在現在社會，報告的用途越來越大，要注意報告在寫作時具有一定的格式。寫報告的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧

程晉林居士助念心得報告集篇一

非常殊勝的助念心得，幾乎每個案例都往生西方極樂世界，出現了頭頂發熱，渾身柔軟如綿等等往生瑞相......

1頂圣：頭部就表示此人已經跳出六道輪回，往生凈土。(此種人生前是修行功夫很好，積德行善，在臨終時仍然正念分明，一心持念阿彌陀佛圣號的人。或是平時不信佛甚至是是平時造做極重罪業之人，因為在臨終時緣好，有善友護持，相信并發愿念佛往生極樂世界!)

2眼升天：在兩眼之中眉心的部位。就表示此人已生到天界(此種人生前能持上品十善，但是卻沒有接觸到佛法或是接觸到了但是臨終沒有持念彌陀圣號的善人。)

3人心：在心臟或是心臟周圍就表示此人又得人身，又會來到人間(此種人平時能持五戒就得人身。)

前造做的業，哪一個重，就去哪一道!貪業重的人墮鬼道，嗔業重的人墮地獄道，愚癡業重的人墮畜生道)

5畜生膝蓋離：在膝蓋表示此人投生在畜生道。(此乃平日多造愚癡罪業之人，或者是平時修行善業，臨終卻因業障現前，愚癡心現，善惡不辨，迷惑顛倒，投生在畜生道。)

6地獄腳板出：在腳板表示此人已沉淪苦海，投生地獄道!(此乃平日造做罪業，嗔心重之人，或者是平時修行善業，臨終卻因業障現前或怨親債主障礙，生起極大的嗔恨之心，隨念受報，我等修行人不可不慎!)

再說簡單一點：

假如一個人死后，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最后只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。

假如一個人死后，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最后只有兩眼之間眉心部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。

假如一個人死后，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，就是檀中穴的位置，最后只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。

假如一個人死后，從上面開始冷下來，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖熱，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。

假如一個人死后，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最后只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。

假如一個人死后，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最后只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地獄受苦去了。

出處：

(《八識規矩補注》“頌曰。善業從下冷。惡業從上冷。二皆至于心。一處同時舍(二論之義)頂圣眼生天。人心餓鬼腹。旁生膝蓋離。地獄腳板出.”)

而且很多時候是出家眾比居士難送，修學佛法時間長的人難送，反而剛修學幾年的人甚至生前沒聞佛法的人送的更快，值得我們深深反思!!

其實不難理解，佛門之中修福容易，造業更容易!不謹慎的話，在佛門時間越長，造業機會越多!望廣大佛子引以為戒!慎造身囗意業!善護口業，不譏他過，善護身業，不失律儀，善護意業，清靜無染!

臨終時是考試，是平時修行功夫的真實成績，一點假都做不了!每一個往生的眾生都是菩薩，都是在表演，表演執著，表演對世間的不舍，表演對世間種種的放不下!讓我們助念的人在旁邊看到，深深警惕，真的，參加一次助念對自身修學的提高比什么都快!其實不僅是為亡者助念，更是為我們自己助念!

開封市助念團的口號是：眾生的法身慧命高于自己的一切利益!

該碟對于凈土行人，不論初學還是老修，都非常必要認真學習。

初學看了，可以避免少走彎路，老修看了，就知道多年修行，功夫不得利的原因!

念佛法門不止一句佛號那么簡單!凈土三資糧，信，愿，行具足，而且要發菩提心，一向專念才能往生!

多少人念佛一輩子，連信字都沒做到，怎能往生呢?難怪祖師說，一萬個念佛人，往生的只有兩三個!

還有，祖師也說，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然!

念佛要用什么心?菩提心!自私自利的心念佛不能往生!!!

這張碟不僅幫你在信上扎根，并教你怎樣發起菩提心，你說重不重要?比如說里面的一個案例：

有一個居士，平時講經說法，在當地的佛教界很有影響，他老婆也是當地念佛堂的一個堂主，死后，助念團的同修們送了三天，牢牢的待在鬼道，不出來!怎么知道的呢?不是用神通，是探示他的熱處，一直在小腹部。非常的執著!

后來，他附在去助念的同修身上，說出原因，他舍不得，放不下他老婆。他非要他老婆跟他一起走他才往生，怎么勸都沒有，非常執著，他說看到阿彌陀佛來了，可他就不去......(后面不說了，大家自己看)

這是真信佛嗎?平時還講經說法呢?難道不值得我們警惕嗎?

還有一個老菩薩，修行功夫非常好，念到了身無病苦，預知時至，提前一周就告訴家人，自己幾號幾點往生，讓家人不要哭，不要搶救，不要碰遺體，要通知助念團來助念等等。家人一口答應!

真到那天了，老菩薩準時一咽氣，家人對遺體又捶又打，又哭，還讓120來打強心針，后看實在沒救了，通知火葬場后來拉人后才通知助念團，等助念團趕到時，火葬場的車也已到了，助念團的同修就要求看看遺體，一看，面色鐵青，渾身僵硬，必墮三惡道無疑!

非常可惜，一生念佛的功夫白白浪費了!這個案例對于真想往生的同修，如何安排后事有很大的警醒作用!

在所有的往生案例里，真正障礙人往生的不是看不到的怨親債主，是活著的怨親債主!!

鬼道眾生非常講理，當他們知道障礙人往生有多大的罪業及幫助人往生有多大的功德后，都會選擇幫助人往生!

而活著的怨親債主，很多毫不講理，嘴皮磨破都沒有，找各種各樣的理由，不愿幫助家人往生西方極樂世界!!當然，這也是他自己的障礙。因為平時在修學時，沒有注意和身邊的怨親債主真正解怨釋結，沒有把怨結真正解開!

同修們，末學真誠希望大家認真去看這個碟，一定會大有收獲!也希望末學的一翻話語對你們的修學有所啟示!

阿彌陀佛!

程晉林居士助念心得報告集篇二

若能看看程晉林居士助念心得報告(41集)，也許會是一種福分(因為有的學人對他否定)，會使我們虛心，因為里面有個案例，修行九十年的，走得卻最糟糕，那還是真才實學的(不是假修行)，所以我們都不敢自命不凡了。那些失敗的例子反而加固了我們的信心，因為知道自己的斤兩了反而就踏實了規矩了。

程居士的殊勝不但表現在出世法的角度，而且從世俗生活的角度也極為珍貴令人感動。做為一個參加過對越反擊戰的車軸漢子，六零后中的年長者(做報告時是五十歲，估計是六幾年生的)，那種做事有開頭就有結尾的耐心韌性與細致周到，在助念中表現得淋漓盡致，那不是“享福人“能受得了的，這種人無論做什么事都令人放心。

尤其程居士說：“毛主席之所以偉大，就是在關鍵時刻能夠團結一切可以團結的力量“，這個更令我共鳴，程居士本身就是這樣“爬“過來的，那不是容易的，那種委曲求全，那種面對每個人的牛氣，那種順毛抹索地遷就團隊，那種能容能化，那種“你不對我也隨順“的忍辱，不是喝茶談佛小資情調學佛者能承受的，最終能成功，何嘗不是成功教材的最珍貴案例!...

這只是一點點，里面淘之不盡的可學習的地方太多太多。而且，有些否定他的似乎并沒有認真看過這講座，這里沒說必須靠助念才能如何如何，這只是他助念實踐的心得，不靠助念能往生才是正途。而且歷代祖師很少講助念，其本身就考慮到助念不能過分關注，否則必然斷送正法。

所以這實在是很值得推薦的教材，凈空法師的推薦又消除了很多人的疑慮，老法師說“完全符合印光大師的教誨。“，這實在是長者垂慈，因為里面在“相”上有很多不如法的，但老法師肯定其在實質上是如法的，實在令人贊嘆。南無阿彌陀佛!

程晉林居士助念心得報告集篇三

非常殊勝的助念心得，幾乎每個案例都往生西方極樂世界，出現了頭頂發熱，渾身柔軟如綿等等往生瑞相......

1頂圣：頭部就表示此人已經跳出六道輪回，往生凈土。(此種人生前是修行功夫很好，積德行善，在臨終時仍然正念分明，一心持念阿彌陀佛圣號的人。或是平時不信佛甚至是是平時造做極重罪業之人，因為在臨終時緣好，有善友護持，相信并發愿念佛往生極樂世界!)

2眼升天：在兩眼之中眉心的部位。就表示此人已生到天界(此種人生前能持上品十善，但是卻沒有接觸到佛法或是接觸到了但是臨終沒有持念彌陀圣號的善人。)

3人心：在心臟或是心臟周圍就表示此人又得人身，又會來到人間(此種人平時能持五戒就得人身。)

前造做的業，哪一個重，就去哪一道!貪業重的人墮鬼道，嗔業重的人墮地獄道，愚癡業重的人墮畜生道)

5畜生膝蓋離：在膝蓋表示此人投生在畜生道。(此乃平日多造愚癡罪業之人，或者是平時修行善業，臨終卻因業障現前，愚癡心現，善惡不辨，迷惑顛倒，投生在畜生道。)

6地獄腳板出：在腳板表示此人已沉淪苦海，投生地獄道!(此乃平日造做罪業，嗔心重之人，或者是平時修行善業，臨終卻因業障現前或怨親債主障礙，生起極大的嗔恨之心，隨念受報，我等修行人不可不慎!)

再說簡單一點：

假如一個人死后，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最后只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。

假如一個人死后，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最后只有兩眼之間眉心部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。

假如一個人死后，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，就是檀中穴的位置，最后只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。

假如一個人死后，從上面開始冷下來，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖熱，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。

假如一個人死后，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最后只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。

假如一個人死后，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最后只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地獄受苦去了。

出處：

(《八識規矩補注》“頌曰。善業從下冷。惡業從上冷。二皆至于心。一處同時舍(二論之義)頂圣眼生天。人心餓鬼腹。旁生膝蓋離。地獄腳板出.”)

而且很多時候是出家眾比居士難送，修學佛法時間長的人難送，反而剛修學幾年的人甚至生前沒聞佛法的人送的更快，值得我們深深反思!!

其實不難理解，佛門之中修福容易，造業更容易!不謹慎的話，在佛門時間越長，造業機會越多!望廣大佛子引以為戒!慎造身囗意業!善護口業，不譏他過，善護身業，不失律儀，善護意業，清靜無染!

臨終時是考試，是平時修行功夫的真實成績，一點假都做不了!每一個往生的眾生都是菩薩，都是在表演，表演執著，表演對世間的不舍，表演對世間種種的放不下!讓我們助念的人在旁邊看到，深深警惕，真的，參加一次助念對自身修學的提高比什么都快!其實不僅是為亡者助念，更是為我們自己助念!

開封市助念團的口號是：眾生的法身慧命高于自己的一切利益!

該碟對于凈土行人，不論初學還是老修，都非常必要認真學習。

初學看了，可以避免少走彎路，老修看了，就知道多年修行，功夫不得利的原因!

念佛法門不止一句佛號那么簡單!凈土三資糧，信，愿，行具足，而且要發菩提心，一向專念才能往生!

多少人念佛一輩子，連信字都沒做到，怎能往生呢?難怪祖師說，一萬個念佛人，往生的只有兩三個!

還有，祖師也說，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然!

念佛要用什么心?菩提心!自私自利的心念佛不能往生!!!

這張碟不僅幫你在信上扎根，并教你怎樣發起菩提心，你說重不重要?比如說里面的一個案例：

有一個居士，平時講經說法，在當地的佛教界很有影響，他老婆也是當地念佛堂的一個堂主，死后，助念團的同修們送了三天，牢牢的待在鬼道，不出來!怎么知道的呢?不是用神通，是探示他的熱處，一直在小腹部。非常的執著!

后來，他附在去助念的同修身上，說出原因，他舍不得，放不下他老婆。他非要他老婆跟他一起走他才往生，怎么勸都沒有，非常執著，他說看到阿彌陀佛來了，可他就不去......(后面不說了，大家自己看)

這是真信佛嗎?平時還講經說法呢?難道不值得我們警惕嗎?

還有一個老菩薩，修行功夫非常好，念到了身無病苦，預知時至，提前一周就告訴家人，自己幾號幾點往生，讓家人不要哭，不要搶救，不要碰遺體，要通知助念團來助念等等。家人一口答應!

真到那天了，老菩薩準時一咽氣，家人對遺體又捶又打，又哭，還讓120來打強心針，后看實在沒救了，通知火葬場后來拉人后才通知助念團，等助念團趕到時，火葬場的車也已到了，助念團的同修就要求看看遺體，一看，面色鐵青，渾身僵硬，必墮三惡道無疑!

非常可惜，一生念佛的功夫白白浪費了!這個案例對于真想往生的同修，如何安排后事有很大的警醒作用!

在所有的往生案例里，真正障礙人往生的不是看不到的怨親債主，是活著的怨親債主!!

鬼道眾生非常講理，當他們知道障礙人往生有多大的罪業及幫助人往生有多大的功德后，都會選擇幫助人往生!

而活著的怨親債主，很多毫不講理，嘴皮磨破都沒有，找各種各樣的理由，不愿幫助家人往生西方極樂世界!!當然，這也是他自己的障礙。因為平時在修學時，沒有注意和身邊的怨親債主真正解怨釋結，沒有把怨結真正解開!

同修們，末學真誠希望大家認真去看這個碟，一定會大有收獲!也希望末學的一翻話語對你們的修學有所啟示!

阿彌陀佛!

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程晉林居士助念心得報告集篇四

所做的政府工作報告涉及經濟、政治、社會、民生等各個方面，其中讓我們最有感觸的有：

一、談改革。指出：“改革是最大的紅利。當前改革已進入攻堅期和深水區，必須緊緊依靠人民群眾，以壯士斷腕的決心、背水一戰的氣概，沖破思想觀念的束縛，突破利益固化的藩籬，以經濟體制改革為牽引，全面深化各領域改革。”

二、談金融。指出：“讓金融成為一池活水，更好地澆灌小微企業、‘三農’等實體經濟之樹。”

三、談開放。上海自貿區的成立，讓很多地方羨慕嫉妒恨，開放不能只體現在一些特區，指出：“擴展內陸延邊開放，讓廣袤大地成為對外開放的熱土。”

四、談信用。現在社會出現這樣一種怪現象，即“失信者一路暢通，守信者寸步難行”，常常讓人感到無奈。指出：“加快社會信用體系建設，推進政府信息共享，推動建立自然人、法人統一代碼，對違背市場競爭原則和侵害消費者權益的企業建立黑名單制度，讓失信者寸步難行，讓守信者一路暢通。”

五、談食品安全。指出：“嚴守法規和標準，用最嚴格的監管、最嚴厲的處罰、最嚴肅的問責，堅決治理餐桌上的污染，切實保障‘舌尖上的安全’。”

六、談貧困。貧困的代際傳遞，是這個社會最刺目的重大問題之一。人生的起點可以不同，但發展的機會應該盡可能均等。指出：“我們要繼續向貧困宣戰，決不讓貧困代代相傳。”

七、談“飯碗”。指出：“堅守耕地紅線，提高耕地質量，增強農業綜合生產能力，確保谷物基本自給、口糧絕對安全，把13億中國人的飯碗牢牢端在自己手中。”

八、談棚戶區改造。高樓林立，棚戶連片，反應的現實并不美好。對于棚戶區的改造，政府應該出力更多。指出：“加強城鎮化管理創新和機制建設。要更大規模加快棚戶區改造，決不能一邊高樓林立，一邊棚戶連片。”

九、談醫改。指出：“為了人民的身心健康和家庭幸福，我們一定要堅定不移推進醫改，用中國式辦法解決好這個世界性難題。”

十、談污染。污染像貧困一樣讓人揪心，也一樣難以解決。指出：“霧霾天氣范圍擴大，環境污染矛盾突出，是大自然向粗放發展方式亮起的紅燈。必須加強生態環境保護，下決心用硬措施完成硬任務。我們要像對貧困宣戰一樣，堅決向污染宣戰。”

談到的這些內容都是直接關系民生的重大內容，我們有理由相信，在這屆政府的帶領下，我們的20xx年會更好，我們的未來會更好。我們對政府帶領廣大人民群眾，在踐行實現中國夢的偉大征途中，越發的充滿信心！

程晉林居士助念心得報告集篇五

任司機一職，雖然之前有過相當的工作經驗，但“不在其位，不謀其政”很多事情都是跟想象的不一樣。一個月的時間很快過去了，在這一個月里，我在公司領導及同事們的關心與幫助下完成了各項工作，在思想覺悟方面有了更進一步的提高。讓我更加融合、更快融入到了惠宇這個大家庭。現將入職以來的工作情況匯報如下：

一、出車情況：

公司內工作日日常出車18次；工作日加班出車8次；其中早班2次，晚班6次；雙休日加班出車4次；共計出車30次；安全行駛里程達1500余公里。

二、清洗車輛及車輛保養：

愛車如己，注意清洗保養，做好出車前水、電、油、剎車以及輪胎的檢查和維修。以及車輛回場及時進行清洗保養，保持車身、車內整潔干凈。熟練掌握各種車輛技術性能，有故障及時排除，使車輛始終處于良好狀態。

科學駕駛，節約油料。行車前搞清地形路線，少跑冤枉路，行車中做到不急加速，不急剎車，不強行超車。避免不必要的高速行車和在高檔位上的低速駕駛，充分保證了行車的安全性和經濟性。

三、立足本職干好工作

做為一名司機，做到馬達一響，集中思想，車輪一轉，安全

在領導和同事的耐心指導下，使我在較短的時間內適應了公司的工作環境。在工作中，我嚴格要求自己，認真及時做好領導布置的每一項任務，及時匯報工作情況，遇到不懂的問題虛驚向同事學習請教，不斷提高充實自己。嚴格遵守公司各項規章制度，堅守工作崗位，堅持不遲到，不早退，不無故缺勤，保證無論刮風下雨都隨叫隨到，從小事做起，聽從領導安排，自覺維護公司和個人形象。

五、加強業務技能學習

自覺加強自身素質提高，利用空余時間學習車輛維修和簡單故障排除，認真學習《交通法》和車輛使用知識，經常閱查交通圖冊，將各種交通路線熟記在心，行車中少走彎路，少走壞路，節時省油。不斷充實自己，保證在駕駛中嚴格遵守交通法規定，不發生違反法規的現象。做到遵章安全行車。

六、不斷增強服務意識

平時能夠保持車輛整潔、衛生、干凈，讓每一位乘車者都有一種舒適感和親切感，按章辦事，搞好服務，隨叫隨到。

七、工作中存在問題

回想工作中情況，工作中還存在著這樣或那樣的缺點，如各種學習還不夠好，服務質量還不是很高，思想認識還有待進一步提高。再有就是自己平時說話有時不太注意措辭，敬請大家諒解并能及時給我批評指正。

八、腳踏實地，繼續做好今后的各項工作