英語是一門國際通用的語言，掌握好英語對我們的學(xué)習(xí)和工作有著重要的影響。下面是一些英語學(xué)習(xí)的好習(xí)慣養(yǎng)成方法，希望能幫助你養(yǎng)成積極有效的學(xué)習(xí)方式。

高二語文必修3作文

文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括1般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。下面是必修3語文文學(xué)常識，請參考！

1、第1位女詩人是：蔡琰（文姬）。

2、第1部紀(jì)傳體通史：史記。

3、第1部詞典是：爾雅。

4、第1部大百科全書是：永樂大典。

5、第1部詩歌總集是：詩經(jīng)。

6、第1部文選：昭明文選。

7、第1部字典：說文解字。

8、第1部神話集：山海經(jīng)。

9、第1部文言志人小說集：世說新語。

10、第1部文言志怪小說集：搜神記。

11、第1部語錄體著作：論語。

12、第1部編年體史書是：春秋。

13、第1部斷代史：漢書。

14、第1部兵書：孫子兵法。

15、文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如。

16、樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕。

17、史學(xué)雙璧：史記資治通鑒。

18、二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）。

19、大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧。

20、中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若。

21、三不朽：立德立功立言。

22、三代：夏商周。

23、《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳。

24、三王：夏禹商湯周公。

25、三山：蓬萊方丈瀛洲。

26、三教：儒釋道。

27、三公：周時，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保。

28、三曹：曹操曹丕曹植。

29、公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。

30、江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣。

31、歲寒三友：松竹梅。

32、三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹。

33、科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第1名（解元，會元，狀元）。

34、殿試三鼎甲：狀元榜眼探花。

35、中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫。

36、三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）。

37、儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記。

38、三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏。

39、三別：新婚別垂老別無家別。

40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。

41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖追求農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬。

42、巴金“愛情”三部曲：霧雨電“激流”三部曲：家春秋。

43、第1部國別史：國語。

44、第1部記錄謀臣策士門客言行的`專集：國策戰(zhàn)國策。

45、第1部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋。

46、第1位偉大的愛國詩人：屈原。

47、第1首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）。

48、第1部文學(xué)批評專著：《典論·論文》（曹丕）。

49、第1位田園詩人：東晉，陶淵明。

50、第1部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》。

51、第1部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》。

52、第1部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》。

53、第1部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》。

54、第1位女詞人，亦稱“1代詞宗”：李清照。

高二語文必修5作文

朋友，若我問上面兩種哪個更具意義？或博學(xué)或深沉的看官們想必都不屑于第一種。但待我問更想過哪種生活時——看官們猶豫了、彷徨了，但心里都想做第一種：多么舒服的日子！

上述現(xiàn)象說明了人們觀念里的“意義”與“現(xiàn)實”的分裂。大多數(shù)人知道什么更有意義，諸如獻(xiàn)身科學(xué)、研究藝術(shù)等等；但付諸實際情況，更多的人耽于物質(zhì)，與高談闊論“人生的意義”時判若兩人。譬如提到作家，人們的第一反應(yīng)往往是：版權(quán)賺好多錢呢。這種“意義”與“現(xiàn)實”的分裂，就是所謂“活出個樣兒來”與“活出味兒來”的對立。踐行哪種的爭論從古至今已進(jìn)行多年，仍無結(jié)論。

我的家長和我就有過與此有關(guān)的有趣的論爭。譬如他們曾經(jīng)對我說：“現(xiàn)在若不好好讀書，進(jìn)入一所好大學(xué)并獲得高學(xué)歷，將來在社會上幾乎寸步難行。”我反詰道：“好好讀書固然不錯，但難道就是為了上個好大學(xué)，找份好工作，如此過完一生——僅此而已？”他們反駁：“漂亮話是這么說，但說到底誰不是就為了有個好工作和較高的社會地位呢？”“還有很多更高遠(yuǎn)有趣的目標(biāo)，哪能這么枯燥？”“現(xiàn)在你想那些虛的有什么用？好好讀書就行了。”他們又補(bǔ)充一句：“你還沒真正踏入社會，不懂。”

因此，你的觀念里，意義是什么，就該如何活，即為了自我的意義而活。喜歡藝術(shù)，就盡情雕琢藝術(shù)；熱愛文學(xué)，就當(dāng)一個作家。也許旁人當(dāng)你是西西弗斯，可精衛(wèi)填海也曾成功。

尼采說：每一個不曾起舞的日子都是浪費。起舞就是為了自我的意義而生活，跳的當(dāng)然是屬于自己的舞。

高二語文必修5作文

田野中的稻草人，不怕蚊蟲叮咬，不畏風(fēng)吹雨打，不怕烈日暴曬，更不畏嚴(yán)寒刺骨，日復(fù)一日年復(fù)一年，始終堅守陣地，守望前方。

稻草人，是草做的，它沒有人的血肉之軀，卻有著人的血肉本色，它沒有思想與智慧，卻有著執(zhí)著堅韌的精神。它的堅守，無愧是眾人口中的寵兒—麥田守望者。

守望，是期盼。是喬丹上場打球的期盼。見了“飛人”喬丹，有誰會想到他小時候的矮小？又如何能想象到他通過超人的訓(xùn)練達(dá)到今天的身高？盡管每個人對他成為籃球運(yùn)動員的夢想都給予嘲笑。盡管每次打籃球都沒有他上場的機(jī)會，可他始終在期盼。他從打掃球場開始，經(jīng)過時間的洗滌，他達(dá)到了人生的目的。終于籃球賽場成為他最炫最酷的舞臺，在這個舞臺上演繹著一次又一次的精彩，以不棄的守望書寫著不敗的人生。

守望，是堅守。是洪戰(zhàn)輝對“親情”的堅守。洪戰(zhàn)輝，一個失去雙親的孩子，一個自強(qiáng)不息、努力拼搏的人，他挑起家庭重?fù)?dān)，背負(fù)起妹妹上大學(xué)的重?fù)?dān)。而這個妹妹與他毫無血緣關(guān)系。盡管這樣，他仍堅守著這份“親情”。他沒有怨言，沒有淚水，有的只是一顆拼搏的心。在人生這塊土壤上灑下了愛的種子，用汗水澆灌，以堅守施肥，細(xì)心呵護(hù)。正因這份不棄的守望，親情累累，成為他人生的一道亮麗風(fēng)景線。

守望，是信念。是邰麗華通過刻苦勤練到達(dá)人生高峰的信念。一個無聲的世界，孕育了一個默默奮斗的天使。她用淚水和汗水編織成的翅膀飛向其他國度，飛向世界。她用平凡演繹非凡，是她，使中國舞蹈得以傳播，是她，將藝術(shù)的殿堂鍍上了耀眼的金。沒有守望中的信念，她何能有今日的輝煌？正是這種信念，使無聲的世界里，充滿美妙的聲音。

人生需要守望，更需要不棄的守望。鍥而不舍，金石可鏤。只要不放棄，守望中，你將獲取美好人生。

高二語文必修5作文

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。在古代，人們很注重個人修養(yǎng)，都會平時空閑的時候認(rèn)真反省，深刻反思。孔子悟出了《論語》莊子悟出了《莊子》老子悟出了《道德經(jīng)》……而現(xiàn)代人只追求物質(zhì)財富卻忽略了精神財富，只會閑的時候去享受……卻不懂修身，不去讀一些名著，不去學(xué)習(xí)古人的思想，這便是當(dāng)下社會大多數(shù)人缺乏的精神與信仰的現(xiàn)狀。

首先談?wù)務(wù)\。子曰：人而無信，不知其可。現(xiàn)代社會非常注重誠實守信。只有真誠守信才能交到真朋友，才能找到更好的合作伙伴，這樣才能更有利于去追求物質(zhì)財富。倘若一個人連真誠都做不到，就不會有人信任他，就沒有人和他相處，更沒有人愿意與他合作，他追求財富就受到阻力。所以說，真誠守信最重要。

其次是孝道。俗話說：百善孝為先。中國人盡孝往往體現(xiàn)在金錢和物質(zhì)上，卻忽略了精神上的孝。有人總是逢年過節(jié)給父母一些財物卻不懂得去言語問候，不懂得用心關(guān)愛，體貼父母。更有人在父母生前不懂得好好孝敬，等父母去世后就后悔了。乃“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

還有要養(yǎng)正。做一個正直的人，做正義的事，不受環(huán)境的影響，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即使環(huán)境惡劣，也要做一個正直的人。諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在生活中，多去做些好事，從小事做起，不做違法犯罪的事。在學(xué)校多幫助同學(xué)，不做違反校規(guī)校紀(jì)的事。做一個正直的青少年。

中國大部分人平時不注重個人修養(yǎng)，才使如今的社會不如往日一樣安寧，常常有犯罪行為。因此，從青少年起始，就應(yīng)該注重個人修養(yǎng)，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。“自強(qiáng)不息，厚德載物”！

在這個高速發(fā)展的時代，人們過著快節(jié)奏的生活，常常會忽視生活中的一些微不足道而又真實存在的樂趣。

生活中的樂趣何在？

生活中的樂趣在于尚未得到自己想要得到的東西。于我而言，作為一個高中生，最想得到的莫過于一張令自己滿意的高考成績單，在為之努力的過程中獲得樂趣。

為什么能從自己尚未得到自己想要得到的東西中獲得樂趣呢？

因為自己尚未獲得它，我并不能真切感受到獲得時的樂趣，因此，我會有所期待，開始幻想自己得到它的那一天時的快樂、興奮與滿足。由于尚未獲得，這種期待感并不會隨著時間的流逝而消散，而是會長久的停留在自己的內(nèi)心深處，淺而真實。

而若是已經(jīng)得到，縱使能在那一瞬間獲得極致的快樂，但隨著時間的推移，這種快樂正慢慢被遺忘，直至徹底忘卻，而后只能去尋找新的樂趣。

如何從中獲得樂趣？

當(dāng)自己有了目標(biāo)，有了自己想要得到的東西，便一定會為之努力。漫長的學(xué)習(xí)生活無疑是枯燥乏味的。但自己清楚地知道：自己每時、每分、每秒的努力都在為得到它打下基礎(chǔ)，正在一步一步緩慢地向它走進(jìn)。雖然過程漫長，但日復(fù)一日的努力，慢慢筑造了我通往他的道路，內(nèi)心的喜悅與從中感受的樂趣也在一點點增加。我能真切的感受到，自己在進(jìn)步，自己離成功越來越近，那種樂趣是由自己筑造的，是非常真實地感受到的。

而正是因為自己有切身的經(jīng)歷，才能感受到快樂，在這個過程中感受到自己的成長，認(rèn)識到為之努力拼搏的自己，在追求他的同時也成就了一個更好的自己，這也未嘗不是一種樂趣。

每個人都有自己正在為之努力的東西，而我們正在經(jīng)歷這一過程，在這個過程中能感受到為之拼搏的快樂，能為拼搏的自己感到自豪與驕傲。在這個過程中所享受到的快樂比已經(jīng)得到后的快樂更真切、更珍貴。

高二語文必修五作文

蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。自古亂世出梟雄，這不僅在于他們自身有很強(qiáng)的能力，還在于他們有異于庸人的憂患意識與堅毅品質(zhì)。沒有盲目自大，自以為是方能在激烈的`生存斗爭得以保全，反之則是致命的傷害。

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所以動心忍性，增益其所不能。”人在艱苦的環(huán)境下才會奮發(fā)向上，而在過于安逸的環(huán)境里會變得驕傲自大，固步自封。強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，秦朝在戰(zhàn)火中最終成形。秦始皇在憂患的年代里打下了一片江山，而這個自詡關(guān)中之固，金城千里的泱泱大國，卻在短短十四年后散滅在他貪圖享樂的后代的手心里。三國鼎立之時，劉備經(jīng)過無數(shù)挫折與憂患，成就了蜀國，而他的兒子劉禪卻安于現(xiàn)狀，不知世事憂患，，最終落得個江山拱手，遺臭萬年。同樣，李世民經(jīng)過無數(shù)憂患才悟出“水能載舟，亦能覆舟”

的道理，“貞觀之治”的美譽(yù)響徹史書。而唐太宗卻貪圖美色，安史之亂后，大唐由盛轉(zhuǎn)衰。又一個王朝走上了不歸路。

憂患是必不可少的，憂患下的人們有更強(qiáng)的動力登上更高的山峰。固守不是長久之計。諾基亞這個龐然大物，在固執(zhí)的相信著自己的固有優(yōu)勢后，對外界市場的變化置若罔聞，沒有憂患意識，最終慘死于時尚的車輪之下。再看動物界，在晴天里依舊磨利爪牙的狼比貪圖享受的狐貍有著更強(qiáng)的憂患意識。為了在自然界的殘酷競爭中存活，狼選擇放棄眼前的享樂而去磨練自己，保護(hù)自己，時刻準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗。而對于我們來說，只有有憂患意識，才能激發(fā)出我們創(chuàng)造的潛能，讓我們走向理想的自己。

對于一個國家來說，憂患意識更不可缺。清朝閉關(guān)鎖國導(dǎo)致中華大地被資本主義的戰(zhàn)火所侵蝕，經(jīng)過多少代中國人的努力，祖國的大好山河才重回故土。而現(xiàn)在。越來越多的貪官污吏被揭發(fā)，他們雖然也是經(jīng)過無數(shù)憂患才走上今天的位置，但他們卻不為人民考慮做主，只顧自己享樂，反而成為了社會的蛀米蟲，自甘墮落。憂患意識能讓人認(rèn)清現(xiàn)實，感受到危險的存在。世界在改變，不論是國家還是我們自身，都要保持警惕，跟著世界的潮流，掌握最新的信息，與時俱進(jìn)。只有這樣，才不會被世界的大篩子篩出去。

今天的社會在發(fā)展，我們的生活水平在提高，但我們要居安思危，努力奮斗，創(chuàng)新求活。身為祖國的未來，我們有更大的責(zé)任去守護(hù)和改造我們的國家。讓憂患意識激勵著我們向前，為國家奉獻(xiàn)自己的力量。

高二英語必修二必背單詞,提升英語水平高二英語必修二課本單詞

提高英語水平最便捷的方法，莫過于把一個人送到英語國家呆上兩三年，那他的英語肯定提高很快。這就是“語境”的作用——它強(qiáng)迫你用英語來思考。不過對大部分人來說，這是不可能的。在中文的環(huán)境中，英語學(xué)習(xí)變成了純粹的單詞和語法的一種組合記憶。所以英語學(xué)習(xí)起來也就特別痛苦。

對于非英語環(huán)境中的學(xué)習(xí)者而言，既然很難給自己創(chuàng)造一個“聽力”的英語環(huán)境，選擇用“閱讀”來給自己創(chuàng)造一個小的英語環(huán)境，就是最現(xiàn)實的方法了。我們在背誦單詞和語法的時候，一個一個的單詞是不會給你帶來英語思維的。而當(dāng)你認(rèn)真的閱讀一篇文章的時候，慢慢的就會被帶入英語環(huán)境中去了。

此外，從考試的角度來看，閱讀理解也是我們英語考試拿分的核心。

一方面是它在整個試卷中的分值大。各種英語考試，包括國內(nèi)和國外的，閱讀理解都是分值最大的一塊。

另一方面，閱讀是其它任何一種題目的基礎(chǔ)，包括聽力、語法、改錯、選詞填空、寫作等等。

——閱讀量大了，對語法和單詞的掌握必然會更加熟練，通過閱讀來理解和記憶單詞語法比死記硬背效果好得多。閱讀水平上去了，寫作水平自然會跟著提高。而聽力也和閱讀的關(guān)系非常密切——對我們這些沒有生活在英語環(huán)境中的人來說，我們的聽力水平永遠(yuǎn)不會超過我們的閱讀水平，如果一篇文章不能快速讀懂，那么也就不可能指望我們能把它聽懂。

所以說，快速提高英語的核心在于加強(qiáng)閱讀，提高閱讀能力。只要閱讀理解的能力上去了，英語成績必然會有很大的提高。

在平時，應(yīng)該多讀一些英語材料，這是泛讀。不過今天我主要圍繞考試來談，也就是落實到怎么樣做閱讀理解。我自己做閱讀理解可以分為四個步驟，我曾經(jīng)把這四個步驟教給很多同學(xué)，只要能按照這四個步驟做下來的，一兩月之內(nèi)，英語成績基本都有很大的氣色。

第一步，是先看問題。

問題下面的選項可以稍微掃一下，不用認(rèn)真看。這樣做的目的是快速了解整篇文章的大概意思和考點。也就是說你把題目看完了之后，基本就知道這篇閱讀理解在講什么了。因為有的閱讀文章它的寫作方式不是“開門見山”式的，往往會先閑扯兩句，然后慢慢的導(dǎo)入主題。很多人上來先看文章，一看開頭——看不懂，不知道作者想要說什么，然后就暈了頭，后面的內(nèi)容也就跟著糊里糊涂起來。所以我們先看題目，知道全文大意和考點，即使看文章的時候有些地方看不懂，也影響不大了。

第二步，就是認(rèn)真的把全文閱讀一遍，然后做題。

這前面兩部，是我們做閱讀理解的常規(guī)步驟，在考場上，也就按照這兩個步驟來就不錯了。完成者前面那個步驟，每篇文章需要用的時間大概是12分鐘。

但是，在平時練習(xí)中，也這樣做收效不大。因為只閱讀一遍，看個半懂不懂，糊里糊涂的選擇幾個選項，然后對一下答案。這樣我們花了時間，實際上沒有什么收獲。花了很多時間做了很多英語題目，卻還是停留在原來的水平。所以說在平時練習(xí)中，既然做了一篇，就要吃透一篇，理解一篇，收獲一篇。這樣即使在某一篇文章上花的時間多一些，效率卻比流水一樣的做很多篇閱讀理解要高得多。

怎么個多花時間呢?

第三步，要對照參考答案。

但是不能簡單的知道正確答案就完了。對于自己做錯的題目，包括那種沒有把握但是“蒙”對了的題目，要認(rèn)真的對照原文，理解清楚為什么這個選項才是正確的。這個過程，就是再重新閱讀文章和理解題目的過程。

第四步，在把問題都梳理清楚以后。我們要再回過頭來認(rèn)真的讀一篇文章，這個時候可以查字典，理解一些生詞的意思(注意：不要去背誦沒有在課堂上學(xué)過的新單詞!)在此基礎(chǔ)上，保證自己把這篇文章的每一句話都徹底理解了。把每一句話的意思和語法結(jié)構(gòu)都要弄清楚。

這樣四個步驟下來，我們對于這一篇閱讀理解才算徹底吃透吃通了。這樣，本來12分鐘就可以搞定的一篇閱讀理解，可能要花差不多半個小時。但是，這比我們花半個小時做三篇閱讀理解的效果要好得多。因為你真正收獲了、進(jìn)步了。按照這個方法，每天哪怕只做一篇閱讀理解的題目，一兩個月堅持下來，我們的英語成績必然會有很大的提高。

最后要說的是，選擇這樣認(rèn)真徹底理解的閱讀理解的文章不要太難，應(yīng)該跟自己的水平相適應(yīng)，這樣做起來才是效率最高的。

高二英語必修5課文翻譯

高二英語作文必修四

物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運(yùn)動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

※2、運(yùn)動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動，離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。

※3、絕對運(yùn)動與相對靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。

4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

4、矛盾的特殊性原理及其方_意義。

原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方_意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關(guān)系原理及其方_意義。

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方_意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

高二英語作文必修四

聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。

(2)唯物辯證法的實質(zhì)與核心。

矛盾的觀點。

2、唯物辯證法的聯(lián)系觀。

(1)聯(lián)系的普遍性。

世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。

任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系嗎?

要準(zhǔn)確地理解和掌握唯物辯證法的聯(lián)系觀點，必須弄清以下三個問題。

首先，普遍聯(lián)系指的是世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，任何一個事物都與周圍其它事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。事物的聯(lián)系具有普遍性，即在任何地方、任何時候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的東西。

其次，要把握事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的。對事物的聯(lián)系要作具體分析，以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯(lián)系，就不能正確認(rèn)識事物和解決矛盾。唯物辯證法講的聯(lián)系是有條件的、具體的，并非任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系。

(2)聯(lián)系的客觀性。

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，形成后便獨立于人的意識之外。

聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力?

第一，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類社會產(chǎn)生前就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移;人為事物的聯(lián)系是盡管有“人化”的特點，但他是人類實踐的產(chǎn)物，只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，而且形成后就獨立與人的意識之外了，所以也具有客觀性。

第二，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系就無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

高二英語作文必修四

社會存在:指社會生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的)社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.

2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。

內(nèi)容:a社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。

社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)。

b社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.

落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。

先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用.(社會意識具有相對獨立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關(guān)系)。

反對傾向:認(rèn)為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義。

3.實踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題。

社會生活在本質(zhì)上是實踐的,馬克思主義的實踐觀點是唯物主義歷史觀的基本觀點.是打開社會歷史奧秘的鑰匙.

4.社會發(fā)展的基本規(guī)律。

內(nèi)容:生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)。

a生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會的性質(zhì)和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.

b辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)。

a一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

b另一方面,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,。

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系。

上層建筑意識形態(tài),制度和設(shè)施.

實現(xiàn)途徑:社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中,在社會基本矛盾的不斷解放中實現(xiàn)的.

a在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力.

b在社會主義社會,改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,是推動發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力.

(運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點,去觀察分析社會歷史現(xiàn)象的方法是階級分析法)。

6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

內(nèi)容:a人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。

b人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者.

c人民群眾是推動社會歷史的決定力量.

方法論:堅持群眾觀點和群眾路線。

a群眾觀點是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負(fù)責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).

b群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.

7.哲學(xué)意義上的價值事物對主體的積極意義。

事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

8.價值觀人們在認(rèn)識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的總看法和根本觀點.

9.人的價值–(自我價值)價值的享受著索取。

-(社會價值)社會的創(chuàng)造者貢獻(xiàn)。

評價價值的標(biāo)準(zhǔn):看為社會為人民貢獻(xiàn)了多少。

10.怎樣實現(xiàn)人生價值。

根本途徑:a勞動著的人是幸福的,一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,他的貢獻(xiàn)越大.他的幸福感越強(qiáng).

b勞動是人的存在方式,人只有在勞動中才能自由地彰顯發(fā)揮自己的智力和體力,意志和情感,實現(xiàn)和證明自己的價值.

c努力奉獻(xiàn)的人是幸福的,投身實踐,是實現(xiàn)人生價值必由之路,擁有幸福的根本途徑。

客觀條件:社會提供的客觀條件是個人實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。

主觀條件:在砥礪自我中走向成功a充分發(fā)揮主觀能動性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息。

b努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。

c有堅定的信念,正確的價值觀的指引.

11.人的真正價值在于對社會貢獻(xiàn)。

高二英語必修書的語法知識點總結(jié)

公理1：如果一條直線上的兩點在一個平面內(nèi)，那么這條直線上的所有的點都在這個平面內(nèi)。

公理2：如果兩個平面有一個公共點，那么它們有且只有一條通過這個點的公共直線。

公理3：過不在同一條直線上的三個點，有且只有一個平面。

推論1:經(jīng)過一條直線和這條直線外一點，有且只有一個平面。

推論2：經(jīng)過兩條相交直線，有且只有一個平面。

推論3：經(jīng)過兩條平行直線，有且只有一個平面。

公理4：平行于同一條直線的兩條直線互相平行。

等角定理：如果一個角的兩邊和另一個角的兩邊分別平行并且方向相同，那么這兩個角相等。

空間兩直線的位置關(guān)系：

空間兩條直線只有三種位置關(guān)系：平行、相交、異面。

1、按是否共面可分為兩類：

(1)共面：平行、相交。

(2)異面：

異面直線的定義：不同在任何一個平面內(nèi)的兩條直線或既不平行也不相交。

異面直線判定定理：用平面內(nèi)一點與平面外一點的直線，與平面內(nèi)不經(jīng)過該點的直線是異面直線。

2、若從有無公共點的角度看可分為兩類：

(1)有且僅有一個公共點——相交直線;(2)沒有公共點——平行或異面。

高二英語作文必修四

1、稅收的的含義：稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。

(1)稅收以國家為主體，采取法律形式的分配。

(2)目的：國家為實現(xiàn)其職能。

(3)手段：憑借政治權(quán)力。

(4)依據(jù)：稅法。

稅、利、債、費是財政收入的來源，其中稅收是財政收入最重要的源泉。國家通過稅收位其自身的存在和發(fā)展提供物質(zhì)保障。

(2)稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障。

2、稅收的基本特征：強(qiáng)制性、無償性、固定性。

(稅收的基本特征是稅收與其他財政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)。

強(qiáng)制性——國家憑借政治權(quán)力強(qiáng)制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機(jī)關(guān)必須依法征稅。

無償性——國家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。

固定性——國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。

這三個基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無償性的保障;其強(qiáng)制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會造成經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，最終將危及國家利益。

3、我國稅收的種類。

根據(jù)征稅對象劃分，目前我國稅收為五大類：

流轉(zhuǎn)稅(增值稅、營業(yè)稅、消費稅、關(guān)稅等)。

所得稅(企業(yè)所得稅、個人所得稅等)。

資源稅(礦產(chǎn)稅、土地資源稅)財產(chǎn)稅(契稅)。

行為稅(印花稅、屠宰稅)。

4、增值稅：(1)屬于流轉(zhuǎn)稅，是以生產(chǎn)經(jīng)營中的增值額為征稅對象的一種稅。納稅人是在我國境內(nèi)銷售貨物或者提供加工、修理加工、修理勞務(wù)以及進(jìn)口貨物的單位和個人。

(2)增值稅的基本稅率為17%。

一般計算方法：增值稅=商品銷售額×稅率—上一環(huán)節(jié)已繳稅金。

(3)增值稅只對增值額征稅，不僅可以避免對一個經(jīng)營額重復(fù)征稅，而且可以防止前一生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)企業(yè)的偷漏稅行為。它有利于促進(jìn)生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競爭，也有利于財政收入的穩(wěn)定增長。

5、個人所得稅：(1)是國家對個人所得額征收的一種稅。它的納稅人是在我國境內(nèi)居住滿一年，從我國境內(nèi)外取得所得的跟，以及不在我國境內(nèi)居住或居住不滿一年而從我國境內(nèi)取得所得的個人。

(2)計算方法：按應(yīng)稅項目不同，分別實行超額累進(jìn)稅率和比例稅率。

(3)實行超額累進(jìn)稅率納稅人所得越高，稅率越高，所得越低，稅率越低。

(4)個人所得稅不僅是國家財政收入的重要來源，而且是調(diào)節(jié)個人收入分配，實現(xiàn)社會公平的有效手段。

6、納稅人與負(fù)稅人。

納稅人：指稅法規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個人。

負(fù)稅人是實際或最終承擔(dān)稅款的單位和個人。

(1)當(dāng)納稅人所繳的稅款是由自己負(fù)擔(dān)時，納稅人與負(fù)稅人是一致的。(如個人所得稅的稅款是由納稅人承擔(dān)的，納稅人就是納稅人。)。

(2)當(dāng)納稅人通過一定的途徑將稅款轉(zhuǎn)嫁給他人負(fù)擔(dān)時，納稅人就不是負(fù)稅人。(企業(yè)可能通過提高商品價格把稅款加在商品售價中，轉(zhuǎn)嫁給消費者。)。

(3)在我國，不一定每個公民都是直接的納稅人，但都是實際的負(fù)稅人。

7、為什么說依法納稅是公民的基本義務(wù)?

(1)我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家。稅收取之與民、用之于民。在我國，國家利益，集體利益，個人利益在根本上是一致的。(稅收的性質(zhì))。

(2)國家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個公民息息相關(guān)，國家各項職能的實現(xiàn)，必須以社會各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。

因此，每個公民在享受國家提供的各種服務(wù)的同時，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅。

8、違反稅法的幾種行為。

偷稅：納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應(yīng)納稅的行為。

欠稅：指納稅人超過稅務(wù)機(jī)關(guān)核定的納稅期限，沒有按時繳納而拖欠稅款的行為。

騙稅：指納稅人用欺騙手段獲得國家稅收優(yōu)惠的行為。

抗稅：指納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納的行為。

9、如何應(yīng)對違反稅法的行為?

(2)公民也要增強(qiáng)自己對國家工職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M(jìn)行批評和檢舉，以維護(hù)人民和國家的利益。

高二生物必修二提綱

1、分離定律：在生物的體細(xì)胞中，控制同一性狀的遺傳因子成對存在，不相融合;在形成配子時，成對的遺傳因子發(fā)生分離，分離后的遺傳因子分別進(jìn)入不同的配子中，隨配子遺傳給后代。

2、自由組合定律：控制不同性狀的遺傳因子的分離和組合是互不干擾的;在形成配子時，決定同一性狀的成對的遺傳因子彼此分離，決定不同性狀的遺傳因子自由組合。

3、兩條遺傳基本規(guī)律的精髓是：遺傳的不是性狀的本身，而是控制性狀的遺傳因子。

4、孟德爾成功的原因：正確的選用實驗材料;現(xiàn)研究一對相對性狀的遺傳，再研究兩對或多對性狀的遺傳;應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)方法對實驗結(jié)果進(jìn)行分析;基于對大量數(shù)據(jù)的分析而提出假說，再設(shè)計新的實驗來驗證。

5、孟德爾對分離現(xiàn)象的原因提出如下假說：生物的性狀是由遺傳因子決定的;體細(xì)胞中遺傳因子是成對存在的;生物體再形成生殖細(xì)胞—配子時，成對的遺傳因子彼此分離，分別進(jìn)入不同的配子中;受精時，雌雄配子的結(jié)合是隨機(jī)的。

6、減數(shù)分裂進(jìn)行有性生殖的生物，在產(chǎn)成熟的生殖細(xì)胞時進(jìn)行的染色體數(shù)目減半的細(xì)胞x在減數(shù)x過程中，染色體只復(fù)制一次，而細(xì)胞x次。減數(shù)x結(jié)果是，成熟生殖細(xì)胞中的染色體數(shù)目比原始生殖細(xì)胞的減少一半。

7、配對的兩條染色體，形狀大小一般相同，一條來自父方，一條來自母方，叫做同源染色體。同源染色體兩兩配對的現(xiàn)象叫做聯(lián)會。聯(lián)會后的每對同源染色體含有四條染色單體，叫做四分體。

8、減數(shù)x程中染色體數(shù)目減半發(fā)生在減數(shù)第一次x。

9、受精卵中的染色體數(shù)目又恢復(fù)到體細(xì)胞中的數(shù)目，其中有一半的染色體來自精子(父方)，另一半來自卵細(xì)胞(母方)。

10、基因分離的實質(zhì)是：在雜合體的細(xì)胞中，位于一對同源染色體上的等位基因，具有一定的獨立性;在減數(shù)x成配子的過程中，等位基因會隨著同源染色體的分開而分離，分別進(jìn)入兩個配子中，獨立的隨著配子遺傳給后代。

11、基因的自由組合定律的實質(zhì)是：位于非同源染色體上的非等位基因的分離和自由組合是互不干擾的;在減數(shù)x程中，在同源染色體上的等位基因彼此分離的同時，非同源染色體上的非等位基因自由組合。

12、紅綠色盲、抗維生素d佝僂病等，它們的基因位于性染色體上，所以遺傳上總是和性別相關(guān)聯(lián)，這種現(xiàn)象叫做伴性遺傳。

13、因為絕大多數(shù)生物的遺傳物質(zhì)是dna，只有少數(shù)生物(如hiv病毒)的遺傳物質(zhì)是rna，所以說dna是主要的遺傳物質(zhì)。

14、dna分子雙螺旋結(jié)構(gòu)的主要特點：dna分子是由兩條鏈組成的，這兩條鏈按反向平行方式盤旋成雙螺旋結(jié)構(gòu);dna分子中的脫氧核苷酸和磷酸交替連接，排列在外側(cè)，構(gòu)成基本骨架，堿基排列在內(nèi)側(cè);兩條鏈上的堿基通過氫鍵連接成堿基對，并且堿基配對有一定的規(guī)律。

15、堿基之間的這種一一對應(yīng)的關(guān)系，叫做堿基互補(bǔ)配對原則。

16、dna分子的復(fù)制是一個邊解旋邊復(fù)制的過程，復(fù)制需要模板、原料、能量和酶等基本條件。dna分子獨特的雙螺旋結(jié)構(gòu)，為復(fù)制提供了精確的模板，通過堿基互補(bǔ)配對，保證了復(fù)制能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行。

17、遺傳信息蘊(yùn)藏在4種堿基的排列順序之中，堿基排列順序的千變?nèi)f化，構(gòu)成了dna分子的多樣性，而堿基的特定的排列順序，又構(gòu)成了每一個dna分子的特異性。

18、基因是有遺傳效應(yīng)的dna分子片斷。

19、rna是在細(xì)胞核中，以dna的一條鏈為模板合成的，這一過程稱為轉(zhuǎn)錄。

20、游離在細(xì)胞質(zhì)中的各種氨基酸，就以mrna為模板合成具有一定氨基酸順序的蛋白質(zhì)，這一過程叫做翻譯。

21、基因通過控制酶的合成來控制代謝過程，進(jìn)而控制生物的性狀。

22、基因還能通過控制蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)直接控制生物體的性狀。

23、基因與基因、基因與基因產(chǎn)物、基因與環(huán)境之間存在著復(fù)雜的相互作用，這種相互作用形成了一個錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，精細(xì)的調(diào)控著生物體的性狀。

24、中心法則描述了遺傳信息的流動方向，主要內(nèi)容是：遺傳信息可以從dna流向dna，即dna的自我復(fù)制，也可以從dna流向rna，進(jìn)而流向蛋白質(zhì)，即遺傳信息的轉(zhuǎn)錄和翻譯。但是，遺傳信息不能從蛋白質(zhì)傳遞到蛋白質(zhì)，也不能從蛋白質(zhì)流向dna或rna。

25、修改后的中心法則增加了遺傳信息從rna流向rna，從rna流向dna這兩條途徑。

26、基因與性狀之間并不是簡單的一一對應(yīng)關(guān)系。有些性狀是由多個基因共同決定的，有的基因可以決定或影響多種性狀。一般來說，性狀是基因與環(huán)境共同作用的結(jié)果。

27、dna分子發(fā)生堿基對的替換、增添、缺失，進(jìn)而引起的基因結(jié)構(gòu)的改變，叫做基因突變。

28、由于自然界誘發(fā)基因突變的因素很多，基因突變還可以自發(fā)產(chǎn)生，因此，基因突變在生物界中是普遍存在的。

29、基因突變是隨機(jī)發(fā)生的、不定向的。

30、在自然狀態(tài)下，基因突變的頻率是很低的。

初中生物的方法和技巧。

一.歸納整理、對照比較、重視圖解。

充分理解專有名詞、現(xiàn)象原理和課本筆記，再將相關(guān)概念進(jìn)行綜合分析整理。用心比較各種生物、現(xiàn)象之間的聯(lián)系和差異，進(jìn)行分類歸納，如此才能融會貫通。生物學(xué)有非常豐富而且十分重要的圖片資料，配合圖片的說明，可以使你迅速了解生物現(xiàn)象的來龍去脈。

二.源于生活、用于生活。

一方面，生物學(xué)研究的東西都是活生生的。“活”的東西，重在理解，所以，切忌“死”記硬背!這就稱之為活學(xué);另一方面，生物是一門生活科學(xué)，她來源于自然、源于生活。緊密地聯(lián)系生活實際，知識就會“為我所用”，這就稱之為活用。

三.掌握正確的記憶方法。

1.簡化記憶法：即通過分析教材，找出要點，將知識簡化成有規(guī)律的幾個字來幫助記憶;。

2.聯(lián)想記憶法：即根據(jù)教材內(nèi)容，巧妙地利用聯(lián)想幫助記憶。

3.對比記憶法：在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，有很多相近的名詞易混淆、難記憶。對于這樣的內(nèi)容，可運(yùn)用對比法記憶。對比法即將有關(guān)的名詞單列出來，然后從范圍、內(nèi)涵、外延，乃至文字等方面進(jìn)行比較，存同求異，找出不同點。這樣反差鮮明，容易記憶。

4.綱要記憶法：生物學(xué)中有很多重要的、復(fù)雜的內(nèi)容不容易記憶。可將這些知識的核心內(nèi)容或關(guān)鍵詞語提煉出來，作為知識的綱要，抓住了綱要則有利于知識的記憶。

四.注意聽，認(rèn)真記。

注意聽不僅僅是要求同學(xué)們集中精力，更重要的是聽課要聽思路，注意聽老師是如何引入新課，怎樣展開講解的，最后又是怎樣歸納小結(jié)的。特別要注意理解教師在講課中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點和難點，并在不影響聽課的前提下記些要點。

學(xué)好生物的方法有哪些。

1.課前預(yù)習(xí)。

預(yù)習(xí)是在老師講課前，先瀏覽一遍講課內(nèi)容，在瀏覽時，應(yīng)用筆將自己認(rèn)為是重點的內(nèi)容劃出來，將自己看不懂的內(nèi)容標(biāo)出來，將瀏覽后產(chǎn)生的問題記下來，有能力、有條件的還可以自己做出預(yù)習(xí)筆記。

通過這樣的預(yù)習(xí)，為下一步聽講奠定基礎(chǔ)，使自己的聽講更加有的放矢，聽講時就可以對自己已經(jīng)弄懂的或重點知識重新加深印象，并比較一下老師的理解與自己的理解有什么差距，如果自己理解得不深，則可以進(jìn)一步加深理解。對于自己預(yù)習(xí)時還不懂的問題，則是聽講的重要內(nèi)容，一定要當(dāng)堂弄清楚。對于在預(yù)習(xí)中產(chǎn)生的問題，如果老師講到了，則要聽懂，如果老師沒有講到，一定要向老師問清楚。預(yù)習(xí)也為將來的自學(xué)能力打下了良好的基礎(chǔ).

2.該背就要背。

無論是文科還是理科，都少不了要背誦的內(nèi)容。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)有相應(yīng)的公式，地理有地圖，而生物需要背誦的內(nèi)容就相對冗雜。其實只要上課聽講足夠仔細(xì)，概念理解較為透徹，背誦不會太難，只需要多多重復(fù)。

剛開始背的時候，可以先結(jié)合著圖進(jìn)行復(fù)述，再與課本原話進(jìn)行對照，找出自己說的不規(guī)范的地方，然后把課本上的原話背下來;考前突擊的背誦，則要一遍一遍重復(fù)課本上的原話，力求語言表達(dá)準(zhǔn)確。

考試是要落實到筆上，所以，背的時候同時也要進(jìn)行默寫。大學(xué)考前復(fù)習(xí)期間，我?guī)缀醪槐硶际浅瓡瑢懀粚驮賮?另外還把書上重要的圖都畫一遍。結(jié)果有一次考試真的考了畫圖，我就賺到了。

3.善于總結(jié)。

總結(jié)是指在學(xué)習(xí)完某一章知識，對此章知識進(jìn)行整理、重組，總結(jié)出該章知識的聯(lián)系、知識的系統(tǒng)或知識的結(jié)構(gòu)，以便我們能從知識的整體上把握知識，從而加深理解知識和靈活掌握知識。總結(jié)的方法一般可用構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)的方法和綱要法。

總之，做好總結(jié)是我們學(xué)習(xí)常規(guī)中的一項重要內(nèi)容，因為通過總結(jié)，不但可以復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)過的知識，而且能使知識系統(tǒng)化、條理化、使知識連貫起來、綜合起來，使知識建立起各種聯(lián)系。

這樣，就使我們能在一個新的、更高的水平上來對待知識，就好像我們站在山頂上來看山下四周的景色一樣，不但能看清所有景點，而且能看清各景點間的關(guān)系。由于我們站在了一個新的高度上來看待知識，我們也就有了駕馭知識的能力，就是說我們能靈活理解、掌握和運(yùn)用知識了。

回味子瞻高二必修

折沖儒墨陣堂堂，書入顏楊鴻雁行。

胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜。

【注】。

子瞻：蘇軾，字子瞻。

折沖：這里指調(diào)停、協(xié)調(diào)。

儒墨：儒家和墨家。

顏楊：唐朝書法家顏真卿和后周書法家楊凝式。

（1）如何理解“胸中元自有丘壑”一句中的“丘壑”？（2分）。

（2）詩中兩處引用典故，有什么作用？（4分）。

（3）結(jié)合全詩，分析“故作老木蟠風(fēng)霜”的內(nèi)涵。（5分）。

參考答案。

（1）形容蘇軾人生坎坷，閱歷豐富。（2分）。

（2）用儒家和墨家，書法家顏真卿、楊凝式襯托蘇軾的'學(xué)識和書法成就。（4分）。

（3）從繪畫藝術(shù)來說，畫品即人品，蘇軾的枯木畫，是他內(nèi)心世界的藝術(shù)體現(xiàn)；（2分）從人生經(jīng)歷來說，蘇軾為人平和而堅強(qiáng)，歷經(jīng)貶滴和打擊，氣節(jié)愈堅，就像那老木經(jīng)風(fēng)霜襲擊而愈加堅硬一樣。（3分）。

作者。

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

高二必修五作文

高二語文必修四作文

我國社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，但是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還不能完全適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是一種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實現(xiàn)的，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

4.3.2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理。

【原理內(nèi)容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。

【方】這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

高二歷史必修三

1、原因：

(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。

二、孔子和早期儒學(xué)。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學(xué)：

(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子的思想核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。

2、法家：

法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

高二英語

自成為教師以來，我就立志當(dāng)一個可以點石成金的智者。教學(xué)中，備課是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，記得一位優(yōu)秀的老師曾說過：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機(jī)。”我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。雖然辛苦，但事實證明是值得的。一堂準(zhǔn)備充分的課，會令學(xué)生和老師都獲益不淺。本學(xué)期英語組采取的是集體備課。在個人鉆研教材的基礎(chǔ)上加強(qiáng)集體備課，發(fā)揮群體優(yōu)勢，進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，重點解決怎樣教會學(xué)生，突出教法。這對于我們老師來說，可以學(xué)習(xí)，吸收其他教師的教法，更加明確課堂的重點。課堂上盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每一位學(xué)生都能參與課堂教學(xué)。課后寫好每堂課的教學(xué)反思，不斷總結(jié)優(yōu)缺點。我還盡量抽出時間去學(xué)校經(jīng)驗豐富的教師那聽課，總結(jié)閃光點，借鑒教學(xué)方法。

本學(xué)期不少學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的大部分環(huán)節(jié)取得了進(jìn)步，也增強(qiáng)了信心。但也有一些學(xué)生在進(jìn)行speaking這一塊時不太樂意開口；還有就是對英語學(xué)習(xí)成績不大好的學(xué)生的提高還有待進(jìn)一步探究。

以上就是我在本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)。由于經(jīng)驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能有機(jī)會在各位老師的指導(dǎo)下，取得更好成績。

一，我們常說：“親其師而信其道”要讓學(xué)生愿學(xué)，首先就要師生情感交融。教師通過自己的一舉一動去感染學(xué)生，把親切、信任、尊重、友好的情感傳遞給學(xué)生。要想讓學(xué)生樂學(xué)最重要的是需要教師想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點，多表揚(yáng)，少批評，讓學(xué)生從教師的激勵中，體會到成功的快樂，體驗到勝利的果實的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二.尊重差異，分層教學(xué)。

所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”，就是要求注重對選手自學(xué)能力的培養(yǎng)。學(xué)生上學(xué)不僅僅是為了學(xué)知識，更重要的是學(xué)習(xí)和掌握“點金術(shù)”，也就是學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率、發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的保證。它不是哪位教師用一兩節(jié)課就能教給學(xué)生的，而是滲透于整個教學(xué)過程的。因此，我們的英語教師不應(yīng)該是不厭其煩地機(jī)械地帶學(xué)生讀單詞，而應(yīng)是教給他們學(xué)生單詞的策略，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)策略，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該是教練員、資源提供者、激勵者和觀眾，把課堂還給學(xué)生。因為“外語是學(xué)生學(xué)會的，而不是教師教會的。”古人云：授人以魚，不如授人以漁。只有讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)多進(jìn)行聽說讀書的訓(xùn)練，才有可能學(xué)會英語。

以上幾點就是我們在這段英語教學(xué)工作中的幾點體會，通過以上措施的實施不僅可以建立起與學(xué)生之間的良好關(guān)系，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。英語教學(xué)成功與否,不僅取決于學(xué)習(xí)者，更重要的是老師的教學(xué)設(shè)計,所以我們老師要重視精心設(shè)計好每一單元、每一堂課，踏踏實實地做好自己的本職工作。

我們活在世上的任務(wù)首先改變自己，進(jìn)而改變世界。

高二語文必修五作文

《書憤》作于宋孝淳熙十三年春，這時陸游退居山陰家中。以六十二歲。從淳熙七年起，他罷官以六年，掛著空銜在故鄉(xiāng)居住。他一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實現(xiàn)，因而悲憤異常，這一首是他一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。

首聯(lián)上句“早歲那知世事艱”是作者現(xiàn)在的概嘆。小小年紀(jì)，便有滿腔的愛國熱情。但哪里又會懂得世事的艱辛呢?是啊，正如“少年不知愁滋味”“世事艱”暗指投降派把持朝廷。這是為下文“空自許”作鋪墊的。“中原北望氣如山”遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，心中的憤郁積如山。一個“氣”字足以看出詩人的悲憤。小小年紀(jì)便有抗金報負(fù)，可是朝廷正豺狼當(dāng)?shù)馈？粗约旱膰帘唤鸨`踏，老百姓被金兵所害。怎么不會“氣如山”呢?可這如山的憤怒又向何處發(fā)泄，詩人只能“書憤”。

“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”想當(dāng)年，宋軍擊退金兵，收復(fù)失地的那兩次勝仗。詩人仍記憶猶新。詩人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”形象地概括這氣壯山河的兩次勝利斗爭。可以看出作這是多么地渴望投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。同時也表明宋國人民有力量保衛(wèi)自己的國土。

前兩聯(lián)作者回憶過去，抒寫他的抗金報負(fù)。早歲的豪情形成全詩氣韻雄厚的基調(diào)。

頸聯(lián)詩人感情沉郁悲涼，但感情基調(diào)依然斗志昂揚(yáng)。

“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說過“鞠躬盡力，死而后已”的話，詩人是以此自勉，表明他要像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而后已，報效朝廷。詩人當(dāng)時已61歲，李白曾曰：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。可當(dāng)時年老的陸游對此卻漠然無視，可見，他的愛國之心是多么強(qiáng)烈。他是多么想要實現(xiàn)親自帶兵抗金的愿望，可朝廷卻沒有給他機(jī)會。陸游在《示兒》中曾曰：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”“王師”最終沒有“北定中原日”，偉大的愛國主義詩人，陸游卻也只能含恨而去。

生子何必高二必修

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解作者的身世以及寫作的時代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖和思想感情。

2．進(jìn)一步體會愛國的復(fù)雜感情和辨證關(guān)系。

3．通過意象分析揣摩詩歌的意境。

課時安排：一課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

大家都從小生活中國的北方，你有什么直觀的感受？

那么五十多年前的著名詩人艾青眼中的北方是什么樣子的呢？

二、整體感知。

1．自讀詩歌。

2．正音。

3．詩人眼中，北方是什么樣子的？（悲哀的。本詩一開始就明確了詩人的感情指向，也給全詩定下了感情基調(diào)：悲哀、憂郁、沉重）。

4．我們眼中的北方是……而艾青眼中的北方是悲哀的，為什么呢？

三、介紹作者和寫作背景。

艾青，中國現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄，浙江金華人。1928年就讀于杭州西湖藝術(shù)學(xué)院，次年留學(xué)法國。1932年參加中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。不久被捕，在獄中開始寫詩，以《大堰河--我的保姆》一詩成名，奠定了他詩歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。1941年到延安，參加延安文藝座談會，主編《詩刊》1976年10月后重新獲得寫作權(quán)利，被法國授予文學(xué)藝術(shù)最高勛章。

樸素、凝練、想象豐富、意象獨特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點。

本詩歌寫于1938年2月四日潼關(guān)，當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，華北、東北早已淪陷，就在那樣一個年代一個寒冷的冬天，流徙途中的艾青，面對荒涼的村莊、遍地的餓殍，面對人民的痛苦生活，不禁有感而發(fā)寫下了《北方》。

四、分析鑒賞。

1．詩人筆下的北方是怎樣的景象？（一片暗淡的灰黃）。

3．概括這些景物的特點（悲哀蒼涼生存的孤苦無奈不安悲苦逃亡）。

4．原來的北方充滿了生命的.綠色與時日的光輝，而今詩人看到的是一片暗淡的灰黃，那是由于什么原因？（探究意象的深層含義）。

（日本帝國主義的鐵蹄踐踏著中國，使中華民族失去了往日的生機(jī)，整個中國處于災(zāi)難深重之中，民不聊生。這些景象與嚴(yán)冬的嚴(yán)寒和肅殺相互映襯，成為國當(dāng)時現(xiàn)實的真實反映和象征）。

5．面對悲哀的北方，面對災(zāi)難深重的中國，而我這來自南方的旅客是怎樣的態(tài)度呢？

（熱愛）。

（中華民族的發(fā)源地、孕育了燦爛的中華文明、養(yǎng)育了古老的民族）。

五、總結(jié)：

這首詩歌寫于抗戰(zhàn)初期，雖然沒有直截了當(dāng)?shù)靥栒偃藗內(nèi)?zhàn)斗，但在詩歌的結(jié)尾，卻可以感受到詩人對祖國抱有堅強(qiáng)的信念，相信這樣一個古老而堅強(qiáng)的民族不會滅亡。

高二歷史必修三

了解古代中國在紡織、和制瓷等手工業(yè)部門取得的主要成就：

1、紡織業(yè)主要成就：

(1)原料使用先后順序：麻葛絲棉。

(2)絲綢之路：漢代開辟。絲綢遠(yuǎn)銷以羅馬為中心的地中海地區(qū)。

(3)唐代私營紡織作坊興起，官營紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模，朝廷征收民間紡織品的數(shù)量相當(dāng)可觀。

2、冶金業(yè)主要成就：

商周時期青銅器鑄造工藝特點：分布廣，規(guī)模大，水平高。戰(zhàn)國以后以鐵器為主，漢代冶鐵開始使用煤炭做燃料，供風(fēng)形式也發(fā)生了革命性的變化。

3、制瓷業(yè)取得的主要成就：

(1)先有陶后有瓷。

(2)陶器：a、產(chǎn)生——原始時代彩陶b、發(fā)展：山東龍山文化——蛋殼黑陶c、獨特技術(shù)——唐三彩d、陶瓷過渡時期：商代中期到東漢晚期。

一、古代中國農(nóng)業(yè)主要耕作方式的變革。

1、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生：“刀耕火種”、“火耕”

2、距今七八千年前：中國農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時代。

3、春秋戰(zhàn)國時期：鐵犁牛耕，中國古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。

漢代牛耕逐漸普及全國。東漢時出現(xiàn)了一牛挽犁代替耦犁，這種耕作方式便于牛耕普及。

二、了解古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。

以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。

三、古代水利建設(shè)概況。

1、夏商周：農(nóng)田水利有較大發(fā)展。

2、春秋戰(zhàn)國：戰(zhàn)國時秦國蜀郡守李冰修的都江堰，水工鄭國在秦國修的鄭國渠。

都江堰。

3、秦：靈渠。

4、兩漢：西漢漢武帝親到黃河工地命文武百官背土，東漢王景治黃河才基本解除了黃河水患。

5、隋煬帝：開通了大運(yùn)河，是世界上最早、最長的運(yùn)河。

6、唐朝：設(shè)專職官員管理水利事業(yè)，各地興修了不少水利工程，還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車。

高二英語

高二英語備課組在學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷指導(dǎo)下，學(xué)期初制定了務(wù)實的學(xué)期工作計劃，一學(xué)期共組織教研活動多次。我們認(rèn)真實踐著既定的學(xué)科戰(zhàn)略，全面優(yōu)質(zhì)地完成了學(xué)期工作任務(wù)，牢固樹立科研興教、科研興師的觀念，以整體推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革為中心，以課題研究為主線，以深化課堂教學(xué)為重點，奮力拼搏，開拓進(jìn)取，切實提高教科研工作水平，努力為我校全面實施素質(zhì)教育服務(wù)，同時更注重有針對性教學(xué)。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立新的理念。

全組教師能認(rèn)真領(lǐng)會《中學(xué)英語教學(xué)大綱》和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神以及考試大綱，認(rèn)真鉆研教材，在教學(xué)中根據(jù)各班學(xué)生的實際情況，適當(dāng)調(diào)整，使全體學(xué)生的英語水平達(dá)到大綱的要求。

2、規(guī)范教學(xué)常規(guī)工作。

為了能更好地提高英語教學(xué)質(zhì)量，備課組老師都是精心設(shè)計教案，每課教案都做到“五有”，有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容；有連貫而清晰的教學(xué)步驟;有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。堅持寫教后記。授課后及時記載本課教學(xué)的成功和失誤；以便不斷總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，不斷提高。我備課組能針對學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中存在的實際情況，統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一復(fù)習(xí)進(jìn)度，統(tǒng)一試卷、習(xí)題練習(xí)及時地進(jìn)行補(bǔ)差補(bǔ)缺，做到把握教材和教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)問題及時補(bǔ)救。

3、充分發(fā)揮備課組的功能。

重視集體備課。我備課組堅持每周集體備課，備課做到三定（定時間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人），按開學(xué)初制定的教研活動計劃正常開展教學(xué)研究活動。在每次測試后都能及時進(jìn)行教學(xué)反思，尋找問題和解決問題的方法，及時調(diào)整復(fù)習(xí)策略。

4、在備課組內(nèi)加強(qiáng)聽課評課活動。

本學(xué)期，我們一如既往，在備課組內(nèi)開展互相聽課評課活動。通過堅持這個教學(xué)常規(guī)，保證備課組的教學(xué)質(zhì)量和教師的取長補(bǔ)短。今年開課主題為：依托模塊復(fù)習(xí)，堅強(qiáng)寫作技巧訓(xùn)練。

5、把握好教材的深度與難度，在注重學(xué)生活動能力培養(yǎng)的同時，扎實抓好英語基礎(chǔ)知識的積累。

（一）進(jìn)一步完善備課小組的共同協(xié)作的活動形式，給教師提供一個更專題，更深入的研究空間。

（二）加強(qiáng)論文的學(xué)習(xí)和撰寫，提高全組的教學(xué)教育理論水平。

（三）注重學(xué)法指導(dǎo)。

（四）注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。