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陸游《示兒》教學設計

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、理解詩句的意思，體會詩句表達的強烈的愛國熱情，受到熏陶。

3、背誦并默寫全詩。

感悟作者崇高的愛國思想。

（一）導入新課。

師：同學們，今天我們來共同學習《古詩二首》中的第一首，陸游的《示兒》。

哪位同學給大家介紹一下陸游？

生：介紹。

師：大家說的非常好，（出示課件）陸游，字務觀，自號放翁，詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。他勤于創作，一生寫詩60年，保存下來就有9300多首。他一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一，是南宋偉大的愛國詩人。

一、1177年，陸游《關山月》一詩中寫道：遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。表達了對淪陷區百姓的深切同情。

二、1192年，陸游《十一月四日風雨大作》一詩中寫道：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。表達了詩人一心向往報效祖國，英勇殺敵的情懷。

三、1193年，陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中寫道：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。表達了詩人對淪陷區百姓的同情，對收復失地的盼望。

四、1210年，85歲高齡的陸游，重病在床、生命垂危的時候寫下了相當于遺囑的絕筆《示兒》。

（二）今天我們一起來學習《示兒》。

一）初讀詩文，了解詩人的“悲愁”心事。先聽老師范讀，學生再自讀，要求讀的正確、流利。

生：先自讀，再齊讀。

師：誰來把這首詩給大家范讀一遍。

生：指名讀。

師：下面，請大家根據注釋，理解詩意。（課件出示相關釋義）。

課件出示：萬事空：什么都不存在了。但：只。北定中原日：向北方進軍，收復中原的阿日子。（多媒體出示，結合地圖演示“北定”）家祭：家中祭祀祖先的日子。

生：交流合作，理解詩意。

師：指名解釋。詩里有一個字明確的表達了詩人寫詩時的情感，哪個字？

生：“悲”。

師：為什么“悲”，用原詩回答？

生：齊答“不見九州同”。

師：介紹當時局面。出示課件：（歷史上的南宋是北宋的衰亡時期，1126年，北方的金兵屢屢進犯中原，宋軍節節敗退，最后國都汴州被金兵占領。從此，山河破碎，不復統一。朝廷南逃到臨安（杭州）定居，建立了南宋。他們茍且偷安，不思報國，這種狀況持續了95年。陸游，一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一。氣表達出對祖國前途的憂慮，為多難的祖國吶喊的愛國精神。）。

師：下面誰能用深沉的語氣表達出詩人對祖國前途的憂慮，對祖國統一的牽掛。

生：指名讀。后齊讀。

二）再讀詩文，體會詩人的“悲涼”心情。

出示“悲涼”的意思：悲哀，凄涼。

詩人一生為多難的祖國吶喊，為收復失地而奮斗終生，但臨死也不能看到“九州同”。詩人死不瞑目，內心悲涼萬分。

陸游示兒詩

——南宋陸游。

其一。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【其一賞析】。

此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。

詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對于詩人自己，當然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。

首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的'不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。

第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。

最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。

其二。

得道如良賈，深藏要若無。

冶金寧輒躍?韞玉忌輕沽。

儒術今方裂，吾家學本孤。

汝曹能念此，努力共枝梧。

其三。

斥逐襆被歸，招喚振衣起。

此是鄙夫事，學者那得爾。

前年還東時，指心誓江水。

亦知食不足，但有餓而死。

小兒教汝書，不用日十紙。

字字講聲形，仍要身踐履。

果能稱善人，便可老鄉里。

勿言五鼎養，肉食吾所鄙。

其四。

聞義貴能徙，見賢思與齊。

食嘗甘脫粟，起不待鳴雞。

蕭索園官菜，酸寒太學齏。

時時語兒子：未用厭鉏犁。

其五。

文能換骨余無法，學但窮源自不疑。

齒豁頭童方悟此，乃翁見事可憐遲!

其六。

舍東已種百本桑，舍西仍筑百步塘。

早茶采盡晚茶出，小麥方秀大麥黃。

老夫一飽手捫腹，不復舉首號蒼蒼。

讀書習氣掃未盡，燈前簡牘紛朱黃。

吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂。

不須飲酒徑自醉，取書相和聲瑯瑯。

人生百病有已時，獨有書癖不可醫。

愿兒力耕足衣食，讀書萬卷真何益!

【作者介紹】。

陸游(1125—1210)，宋代愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。他具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最多的詩人。其詩在思想上、藝術上取得了卓越成就。詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《放翁詞》、《渭南詞》等數十個文集傳世。

示兒古詩陸游

陸游。

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

【賞析】。

陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩是他臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。

作為一首絕筆，它無愧于詩人創作的一生。陸游享年八十五歲，現存詩九干余首。其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、分量卻十分沉重的壓卷之作來結束他的漫長的創作生涯，這在古代詩人中更不多見。

陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業，百無一酬，最后回到故鄉山陰的農村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國熱情始終沒有減退，恢復信念始終沒有動搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強烈，如此執著。這從他的大量詩篇，可以看得出來;從這首《示兒》詩中，更會受到他對國家民族一往情深、九死不悔的精神的強烈感染。

南宋初年屢挫金兵的宗澤，在臨終時，也念念不忘恢復大業，曾連呼“渡河”者三。徐伯齡在《蟬精雋》中稱贊陸游的《示兒》詩說：“較之宗澤三呼渡河之心，何以異哉!”這一評語看到了這首詩有其悲中見壯的色彩。詩人在他的有生之年內，時時刻刻都以收復中原為念，到他寫這首詩時知道再也不能實現這一愿望了，這不能不使他心懷沉痛之情，發為悲愴之音。但在同時，他又滿懷信心，堅信最后一定有“北定中原”之一日。因此，這首詩的一個值得重視的特色是寓壯懷于悲痛之中，其基調并不低沉。

從語言看，這首詩的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩人表達的'是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩中所蘊含和蓄積的感情是極其深厚、強烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然地達到真切動人的藝術效果。賀貽孫在《詩筏》中就說這首詩“率意直書，悲壯沉痛……可泣鬼神”。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。

陸游《示兒》的教學設計

1、了解詩的內容，體會詩中抒發的強烈的愛國之情。

2、理解詩句。

3、習本課生字新詞。

4、背誦這兩首詩。

1、弄懂陸游臨終前最牽掛的事和杜甫聽到勝利喜訊后心情格外歡快的原因。

2、理解詩句。

宋代大詩人陸游一生創作很多詩歌，保存下來的有九千多首，詩中抒發政治抱負，表現人民的生活，表達熱愛祖國的思想感情。他在臨終前作了一首詩《示兒》。示：把事情擺出來讓人知道。“示兒”在這里指對兒孫們有個交代，相當于遺囑。陸游在臨死之前最牽掛的是什么呢？這是我們這節課要學習的內容。（板書：示兒）。

1、自讀詩歌，讀準字音。

2、借助注解，初步了解詩歌的內容。

1、指名讀課文。（重點提示：“祭”的讀音）。

2、“死去元知萬事空，但悲不見九州同”是什么意思？（學生講錯的地方互相訂正，教師相機指導）。

（“元”，同“原”，“元知”，本來就知道；“但”，只是的意思；“萬事空”，什么都沒有了的意思；“九州”，指全國，“同”，統一，這句詩的意思是：本來就知道人死了就什么都沒有了，只是因為看不到全中國統一而感到悲傷。這句詩表達了作者什么樣的思想感情？（看不到中國統一的悲傷之情。）3、“王師北定中原日，家祭元忘告乃翁”是什么意思？（學生講后，教師加以歸納）。

（“王師”，指南宋軍隊；“定”，平定，收復的意思；“中原”，這里指淮河以北被金兵占領的地區。“家祭”，祭把祖宗）“元”，同勿；“乃”，你的，“翁”，父親。這句話的意思是：宋朝的軍隊向北方進軍，收復中原的時候，祭把祖宗不要忘了把收復中原的事，告訴你們的父親j這句詩表達了作者什么樣的思想感情？（渴望祖國統一的愛國之情。）。

4、練讀課文。（要求體會感情，讀出語氣。）。

5、說說這首詩主要講了什么？（引導學生根據詩句的內容來回答）表達了作者怎樣的思想感情？（引導學生答出：這首詩通過寫詩人畢生的心事和希望，表達了他渴望收復失地、統一祖國的強烈的愛國之情。）。

“乃”的左邊是一撇，注意不要寫錯。七、默寫這首詩。

（學生互相檢查）。

遺恨不見九州同。

示兒。

遺愿王師北定。

教學后記：

《示兒》這首詩寫出了詩人陸游畢生的心事和無限的希望，表達了作者渴望收復失地，統一祖國的強烈的愛國熱情。教學時，應緊扣詩眼“悲”字，引導學生反復朗讀詩文，讀出詩中的“味兒”。

一、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事上課伊始，讓學生初讀詩文后，教師簡介有關背景，讓學生了解詩人陸游生活的時代時局動蕩，金人南侵，南宋統治者屈辱求和，茍且偷安，導致國破家亡，民不聊生，引起詩人陸游無比悲憤。直至他臨終時，已經85歲高齡了，但“北定中原”、“還我河山”的愛國主義思想情感仍有增無減。他的心事依然是盼望著北伐的勝利和祖國的統一，對光復中原，洗雪國恥表示了深切的期望和堅定的信念。在此基礎上，確定朗讀基調：要求學生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；用堅定的激情表現出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學生受到感染、得到鼓舞。

二、再讀詩文，琢磨首句，體會詩人的“悲涼”心情指導學生再讀詩文后，琢磨首句“死去元知萬事空”，讓學生了解這一句表明作者即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。朗讀時，“死”字應讀得急促，很快地帶出“去”字，以顯示詩人早已置生死于度外。“元”、“空”二字要讀得強勁有力，以反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

三、精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境讓學生再讀詩文，思考“詩人臨終前悲愴的'不是個人生死，而是什么?哪句詩寫明了這一點?”等問題，引導學生找出詩句“但悲不見九州同”進行精讀、理解“但”是“只”的意思。此句詩意是作者向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，朗讀時，可輕讀首字“但”，以突出“悲”字。“見”字后要停頓長一些，然后一字一頓地讀出“九州同”三字，把詩人難以平靜的悲愴心境表達出來。

四、研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿對本詩的最后兩句，應引導學生進行研讀。第三句“王師北定中原日”，應使學生了解到作者以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。作者生前來不及看到北定中原，但對最后的勝利懷著不可動搖的信念，堅信總有一天能收復失地，實現祖國的統一。朗讀此句時，在重音讀了“王師”二字后，即以流暢而充滿信心的語調，以及較快的速度朗讀完全句，句尾的“日”應稍微上揚延長，以引出下句。

第四句“家祭無忘告乃翁”，應使學生了解這是作者對兒輩們的囑咐：家祭的時候，你們一定不要忘記把宋朝的軍隊向北方進軍，收復中原這件事，告訴你們的父親。朗讀時，“無忘”要讀得平仄分明，“忘”字要增強力度，適當延長，以表達詩人不忘中原光復的強烈感情。“乃翁”要讀得莊重沉穩。使學生理解三、四句詩文所表達的作者堅定的信念和“悲壯”的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

陸游示兒詩

年代:宋作者:陸游。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

譯文。

我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我!

注釋。

1.示兒：寫給兒子們看。

2.元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

3.萬事空：什么也沒有了。

4.但：只是。

5.悲：悲傷。

6.九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

7.同：統一。

8.王師：指南宋朝廷的軍隊。

9.北定：將北方平定。

10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

11.家祭：祭祀家中先人。

12.無忘：不要忘記。

13.乃翁：你的父親，指陸游自己。

賞析。

此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。

詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對于詩人自己，當然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。

首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的'悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。

第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。

最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。

名家評析。

宋·梅堯臣《六一詩話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”

明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”

明·胡應麟《詩藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也。”

清·賀貽孫《詩箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。

清·趙翼《甌北詩話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣。”

陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩的三、四兩句來了個大幅度的時空跳躍，由生前突然轉為死后，由悲憤轉為希望。”

姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉，引出‘不見九州同’，突出一個‘悲’字。”

后世影響。

《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產，詩中所表現的愛國熱誠催人淚下，發人深省。

早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽!”其他評述陸詩，特別提到《示兒》詩，就我所見，不下三十余家(請參看《陸游研究資料匯編》)，或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見此詩情真語摯，感人之深!

南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。”

清朝詩人趙翼的《甌北詩話》寫：“放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。

歷代愛國詩中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩，并對它做了具體的分析：“這是陸游愛國熱誠的理想化;這理想便是我們現在說的“國家至上”的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。”

陸游示兒詩

示兒。

朝代：宋代。

作者：陸游。

原文：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

譯文。

我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我!

注釋。

1.示兒：寫給兒子們看。

2.元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

3.萬事空：什么也沒有了。

4.但：只是。

5.悲：悲傷。

6.九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

7.同：統一。

8.王師：指南宋朝廷的軍隊。

9.北定：將北方平定。

10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

11.家祭：祭祀家中先人。

12.無忘：不要忘記。

13.乃翁：你的父親，指陸游自己。

賞析。

此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的'信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。

詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對于詩人自己，當然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。

首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。

第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。

最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。

詩翁陸游有六子一女，他熱愛子女，常常寫詩勸勉和教育他們如何做人。

其中教育子女要愛國，這是陸游詩教的主要基調。“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首陸游臨終前的《示兒》詩，是詩人教育子女的絕唱。

“聞義貴與徙，見賢思與齊。食嘗甘脫粟，起不待雞鳴。蕭索園官菜，酸寒太學齏。時時語兒子，未用厭鋤犁。”這是陸游的另一首《示兒》詩，詩中要求子女在道德修養上要高標準，在生活待遇上應低要求。

此外，陸游還寫詩指導子女如何學習。例如《冬夜讀書示子聿》：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”子聿是陸游最小的兒子，詩翁教導他做學問要從小狠下功夫，竭盡全力，堅持不懈，同時更要注意親自實踐，這樣才能有所收益和成就。

晚年休閑在家的陸游，在一首長達三十二行的《送子龍赴吉州掾》詩中，告誡為吏的二兒子要為官清廉自守(“但飲吉州水，一錢亦分明”)，要過清貧生活(“衣穿聽露肘，履破從見趾”)等等。

陸游的詩教同他的身教一樣，行之有效。他83歲那年，濠州(今安徽鳳陽)受到金兵的進攻，當時在那里任通判的長子，直接參加了抗金斗爭。陸游“出仕三十年，不殖一產金”，先后當了三十年的官，不增加一點私自的金錢財產。同樣，他的四個出仕的兒子，都能為官清廉，替老百姓辦實事。陸游晚年閑居山陰時，生活清淡貧困，足見其言行一致，為子女作出了榜樣。

陸游詩作《示兒》獲獎教學設計

學會“祭、乃”兩個生字；理解詩中“元、定、同、祭祀、乃翁”等字詞的意思；理解詩句的意思，能結合當時的時代背景體會作者所表達的思想感情。

2、能力訓練點。

背誦并默寫這首古詩，進一步感悟理解古詩的方法。

3、德育滲透點。

體會詩人的愛國情懷，激發學生的愛國情感。

4、美育滲透點。

讓學生感受詩的韻味美、意境美。

1、弄懂陸游臨終前最牽掛的事。

2、理解詩意，感悟作者所表達的愛國主義情懷。

多媒體課件、小黑板、作業練習卡、板書設計材料等。

1課時。

一、背誦古詩，激趣導入新課。

教師隨意背誦一首古詩讓學生猜題、作者及朝代。師：同學們，古詩是華夏文明的精髓，是傳統文化的奇麗瑰寶，同學們已經學了很多古詩，下面老師請幾位同學來背背，看誰背得又多又好，師：剛才幾位同學都背得很好。今天，我們將學習另一首古詩，它就是陸游的《示兒》。

1、板書課題：15課示兒（全班齊讀課題）。

2、渲染氛圍，聽配樂詩朗誦（課件展示），讓學生進入新課的學習。

3、同學們知道《示兒》這首詩是誰寫的嗎？那么，你對陸游有多少了解呢？請你把收集到的關于作者及所處的時代背景資料拿出來與大家交流一下。

4、教師課件展示補充資料及陸游圖像。

二、學習這首古詩。

1、學習鞏固“祭、乃”兩個生字（卡片出示）。

2、自由讀詩句，要求把字音讀準確，把詩句讀通順（注意節奏、語速、聲音的高低等）。

3、指名讀詩句，再齊讀詩句。

說說以往我們學習古詩有什么要求？提示學法：知詩人、解題意；抓字眼、明詩意；想意境、悟詩情；誦詩文。

4、再讀這首詩，初步領會詩意，并思考以下問題（小黑板出示：問題）。

（1）想一想，陸游去世前最牽掛的是什么事？

（2）這首詩主要寫了什么？

（3）這首詩表達了作者怎樣的思想感情？

5、合作學習。

有好些同學有很好的學習習慣，能在書上批注、畫圈、思考。咱們古人所說的很好“不動筆墨不讀書”這是一種很好的學習習慣，現在經過你剛才的自學，你一定有很多的收獲，或許也有一定的疑問吧？沒關系，我們可以利用小組合作學習的方法來解決。現在請同學們以四人小組為單位學習這首詩的前兩句。

6、匯報交流。

告訴大家，你讀懂了哪些內容（結合課后注釋或工具書，說說你讀懂了哪些內容，說得不準確的其他同學可以補充、糾正）。

（1）“示”是什么意思？“示兒”是什么意思？“示”是把事物擺出來讓人知道。“示兒”可以說是告訴兒子，在這里指對兒孫們有所交代，相當于遺囑。

（2）“死去元知萬事空，但悲不見九洲同”

“元知”，“元”同“原”，是本來的意思。“元知”是本來就知道的意思。

“萬事空”是什么都沒有了。

“但”是“只”的意思。

“九州同”，“九洲”指中國。“同”是統一。“九洲同”是指全國統一。

（3）指名說說詩句的意思。

我本來就知道人死了就什么都沒有了，只是為看不見全國的統一而感到悲傷。

從“但悲不見九洲同”這句詩中尼體會到了什么？體會到了詩人唯一牽掛的是祖國的統一。

7、自讀自悟。

下面請同學們運用學習古詩的方法學習后兩句詩。

（4）“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”

“王師”這里指南宋的軍隊。

“北定”，“定”是平定，這里是指收復的意思。“北定”指收復北方。

“中原”這里指淮河以北被金兵占領的地區。

“家祭”就是祭祀祖先。

“無”同“勿”，意思是不要。

“乃翁”，“乃”是你的，你們的。“翁”指父親。

（5）這兩句詩的意思是：宋朝的軍隊向北方進軍，收復中原的時候，家祭祀時不要忘了（把收復中原的這件事）告訴你們的父親。

從“家祭無忘告乃翁”這句詩中你又體會到了什么？體會到詩人對祖國統一的殷切期望，雖然死了，還希望聽到統一祖國的消息。

剛才好多同學都能抓住關鍵字詞來理解詩句的意思，這種學習方法很值得大家學習，現在誰能把詩句的意思連起來說一說。（指名答）。

三、總結全詩。

同學們，讓我們一起穿越時空隧道再回到790年前，去感受陸游臨終時對兒子們囑咐的動人悲壯的場景吧（課件展示當時情景）！

1、現在你理解陸游去世前最牽掛的是什么了嗎？（祖國何時能夠統一這件大事，其實這也是陸游畢生的心事和希望。）。

2、這首詩主要寫了什么？（詩人畢生的心事和無限的希望。）。

3、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？（渴望收復失地，統一祖國的'思想感情。）。

是啊，詩人臨終作詩，不說別的家常話，而只說“不見九洲同”的遺憾，對兒子沒有別的囑咐，只叮嚀他們在家祭祀時別忘了把勝利的消息告訴他。這是多么深厚的愛國情感啊！同學們，讓我們從小樹立遠大理想，長大后報效祖國。最后，讓我們全班同學帶著對這位偉大詩人的崇敬之情朗讀他的這首愛國詩篇吧！

陸游《示兒》教學設計

1、收集、交流這首詩寫作的時代背景，了解詩句的內容，并能從詩的內容想開去。

2、通過自學掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王師、家祭”等詞語的意思。

3、在理解古詩中字詞含義的過程中，初步了解古漢語中通假字。

1、學生依據學法自學掌握生字，理解詞意，了解詩作的內容。

2、運用創設情境、激活想象、朗誦體味等形式去體會作者寫下這份遺囑時深沉豐富的感情。

3、學生在情境中以陸游子孫的身份表述自己心中的話；聯系今天祖國還沒統一，深化理解。

情感態度與價值觀：

1、深入了解作者字里行間的愛國悲情，深情，產生對陸游的敬佩之情。

2、激發學生愛國主義情感，培養學生的正確世界觀、人生觀和價值觀。

《示兒》是是南宋愛國詩人陸游的絕筆，詩中作者以遺囑的口吻，表達了對南宋屈辱求和、茍且偷安的無比憤慨；對收復失地、雪洗國恥、重新統一祖國的無比渴望。深入了解作者字里行間悲之切的愛國深情，弄懂陸游臨終前最牽掛的事，引起學生心靈的共鳴，是本課教學的重點也是難點。

1、音樂《悲魂曲》。

2、資料準備：教師收集陸游的生平資料、《題臨安邸》詩文背景資料；陸游詩《秋夜出籬門迎涼有感》。

在一個風雨交加的夜晚，一間簡陋的茅草屋里，燭光閃爍，忽明忽暗。床上躺著一位頭發花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把兒子叫到床前，用微弱的聲音交待遺囑。這遺囑就是《示兒》，這位老人就是陸游。

1、自由朗讀《示兒》，把這首詩反復讀，讀反復，一直把詩讀順口、讀清爽。

2、學生個別讀，老師指出節奏。

3、師生合作讀，老師后三字，學生前四字。反之亦然。

4、學生齊讀，讀出古詩特有的節奏。

2、誰來用“悲”字組詞。

3、作者“悲”的是什么？“悲”從何來？

4、我們知道，作者面對生死大限極其豁達，他告訴兒子：人死之后，萬事皆空，再無牽掛。然而，即使豁達如斯的出游，也仍然難以斬斷最后一根情絲。

5、師過渡：詩人能對個人的生死置之度外，唯獨對國家命運的關懷之心至死不渝，在即將離開這個戰亂頻仍、山河破碎的世界時，詩人念念不忘的不是生的留戀，而是中原的恢復、祖國的統一，他什么都放得下，唯獨放不下流血流淚的故土和故土里那望眼欲穿的遺民。

老師出示《秋夜出籬門迎涼有感》。

1、學生自由讀詩，用心去讀，注意詩的節奏，體會詩帶給我們的那份情緒和那種感覺。

3、把感覺到的畫面用筆寫下來并與同學交流。

4、受盡了奴役的大宋百姓，盼望著大宋軍隊救他們于水深火熱之中，可這一盼就是……。

5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同學們，

65年中，我們的百姓要忍受多少的折磨啊——。

65年中，我們的百姓要承受多少的苦痛啊——。

65年中，我們的百姓要流下多少的血淚啊——。

6、此時，陸游的心情你懂嗎？你能用什么詞來形容這份心情呢？學生用一個詞來形容此時的心情。

7、學生讀“但悲不見九州同”。

師過渡：中原的恢復、祖國的統一，靠誰呢？（王師）那些受苦受難、欲哭無淚的百姓需要誰去拯救他們于水深火熱中呢？（王師）可此時的王師在做什么呢？老師出示《題臨安邸》。

8、學生結合注釋自由讀詩，理解詩意并思考：這時的王權在做什么？

9、學生個別談對詩的理解。

10、老師出示當時的背景資料加深學生對詩意的理解，升華學生的情感。

11、就知道縱情聲色，尋歡作樂的權貴們，西湖歌舞幾時休？讀到此時，你的心情如何？

12，學生個別質問王權：西湖歌舞幾時休？

13、一起指著鼻子罵醒這群尋歡作樂的權貴們？西湖歌舞幾時休？

14、帶著這份憤怒讀好：但悲不見九州同。

15、生命即將結束，作者始終沒有看到祖國的統一，是悲傷，是悲痛，是悲憤。

生讀：但悲不見，但悲不見，但悲不見九州同。

師過渡：直至生命的最后一刻都放不下這件事。因此，他告訴兒子：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

16、并且一再叮囑，一再叮囑，一再叮囑……。

生讀：王師北定中原日，家祭無忘，家祭無忘，家祭無忘告乃翁，告乃翁……。

陸游去了，他沒有看到祖國的統一，兒子再也聽不到父親的聲音了，一切的一切都伴著陸游長眠于地下，唯獨留下一腔遺恨和滿懷“悲”意的《示兒》。

詩人的一腔遺恨化作不死的精氣充盈天地，詩人的滿懷信念，激勵著后來的仁人志士為民族、為正義前赴后繼，九死而不悔。一個民族總會有興亡，總會有盛衰，然而只要這個民族的主體精神不滅，這個民族就不可戰勝。陸游身后66年，南宋終于滅亡，我們不知道陸游的后人該怎樣去告慰先人，中國歷史有太多的無法源說，然而即使八百余年后，當我們再讀陸游的《示兒》，卻仍然能夠感受到我們的先人對神圣事業的堅定信念、超越生死的精神意志和不畏犧牲的壯懷激烈。

學生再讀《示兒》感受作者的愛國情懷。

1、積累有關愛國的名言警句或詩句。

2、試想：當陸游后人得知南宋終于滅亡時，在家里舉行祭祀的時候會怎樣告訴陸游？

陸游詩作《示兒》獲獎教學設計

背誦并默寫這首古詩，進一步感悟理解古詩的方法。

3、德育滲透點。

體會詩人的愛國情懷，激發學生的愛國情感。

4、美育滲透點。

讓學生感受詩的韻味美、意境美。

教學重難點。

多媒體課件、小黑板、作業練習卡、板書設計材料等。

課時安排。

1課時。

教學過程。

一、背誦古詩，激趣導入新課。

教師隨意背誦一首古詩讓學生猜題、作者及朝代。師：同學們，古詩是華夏文明的精髓，是傳統文化的奇麗瑰寶，同學們已經學了很多古詩，下面老師請幾位同學來背背，看誰背得又多又好，師：剛才幾位同學都背得很好。今天，我們將學習另一首古詩，它就是陸游的《示兒》。

1、板書課題：15課示兒（全班齊讀課題）。

說說以往我們學習古詩有什么要求？提示學法：知詩人、解題意；抓字眼、明詩意；想意境、悟詩情；誦詩文。

4、再讀這首詩，初步領會詩意，并思考以下問題（小黑板出示：問題）。

（1）想一想，陸游去世前最牽掛的是什么事？

（2）這首詩主要寫了什么？

（3）這首詩表達了作者怎樣的思想感情？

5、合作學習。

告訴大家，你讀懂了哪些內容（結合課后注釋或工具書，說說你讀懂了哪些內容，說得不準確的其他同學可以補充、糾正）。

（1）“示”是什么意思？“示兒”是什么意思？“示”是把事物擺出來讓人知道。“示兒”可以說是告訴兒子，在這里指對兒孫們有所交代，相當于遺囑。

（2）“死去元知萬事空，但悲不見九洲同”

下面請同學們運用學習古詩的方法學習后兩句詩。

（4）“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”

“乃翁”，“乃”是你的，你們的。“翁”指父親。

（5）這兩句詩的意思是：宋朝的軍隊向北方進軍，收復中原的時候，家祭祀時不要忘了（把收復中原的這件事）告訴你們的父親。

從“家祭無忘告乃翁”這句詩中你又體會到了什么？體會到詩人對祖國統一的殷切期望，雖然死了，還希望聽到統一祖國的消息。

剛才好多同學都能抓住關鍵字詞來理解詩句的意思，這種學習方法很值得大家學習，現在誰能把詩句的意思連起來說一說。（指名答）。

三、總結全詩。

同學們，讓我們一起穿越時空隧道再回到790年前，去感受陸游臨終時對兒子們囑咐的動人悲壯的場景吧（課件展示當時情景）！

1、現在你理解陸游去世前最牽掛的是什么了嗎？（祖國何時能夠統一這件大事，其實這也是陸游畢生的心事和希望。）。

2、這首詩主要寫了什么？（詩人畢生的心事和無限的希望。）。

3、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？（渴望收復失地，統一祖國的思想感情。）。

是啊，詩人臨終作詩，不說別的家常話，而只說“不見九洲同”的遺憾，對兒子沒有別的囑咐，只叮嚀他們在家祭祀時別忘了把勝利的消息告訴他。這是多么深厚的愛國情感啊！同學們，讓我們從小樹立遠大理想，長大后報效祖國。最后，讓我們全班同學帶著對這位偉大詩人的崇敬之情朗讀他的這首愛國詩篇吧！

陸游

陸游是我國宋代杰出的愛國詩人。最近我學習了他的一首詩——《示兒》：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!

詩的大意是：我本來知道，當我死去后，人間的一切就都和我無關了;但唯一使我心痛的，就是我沒能親眼看到祖國統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘記把這好消息告訴我!

這首詩是陸游八十九歲高齡，重病在床時寫給兒子的訣別詩，也是遺囑。人死之后，本應無牽無掛了，但詩人偏偏“但悲不見九州同”。自己即將離開人世，他不悲;即將與家人永別，他也不悲;祖國山河破碎，人民流離失所，才是他心中唯一悲傷的事情。這其中既充滿對侵略者的深仇大恨，又包含對屈辱求和的南宋王朝的不滿和譴責。這種拳拳愛國之心，殷殷愛民之情，感天動地，催人淚下，又令人振奮。

正是這千千萬萬愛國人士，用他們深沉而熱烈的愛國激情，譜寫了一曲曲愛國的'頌歌。

《示兒》陸游賞析

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【1】示兒：寫給兒子們看。

【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

【3】萬事空：什么也沒有了。

【4】但：只是。

【5】悲：悲傷。

【6】九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

【7】同：統一。

【8】王師：指南宋朝廷的軍隊。

【9】北定：將北方平定。

【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

【11】家祭：祭祀家中先人。

【12】無忘：不要忘記。

【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。

這是陸游臨終時寫給自己兒子們的遺囑，它充分表達了詩人高度的愛國熱忱。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！

譯成現代漢語就是：

我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的'，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！

這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。

陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之后，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的杰出代表。

陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結滿豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：

放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。

當然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。

歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說：

不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！

這是１２３４年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，并從開封分兵收復了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年。這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：

青山一發愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！

這是說，陸游臨終時以不見“九州同”為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情，后一首抒發了“亡國之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。

其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見這首詩情真語摯，感人之深！

但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對它的內容作細致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數當代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章里，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個項目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。并指出第三項以民族為立場，范圍更為廣大。他認為陸游“雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復中原的壯志。”因此在歷代愛國詩中，他特別推崇這首《示兒》詩，并對它做了具體的分析：

《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩只是對兒子說話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個，他正以為這是最體己的話。詩里說“元知萬事空”，萬事都擱得下；“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”！教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現在說的“國家至上”的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。（見《朱自清選集》，１９５２年開明書店版）。

朱自清本人也是一個深情的愛國者，新、舊詩都作得很好，所以他對陸游其人其詩的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩中看到陸游“愛國熱誠的理想化”，換言之，也就是陸游愛國思想的進步性和它所達到的高度。關于這一點，我們還可以進一步略加說明和補充：第一，陸游熱愛祖國是和他熱愛人民的思想感情緊密結合的，既包括對“忍死望恢復”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對祖國不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對民族語言和整個民族文化的愛護，惟恐在異族的長期統治下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語”，甚至整個第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習慣，忘記了自己祖先的傳統（有關例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛國思想的根本內容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”其中包括對家鄉、對祖國和對自己的人民、對優秀傳統的愛。陸游詩里所表現的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人”，這個評價雖顯得過于強調，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應該承認這是十分中肯而且公允的。

《示兒詩》是中華民族寶貴的文化遺產。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現的愛國熱誠，仍然催人淚下，發人深省。“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這首詩里“但悲不見九州同”的哀音，對祖國統一，認同回歸，仍然是一個有力的呼喚！（齊治平）。

陸游

每每讀起宋代著名愛國詩人陸游的絕筆詩《示兒》，我的心里總是心潮澎湃，感慨萬分。短短四句話，卻強烈地表達了陸游那熾熱的愛國情懷。

這首古詩主要寫了陸游對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。全詩28個字，字字珠璣，發自詩人肺腑，真摯感人。“家祭無忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國的安危、建設著想，表現出他執著而強烈的愛國熱忱，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”可以看出詩人豁達的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國家重新統一而悲傷，可見陸游是一個十分愛國的詩人。

古往今來，像陸游這樣的愛國人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國航海事業做出了重要貢獻，同時也促進我國和世界各國人民的經濟來往;宋代岳飛，兒時母親就在他的背上刺下了“精忠報國”四個字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了巨大貢獻;解放戰爭時代。

俗話說得好：“青出于藍而勝于藍。”先人們都這么愛國，何況我們這些后來人呢?如果沒有這些愛國人士，哪來我們現在的幸福生活?我們一定要牢記他們的豐功偉績，因為他們的存在，祖國才變得繁榮富強。是他們讓我們的國家從弱小走向強大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國成為屹立于世界民族之林的強者。我們這一代孩子生長在這么優越的環境里，一定要向愛國志士們學習，勤奮學好每一門功課，爭取長大后能成為一個對社會有用的人，為社會多做貢獻!

陸游寫的示兒

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

示兒：寫給兒子們看。

元知：原本知道。元，通“原”。

九州：指中國。古代中國分為九州。

同：統一。

王師：指南宋軍隊。

定：平定，收復。

中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

家祭：祭祀家中先人。

乃翁：你的父親。

我知道人死后萬事皆空，只悲嘆看不到九州統一。大宋軍隊收復中原之日，家祭時別忘了告我亡靈。

名句賞析——“家祭無忘告乃翁。”

這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩。從他兩歲時北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復。他原本知道死去之后，萬事皆空，個人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國家統一。80多年來，驅除敵虜、統一河山的強烈愿望，在他心里始終沒有動搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩文字質樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現了作者相信恢復中原大好河山的壯志一定能夠實現。

宋·梅堯臣《六一詩話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”

明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”

明·胡應麟《詩藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也。”

清·賀貽孫《詩箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。

清·趙翼《甌北詩話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣。”

陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩的三、四兩句來了個大幅度的時空跳躍，由生前突然轉為死后，由悲憤轉為希望。”

姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉，引出‘不見九州同’，突出一個‘悲’字。”

宋寧宗嘉定二年(1209)春，江南陰雨綿綿，牽惹得人心浮氣躁。重病纏身已有數月的陸游，今天突然有了精神。他讓兒子拿來紙筆，支撐著身子，緩慢而有力地寫著《示兒》:“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他徐徐放下筆，眼神一散，合上了雙眼—這位被后世贊為“亙古男兒一放翁”的愛國詩人走完了八十五年的坎坷道路，帶著深深的遺憾和對統一祖國的無限期望，辭別了人世。這篇偉作，也成了詩人千百年來震撼著人們心靈的絕筆。

陸游，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陸游生活的年代，是一個民族矛盾已上升為主要矛盾的年代。北宋滅亡后，以宋高宗為代表的南宋統治者，在女真族奴隸主建立的金國威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，過著“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不論是身居北方還是生長在南宋，包括有民族氣節的士大夫階層，都不甘心當牛做馬，主張奮起抗爭。

因此，堅持抗金，反對投降，拯斯民于水火之中，使祖國再歸統一，就成了時代的政治主題和文學創作主題。陸游的父親陸宰是一個積極主戰的愛國知識分子，與其往來的也都是一些愛國志士。他們每論國事，“未嘗不相與流涕哀慟”，“或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”，“其英偉剛毅之氣，使人興起”。在這樣一種氛圍中生活的陸游，年十二能詩文，二十歲立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國之志。

高宗紹興二十三年(1153)，陸游應鎖廳試，取第一。次年，禮部復試，又名在前列。其時，權相秦檜的孫子秦塤也應試，位在陸游后。對此，秦檜十分惱怒，以“喜論恢復”為由將其黜免，并禍及考官。遭受挫折的陸游回歸故里，不僅未因此頹廢，反而更加努力讀兵書，習劍法，為建功立業做準備。在《夜讀兵書》中，他真實地表達了這種感情:“孤燈耿霜夕，窮心讀兵書。平生萬里心，執戈王前驅。戰死士所有，恥復守妻孥。”紹興二十八年(1158)，陸游終于步人仕途，出任福建寧德縣主簿。

此后，隨著主戰主和兩派在政治風云中的變換，他宦海沉浮，時而“力學有聞，言論剴切”被重用;時而因反對“招權植黨”，“鼓唱是非”，力說“用兵”而罷黜;有時又被指斥為“不拘禮法”、“嘲詠風月”而遭非議。他輾轉浙江、福建、江蘇、江西等地，一度還到過川陜抗金前線，得到四川宣撫史王炎的信用。在那里，他為統一祖國事業獻身，戎裝仗劍，在軍前馳騁。興奮地說:“會看金鼓從天下，且用關中作根本。”孝宗淳熙十六年(1189)，他再次被罷斥。從此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗實錄外，再未被起用，在山陰三山故居過著“食且不繼”的窘迫生活。

陸游是人民的詩人，不論在哪里任職，他都極大地關注著人民的疾苦。在江西任上，當地發生水災，他立即組織舟船載米救濟災民，并“奏撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民”。在嚴川(今浙江建德)，由于他為百姓辦了不少好事，受到人民愛戴，為他立碑紀念。陸游深知人民生活的艱辛，力主減輕人民的負擔。他在《上殿劄子》中說:“觀今日之患，莫大于民貧;救民之貧，莫先于輕賦。”他吁請朝廷節省開支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省。”可惜，這些為民請命的建議，不僅未被采納，反而被他人攻汗為對皇上的污蔑。

晚年，他“身雜老農間”，與老農、績女、牧豎、樵童，山民相往來。他認為’‘農功最大”，’‘忠言乃在里閭間”，可是農民卻生活在水深火熱之中。在《記老農語》中，陸游真實地記錄了這一生活情景:“霜清楓葉照溪赤，風起寒鴉半天黑，魚破車水人竭作，麥垅翻泥牛盡力。碓春玉粒恰輸租，籃挈黃雞還作貸。歸來糠棲常不饜，終歲辛勞亦何得?雖然君恩烏可忘，為農力耕自其職。百錢布被可過冬，但愿時清無盜賊。”

陸游是愛國主義詩人，不論何時，不論何種境況，詩人吹奏的都是愛國志士的進軍號。即使在貧困撩倒之中，他仍然高唱戰士之歌:“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。”(《十一月風雨大作》其二)這種強烈情感，使他在八十二歲高齡還“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，使他彌留之際寫出千古絕唱《示兒》。

他渴望統一，深刻地反映了金國統治者對人民的荼毒:“趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼。”沉痛地表達了那里人民盼望收復的愿望:“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天，貴民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”(《秋夜將曉·出籬門有感》)詩人強烈的憤恨心情，還表現在他對投降派的妥協退讓、排斥抗戰將領、貽誤國事罪惡的指斥上。如在《夜讀范致能攬轡錄，言中原父老，見使者多揮淚。感其事，作絕句》中，他寫道:公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應知此恨，亦逢漢節解沾衣。”

正因為如此，我們就不難理解他“寄意恢復”的詩篇，為什么在當時就受到一切愛國者和廣大人民的歡迎;也不難理解他“為時而作”的言行，為什么一再受到妥協派的排擠和打擊。與其同時代的著名學者朱熹曾為他鳴不平說:“恐不合作此好事，罰令不得做好官也。”這是十分中肯的評論。

陸游曾自況說:“憂國復憂民。”愛國與愛民在陸游身上是一致的`。他為政時關心人民;他寫詩時也把飽滿激情傾注在人民那里。他寫終年不得休息的農民勞動:“有山皆種麥，有水皆種禾亢，牛領瘡見背，叱叱猶夜耕。”寫南宋社會貧富的懸殊:“富豪役千奴，貧老無寸帛。”寫官府和地主對農民的掠奪:.‘有司或苛取，兼并亦豪奪，正如橫江網，一舉誰能脫。”寫農村風光習俗:“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨秋社近，衣冠儉樸古風存。從今若許閑乘月，拄仗無時夜叩門。”(《游西山村》)他對人民的情、意、愛，都溶化于詩句中，使人們讀后深深感到他與人民的親與近。

陸游的詩以其高度的思想意義和藝術技巧，在我國文學史上有重要的地位。時人將他比作李白，稱之為“小李白”;也有人把他比作杜甫，譽之為一代“詩史”。清人趙翼在《甌北濤話》中評論陸游時說，陸詩題材豐富，“凡一草一木，一魚一鳥，無不剪裁人詩”。這是準確的。在陸游的筆下，萬事萬物，萬種情絲，都化作了美的形象。他本人對詩的創作有明確的態度、認為詩歌是文化的一個重要組成部分，不可抱兒戲態度。

陸游《宗史》有傳。史稱他“才氣超逸，尤長于詩。”現存詩9300首。他的作品傳世的有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《老學庵筆記》等。

陸游《示兒》賞析

原文：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

賞析：

我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！

示兒：寫給兒子們看。

元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

萬事空：什么也沒有了。

但：只是。

悲：悲傷。

九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

同：統一。

王師：指南宋朝廷的軍隊。

北定：將北方平定。

中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

家祭：祭祀家中先人。

無忘：不要忘記。

乃翁：你的父親，指自己。

陸游

朝代：宋代。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

賞析：

這首詩應該是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。

首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道，是一個通假字;“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的`時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

陸游。

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《示兒》陸游賞析

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，收復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。