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2023年教育課題研究報(bào)告(匯總5篇)

時(shí)間:2023-09-25 13:19:16 作者:紫衣夢(mèng)

在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的報(bào)告呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫,我們一起來了解一下吧。

教育課題研究報(bào)告篇一

市小語(yǔ)、小數(shù)室組織力量對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)選,初評(píng)工作現(xiàn)已結(jié)束,并將評(píng)審結(jié)果上報(bào)市教育教學(xué)研究規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組審核。 本年度申報(bào)市級(jí)的小語(yǔ)小數(shù)課題數(shù)量大幅度減少,較2006年減少了一半,說明區(qū)縣已經(jīng)經(jīng)過認(rèn)真篩選,反映出課題申報(bào)工作趨于理性,正在走向正軌。

縱觀本次申報(bào)的21個(gè)小語(yǔ)小數(shù)課題,涉及的面是比較廣泛的,準(zhǔn)備工作是比較充分的。如小語(yǔ)課題涉及到校園文化建設(shè)方面、家鄉(xiāng)資源開發(fā)與學(xué)科教學(xué)整合方面、閱讀方式及創(chuàng)新作文教學(xué)模式方面的、學(xué)習(xí)方式改革方面的;小學(xué)數(shù)學(xué)課題更多考慮的是教師專業(yè)成長(zhǎng)、師生教與學(xué)方式的變革以及如何開發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)資源等方面的問題探討。

填寫課題申請(qǐng)書總體是比較規(guī)范的,黃山區(qū)推薦的課題在這一方面表現(xiàn)得更為突出,黟縣也做得比較好。 在審查本次市級(jí)課題立項(xiàng)工作中,我們也發(fā)現(xiàn)了如下的問題: 1、課題論證針對(duì)性不強(qiáng),理論套路過多,言過其實(shí)。

研究?jī)?nèi)容與預(yù)計(jì)突破存在泛泛而談不具體的現(xiàn)象,缺乏專業(yè)化語(yǔ)言表述;有的課題雖有專業(yè)化語(yǔ)言,但都是理論的堆砌,絲毫沒有涉及到該項(xiàng)課題,存在著“兩張皮”的現(xiàn)象。還有的課題名稱與研究?jī)?nèi)容有不盡一致的地方,側(cè)重點(diǎn)把握不準(zhǔn)。

2、研究?jī)?nèi)容和切入口均過大,有的甚至要形成理論和實(shí)踐模式,顯然不是基層學(xué)校在如此短的時(shí)間內(nèi)、如此人力條件下能完成了的。還有的課題缺乏科研含量,只是一些普通的教學(xué)活動(dòng)而已。

3、缺乏課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析,有3個(gè)課題根本變沒有談這方面的內(nèi)容,對(duì)相關(guān)資料準(zhǔn)備不充分。 4、填寫課題申請(qǐng)書馬虎,存在排版格式不正確、不美觀和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)混亂的現(xiàn)象,連起碼的語(yǔ)句重復(fù)問題都未能校對(duì)出來就草草上報(bào)。

有的課題是手寫的(這是可以的),但字跡潦草,甚至看不清。盡管我們?cè)u(píng)審專家都很認(rèn)真,但申報(bào)者自己都如此馬虎,還能要求別人對(duì)你的作品仔細(xì)地審閱嗎? 本著面向基層、鼓勵(lì)為主的原則,我們對(duì)市級(jí)課題立項(xiàng)審核工作還是比較寬松的。

希望被市級(jí)或省級(jí)立項(xiàng)的課題組把過程做扎實(shí),遞交結(jié)題報(bào)告和申請(qǐng)書時(shí)要認(rèn)真、規(guī)范。 現(xiàn)在,就“教師如何撰寫課題申請(qǐng)書”這一問題做一簡(jiǎn)單的思考,供老師們參考。

第一部分 功夫在詩(shī)外 做一個(gè)課題主要有三大步:第一步選題,立項(xiàng);第二步就是實(shí)踐操作;第三步是分析、總結(jié)。每步又有具體的做法,今天主要談第一個(gè)方面。

一、要學(xué)會(huì)選題 在剛進(jìn)入課題研究時(shí),選題是非常重要的,因?yàn)樗鼮槲覀兊恼n題研究規(guī)定了方向和一定的范圍。雖然題目以后可以改,但選一個(gè)確切、實(shí)用、新穎的題目還是應(yīng)該慎重的。

那么,哪里去找我們課題的靈感呢? 首先我們要有問題意識(shí)。 要做教育、教學(xué)的有心人,平時(shí)時(shí)時(shí)處處留心觀察,在工作中要多問幾個(gè)為什么。

善于發(fā)現(xiàn)、工作中的問題,總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這是符合“想好了做”這個(gè)教育科研的重要特征的。

如學(xué)生不喜歡舉手發(fā)言這個(gè)現(xiàn)象,就可以當(dāng)一個(gè)問題:“學(xué)生為什么不喜歡舉手發(fā)言?”答案僅僅是他的智力問題嗎??jī)H僅是他的個(gè)性問題嗎?不是的。如果你以科研的意識(shí)去和學(xué)生交談,去調(diào)查一下。

就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不舉手發(fā)言的原因是五花八門的:有學(xué)習(xí)態(tài)度的原因,預(yù)習(xí)不充分;有學(xué)習(xí)能力的原因,自己學(xué)不會(huì);有心理因素的原因,膽子小 ……這時(shí),你再反思:小孩是求知最強(qiáng)烈的,他們對(duì)世界充滿了好奇,滿腦子的問號(hào),但他們?yōu)槭裁丛谡n堂上不想問?小孩是最天真的,他們總想早點(diǎn)長(zhǎng)大,能與大人對(duì)話,但為什么他在課堂上寧愿選擇沉默。這就是問題。

“如何來調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂的主體參與呢?”這樣,一個(gè)課題就形成了。 其次,我們要關(guān)注學(xué)生。

課題研究的最終目的是為了促進(jìn)每位學(xué)生的發(fā)展。我們的研究是為學(xué)生服務(wù)的,我們研究的對(duì)象是學(xué)生,在課題研究中了解學(xué)生的現(xiàn)狀是必不可少。

因此,在日常工作中我們要樹立“學(xué)生為本”的意識(shí),可以通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、談話法、觀察法等了解你的學(xué)生的認(rèn)知、能力、情感等方面的現(xiàn)狀,并進(jìn)行分析,從而尋找課題研究的來源。 學(xué)生的困難就是我們要研究的課題,學(xué)生的不足、缺點(diǎn)就是我們要研究的課題。

作為一線教師我想我們不缺課題的來源,我們?nèi)狈Φ氖菑目此破匠5墓ぷ髦刑釤捰袃r(jià)值的課題的意識(shí)。 如這次歙縣城關(guān)小學(xué)申報(bào)的 “數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)如何促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)與全面發(fā)展” 課題從了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,結(jié)合新課標(biāo)要求想到了現(xiàn)在的孩子學(xué)得不主動(dòng),他們習(xí)慣于到課堂上聽老師說,自己做學(xué)習(xí)的旁觀者;學(xué)得不愉快,感到作業(yè)是一種負(fù)擔(dān),認(rèn)為是為了完成老師的任務(wù)。

新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”。它突出自主性,鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生積極參與,從學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定,學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織實(shí)施,到學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn),充分尊重學(xué)生的自主權(quán),它特別注重探索和研究的過程,注重在綜合學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的精神和創(chuàng)新實(shí)踐的能力。

因此,構(gòu)想了“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)如何促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)與全面發(fā)展”課題將有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀;有助于學(xué)生早日形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;有助于學(xué)生。

教育課題研究報(bào)告篇二

具體工作安排:

年11月—2020年12月,本階段主要對(duì)課題的研究總體方案和研究計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí),明確課題組成員的不同任務(wù)和角色。同時(shí)本階段還組織課題組成員對(duì)西藏地區(qū)線上線下混合教學(xué)模式的相關(guān)理論進(jìn)行集中地學(xué)習(xí)和探討。

年1月—2020年3月,本階段對(duì)課題組成員進(jìn)行分工,負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料的成員進(jìn)行有關(guān)線上線下混合教學(xué)模式文獻(xiàn)的搜集及整理分類工作;負(fù)責(zé)調(diào)查研究的成員進(jìn)行后疫情時(shí)代下借助線上線下混合教學(xué)模式促進(jìn)西藏地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率提升情況的基本了解和分析工作。

(二)實(shí)施階段

具體工作安排:

(1)2021年04月—2021年08月,本階段主要對(duì)后疫情時(shí)代借助線上線下混合教學(xué)模式促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率改善的相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行討論分析,得出相關(guān)的理論研究結(jié)論和成果。同時(shí)本階段著手進(jìn)行課題相關(guān)論文的撰寫工作。

(2)2021年09月—2022年01月,本階段安排課題研究中聯(lián)系的實(shí)踐研究班級(jí)根據(jù)研究方案在小學(xué)語(yǔ)文中開展線上線下混合教學(xué)活動(dòng),并由課題組成員進(jìn)行跟蹤記錄開展效果和問題。

(3)2022年02月—2022年06月,本階段根據(jù)前一階段實(shí)踐研究中的問題由課題組討論和與班級(jí)結(jié)合進(jìn)行微調(diào),并繼續(xù)由課題組成員跟蹤記錄。本階段同時(shí)適時(shí)開展課題討論,總結(jié)課堂中問題的原因。

(三)結(jié)題階段

具體工作安排:

年07月—09月,本階段主要進(jìn)行實(shí)踐研究的評(píng)價(jià)和案例整理制作的工作。

年10月—11月,本階段主要進(jìn)行課題結(jié)題報(bào)告撰寫和最終成果的整理工作。

教育課題研究報(bào)告篇三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo):

您好!隨著我市新一年的規(guī)劃,城市改造崔人奮進(jìn)的形勢(shì)下,*真抓實(shí)干的精神帶領(lǐng)下,工作思路明確,發(fā)展方何鼓舞人心,創(chuàng)業(yè)發(fā)展的積極性在全市興起。為此,本人選擇社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目,它是我國(guó)今后社會(huì)養(yǎng)老面臨的迫切需要,也是我市新一年規(guī)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展的要求,隨著老齡化逐漸顯現(xiàn),老年人的養(yǎng)老保障,生活照料的壓力進(jìn)一步加大,特申請(qǐng)*給予批準(zhǔn),我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老年社會(huì)的國(guó)家,老年人口占總?cè)丝?,老有所依,老有所養(yǎng),老有所樂,老無所忱,是每個(gè)老年人所面臨的實(shí)際問題,由于老年人生理功能的逐漸衰退,心理狀態(tài)的逐漸頹變,退休后的失落感、孤獨(dú)感、消沉感等等,嚴(yán)重影響老年人們的心身健康,服侍照顧好老人,讓他們安度晚年,已成為全社會(huì)關(guān)注的問題。

因此,作為五常市的普通市民,我有責(zé)任和義務(wù)為我市全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的綿薄之力,經(jīng)過我與同仁們一年多的考察、調(diào)研、資金的籌措,地址的選擇,現(xiàn)愿申辦一處現(xiàn)代化、專業(yè)化、高標(biāo)準(zhǔn)的老年公寓,解決我市老年人存在的問題,望*給予關(guān)注支持批示。

特此申請(qǐng)

申請(qǐng)人:xx

_____年_____月_____日

——研究室人員辭職申請(qǐng)書

教育課題研究報(bào)告篇四

本次校本培訓(xùn),我有如下心得。

1、課題名稱 課題名稱就是課題的名字。這看起來是個(gè)小問題,但實(shí)際上很多人寫課題名稱時(shí),往往寫的不準(zhǔn)確、不恰當(dāng),從而影響整個(gè)課題的形象與質(zhì)量。

這就是平常人們所說的只會(huì)生孩子,不會(huì)起名字。 而有些課題名稱則起的不是很準(zhǔn)確,比如學(xué)科教學(xué)中德育滲透的研究這個(gè)名稱,就沒有把研究的對(duì)象、問題說清楚,你是中學(xué)生或者說是小學(xué)生、大學(xué)生,是所有的學(xué)科或者是單指語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等。

再比如口語(yǔ)突破這個(gè)名稱,設(shè)想,別人只看題目,就無法看出研究的是什么問題,好像是語(yǔ)文,又好像是英語(yǔ),是中學(xué)或者是小學(xué),是高中或者初中更沒辦法看出來。能不能改為小學(xué)生口語(yǔ)突破英語(yǔ)教學(xué)模式研究。

總之,課題的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致,不能太大,也不能太小,要準(zhǔn)確地把你研究的對(duì)象、問題概括出來。 規(guī)范就是所用的詞語(yǔ)、句型要規(guī)范、科學(xué),似是而非的詞不能用,口號(hào)式、結(jié)論式的句型不要用。

因?yàn)槲覀兪窃谶M(jìn)行科學(xué)研究,要用科學(xué)的、規(guī)范的語(yǔ)言去表述我們的思想和觀點(diǎn)。有一個(gè)課題名稱叫培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,提高課堂教學(xué)效率,這個(gè)題目如果是一篇經(jīng)驗(yàn)性論文,或者是一個(gè)研究報(bào)告,我覺得不錯(cuò),但作為課題的名稱,我認(rèn)為不是很好,因?yàn)檎n題就是我們要解決的問題,這個(gè)問題正在探討,正開始研究,不能有結(jié)論性的口氣。

(2)名稱要簡(jiǎn)潔,不能太長(zhǎng) 不管是論文或者課題,名稱都不能太長(zhǎng),能不要的字就盡量不要,一般不要超過20個(gè)字。這次學(xué)校課題申報(bào)表中,我看名稱都比較簡(jiǎn)潔、清楚,就不再贅述了。

2、課題研究的目的、意義 研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述,指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問題,需要去研究,去解決,本課題的研究有什么實(shí)際作用,然后,再寫課題的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。

這些都要寫得具體一點(diǎn),有針對(duì)性一點(diǎn),不能漫無邊際地空喊口號(hào)。不要都寫成是堅(jiān)持黨教育方針、實(shí)施素質(zhì)教育、提高教育教學(xué)質(zhì)量等一般性的口號(hào)。

道德情操陶冶和創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng),發(fā)展學(xué)生的智力潛能,充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,以實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生提出的教是為了不教的最高境界。建立探索性的個(gè)體化的主體學(xué)習(xí)方式,改變一貫由教師講、學(xué)生被動(dòng)聽的局面。

引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到大語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中去,在廣闊的語(yǔ)文教育教學(xué)環(huán)境中,通過相互協(xié)作、探討、交流,讓學(xué)生在寬松、民主、平等的教學(xué)氛圍中,自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí),領(lǐng)悟知識(shí)的真締,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神。3、課題研究的基本內(nèi)容 我們有了課題的研究目標(biāo),就要根據(jù)目標(biāo)來確定我們這個(gè)課題具體要研究的內(nèi)容,相對(duì)研究目標(biāo)來說,研究?jī)?nèi)容要更具體、明確。

并且一個(gè)目標(biāo)可能要通過幾方面的研究?jī)?nèi)容來實(shí)現(xiàn),他們不一定是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。大家在確定研究?jī)?nèi)容的時(shí)候,往往考慮的不是很具體,寫出來的研究?jī)?nèi)容特別籠統(tǒng)、模糊,把研究的目的、意義當(dāng)作研究?jī)?nèi)容,這對(duì)我們整個(gè)課題研究十分不利。

因此,我們要學(xué)會(huì)把課題進(jìn)行分解,一點(diǎn)一點(diǎn)地去做。4、課題研究的方法 教育研究的方法很多,包括歷史研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、比較研究法、理論研究法等。

一個(gè)大的課題往往需要多種方法,小的課題可能主要是一種方法,但也要利用其它方法。

教育課題研究報(bào)告篇五

我們本著新道德教育觀生活化、體驗(yàn)性的道德教育理念,提出“弘揚(yáng)孝道文化,培養(yǎng)學(xué)生良好品行研究”的課題實(shí)驗(yàn)研究。同時(shí),我們還基于以下的考慮:

近年來,一些學(xué)生孝德意識(shí)模糊甚至缺失,引起社會(huì)關(guān)注和家長(zhǎng)的憂慮。出現(xiàn)這樣的狀況原因何在?應(yīng)該說學(xué)校對(duì)于德育是很重視的,從小學(xué)一年級(jí)就開設(shè)德育課,但在教育過程中卻忽視了基本的民族倫理觀念教育,其中孝道教育就是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。在一些人的思想深處,總認(rèn)為孝是封建殘余,因此忌諱談孝,更不敢理直氣壯地倡導(dǎo)孝。兒童青少年,在溺愛過度但孝育無力的環(huán)境中長(zhǎng)大,許多學(xué)生家庭角色錯(cuò)位,道德觀念弱化,缺乏正確的自我評(píng)價(jià),不體諒、不尊重父母。一些在校學(xué)生身上,呈現(xiàn)出冷漠自私、過分依賴,以自我為中心,不思進(jìn)取的“貧孝”狀況令人擔(dān)憂。

沒有愛就沒有教育。這就要求在教育中貫穿愛的信息,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛的能力。學(xué)生愛的能力的獲得,應(yīng)該由近及遠(yuǎn),推己及人,從愛自己的父母教起,再將愛之感情推衍開來,方能教化成習(xí),但我們現(xiàn)在開展的一些情感教育,試圖跳躍基礎(chǔ)階段,而只講抽象道理,由于這樣有違于教育教化機(jī)制與認(rèn)同接受機(jī)制,學(xué)生愛的觀念如空中樓閣一樣難以建立起來。

傳統(tǒng)孝道在中國(guó)傳統(tǒng)教育中處于核心地位,發(fā)揮過至深至遠(yuǎn)的歷史作用。今天的中國(guó)是由過去的中國(guó)發(fā)展變革而來的,家庭、親情關(guān)系依然十分重要,因此孝德仍然有其存在的現(xiàn)實(shí)意義和天然基礎(chǔ)。對(duì)待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn),我們應(yīng)根據(jù)新的時(shí)代條件與教育要求,以歷史唯物主義的態(tài)度,去其糟粕,汲取精華,賦予其時(shí)代新意,對(duì)學(xué)生開展社會(huì)主義新孝德教育。

孝道文化是學(xué)校今天建設(shè)社會(huì)主義精神文明、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、提高人文素質(zhì)的豐富資源。

當(dāng)前我國(guó)正處于一個(gè)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,一些傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則被打破,而新的道德準(zhǔn)則還沒有完全確立,在這種情況下,對(duì)中華文化的傳統(tǒng)孝德加以揚(yáng)棄,賦予新的時(shí)代意義,使之融入中小學(xué)德育,具有十分重要的意義。

1、本課題的研究有助于培養(yǎng)學(xué)生感恩圖報(bào)、孝親敬長(zhǎng)的道德品質(zhì)。感恩報(bào)恩是做人的起碼修養(yǎng),也應(yīng)是人類社會(huì)放之四海而皆準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則。孝親,既是我們的法律義務(wù),更是我們的道德責(zé)任。本課題的研究旨在通過各種活動(dòng),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種義務(wù)和責(zé)任,認(rèn)識(shí)到父母對(duì)自己的付出和關(guān)愛,滿懷對(duì)父母的尊重之心,尊重父母的感情和養(yǎng)育自己所付出的艱辛勞動(dòng),從而尊重和關(guān)心父母長(zhǎng)輩。

2、本課題的研究有助于學(xué)生正確處理各種人際關(guān)系。在傳統(tǒng)孝德思想中,主張人們應(yīng)修其孝悌忠信,“入事父兄,出事長(zhǎng)上”,這種思想對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)與處理人際關(guān)系十分重要。現(xiàn)今學(xué)生,思考問題多以自我為中心,只注重自我感受,很少介意他人的想法;交往過程中功利心明顯,人際關(guān)系中較缺乏寬容和諒解、尊重與互愛。而按照孝德的精義,應(yīng)該由孝及悌,將對(duì)父母之愛敬,對(duì)兄長(zhǎng)之尊重推及于人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,從而處理好各種人際關(guān)系。

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