名著不僅具備娛樂性，更重要的是它們承載了豐富的文化內涵和思想深度。小編為大家整理了幾篇名著評論，希望對大家的閱讀有所幫助。

初一學生個人閱讀心得

初接觸莫泊桑的小說是源于高中時的一些簡單的關于莫泊桑的介紹，其中一個詞“跌巖起伏”吸引了我全部的注意力，我當時對莫泊桑充滿了好奇，暑假空閑我在網上訂購了有關莫泊桑的小說精選，書中收錄有《羊脂球》《項鏈》等名篇，集中描寫了19世紀法國社會各色人物的生活，揭露了人性中丑陋的一面。

由此我也踏上了小說之旅，走進莫泊桑構畫的世界里。若說我從這本書中學到了什么?那么請聽我說完這樣兩個故事。第一個故事是關于一個女人的，那個時期不管是中國還是法國女性的地位都處于不平等的狀態，但不代表沒有勇敢的女性。這是法國戰爭時期，有這樣一個女人，她不僅有著令人艷羨的美貌，還有一顆善良的心，她在火車上與沒有食物人分享自己的食物，他在敵人面前有著自己的原則，但是這樣一個愛憎分明的人，在那些帶著面具的“人”勸說下，失去了自己，她把驕傲的頭顱放下，選擇了妥協，只為幫助那些面具下丑陋的面孔，當她失去女人最后的底線時，換來的確實那些人的鄙棄，她被無情的嘲笑著，仿佛世界都對她露出惡意般的笑臉，這個女主人公就是——羊脂球，一個被出賣的英雄，她并不偉大，但卻有著執著的信念和愛國的熱情，這一點是那些冠冕堂皇享樂的人所不能比的，小說中所形成強烈的人物對比，真真假假的情感，表現了莫泊桑的愛國主義，以及對當時社會的諷刺和批判。真善美是世界上最美好的，也是人類社會美德的最高境界，莫泊桑所寫的小說向我們展示了這一點，我想他一定是希望世界上的人都有美好的品德，并通過傳遞愛讓社會和平安寧。故事還在繼續，在講這個故事之前，我想向大家展示這樣一段解說“恐怖”是個舊詞，它的含義大大的超過了“可怕”。剛剛那件可怕的事情令人，震動、慌亂、驚慌失措，但并不使人如癲似狂。

心靈的激動，可怕的死亡情景還不足以使人感到恐怖，你必須感到一陣神秘的戰栗或一種超自然的、非正常的不安。一個人即使是在最悲慘的情況下___，也不會引起恐怖。戰場不會引起恐怖;鮮血不會引起恐怖;最卑下的罪行也很少引起恐怖。”這段來自于莫泊桑《恐怖》的一節使我心中產生無數個驚疑，再往下看，我知道了這樣一個故事：戰爭時期，士兵如驚弓之鳥一樣，然隊伍中傳出有間諜出現，這個消息如發酵一樣傳遍戰區，士兵這時看到一個衣衫襤褸的人，他們懷疑這個人是間諜，便把她包圍活活打死了，最后檢查她衣物時發現她是位女性，這個發現使他們恐怖，這個女人可能是來找自己多年未歸的孩子的，也可能是其他，但這種猜測令人恐怖，如果問這個女人是如何失去生命的，我想是人性吧!人的多疑輕而易舉的剝奪了一個人的生命。這個故事讓人不寒而栗，我想真正讓人感到恐怖的是人心吧，人只有陷入無盡的猜測中才會有備受煎熬的感受。生命故事還在繼續，我的故事就到這里，讀完莫泊桑的小說，我感覺自己身臨其境，走進了小說中，那一個個血淋淋的例子讓我感受到當時社會的殘酷現實，生命是脆弱的，人與人之間的信任是世界上最好的橋梁，希望世界上多幾分友善，少幾分淡漠。

初一學生個人閱讀心得

西方文學世界里有三大史詩：荷馬的《荷馬史詩》、但丁的《神曲》以及彌爾頓的《失樂園》。《荷馬史詩》源自希臘神話，《神曲》源自_神學，而《失樂園》則源自圣經。雖然《失樂園》創作的時間是最晚的，但是這絲毫不影響這部作品的光輝，其中的許多觀點到今天依舊仍不過時。

《失樂園》的主要情節源自《圣經》第一章《創世紀》：墮落天使路西法(撒旦)從對神的反叛失敗后再重新振作、他對人間的嫉妒，以及他運用他的謀略化身為蛇，引誘亞當和夏娃違反神的禁令偷嘗智慧樹(分別善惡樹)的果實，導致人類被逐出伊甸園。

這本書的內容看上去很平淡，似乎就是照搬了《圣經》，可如果真的是這樣的話，約翰·彌爾頓這個名字就不會在西方世界里閃閃發光了。好的作品必然有好的隱喻，《失樂園》就是如此。這本書的上帝不像以往的上帝一樣慈愛正直，反而像一個暴君。而作者將撒旦描繪成了一個勇于反抗的角色。這就不由得讓人聯想到作者當時的背景。17世紀時的英國，資本主義獲得了巨大的發展。但是在英國已經持續了很長時間的封建勢力卻一直是資本主義生長的一塊絆腳石。上帝將撒旦打入地獄，代表著英國國王查理一世上了斷頭臺，資本主義取得了暫時的勝利。而人類的墮落，則代表著克倫威爾死之后斯圖亞特王朝的復辟。作者身為一位清教徒兼革命主義者，非常地痛恨封建勢力的殘忍作為，于是他變得雙目失明且長期受到敵人監視的情況下寫下了這部不朽巨著《失樂園》。這本著作的價值遠不止于諷刺，它甚至對于哲學與神學也有一定的思考。從婚姻、政治(彌爾頓本人在英國內戰期間是活躍的政治份子)到君主政體，同時也辯證許多困難的神學議題，包括命運、宿命、三位一體、以及原罪和死亡在世界中的出現。另外還包含了天使、墮落天使、撒旦、以及天堂中的戰爭。更難得可貴的是，這是一部由_詩人用古希臘風格所作，用宗教反派撒旦為要角的希伯來歷史相關史詩。詩中上帝被描繪為獨斷的暴君，而撒旦只是愛好自由，具有反抗精神的人。作者只是借由撒旦的故事來表達對王朝復辟的憤慨之情。

善惡自有道。但是孰善孰惡，誰能分得清呢?

大學生個人閱讀心得

童年是一生最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠不熄的轟動，一股強烈的愿望。童年猶如一條淙淙流動的小，把那陶醉于生活魅力的動人的歡笑，送上了生活的祭壇。

暑假里，我讀了《童年河》這本書，它是作家趙麗宏寫的第一本兒童小說，書里講述了一個鄉下孩子雪弟，他跟父親來到上海所發生的一系列故事。主人公雪弟從小在鄉下農村長大，過慣了與親婆(祖母)在一起的生活，突然有一天父親將他接到了上海，他的生活被徹底改變了。他要面對新的環境，結交新的朋友，認識城市里形形色色的人，面對許許多多新的事物。雪弟對上海這個大城市充滿了好奇與不安，他睜大眼睛努力觀察，用心努力感受，思考著這個對他來說完全陌生，充滿好奇的城市。他小小的心靈有時被溫柔，有時被感動，有時被震撼，有時被啟發。

書里雪弟在離家不到兩百米的地方迷路，讓我感受到了農村與城市的許多不同。鄉下農村，一條路看得到頭，走得再遠，回來還是那條路，路邊的樹叢，蘆葦和莊稼地，都像路標指引著方向。城市里，一條馬路，拐個彎還是一條馬路，到處都是長得差不多的高樓大廈，路邊看不到任何記得的房子和商店。

鄉下農村它美得自然，讓人有種被融化的陶醉，土地黑幽幽的散發著它的芬芳，人們播下的是希望，收獲的是快樂和安詳。城市是繁華，喧囂，熱鬧的。有人說城市里的高樓大廈是冰冷的，在城市里體會到的都是世態的炎涼和人情的冷漠，其實不全對，就好像雪弟后來明白了，這個城市里，有各種各樣的人，有碼頭上心懷鬼胎的騙子，也有馬路上幫他尋找回家路的善良老人。城市反映了社會的發展與進步。

學生閱讀西游記個人心得

一直讀你，一直迷惘，由崇拜到向往到分析到追尋，對你的愛千絲萬縷怎么也解不開。你好比天山上的雪蓮，潔白如紙，又好似一簇烈焰，燃燒激情，你似深海中的一朵玫瑰，深沉的令人懷疑，讀你，越來越癡迷，讀你，悟你，愛你，似乎無窮無盡。

滾滾紅塵中，你，一步一步地向取西天的路逼進，你變了，你變得成熟了，狂風暴雨妖魔鬼怪你都經歷了，你與他們斗志斗勇，你的淚，你的笑，你的反抗留在了取經路上。你成功了你的目標成功了。

可是你愿意就這樣甘于平凡嗎？不！不！不！斗戰勝佛不能把你困住，天庭不能淹沒人才，你會繼續譜寫你的故事。其實，現實中不都這樣嗎？就如一個大學生找到了一個好工作，剛想放手一搏時，卻發現有許多的障礙，面對這么多的障礙他們退步了，他們與世俗相混了，他們不再朝氣勃勃，信心滿滿，而是甘于平凡，一心只為升官發財，原來的志向沒有了，有的只是世俗雜事。

現實中，躊躇滿志的人遍地是，壯志難酬的比比皆是。所以，我們不能沉淪，我們應向孫悟空一樣即使百般不能也要一試，哪怕身后是萬丈山崖。

唐僧，一身清正廉潔，不貪財，不好色，不殺生等，十足的全人。可是人有七情六欲，唐僧不可能沒有欲望，他是一個好人，好的都有點過了，總是愛責怪悟空。若沒有悟空，他早死一千八百次了，而且，他從來都是衣來張手，飯來張口，他怎知貧人的苦惱，總把一切想的太天真，天真的像小孩。可是不能否認他道旨很高，一心向佛，對求道取經的信念始終堅定不移，這是我們應該學習和借鑒的。一路上，事事都依賴徒弟，唉！真是千金之軀呀！我們應該向悟空一樣迎接挑戰，像唐僧一樣堅定信念。

閱讀名著個人讀后感心得

《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。

冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個好人變成了一個仇恨社會的“壞人”。但幸運的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生;有命運悲慘但心地善良的芳蒂娜;有像太陽一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變為好人，甚至是圣人，讓他堅定地朝著光明前進。

在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。

米里哀主教仁慈而簡樸。他來到迪涅時，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。

迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫院并把院長請到自我家中，詢問狀況。當他明白醫院沒有地方容納病人的時候，他毅然決然地讓出了自我的房子。“你們有二十六個病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個人，卻占了五六十人的地方。”他認為這是一個錯誤。于是第二天主教就搬進了醫院。

米里哀主教對人一視同仁。他不會偏袒富人，也不會厭棄窮人。

正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。

冉阿讓從監獄里出來，想要吃飯、住店。但是當店主明白他是一個苦役犯時，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當冉阿讓近乎絕望的時候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。

主教給他飯吃，并給他準備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個正常的客人一樣對待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個冉阿讓沒有偷走的銀燭臺送給了他。這套餐具是主教為數不多的財產之一，并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難。”主教如此做法，只是為了讓冉阿讓改過自新。

十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實，讓他再次充滿期望，讓他在這個原本悲慘的世界里，尋找到幸福。

《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》采用日記的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。

也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢?就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的'老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。

父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。

閱讀名著個人讀后感心得

《保衛延安》是一部的“紅色經典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國共產黨領導的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優勢兵力發動瘋狂進攻的情況下，由防御轉為進攻，并在青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮等有名戰役中殲滅數倍于我軍的敵人，取得了當時西北戰場具有決定性意義的輝煌勝利的故事，贊頌了無數解放軍戰士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰員鎮定自若、運籌帷幄的大將風度。

整本書以解放軍某縱隊第一連的經歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象。“年輕的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。

除了周大勇、衛毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰士。書中，作者還第一次描寫了彭德懷將軍的形象，也是從書中，我認識了彭德懷將軍。雖然著墨不多，但我們仍能清楚地看到一個長于作戰善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務員”。他是一個偉大的模范共產黨員，是中國人民的好公仆，是一個偉大的人民勤務員。他關心每一個戰士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉述過他的話：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是它禁不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不了它。”長期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統的優良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質來矢志不渝地為人民服務，為共產主義事業服務;把中國勞動人民的優良精神和共產主義的黨性結合起來，堅定不移地為中國走向解放、統一之路而奮斗。

隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風暴，掣起閃電，發出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰過的黃河流域，向遠方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。

整部作品對場面的描寫很細致，不僅從各個方面體現出了人民英雄的英勇，戰士們面對死亡時的大無畏，還描寫了人民群眾對我軍我黨的擁護和愛戴，以及中國共產黨在危難時刻的大智慧和英明決策。西北戰場的輝煌勝利，是在黨中央和毛主席對于戰局的正確分析和估計以及對于戰爭的英明指示和領導，毛主席的親自指揮，人民解放軍的艱苦英勇的作戰，陜北解放區的忠誠團結之下取得的;也是在無數個共產黨員前赴后繼，用自己的生命和鮮血捍衛黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭之下取得的。

讀了這本書，我不僅對解放軍戰士和指戰員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經典戰役和戰略轉移的巧妙做法，《保衛延安》就體現了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。在二十一世紀的今天，社會進步了，物質生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強抗爭、不畏艱險、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠大的人生觀、價值觀。我們一定要珍惜這得來不易的和平生活，努力學習、克己奉公，圍繞黨，在黨的領導下為建設更加美好的祖國而自強不息!

初一學生個人閱讀心得

無數次踏入學堂，不論是被人視為異寶的鵝湖書院，還是傳說中充滿傳奇色彩的稷下學宮，抑或只是啟蒙自己的村頭小學，都懷有一種不可言說的情感，是靜默，是欽慕，是恐懼。因為總有一個畫面在腦中揮之不去：

昏暗燈光把幾排學子的身影打到窗戶上，這里的人正在進行一項盛大而又無言的文化傳代的活動，他們正在解密一切文明傳承的媒介——文字，他們也在書寫自己的“歷史”，這之中最打眼人的名字，是解縉。

臣子。

解縉名片上第一個身份是臣子。他輔佐了三位帝王，從最初的明開國皇帝朱元璋到末了的燕王朱棣，他的入仕是因為才華，最后命送宦位也是腹中經綸。

公元1388年戊辰科進士三中第十名的獲獎者是解縉，大概是從這時起，在太祖皇帝對他說：“與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言”后，他的仕途便命運多舛。因為古往今來，文人做官會認求死理，會恃才，會自傲，這在初生的解縉身上也表現出來。《太平十策》使朱元璋“稱其才”，但言多必失，當圣上數次批閱到他的文字，心中感覺不對，終于，《論袁泰奸黠狀》中的激昂文字令其閉門思過十年。

十年磨一劍，出師臨京城。卻早已天下大變，給他完全不一樣的感覺。即使家庭遭變，縱然改朝換代，深厚的文化涵養積累賦予了其忠臣的天然秉性，全心輔佐當權者，并取得一系列成就。我相信，在面對詆毀和被貶謫時，正是十年休整讓他泰然自若并從一而終。不論結果，過程肯定是不可挑剔的輝煌。

文人。

《大明第一才子解縉》定義了他第二個真實身份——文人，像極了當江西老表談到文化時，一改往日靦腆，即使富有鄉土氣息的人也都能拋出一兩個名字。這才是書中“西江月照千江水，一海光分四海心”的真實寫照。

當然，談到這個名字，更多人心中第一反應出的是《永樂大典》——世界有史以來最大的百科全書。不錯，時至今日，我們仍然可以從歷史文字的洪流中感受到那一抹抹時代的氣息，文化自信的高度，文化眼光的深闊。這部中國第一書使百年后乾隆皇帝再看時，也不由得再次驚嘆解縉之力。

就像倫布朗油畫中，以玄黑色的背景，使黑暗更加黑暗，使光亮更加光亮。明朝是個文化沉悶期，沒有漢朝永恒的框架，沒有泱泱盛唐的自信，只有比兩宋更嬌弱的文化底盤。解縉的名字自然籠罩在這陰影里，因為朱元璋的文化專制主義中，一些類似文字娛樂游戲，給了文化環境以系統的設計，嚴密的包圍，整體的滲透，長久的延伸。

他沒有像一些文人一樣，成為犬儒。更沒有追“臺閣體”之風，在引風弄月的雅士中自得其樂，而是逃脫皇家奴仆的身份，逃脫整體文化的集體人格的萎縮。

明初的黎明來到，但正午過后，黃昏不久將至。此時，地平線上出現解縉這位劍客。他們等待了太久，所以肩上責任重重;這個民族睡了太久，所以對黎明感覺特別深刻。

作為臣子，他不是盲目追隨時代發展需要而茍活，相反，他被我們銘記;作為文人，他幾次復盤民族文化，為我們留下難以復制的瑰寶。當然，其他國家也會有大量戰爭中的文人，但都沒有像中國文化當中那樣，站在煙塵前面的身影，居然是個千年大家。

“滄海桑田，何問其源?來于無限，歸于無限”我們民族幅員遼闊，我們文化生機旺盛，正是擁有像解縉這樣的人，一點一滴，薈萃精華。在文化母親遭受侵犯時，他們及時出手，留全她最美的容顏。但無情歲月帶走了他們，帶走他們的風花雪月。

現在到了我們，不再走岔道，不再彷徨，三更有夢書作枕，只在歲月的記憶中與他們相似一笑：“因為世紀剛剛來臨，今天，我總算及時趕到。”

名著個人閱讀心得體會

我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說去吧”的坦然自若，然而，現實極其復雜的，若想真正做到這一點，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。

也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對不對得起自己，是能否用創造獲得生命的價值。但是外部因素有時是不可忽略的，沒有誰能夠忤逆社會共識與倫理道德來處世。拿一個淺顯的列子，一個對美術、音樂或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發展這些方面呢?相信大多數情況下，長輩都會勸以學業為重，畢竟這就是所謂的社會對每個人的阻力。而這時，矛盾就出現了，你覺得選擇自己的特長進行培養是對得起自己的事，而在你嘗試著進一步地為此付出時，外部的社會因素就對你起了巨大的阻礙作用。當然這不是絕對的，也會有幸運兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個例。

說回自己如何看待自己的問題，這一問題實際上包含著人生哲理的持續思考。因為面對動態的世界，我們的思想也必須與時俱進。可能現實一點也不優雅華美，而更多的是無數的包容與妥協。正因此，只有關乎原則的問題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會為了適應社會而去進行自我的調整與適應。我們可以對自我的價值進行評估，也可以去描繪夢想的藍圖，但是這一切都是需要經過社會檢驗與現實實踐的。換句話說，我們不能隨心所欲，應該承擔社會對我們的負重。

最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對此持批判態度，但其實這并非完全不可取，甚至于蘊含一定的合理性。首先，我們是社會單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺得自己是正確的和絕對的，是幼稚和不成熟的體現。我們每個人其實都不是沒有錯誤的圣人君子，所以我們必須認識到這一點，多聽多看，待人謙和。

愿我們可以在思考與感悟中度過此生、不枉此生!

小學生閱讀個人心得體會

我在教師的圖書角內借了一本書，它就是我國四大名著之一——《紅樓夢》。《紅樓夢》是我國古典文學名著，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時間，寫成了這部長篇小說。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物。

正是如此，剛拿到書，我就愛不釋手了，懷著急迫和激動的心情，我翻開了這本書的第一章。

第一章寫的是《青埂峰頑石變美玉》，還沒看完這章我就被里面的優美詞句和故事情節給深深地吸引住了，便津津有味地看了下去.一節課的時間實在是太短暫了，下課的鈴聲響起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作業，我就迫不及待地拿出書，看了起來。終于，我花了一星期的時間，看完了這本長篇小說。呵呵，要不是故事被縮減過，讀起原著來，我恐怕兩星期也讀不完呢！

讓我最難忘的.一章就是《林黛玉別父進京都》了，里面林黛玉和賈母相見時的情景，讀了都會讓人感到辛酸——我也不例外。還有王熙風的語言藝術，也不得不讓我佩服，就像“看她的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，倒是個嫡親的孫女”這句話，王熙鳳不僅稱贊了林黛玉，還稱贊了惜春、探春、迎春等人，真是個語言大師啊！精彩的故事還有很多，我給大家推薦《林黛玉重建桃花社》、《賈寶玉淚灑相思地》、《錦衣衛查抄寧國府》，都很值得大家一看呢！在此，我也希望《紅樓夢》能夠祖祖孫孫傳傳下去，供后代觀看。

《紅樓夢》！這顆文學界閃耀的明星，一定會永遠掛在美麗的星空的。

閱讀名著《三國演義》有感個人心得

這個暑假，我讀了一本非常非常好看的書，它的名字叫做《三國演義》。

在這本書中，有著許許多多的英勇善戰的英雄，例如：關羽、張飛、趙云、黃蓋、馬超……除了這些人，還有一些人，他們足智多謀：諸葛亮、劉備、曹操、司馬懿……其中，我最喜歡的人物，就屬諸葛亮和劉備了。

先來說說諸葛亮吧。他十分的聰明，可以說得上是神機妙算了，剛開始，劉備三顧茅廬，想請諸葛亮出山，輔佐他完成統一天下的大業。在前兩次劉備的拜訪中，諸葛亮刻意躲了出去，想要看看劉備是否有誠意，在第三次劉備的拜訪中，諸葛亮便被劉備的誠意所打動了，于是，諸葛亮便隨著他一同出山。諸葛亮出山后，一心一意的輔佐劉備，幫他料理天下大事。有一天，劉備高興地對關羽和張飛說：“我得到諸葛先生，就如同魚兒得到了水一樣啊!”

再來便是劉備，他愛國愛民，因此，他也深受自己國民的愛戴。我也很喜歡劉備，他求賢若渴，是一個不折不扣的好王。

《三國演義》這本書中的人物都各具其態，有長也有短。不過總的來說，讀過這本書的每一個字后，都讓我大開眼界，而這本書里的幾個主人公，也都給我留下了深刻的印象。這真是一本有意義的書，希望大家也都看一看。

名著個人閱讀心得體會

在這本書中，使我感觸最深的是“爭論之中沒有贏家”這一節，主要講述了天下只有一種方法能得到辯論的最大利益———那就是避免辯論。如果你辯論、爭搶、反對，你或許有時獲得勝利，但這種勝利是空洞的，因為你永遠得不到對方的好感。贏得爭論，唯一方法就是避免爭論，要首先傾聽。尋找相同點，以誠實為本，答應認真考慮不同的意見等。

但我覺得“給對方一個臺階兒下”更為經典。法國作家伽利略曾經說過，你不可能教會一個人做任何事情，你只能幫助他自己學會做這件事情。而蘇格拉底在雅典一再告訴門徒:我只知道一件事，就是我一無所知。每個人的面子都十分重要，所以當你肯定別人弄錯了。不要率直的告訴他，我們應懷著一顆寬容平靜的心來對待，即使對方錯了，也要尊重他們，讓他們保全面子，你如果先承認自己也許弄錯了別人才可能和你一樣寬容大度。

然而“這是我的錯”與“給對方一個臺階兒下”形成了鮮明對比，主要講述了任何愚蠢的人都會盡力為自己的錯誤進行辯解，而且多數愚蠢的人都會這樣去做。但承認自己的錯誤，感覺有別于他人，會有一種尊貴怡然的感覺。有一句古話說得好：“用爭斗的方法你絕不會得到滿意的結果。但用讓步的方法，收獲會比預期的高出許多。”所以，如果你錯了，就迅速而誠懇的承認。

有計劃的或有預算的花費，可以保證你和家人能夠從你的收入里得到公平的分享。預算是一張藍圖，一個經過計劃的方法，可以幫助你從你的收入中得到更大好處。但每一件開銷，都要了解你的花費情形，以一年為單位，設計出一個預算計劃，合理開支，不要入不敷出，才能使家庭帶來更多安寧、幸福和利益。

這本書充滿智慧和力量，能讓你了解自己，相信自己，充分開發蘊藏在心里而尚未用的財富。發揮人性的優點，去開拓成功幸福的新生活之路，。作者運用心理學的知識對人類共有的心理特點進行探索和分析指出，所有的成功者都是最大化發揮自己人性的優點，要知道，人們成功的秘訣就是充分發揮人性的優點。

閱讀名著《三國演義》有感個人心得

最近，老師向我們推薦了幾本古典名著，我懷著激動的心情讀完了《三國演義》這本書，內心深受震撼。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格特征，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，我仿佛進入了那個風起云涌的三國境界。

諸葛亮又名臥龍先生，與龐統合并“鳳雛臥龍”，他上知天文，下知地理，幫助劉備打過無數次勝仗，當看到諸葛亮幫助周瑜借來東南風成功火燒赤壁后，又預知周瑜因妒嫉會加害于他，便預先叫趙云前來接應，才得以順利逃脫之時，我真打心眼里佩服諸葛亮的神機妙算之才能。

再說說讓我佩服的關羽吧。人稱他關公，你看他美髯飄飄，相貌堂堂，武藝高強，忠肝義膽;你看他身著綠錦戰袍，手提青龍偃月刀，坐騎馬中赤兔;你看他溫酒斬華雄、過五關斬六將、水淹七軍、刮骨療毒，英勇無畏。這才是真正的英雄呀!他忠心輔佐劉備成就大事，即使被曹操俘虜，也是身在曹營心在漢，時刻不忘回到劉備的身邊，以致后來關羽在華容道放走曹操，我覺得這些點點滴滴都能看出關羽是一個重情重義之人。

三國英雄數不勝數，雖然那個戰爭紛起的時代已經遠去，但戰馬的嘶鳴、英雄的形象依然清晰地浮現在我的眼前，從他們身上我明白了為人作事要小心謹慎，智勇雙全，要做一個正直忠誠的人。

《三國演義》是一本好書，它如同無聲的老師，教給我浩瀚的歷史知識，告訴我做人的道理。

名著個人閱讀心得體會

韓愈，你是令人敬佩的。在一個為文說空話，為官說假話，虛與委蛇，惜官如命的時代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內心，選擇大義。

而你，就是那個選擇后者的人。

也許你早已預知自己的結局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時，你找尋到自己活下去的意義!

你，必須活著!因為你身后站著潮州百姓，你有將他們從弊政陋習中拯救出來的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。

達則兼濟天下，窮卻不獨善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻于民，求成于心。

你并不富有，不能像達官顯貴一樣立碑建廟。可你為潮州百姓所做的每一件善事——驅除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學校——都被細細鐫刻在他們的心中，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。

有麝自然香，無需當風立。

短短八個月，你為潮州百姓獻出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。

從長安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無論是你的兩袖翩然帶起的風，還是你偶爾思鄉時詠嘆過的月，都融入了你的風骨，你的赤誠之心，縱千古更迭，巍然不變。

心系蒼生，此乃永恒。風月如舊，碧血依然，愿你長眠之處，無雪無霜，當是八千里萋萋芳草。