報告是一種常見的書面形式，用于傳達信息、分析問題和提出建議。它在各個領域都有廣泛的應用，包括學術研究、商業管理、政府機構等。報告的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編給大家帶來的報告的范文模板，希望能夠幫到你喲!

公墓工作總結不足報告篇一

在酒樓上，對坐飲酒的“故人”，是他又似乎不是他了。

當我懷著深沉的無家可歸的懸浮感回到那早已被改頭換面了的地方，坐在酒樓上，重拾故地的生疏。巧的是，在換了面貌的故土遇到換了靈魂的故友，這一切，便注定了這一次歸來的索然與懊悔。

眼前不停喝酒，試圖買醉的呂偉甫，恰是魯迅筆下地位與命運無不帶有一定的悲劇性與荒謬性的知識分子。他說在這近十年的分離中，所做的卻也都近似是一些無聊的事。想想也是，往往別人看著無聊，并非真的無聊，若連自己都已認定，那便是真正的無聊了。曾經那個滿懷革命熱情的青年，曾到城隍廟去拔過神像的胡子，甚至因為激烈的爭論改革中國的辦法以至于打起來，較于現在，為胞弟遷墳，為糊口而不得不違背自己的意志去教孩子們充滿封建毒素的女兒經之類的東西，在異常頑固與強大的封建勢力面前，當年敏捷精悍的呂偉甫終究是經不起挫折，變得頹唐與消沉，喪失了抗爭的力氣高尚的人生境界就此離他遠去。

在我看來，他若就這樣隨波茫然的走下去，也未嘗不是一件好事，畢竟在那個吞噬靈魂的年代，沒有幾個是在鐵屋子里一直保持清醒的人，可呂偉甫的悲哀卻遠不僅限于此。

一杯杯酒水下肚，微紅的眼圈昭示出的酒意，是他在走投無路之后為那消逝的靈魂所做的哀悼，他的軀體妥協了，但是他的自我意志又是這般的強烈，明知不可為而為之，他的痛苦較之于封建殘破下的愚昧底層民眾來說更加讓人難以忍受，英雄的知識分子往往無法擺脫孤獨者的命運。在封建傳統的壓力下，他、他們像一只蒼蠅飛出了小圈子，卻又飛回到原點。便如他當初可憐可笑那蠅蟲一般，現今也只能可憐可笑自己那在頹唐消沉中無辜消磨者的生命罷了。

他不滿足于自己這樣的人生，但他又不得不坦承而又實際的走著那條僅剩的路，哪怕清醒的靈魂在不斷的自責，他也只能懷著難耐的隱痛上路，他被逼無奈下渾渾噩噩的渡世，當我們給予深切同情的同時，又不得不去批判與痛斥，同時也讓我們看到呂偉甫的存在是多么具有廣泛性。

辛亥革命過后的新知識分子們向他這般隱退的不在少數，好在他們只是選擇了隱退，思想引導著靈魂保留著最原始的希望，正如他問我的:“你不能飛的更遠些嗎?”?他喪失了抵抗的氣力但仍愿將希望寄于同伴，如此，中國還是有未來可言的。

“我獨自向著上己的旅店走，寒風和雪花鋪在臉上，倒覺得很爽快?！币粋€曾與自己并肩同行的朋友，選擇了離去，希望便自此虛妄，一份靈魂與自己踏步前行，絕望便也是虛妄的了，可見絕望的反抗不至于此，希望也將永存于前行的路上。

公墓工作總結不足報告篇二

。

有人說，酒公張先生是中國式的浮士德，”學究天人“可終究悔恨一生。我們讀完這些悲劇，總得思考，它給我們帶來的是什么，才能不愧于歷盡萬世淘洗而仍舊能流傳至今的文學作品，而這也就是悲劇流傳的意義了。

張先生是失敗的，

其一在于膽怯。在上海文化圈與人結交時，因其三句不離邏輯而被人恥笑，就開始毫無自信自我否定了，不僅否定了自己幾年之學的努力，也否定了中國邏輯學的未來。倘若對于自己所選擇的邏輯學有偌大的熱愛，這種熱愛能戰勝尷尬、戰勝暫時的卑微帶來的窘迫的話，他就不會輕易放棄他當初攻讀邏輯學的主旨：理一理中國人隨意的思緒。在縣城中學教英語時，因講到love這個敏感的單詞并補充了一些解釋，全班同學哄堂而笑，導致無法講課。此時的他也膽怯了，竟造謊逃回家作罷?；蛟S我們真的無法理解在一個信息閉塞的不開放的時代里，跟一群青澀懵懂的孩子談及敏感的話題時被嘲笑后是一種怎么樣的窘迫，但是如果無法讓孩子們正視這正常之物，無法讓自己的尊嚴和威信得以建立起來的話，我想這不算是一位合格的教育工作者。我很佩服我初中的生物老師，她上課既風趣幽默又不失嚴厲，她曾信誓旦旦地跟我們解釋她講到人體生理結構時毫不羞澀的原因：這種東西，哪位生物老師講到都會不好意思，但自己用一種正確的心態面對，久而久之，自己便會不臉紅，學生也不會因自己的臉紅而跟著有太大的情緒變化了。我不知道她用了多大勇氣去克服這種羞赧，我只知道，她是自稱自己為”笨鳥“的，而通常一名校長、一位女強人，絕對是那只先飛的”笨鳥“。

張先生缺的，正是那么一種”我走我的路，讓別人說去吧“的坦然勇敢的精神，總是畏懼著別人對自己的看法，總是用別人參差不一的評論來形成自己片面的社會存在感和價值作用，而這種被膽怯一次次擊敗了的卻又不懂得爬起來的人，是很難成功的。

其二在于壓抑自我，意識不到與外界的沖突。他很懂得融入社會，到師范學院尋工作，不缺邏輯教授，只缺英語教師，雖說他作為留學生也擅長于英語，但我們知道，他內心真實的想法是把邏輯發揚光大，這由他費心向師范校長闡述邏輯課的重要性可得知?？墒?，理想很豐滿，現實很骨感，學校不需要邏輯課，也不需要你來教邏輯學。這可就使張先生木然了，在堅守理想和屈服現實間的艱難抉擇中，他選擇了欣然接受后者?？捎腥藭f，這兩個選擇并不沖突，我也同意你的說法，因為我知道有很多人是在屈服于殘酷的現實的同時不忘堅守自己的理想的，從古時越王勾踐到今日鋼琴王子劉偉，從拿破侖到熊素瓊，成功的人不乏少數。而張先生呢，是作為一個屈服了的失敗者被銘記的，他對自我的壓抑，導致了一世一事無成。而且，他的一手好字，也空只能用來給人寫墓碑，賺取些許的酒錢用以買酒澆愁罷了。

其三在于對自我要求太高，不懂得釋懷。張先生一出生便背負了興盛家族的重擔，一世扛著”狀元后代“的龜殼。稍有不如意便視己為永不翻身的敗者，不懂得給自己以適當鼓勵重出江湖。如此容易被困境折服，如此容易頹靡不前，又如此看重家族的名聲，稍微活得窮酸一點，便是對不住祖宗，也對不住自己了。看人家陶潛活得多自在，重要的是學會放下名利的枷鎖，尋找本心，笑看榮辱，不折不撓??！ 悲矣，酒公！吾等必不重蹈汝之覆轍，以驍勇之心、堅持之心、坦然之心面對形色世界，完吾等之夢想，無悔于吾等之青春。

如何才能算是不虛度青春？這是大家都知道考慮的問題了。

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公墓工作總結不足報告篇三

首先我代表石家莊市公安消防支隊全體官兵對全省社會單位消防安全“四個能力”建設督察組一行，蒞臨我市督導檢查工作表示熱烈的歡迎！

5月26日下午，支隊召開了社會單位“四個能力”建設工作推進會，就如何深化市級消防安全重點單位和市區公安派出所列管單位“四個能力”建設工作進行了安排部署，要求各單位自我加壓，明確目標和時限，強化落實與執行力，將各項制度和措施落到實處，確保在規定時限內完成推進任務。

同時，支隊還專門研究制定了《關于深化消防安全重點單位“四個能力”建設工作實施方案》，按照“夯實基礎、整體推進、全面達標”的工作思路，將全市的社會單位劃分為9大類場所，并結合行業特點和工作實際，分別制定分類打造方案和細化建設標準，指導單位建立規范化、常態化消防安全管理模式，逐步提升社會單位整體防控火災能力。

二是分片督導。為進一步鞏固“四個能力”建設工作所取得的成效，支隊成立了由三名副支隊長牽頭的工作組，分別對市本級消防安全重點單位、大隊級消防安全重點單位和派出所列管單位“四個能力”建設工作實施全面督導，將各大隊劃分成五個區域，采取“分片組織、片內互查”的形式，通過實地指導、定期調度的方式，及時掌握進展情況，適時調整工作部署，督促社會單位做好火災自查自改，強化員工培訓，制定并開展消防演練，規范單位檔案建設，建立社會單位“安全自查、隱患自除、責任自負”長效機制，確保“四個能力”建設工作穩步、有效進行。

三是以會代訓。支隊多次組織召開重點單位消防安全負責人“四個能力”建設專題培訓會，指導單位建立起“自我管理、自我檢查、自我整改”的消防工作新機制，提高自身防范和抵御火災的整體能力。同時，為切實加大公安派出所的工作力度，支隊還提請市局召集各縣（市）、區公安（分）局主管局長及所有派出所主管所長召開座談會，總結工作經驗做法，對派出所列管單位消防安全“四個能力”建設工作進行再動員、再部署，全力推進一般單位“四個能力”建設工作向縱深發展。

在現場會期間各參觀區域試點單位的基礎上，通過深入細致的摸排篩選，支隊確立了一批各行業“四個能力”建設試點單位，并結合試點單位實際情況，針對其工作中存在的不足，幫助單位制定行之有效的工作方案，指導單位開展員工教育培訓、消防演練、統一標識以及規范完善消防檔案等工作；同時加大對派出所民警的培訓力度，從根本上提高執法民警的業務水平，督促其將“四個能力”建設工作做深、做細、做實。

二是觀摩學習。為使各單位消防安全管理人更好地理解掌握“四個能力”建設的內容、方法、要求，支隊按照行業分類，分批分次地組織各重點單位負責人到試點單位進行觀摩學習，實地講解試點單位“四個能力”建設經驗做法，全面推廣試點經驗，樹立典型，以點帶面，加快各單位“四個能力”建設工作進程。同時，指導各單位著重培養自己的消防安全管理“明白人”，使其了解單位自身的消防安全狀況，掌握消防安全知識，起到推動、帶頭作用，加快單位“四個能力”建設工作進程度。

三是整體推進。按照“誰主管，誰負責”的工作責任制，進一步加大隱患排查力度，對檢查發現的火災隱患能當場整改的責令立即消除，不能當場整改的，責令制定整改方案，落實整改資金和整改措施，限時消除隱患，并指導社會單位開展自查自糾，建立自己的防火巡查隊伍，及時發現并消除火災隱患，建立完善自查自糾的火災隱患整改長效機制。同時，督促各大隊深入轄區進行消防宣傳教育和培訓，切實提高社會單位人員的消防安全責任意識，提升其防火、滅火和逃生自救能力，使“四個能力”建設具體化、形象化，真正融入到日常工作中。

目前，社會單位消防安全“四個能力”建設工作已進入考核驗收階段，為確保驗收工作缺的實效，支隊在前一階段工作的基礎上，依據《社會單位消防安全“四個能力”建設指南》，制作了《社會單位消防安全“四個能力”建設督導評定表》，對全市的消防安全重點單位以及派出所列管單位逐進行考核和驗收。截至目前，全市已達標的消防安全重點單位1880家，達標率為100%；已達標的派出所列管單位1438家，達標率為93%。匯報完畢。

公墓工作總結不足報告篇四

一般的可游之處，大約有兩類。一是風景特殊的好，悅目賞心，怡人情懷；二是古跡名勝，可驚可嘆，長人見識。當我去過我國著名的汾酒產地山西杏花村后，真不知道，該怎樣來將它歸類。

說是村，并名以“杏花”，其實現在這里是一個大型的國家名酒廠。歷史上這里確曾杏林千畝，繁花如云的，直到現在也保持著歷史古韻及風格，但凡來晉之人，無不盡力設法去游一次。這魅力實在是因為它那驕傲的產品――汾酒。游人之意并不在山水之間，而在酒。

來參觀的入，最少安排兩個節目，一是喝酒，二是看灑。先品其味，再看它的由來。餐廳是蠻別致的。墻上掛著名人字畫，最醒目的是郭沫若手書的那首“杏花村里酒如泉”詩。墻腳有一個酒柜，內有兩個壇子，分別裝著“汾酒”和“竹葉青”。服務員按照一般酒館的做法，打開壇蓋，將酒灌入瓶，再由瓶斟人杯。當液面停止了波動，你看杯中的汾酒，純凈透明，就像剛才并沒有注入什么。竹葉青呢？則呈一點淡淡的黃色，令人想起春天里新柳的鵝黃，不覺間，一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧漫過桌面，撲入你的胸懷，鉆進你的衣袖。人們這時并不要靠眼鼻，而是全身無處不感覺到它的美了。主人舉杯，我試酌一口，唇初沾而馨綿，口將咽又生甜，味柔和雋遠。客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩。但人們并沒有大聲贊美，只是微笑著頷首，仿佛怕喧聲破壞廠這酒的恬靜。原來我國的名酒有五個香型：濃，醬，清，米，復合。這汾酒是清香型的代表。它不求那濃那烈；只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大約正是因為這純，才使它成為名酒之祖。

據史料記載，貴州的“茅臺”，是清康熙年間，一個山西鹽商傳去的。陜西的“西鳳”，是“山西客戶遷入，始創西鳳酒”。至今我國不少地方的酒名中，仍帶有“汾”字，如“湘汾”、“溪汾”、“佳汾”，可見其淵源。

看酒的制作，是很有趣的，先將高梁等原料粉碎，蒸熟拌上曲，壓入一個個大甕里，這甕又要深埋入土中。這些原料及工藝看似很粗糙，甚至還有點不衛生之嫌。發酵之后，便放在一個大甑中蒸，一會兒便蒸餾出一股清澈的細泉，流入筒中，淙淙有聲，這便曰酒。酒泉接著匯入“酒?！薄Ｄ鞘且粋€三層大廈的酒庫，內放著13000多只半人高的大缸。酒在這里一直要靜靜地待上3―4年才能出廠，這叫“熟化”。這套工藝大約在釀酒之初，就如此。每參觀至此，客人們都會問，那粗瓷大甕難道不可以換成水泥池或搪瓷罐嗎？那丑陋的大甑不可以換成工業蒸餾塔嗎？換是可以的，也確曾換過，但那汾酒也便不是汾酒了。這些粗則粗點兒、丑亦夠丑的甕甑，已有1500多年歷史，其間有什么奧秘，人們一時還難以明晰。另外，更神秘者還有二。一是這地下的水；二是這杏花村上空的空氣。這里經年制酒，空氣中便生出一種特別的微生物來，于汾酒的發酵特別有利。開始人們不知此道，有的老師傅退休后，身懷絕技，受聘他鄉，但使出渾身的解數，那酒終不姓“汾”。技藝可傳，水與氣難移。主人每向游人講到此處，臉上總要漾出一種微笑，神秘、自豪、得意。這汾酒19獲巴拿馬萬國博覽會的金獎，一解放又被列為我國的八大名酒之一。以后其他名酒雖各有交替，它卻穩坐交椅。當你走完全部生產線，在包裝車間里對著透明膠管中那一股股急噴出來的、晶瑩的酒泉，看著它迅速注滿了一個個透明的玻璃瓶時，你又一次驚異于這酒的純了，純得像山泉。這山泉不知來自多么深的地層，經過了多少砂石、巖層的過濾，終于溢出地面，在雜花野樹與茂林修竹的覆蔽下靜靜地流淌。這實在是它的魅力，它的奧秘。()

喝過酒，也看過了酒，我們被讓到招待所里小憩。這招待所也別致，是一所中國式的四合大院，取名曰“醉仙店”。院心有古井，有假山。山下有水，有草。草地上有一條漢白玉的黃牛從山腳處轉來，牛背上牧童橫笛，牛后山石上有碑，題著杜牧那首“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的名詩。環院，南北為客房，東側為碑廊，記錄著南北朝以來汾酒的歷史。西側為展覽館和歷代灑器陳列館，出出進進的游人無不感受到酒文化的博大精深，館內也有許多關于汾酒的名人題贈。這時，雖主人列已在房中泡好熱茶，連聲招呼客人休息，但大家卻總在院中流連。不錯，人們是為訪酒而來，但要是這里沒有這些酒外之物，那種酒何處沒有？人們之所以固執地要到杏花村來，實在是要來品味、依戀與憑吊一會兒這酒中所凝聚的民族文化，就像在八達嶺的長城上遠眺，在故宮大殿前的柱礎旁沉思。

杏花村，實在是一個特殊的去處。來游的人，其意并不在山水，但也不全在酒。

公墓工作總結不足報告篇五

依據《中華人民共和國森林法》《森林防火條例》《xx省森林防火辦法》等有關法律、法規。

xx鎮位于xx省xx縣東北25公里處，東與澄城縣堯頭鎮接壤，南與孫鎮相連，西、北與白水縣西固鎮毗鄰。近年來林業發展迅速，西部大開發后積極響應“再造山川秀美大西北”的號召，xx鎮先后實施了“三北”四期防護林工程，退耕還林、還草工程、天然林保護工程等國家大型林業工程，綠化面積進一步擴大，雜林木資源豐富，樹種以刺槐、油松、楊樹為主，截止xx年底，退耕還林（草）面積達26500畝，天然保護林1460畝。

xx鎮森林防火期為每年十月一日至翌年四月三十日，其中十一月一日至四月三十日為森林防火戒嚴期。

1、以人為本，安全防范。發生深林火災按照行政區域管轄范圍和相關職能，由xx鎮森林防火指揮部統一指揮、積極組織撲救處理，最大限度的減少森林火災造成的財產損失，并保障應急救援人員的安全。

2、預防為主，健全體系。建立健全森林火災防范體系、信息報送體系、科學決策體系、應急處置體系。

3、分級響應，分級負責。根據森林火災的嚴重性、可控性、所需動用的資源廣，影響范圍大等因素，分級設定和啟動應急預案，明確責任人及其指揮權限。

4、快速反應，及時有效。及時收集信息，掌握森林火情情況，建立健全精簡、統一、高效的組織。

1、森林防火應急演練（上午9點到10點）

由林業站負責組織實施演練

2、防汛應急演練（上午10點到11點）

由水利站負責組織實施演練

3、地質災害應急演練（上午11點到12點）

由國土所負責組織實施演練

各單位高度重視，精心組織，做好演習充分準備，為確保演習圓滿成功，演習期間嚴禁無缺席，并安排好本單位留守值班人員。

公墓工作總結不足報告篇六

永陽鎮是溧水區委區政府所在地，由原在城鎮、城郊鄉、東廬鄉合并而成，區政治經濟文化中心，鎮域面積144平方公里，常住農業人口10.6萬人，轄11個村，年新增死亡600人左右。

目前全鎮分別建有戴家茶場公墓、十里洛山公墓、沙河大崗山公墓、東山東廬山公墓、秋湖公墓等五個公益性公墓，綠化覆蓋率達30%，總占地面積約125畝。建有高中低檔三種墓穴總數有9222座，已使用7874座。

隨著城南新區開發建設速度加快，城鎮化建設的深入推進，重點項目的規劃開發，位于我鎮戴家公益性公墓周邊大量土地已被征用，同時秋湖村農田整治，土地流轉，涉及大量散墳平遷。現有公益性公墓接近飽和，無處安葬以及農村風俗習慣下葬的需求矛盾日漸突出。根據市、區相關要求，為加快殯葬改革步伐，本著合理規劃、優化布局、節約土地、保護環境的原則，擬關閉戴家和秋湖兩個公益性公墓點，在永陽鎮秋湖村選址興建農村公益性公墓，建設地點位于秋湖村蘆基山，占地約120畝，具體界限以實際測量為準。資金來源：上級補助、鎮村自籌相結合。管理主體：在秋湖村蘆基山興建農村公益性公墓，主要由永陽鎮管轄，村民委員會建設、村集體經營、村委會管理，并指派專人負責日常管理、綠化維護和衛生保潔等工作。村級公益性公墓，主要用于本村、鄰村骨灰安葬及散墳平遷。通過公益性公墓的建設，規范安葬秩序，消除亂埋亂葬，改善生態環境，形成良好的鄉風村容，促進農村經濟社會的協調有序發展。

妥否，請批示。

xx

20xx年x月x日

公墓工作總結不足報告篇七

根據中央辦公廳、^v^辦公廳印發《關于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》、民政部《關于做好20xx年清明節工作的通知》(民函(20xx)79號)和市民政局清明節祭掃管理工作方案的精神，為保證我處清明節群眾祭掃活動順利進行，及時應對突發事件，確保祭掃群眾的人身安全，維護社會穩定，加強殯葬改革宣傳，全力做好清明節期間祭掃安全保障工作，營造“低碳祭掃、文明祭掃”氛圍，我處以清明節宣傳月活動為契機，開展了“文明祭掃、生態安葬”主題活動，為祭掃群眾提供了優質、安全的祭掃場所。 針對清明節期間群眾祭掃相對集中的特點，我處制定了清明節工作預案，包括祭掃接待方案、人員交通疏導方案和突發事件應對預案，認真查找安全隱患，嚴格限制祭掃使用明火，加強與公安、交巡警、消防、交通、林業等部門的協作配合，切實保障了清明祭掃安全有序。20xx年清明節，在各級領導的大力支持和幫助下，徐州公墓全體干部職工堅守崗位，攻堅克難，共接待祭祀約20萬人次，車輛約4萬臺次，清掃紙灰、各種垃圾十幾噸。實現了零事故，零投訴和清明祭掃安全文明有序的目標。

專門成立了“清明”祭掃活動管理和宣傳領導小組，以樹立文明新風、保障祭祀安全為工作落腳點，在思想上高度重視，組織上加強領導，工作上狠抓落實。協調民政、公安、消防、交通、林業、鄉鎮等各有關部門，制定了安全保障、交通疏導、宣傳引導等工作方案，強化了相關部門職責和具體工作措施。

在清明節前，針對安全和防火制度落實情況逐一進行檢查，把“安全第一”作為清明節期間服務工作的重中之重。對于存在的安全隱患，及時整改完善;對于消防器具配備、電器安全使用、易燃物品存放、安全疏散通道設置等，責任落實到人。做好應對突發事件的處置預案，細化應急措施。清明節期間，加強對公墓及周邊地區的巡查，重點抓好群眾祭祀防火工作，落實防火措施，開設防火隔離帶;協調有關部門疏導交通，杜絕重特大安全事故的出現。

深入貫徹《意見》精神，全面推行文明低碳祭掃，引導群眾度過現代文明的清明節日，樹立移風易俗新風尚。清明期間發出文明低碳祭掃倡議書，推出 “紙箔免費換取鮮花、思念卡、祈福帶”、“時空郵箱”和“思念墻”等祭掃方式，主動為群眾文明低碳祭掃創造各種便利條件，引導群眾自覺破除陳規陋習，抵制低俗愚昧行為。清明前新建各類生態葬墓穴約500套，大力倡導壁葬、草坪葬、鮮花葬等不占或少占土地的方式處理骨灰。充分運用現有條件，發揮清明節“傳遞親情、傳承文化”的功能，把殯葬服務工作與弘揚傳統文化、倡導文明祭祀方式相結合，為群眾文明祭祀活動創建一個平安、和諧的環境。

在上級主管部門的領導和全體干部職工的共同努力下，圓滿完成了今年清明節祭掃，但我們的工作中仍存在著一些問題和不足。隨著人們生活水平不斷提高,祭掃方式也越來越多樣化,對我們的管理和服務也將提出更高的要求,我們會加倍努力,與時俱進, 及時總結，把好的經驗制度化、長效化、標準化，為以后的工作積累更多寶貴經驗，不斷推進殯葬事業的發展。

公墓工作總結不足報告篇八

在這太平盛世、政通人和的大好形勢下修建宗瑞公宗祠，是榮華富貴爵祿清高八兄弟大家族團結的象征，是家族精神和凝聚力的集中體現，是弘揚龔氏燦爛文化的`偉大壯舉，是功在當代，利在千秋惠及子孫后代之大事。

修建宗瑞公宗祠的提議，獲得了宗瑞公裔榮華富貴爵祿清高八大房合修族譜領導小組的同意和支持；受到了八大房族人的一致擁護和積極響應。經益陽市民政局注冊登記，中華龔氏宗瑞公宗祠籌建處于2015年農歷11月1日在湖南龔家平愛屋灣村舊學校的遺址上舉行了隆重的奠基儀式。

晴空萬里，艷陽高照，管樂雄壯，紅旗飄揚。與會者有來自貴州、安化、新化、桃江、益陽、南縣、漢壽、沅江、寧鄉、湘陰、張家界等地宗親代表，群情激奮，興高采烈，歡聲笑語，熱鬧非凡。次日破土動工，數月來頂嚴寒，戰酷暑不辭辛勞。宗祠規模宏偉，設計新穎，氣派壯觀。占地面積5.8畝,建筑面積4328平方米，是全國最大的龔氏宗祠之一。宗祠建筑進度已建起了宗祠的第一層。修建宗瑞公宗祠人心所向,捐款者絡繹不絕，族人捐款已有120余萬元。預算宗祠總造價380萬元，現金到位與預算造價差額較大。誠懇希望八大房的后裔，尤其是有經濟實力的老板、商人、企業家、成功人士鼎力相助，慷慨解囊，同心同德，共建宗祠。

功勛卓著垂千古，名振家聲澤后昆。吾祖宗瑞公于1319年中進士，1341年欽授湖廣副使，任滿留家湖北德安府孝感縣，繼遷武昌府蒲圻縣。瑞公八子：榮華富貴留湖南，爵祿清高下江北。衍派宗支，枝繁葉茂，文人繼起，英才輩出遍布大江南北，成為姓氏名門望族百世興隆。

樹有根，水有源，人有宗。吾祖瑞公鴻恩浩大，福澤派衍，承傳747年，后裔枝繁葉茂海內外20萬人丁。

瑞公長子、次子、三子、四子留在湖南后裔人丁興旺，殷實富有，子孫發達。瑞公宗祠建在益陽龔家坪愛屋灣村的.一個福地上，是一個風水寶地、人杰地靈的圣地。作為吾祖宗瑞公后世子孫修好宗瑞公宗祠，責無旁貸。瑞公后世子孫應做到：有錢的出錢，有力的出力，萬眾一心，眾志成城，共同建好宗瑞公宗祠。讓他老人家在福地之下深感慰藉，也為后世子孫提供一個瞻仰場所，讓其卓越功勛，高尚品德，武陵氣節，發揚光大，世代相傳。

一、捐款500元以上的上功德墻。

二、捐款1000元以上的除了上功德墻外，還要有個人圖像與簡歷裝貼宗堂內。

三、捐款10000元以上的除了上功德墻戶主有個人簡歷裝貼宗堂外，還要將全家福彩照掛在宗堂內。

四、捐款100000元以上的除了上功德墻戶主有個人簡歷和全家福彩照掛在宗祠里之外，還要為他寫個人傳記。

五、捐資1000000以上的，除了上功德墻、全家福彩照掛在宗堂里外，還要在傳記里大肆贊揚他的德行和輝煌業績。并且百年之后入主宗祠，光宗耀祖。

總之，對所有作出捐資的宗親，將刻石留名，流芳百世，載入史冊，存入國家圖書館，讓敬宗愛族精神永存。