在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

反對欺凌的手抄報文字篇一

中國歷史上邪教的淵源，可以追溯到南北朝時期的佛教異端一彌勒教。教首法慶，本是佛教僧人，因不滿當時佛教高層的腐敗，他便打著佛教的旗號，提出“新佛去世，除去舊魔”的口號，組織僧俗群眾造反，他所說的新佛便是彌勒佛，舊魔就是原來的佛教。元末白蓮宗(會)也是打著佛教旗號。

中國明代中葉‘興起的大量民間秘密教門，也都是打著正宗宗教的旗號迷惑群眾。羅教創始人羅夢鴻，雖自立宗門，但卻說自己屬于佛教的臨濟宗。秘密教門黃天教也自認是道教的全真道，該教骨干平日也是道十打扮，以出家道士自居。

歐洲中世紀，那些反對教會腐敗和世俗封建政權的“千年王國運動”，也是在基督教旗號下進行的。如德國的托馬斯.閔采爾以基督教的名義組織了一個“天選者”組織，后來領導了8000名農民起義，反對天主教會利世俗封建主。

當然，對于中國秘密教門的造反活動和歐洲歷史上“千年乇國運動”，也不能簡單地與當代邪教同等看待。

當代國外邪教也大多打著基督教的旗號。如美國的邪教“人民圣殿教”、“人衛教支派”，韓國人文鮮明創立的邪教“統一教會”等概莫如此。

中國當代的邪教“一貫道”，以“在家佛教”白居。民國年間“—貫道”人道首張光璧自稱“濟公活佛”轉世，女大道首孫素貞自稱“月慧菩薩”臨凡。在清代，該道還因為儒家思想與佛道兩教構成了中國傳統文化的三人支柱，受到人們的崇拜，因而宣稱該道是儒釋道“三教合—”。到了民國自己的生日改為中國農歷的四月八日佛誕這一天。

邪教騙人手法所以屢屢得逞，原因主要是鉆政府政策的空子。中國歷代政權對宗教持寬容態度，一直把宗教作為對人民群眾進行“教化”的工具，使得邪教打著宗教旗號可以魚目混珠。歐州中世紀，基督教被各國定為“國教”，因此，一切打著基督教旗號的反教會勢力，才得以生存和發展。當代，西方國家憲法皆規定公民有宗教信仰自由，各種邪教也正是利用這個政策，以宗教的名義大肆活動。

反對欺凌的手抄報文字篇二

我們是幸福的一代，沐浴在改革開放的春風中，我們的生活不愁吃穿，無憂無慮，可與此同時，浪費現象也日益嚴重，致富思源，富而不忘節約。勤儉節約是中華民族的傳統美德。我國自古以來就有“儉，德之共也；侈，罪之大也。”和“儉以養德”的良訓。培養我們勤儉節約良好習慣，有利于培養我們艱苦奮斗的高尚品德。節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德為世代中國人所崇尚。多少年來，在中國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節儉都作為一種被社會普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。

毛主席曾經說過：“貪污浪費是極大的犯罪！”我們不能做罪人，我們要愛惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節約每一度電。讓我們為了他人，為了公司，也為了自己，從我做起，從現在做起，厲行節約，反對浪費。劉少奇在中國共產黨第八次全國代表大會上的政治報告上指出：在一切企業中，在一切國家機關中，在整個社會生活中，都必須繼續提倡節儉，克服浪費。浪費在任何時候都是妨礙生產的發展和社會的改善的。我們的建設開在開始，我們更應當積累每一元的建設資金并且加以最有效的使用而奮斗。……勤儉建國、勤儉辦企業、勤儉辦一切事業，這是我們黨建設社會主義的長遠方針。我們公司也需要這樣的原則方針，勤儉節約、反對浪費、嚴于律己、廉潔奉公、克服一切困難，把每一元錢都用在最有效的建設上，降本增效，提升公司核心競爭力。

勤儉節約，要從我做起，就要在思想上崇尚儉樸。以勤儉節約為榮，鋪張浪費為恥。“千里之堤，潰于蟻穴”，一點一滴的浪費不算什么，但它就像“蟻穴”一樣侵蝕著堅固的根基！勤儉節約，要從我做起，就要在思想上開拓進取。作為一名人民教師，我更應該“厲行節約、反對浪費”，我要從身邊的每一件小事做起，從節約一滴水，節約一度電，節約一張紙，節約一粒米開始，持之以恒，在建設節約型社會中，起帶頭模范作用，將節約這個“傳家寶”進一步發揚光大奢侈浪費是滋生腐敗的溫床，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權的舞臺，是傷害民心的利刃。

“厲行節約、反對浪費”的使命是光榮而偉大的，同時也是長期而艱巨的。我們要時刻保持警醒，以身作則，堅定不移地把“厲行節約、反對浪費”落實到行動上。讓我們為早日實現中國夢而共同努力！

熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。上面這3篇關于厲行節約反對浪費的手抄報內容就是為您整理的厲行節約反對浪費手抄報內容范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。

反對欺凌的手抄報文字篇三

2.節用于內，而樹德于外。——先秦《左傳·昭公十九年》

3.奢侈只是從他人的勞動中獲得安樂而已。——孟德斯鳩《論法的精神》

4.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。——王安石

5.侈將以其力斃。——先秦《左傳·襄公二十九年》

6.節儉是你生中食用不完的美筵。——愛默生

7.節儉本身就是一個大財源。——辛尼加

8.靜以養身，儉以養德。——諸葛亮

10.天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游

12.侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。——司馬光《訓儉示康》

13.奢儉之節，必視世之豐約。——先秦《三國志·魏書·己凱傳》

14.財有限，費用無窮，當量入為出。——顏之推

15.君子以儉德辟難，不可榮以祿。——先秦《易傳·否》

16.一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物務維艱。——朱柏廬《朱子家訓》

17.侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非子《韓非子顯學》

18.囚其國家，去其無用之費，足以倍之。——先秦《墨子·節用上》

19.君子憂道不憂貧。——孔丘《論語衛靈公》

20.儉，德之共也：侈，惡之大也。——先秦《左傳·莊公二十四年》

反對欺凌的手抄報文字篇四

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩歌是我們每個人上幼兒園時就熟悉不過的了，它從小就教育提醒我們要節約糧食，要愛惜糧食！有的同學把剩下的飯菜都倒在了垃圾桶里面去，這些行為都是可恥的。

不珍惜糧食是不尊重農民伯伯的勞動成果。農民伯伯每天辛辛苦苦地在田野里勞動，我們什么也都不做。

一個學生浪費一口飯，就像我們的學校有幾百多的老師同學在食堂吃飯，一天就要浪費上千斤糧食。這是一個相當驚人的數目啊！這在我們目前還不富裕的國家里是一個多么令人觸目驚心的事啊！況且和目前國家提倡的節約型社會是格格不入。

我們國家還有許多人沒吃過飯，正在餓肚子，現在，你生活好，你也要想想那些饑餓的人。

這樣看來，同學們也許就會認識到浪費糧食的確不是一件微不足道的事了，小事非小，我們應該從生活中小事做起，作為新時代的小學生，我們要繼承和發揚中華民族勤儉節約的優良傳統。讓我們行動起來吧！

反對欺凌的手抄報文字篇五

厲行節約、反對浪費，是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良作風。然而，隨著物質條件的改善、人民生活水平的提高，我們一些同學的節儉意識淡化了，看著社會上一些人，搞排場亂花錢，有的同學比吃、比穿，個別同學買了早餐吃不完也就隨手亂扔。有的同學認為，勤儉節約是大人的事，與我們學生無關，其實勤儉節約是一種良好的習慣，就要從我們學生做起。

在我們身邊還有很多浪費的現象，有的同學喜歡把水龍頭開得特別大，互相潑來潑去；有的人經常洗手不關水龍頭。日光燈變成長明燈，很多人走過視若不見；餐桌剩余飯菜很多，無人打包。

地球是我們賴以生存的家園，已經供養不起我們了，而我們仍在奢侈浪費。總有一天，地球的資源會枯竭，地球也會將我們拋棄！“成由勤儉敗由奢。”勤儉節約是中華民族的傳統美德，古代圣賢的生活也都十分節儉，經常穿著粗布衣服，吃著粗茶淡飯，喝著小米菜湯，為國家和人民的事業任勞任怨。

在國家經濟快速發展，人民生活水平普遍提高的今天，提倡節約，反對浪費仍然是我們民族的優良傳統。節儉不論職位高低，不論出身貴賤，都必須身體力行：從我們學生做起，從現在做起，讓我們一起勤儉節約，繼承老一輩的優良傳統，把我們祖國建設地更加美好。