際關系創造和諧生活的必要。
抑郁癥演講稿五分鐘篇五
20世紀基本上是印刷文明的世紀，城市文學的生產、傳播以及接受離不開紙質傳媒。20世紀的城市文學從作品的生產到印刷以及發表，均要經過層層把關，這也決定了城市文學的精神向度和價值立場必定是精英的。但這種狀況到1990年代中后期遇到了以網絡為代表的新媒介的挑戰。網絡的出現與崛起宣告了印刷文化統治時代的結束。網絡作為“超級媒體”正在創造新的社會系統、權力結構、生活方式和價值觀念。城市物理空間正在被虛擬空間所重疊、壓縮甚至部分取代。這就使得城市文學不僅面臨著承載工具由紙質向網絡的變遷，而且要面臨著迥異于前網絡時代的后新文化語境：一方面網絡交往的即時性所導致的時空的壓縮，地球村和資本全球化的來臨，文化的多元競放成為可能，價值選擇更加開放而多元：另一方面，網絡革命帶來的后新文化語境已經不再以一種“革命”或。運動”的面目出現，而是成為人們的日常生活的一部分，成為現代人習以為常的生活方式、價值觀念。這種因網絡革命帶來的價值立場和生活方式的變革，使得城市文學呈現出新的特征。
第一，80后網絡寫手成為城市文學的創作主力軍。較之老一代作家，80后網絡寫手的成長受媒介影響較大，他們是伴隨著電視、互聯網、手機、動漫、音樂等新媒體成長的一代。媒體為他們提供了新的經驗領域，構成他們想象的重要資源，也對他們的價值觀、世界觀的塑造起著極為重要的作用。城市的世俗生活和時尚文化成為他們書寫的重要內容，大眾化、娛樂化、媚俗化是他們書寫城市的普遍特點。網絡寫手一方面具有自由揮灑創作的自由，但同時又要受到商業因素的制約。商業而非政治成為他們創作時首先要考慮的因素。網絡作品的點擊率直接決定他們的稿酬、(教學論文)簽約和他們作品的銷量。
第二，網話文的嘗試，帶來了城市文學書寫語言的新變。網話文自由、隨意，充滿創新和顛覆精神，是對現存漢字秩序的顛覆。網話文不僅解構了話語威權，而且拓展了城市文學書寫的空間。
第三，城市文學的題材和敘事類型更加豐富。城市文學敘事超越了傳統的文體概念，轉向超文本創作，網絡書寫特有的超級鏈接、互動式寫作等方式打破了傳統的城市文學書寫，呈現出新的敘事特征和審美方式：敘事風格上也由宏大敘事轉向個人敘事和文本試驗。戲仿、惡搞、反諷、拼貼等成為城市文學敘事的新手法。
第四，審美價值上，文學話語權由于從精英轉移到大眾和精英共享，大眾的城市書寫漸漸消解了文學精英的啟蒙立場，消泯了傳統鄉村對城市的批判，轉向對城市世俗和時尚文化生活的熱情擁抱。城市文學呈現出一種不同于主流文學的“亞文學”風格，他們的城市書寫和老一代作家具有人民性的城市書寫，共同構成了新世紀的城市文學地圖。
網絡文本邏輯與想象城市的方法
本尼迪克特·安德森曾指出，現代民族國家的“認同感”有賴于“想象的共同體”的催生。今天，網絡正在取代或弱化報紙刊物等傳統媒介的作用，而且網絡對“把關”的弱化以及對海量信息的容納，為文學創作者提供了一個較為自由的平臺，崇高與反崇高、中心與去中心常在網絡書寫中聯袂演出，這使得網絡文本邏輯在充滿自由精神的同時又具有駁雜意味。在網絡文本邏輯的作用下，文學如何進行城市想象？創作主體的城市文學經驗有何變化？筆者以為虛擬與流行、碎裂與漂泊、世俗狂歡與小資返魅構成了新世紀城市文學經驗表達的重要維度。
第一，網絡文本的虛擬性與在線性使得虛擬意象和流行元素成為城市想象的方法之一。1990年代中后期以來網絡所產生的網戀、游戲、黑客等虛擬意象漸入城市文學的視野。網戀作為一種新的審美對象構成了一些城市文學作品的敘事框架，也成為作家想象城市的一種方式。不僅如此，網絡還提供了一個虛擬的世界，現實世界中被壓抑的人性在這里演繹，并構成對現實世界的審視。虛擬與現實的纏繞、并置成為一種城市想象的方式。如果說虛擬是在和現實相對的空間上構成網絡文本邏輯對城市的一種想象，那么流行則是網絡即時性、在線性的一種時間顯現。從城市文學的語言，到文本的框架、意象的選擇、題材的選擇，流行元素都參與其中。山寨、雷、圇、打醬油、等網絡流行用語在城市書寫中被大量使用，并具有通俗簡潔，不講究文法的特點。有的作品直接把聊天對話插入文本，構成文本敘事的動力。流行參與和重構了城市文學的敘事法則，其鮮活的流行元素注入城市文學文本，使城市書寫更富有在線性和活力，但也易流入市井的媚俗享受，演變為一種膚淺的戲謔和虛無的能指，陷入“機械復制”所帶來的平面化、復制化。
第二．網絡文本的脫域機制、時空延伸和信息的“內爆”暗合了“城中人”漂泊和無力的生存狀態。網絡的脫域機制和時空的伸延打破了“在場”的原有邏輯，消解了前現代空間所給予人的歸屬感和依賴感。現實空間和網絡空間的雜交式的“內爆”演繹著世界的碎裂與城中人內心的漂泊。這是一種意義的多元性和不確定性，一種由于經驗的混雜和身份的游移而造成的家園的消失和認同的危機。城市的淪陷、愛情與婚姻的虛無、人物內心的飄零和孤獨等城市特有的人的精神狀態，經由碎片化的網絡書寫，構成了城市文學書寫的獨特風景。
第三，網絡的大眾性、小資性、匿名性為城市書寫中的世俗狂歡和小資返魅提供了舞臺。世俗狂歡構成城市想象的又一方式。在選材上，城市文學常常結合時下的話題，例如總裁和女職員、合租情緣、豪門世家、白領生活、婚外戀等流行元素，充分迎合讀者的閱讀趣味，具有媚俗大眾的特點，盡情演繹著世俗狂歡的盛宴。同時我們也會發現另有一種小資情調悄然浮出。他們“在享受這些‘物質’時又要求講究‘情調’，要有不同于‘小市民’的‘雅致…。“注重都市，注重感官，注重情感，小喜悅，小悲情，小幽默。”j2j城市文學徘徊于精英與世俗大眾之間，挑戰傳統的情愛倫理，表現出強烈的物欲和愛欲的追求。世俗狂歡和小資返魅與網絡文本邏輯緊密地糾合在一起，網絡面向的大眾性、小資性，網絡的匿名性、對作品把關的弱化為世俗狂歡和小資返魅的登場提供了舞臺，它不斷地發酵和制作著大眾與小資的樣本和想象，使得城市文學遠離了意識形態，消解了崇高，走向世俗大眾，(教學論文)走向返魅的小資。
均質化與主體性的遺失
網絡打破了地理限制，拓展了城市文學的表現空間，使得城市文學的書寫具有全球視野，但也構成了對城市文化獨一性與“中國元素”的挑戰。正如有論者指出的：“作家們對摩天大廈、霓虹彩燈等城市符號諳熟于心，卻很難借此傳達出類似老舍筆下的北京、陸文夫筆下的蘇州那樣的情致韻味……”抹去特殊的地標，我們很難分清諸多城市究竟有哪些差別。以信息網絡為特征的城市化正在制造一個均質化的城市文化空間和想象空間。我們看到城市文學主題的單一，情節的淡化或雷同，創作類型的單一，風格傾向上的大眾化或通俗化。這種狀況以網絡文學中的城市書寫較為明顯。一個普遍的毛病是藝術原創性的喪失，缺乏打動人心的藝術力量。
那么，造成當代作家對城市書寫均質化的原因是什么呢？筆者認為．一是城市化的加速帶來的物理空間的均質化。城市的快速發展和改造使得原有的城市文化失去賴以生存的物質基礎。二是文化空間的均質化。網絡為作家提供了一個新的經驗領域：異地的風物瞬時在眼前成為現實，各種視頻、圖片等的展示使創作者身臨其境，這種空間并置的“虛擬現實”足以構成作家創作體驗的一部分；同時網絡提供的既多元而又單一的信息無疑構成了創作者想象城市的一個重要組成部分，商業、娛樂、新聞、社區等網絡信息成為創作者得以展開城市想象的溫床。但是這些都是創作者的間接經驗，無法構成他們的活生生、鮮活的生活現實體驗，無法化為筆下的切膚之痛，很容易使得作品流于膚淺，流于符號。
此外，作為一切媒介之媒介的網絡具有高度的技術性和主導性，更易使人成為媒介的傳聲筒，這也即人的媒介化問題。人成為操控的對象，技術在網絡中成為創作主體的主導，這勢必造成人的主體性的遺失，造成城市文化獨一性的消失。可以想象：“在人的本質中威脅著人的，是這種意見：技術的制造使世界井然有序。其實恰恰是這種井然有序把任何秩序都拉平為制造的千篇 一律。”“拉平”是使世界齊一化、均質化，它是以取消人的獨立性為先導的。面對作家、作品頻繁的時空轉換，我們無法再按傳統的標準對城市文學進行分類。慕容雪村、安妮寶貝及一些網絡作家，他們屬于哪個城市？他們筆下的城市又有哪些區別？當我們對當下的文學進行類處理時便感到力不從心，因為在一個網絡化、全球化的時代，時空的并置、人物的快速轉換成為日常生活景觀，城市與城市、城市與人、人與人的交織與融合漸漸匯成一股均質化的潮流。
費孝通先生曾指出20世紀是一個世界性的“戰國時代”，國與國之間，文化與文化之間，區域與區域之間，有著明確的界限。并以此來維持內部的秩序，并形成它們之間的關系。而在21世紀，“戰國群雄”的面貌已經受到新的世界格局的沖擊。筆者以為隨著媒介融合的加快，網絡將會更深入地影響城市生活，也必將對城市文學生態產生重要影響。“在網絡空間中，某只看不見的手正在建造一種與網絡空間誕生時完全相反的構架。”“我們有各種理由相信，單憑網絡空間本身自由的承諾將無法兌現。單靠它自己，網絡空間會變成一個理想的控制工具。”網絡本身隱含著一種權力關系，我們可以看到詞語城市和現實城市之間的巨大縫隙，而這些縫隙背后的邏輯所生發的對于城市文學的影響又不能不為城市文學研究者所關注與思考。
總之，網絡對于當下的城市文學經驗范式的轉型與詞語城市的塑形既是機遇也是挑戰。隨著網絡的日益發達，“網絡土著”式的作家即將產生，建構新的關于城市的美學想象和具有中國本土性的城市書寫將任重道遠。
參考文獻：
[3]傅小平．作家，如何與城市相遇，文學報．.7.23．
抑郁癥演講稿五分鐘篇六
其實大家仔細觀察就不難發現，越是在意容貌的人，越是缺乏其他東西的加持。
只關注容貌的人，其實就是我們說的只在一個籃子里放雞蛋的人，雖然這句俗語——不要把雞蛋放在一個籃子里大家都知道，但是卻很少有人能做得到。
試想一下，如果一個人有能力有知識也有顏值，那么別人對于他怎么評價他都會欣然接受，但是如果一個人只有顏值，那么一旦當顏值不再的時候，他也就會變得一無所有，所以才有了“容貌焦慮”這一說法。
這是不是也恰好說明了容貌焦慮的人，對于其他方面的欠缺，但凡其他方面能夠出眾一點，還會對顏值那么患得患失嗎。
能力欠缺的人把顏值當做基礎項，覺得非它不可沒它不行；
優秀的人把顏值當做加分項，覺得有了更好沒有也不損失，因為他們知道自己最突出的優勢從來都不是顏值。
雖然很多人都說靠臉可以吃飯，但是想想生活中那些長得好看的人，他們的成功可能外貌是加持，但是真的全部源自于自己的外貌嗎，我可以很直接的告訴你，不可能的。
容貌加上任何一項優點，都會讓我們的人生暢通許多，比如性格、比如才華、比如家庭，但是空有容貌或只有容貌的人，無疑是可憐又可惜的。
好看的人多，但是好看又聰明的人卻很少；與之對應的，普通的人多，但是普通卻聰明的人同樣也很少。
前者我們已經不能達到了，所以要想方設法的成為后者那樣的人。
抑郁癥演講稿五分鐘篇七
剛剛開學，初三同學給我發來的郵件已經不少了。
……剛剛開學。這幾位同學中考這根弦已經繃得很緊了。我知道，初三這一年，誰都想在學習上有個飛躍，誰都向往走進夢想中的重點高中。可是，如果從現在開始，就像荷雨、賈西貝同學這么緊張，那就同理想高中說拜拜了。
為什么?因為荷雨、賈西貝這幾位同學正被焦慮困擾著。
荷雨是讓家人驕傲的孩子，不過，如果將家人的希望看得過重，就會有很大的心理壓力。將心思放在擔心家人失望的問題上，還有多少精力學習呢?承受不住愛的壓力，不如與家人溝通。告訴父母不要過分關注自己，讓家人按自己的方式生活。如果需要家人的幫助，自會直接表達。這樣，荷雨心頭的重擔便卸去了。
再來說說飛龍。飛龍在信中說，自己放棄了以前的愛好，放棄了最喜歡的羽毛球，他要一心撲在學習上。其實，很多初三同學都在為學習拼命地擠時間，有些同學和飛龍一樣，連最基本的體育鍛煉都放棄了。這種埋頭苦讀的做法，不可能帶給我們較高的學習效率。初三無論多忙，都要給自己留出體育鍛煉的時間，留出一點玩的時間。這樣做不但能緩解大腦的疲勞，還可以釋放緊張情緒。
賈西貝的競爭壓力，相信每個同學都有類似的感受――不自覺中就將別人視作對手了，擔心被別人超過，擔心自己會落后。這時候，如果你還算清醒，一定要放下與別人攀比的心態，而是換一個角度，去看別人進步帶給自己的好處。在眾人都要求進步的大環境里，一個獨立的個體很容易被帶動起來。這樣認識競爭壓力，就不會把別人視為與自己對立的人，實際上，他人的努力正是自己前進的動力。
你說，不行啊!此刻我就在焦慮之中，怎么辦啊?
請記住，任何時候都不要和焦慮對立。面對較大的選擇，經歷決定方向的考試，每個人都不會輕松，都會有不同程度的焦慮，這是正常的心理現象。將它看成洪水猛獸，你就會被它壓垮。焦慮就像調皮的孩子，你越排斥它、懲罰它，它越是反抗。靜下心來，找一找焦慮的妙處吧!一定程度的焦慮，讓我們注意力更集中：一定程度的焦慮，說明我們很認真地對待學習。與朋友聊聊就會發現，人在不同階段經歷著不同的焦慮。作為一種情緒。焦慮就像傷心、憤怒一樣，是很平常的。這樣想，心里的包袱就變輕了，你會發現，焦慮這個調皮的孩子變乖了。
還記得“自我暗示”這個詞嗎?所謂“自我暗示”，是人們通過與自己的對話，來影響心理的感受。如果我們總對自己說一些積極肯定的話，我們的心境、情緒、意志就能發生很大的轉變。不妨用積極的自我暗示。幫助自己調整心態。比如，你對自己說：“這種緊張的氛圍很特別。我要好好感受啊!”“我最喜歡加緊復習功課……”“我對自己信心滿滿!”這樣的積極暗示，能鼓舞斗志，穩定情緒。
提醒大家，自我暗示應選用簡短、具體、直接、肯定的語言，最好同時想到往日獲得好成績時的情景，或者想象著即將取勝的成功場面。用鮮明的圖像化方式加強自我暗示的效果。
抑郁癥演講稿五分鐘篇八
《身份的焦慮》這本書中分析并審視了人們對身份的焦慮的根源，同時，作者借助哲學、藝術、宗教的力量幫助我們找到克服焦慮的方法。
作者給我們分析我們焦慮的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、勢力傾向、過度期望、精英崇拜和制約因素。這五個因素中個人覺得對身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。
書中給我們提供一系列克服焦慮的方法。
（1）哲學。學習哲學給我們勇氣和戰勝痛苦的力量。
（2）藝術。藝術有助于引導我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。一部藝術作品，應該有助于我們理解和欣賞那些在無人憑吊的墳墓中，安息的每一個平凡的人的價值。
（3）政治和宗教。通過對死亡的思考會讓我們減輕焦慮，帶給我們精神上的慰藉。
（4）旅行。通過旅行我們在參觀歷史遺跡和宏大的自然景觀讓我們減緩焦慮。
（6）學習波西米亞人，尋找有靈魂的自己。
閱讀這本書會讓我們更近一步了解自己。告訴我們完全可以擺脫世俗的身份的焦慮，用自己的思考來理解這個世界，理解當下的社會群體，理解我們身邊的人和事。
抑郁癥演講稿五分鐘篇九
謝謝撒貝寧!我剛才站在對面的時候，我就焦慮癥發作，因為我在看旁邊那堆書，我在找有沒有我的書，就一本也沒有找到，寫作者都有這樣的焦慮。其實來談(焦慮)這個話題，是因為我自己，大概有十多年的時間，都被焦慮癥這樣的問題所困擾。
我記得我中學的時候，其實沒有什么焦慮，那時候很快樂，踢足球啊、玩啊，被爸爸媽媽打，最多趕出去啊這樣。然后進了大學以后，我去聽第一場演講，到一個階梯教室，我記得很牢，然后里面就很多人，我去晚了，旁邊也都站滿人，沒有辦法，我們就吊在那個窗門上面，頭扒著往里面看，然后演講的是一個哲學系的年輕講師，他就很大聲地告訴我們說，上帝死了，說我們要評估一切價值，一切堅硬的都將煙消云散，所以我當時差點從那上面掉下來，我在想我剛考進大學，上帝就死掉了，那我怎么辦?那時候談女朋友，大概都是件挺墮落的事情，所以就開始考慮，人本身的一些問題，然后又沒有答案可以給到你，說老師我該讀什么書，沒有地方去問這樣的問題，只有自己去找，所以我大學四年，我在大學圖書館待了四年。因為那時候我女朋友在杭州，我在上海讀書，我就讀了四年書，然后跑進圖書館里，也不知道讀什么書，沿著那個架子，歷史文學哲學一排排讀過去，讀的時候讀到一些書，覺得腦子很清楚，懂得很多道理，然后很興奮，滿臉通紅地跑出去，回到寢室的時候，又全都忘記掉了，然后就人變得很激動，然后很憤怒，很想要表達一些東西，其實又表達不清楚，所以我想做一個知識分子，羅斯福說：什么是合格的知識分子呢?他說你應該有一份不以此為生的職業 ，這樣的話你才能夠抵抗住所有機構、集團、組織的各種各樣的誘惑，你可以發出獨立的聲音，所以我在大學的時候，我對財富，對金錢本身一點都不排斥，我覺得當一個有錢人挺好的。孔子有兩個弟子，一個叫顏回，一個叫子貢，顏回是一個非常安貧樂道的人，但是顏回二十九歲的時候，滿頭就白發了，四十歲就掛掉了，然后子貢是一個，學問也很好的人，但是他又很富有，孔子周游列國，都靠他去打點大家，然后靠他去資助，然后他活了七十多歲 ，因為他很有錢，也很有思想，他到列國的時候，列國的國君在一個亭子里面，跟他面對面地站著，然后平等地行使禮節，我覺得那種狀態挺好的，所以我寧可愿意去做子貢，不愿意去做四十歲就掛的顏回。
大三下(學期)的時候，我去參加了一個大學生的記者考察團，當時我們全班有四個同學，我們籌了五千塊錢，從上海出發，整個南中國逛了一圈。我們大概逛了有五個月，就四條流浪狗一樣的。我是一個在城里長大的孩子，在此之前沒有接觸過農村，就那五個月，使我真實地看到了，當時真正的中國，就這個國家有多么的遼闊，它的山有多高，河有多寬，馬路上的灰塵有多大，人有多么貧窮，有多么多的人，就是你用腳丈量過這個國家。所以我在想年輕的時候，你如果有一次很長途的旅行，對你的一生來講是有很深遠的意義。比如說我到湖南的時候，到一個縣里面，我們跟縣里說，我們要看最窮的家庭，他就帶我們去到一座山上，一個婦女生了三個女兒一個家里，然后我們去的時候，兩個女兒和她們媽媽，在門口迎著我們，然后大女兒躺在床上，為什么呢?因為三個女兒只有兩條褲子，然后你打開她的鍋蓋，里面全部是番薯，墻上掛的是干的辣椒和干的玉米，地上有兩只土雞，然后所謂的“家徒四壁”，這是真正的家徒四壁，然后我們走的時候，給她留了張五十塊錢人民幣，就放到她的炕上，我們就看到那個女的，在整個房間里跳來跳去，像跳大神一樣地在跳，他們村里人跟我們講說，她知道這是一張很大的錢，但她不知道這張錢有多大，所以那五個月對我改變很大，我后來就變成一個，不是一個特別憤怒的人。
我大學畢業以后就到了90年代，金錢開始日漸成為了這個國家最主要的一個力量。國家進步，說我們國家有沒有進步，我們考慮gdp(國內生產總值)，個人呢?你有多少錢?然后在那個時間全中國所有的馬路上，都貼著一句話叫做——時間就是金錢。
人的觀念出現了很大的變化，那段時間其實也是，你面對這些事實變化的時候，作為一個旁觀者，那個焦慮是非常大的。比如說有一次我去一個縣里面做調研，是一個“造假村”，他們把面粉和糖攪拌在一起，然后把它蒸干，然后就變成顆粒狀的東西灌到各個袋包裝里面去，然后變成板藍根啊，什么養胃沖劑啊，各種各樣的袋包裝藥。反正吃兩頓也治不好病，吃兩頓也吃不死，我調查完了以后，我離開這個村的時候到村口，我跟那個村長說，我說你們有沒有道德，所有買你這個東西的都是病人，然后那個村長就跟我講，吳同志你知道嗎?我最大的道德就是讓我全村的人都富起來了，讓一部分人先富起來，不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓，我是那只抓住老鼠的貓。經過了這一段以后，使得我感覺到人生也好，國家的進步也好，它不是一個黑和白非常分明的一件事情，它大量的事情是發生在一個灰色的地帶，這個也是我后來寫作的，一個主要的一個立場和觀點。
自己個人來講我很有幸，在早期這樣的一段時間，因為各種機緣偶然，能夠慢慢地把自己培養成了一個，靠自己手藝，靠寫作吃飯，在一個特別窄的領域里面，像財經寫作，能夠做到讓自己相對滿意的這樣的一個狀況，一個男人最焦慮什么時候呢?是三十歲的時候。林肯講過一句話說，三十歲之前你這張臉是父母給你的，三十歲以后這張臉是你自己的。三十歲以前如果你沒有憤怒過，像我們講憤青過，你是沒有良心的，三十歲以后你還是一個憤青，而且只知道憤怒的話，那你是沒有腦子了。
我們現在的焦慮，可能是成長的焦慮，是希望獲得成功的焦慮，但成功者確實也有成功者的很多的一個困擾。我有一個很好的企業家朋友，他在2019年的時候，把他的企業賣給了外國人，他當時套了有十多個億人民幣的現金，在2019年的時候，手上有十多億現金的中國人，大概不會超過三個人，所以他在大家看來是個特別成功的人。然后有一年我跟他出去，到美國去旅行，在過海關的時候，前面有個美國人在過海關有個很小的小孩，五六歲的小孩，他就把那個小孩抱起來，給那個海關官員看，我那個朋友突然間淚流滿面，他說他有一個兒子、有個女兒，他說我已經想不起來我兒子女兒五六歲的時候是長得怎么樣的，我有沒有抱過他們。十多年時間他基本上是住在廠里的，三分之二的時間在外面出差，所以子女是交給他太太來管理的，所以當他擁有十多億的時候，他失去的是什么呢?失去的是他再也沒有辦法，去抱自己的女兒了，那個女兒已經不歸他抱了，我還曾經問過中國的幾個首富，我就很好奇一個問題，我問他們說：你們已經有很多錢了對不對?為什么還在賺錢呢?“我想知道我這輩子到底能賺多少錢”這大概是我聽到過關于財富最焦慮的一個回答。我覺得焦慮大概有三個原因而產生的：第一個是不確定性。我們面對的一種不確定的未來，不知道自己到哪去;第二點，焦慮是因為比較而產生的。叫人比人氣死人。前兩天我碰到一個26歲的小青年，他跟我講我很焦慮，愛因斯坦26歲的時候，已經寫出《狹義相對論》了，米開朗基羅26歲的時候，已經雕出那個大衛了，他說還有一個人26歲的時候，中午睡了個午覺，有三個人三顧茅廬，要請他出去平定天下，那個人叫諸葛亮。他說我也26歲了，我怎么還在這，問你我要不要創業。所以比較我認為會產生很大的焦慮;第三種焦慮呢?我認為是選擇。在你的人生中會出生很多岔道，然后呢你每一次選擇就會耗去你的時間，耗去你的精力，我覺得要克服焦慮的辦法，其實大概就是說你在二十歲到三十歲之間的，這一段時間的時候，在你生命力最旺盛的時候，你要想清楚幾件事，第一件事你要想清楚說我這輩子最喜歡的工作是什么，就我熱愛什么東西，這個是最關鍵的事情;第二要讓自己成為一個專業的人;第三你愿意用未來的二十年時間去完成，這件你喜歡的工作和你專業的事情，我不知道我這樣講完大家是更加焦慮了，還是稍微好一點?我的演講完了，謝謝大家!
抑郁癥演講稿五分鐘篇十
兒童焦慮癥是什么？兒童焦慮癥主要與心理社會因素及遺傳因素有關。患兒往往是性格內向和情緒不穩定者，在家庭或學校等環境中遇到應激情況時產生焦慮情緒，并表現為逃避或依戀行為。部分患兒在發病前有急性驚嚇史，如與父母突然分離、親人病故、不幸事故等。如父母為焦慮癥患者，患兒的焦慮可遷延不愈，成為慢性焦慮。家族中的高發病率及雙生子的高同病率都提示焦慮癥與遺傳有關。
兒童焦慮怎么辦？一、不要對孩子要求太高：父母望子成龍的心情可以理解，但應該看到，孩子準備考試已投入了很多，即使達不到理想的成績，只要盡力就行了。千萬不要對孩子嘮嘮叨叨，嘲諷挖苦，或者板著臉不搭理，這樣會使孩子感到壓抑，或是出于逆反心理而對抗，加重孩子的焦慮。
二、創造良好的家庭環境：孩子整體素質的基礎，是從小在父母身邊耳濡目染、潛移默化的熏陶。要想把孩子培養成自信、豁達、活潑、開朗的人，家庭環境一定要整潔、樸實、條理、明快；家庭成員之間要和睦、民主、互敬、互助。
三、積極的引導增強幼兒園的吸引力：在孩子入園之前要讓孩子知道幼兒園是個有趣的地方，有很多小伙伴在一起玩游戲，老師阿姨還會和大家一起做很多有意義的活動，可以學本領，使孩子對幼兒園留下一個好印象，并且產生向往與期待。
四、降低親子依戀強度并形成新的依戀關系：因為孩子將父母作為自己安全的港灣，所有的事情都依靠父母來完成，所以在父母離開時便會產生這種分離焦慮，因而降低親子依戀程度，是首先要考慮的事情。分離焦慮主要是孩子失去了所依戀的人，出現了不安全感。要讓孩子不產生焦慮，適應父母不在的環境，就要讓孩子與老師建立新的依戀關系。家長平時要對孩子多夸獎老師的和氣、漂亮；告訴孩子老師會講很多故事，會唱歌，會帶你們做游戲；在送孩子入園和接孩子回家時，可以刻意的在孩子面前與老師友好的交流，讓孩子覺得老師是爸爸媽媽的好朋友。