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小學道德與法治論文標題篇一

九年級階段的學生正處于青春期，在這個階段的學生，他們的人生觀和價值觀尚未系統形成，對于道德和法治的相關內容了解也是少之又少，所以，對九年級階段的學生進行“道德與法治”知識的講解是十分必要的。為了促進九年級道德與法治課堂的高效進行，具體需要注意以下幾個方面的內容。

課堂教學中對于學生來說最為重要的就是學會高效地聽講，“聽”是學生接受新知識的首要途徑。所以，教師在開展教學活動的過程中，要善于引導學生學會高效的聽講，這樣才能有效提高課堂教學的實效性。例如，就道德與法治來說，一節課的內容會包括很多知識點，所以學生們在聽新課時就要將聽講的著重點放在重點、難點和易錯點上面，要從第一印象上掌握這些知識點，這樣可以幫助學生記憶，同時在復習的過程中，也會事半功倍。而學生們在跟隨教師聽復習課時，要善于聽教師是如何將相關的知識點歸納得有條理、系統化。而學生們在跟隨教師聽一些練習課時，要善于聽教師是如何靈活地運用相關的知識點來解決相應的問題的。學生們通過提高自己的聽講能力，可以有效提高課堂教學的實效性，更好地進行學習，提高學習效率。

九年級學生即將進入高中，高中階段的學習更加緊張，教師需要在初中階段抓住時機，引導學生多思考，培養學生自主思考問題的能力，同時，要引導學生善于思考，經常思考，積極主動地進行思考探究。所以教師在開展教學活動的過程中，要加強對學生思考能力的培養，引導學生養成勤思考、善發現的能力，將知識學得活起來。

九年級階段道德與法治部分的考試更加強調對學生思維能力的考察，要求學生能夠清楚地知道每一個知識點該如何應用，具體的知識點應該用來解決什么樣的問題。這需要教師在開展教學活動的過程中，在引導學生進行學習的過程中，教會學生思考，只有這樣，學生才能夠真正的將這些知識點轉化為自己的知識，才能夠靈活地加以運用。例如，教師在講解“正視發展挑戰”這部分內容時，就可以改變以往傳統的教學方式，不要僅僅采用“我講你聽”的教學模式，而要引導學生去進行探究式學習。教師可以結合這部分內容，給出一系列的問題，然后引導學生們去進行自主學習研究。如提出下列問題：為什么要重視發展中國家的人口問題？在社會主義初級階段，我國的最重要的國情又是什么呢？根據國情又該如何做呢？學生們跟隨問題，對教材內容進行仔細研究，最終得出結論，教師在引導學生進行研究學習的過程中，可以先讓學生們根據這些問題進行自主思考探究，如果教師發現學生們經過一段時間的獨立思考還無法解決相應的問題時，就可以適當地開展小組合作討論活動。通過這種方式，不僅可以幫助學生解決相應的問題，還可以有效地拓展學生們的視野，打開學生的知識面，培養學生全面思考問題的能力。

九年級階段道德與法治的考試是開卷考試，而考試的內容大部分都已經在書本上，這就使得部分學生們在學習的過程中，對于記筆記不夠重視。其實，做好筆記對于學生的考試來說至關重要，教師在開展教學活動的過程中要引導學生學會記筆記、善于記筆記。在課堂教學的過程中，學生們通過圈點勾畫，加深了對教材內容的印象，同時，在課后復習的過程中，學生也可以做到有條不紊、有理可循，避免了學習中的盲目性。具體來說，教師在引導學生進行做筆記的過程中，一定要注意以下兩個方面的內容。

1.抓住重點

學生在課堂上記筆記的過程中，一定要善于抓住重點內容，要能夠分清楚教材內容中的主次，在記筆記的過程中，分清主要內容，重點記老師所補充的內容。

2.要詳略得當

教師在引導學生記筆記的過程中，一定要給學生充分強調詳略得當的問題，由于課堂上的時間是十分有限的，教師可能無法給學生們充足的時間去進行記筆記，所以，學生在進行記錄的過程中，一定要注意詳略得當，切不可因為記筆記而影響了課堂的聽講。例如，學生們可以在記筆記的過程中先記下一些輪廓內容，等課下的時間在進行詳細的補充。總結來說，道德與法治對于學生來說至關重要，尤其是對于處于青春期階段的學生來說，作為初中的政治教師，就要具備一定的使命感，真正的投入到教學活動中，為學生提高這方面的能力。

小學道德與法治論文標題篇二

摘要:在課改全面推行的今天,作為進行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現出了其舉足輕重的作用。但在教學中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學生“知”“行”脫節、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結合的學科,作者旨在在新課程理念的指導下,從開放性導課,開放性教學內容,開放性教學過程,開放評價形式四方面著手,通過學生的自我發現、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現知行的統一。

關鍵詞:開放性教學教學內容教學過程

一、注重導課的開放性

托爾斯泰曾說過:"成功的教學所必須的不是強制,而是激發學生的興趣"。品社課的新課導入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進入教師所設計的特定環境之中,學生學習新課的興趣就能很快地調動起來。可見,良好的新課導入是引導學生主動地參與到課堂的前提。

1、音樂渲染。針對小學生無意注意占絕對優勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學內容相關的音樂導入新課,能很快地喚起學生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學生欣賞并跟唱,在學生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。

2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學生在動手、動腦操作中,很自然地進入課堂教學活動之中。

3、趣味游戲。游戲是學生最喜歡的活動之一。教師通過設計學生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學生在游戲活動中進入課堂學習。

新課導入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發學生興趣,調動學生學習積極性。實踐告訴我們,各種導入方法各有各的特點,教師要根據教材內容、教學條件與學生實際,靈活,交替地運用,才會使學生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達到開放性教學預期的教學效果。

二、注重教學內容的開放性

葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據,要教得好,使學生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學內容。因此,我們在使用手中的課本時,要創造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內容,又充滿生活內容、現實內容和時代內容。

1、教材內容向生活開放

事實證明,那些與學生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學生產生共鳴,達到期望目標。因此,只有把教材與學生生活緊密聯系,找準教材與學生實際的切合點,巧妙地選取學生的事例整合教材,才能促進學生道德行為目標的達成。

2、教學內容向社會開放

前蘇聯教育家馬卡連柯曾說過:"在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學生不斷地進行實踐活動,良好的道德行為習慣才能形成。因此我本著讓學生走進生活、走近社會的思想進行教學。

三、突出教學過程的開放性

德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學德育的主陣地,更應以德育人、以情感人。教師要充分尊重學生的人格,教師與學生間,學生與學生間應有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環境里率真地坦露一切,把個性發展的主動權還給孩子,讓孩子自主地學習,盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學,關鍵在于教師要解放思想,突破傳統的教學模式,努力為學生創造人人參與的機會。

1、突破傳統的教學模式

傳統的"臺上臺下"式課堂教學教學模式不利于學生主體作用的發揮。不妨改為"茶館式",即把全班學生分成若干小組,以小組為單位團團圍坐,合作完成一個共同的任務,推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。

2、創造人人參與的機會

素質教育強調面向全體學生,促進學生全面發展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發,讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現的機會。"茶館式"教學模式就為人人參與教學提供了充分的空間。

四、嘗試開放性的品德評價機制

對小學生道德與法治進行評價是品社課教學的一個重要環節。在實施素質教育的今天,如何評價小學生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學生道德與法治的方式方法上進行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機制,明顯提高了道德與法治教學的實效性。

1、調整評價目標

教師對學生在思品活動過程中的實際表現評價時,要突出以下幾個方面,學生在活動中的參與態度、創造性思維、合作能力、良好心理素質、關注生活和社會程度。

2、充實評價內容

在思品活動中,評價學生對道德認知的掌握,側重于"再認、再現能力";評價學生學習活動中的能力側重于合作能力及心理品質、創造性思維;評價學生的道德判斷和道德行為正確與否側重于平時活動中的態度、真實表現及是否關注社會。

3、嘗試開放性品德成績測試

所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監考,不要求學生在教室或統一地點答題,測試時間長達一天。一天內若因調查、了解或實踐活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。

實施道德與法治課的開放性,必將引起教學內容、教學結構、教學模式、教學方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學形式,真正實現從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當然,開放的內涵還有很多,等待著我們進一步地去探索。

小學道德與法治教學論文題目

小學道德與法治論文標題篇三

小學《道德與法治》學科新課程改革已經進入我們的工作，通過近年天來的培訓、實踐我對小學品德課在關注學生素質發展和如何實現培養目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套

新的《道德與法治》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：

1、道德與法治課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，道德與法治課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分

新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主?？墒?，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。

2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系?！皼]有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養?缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。

3、片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。

合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害?因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。

因此，在學習中，調動學生的生活經驗，結合現實中存在的問題，激發學生學習本學科的興趣和求知欲，引導學生去認識生活，適應社會。真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。

小學道德與法治論文標題篇四

摘要：初中教育階段是學生學習拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學生自身拓展緊密聯絡，在現今的教育中還存在諸多問題，受以往傳統教育意識的影響，教師還沒有擺脫填鴨式的教學實踐模式，并沒有將學生作為探究的主體，使學生對思想品德教育中道德與法治課程的學習熱枕不高，沒有達到很好地培育效果。如何優化初中思想品德教育中道德與法治教學措施、加強學生學習熱枕、增強初中道德與法治教學質量，是相關教育人員值得學習的問題。

關鍵詞：初中；道德與法治；教育教學；思考

在初中，學生處于思想成熟階段，會受到各界影響，隨著網絡時代發展，學生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關的道德與法治教師，注意培養學生建立正確的道德與法制意識是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對策，在教學生活實踐體現，希望能夠增強領悟，并為相關的教學事業拓展助力。

對于初中的道德與法治教學，大多存在教師一言堂的現象，教師成為了整個課堂的主體，學生一直處于被動地位，這樣既剝奪了學生自主學習的權利，又約束了學生學習的創新思想，學生沒有發現學習的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實際教學中，教師沒有擺脫傳統的教育思想，以往師生觀念阻礙學生對于知識的學習，教師一直處于高高在上的位置，學生懼怕教師的威嚴，甚至在課堂上對不懂得地方不敢進行提問，也不敢表達自己的想法，不利于學生對道德與法治教育知識的學習；缺乏創新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級學生眾多，教師在教學過程中，沒有運用良好的教育方式，沒有將每個學生顧及到，在教學中也沒有做到與實踐相結合，所教授的知識并沒有得到學生的理解，一味的長篇大論運用滿堂灌的教學方式。這些都使教學質量得不到提高，出現了教師講課很認真，學生卻沒有得到所要掌握到的知識。那么，怎樣將課堂教學發揮最大作用，使道德與法治教學效果得以提高，是眾多教育者應該進行思考的問題。

2.1不斷的轉變教師自身教學的觀念。

新課標要求下道德與法治課程需要不斷的進行改革和創新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調整和改革道德與法治教育的課程體系、結構、內容，注重構建符合素質教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國初中生道德觀念和法律意識。因此，在新課標的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統的教育觀念和思想，從應試教育的觀念逐步轉向素質教育的觀念。初中的道德與法律課程教學目標，就是要不斷的提升學生自身的道德素質、思想意識和法律意識，要注重在實際的道德與法治教學課程中促進學生綜合發展。在實際的教學過程中教師必須要以學生為本，在課堂中明確學生的主體地位和教師的主導地位，把課堂學習的主動權交給學生，注重培養學生個方面的能力。在新課標的要求下，不斷地完善自身的標準，保持大結構不變，注重局部的調整，精益求精，在課堂教學過程中注重跟緊時代的步伐，強調價值觀引領，充分的體現以學生為本、為學生的成長服務。

2.2構建良好的師生關系。

在實際的如果能中要想有效地落實新課改的要求，真正有效地實現道德與法制教學的目標，就需要注重構建良好的師生關系。教師要想真正有效地落實教學的目的，就需要注重充分的調動學生的主觀能動性，提高學生的自主學習能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實際教學過程中構建良好的師生關系，可以有效的提升教師和學生之間的默契度，提高課堂教學的質量。因此，在實際的初中道德與法制教學過程中，教師要想有效地落實新課改的要求，就需要認識到自身即是傳道授業解惑者，而且還是學生的朋友。在實際的教學過程中對于學生應當注重多一些尊重和賞識，在新課改的要求下注重構建新型的師生關系，對于班級中每一位學生的成長、進步和學習過程中的問題要及時的與學生進行交流，表達自身關愛之心，在課堂中營造良好、輕松、快樂的學習氛圍。

2.3引入道德模范實施教學，培養自主思考能力。

初中政治教師對中學生開展道德與法治教育時，可多關注一些時政熱點，把所學的理論知識與實際進行較好地融合，以便為學生提供一個優良的學習氛圍，促進學生學習。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強的學科，經引入道德模范開展課程教學，可引起學生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節內容時，教師借助多媒體創設情境，列舉道德模范的事例進行導入，讓學生感悟實際交往中落實的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評議身邊好人”活動，每一位學生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質的人）。在此之前，教師要留給學生之間協作、交流的空間，讓學生能夠進行深層次的思考，再讓學生以講故事的形式分享。從活動開始到故事分享整個過程中，學生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準則是什么，再根據實際情況梳理內容，并整理小故事。這完全是需要依賴學生自主思考的結果。選擇組織活動這種充滿情趣的教學方法，能夠鍛煉學生的自主性，培養其自主思考能力。教師通過在課堂教學中向學生講解名人故事，可讓學生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。

小學道德與法治教學論文題目

小學道德與法治論文標題篇五

摘要：當前社會道德出現的冷漠現象，與我們社會處于轉型期的某些特殊性有關，也與一些公眾缺乏社會公德意識有關，所有，我們應該狠抓品德，良好的品德才能讓我們站得更高，看得更遠，跑得更快，而培養良好的品德要從小抓起，根據小學生的特點，我們要從孩子們的生活點滴抓起，不放過任何一個可以培養他們品德的機會，只有從他們熟悉的生活出發，才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認識課程理念為指導。

關鍵詞：良好品德、生活實際、歌唱賞照促情、生活體驗、小豌豆大道理

品德在當今社會可以說是一張名片，有品德之人方能成就大業，孔孟也提到禮義廉恥，也就是我們的品德修養，講求做人處世的道理和社會秩序的維持。一個人將來的成功失敗，思想品德是很重要的。那些犯下殺人搶劫等滔天大罪的犯罪份子，不就是因為思想品德出了問題，才走歪路的？只要擁有良好的思想品德才能學做人、做好人，所以，思想品德是做人的準則。

總之，我們都必須擁有良好的品德。如果孩子從小品德就被培養得比較好，那么長大以后一般也不會有多大的變化，孩子們就如同小樹苗，小的時候千萬不能讓它長彎曲了，一旦彎曲，那么長大以后就很難長直了。因此，小學生的品德教育至關重要。但小學生，他們并不怎么懂事，很多時候就需要我們就更要花更多的時間，不管是課堂上，還是生活中時時刻刻培養他們的品行，這需要打持久戰，不是一早一夕就能夠完成的，這不僅僅是品德與社會老師的艱巨任務，我們每一位老師都有這樣的責任，讓我們每一位孩子都擁有良好的品德，當然在這個過程中父母的言傳身教也會起到相當大的作用。

那么，我們究竟應該從何來培養孩子良好的思想品德呢？

品德與社會這門教材里面講了很多方面，其實，我總結一下就是從我們生活點滴，聯系生活實際來教育孩子，培養他們的品德。

1、從熟悉的生活中歌唱促孝心

平時學生們都比較喜歡聽歌曲，所有我們也可以抓住這個特點，聯系他們的生活實際，來激發孩子們不管何時都要要孝敬自己的父母長輩，如學習我的一家人這一課時時，可以選擇讓愛住我家這類親情歌曲，讓學生和著音樂一起唱，在歌唱中感受父母為我們的付出，體會家庭的溫暖。學習讀懂爸爸媽媽的心這一課時，讓學生和著音樂唱我的好媽媽、好爸爸這類親情歌曲，在歌中體會爸爸為我們日夜操勞的艱辛，引導孩子們應該怎樣孝敬父母親，怎樣做個好孩子。

2、觀賞生活照片促情

品德社會課教學過程中聯系我們的生活實際，學生們通過自己熟悉的照片，回顧家庭生活的點滴，這樣就可以調動孩子的積極性，激發學生的情感。如學習家人養育我長大時，看照片講述當時的情景，回憶自己在父母長輩關愛下長大的經歷。直觀形象地了解長輩為我們健康成長付出的辛苦，體會他們對自己寄予的希望和培養教育自己的苦惱，感受家人給予自己的關愛，同時又適時地對學生進行關愛家人的教育，告訴他們要盡量少讓家人為自己操心，少給家人添麻煩學會用實際行動去表達對家人的愛。

3、從生活體驗學交朋友

在新朋友新伙伴這一課“怎樣交朋友”這一環節，可以先安排學生介紹自己，再帶學生到校園中玩找朋友的游戲。“找呀找呀找朋友，找到一個好朋友，敬個禮呀握握手，你是我的好朋友……”讓孩子們一邊唱兒歌一邊玩游戲，創造一個熱烈的氣氛，然后在討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見，把游戲中的體會說出來，學生很滋潤地感悟出和同學相處要謙讓有禮貌，同學們之間要團結友愛，交朋友要互相幫助的道理。從兒童的現實生活出發，密切聯系兒童生活主題活動或實踐活動為載體，引導學生做到統籌把握。

4、從小豌豆到大道理

記得有一次，我班的孩子要上一節常識課需要到豌豆，為了上好課，我要求學生提前買好豆子。上課了，我要同學們拿出豆子，可是，同學們都沒有把豆子帶到學校里來，這時，有一位孩子拿出自己的一大袋豆子，給了我，我讓他把自己的豆子平均分給同學們，讓同學們按照書上所說的去做實驗，觀察，結果，這一大袋豆子有了非常大的作用，幫助同學們去完成這一實驗，真不錯！于是我就借此表揚這位孩子，同時教育孩子們我們的好東西是可以相互分享的，同時我們在分享的過程中也能夠體會到快樂，一個人的快樂一旦分享后就可以劃分出很多分快樂，所謂獨樂了不如眾樂樂。

實驗結束了，我就發現班上有部分孩子就順手將豆子扔在了地上，而有些孩子就自覺的將豆子扔在了教室的垃圾桶了。于是我就針對這種現象，表揚了做得正確的孩子們，對于亂扔的孩子做出了批評，并責罰他們把這一周的教室衛生都包了。本來被我懲罰的孩子們先很抱怨我，后來我就給他們說道理：“我們要做一名有修養的合格學生，如果我們所有人都這樣隨地亂扔垃圾，那我們的校園會是什么樣，我們的家會是什么樣，我們公園會是什么樣，那我們這個社會會是什么樣，我們的天空會是什么樣，……”連續問了那么多，這幾個孩子悶不吭聲了，于是我接著教育說“不亂扔紙屑，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，不破壞公共財物等等，只有擁有好的品行，我們才是一位好孩子，這樣的我們才能在發光發亮……”。等我說完以后那些孩子也都接受了，并表示非常樂意打掃班上的衛生。借此對于他們承認了錯誤，我又順勢的表揚了他們一番，因為知錯能認錯，最后能夠改錯，這也是我們良好品德的一門課程，這些孩子做到了。

放學后，那個拿豆子出來的孩子突發奇想，把那些做觀察實驗多出來的豌豆一顆有一顆地種進了學校的一小塊空土壤里，那時侯，我還不知道他這樣做了。光陰似箭，歲月如梭，一眨眼的功夫，一個月過去了。有一天，孩子一到學校就拉著我去那塊空土壤走去，這是一顆豌豆，是他在一個月前種下去的，剛開始的時候，一點動靜也沒有，過了幾天，慢慢地，慢慢地小豌豆就發芽了，過了一個星期開始抽枝展葉，越長越大，他在給我說著的同時心里別提多高興啦！”我聽了后心里非常激動，然后語重心長地對那孩子說：“孩子，你懂事多了，真了不起。你知道嗎？現在我們國家的樹木被大量砍伐，一些山區遇到下大雨，就會造成泥土流失，害得一些人家被沖垮了房子，變得無家可歸……孩子聽到這里，不由得一顫，臉上露出一副可惜的表情?！澳阒肋@是為什么嗎？”孩子高聲答到：“是因為樹木都被砍伐，如果沒有砍掉，樹木的莖會牢牢“抓”住泥土，這樣就不會造成泥土流失了?！薄皩Γ?，我們要多植樹，這樣不僅可以防止災害的發生，還能呼吸到新鮮的空氣！所以，你的這種做法很對，到時候再到更多的地方去種樹，就更好了。還有，你擁有一種廢物利用的好品德，利用已發芽的豌豆種子，不僅很環保，而且最重要的是你的智慧，你懂得勤儉節約，這很好，要保持，知道嗎？”只見孩子點點頭，心領神會。我想：孩子，我祝愿你能像這豌豆一樣，和它一起茁壯成長！美好的生活需要美好的思想品德來襯托，美好的生活更需要美好的思想品德來呵護。但愿中國能擁有品德，延續品德，創造品德；讓我們的生活更加美好。

當然還有很多很多是我沒有列舉出來的，有很多我沒有發現的方法。但不管怎么說，兒童品德的形成源于他們生活的點滴，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認識課程理念為指導，關注孩子的生活世界，關注社會生活中與孩子內心世界的沖突，激發孩子們心中積淀的生活經驗，努力使道德知識、道德意識在生活化的教學中得到孩子的認同，使知識的種子、道德的意識通過生活化的教學在孩子的心靈中生根、開花、結果，著力提高思想品德的實效。