總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績，更重要的是為了研究經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律，也可以找出工作失誤的教訓。這些經(jīng)驗教訓是非常寶貴的，對工作有很好的借鑒與指導作用，在今后工作中可以改進提高，趨利避害，避免失誤。怎樣寫總結(jié)才更能起到其作用呢？總結(jié)應該怎么寫呢？下面是我給大家整理的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

陋室銘文言現(xiàn)象總結(jié)篇一

家不在大，溫馨則行。人不在多，團圓則寧。斯是小家，惟求安寧。房屋沒多大，裝修不夠精。談笑有父母，往來是朋親。能夠聊聊天，談談心。無學業(yè)之困擾，無工作之勞形。幽幽父母意，拳拳子女情。眾人云：“家和萬事興。”

《窮鄉(xiāng)銘》

星不在多，夜深則明。樹不在高，春來則青。斯是窮鄉(xiāng)，惟吾獨欣。云倚碧空凈，目融田野寧。微雨無塵滓，和風有清新。時而聞鳥鶯，品蟲鳴。無霓虹之亂目，無汽笛之擾心。西南日喀則，東北興安嶺。邑人云：“何窮之有”

《樂曲銘》

畫不在彩，精典則名。玉不在大，細致則玲。斯是美曲，惟音獨盈。湖中彈妙曲，亭里傳佳音。習琴有高貴，聆樂有憐貧。無工作之束縛，無鬧市之煩心。伯樂尋知音，阿炳賞月映。樂者曰：“乃仙境哉!”

《讀書銘》

書不在多，精典則名。讀不在廣，受益則行。斯是讀書，惟吾靜心。家中藏萬卷，埋頭苦讀辛。篇篇有哲理，只字無淺印。能夠喝杯茶，養(yǎng)養(yǎng)心。無城市之喧囂，無世俗之紛擾。南邊枝頭鳥，西處桃花杏。文人云：“其樂無窮”。

《廣陵散銘》

林不在深，有禽則森。澗不在清，有源則恒。斯是邢臺，惟譜獨錚。水檻通竹塢，玉階鎖纖塵。料峭青山峻，玲瓏秋水澄。猶念傳尺素，攥辭文。無冤情之憤懣，無殺機之仇深。好奏《朝飛曲》，宜彈《清夜吟》，耶律楚材云：“煩襟洗盡了無痕。”

《運動銘》

跑不在快，堅持就行。跳不在高，努力就行。強身健體，惟吾精神。田徑努把力，游泳爭冠軍。談笑有劉翔，往來與姚明。能夠健體魄。煉身心。無工作之疲累，無世事之閑悶。群眾云：“何累之有”

《黃山銘》

峰不在峻，有勢則蟠。樹不在高，有形則繁。斯是黃山，倚勢攀天。仙人指路遠，夢筆生花幻。松石皆神秀，云日非等閑。可觀三飛來，一線天。有香爐之繚繞，有翡翠之清寒。川西九寨水，蜀南漓江灣。眾人云：“黃山歸來不看山。”

陋室銘文言現(xiàn)象總結(jié)篇二

陋室，即簡陋的房間。每每提起陋室，人們總是想到狹小、破舊和不舒適。然而，在我看來，陋室并非沒有優(yōu)點，它能給人們帶來一些寶貴的體驗和啟發(fā)。近日，我居住在一間陋室里，深感其中的心得體會，愿以此次經(jīng)歷為線索，探討陋室給我的觸動與價值。

首先，陋室教會了我珍惜。在這狹小的空間里，我感受到了生活的艱辛和無常。陋室沒有高雅的陳設和豪華的裝飾，它只是簡樸地提供了基本的生活條件。每當看到陋室外的美景、感受到炎熱的夏日或是寒冷的冬天，我常常會不由自主地想到那些無家可歸的人們，原來這個世界上有許多人生活在比我更加惡劣的環(huán)境中。所以，陋室讓我懂得要珍惜眼前的一切，無論是生活中的點滴溫馨還是朋友間的相聚，我都學會用感恩的心去對待。

其次，陋室教會了我知足。曾經(jīng)，我對于生活有著太大的要求和期待，希望擁有最好的物質(zhì)條件和最舒適的環(huán)境。然而，陋室的狹小空間和簡陋設施，讓我更加理解物質(zhì)并非幸福的唯一來源。在這個限制了我活動的空間里，我開始學會用一種新的方式去洞悉事物的本質(zhì)，學會用心去體驗和感悟，而并非追求膚淺的物質(zhì)滿足。我常常在這個空間里與自己的心靈對話，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的寧靜與滿足，這是陋室給予我的極大啟發(fā)。

再次，陋室教會了我忍耐。住在狹小的陋室里，缺少自由的空間和自由的時刻，讓我很易生出一種對生活的抱怨和不滿。然而，陋室也在這種環(huán)境中逼迫我學會忍耐。它教會我不為生活中的困難和不便抱怨，而是用平常心看待，用不屈的精神面對。我的精神世界變得更加強大和堅韌，我開始享受到在小小的空間里堅持不懈地追求自我的快樂。

最后，陋室教會了我堅韌。陋室的環(huán)境給人一種無處可逃的感覺，但我學會了適應和抗爭。曾經(jīng)，我曾面臨著種種困難和壓力，希望放棄。但正是陋室的經(jīng)歷讓我懂得，在逆境中要堅守，只有經(jīng)歷了磨難才能收獲成長。陋室雖然簡陋，但它是我人生探索的起點，它讓我擁有了超越陋室的堅韌和勇敢去追求夢想的力量。

總之，陋室給我?guī)砹苏湎А⒅恪⑷棠秃蛨皂g的心得體會。它是一種生活態(tài)度，讓我學會用不同的眼光審視世界和生活。或許，陋室并不是長久的停留地，但它給我留下了深刻且寶貴的體驗。我相信無論身居何處，只要心懷感恩和善良，就能從中汲取養(yǎng)分，讓心靈得到升華和成長。愿我在接下來的人生旅程中，能夠繼續(xù)保持與陋室相同的心態(tài)，不斷探索和學習，成為一個更加堅韌、忍耐和懂得珍惜的人。

陋室銘文言現(xiàn)象總結(jié)篇三

班級：初二（3）

1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

3．聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、

1.誦讀、品味優(yōu)美的語言

2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

二．整體感知，疏通句意

1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏

2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，

1．你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?

2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學生發(fā)表見解并評價四．聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。

1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達自己的思想感情。

陋室銘文言現(xiàn)象總結(jié)篇四

德不在高，有誠則矣。過不在多，知悔則矣。斯有過之，惟行能彌。心中之過，勿藏深耳。德之有誤，心不快矣。古來圣賢之士，何無有之過焉曹操氣殺華佗，秦之贏政勞民鑄陵。過之大，心之焦，空悲切。可憐世道無悔藥，白發(fā)蒼蒼，淚流不已。嘆曰:“天下之人，誰無過哉？"

《吃貨銘》

菜不在多，健康先行。飯不在好，能飽就行。斯是吃貨，惟吾安寧。葷素入盤凈，甜點上桌空。從不挑選撿，浪費傷我心。剁椒魚烤鴨，糖醋排骨對蝦。吃貨曰：甚對我心。

花不在艷，淡雅則憐。草不在綠，堅強則矣。斯是草原，無邊無際。野火燒不盡，春風吹又生。能夠騎駿馬，賞美景。無考試之傷神，無作業(yè)之勞形。牛羊且為樂，一飲三百杯。鄙人曰：“有何不可”

《音樂銘》

音不在低，深沉則已。調(diào)不在高，清脆則已。斯是音樂，婉轉(zhuǎn)細膩。冷冷七弦上，靜聽松風寒。談笑有風華，往來無白丁。能夠調(diào)素琴，聽靈息。無弦斷之柔悵，無舞霓裳之獨傷。雪落芙蓉坊，風過疏林朗。歲慕天寒曰:“子規(guī)殘唱。笙歌響，堪憐盈盈拜月訴凄涼。”

《足球銘》

《學習銘》

書不在讀，有在于記；學不在教，有在于己。分不在高，努力則好；考不在分，盡力則行。斯是聰明，唯吾勤奮。想要看好，全靠努力。平時不學，高分則難；平時若學，高分則易。課上認真，吾云:“何能不好？”

陋室銘文言現(xiàn)象總結(jié)篇五

知識和能力：

掌握相關的文言字詞，翻譯課文。

認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強的特點。

學習托物言志的寫法。

過程與方法：

疏通文意以學生翻譯為主，教師講解為輔：

分析課文時教師要發(fā)揮引導學生理解課文的作用。

情感態(tài)度與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個人的魅力。

積累文言知識，訓練并提高學生熟讀成誦的能力。

疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

學習托物言志的寫法。

理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

體會本文語言優(yōu)美，韻律和諧的特點。

教師準備：ppt課件。

學生準備：預習課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點解詞。

朗讀教學法，自學點撥法，引導學習法。

1課時

自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動，被反動文人罵為“學匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”。“綠林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。

)

1、給加粗字注音

惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )

案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )

屏幕展示，學生自測，教師展示答案，檢查學生預習的結(jié)果，強調(diào)易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。

2、解詞

(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )

(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )

(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )

(7)談笑有鴻儒( )(8)往來無白丁( )

(9)可以調(diào)素琴( )(10)無案牘之勞形( )

(11)惟吾德馨( )( )

屏幕展示，學生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預習的結(jié)果，不進行深入的分析。

3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，教師注意在讀音上的輔導，積極評價學生的預習情況。

學生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡介，以及相關背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。教師準備資料如下：

1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”確實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。

2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對聯(lián)，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。

3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

4、聽朗讀，學生齊讀，品味押韻。

屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結(jié)。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。

重點詞語：馨、名、勞、亂、之

重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

教師拋磚引玉：請同學們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導，幫助學生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點明全篇主題。《陋室銘》開篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。

2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個方面來具體論述陋室不陋：

(1)自然環(huán)境的清幽雅致。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

(2) 交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。

3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

5、托物言志，小結(jié)主題。“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的.某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗,鼓起生命的風帆,并將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成 “萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。

作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。

開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。

陋室銘文言現(xiàn)象總結(jié)篇六

1、積累文言詞句。

2、領會托物言志的表現(xiàn)手法。

1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

1、出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2、提問：這篇短文可分為幾個層次?

4、提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5、教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

6、提問：苔痕 相對?

7、教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

9、提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

10、教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

11、提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

12、教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13、提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14、教師肯定：回答正確。

這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

(板書：學習目的：賞析寫作特色)

教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

回答：對偶。(板書：對偶)

教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經(jīng)過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

陋室銘文言現(xiàn)象總結(jié)篇七

1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。

3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標1

目標1

課前預習：查工具書，試譯全文。

一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'

二、 創(chuàng)設情景導入新課。2'

三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'

劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)

陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠

白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'

1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)

2、 學生思考并回答教師出示的問題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)

我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。

4、 請學生自瀆領會。

5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?

(寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調(diào)和節(jié)奏之美。)

6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)

六、小結(jié)。2'

七、布置作業(yè)。1'

a、 抄寫常用實詞和難句。

b、 背誦全文。

c、 寫一讀后體會，字數(shù)不限。

八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

陋室銘文言現(xiàn)象總結(jié)篇八

話不在多，會縮就行。字不論數(shù)，精辟就行。斯是廣告，三分真七分假。打開電視機，廣告一堆堆。我來忽悠你，你來買產(chǎn)品。無論銷量多少，不賠就行。機器不工作，原是山寨貨。眾人云：“坑人！”

路不在遠，有志則贏。才不在生，有勤擇成。斯太枯燥，但必須行。學無之前后，能者及為師。虛心使提高，驕傲使落后。學需積累也，需靜也。無作業(yè)之多少，只上課之聽講。學習本無底，前進莫彷徨。孔明曰：“非學無以廣才，非志無以成學乎！”

《志向銘》

燭不在短，有芯則明。事不在難，有志則成。寒窗苦讀，惟有志堅。讀書破萬卷，下筆如有神。勤為書山徑，苦作學海舟。能夠立鴻志，忠報國。無鬧市之喧囂，無閑雜之亂耳。明朝唐伯虎，西漢司馬遷。曹操曰:“志在千里。”

《陋室銘》

身不在高，二米就行。臂不在長，七英寸矣。斯是貧民，惟吾技深。追身大血帽，原地起暴扣。談笑是教練，往來無敵對。能夠報數(shù)據(jù)，閱回放。無突破之不行，無三分之不停。76恩比德，雄鹿字母哥。科比云:“何易之有？”

天不在淡，有風則清，月不在濃，有花則明。斯是春景，惟柳依依。柳塘生細浪，花徑起香塵。能夠知春雨，展青茵。無水寒魚不躍，無霜冷雁呼群。春有百花綻，也有柳依依。吾曰：“美哉！”