作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么教案應該怎么制定才合適呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一語文全冊教案篇一

1、幫助學生理清作者思路，體味“足球”與“人生”的類似點。

2、學習通過聯想比較的方法認識事物之間的內在聯系，引發自己的感受。

3、學會思考生活中的一些具體事件與現象，學會如何做人、如何做事。

1、幫助學生理想作者思路，使學生明白作者是怎樣展開聯想、比較，從而在日常生活的事件中獲取感悟的。

2、引導學生善于思考生活中發生的事件，學會觀察生活。

學習通過聯想比較認識事物之間的內在聯系，引發自己的感受。

搜集關于“世界杯”的軼事

討論法、引導發現法、比較閱讀法

兩課時

第一課時

一、導入新課

引導學生暢所欲言，愛護學生學習的積極性。

教師在學生討論后見機引導：

現在我們一起來分享作者蕭燕的思索與心得。“他山之石，可以攻玉”，別人的思考可以轉化為我們認識世界的一種動力。

二、賞讀課文

1、教師范讀課文，學生帶著如下問題邊聽朗讀邊思考：

（1）用橫線畫出不會讀、不會記、不理解的詞句。

（2）找出文中的中心句，即作者概括“足球”與“人生”的關系的句子。

2、教師范讀之后，引導學生討論剛才兩個問題，解決本文的生詞教學，初步感受文章的思想內容。

（1）余音裊裊、前途未卜、東山再起、欲速則不達（見課文注釋）

（2）咀嚼：a、細嚼；b、喻體味。

徘徊：a、來回地走；b、喻猶豫不決

轉瞬即逝：一眨眼就消失了，形容時間過得很快，或事物的速度非常快。

琢磨：a、雕刻玉石，使之成器物；b、喻精益求精。

奢侈：揮霍財物，過分享受

企盼：踮著腳看，希望。形容急切希望、盼望。

3、結合學習本文生詞，完成課后練習[基礎訓練]一、二。

（此舉在于學經練結合，歸并同類項，把相同的知識放在一起學習，提高課堂教學效率。）

三、學生品讀課文

1、學生齊讀一遍課文

2、學生自由朗讀課文

教師在學生朗讀課文之前，要求他們帶著如下問題邊朗讀邊思考：

（1）劃分課文段落，思考足球與人生有哪些相似點。

（2）作者怎樣描述場上球員的境遇？又描述了賽場上哪些情況？請在書上畫出相關的句子。

讀完了這些描寫，你聯想到了哪些人生現象？

參考答案：

（1）課文段落：

第一部分（1、2）借友人的話引出話題。“足球太像人生”一語統領全文，激發讀者的聯想，引導讀者將足球與人生作比照。

第二部分（3——8）審視足球賽的特點，印證“足球如人生，人生如賽場”。

第三部分：（9——10）總結全文，提出應該把人生當作一場足球賽那樣拿出來審視，將會更好地體會到生存的意義，也更能感受到足球的魅力。

足球與人生的相似點：

人生有如一場足球賽：要努力，要奮斗，也許后面還有機會；不要計較，重在參與，重在體驗，扮演好自己的角色。

（教師應該引導學生結合文本中的具體句子去感受、思考、體味，不能脫離文本只講答案，教師的講授絕不能替代學生的思考過程。）

（2）作者的描述見書上劃波浪線部分。

（聯想到的人生現象，略。引導學生大膽地說，大方地講）

3、引導學生重點朗讀第7、8、9段。

第二課時

一、細讀課文：

學生朗讀、討論、交流，老師概括如下：

主要運用的修辭手法是：設問與反問。（在書上畫出相關的句子）

運用反問與設問，可以增強文章的說服力，感情色彩鮮明。

運用正反論證的寫法：如課文第四段的劃線部分。

提示：教師經引導學生結合具體句子來講，一邊讀一邊體味。

二、比較閱讀

引導學生比較閱讀《足球與人生》與《足球與人性》兩篇文章。引導學生體會兩篇文章在選材立意上的異同。

參考答案：

相同點：都以足球賽為由頭，借助聯想展開議論。

不同點：《足球與人生》旨在開掘足球賽的象征意義，闡明人生如足球賽：要努力，要奮斗；不要計較，重在參與，重在體驗，扮演好自己的角色。因此作者在選材上著重于賽場上的直觀景象，通過具體描述，折射出人生種種境遇，引導讀者去思考、比較。

《足球與人性》旨在開掘足球賽本身的意義，闡明看足球賽，不但要懂得欣賞它在美學、政治學上的意義，更要懂得欣賞它在體育人類學上的意義，使足球賽成為消彌人類的攻擊性，增進團結、友愛、和善與公正的一種有益活動。因此，作者在選材上著重于人類學的有關研究，以及足球賽的組織形式與它的效應。

三、學了本文，你能哪些收獲？

引導學生盡量說出自己的心里話，鼓勵學生大膽發言，抓住機會鍛煉自己的口才。

四、布置作業：

1、抄寫生詞和睿語。

2、做《基礎訓練》第二題。

高一語文全冊教案篇二

一、預習

借助注釋和工具書疏通課文。

二、導入

《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

三、范讀。

放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、朗讀

學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。

1.詞類活用

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也(使……發出聲音，動詞的使動用法)

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。)

有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態。)

若人前為壽，壽畢，請以劍舞(祝壽，名詞用作動詞。)

函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動詞)

唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動詞)

余自齊安舟行適臨汝

舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式。“舟行”的“舟”表示“行”的方式，有“以舟(介賓短語)”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準確表達“舟”作為狀語的語法特點。

2.句式

古之人不余欺也

“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。

六、理清思路，把握結構

1.第一段寫什么內容?

第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。

第一層，引《水經》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。

第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態度，用鐘磬置水中不能發聲的情況對酈說質疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。

第三層，提出李渤的說法并質疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說，說明扣石發聲之說難以置信。

對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強調自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。

2.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)

[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。

第二問：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?

3.第二段寫什么內容?

第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。可以分為三層。

第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。

因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。

寺僧“使小童持斧”扣石發聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。

第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經過。

先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。

然后寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。

轉而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發現入港處有“大石當中流……空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發現“大石當中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉”;現代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風水相吞吐”，分別照應“微風鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當中流……空中而多竅”，分別照應“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。

最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。

在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據。

4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應?經過實地考察，作者認為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)

第一問：“大石側立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。

第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。

有大石當中流……如樂作焉。

5.第三段寫了什么內容?

第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。

第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。

第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認;二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。

第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

6.作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理?在他看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來?在本段結尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態度?(用課文原話回答)

[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?

第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。

7.文章是按什么來組織材料的呢?

以石鐘山得名由來為線索。

六、布置作業

高一語文全冊教案篇三

教學目標

一、知識教育目標

1.引導學生理清作者的說明線索，列出課文的結構提綱。

2.幫助學生弄清文章的重點和難點。

二、能力培養目標

1.學習本文科普文章的語言特色，并指導學生在說明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑒。

2.通過對課文的一些主要內容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：

1.引導學生理清作者的說明線索，列出課文的結構提綱。

2.學習本文科普文章的語言特色，并指導學生在說明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑒。

難點：

1.幫助學生弄清文章的重點和難點。

2.通過對課文的一些主要內容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。

課時安排：1課時

教學步驟

一、明確目標

1.引導學生理清作者的說明線索，列出課文的結構提綱。

2.幫助學生弄清文章的重點和難點。

3.學習本文科普文章的語言特色，并指導學生在說明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑒。

二、整體感知

1.導入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學習梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。

2.作者簡介

梁思成(1901—1972)，我國建筑學家，清華大學教授，中國_黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學于北京清華學校，1924年赴美留學入康乃爾大學，不久轉學人賓夕法尼亞大學建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學美術研究院學習。1928年回國，到沈陽東北大學創辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔任中國營造學社研究員、法式部主任。1941年還擔任前中央研究院研究員。1946年為清華大學創辦了建筑系，擔任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應美國耶魯大學之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔任聯合國大廈設計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學榮譽博士學位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國_，曾當選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務委員會委員，政協常務委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設委員會副主任、中國建筑學會副理事長、北京土建學會理事長、中國科學院技術科學學部委員、中國建筑科學院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設委員會副主任、全國科學普及協會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業，對建筑教育事業做出了重要貢獻。在學術研究方面，梁思成教授自20世紀30年代起，對我國古代建筑進行了系統的調查研究，他生前寫的許多有關中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學術價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規劃和建筑設計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規劃工作，參加了國徽的設計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設計工作，對建筑設計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學方法調查研究古代建筑和整理建筑文獻的學者之一。他的學術著述，引起了中外學者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產。

三、重點、難點的學習與目標達成過程

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學生讀課文，整理文章的結構脈絡。

(2)小組交流討論。

【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨立的地理環境中，經過數千年文明的演進，創造了光輝燦爛、獨具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。

本文作者是中國現當代建筑學家，早年就讀清華大學，后到美國賓夕法尼亞大學學習建筑，1947年曾參與紐約聯合國大廈的設計工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發現、研究、保護中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。

作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨局限于中國境內，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。

作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為以下三個方面：

(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構成的;(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

(三)至(五)說明中國建筑的結構特點。(三)從整體上介紹了中國建筑的結構方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結構，并解釋了中國建筑的力學原理，指出這與“現代的鋼筋混凝土構架或鋼骨架”從結構原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂的斜坡或曲面。

(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結構部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。這種風格，既有一定之規，“有一定的約束性”，表現出“千篇一律”的一面;又可以靈活創新，“表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創造極不相同的類型”，表現出“千變萬化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結構法，并把它發展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術價值。

最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質的建筑，各民族“建筑語言”的風格是不一樣的，體現了不同的文化心理，體現出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業服務。

2.研讀課文，討論問題。

(1)如何把握全文的整體結構?

【明確】這篇說明文具有結構嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結構，便于讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風格和手法，揭示“為什么”的問題，進一步深化了談論的主題;最后一段，從古為今用的立場出發，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現代社會把我們民族優良的建筑傳統發揚光大，可以看作是結語。中間兩部分，介紹特征，探討風格，是學習的重點。

(2)作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?

【明確】作者總結出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據重要程度或說明的難易程度有所側重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現出中國院落文化的特色;(三)結構方法，體現了中國建筑結構體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

(3)怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”?

【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術語來說明中國建筑的風格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構成，從臺基到屋頂，都有一定之規，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現在具體的建筑上，既表現出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。

(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?

【明確】這也是用“語言和文學”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質上有“同一性質”，可以透過其紛繁多樣的表現形式解讀出來。

布置作業

完成“研討與練習一、二、三”。

高一語文全冊教案篇四

教學目標：

1、了解李清照的生平，把握其詩風的變化。

2、了解詞的意象，體味詞的意境，把握詩歌情感。

3、鑒賞詩歌關鍵詞語，體會詩歌情感。

教學重難點：

學習鑒賞詩詞的基本方法，并且能運用到實際的鑒賞過程當中。

第一課時

教學導入：

唐宋詞的創作中有一個傳統的題材，就是寫閨怨，“閨怨詞”是用來表現婦女的生活和情趣的。但其作者多為男性，他們寫的詞稱為“代言體”，也就是代替婦女說話。這一現象終于在宋代被一個女人打破了，她以自己驚世的才華，大膽的筆觸，借助詞作直寫自己的閨怨情愁，使詞壇綻放出了一道最奪目的光芒。她就是李清照。今天讓我們一起走進這位卓然不群的女詞人的內心世界，來品讀她的兩首愁情詞。古人云：讀其書，誦其詩，更得知其為人。大家在下面查閱了不少李清照的資料，也熟知她的一些詩文。那就請你們來談一談你所了解的李清照。

背景導讀

《聲聲慢》是李清照的一首震動詞壇的名作。靖康之難以后，詞人的丈夫已故，他們精心收集的金石書畫，都已散失。詞人飄泊江南，由一個無憂無慮的貴婦人，一變而為流落無依、形影相吊的寡婦。國破家亡，引起的國恨家愁，像鉛一樣壓在她的心頭，在這位女詞人的心里點燃了愛國思想的火花。這是女詞人在一個秋天的黃昏里的生活感受，一行行寫的都是冷冷清清的秋景，一行行反映的都是孤獨凄涼的境況。全詞所寫，不外一個“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，有了全新的內容，感情更深沉也更博大。

【全詞賞析】

一、作者簡介

李清照，號易安居士，李清照自幼就受過很好的教育，其父親李格非是學者兼散文家，母親出身于官宦人家，也有文學才能。李清照多才多藝，能詩詞，善書畫，很早就受人注意。史書記載說她：“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。”李清照十八歲嫁了太學生趙明誠，趙愛好金石之學，也有很高的文化修養。婚后，他們過著美滿和諧的生活，夫婦在一起常常詩詞唱和，欣賞金石拓片。

但作為一個才華出眾、情感豐富的女子難免對人生抱有更多的理想主義的態度，所以盡管生活是滿足的，李清照也常常會感到一種惆悵。這種惆悵是來自社會對女子的壓抑還是由于她對生活有著更高的追求不能實現，就不得而知。只是這種惆悵常常出現她前期的詞中，與溫馨、喜悅相互交織。她的兩首《如夢令》似乎正好反映出這種復雜的情感：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺。

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。

前一首表現了無憂無慮、開朗活潑的性格，后一首則流露了她對年華變遷的悵惘，似乎青春也在這暮春的風雨中被摧殘而消失。

李清照前期的詞大多數寫自己對愛情尤其是離別之情的感受，屬于詞的傳統題材。但過去大多是男性作者以女性口吻來寫這一類詞，往往隔著一層。而李清照寫的是自己親身感受與內心體驗，因此她的詞就格外真摯細膩、委婉動人。她從女性的心理出發，以女性特有的筆法來組織，因而別有一番風味，如：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回頭，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。（《一剪梅》）

《醉花陰》

但其后不久，時代的巨變打破了李清照閑適恬靜的生活。汴京失守，南宋建立這初，趙明誠任江寧知府，李清照也“載書十五車”于建炎二年南下江寧。第二年趙明誠去世，接著金兵深入南下，她又到處__，曾被人誣陷通敵，再后來，趙明誠生前多年收集的金石古玩大部丟失，她的境況也變得越來越艱難。在她那篇的《金石錄后序》中，李清照以情真意切的筆調回憶了她與趙明誠烹茶賭勝、賞玩金石的歡樂，敘述了南渡后輾轉流離、坎坷不盡的經歷，抒發心中郁積的哀慟。由于一連串的變故，李清照的性格由開朗變得憂郁，如今的情懷正如《武陵春》中所寫的：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。

這首詞作李清照居金華時。久經飄泊，獨在異鄉，盡管春日雙溪風光綺麗，但在她的眼中，卻只是一片暮春的悲哀。今非昔比，物是人非，觸景生情，越發感到愁苦。在李清照的這一類詞中沒有正面描寫民族災難的場景，也沒有直接呼喚英雄主義的精神，但正是山河破碎，民族危亡造成了她的個人遭遇，在她心靈深處刻下抹不去的傷痕。她的詞中這樣寫道：

“故鄉何處是？忘了除非醉”《菩薩蠻》

“年年雪里，常插梅花醉”

“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”《清平樂》

我們看到李清照的“愁”，不是從前詞人所常寫的所謂“閑愁”，而是由鄉關之思、身世之苦，失去親人的悲哀和理想破滅后的失望所交織而成的。因此，這“愁”字往往表現得非常沉痛乃至凄厲。

二、《聲聲慢》全詞鑒賞

開篇的“尋尋覓覓”反映詞人心中若有所失的精神狀態。環境孤寂，心情空虛，無可排遣寄托，就像有什么東西丟掉了一樣。這東西，可能是__以前的生活，可能是丈夫在世的愛情，還可能是心愛的文物或者別的什么。它們似乎是遺失了，又似乎本來就沒有。這種心情，有點近似姜愛的所謂“人間別久不成悲”。這，就不能不使人產生一種“尋尋覓覓”的心思來。只這一句，就把她由于敵人的侵略、政權的崩漬、流離的經歷、索漠的生涯而不得不承擔的、感受的，經過長期消磨而仍然留在心底的悲哀，充分地顯示出來了。心中若有所失，要想抓住一點什么，結果卻什么也得不到，所得到的仍只是空虛，這才如夢初醒，感到“冷冷清清”。此既明指環境，也暗指心情，或者說，由環境而感染到心倩，由外而內。接著“凄凄慘慘戚戚”，則純屬內心感覺的描繪。由冷清的環境過渡到慘戚的心靈。開頭王句，由淺入深，文情并茂地描寫出女主人公寂苦無告的凄涼心境。

緊接著寫詞人悲苦心境產生的原因。“乍暖”兩句，本應說由于環境不佳，心情很壞，身體也就覺得難以適應。然而這里不說境之冷清，心之慘戚，而獨歸之于天氣之“乍暖還寒”。接下來，本應說借酒澆愁，但愁仍難排遣。可此處不明說，卻言談酒不足以敵急風。用意上含蓄，行文上騰挪。其實，這仍是開頭三句的延伸。所謂情在詞外。“雁過也”三句，將上文含情未說之事略加點明。正是此時，一群征雁掠過高空，在急風、淡酒、愁緒難消的情景中，它們的摹然闖入，便打破了眼前的孤寂，使人不無空谷足音之感。但這感，不是喜，卻是“傷心”。因雁到秋天，由北而南，詞人亦是北人，避難南下，似乎是“舊時相識”。雁可以回到北方，人卻只能客寄江南，“舊時相識”在異鄉相逢，使得這種。種情債匯集一起，就更增加了詞人的天涯淪落之感。

過片直承上文。仰望則天空過雁，俯視則滿地殘花。菊花雖然曾經開得極其茂盛，甚至在枝頭堆積起來，然而，現在卻已憔摔了。在往年，一定要在它盛開時搞來戴在頭上，而今，誰又有這種興致呢？看到花的惟淬，想到了自己，正是愁上加愁。急風欺人，淡酒無用，雁逢舊識，菊惹新愁。“守著窗兒，獨自怎生得黑？”孤孤單單地靠著窗兒，怎樣才能挨到天黑呢？真是苦到了極點。黃昏尚且難熬，那么漫漫長夜又將如何度過呢？一種凄清的苦況蘊含于平淡語言之中，發人深思。緊接著，梧桐葉落，秋色愁人，細雨靡靡，更添愁緒。這里將凄涼的景色與痛苦的心情交融在一起了，使詞的意境更為深遠。

最后一句，總括上文，是說在“愁”之外另有一層深意：“這次第，怎一個愁字了得！”“‘這次第”三字極其有力，一筆收住，總括上述種。種情景；“怎一個愁字了得”又放開一步，開拓出一種含蓄的境界，讓人想象，發人深思。詞人滿紙嗚咽，筆筆寫愁，難道除了“愁”外，還有什么難以言傳的心事？這明明是提醒人們，這里除了悲歡離合、春憂秋愁一類私愁外，更有時代的、民族的、國家的“公”愁在。這結尾，能調動讀者的思想活動，從而擴大并深化了主題，大有“回腸九疊后，猶有剩回腸”的藝術效果。

三、作業

1、背誦這兩首詞

2、課外閱讀李清照的詞，了解其藝術風格。

高一語文全冊教案篇五

[教學目標]

1、掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養朗讀、背誦的能力。

2、理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。

3、學習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術形象，并在此基礎上議論的寫作特色。

[課時安排]2課時

[教學過程]

第一課時

一、導入新課

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征逝，遂亡一鏡矣!”(選自《貞觀政要》)那么，我們如何以史為鏡呢?關鍵在于發現錯綜復雜的歷史事實之間的內在聯系，理出導致王朝興替的中心線索，才能達到借鑒史實、古為今用之目的。

二、作者簡介及題解

1、作者簡介

2、題解

阿房宮是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)始建，故址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統治者曾征集勞動力七十余萬，開采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦滅亡也未全部完工，故未正式命名。據說時人因其前殿所在地名阿房，故稱“阿房宮”。

3、背景

本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見本文表面上寫秦因營造阿房宮，揮霍無度，勞民傷財，終至亡國，實則借古諷今，意在規勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。

三、賦

賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結尾部分往往發一點議論，以寄托諷喻之意。

四、整體感知

1、教師范讀、正音。

2、學生大聲地自讀。

3、在預習的基礎上，讓學生課上對照注解疏通全文，將疑點劃出，以備質疑、釋疑。

4、本文各段寫了什么內容?

1節：規模宏大、富麗堂皇的建筑(敘)。

2節：窮奢極欲、揮霍無度的生活(敘)。

3節：結果--失掉民心，迅速滅亡(議)。

4節：借鑒--愛民保國，免踏覆轍(議)。

第二課時

一、文本研習

1、講解第一段。

(1)補充解釋

1、六王畢，四海一 一：數詞作動詞，統一。

2、驪山北構而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語。走：達。

3、各抱地勢 抱：適合，隨著。

4、盤盤焉 焉：……的樣子。

5、矗不知其幾千萬落 落：量詞，座，所。

6、復道行空 行空：橫跨半空。

7、不知西東 西東：互文見義，指各個方向。

8、歌臺暖響 響：聲響，指歌聲和樂聲。

9、而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣(風雨晴雪)，指情況。齊：相同。

(2)分析內容。

1、前四個3字句：寫出秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出阿房宮興建營造的非同凡響。

2、第二句：從全景寫阿房宮的雄偉壯觀。

3、第三四句：寫阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。

4、第五句：由實寫樓閣、廊檐到虛寫長橋復道。

5、第六句：用夸張、襯托的手法，借寫歌舞的冷暖來陪襯它的宏大寬廣。

2、分析第二段。

(1)補充解釋：

1、辭樓下殿 辭：離開。下：走下，名詞作動詞。

2、輦來于秦 輦：名詞作狀語，坐著輦車。

3、朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動詞，彈弦，奏樂。

4、為秦宮人 為：成為。

5、綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發。

6、雷霆乍驚 乍：突然。

7、杳不知其所之也 之：動詞，往，到。

8、燕趙之收藏，韓魏之經營 收藏、經營：動詞作名詞，金玉珍珠。

9、齊楚之精英 精英：出類拔萃的人。

10、金塊珠礫 塊、礫：名詞作動詞，當土塊、當石子。

(2)分析內容：

1、第一句：照應“六王畢，四海一”。

2、第三句：寫宮人梳妝打扮，著力表現其明艷動人。

3、第四五句：寫宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。

4、第六七句：由寫人的被欺辱轉而寫物被踐踏。

5、小結：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢靡的生活，為下文的議論做準備。

3、分析第三段。

(1)補充注釋：

1、一人之心，千萬人之心也 心：心意，意愿。

2、秦愛紛奢 紛：多，繁華。

3、人亦念其家 念：顧念。

4、奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。

5、多于南畝之農夫 于：比。南畝：田間。

6、多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。

7、戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。

(2)分析課文：

1、前四句：對比人心事理，質問秦統治者的貪婪與殘暴。

2、第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。

3、 第六七句：寫“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

4、小結：由描寫轉入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。

4、分析第四段。

(1)補充注釋：

1、族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動詞，族滅。

2、使六國各愛其人，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護。

3、則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。

4、誰得而族滅也 得：能夠。

5、秦人不暇自哀 哀：哀嘆。

6、后人哀之而不鑒之 鑒：意動用法，以為鑒。

(2)分析內容：

1、第二句：闡明興亡自取的道理。

2、第四句：申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。

3、第五句：用“后人”委婉地提醒唐統治者不要重蹈覆轍，意味深長。

4、小結：總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

二、總結全文

1、揭示主題：不愛人民的統治者必將導致滅亡。

2、寫作特色：

(1)想象、比喻與夸張相結合，具有很強的藝術感染力。

(2)描寫、鋪排與議論抒情相結合。

(3)駢散結合，錯落有致。