當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

三國演義讀后感想篇一

就在今天，我讀了《三國演義》這本書。以前，我以為這里面講的都是一些晦澀難懂的歷史，但翻開了這本書，我才意識到：我錯了。

這本書中的三國歷史，被一個個有趣的小故事取代。這分明就是一部波瀾壯闊的史詩傳奇！最后魏國被司馬氏一族滅掉，改為晉國，并隨后滅掉了吳國與蜀國。這其中有讓人贊嘆不已的巧妙計謀，像王允使的連環(huán)計、諸葛亮利用草船來借箭，再用這些曹軍的箭攻打曹軍等等。也有些好笑的情節(jié)，像這一段：“馬超帶領人馬直入中軍捉拿曹操，西涼兵大叫：‘穿紅袍的人是曹操！’曹操趕緊脫下紅袍。西涼兵又有人叫：‘長大胡子的是曹操！’曹操一驚，忙用佩刀割掉長須。西涼兵又叫：‘短胡子的是曹操！’曹操趕緊扯下旗角包著頭跑了。”這一段，特別有趣！我讀了好多遍，每次都能逗得我捧腹大笑。羅貫中寫得可真好！

這里面的每個人物都有自己的性格特點。如仁義善良、禮賢下士、有君子之風的劉備；陰險、多疑、奸詐，有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼創(chuàng)造自己的事業(yè)的曹操；自視甚高的關羽；勇猛但是非常莽撞、粗暴的張飛；擁有非人的智慧，幾乎未卜先知、料事如神的諸葛亮等等。這些人物的形象都塑造得極好，善惡分明，使我對作者贊嘆不已。

雖然這本書表面上看起來寫的是天下群英爭霸，但我也能從中悟出不少道理。比如自我感覺挺好的關羽，他的結局也告訴了我們：虛心使人進步，驕傲使人落后。如此等等的例子，都在教育著我們：看見別人比自己好，就要去學習他（她）的優(yōu)點，把他（她）作為自己的目標。哪怕看見別人比自己差，也要好好地反省自己，自己若是有這個缺點，就及時改正；若是沒有這個缺點，就時刻提醒自己，不要犯同樣的錯誤。

讀了這本《三國演義》，我學會了寫作方法，也懂得了許多道理。這就是我的收獲！

三國演義讀后感想篇二

都說好書不厭百回讀，《三國》便是如此。

讀得多了，心中便隱隱地匯聚一條大河，奔流不息，訇然作響。那飛濺的浪花遠遠地吹灑過來，霏霏地濕潤了我的呼吸。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

在這條喧囂的大河中，有的人叱咤風云成為萬眾矚目的英雄;而有的人卻只能成為匆匆過客抑或別人的笑柄。這天壤之別，其中自有奧妙。

于是，在我眼里《三國》便是一部演繹英雄之道的奇書了。

三國中的英雄，最富有傳奇色彩的非劉備莫屬了。

曹操煮酒論英雄時，曾語出驚人：今天下英雄，惟使君與操耳!當時曹操雖有試探之意，但心中必定認為劉備具有英雄的潛質(zhì)。曹操是察覺出什么端倪了嗎?而后與曹操三分天下的，果然就有劉備。真的，不得不佩服曹操的慧眼識英雄。

但是，劉備并不是一開始就是英雄形象。至少，在剛出山時。剛出山時，他形如一粒草芥。他并不像孫權那樣，坐擁江東，已經(jīng)有父兄打下了一片富庶江山;也不像曹操那樣，官宦出身，家有余財，可以廣招天下豪杰。沒有實權，沒有財力，沒有資本，可謂一窮二白。但他從賣草席的一介凡夫到滅黃巾軍的大將，又到日后三分天下有其一的英雄人物。

我以為，這不是僅憑一個諸葛亮和幾個將領就能做到的，問題的關鍵還在劉備身上，當陽撤退時，十幾萬百姓跟隨他渡江。手下將士提議棄民而逃，劉備泣曰：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之?”攜民渡江，將自己的生死置之度外，真是聞所未聞了。這樣的代價是什么?是被曹操大軍趕上，幾乎使他全軍覆沒，也幾乎使他丟掉性命。很多人認為，劉備此舉假仁假義收買人心。可是，那種危險時刻不去保全性命，而去博取民心，好像不太可能。似乎唯一的解釋，是他真的仁義。

因為“仁義”，才使他不忍心拋下跟隨他的百姓。因為“仁義”，才為他贏得民心。民心所向，想不成一番霸業(yè)也難。《論語.顏淵》中：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”一語道破天機。其實“仁義”并沒有那么高深，只要心中有愛，“仁義”就在身邊了。只可惜，城市飛速運轉(zhuǎn)的表盤拖著時代龐大的虛影步步前行。霓虹燈的光華暗淡了滿天的星星。人與人之間更是充斥著不滿與猜忌。

有人說，要做到“仁義”談何容易呢?

如果你看到衣衫襤褸之人眼神因為饑渴而黯淡無光，不禁伸出援手。我想，這就是最簡單的“仁義”吧!不要在意是否會受騙，不要在意別人如何評說，只要有一顆“愛人”之心，行正義之事。這就夠了。

不顧一切做有仁有義之人，這也是英雄。

曹操，三國中最有爭議的人物。盡管《三國》為了突出劉備的仁義，作者把他作為反派人物，描寫成大逆不道、奸詐多疑、“寧可我負天下人，不可天下人負我”的小人。

可魯迅先生說，曹操其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。

這話于我有戚戚焉。

遭到張邈和陳宮背叛后，他曾一度無家可歸;征戰(zhàn)張繡時，他失去大將典韋和子侄，差點自己被殺;馬超、韓遂舉大軍叛亂時，他混跡于亂軍之中，被迫割須棄袍才逃得性命。

曹操一生的道路布滿荊棘。可是他并沒有因此而意志消沉。過去的就過去吧，人是要向前看的。總有一天，會苦盡甘來達到人生的制高點。或許，他深諳這一點。于是，在長年征戰(zhàn)生涯中，他遇到困境從不退縮、從不動搖，猶如暴風雨中的海燕搏擊長空。 最終，他成為三分天下的霸主。

“英雄不問出處”，每一個英雄在光鮮亮麗的背后總有一段辛酸史、抗爭史，只是不為人知罷了。不由得想起曾經(jīng)有一個老人。一次次徘徊在生死邊緣，與鯊魚斗智斗勇，即使最終只拖回一具龐大的魚骨，卻始終高抬著不屈的頭顱，好像君臨天下的王者。海明威先生說：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”他筆下的這位老人，不正詮釋了這點嗎?他那決絕的背影，同樣成為永恒。

一個叱咤風云指點江山，一個垂垂老矣仍掙扎在生活的底線。看似兩個截然不同的人啊，其實他們卻有著相同之處——不向命運屈服，勇敢地抗爭。如暴風雪中的一棵蒼勁的老松，不倒，長青。他們都有一個名字——英雄。

在生活中，會有很多的不公，很多的怨言。時常學習是不輕松的，考試是不如意的，生活是不順利的……但我們?nèi)绻羞@百折不撓的精神，勇于抗爭的意識，何愁不會雨過天晴呢?學會抗爭，做回自己的英雄。變成自己想要的模樣，一直朝著自己的目標走下去。這便是我想說的話了。

俗話說：“《三國》看智，《水滸》看勇。”三國中的英雄便比水滸的多了幾分睿智。好像謀略是英雄的標簽。沒有謀略的人，是不能稱為英雄的。像董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，勇而無謀，使用的是暴力手段，那只能叫梟雄，最終落得個暴尸街頭的下場。

正如曹操所說：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有營私結黨之機，吞吐天地之志也。

在《三國》中，曹操富有心機，老謀深算。明明是自己下令克扣軍糧，卻借倉官的頭來安定軍心;為了防范行刺，殺死侍者而佯裝不知;表示軍法嚴明，還耍出“割發(fā)代首”的把戲。如此種種，卻也使他的英雄形象蒙上“奸詐之徒”的惡名。

雖然，曹操計謀陰險有損英雄形象，但絕非有勇無謀之人，稱霸一方順理成章。可稱劉備是“腹有良謀”的英雄，未免有牽強附會之感。其實，從煮酒論英雄這一回合來看，劉備以驚雷掩飾自己被窺破身份的恐慌。其隨機應變能力，堪稱一流。以種菜澆花的韜晦之計，瞞天過海順利擺脫了曹操掌控，不得不說劉備腹有良謀。只可惜，劉備后來的光芒被諸葛亮掩蓋了。或許，是劉備精明地意識到諸葛亮的才華，甘愿做一個幕后的主人呢?這何嘗不是“大智若愚”。所以說，英雄不能缺少謀略。缺少謀略，英雄似斷了翅膀的雄鷹，難以實現(xiàn)自己的凌云之志。

我想，梁山好漢一直都是好漢 ，風風火火闖九州拼的是一身的武藝。謀略不足，而武斷有余，注定了他們的人生之路充滿悲劇。好漢與英雄之間，只隔著一層謀略啊。

“勇”和“智”之間本來并沒有高低之分。只是想成為頂天立地的英雄，非智不可。

歷史就像那滾滾的長江，無數(shù)的英雄化作長河的浪花，奔流而去。是非成敗，轉(zhuǎn)眼便煙消云散。一頁翻過，便是世事滄桑。

究竟是英雄造時勢，還是時勢造英雄?這些爭論似乎永遠沒有答案。但又有何妨呢，英雄演繹的英雄之道在千年之后依然浩浩蕩蕩，讓每一個讀到這些故事的人為之心馳神往。

《三國》，一首演繹英雄之道的詩。

三國演義讀后感想篇三

上學期聽動畫版評書節(jié)目《三國演義》的時候，我就對諸葛亮這位歷史人物充滿了好奇。這個寒假我又拜讀了羅貫中撰寫的歷史小說《三國演義》，現(xiàn)在對他更是由衷地敬佩！

諸葛亮最廣為人知的是他的文韜武略。在百姓心中，他是聰明絕頂之人，使出了諸如火燒赤壁、草船借箭、空城計、預伏錦囊計、死諸葛嚇走活仲達、七擒孟獲等計謀，讓對手吃盡了苦頭，讓周瑜無奈之下仰天長嘆“既生瑜，何生亮”。

但在我心中，他更是一個有溫度的歷史人物。

對君上，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，他生于東漢末年的亂世之中，感念劉備三顧茅廬的知遇之恩，出山輔佐劉備打天下，哪怕劉備因一己私仇導致夷陵之戰(zhàn)大敗，在劉備彌留之際，他仍接受了托孤之請，后來劉阿斗繼位后，不務正業(yè)，他又寫下《出師表》，反復規(guī)勸引導；對同僚，諸葛亮雖身居高位，卻謙卑有禮且從不弄權，關羽、張飛之輩也深深被他的人格魅力所折服，親切的尊稱他為“先生”；對軍隊，他以信治軍，紀律嚴明，鐵面無私，在馬謖大意失街亭時，雖心中惋惜仍揮淚下令斬殺馬謖，并上表自貶；對自己，他向來是嚴于律己，修身齊家，他雖權傾朝野，卻從不貪財，他甚至上書說，家有800株桑樹、15頃薄田，足夠一家溫飽了，他還經(jīng)常告誡家人要修身養(yǎng)性、勵精圖治，還寫下《誡子書》，可謂是愛子則為之計深遠。

我敬佩諸葛亮的謀略，更折服于他的人格魅力，希望自己努力學習，成為一個對社會有用之人。

三國演義讀后感想篇四

讀罷三國已數(shù)載，而今又重來信手翻閱，竟有新收獲，可喜可賀。書貫通一條劉備的蜀漢重振漢室的線，其人似乎憑著忠義之名一步步由一介草民到貴為天子，難能可貴，雖然最后未能問鼎中原，在川地也算成就一番帝業(yè)。想當初初閱時，為其之破操，破權為之一振，為蜀漢最后被亡而失落惆悵。算而今卻是另一番滋味，細看劉備，不也同樣在干著諸侯割據(jù)的不忠之事，試想倘若劉某真能興復漢室，那個漢室恐怕是蜀漢的漢了。只不過劉備深知師出有名之道，用匡扶漢室之名掩蓋自己的行徑，其手下亦一拍即合，口口聲聲劉備乃皇室之胄，行興復皇室之功，劉備之謀可謂深也。不過僅僅師出有名并未有大用，正值亂世，群雄角力，要依仗的是實力，因而劉備不僅僅停留于名上，而是不斷增強自己的實力，植根于蜀川，實力才是硬道理，所謂槍桿子里出政權，這讓我想起同是亂世的西漢末年，面對一個血脈皇室更為純正但實力不濟的對手施加輿論壓力，漢光武帝劉秀手下鄧禹直接給出就是漢高祖劉邦在世也不可能直接當皇帝的論斷，令對手啞然。所以皇室之胄只是使人歸順的借口，可以說是劉備與前來投奔者心照不宣的托詞，但關鍵的是劉備是有實力的，用鄧禹的話來說就是即使是漢光武帝劉秀再世于東漢末年如果沒實力也是無人問的。

大家都說諸葛孔明最懂謀略，就連劉備本人也講得到諸葛孔明則如魚得水，比喻劉備是離不開孔明的魚，而孔明是兼濟天下的水，其實劉備過謙了，真實恰恰相反，孔明離不開劉備，而劉備可以離開孔明，這一點是可以從劉備先后用徐庶，龐統(tǒng)一樣勢如破竹看出，而諸葛孔明若無劉氏的三顧茅廬，僅一介南陽村夫耳。也許這有過分貶低孔明之嫌，但筆者認為這是個人看法不同，筆者固然認同孔明是一個將才，他有提出隆中對的大局戰(zhàn)略觀，也有用兵如神的過人謀略之處，但他僅僅是個將，他能將劉備想要做的事做得很好，但要做什么要真正的帥劉備來決定。國人對諸葛亮的謀略神化以至于孔明近乎妖，殊不知一個人的環(huán)境決定眼界，本躬耕于南陽的諸葛孔明不大可能一人力挽狂瀾。不過近來看見一個有趣的說法，諸葛亮其實是漢獻帝，漢獻帝從宮中脫走，化名隱于南陽，久為天子故有過人見解，甚至可以罵戰(zhàn)王朗致死，王朗之死死于見到天子的惶恐。這真是一個創(chuàng)見，似乎與原著許多情節(jié)相吻合，供讀者一哄綽綽有余。

不難看出劉備是一個極其注重儀式的人，稱帝時的假意推辭，趙云面前摔阿斗。他這種儀式的最靈活體現(xiàn)在向孔明托孤，假意的禪讓讓孔明死心塌地繼續(xù)為自己的封建王朝服務，在這一點上同時看出，劉備之謀略權術遠于諸葛孔明之上。至于蜀漢之亡，全然在實力上，蜀漢確實是天府之國，物產(chǎn)豐富，但成就一番帝業(yè)或是太勉強，與人口眾多，糧食更多的曹魏來講，實力要遜色不少，同樣可以解釋東吳的滅亡，若無法打破這種局面，滅亡是必然的，劉備孔明都深知這一點，不斷想要北伐是形勢所迫。實力之于劉備，正如蕭何之于韓信。最后蜀漢亡了，是一種歷史的選擇，也許可以算作是一種進步。

再來講講三國中看出的忠義，最佳的體現(xiàn)無疑是關云長，義薄云天的形象至今仍被津津樂道。毫無疑問，但得知劉備之訊息后便毫不猶豫地前去投奔，哪怕過五關斬六將，這是一種忠義。但換個角度，他鎮(zhèn)守荊州，與東吳交惡，以至于自己最后身首異處，間接導致了蜀漢的頹態(tài)，這難道是忠義的表現(xiàn)？是的，在特定的歷史時期下，他對劉備一人忠心便是忠義，這是一種對封建忠君思想的宣傳，君即是國，國即是君，只要他不背叛劉備便可以擔任忠義的化身。作者羅先生也逃不開封建時代的束縛，這樣來塑造關羽這一個忠義的形象。再來看看其它武將投降之事，龐統(tǒng)來降曹操，不影響其忠義之名，但有關羽斬龐統(tǒng)以全其名，投降與忠義之間是個難題，一念之差可能就有截然相反的評價。筆者認為，有智慧的降方可成就忠義之名。投降一事萬不可自己主動提出，像于禁遭水淹七軍后主動向關二哥投誠，落得守陵惱羞而死，一定要對方提出，自己要有一定搖擺不定猶豫不決的姿態(tài)方可半推半就以識時務者為俊杰之勢投降，亂世之下易主并非罕見，但要講求智慧技巧，當然一切的前提是武將要有自己過人之處，若為庸庸碌碌之輩，對方亦不會有招降之念，即是實力是必不可少的。

劉備在關張被誅后大舉伐吳顯得不妥，但筆者有一個大膽的想法，劉備真正所圖并非報仇，此舉若成則可以吞并東吳，不成則至少可全其名，這是否也可以看作是一種特殊的儀式呢。似乎在筆者的解說下，忠義似乎變作偽善，一切都是權與利。但這就是現(xiàn)實，人性就是如此，雖然古往今來我們推崇道德決定論，可是倉廩實而知禮節(jié)，這不是并列而是先后關系，道德即使在和平年代也不起決定作用，勿言在亂世。再有好的意圖，再能占據(jù)道德制高點，沒有實力亦是空談，這讓我想到近代的百日維新，戊戌六君子就是六個書生談論政治，拉上一個沒有實權的光緒皇帝，引頸受戮之勇毅故可貴，但并未給大清帶來一個光明前景，可謂不務實。三國似乎是中國歷史分分合合的一個縮影，折射了許多，回味無窮。

紛擾三國已過，對于收獲，已結為標題。謀深取極，謀略的深度決定了最后的高度，何不取極；鉆硬求通，實力方是硬道理作為通行證，必須鉆研打磨自己的實力，即可求通。

筆者有一點想明確，三國演義無疑是一部值得一讀的好書。近來在網(wǎng)上老看見一種論調(diào)說三國演義這種充斥虛構情節(jié)的書不值一讀，什么空城計是假的爾爾。但可有曾想過文學作品從來都是高于生活，至少不以追求真實作為目的，如果說三國演義有虛構情節(jié)而不值一提，那些童話故事何有立足之地。毋庸置疑的是三國演義客觀上起到一種很好的引導作用，培養(yǎng)我們對三國這一段歷史之興趣，即使是作者出于主觀考慮作了文學加工，但不能抹殺它是一部極好的歷史小說。

三國演義讀后感想篇五

三國演義這本書大家都明白，它是古代四大名著之一。

書中主要資料是；東漢末年天下大亂，漢靈帝昏庸無道，后被董卓奪權，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，推舉袁紹為盟主起兵討伐董卓。董卓后被呂布殺死。再經(jīng)群雄割據(jù)，劉備、孫權和曹操三國鼎立。劉備占益州、曹操占北方大部分地區(qū)、孫權占江南。就這樣又過了100年曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權，建立晉朝。

其有三個搞笑的故事。就是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒赤壁、火燒新野。

火燒赤壁是赫赫有名的。故事大概資料是；曹操在有利的狀況輕敵自負、指揮失誤，終至戰(zhàn)敗。劉備、孫權結盟抗衡，揚水一戰(zhàn)，巧用火攻最終以弱勝強。

我從三國故事里得到的啟示是；人要足智多謀，不能魯莽行事，做事要三思而后行。

三國演義讀后感想篇六

我今天讀了《三國演義》，但我發(fā)現(xiàn)了問題，沒錯，就是不以成敗論英雄，書籍是智慧的翅膀，在我讀過的所有書中，給我印象最深刻的.是三國演義，這本書他使我受益匪淺，看劉備的謙遜，關羽的豪爽，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人都有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。

在三國演義中，我最欣賞的就是曹操了，為了體現(xiàn)出劉備的仁義，他被寫成了奸詐之人，但是他的軍事仍然沒有抹殺。他在短時間的幾年中東征西戰(zhàn)，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他。曹操是三位郡主中最有才干的。魏國是最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。曹操之所以被后人稱為奸雄，可能是因為他兒子篡了漢。曹操在梅園沒有殺劉備，這時使我感到了曹操的大度，曹操還是實干家。曾經(jīng)，行刺董卓，矯招聚諸侯討伐董卓，這使我感到了曹操的偉大之處。

總得來說，通過這本書之后我大開眼界。

三國演義讀后感想篇七

讀了三國演義，我深有感觸，書中有波瀾起伏、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，如：周瑜火燒赤壁、陸遜火燒連營等，給我留下了許多深刻的印象。

作者羅貫中為讀者講述了東漢末年到西晉初年近百年的歷史故事。東漢末年天下大亂。群雄并起，曹操“挾天子以令諸侯，收袁紹、袁術。國號為魏，最后一統(tǒng)天下；劉備是皇叔、三顧茅廬，請出了“臥龍”――諸葛亮。打著“光復漢室”的口號，與孫權聯(lián)和抗曹，國號為蜀；孫權在江東六郡八十一州站穩(wěn)了腳跟，國號為吳。作者緊三個國家的矛盾斗爭為主線。

三國演義還成功的刻畫了許多栩栩如生的形象：諸葛亮――綸巾羽扇，身披鶴氅，素履色絳，面如冠玉，眉清目朗，高八尺，飄飄然有神仙之姿，還足智多謀，為人忠心耿耿；曹操――身長七尺，細眼長髯，“治世之能臣，亂世之奸雄”，為人狡猾、殘酷、多疑；劉備――身長七尺五寸、兩耳垂肩，目能自顧其耳，為人仁義、善良、能禮賢下士；孫權――紫髯鼠眼，目有精光，方頤大口，膽略超群；周瑜――雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，但他氣量狹小，還嫉妒諸葛亮，結果被諸葛亮活活氣死。這么多人物里我最喜歡諸葛亮，因為他很聰明還心胸寬闊。

三國演義里我印象最深的事有官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)。這兩場戰(zhàn)爭都是以少勝多，官渡之戰(zhàn)中袁紹不聽許攸的建議，驕傲自大，導致許攸投奔曹操，曹操聽從許攸的建議，火燒袁紹的糧倉，把袁紹打的落花流水。赤壁之戰(zhàn)中曹操自以為是，輕信了龐統(tǒng)的建議把船連在了一起，最后被黃蓋的火攻打的狼狽逃竄。這兩場戰(zhàn)爭讓我知道了做人、做事要謙虛。

三國里有幾句話讓我銘記在心，如：“勝敗乃兵家常事”，這句話讓我知道不要太追求勝利，敗了也不要氣餒，要更加努力；“淡泊以明志，寧靜以致遠”，這句話讓我知道了，做事不能浮躁，要心靜，我以后學習不能急躁，這樣才能有更大的收獲。