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如何實現中國夢論文

實現中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。

(1)中國道路，就是中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是實現中國夢的根本途徑，是實現國家富強、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅定中國特色社會主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。有了堅定的自信才有自覺，有了堅定的自信才有自強，才能矢志不渝地為中國特色社會主義共同理想而奮斗，才能實現偉大的中國夢。

(2)中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實踐，鑄造了以改革創新為核心的時代精神。改革是國家興旺發達的不竭動力，創新是民族進步的靈魂。中國夢的實現，需要付出加倍的努力，必須永遠保持和弘揚以改革創新為核心的時代精神，并為之提供巨大的精神動力和智力支持。

(3)中國力量，就是全國各族人民大團結的力量。每個人的前途命運都是與國家和民族的前途命運緊密相連的。中國夢的實現離不開中國人民萬眾一心的努力，涓流匯海、聚沙成塔，中國力量就是13億人心往一處想、勁往一處使，依靠全國各族人民大團結的力量，不斷將中國特色社會主義事業推向前進，實現中華民族偉大復興的夢想。空談誤國，實干興邦，中國夢表達的不僅是一種未來的美好前景，而且它又要求現實的行動。為了實現中國夢，我們必須勇于擔當，甘于奉獻，從我做起，從今天做起。

中國夢的提出，激起億萬中國人民對美好生活的強烈憧憬。如何理解中國夢的深刻內涵?如何把握實現中國夢的正確路徑?如何為實現中國夢作出扎實努力?這些都是需要我們深入思考和科學回答的時代課題。

實現中國夢，人人都有人生出彩和夢想成真的機會。

何謂中國夢?就是實現中華民族偉大復興。實現民族復興，是中國人民的百年夢想，是貫穿近代以來中國歷史的一條主線。為了實現這一偉大夢想，多少仁人志士奔走呼號、上下求索，多少英雄兒女沖鋒陷陣、拋灑熱血。今天我們所追求的實現中華民族偉大復興的中國夢，就是在建設中國特色社會主義的歷史進程中、在改革開放的偉大變革中實現國家富強、民族振興、人民幸福。這就是中國夢的基本內涵。

這一偉大夢想，視野寬廣、內涵豐富，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益和發展要求，是所有中華兒女的共同期盼。顯然，這一美好又現實的偉大夢想，不僅僅是國家的夢想、民族的夢想，而且是每個中國人的夢想。這個夢想，使每個人都有人生出彩的機會、實現自身價值的機會、通過自己的努力創造更加美好幸福生活的機會。個人的命運與祖國的命運密切相連，個人的機會與社會的進步密切相關。30多年改革開放的偉大實踐，不僅使我們的國家真正地活躍起來、發展起來、繁榮起來，使我們的民族空前地團結起來、振奮起來、興旺起來，而且為每個社會成員創造了更好的發展環境，提供了實現人生價值和人生出彩的良好機會。

改革的社會，為每個勞動者和建設者提供了發揮聰明才智、施展才能本領、實現人生價值的機會。只要我們抓住機會、積極參與、勇于競爭，在實踐中提升能力、增長才干，就不僅能創造優裕的物質財富和生活條件，而且能創造更大的個人價值和社會價值。

開放的社會，不僅為我們的國家和民族提供了更加有利于增強綜合國力、提升民族形象的條件，而且為每個有志者提供了更加有利于自身發展和實現人生價值的舞臺。可以說，在開放的時代，任何一個平凡的崗位都可以使人生出彩，關鍵就在于我們是不是懷揣夢想、能不能抓住機會、有沒有奮斗精神。

實現中國夢，中國特色社會主義是根本路徑。

今天，我們有了實現中國夢的堅實基礎和有利條件，這就是中國特色社會主義。我們黨經過90多年的奮斗、積累尤其是改革開放30多年的探索、創造，開辟了中國特色社會主義道路，創立了中國特色社會主義理論體系，形成了中國特色社會主義制度。中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統一于中國特色社會主義偉大實踐。這是中國特色社會主義最鮮明的特色，也是實現中華民族偉大復興中國夢的堅實基礎和根本路徑。同心共筑中國夢，奮力實現中國夢，就要毫不動搖堅持、與時俱進發展中國特色社會主義，不斷堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

中國特色社會主義道路為實現中國夢開辟了根本路徑。道路關乎命運，道路決定前途。民族復興和人民美好生活的實現，關鍵在于道路的正確選擇。我們黨領導開創的中國特色社會主義道路，是實現國家富強、民族振興、人民幸福的正確道路。正是沿著這條光明大道，我國的社會生產力獲得了空前解放與發展，社會建設和民主法治建設成就斐然，廣大人民的生活水平顯著提高，我國的綜合國力和國際地位實現了歷史性躍升。實踐有力表明，中國特色社會主義道路充滿旺盛的生命力和巨大的影響力，能夠帶來國家富強、民族振興、人民幸福的光明前景。

中國特色社會主義理論體系為實現中國夢提供了根本指南。理論決定方向，理論指引行動。在中國近代史上，許多仁人志士為了實現民族振興的夢想歷盡艱辛，卻屢屢碰壁。之所以如此，一個根本原因就在于沒有正確理論的指引。中國共產黨領導開創的馬克思主義中國化偉大歷程及其理論成果，猶如光輝燈塔，照亮了中華民族復興之路。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，中國特色社會主義理論體系在推進我國改革開放、實現強國富民的歷史征途上發揮了根本指南的作用。正是在這一理論體系不斷豐富完善的過程中和指引下，我們黨領導人民始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實;既不為任何風險所懼，又不為任何干擾所惑;既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，成功地探索、開創和發展了中國特色社會主義道路。實踐有力證明，中國特色社會主義理論體系，是實現國家富強、民族振興、人民幸福的根本理論指導和強大精神動力。

中國特色社會主義制度為實現中國夢提供了根本保障。制度提供保障，制度生發活力。中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了效率與公平兼顧、民主與集中結合、活力與秩序統一、人的全面發展與社會文明進步相互促進等中國特色社會主義的特點和優勢。正是由于我們黨堅持和不斷完善這一制度，廣大人民的主人翁精神和積極性主動性創造性才得以充分調動和發揮，我國的繁榮發展才獲得了持久活力和堅實根基。實踐有力證明，堅持和完善中國特色社會主義制度，才能維護民族團結、社會穩定、國家統一，才能實現國家富強、民族振興、人民幸福。

實現中國夢，需要付出辛勤勞動和艱苦努力。

中國夢既是國家之夢、民族之夢，又是包括每個個體在內的人民之夢。實現中國夢，必須把握住這一本質屬性，處理好個體與集體、個人與國家的關系，著眼國家富強和民族振興，注重個人努力和艱苦奮斗。奮斗是成就事業的基石，是實現夢想的關鍵。實現中國夢，創造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每個人繼續付出辛勤勞動和艱苦努力。

為實現中國夢而努力奮斗，需要有崇高的精神追求。處在深刻變革的偉大時代，我們更應把國家的富強和民族的振興作為努力志向和精神追求。這樣，生活才有意義，人生才能出彩。實現中國夢所需要的精神，從根本上說就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。這兩種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂，是我們每個人都應當內化于心的。有了愛國主義精神，我們就有了實現人生夢想的方向與目標;有了改革創新精神，我們就有了實現人生夢想的動力與支撐。

為實現中國夢而努力奮斗，需要有堅韌的實干精神。“空談誤國，實干興邦”。今天，我們的目標既定、任務既明，關鍵在于落實，在于每個人都進行扎扎實實的努力。處在偉大變革、實干奮進的時代，任何夸夸其談、心浮氣躁的作風都與人民的利益和期待相左，都將為人民所唾棄;任何不勞而獲、奢侈浪費的行為都與時代的趨向和要求相悖，都將為時代所淘汰。發揮各自的聰明才智，在各自的崗位上勤奮工作、努力奉獻，就是我們對實現中國夢的最好實踐。

為實現中國夢而努力奮斗，需要有寬廣的人文胸懷。登高方能望遠，有志方能自潔。處在深刻而復雜的變革時代，我們每個人都無時不經受著考驗，包括現實生活中奢靡、浮躁等不良風氣的考驗。人生猶如逆水行舟、大浪淘沙，我們只有懷揣遠大夢想，才能經受住考驗，不為物欲所惑，不為浮躁所動，而是志存高遠、堅韌不拔地為實現偉大夢想而扎實奮斗。

摘要：群眾路線像一根主動脈貫穿于黨的全部理論和實踐中。中國的群眾路線是馬克思主義的基本原則的結果。黨的群眾路線最早由黨的第一代中央領導集體創立。隨著黨領導的革命，建設和改革的不斷發展。群眾路線逐漸深植于中國，成為我黨的生命線。“中國夢”是馬克思主義與當今中國國情緊密結合，結合當今世界發展趨勢，并在此基礎上分析社會主義理論發展至今的規律又新一屆中央領導集團提出的。“中國夢”的提出標志著馬克思主義中國化、時代化、大眾化達到了新的歷史高度。

關鍵詞：群眾路線;中國夢;工作方法;政治優勢;精神紐帶;方法指引;生命線。

習近平同志指出：“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。”這個夢想是由幾代中國人的夙愿所凝聚組合，體現了中華民族的整體利益，鼓舞著每一個中國人。近年來，習近平在國內外多個場合，結合不同工作內容對“中國夢”的具體內涵、目標、總體布局、實現路徑等進行了深入細致的闡述。“中國夢”三個字早已深入人心，承載了億萬中國人的夢想與信任。習近平在黨的十八大報告中145處提到“人民”，每一個詞，都丈量著中國人民在共產黨人心目中沉甸甸的分量;習近平在會見中外媒體記者中說過“人民對美好社會生活的向往，就是我們的奮斗目標”，再次指明黨和人民牢不可破的血肉聯系，也點明了群眾路線是實現中國夢的基本工作路線。

（一）貫徹群眾路線的歷史意義。

黨的十八大報告明確指出：“為人民服務是黨的根本宗旨，以人為本、執政為民是檢驗黨一切執政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。”古語云“民惟邦本，本固邦寧”意味著我們只能尊重人民，決不能忽視人民，人民是國家一切的基礎。又云“兵之勝敗，習在於政，政勝其民，下附其上，即兵強，民勝其政，下叛其上，即兵弱”。意思是人心相背成就戰爭的勝利。自中國共產黨誕生之日起，人民群眾利益就被鐫刻在黨旗上，無數革命前輩用鮮血、汗水和智慧贏得了人民的信賴，成為中國特色社會主義事業的領導核心。這個道理早就在共產黨帶領的無數戰役中得到一次又一次的印證。

（二）歷代黨中央領導人對群眾路線的認識和深化。

從中國第一代領導人毛澤東到黨的第五代領導人習近平，每一代領導人都對群眾路線堅定不移的貫徹執行并深化發揚。群眾路線像一根主動脈貫穿于黨的全部理論和實踐中。中國的群眾路線是馬克思主義的基本原則的結果。黨的群眾路線最早由黨的第一代中央領導集體創立。隨著黨領導的革命，建設和改革的不斷發展。群眾路線逐漸深植于中國，成為我黨的生命線。

毛澤東在《關于領導方法的若干問題》，站在辯證唯物主義認識論的高度，明確提出了“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。所謂“從群眾中來”就是要深入調研，到群眾工作中去發現這些問題，同群眾商議如何解決這些問題。如果脫離群眾，一切問題都成了無源之水、無本之木。而第二階段實際上就是“到群眾中去”這是從理論指導實踐，并進行檢驗和得到發展的過程中的實踐。可以說，這是我們黨的第一代領導人第一次對黨的群眾路線的工作方法進行了深刻的總結。毛澤東用“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”深刻闡述了社會歷史總是在人民群眾的推動下發展的，惟有緊緊依靠人民，我們黨我們才能一步一步發展壯大，形成取之不盡、用之不竭的強大精神力量。

改革開放以來，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體在領導中國特色社會主義現代化建設的過程中，同時強調繼承和發揚黨的群眾路線的優良傳統。在《貫徹調整方針，確保安定團結》一文中，鄧小平指出：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾意見是我們的傳家寶。因此，在中國的改革開放的過程中，鄧小平始終堅持以實現，維護和發展好人民群眾的根本利益作為出發點和歸宿，注意傾聽民眾的聲音，真切了解群眾的愿望，深入研究后開發出了一系列符合人民的政策，廣大人民群眾的積極性被最大程度的調動，促進了中國經濟的第一次騰飛。

黨的十三屆四中全會之后，以江澤民為核心的第三代中央領導集體，伴隨著改革開放和現代化建設的實際情況，再一次豐富和發展了黨的群眾路線。“我們黨始終代表中國最廣大人民的根本利益”，這是“三個代表”的重要思想之一無論是要發展先進的生產力或是發現先進文化，最終是滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央適應時代和社會發展的新要求，對黨的群眾路線和群眾觀點再一次進行了重新的梳理概括，把群眾路線內容進一步豐富。2002年10月，胡錦濤在西柏坡考察時提出了“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”這是進一步繼承和發揚老一輩無產階級革命家的群眾觀點，表明了我們黨在任何時候和任何條件下，都要把人民群眾的呼聲當做第一時間信號，把群眾的需要當做第一標桿，把群眾的利益當做第一考慮，把群眾的滿意當做第一選擇。

第五代領導人習近平面對全面深化改革開放和現代化建設任務的不斷緊迫等各種復雜形勢。在新的歷史條件下，如何更好地加強黨與人民群眾的聯系，更好地貫徹黨的群眾路線，已成為我們黨目前必須努力解決的重大問題。應時而為，習近平啟動了黨的群眾路線教育實踐活動。習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中提到了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”再一次指明了全心全意為人民服務，是我們黨一切行動的根本出發點和落腳點，是我們黨區別于其他一切政黨的根本標志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準。我們所有的工作是否有成效，要看人民是否真正得到實惠，人民生活是否真正得到改善，人民權益是否真正得到保障。

由此可見從第一代領導人毛澤東到現在第五代領導人習近平的領導集體在90多年革命和建設的實踐中都對群眾路線進行了發展和創新，并無一例外的把它作為黨的建設的重要因素，群眾路線已經成為了我黨區別于其他任何政黨的標志之一，也是中國共產黨最大的政治優勢。

（一）中國夢提出的重大意義。

“中國夢”是馬克思主義與當今中國國情緊密結合，結合當今世界發展趨勢，并在此基礎上分析社會主義理論發展至今的規律又新一屆中央領導集團提出的。“中國夢”的提出標志著馬克思主義中國化、時代化、大眾化達到了新的歷史高度。

“中國夢”被定義為“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”。這個夢是中國人的夙愿，體現了中國民族及中國人民的整體利益，是每一個炎黃子孫的共同盼望。實現中國夢是黨承擔的重大歷史使命，是與實現“兩個一百年”奮斗目標同步進行的系統工程和偉大事業，同樣也離不開群眾路線這個法寶。只有做好群眾工作，得到了群眾支持，激發了群眾力量，最終中國夢將變為現實。

（二）中國夢的深層內涵。

“中國夢”不是普通意義上的簡單夢想，而是具體的，整體的思想目標，是意識形態和目標指向的統一融合，是中華民族追求共同的理想。中國夢中包括了國家富強、民族振興、人民幸福三個不同層面，落腳點在“人民幸福”，國家富強、民族振興是人民幸福的依托和保障。中國夢是社會主義的強國富民之夢，正如習總書記強調：“中國夢歸根到底是人民的夢”，這也是對全黨更好地踐行黨的宗旨，實現人民幸福的具體要求。

（一）群眾路線是實現中國夢的思想基礎。

中國夢是國家夢、民族夢、人民夢的統一。是實現人民幸福的思想基礎。一切為了群眾，是群眾路線的出發點，也是中國共產黨區別于其他政黨的本質屬性。共產黨之所以能贏得人們的信任和支持，就是因為黨始終堅持人民的利益高于一切全心全意為人民服務的宗旨。

實現中國夢，必須深入群眾，黨同人民群眾永遠是血肉相連的關系。中國共產黨要持之以恒地堅持黨的群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，想群眾之所想，幫群眾之所需，解群眾之所難。群眾路線不僅是一種工作方法，也是我們實現中國夢必須堅持的一種政治立場和價值理念，為中國夢的實現提供力量源泉和方法指引。

總之，群眾路線是實現中國夢不可缺少的基本工作法，黨的群眾路線教育實踐活動為實現中國夢提供思想上、組織上的保障，中國夢的實現將進一步彰顯群眾路線的當代價值和魅力。

參考文獻。

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我記得溫家寶曾在同濟大學的演講中說，一個國家的進步和發展，要靠三個方面第一是人，人才、人的智慧和心靈，第二是靠能夠調動和發揮人們積極性和創造活力的政治體制和經濟體制。第三要靠科學技術和創新的能力，而這三者都離不開人，離不開人才，也都離不開現代大學的培養。

以此展開話題，先談談第一點，也是最根本的一點，人的因素。

首先，中國夢在其精神意義上是什么?是一個自由，民主，幸福的社會。自由和民主一直是比較敏感的詞匯，但我從不認為問題是在于政治制度上，要求制度的改革是自頂向下，由外而內，而真正的變化是需要自底向上，由內而外的。中國是一個從內心深處不自由的國家。因為自己對自己的束縛。我們能解放我們自己嗎?能解放自己才是最重要的第一步。在學校也同樣如此，你敢于創意么?敢于接受周圍的不理解和嘲諷么?那就去做吧。一個人最終的裁判是自己。在我的生活里，很多人都活在別人的眼睛里。總想去討別人的歡心，沒必要，每個人都無法扮演別人扮演很久的角色。還是要努力地去做自己。

民主在哪里?在我們和身邊每一個人的關系里。你能聆聽別人刺耳的聲音嗎?你能接受別人不同的意見嗎?民主是從生活中開始，從每一個宿舍開始。自由在哪里?在你對自己的正確的認識，在你對自己生活忠于理想的選擇。活在別人的目光里，禁錮在社會的評價里的人，被自己的偏見，經歷，觀念所限制的人，口中叫囂的自由不是真正的自由。所以我們這一代人，一定要從自己身上去打造自由和民主的基礎。很多人一邊追求地位與財富，卻又抱怨這個社會功利于拜金，難道這些東西不是我們自己投射出去的嗎?社會并不是什么外在的東西，而是我們關系的產物----如果我們是自私自利的，局限的，狹隘的，那么我們就將這些東西反映在與他人的關系里，并由此組成了社會。你是什么，世界就是什么。所以我們的問題就是世界的問題。我們想要通過一種體制，一種觀念上的革命或者一種基于體制的價值觀的革命來更新換代，卻忘記了正是你我創造了社會。所以最重要的是我們自己，自知是智慧的開始，也是轉變和重生開始。唯有智慧方能讓一個人擁有真正的幸福，讓一個社會真正的和諧，讓一個國家真正的強大!我們每一個人的進步和改變，才是實現國家夢想的基礎。

第二，大國崛起需要不斷改革體制機制。

實現中國夢的競爭的是什么?美國和阿根廷的百年演變清晰的說明了事實，:不是起點，不是資源，是體制機制。

首先說政治改革。很多憤青姿態的的大學生一直呼吁目前的行政制度必須要有所改變，但我認為根本問題不在于這個社會，因為沒有哪個時代比現在更好，也沒有哪個時代比現在更壞。人性善惡一直同時存在，而并沒有什么制度能永遠杜絕陰暗和腐壞。王小波有句話讓人印象很深刻，他說，一切都在無可避免的變得庸俗。是的，社會就像個大染缸，我們以后。

可能無一幸免，但我更接受的是污染之后的一種涅槃。我們不是要妥協，而是不斷的向更好的方向改變自己，才有可能一起從根本上改變社會。但是，是不是說政治制度就不需要改變?改變是必須的，但需要選擇恰當的時機。因為行政體制的變革是個系統性的工程，我們還要有足夠的智慧，設計好改革的帕累托演進，讓參與改革的每個人，都能從改革中合理地受益，而不引起對峙和沖突。我們有什么理由對社會絕望?相反，我們應該有足夠的信心和勇氣，因為以后改變社會的，實現中國夢的，恰恰就是我們這一代人。

再來談經濟改革。中國目前存在的社會問題不容忽視，但我認為當前最重要的事是讓改革比社會問題跑得更快一點。這個改革，是指市場化改革，釋放生產力，而不是別的。因為中國的本質問題還是一個怎么去推動市場化改革的問題。中國經濟總量超過美國的時間已從原來預計的2050年提前到2020年，說明中國經濟的增長出現了明顯的加速效應。這背后最大的宏觀和長遠因素是13億人口中越來越多的人參加到市場經濟的進程中，而自由交易的基本原理其實是排列組合的過程，經濟總量的增長可能會呈現加速的態勢，會有翹尾效應。所以這就是為什么我認為中國一定要保持穩定，因為如果沒有讓這些交易發生的環境，我們國家可能花大部分時間進行社會的修補。這無疑是個倒退的過程。古言，衣食足而知禮節，倉廩實而知榮辱，當中國成功跨越中產階級陷阱以后，我們社會的緩沖區將更深，忍受力將更大，才更有條件推進一些更深層次的改革，后面的道路也會更加平坦一些。

第三點，關于科學技術和創新的能力。

由于篇幅所限，就只簡單談談。喬布斯去世的時候，在中國曾掀起一股討論中國為什么沒有喬布斯的熱潮。我想，天分與熱情雖然不可復制，但我們國家也有同樣擁有熱情與創新能力的人，最重要的區別在于，他成功的背后是一整套經濟和金融的制度安排喬布斯和蘋果的成長和資本市場。所以，關鍵就在于創建一套鼓勵創新機制，尤其是科技和資本對接的機制，讓科研、人才、專利、資本，在一個平臺上自由地交換。

我們是幸運的，因為多少代人夢想的民族復興的光輝前景，就在可預期的未來。最重要的是，作為大學生，我們有機會推動中國未來幾十年的成長。歷史的長河中，再長的生命也是一瞬間，一滴水只有和洪流結合在一起才會有力量，我們有幸和這個偉大的歷史進程結合在一起，確實是非常的榮幸，我們應該共同努力，不辜負時代賦予我們這樣一個偉大而光輝的夢想，和機遇。

[摘要]“中國夢”融政治、經濟、文化、社會、生態和黨的建設于一體，中國夢的實現需要道德機制的創新。學術界對中國夢和道德機制的內涵及內容進行了研究，也取得了一定的理論成果，然而對中國夢與道德機制結合起來缺乏系統整體研究。社會主義核心價值觀的明確提出，從道德層面闡釋了“中國夢”蘊含的價值追求，體現“中國夢”對社會主義道德建設的總要求。現行道德機制在道德運行中起到重要作用，然而還是存在著許多不足之處，主要表現為道德評價機制錯位、約束機制缺位、激勵機制缺乏、實踐機制缺失。基于對上述問題的分析提出道德機制創新的理論，為在新時代加強“中國夢”建設提供理論支持。

[關鍵詞]中國夢;機制;道德機制;創新。

[中圖分類號]b822[文獻標識碼]a。

2012年11月29日，習近平主席在參觀《復興之路》展覽時發表了“為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗”的講話，闡述了中國夢的深刻內涵：“實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”中國夢是政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體建設，中國夢的實現必然離不開道德支持。中國夢對道德的總體目標要求即是社會主義核心價值觀所表述的內容，而作為道德的基礎部分的道德機制作為進一步加強道德建設的重要手段也必然受到社會各界的重視，如何建立有效的道德機制以提高人們的道德水平，就成為人們面臨的現實問題。本文著重對道德機制的建設及創新進行探討，以對新時代背景下實現中國夢提供一些新的思路。

1中國夢對社會主義道德建設的總要求。

中國夢是對“中華民族復興”和中國現代化的生動形象的描述，是國家、民族和個人的夢想追求，是中華兒女自強不息為實現國家富強、民族復興、人民幸福和社會和諧的集中體現。中國夢的核心目標可以概括為“兩個百年”，即在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化國家。習近平新時代中國特色社會主義思想從建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國上詮釋了解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的社會主要矛盾的方法，進一步指明了新時代下深化發展中國夢的方向。新時代中國共產黨要帶領全體人民實現中國夢，必須堅持和發展中國特色社會主義道路，凝聚中國力量，激發民族潛力，深化發展經濟、科技、軍事等硬實力，全面提升文化、價值觀念、社會制度等軟實力。軟實力是一種硬形象，它是無形的自身發展的潛力和感召力。軟實力中最重要的是文化，文化中最重要的是品德。因此，加強社會主義道德建設，提升社會道德水平，充分發揚社會主義制度優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚的形成就是在新時代下實現中國夢的重要前提。

實現中國夢的根本保證是在新時代下繼續倡導社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀從國家層面提出富強、民主、文明、和諧，從社會層面提出自由、平等、公正、法治，從個人層面提出愛國、敬業、誠信、友善，凝聚了國家、社會、個人層面的價值理念和追求，是對中國特色社會主義價值理念的凝練表達。它里面鮮明的先進性、民族性、開放性價值理念把中國夢的遠大理想落實到具體價值追求，為治理國家樹立了應當遵循的行為準則。同時，它通過24個字簡約、精煉、準確和全面地概括闡釋了“中國夢”蘊含的社會道德價值，對社會主義道德建設和提升公民個體的道德素質提出了更高要求。

2現行道德機制與實現中國夢要求之間的距離。

在社會深刻變革的新形勢下，我國社會主義市場經濟體制規范與經濟轉軌、社會轉型要求不相適應的現象日益凸顯，雖然現行道德機制在道德運行中仍起著重要作用，但與新時代下實現中國夢要結合“依法治國”與“以德治國”，建立與社會主義市場經濟相適應的道德體系要求還存在一定差距。

2.1現行道德機制存在的問題。

2.1.1道德評價機制錯位。美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的沖突碰撞，有些人因經濟理性不可避免地會遭受是非、善惡、美丑的界限模糊甚至倒置的社會道德失范挑戰，道德評價標準出現錯位甚至扭曲。此外，大眾傳媒為吸引點擊率，追求經濟效益，不惜炒作甚至捏造虛假新聞誤導社會道德價值理念取向和實踐行為方式，對公眾道德評價標準造成了混淆，對社會道德體系正向構建影響很大，對社會主義核心價值觀的培育和踐行極為不利。道德作為一種價值判斷標準，本身具有崇高性和超功利性，過多的把道德作為激發人們的工作積極性以追求更多經濟利益的工具，而不注重提高人們的道德素質和境界，導致道德的庸俗化和過分功利化。

2.1.2道德約束機制缺位。道德不是天生的，它是后天宣傳教育及社會輿論長期影響而逐漸形成的社會意識形態，它為人類共同生活及行為提供準則和規范。道德不是法律，沒有強制律他性，道德不是永恒不變的，它會隨著時代和階級的變化而改變。遵守道德是后天倡導的自覺自愿，倡導道德是為了約束自己的良知，而不是審判他人。道德意義上的良知是在道德理解與認識基礎上的思想行為的自我約束機制。

改革開放以來，我國堅持貫徹以公有制為主體，多種所有制共存，國家調節為主導，市場調節為基礎的中國經濟模式成功推動了經濟發展和社會進步，但由經濟效應滋生出來的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等對社會道德也造成了巨大沖擊。新形勢下生存壓力的驟增、人際關系的緊張、貧富懸殊的對立，人們的道德觀念發生了變化，道德良知發生了動搖。道德的軟性約束，人們越來越不尊重甚至漠視，違反道德約束的行為時有發生，這給社會秩序帶來極大挑戰，對社會風氣造成不好影響。比如，最近發生在重慶萬州的公交車司機與乘客在行車過程中激烈爭執互毆致車輛失控墜江，導致13人無辜死亡，2人失蹤的慘案。另外，我國現階段出現的新情況、新問題，原有的道德標準已經無法有效地運行下去，然而新的道德約束機制又未形成，這也嚴重影響了我國道德機制的正常運行。2.1.3道德激勵機制缺乏。新形勢下道德激勵保障機制缺位，正氣不彰的歪風仍籠罩著社會。先是轟動全國的南京彭宇案，再是以類似情況發生的鄭州李凱強案、重慶萬鑫案，他們主動伸出援助之手，非但沒有得到受助者的感激和政府的鼓勵，反而付出沉重的代價，留下不小的遺憾。這使社會形成了舍己救人、見義勇為、無私奉獻的行為不會被感謝反而要被訛詐的歪風彌散，老人跌倒無人敢扶，面對他人的災難選擇漠視而不是施以援手的現象開始出現。而后廣東佛山出現的“小悅悅”事件掀起了公眾良知對社會歪風邪氣沉痛的質問。社會應該有相應的激勵機制，當救人者遭受身體傷害、經濟損失時，應該得到相應補償。然而，現實是，“好人沒好報”、“壞人橫行”，助人者“流血又流淚”，不得不說是道德激勵機制的缺位。這在一定程度上動搖了人們的道德信念，影響了良好的道德風尚的形成。

2.1.4道德實踐機制缺失。道德實踐是人類社會所特有的實踐活動，它是主體依據一定的道德認知系統在特定的道德環境中所實施和表現出來的道德判斷、道德執行與道德創新的綜合性活動，包括道德行為、道德評價、道德教育、道德修養等活動。人們品德的觀念和品質，要經過相應的道德行為和道德實踐才能表現出來。在新時代的新形勢下我國的道德實踐狀況仍不容樂觀，主要表現在道德行為失范，道德教育和道德修養缺失。

2.2道德機制存在的問題原因分析。

2.2.1傳統生活方式及文化影響根深蒂固。“社會結構決定人們的意識，造成在我國公德淡漠的主要原因就是中國的社會結構里的公民社會、公共空間的發育不足。高度集權的社會結構限制了民間性、自發性組織的生長，而以此為基礎的社會公德意識自然不可能發育出來。”公共生活領域狹窄，社會公德建設缺乏積極的生長土壤。漫長的封建社會歷史和遲緩的經濟發展速度，致使我國的公共生活領域狹窄，公德建設缺乏應有的空間和土壤。由于生產力水平的低下，人們的日常生活被固定在有限的家族之中，血緣和宗族的捆綁下建立起來的只能是由近及遠、推己及人的道德體系。“獨善其身”的個人意識很強，而“相善其群”的社會意識則很弱。

2.2.2經濟發展與法治建設不同步。新時代我國經濟發展朝著轉變發展方式、優化經濟結構、轉換增長動力的高質量方向轉型，社會呈現出人性化、人文化、多元化、創新化的后現代主義特征，不可避免地在此過程中會產生了社會失范、文化沖突、價值多元等的問題。究其原因是經濟社會環境下人們自我意識加強，更注重個人權利和利益，社會關系被忽視導致的。現如今人與人之間的感情越來越淡漠，公德意識式微，守規矩、講良心、有道德會吃虧、會蒙羞、受打擊歪風邪氣盛行，友愛互助精神與氛圍缺乏。社會公德是調節社會成員的行為規范，必須要有一定的強制性約束。但是就目前來看，在利益的驅動下，經濟取得高質量發展，但法制建設卻因重視度不夠，跟現實有一定的脫節存在發展滯后，因而對道德的支持力度不強，在一定的程度上影響了社會公德的進步。

2.2.3社會主義精神文明建設力度不夠。社會主義精神文明建設以培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人為目標和歸宿。但現階段社會主義市場經濟條件下，以尊重個人合法利益的情況下強調市場競爭創造個人財富，實現美好生活需要的功利主義抬頭。個體過分看重自我利益，自我意識膨脹，愛國主義、集體主義思想缺失。此外，盲目推崇極端個人主義、拜金主義、享樂主義、實用主義等西方道德糟粕思想殘存，個別利益熏心、急于求富求名的人，公然漠視道德和法律的約束，為自我利益最大化，傷害他人利益的行為時有發生，這對人們的生活和思想健康發展造成影響，公眾存在社會主義理想信念淡化，道德滑坡的跡象。這說明我們以思想道德建設和教育科學文化建設的社會主義精神文明建設力度不夠，成效不佳。

3實現“中國夢”對道德機制創新的要求及實現。

途徑。

道德機制在道德運行中起著重要作用，基于新形勢下道德機制存在的評價機制錯位、約束機制缺位、激勵機制缺乏、實踐機制缺失等問題的分析提出道德機制創新理論，為“中國夢”的實現提供理論支持。

3.1道德評價機制。

道德評價是人們長期共同生活形成的對他人或自己的思想和行為進行是非、善惡、好壞的判斷。道德評價根據階級、國家、時代、民族有不同的評價標準，按類型可分為自我評價和對他評價兩類。當前，我國特色社會主義進入了新時代，道德評價機制應順勢而變，以實現中國夢為目標，不斷創新完善。中國夢的核心價值理念是社會主義核心價值觀，道德評價機制的建立健全要始終圍繞社會主義核心價值觀從國家、社會、個人層面所倡導和要求的思想行為準則為標準創建，并通過輿論建設在全社會范圍內形成良好的道德風尚，全面提升公民的道德情操、道德修養、道德境界和人生態度。

道德評價機制是通過輿論來實現的，輿論的好壞關乎道德評價的高尚與否，人們的道德概念、道德觀念、道德信念的形成都要借助輿論來教育與引導。具體可通過以宣傳部門為主導、實際工作部門相配合，以主流媒體為骨干、各類媒體齊心協力營造社會正向輿論。同時，成立輿論輿情研究中心深入社會輿論漩渦，研制有關規章制度來確保社會道德評價規范化，全面遏制、懲處、杜絕社會負面輿論傳播。

3.2道德約束機制。

一方面，加強培養人們的道德良知和道德信念，提升個人自我道德約束能力。良知信念是調節約束自身行為的內在道德機制，它是一種自我評價和自我約束機制。培養人們的良知信念，能增強人們對社會道德現象、道德準則或規范及其履行意義的認識，提升人們的道德情感、道德意志，并對人們的道德行為起著指導、調節和控制作用。新時代通過加強良知信念教育建立人們普遍認同和自覺遵守的行為規范是道德機制建設的重要內容，也是實現中國夢的必然要求。

道德具有調節利益關系、緩解社會矛盾的功能，遵守道德能實現本階級（社會或團體）利益最大化。從本質上來說，道德的實行就是為了實現人與人或人與群之間的利益平衡。同時，道德蘊含成本，任何道德行為的實施都會付出一定的代價和成本。因此，健全的道德激勵機制應是在控制道德成本的基礎上有機配合使用正向激勵機制和負向激勵機制。人類趨利避害的本性決定了人的自利化。只有較低的道德成本，較合理的正向激勵措施，人們施德行善的積極性才會提高。反之，道德成本高，非道德行為負向激勵措施威懾力不足，那么要想在新時代培育和踐行社會主義核心價值觀，改變市場經濟潮流沖擊引起的道德混亂無序的現狀就有些不可能。

為了保證道德激勵機制運行的有效性，切實發揮政府這一最有權威、最有力量的行為主體的主導性作用是關鍵。在此，政府部門要做到以下兩點，一是充分調動各部門各單位健全物質、精神激勵機制，提高行善者的社會禮遇，讓善行者帶著愉快的心情去弘揚道德品質，讓惡行者帶著被批評、被責怪、被處罰等負向問責方式去杜絕惡行再次發生。這是激勵機制有效發揮作用的成敗，也是其最終目的。二是建立健全道德行為保障機制。以絕不讓行善者吃虧為目的，對行善者因道德行為造成的物質、精神、身體損失提供保障與服務，治理產生的行善者受委屈、受冷落、受侮辱的社會亂象。現設立的共和國勛章、友誼勛章、八一勛章、道德模范獎章、雷鋒道德獎章、五一勞動獎章都是激勵全社會形成以服務人民為中心，以集體主義為原則，培養和踐行社會主義核心價值觀的典范，其中蘊含的價值追求的認同力是中國夢的體現。截至目前，道德激勵機制中的保障作用還沒有怎么體現，也并沒有在社會形成廣泛影響力，更多的、更好的道德激勵機制還需我們在新時代中實踐與探索。

3.4道德實踐機制。

第一，搭建平臺，建立健全道德建設管理機構。道德建設管理機構是社會道德文明狀況的信息中心和調控中心，是道德“執法”的組織機構，是道德機制運行與產生作用的關鍵。加強道德文明建設是一項需要政府發動和組織社會各方力量統一規劃、組織、協調、溝通、踐行的復雜性綜合工程。因此，以政府為主，社會各方力量通力配合建立健全道德文明建設管理機構，補充完善道德文明建設管理體系，是加強社會主義精神文明建設的迫切需要，是培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人目標的實施內容，是“以德治國”的具體實現。

第二，運用榜樣示范法，加強道德典型建設。榜樣示范法是通過榜樣人物的高尚思想、崇高品性、模范行為、典型事跡等來教育、感染和影響社會成員端正思想和行為的一種德育方法。道德典型是道德的生動體現，具有形象性和說服力，能通過道德傳播、感化、教育引導人們揚善抑惡。正面典型可以對人們進行正面教育，進行褒獎和激勵，可以“揚善”;反面典型可以讓人們吸取教訓，引以為戒，可以“警惡”、“抑惡”。運用榜樣示范法，加強道德典型建設是倫理價值導向的一個重要實踐形式。譬如，《感動中國》大型評選活動自2002年開始，每年從社會各行各業推選出十位人物，通過大力宣傳、引導社會道德風尚的新事物、新典型教育感召激勵公民塑造良好的道德品格，踐行社會主義核心價值觀。

第三，完善道德環境的運行機制。道德環境對人們的思想意識會產生潛移默化的影響。好的道德環境能端正人的人生觀、價值觀、世界觀，促使人崇德向善奮發向上;壞的道德環境能磨滅斗志，消沉意志，倒退文化文明。因此，在道德機制建設中我們應高度重視凈化社會道德環境，努力營造一個具有道德教育和道德約束功能的生活和工作環境，達到祛除社會歪風邪氣，凈化人們心靈、揚善抑惡的目的。

第四，大力開展道德實踐活動。實踐是檢驗理論的標準，國家應該以社會主義核心價值觀為基礎，組織社會廣泛開展公益活動、志愿者服務、文化傳承活動等提高公眾道德修養和社會行為的道德教育活動。這樣，一方面可以促使人們主動接受社會主義核心價值觀的影響，以主人翁的身份參與社會正能量弘揚。另一方面可以加強人們認識社會道德生活的規律和原則，提高對自己、對家庭、對他人、對社會、對國家應負責任和應盡義務的理解，從而形成正確的道德意識。

第五，加強道德教育，提高道德修養。道德教育是有目的、有組織、有計劃地對公眾進行提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣的道德影響活動。道德教育既是良好社會風尚形成的重要手段，也是個人道德品行提升的重要推力。孔子認為：“道之以政，齊之以邢，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”法國哲學家愛爾維修也非常重視道德教育對于培養人們的道德修養的作用，他認為：“你的智慧、天才和美德是教育產物。”為切實發揮道德教育在我國社會各層面有力影響，助推中國夢的實現，我國需以社會主義道德教育為主，中華優秀傳統文化為輔，從實際出發，開展形式多樣化的道德教育活動，以保障社會整體道德修養的提高。實踐證明，以豐富多彩的教育載體來實施社會道德教育，是社會道德教育的取得成效的科學途徑和方法。比如“講文明、樹新風”活動，“學雷鋒”活動，道德講壇以及弘揚道德精神的文藝類作品等道德教育載體傳達的大公無私的共產主義奉獻精神，為我國培養了一大批具有高尚道德覺悟和道德情操的社會主義新人。

4結語。

道德評價機制、約束機制、激勵機制、實踐機制共同構成道德機制，他們相互獨立、相互滲透、相互依賴、相互影響。因此，道德機制建設和創新是一個復雜的過程，并非一朝一夕可以完成，它需要道德機制自身各要素之間密切配合、有機結合，共同著力，也需要各有關部門充分發揮職能職責，統籌各部門和全社會的力量全方位參與和推動，形成社會道德機制建設的協調配合機制和社會參與機制，形成“社會協同、公眾參與”的工作格局。只有這樣，完善的道德機制體系才能建立健全，中國夢的實現才有理論支撐。

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[7]張煥庭.西方資產階級教育論選著[m].北京：人民教育出版社，1964.

摘要：近幾年，我國越來越注重職業教育的變革和發展，給與了職業教育較大的關注與支持，尤其是在信息化方面，提供了有力的政策和資金支持。在教育信息化2.0行動計劃中，如何將信息化技術和手段靈活運用于職業教育中，增強職業教育的教學效果，提高職業教育的教學質量，也就成為了每一位教育工作者必需關注的問題。

關鍵詞：職業教育信息化信息化2.0教學模式教學質量。

為深入貫徹黨的十九大精神，全面落實全國教育大會精神，教育部2019年4月在云南省昆明市召開2019年全國教育信息化工作會議。教育部副部長鐘登華出席會議并發表主題為《深入推進教育信息化2.0發展更加公平更有質量的教育》講話。鐘登華副部長指出，我國教育信息化事業與改革開放同時起步，走過了40年的風雨歷程，取得了舉世矚目的發展成就。特別是十八大以來，教育信息化取得了前所未有的快速發展，實現了從1.0到2.0的轉段升級，對教育改革發展的“革命性影響”初現端倪。

“中國夢”是什么？“中國夢”歸根到底是人民的夢。“中國夢”是實現國家富強、民族復興、人民幸福的夢。要實現“中國夢”就要依托教育信息化、促進教育現代化、實現中國教育夢，結合當前教育裝備的形勢，提升教育水平，裝備先行，強調教育信息化，教育現代化的地位和作用，使教育夢出彩！

作為職業教育工作者的我，又應當根據教育信息化2.0的要求，依托教育信息化現代化，實現中國夢呢？以下是筆者的一些觀點及實踐。

一是正確認識教育信息化的本質，教育信息化的本質是為教學服務。職業學校的學生，動手能力強，喜歡直觀清晰的事物，利用教育信息化能夠讓學生更好的理解知識，能幫助學生提高能力。能夠節約時間就是好的教育信息化。不要為了教育信息化而教育信息化，而是為了教學而是教育信息化。

二是正確理解教育信息化的根本目的，教育信息化的根本目的是為構建解決教育瓶頸問題的全新教育體系，提供全方位支持，實現教學和學習創新。教育信息化一定是在教育創新發展總體框架下開展工作，脫離教育創新發展的大框架，大多數是毫無意義的。

三是正確理解教育信息化的方向，理清教育教學到底有什么問題，這些問題的破解思路，研究清楚構建什么樣的新教育體系能夠解決這些問題。全面掌握人工智能等技術在教育上的優勢，找到信息化普遍存在的問題，挖掘新教育體系需要人工智能等技術支持的發力點，建立有效支持教學創新的智慧環境。

四是正確理解教育信息化的靈魂，教育信息化的靈魂的在于教師，教師是教育信息化的主宰者，總指揮。教育信息化能不能發揮出優勢，關鍵在于人，即教師。提高教師的應用能力，創新精神至關重要。

1.落實管理制度，構建校園信息化平臺。

我校一直以來都把校園信息化建設當作學校的一項重要工作來抓，形成了以校長牽頭、教學副校長主管、校園信息管理中心主抓，三位一體的管理模式。管理分工明確、措施得力、責任到人，確保信息化建設目標穩步推進。

在信息化建設過程中，我校多方籌集資金，科學規劃，經過多年的努力，在硬件方面，建成了電腦機房16間，數字化語音室2間，全部接入校園網絡，全校教職工每人配備一臺手提電腦，通過萬兆網絡接入互聯網。學校現有電腦總數超過1000臺，并組建了功能完善、性能穩定的數字廣播、視頻監控系統、網絡電視臺等先進的教育信息化基礎設施。同時，校園內50間課室都安裝了多媒體系統、電子白板，極大方便了教師課堂教學。

在軟件建設方面，教育局加大對學校的模擬仿真系統的投入，建設了電子商務的仿真實驗室，學生可以在機房就實現網店運營，微店管理，微信營銷，客服模擬，沙盤博弈，跨境電商等操作，為學生日后上崗實習，畢業工作就業打下了良好的實戰基礎，做到了新穎性、實效性與服務性的統一。

2.開展師資培訓，打造教師信息化水平。

創新教育理念、加強師資培訓，努力提高教師教育信息化素養，是信息建設的一個長期的目標。我校建立了完善的教師全員培訓制度，一是從時間上保證：每學期全校性質的教師信息技術培訓時間不少于10個課時，每個科組每學期開展組內信息技術培訓時間不少于20個課時。二是從技術上保證：保證我們的教師學習的是新技術、新內容，學到的是先進適用的信息技術前沿知識，以便更好地為教育教學服務。

除了參加教育主管部門要求的各種學習與培訓之外，我們還先后邀請行業專家到校組織老師開展初、中、高不同級別的信息技術培訓。以達到各個層次的老師所需技術的目的。學校還分批次組織教師外出學習、參加各種相關的信息技術演講、報告、論壇等活動。我校將教育信息技術校本培訓作為強師、強校的途徑之一，通過培訓，大大增強了廣大教師運用信息技術的能力，極大地提高了全體教師現代信息素養和應用水平。

3.培養信息興趣，提高學生信息化素養。

信息素養是21世紀中學生必備重要能力之一，圍繞提高學生的信息素養，給校園學生提供一個使用信息術的大環境，制造一種爭相學習的氛圍非常重要。為此，我們主要從三個方面抓好工作：第一，從基本要求入手。在學校教育中我們明確要求每一個學生必須有一個自己的信息技術特長，如打字、計算機繪畫、圖像處理、網頁設計等等;第二，從教師入手。要求科任老師課堂教學中加強學科與信息技術整合力度，注重學生信息能力的培養;第三，從興趣入手。針對學生不同的興趣愛好開設不同的信息素養興趣班如：網店運營、網店客服、coreldraw廣告設計、photoshop數碼照片制作、動漫設計培訓、校園電臺視頻制作、工藝品的電腦設計等等班級，結合信息技術滿足了不同方面愛好者的要求，也培養了一批批專業人才;第四，鞏固成果。每一學期舉辦一次全校性的技能節，從打字、繪圖到動漫設計等進行多方面、多學科的信息技術比賽，覆蓋率100%，對獲獎學生給予一定獎勵。

職業教育階段的信息技術課堂教學，應以培養學生的創新精神和實踐能力為核心，根據學段的不同特點選擇適合的方法，多角度、多渠道地使學生了解信息文化，掌握信息技術的基本知識和基本技能，增強主體意識，力求打造出日趨高效的課堂。使學生在快樂中活動，在活動中學習，在學習中創造，逐漸加深對信息技術的認識、提高綜合能力，養成順應社會要求的素質，為今后的學習、工作和生活打下良好的基礎，更好地利用信息技術服務于社會，實現自己的職業夢想。

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新時代如何實現共同富裕論文

今天晚上觀看了《如何做新時代智慧型父母》直播講座，看完以后感觸頗深！直播老師講述了什么是羅森塔爾效應，我從這個實驗當中得出一個結論，那就是作為教師，我們要對學生學生抱有更高期望，而且要有意無意地通過態度、表情、體諒，給予更多提問、輔導、贊許等行為方式，將隱含的期望傳遞給這些學生，多給學生以鼓勵激發他們學習的熱情，以達到我對孩子的期望！

二、《水知道答案》的啟示。

《水知道答案》，這個故事讓我知道了語言暴力的危害，也讓我知道了語言的神奇力量。我們要多表揚鼓勵孩子，孩子才會越來越優秀！父母對孩子的語言植根在孩子的心中！多給予孩子肯定的、正面的、激勵性的語言！孩子不會成為我們想象的樣子，孩子只會成為我們嘴中的樣子！

三、找到優點，無限贊美。

每個孩子都有自己的優點和缺點，我們要找到孩子的優點及時的贊美，無限的贊美。記住一定要及時啊，不要等到事情過后再去贊美，那這種贊美就失效了！今年，我發現我們班有一個小伙兒特別愛勞動，每天他都會去倒垃圾桶，我看到了都會對他說聲謝謝，并告訴他，校園因為他變得更加干凈了！他特別開心，現在他把教學樓一樓的垃圾桶幾乎全包了！還得意洋洋的跟同學們說：“校園很美麗，有我的功勞呀！”

當然我們在表揚孩子的時候，一定不僅僅要注重結果，也要注重表揚的過程這樣才能達到贊美有效！不過一味的贊美也會讓孩子變得飄飄然，如果孩子有小許錯誤，我們也要學會適當的批評！

總之，教育孩子要多給予孩子贊美，多給予孩子微笑。作為一名教育者，一定不要吝嗇自己的贊美語言喲！

試論如何實現中國夢論文

新中國成立后，通過有計劃的大規模建設，中國已成為世界上最具潛力的經濟大國之一，人民生活總體上達到小康水平。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

100年風雨，100年輝煌。從百年前積貧積弱長夜難明到今天雄峰巍峨偉大復興，中國共產黨領導中國人民走出了一條從站起來、富起來到強起來的中國道路，創造了讓世界驚嘆的中國奇跡。從南湖起航時不過50多人的除了信仰幾乎一無所有的小黨，到今天超過9000萬黨員的世界第一大執政黨，中國共產黨盡管歷經磨難，卻始終走得堅定自信、一往無前，引起了無數追尋的目光。想探究其中的奧秘？答案，其實就蘊藏在中國共產黨的近百年奮斗史中。

作始也簡，卻始終引領時代方向。

中國共產黨的創始者們在那個靠實力說話的軍閥混戰時代，與在中國政治舞臺上縱橫捭闔的各路政治力量相比，看上去是那樣勢單力孤。但他們卻有其他任何政治力量不能比擬的依憑，那就是手中的真理、心中的信仰。

1945年毛澤東在中共七大作總結時，向大家推薦《共產黨宣言》等五本著作，說“把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了”。那個“味道”，是真理的味道、信仰的味道。在信仰的碰撞和交鋒中，共產黨人能夠以高遠的歷史眼光燭幽知著；能夠以戰略家的胸懷當機立斷，能夠拿出解決時代問題的辦法，才能把握時代脈搏，引領時代發展，把一個個不可能變成現實。

習近平總書記指出：“中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。”無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。共同的信仰，讓共產黨人凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭慮以成之，愿意為之舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央準確把握新時代我國社會主要矛盾，從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這一重大時代課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，再一次引領了當代中國的時代潮流和前進方向，為全黨全國人民實現中華民族偉大復興提供了行動指南。

中國共產黨沒有自己的特殊利益，只有人民的利益。

人們常常以“特殊材料制成的人”來贊譽共產黨員，其所以特殊，最突出的表現，就是中國共產黨沒有自己的特殊利益。這是中國共產黨為什么“能”的無私底色，也是中國共產黨區別于人類歷史上一切其他黨派的獨特屬性。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質和根本宗旨出發，從人民根本利益出發。

中國共產黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫,敢于直面問題,勇于自我革命,具有極強的自我修復能力。為什么能做到這一點？正如習近平總書記指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。”人民立場是中國共產黨的根本政治立場，中國共產黨始終同人民想在一起、干在一起、團結在一起，是中國共產黨的力量源泉，也是中國共產黨的價值歸宿。

戰爭年代面對國民黨反動派瘋狂圍剿的嚴峻局面，毛澤東氣定神閑地說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”全心全意為人民利益奮斗的共產黨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區、邊區、解放區，用肩膀支撐起了土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭，用無數子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。今年全國兩會期間，習近平總書記在參加內蒙古代表團審議時強調：“中國共產黨根基在人民、血脈在人民。黨團結帶領人民進行革命、建設、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰和壓力，無論付出多大犧牲和代價，這一點都始終不渝、毫不動搖。”在中國特色社會主義新時代，我們必須繼續堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，并落實到各項決策部署和實際工作之中。

中國共產黨能夠鍥而不舍、接續奮斗，一張藍圖繪到底。

中國共產黨善于從大歷史視野對時間進行規劃，牢牢把未來掌握在自己手中，讓國家發展按照穩定的節奏不斷向前。1954年9月15日，毛澤東在一屆全國人大一次會議上致開幕詞說：準備在幾個五年計劃之內，將我國“建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大的國家”。從“一五計劃”到“十三五規劃”，中國共產黨人咬定“現代化”這個目標，一張藍圖繪到底，一任接著一任干、一年接著一年干、一件接著一件干，接力奮斗不停步。

縱觀世界，還有哪個政黨能夠像中國共產黨這樣謀劃長遠和持之以恒？“不謀萬世者，不足以謀一時；不謀全局者，不足以謀一域”，中國共產黨一路走來始終不變的戰略追求和道路自信，鼓舞著全國人民對未來的美好期望和信心，凝聚起中華民族團結奮斗的無窮力量。在黨的十九大上，習近平總書記從中國特色社會主義進入新時代這個新的歷史方位出發，擘畫了到21世紀中葉我國發展的宏偉藍圖，作出了新時代中國特色社會主義發展的戰略安排。習近平總書記指出：“我們對時間的理解，是以百年、千年為計”。站在歷史和未來的交匯點上，我們就要有這樣志在“百年”“千年”的雄心壯志。

回首過去，激情燃燒的建設年代，波瀾壯闊的改革歲月，鋪就一條復興之路；展望未來，基本實現社會主義現代化、建成社會主義現代化強國的夢想，激發著人們的奮斗豪情。革命先驅李大釗曾說：“黃金時代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去，乃在將來”。中國既有想象未來的藍圖，也有實現目標的能力，更有“說到就要做到”的豪情。從實現中華民族偉大復興的視角來看，今天的成就只是未來歷史的序幕，我們要在接續奮斗中書寫新的輝煌。

中國共產黨始終保持革命精神奮斗精神。

“艱難困苦，玉汝于成”。中國共產黨在民族危難中誕生，在血火考驗中成長，每一步都充滿艱辛磨礪。不畏艱險、迎難而上，愈挫愈勇、自強不息，越是困難大，斗志越昂揚，這是共產黨人值得驕傲的品質。1939年，毛澤東在延安慶賀模范青年大會上說：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條……奮斗到什么程度呢？要奮斗到五年，十年，四十年，五十年，甚至到六十年，七十年，總之一句話，要奮斗到死，沒有死就還沒有達到永久奮斗的目標。”十八大以來，習近平總書記在不同時期、不同場合，多次提醒：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”我們要始終保持共產黨人一往無前、一以貫之的革命精神、奮斗精神，就要保持強烈的憂患意識，要更加深刻地理解堅持和發展中國特色社會主義要一以貫之，推進黨的建設新的偉大工程要一以貫之，增強憂患意識、防范風險挑戰要一以貫之，時常審乎己身，照鏡治病，永葆黨的健康肌體。

黨的一大代表董必武在中共一大紀念館曾留下這樣的題詞：“作始也簡，將畢也鉅。”從“始”到“畢”，是漫長的奮斗之路，是對中國共產黨的一次次考試，怎樣才能走好這段路，答好這張卷？董老的一首詩值得我們銘記：“逆水行舟用力撐,一篙松勁退千尋。古云此日足可惜,吾輩更應惜秒陰。”過去的一切奮斗和一切成就已經證明了中國共產黨之“能”，面向未來，我們要牢記黨的初心和使命，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定不移走中國特色社會主義道路，不斷跨越前進道路上新的“婁山關”“臘子口”，在實現中華民族偉大復興的進程中書寫中華民族新的千秋偉業。

有這么一位“名人”，他就是擔任村黨支部委員的村官吳憲廷。吳憲廷今年51歲，在村大隊任職已近20年，大家都親切地稱呼他“老白”。談起他，村里人有說不完的話。

他是農業技術“導航儀”

老白最早在村大隊做農業技術員，他的種植技術是全村數一數二的，誰家遇到技術問題都去找他咨詢。現在他依然負責農業技術站的工作，二十年如一日在每個種植季向全村廣播播種、殺蟲等知識。村民們送給他一個稱號：“導航儀”。

1984年白塔村開始實施家庭聯產承包責任制，當時許多家庭沒有生產工具，農產收割時是個麻煩事。老白發現了這個問題，于是在1985年，他第一個發起成立生產互助組，三人結對幫扶。他家有拖拉機，主動和無拖拉機的家庭結組，這樣在收割時解決了工具的大問題。這種方法既有利于生產，又和睦了關系，隨后在全村傳播開來，持續了10多年。

他是熱情的“攢忙達人”

村里人管結婚、喪葬叫“過事”，既然是事，就需要鄉親的幫忙，而吳憲廷就是這樣一個“攢忙達人”。從90年代開始至今，幾乎村里所有人家過事他都去幫過忙。老白每次四五點鐘就早早起來，開著自家車去市區為村民義務采購。十多年前他是騎著三輪摩托去買菜，這些年條件好了，他就開著自己的面包車忙前跑后。無論摩托車還是面包車，滿載的是他對鄉親的醇厚情誼。

二十余年的付出換來鄉親的認可，前一陣吳憲廷的小女兒大喜，全村人都來給他幫忙，好不熱鬧。老白激動地說：“給別人攢了20年忙，沒想到這次享受到大家伙這么高的待遇，以后我還會繼續給大伙辦好事，給鄉親們辦事，付出再多我也愿意。”

他尊親敬老的“大孝子”

老白的孝也一直為村里人稱道。他母親在世時，身體狀況欠佳，長期臥床，無法自主翻身。吳憲廷為了照顧母親，就和老人睡到一張床上。為了不讓母親長褥瘡，他每隔兩個小時就為老人翻身。即使要起早外出給別人幫忙，他都會在清晨出門2個多小時后，趕回家幫老人翻個身。村里人提起老白，無不豎起大拇指，并且以他為榜樣，教育自己的后輩、子女。

老白的中國夢。

村委換屆選舉中，老白又一次高票當選，發表就職演講時，他就說了一句話：別的不多說了，鄉親們看我今后的行動吧。

私下里問起他對“中國夢”的看法時，不善言辭地他難得打開了話匣子：家家戶戶都幸福，鄉里鄉親都和睦，我的夢沒那么大，不過每個人都實現了自己的小夢，就合成一個大大的中國夢了。

這就是老白，一名普普通通的基層黨員的中國夢，他熱愛著自己的家，他傳遞著鄉情，就是千萬個他，共著筑著中國夢！

“培養選拔優秀年輕干部是一件大事，關乎黨的命運、國家的命運、民族的命運、人民的福祉，是百年大計。”習總書記這句話激勵鼓舞著廣大中青年干部投身于黨和國家的偉大事業中，秉持矢志報國的偉大信念，在崗位上發光發熱。歷史的浪潮滾滾向前，因循守舊只會被社會淘汰，只有強化理論武裝，更新知識文化，理論指導實踐，注重道德實踐結合，才能肩負起時代所賦予的重任，完成人民的囑托。

向實踐學習，拜人民為師。習總書記說過“優秀年輕干部要有足夠本領來接班，加強學習、積累經驗、增長才干，自覺向實踐學習、拜人民為師。”人民是真正的英雄，學會拜人民群眾為師，是我們解決一切問題的根本點。在理論學習方面也要和實踐相結合，做到學有所用，學以致用。不斷用理論武裝頭腦，才能領悟人民群眾勞動成果的精髓。中青年干部要不斷補充精神食糧，學習上求真務實，工作上兢兢業業，少一點飯桌上的觥籌交錯，多一些書卷上的含英咀華。全國優秀縣委書記廖俊波，用自己的生命踐行了一位共產黨人的宗旨責任，以實現最廣大人民群眾群眾利益的為根本目的，堅持從群眾中來到群眾中去，真正做到群眾有事能叫得應。學會拜人民為師，做到反躬自省。

立鴻鵠志，做奮斗者。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”對愛做的事要敢做敢為，努力嘗試，矢志偉大理想信念，腳踏實地，做新時代的的探路人。人民日報曾評論這位物理學家林俊德“鏗鏘一生，苦干驚天動地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人”。生命中的最后3天，林俊德讓人把辦公桌搬進病房，爭分奪秒地整理科研資料。青年時的他扎根于祖國沙壁地灘，參與國家核盾的建設，立志報國，建功立業，正是由于他們矢志不渝的理想信念，卓越奉獻的崇高品格。鑄造了屹立在世界高峰的中國。新時代下的中國，春機盎然，前方充滿著無限風光，只要我們秉持理想信念，艱苦奮斗，定能創造更多中國奇跡。

知行合一，做實干家。“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成。”求真學問，知行并濟，是每一位實干家的奮斗基因。只有加強理論指導實踐，實踐反饋理論，科學統籌，才能真正把知識運用到實處，奮斗才有方向。青年時期的毛澤東在沒有接觸馬克思主義理論時候，選擇到北大圖書館任管理員。在此期間，他博覽群書，用知識和理論武裝頭腦，拓寬視野，結合近代時期中國現狀，在書中尋找解救當下中國病狀的根本答案，以指導理論與實踐與相結合，最終帶領人民群眾創立了新中國。作為新時代下的我們不僅求真知，悟真理，還要敢擔當，理解理論真諦，強化責任意識，敢闖敢干，才能寫好新時代干部作為的華麗篇章。

我們所處的時代是催人奮進的時代，我們所進行的事業是前無古人的偉大事業。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”只要我們立足于根本，求真知識，腳踏實地，披荊斬棘，不馳于空想，不騖于虛聲。國家更有前途，民族更加希望將，人民更加幸福。

堅持全國一盤棋，集中力量辦大事，這是中國特色社會主義制度的顯著優勢，也是打贏疫情防控阻擊戰的有力保證。從抗擊非典疫情到防控甲型h1n1流感，從快速應對h7n9禽流感到控制寨卡等傳染病輸入，我國應對突發公共衛生事件的實踐表明，發揮好制度優勢，各地各部門各司其職、通力合作，我們一定能有效控制疫情。

新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發生以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視，中央政治局常委會已兩次召開會議專題研究部署疫情防控工作，中央應對疫情工作領導小組多次開會研究部署疫情防控工作，中央指導組積極開展工作。在黨中央堅強領導下，各方面共同努力，防控工作正有力開展。面對依然嚴峻復雜的疫情形勢，只有進一步凝心聚力、科學施策，才能有效遏制疫情蔓延勢頭、堅決打贏疫情防控阻擊戰。

疫情防控是一場阻擊戰，也是一場總體戰。各地區各部門必須增強大局意識和全局觀念，堅決服從中央應對疫情工作領導小組及國務院聯防聯控機制的指揮，自覺在大局下思考，在大局下行動。疫情面前，全國各地休戚與共。各地區各部門采取舉措，既要考慮本地區本領域防控需要，也要考慮對重點地區、對全國防控的影響。要主動融入聯防聯控、群防群治的治理大網絡，做到相互協作、共克時艱。

堅持全國一盤棋，打好防控總體戰，需要堅持兩點論和重點論的統一，著力做好重點地區疫情防控工作。只有集中力量把重點地區的疫情控制住了，才能從根本上盡快扭轉全國疫情蔓延局面。當前，湖北省特別是武漢市仍然是全國疫情防控的重中之重。要重點抓好防治力量的區域統籌，堅決把救治資源和防護資源集中到抗擊疫情第一線，優先滿足一線醫護人員和救治病人需要。要進一步完善和加強防控，嚴格落實早發現、早報告、早隔離、早治療措施，完善和強化防止疫情向外擴散的措施。各地區要強化社區防控網格化管理，做好春節后返程疫情防控工作，采取更加周密精準、更加管用有效的措施，切實防止疫情蔓延。

疫情防控不只是醫藥衛生問題，而是全方位的工作，各項工作都要為打贏疫情防控阻擊戰提供支持。從加強醫療防護物資供應到加快應急科研項目攻關，從確保蔬菜、肉蛋奶、糧食等居民生活必需品供應到做好宣傳教育和輿論引導工作，防控工作環環相扣，任何一個環節都不能掉鏈子。疫情就是命令，防控就是責任。壓緊壓實各方責任，把各方力量調動起來，把各項工作做細做實，匯聚起眾志成城、同心“戰疫”的磅礴力量，就沒有戰勝不了的病魔，就沒有跨不過去的溝坎。

隨著經濟的高速發展，生活節奏的加快以及中國人口的增長，人們對交通工具的需求量越來越大，要求也越來越高。為了能夠滿足人們日益增長的需求，高速鐵路應運而生。世界各國都根據本國的情況對高速鐵路投入不同程度上的建設。中國也根據經濟發展的速度和社會的需求開展了相關的建設，雖然起步比較晚，但是我國高速鐵路的發展速度整體較快。

1.1高速鐵路的定義。

高速鐵路，簡稱“高鐵”，是指通過改造原有線路（直線化、軌距標準化），使最高營運速率達到不小于每小時200公里，或者專門修建新的“高速新線”，使營運速率達到每小時至少250公里的鐵路系統。高速鐵路除了在列車在營運達到一定速度標準外，車輛、路軌、操作都需要配合提升。

1.2高速鐵路的特點。

高速鐵路是科學技術發展的產物，相對于其他運輸方式，它有著更多的優勢。首先是速度上的，高速鐵路的運送速度非常快，到目前為止，最高運營速度已經超過了300km/h，旅行速度也超過了200km/h。其次就是高速鐵路的安全性能高，自從投入運營以來很少出現傷亡方面的事故；電氣化的高速鐵路基本上不會產生二氧化碳等污染物，所以對于環境的污染程度比較輕。對于投資方來說，高速鐵路所需要的能耗比較低，占地面積只有高速公路的三分之一，投資上就會減少很多的費用，運營的成本也比較低，所以投資的效益是比較高的[1]。對于乘客來說，票價相對汽車和飛機來說，高速鐵路票價要偏低。高速鐵路具有很多技術和經濟上的優勢，再加上石油資源不斷減少，飛機空難事件頻繁發生，環境污染越來越嚴重等等問題，高速鐵路從問世以來就得到了快速的發展。

2.1高速鐵路里程延長速度快。

近幾年是我國高速鐵路發展的黃金時期，從1999年8月中國高速鐵路建設開工，到2003年正式投入使用的秦沈客運專線，它是我國自主研究，自行設計施工的第一條高速鐵路，也是我國高速鐵路發展的起點。到2008年，我國建設高速鐵路的步伐開始加快，2008年8月，我國第一條具有自主知識產權的高速鐵路誕生，其時速在350km/h。與此同時，我國已經開工建設的客運專線已經有7000多公里，計劃開工的也有4000多公里，并且這些客運專線都能夠在3年至5年之內建成并且投入使用。截止到2010年底，鐵路基礎設施建設成為擴大內需投資的重點對象，計劃到2020年，在省會城市和大中城市之間以四縱四橫的方式建立高速鐵路，計劃建設的里程數在1.6萬公里以上，到時，我國高速鐵路建設的里程數將會達到1.8萬公里，占據全世界高速鐵路里程總數的一半，也標志著中國高速鐵路時代的來臨。

2.2高速鐵路硬件技術水平高。

我國高速鐵路建設起步比較晚，發展速度非常快。這是因為高速鐵路的建設成本高，工程量大，一旦鐵路建設完工，短時間內就不會改建或者是重建，所以高速鐵路建設晚的國家反而能夠在硬件設施上超越建設起步較早的國家。以我國京津城際高速鐵路為例，它是由我國自主創新，具有自主知識產權的高速鐵路，鋪設的軌道結構比較穩定，被損壞的可能性較小，使用的壽命也比較長，采用的是無縫對接鋼軌，保證了乘客乘坐的舒適感，這是目前為止世界上最為先進的軌道[2]。

3.1高速鐵路建設的成本太高。

我國土地廣闊，城市之間的距離相對較大，要想讓各個城市都暢通無阻，互通有無就必須要建設四通八達的高速鐵路網絡，需要建設的高速鐵路里程很長，消耗的成本很高。除了鐵路建設的造價高昂之外鐵路日常運營的成本也比較高。以京滬高速鐵路為例，全線總長度是1318公里，每公里的造價預計是1.5億元，總造價大約在2000億元左右；還有日常的運營費用，鐵道部研究院估算的數字是每年70億元，一些用于降噪，控制空氣污染以及土地使用的費用預計每年35億元。由此可見，高速鐵路建設和運營的成本太高，給國家的財政帶來了沉重的負擔。

3.2高速鐵路系統整體技術不足。

高速鐵路系統是一項非常復雜的系統工程，主要分為三個大的組成部分，分別是軌道，交通控制和車組。在軌道鋪設方面，我國已經達到了世界先進的水平；在交通控制方面發展也比較好，客運站功能，路基沉降控制，高橋隧道等等在技術方面都有著較高的水平，成功的將我國的鐵路建設成一個無論是在工程方面還是在服務方面都有著高質量的交通運輸工具[3]。但是在車組方面，發達國家的技術還是要高于我們，尤其是在高速列車的設計和制造方面。美國等發達國家正在研制一種非電力機車，電子發動機，依靠自身獲得電力，不需要架空電線，發動機也比較輕，列車在行車和提速的過程中能夠展現出更好的性能。到目前為止，我國采用的是依靠電力來驅動發動機的傳統電力機車，其中，架空電線的成本非常高，機車的發動機重量大，對鋼軌的磨損比較嚴重。所以我國在機車方面還需要做出更多的努力，吸取發達國家的經驗，并且積極創新，提升我國高速鐵路系統的整體技術。

4.1加強技術上的創新。

高速鐵路是高科技的產物，核心技術是它發展的根本動力。我國高速鐵路應該在引進國外先進技術的同時堅持自主創新，結合引進的技術和自主創新的手段，全面掌握鐵路建設的核心技術，形成具有中國特色的高速鐵路技術體系。

4.2降低成本，擴大規模。

降低高速鐵路建設的成本首先是降低鐵路建設費用，通過技術的更新，提高鐵路建設的效率，降低建設過程中的風險，有效的利用資源，加強鐵路建設的監管，大力發展高鐵建設，擴大高鐵規模。另外要做好鐵路運營成本的核算工作，采用現代化的經營管理模式，在高速鐵路票價的制定方面要采取靈活的方式，要將客運市場的行情和客流的動態變化作為票價制定的依據，高速鐵路的班車次數也要適當的調整，在保證高速鐵路經濟效益的同時提高高速鐵路的使用效率[4]。

4.3優化高速鐵路產業結構。

鐵路部門要根據高速鐵路所在區域的經濟發展的速度和水平制定高速鐵路的發展進程，在比較發達的地區要著重提高高鐵的速度和營運的能力，并且保證本區域高速鐵路的不斷更新。在經濟發展比較慢的地區可以逐漸實現高鐵化，帶動高鐵沿線的經濟發展，合理的配置資源，完善高鐵產業結構。

我國高速鐵路的發展速度不斷加快，在交通便利的同時也引領著中國經濟的發展。高速鐵路的完善，對我國的整體建設又是一項重要的貢獻，它為我國的中東部地區的經濟發展起到了極大的促進作用，同時也給西部地區帶來了經濟發展的契機，能夠促進我國經濟的平衡發展，為構建和諧社會做出了巨大的貢獻。

時勢造英雄，沒有硝煙的戰場，依然有可歌可泣的英雄。他們就是醫務人員——逆行者，用自己高超的醫療技術和不屈的精神，沖在了第一戰線上，冒著被感染的危險，與病毒作斗爭。他們日夜不停地工作，在病房里冶療患者。一個患者接著一個，根本沒有他們休息的余地。“我們在過年，而他們，在幫我們過關。這些逆行者，是我們的英雄，也是我們的驕傲!”這是今年春晚主持人白巖松說的。逆行者，赴湯蹈火，我們的英雄;默默奉獻，我們的榜樣。

他們一工作，就是忙碌好幾天，連給家人打電話報個平安的時間都沒有，但他們自愿沖在最前線，沒有人逼他們，心中對人民愛的熱火永不澆滅，永遠屹立著一句話：“不要放棄!國家需要我們!生命最重要!”強風暴雨永遠不能阻擋他們，他們為民而“戰”，為生命而“戰”，為國家而“戰”!

“一方有難，八方支援”現在的武漢，已經成為全國患例最多的城市，被確診的足足有二千多例，當地的醫護人員遠遠不能夠治療這么多的患者。但中華民族是一個大家庭，武漢有難，其它城市的醫護人員都紛紛自愿報名前往武漢救助。自愿，成為了他們的第一思想;報名，成為了他們的第一舉動。他們值得我們驕傲!

84高齡的鐘南山院士，是疫情來臨之際第一個在戰場上沖鋒陷陣的逆行者。他把語言化為行動，把淚水化為汗水，在危難時刻，他堅決地說了一句：“大家全國幫忙，武漢是能夠過關的，武漢本來就是個很英雄的城市!”這一句，不知牽動著多少中華兒女的心，它激勵我們堅持不懈，更加努力，向成功前進!

逆行者，在危難時刻挺身而出的身影，風雨無阻，艱苦卓絕。他們的名字將在史書上熠熠生輝，雖千秋而不朽，雖萬古而流芳!

感謝每一位逆行者!你們都是戰士，你們一定會凱旋而歸的。相信你們，謝謝你們，向你們致敬!

技術的引進，必要經歷從無到有的磨礪。為了展示國家形象，日本于1964年東京奧運會期間開通了全世界第一條投入商業運營的高速鐵路系統東海道新干線。此后，德國、法國等先進技術國家也陸續開通了高速鐵路。高速鐵路作為一種更加快捷，也更加舒適的新型交通形式，非常適合于中國這樣國土寬廣，人口稠密的飛速發展的國家。但想要發展這類技術，就不可避免的要向先進國家學習。

（一）從無到有。

大膽引進，是中國高鐵發展初期的不竭動力。這一時期的動車組大致可以稱之為以吸收引進和創新為主導生產的動車組系列，有1系、2系、3系、5系。從無到有，是對每一項技術引進的最大挑戰，但中國挺過了這次挑戰，成功進軍到高鐵大國的行列。

（二）自主創新。

想要增強中國高鐵的實力，光靠引進國外技術當然不夠，關鍵要有自己的東西。被稱為“新一代”的crh380系列動車組的研制，開啟了中國高鐵新的征程。自主創新，讓中國高鐵具有了領跑世界的資質，讓中國高鐵可以逐步走向世界。

（三）世界領先。

復興號cr400af動車組研發總工程師曾說過：“站在巨人的肩膀上并不一定好使，得自己成為巨人再行”，中國高速鐵路經過十余年的探索、發展和創新，已經實現完全自主知識產權，其中絕大部分的核心技術已經被消化和吸收。復興號的研發，表明中國高鐵從跟跑到領跑，已經擁有制造世界先進水平的動車組的能力。

（一）產生的積極影響。

如今，中國高鐵路網總規模達到4萬公里以上，已實現了“四縱四橫”的分布格局，高鐵網絡已經延伸至大部分經濟發達地區。筆者認為，高鐵的飛速發展不僅提升了交通運輸業的發展水平，還大大促進了旅游業等其他產業的發展。目前正在推進的貨運高鐵項目，也勢必會輻射更多產業。

高鐵建設對很多地區的發展至關重要。高鐵樞紐地帶，容易產生產業集聚，進而助力產業技術的提升，逐步實現一些傳統產業的升級與改造。高鐵沿線，諸如蘭新高鐵沿線，西成高鐵沿線，亦能形成新的經濟增長帶，從而帶動偏遠地區的經濟發展。

此外，筆者認為，高鐵技術的不斷研發，亦會激發人們對新技術的探索精神，從而推動科技的不斷進步。篩選性地向學生介紹中國高鐵探索、發展的歷程，也會激發學生對科學的興趣。

（二）存在的問題。

（1）服務上的不足。高鐵上的服務是否周到會極大地影響乘客印象的好壞。有關報道稱，高鐵方面出現“有票的人卻擠不上車，沒票的人卻擠滿車廂”的尷尬現象，如果乘客們都是通過合規合法的途徑上車的，那么就說明，高鐵在售票和調度方面還存在問題。筆者建議，應加強鐵路客服方面與乘客之間的溝通，避免客服敷衍乘客、乘客誤解客服的現象。

（2）環境污染問題。高鐵作為一項高密度、占地廣的新技術，應當格外注意對環境的保護。筆者建議，應大致從以下幾個方面治理環境問題。首先應大致調查高鐵沿線人群對噪聲影響建議與看法，組織相關研究并合理規劃、設計、控制今后的高鐵路線及其污染。部分資料建議，在高鐵的設計時，可以考慮規劃以地下為主進入城市，并且通過不同的層次、高度將不同路線分開。其次應加強綠色施工，即工程建設在保質保量的前提下，通過科學合理的管理和方法，保證資源節約、水節約和環境保護的共同實現。

（3）媒體輿論上的一些誤解。中國高鐵發展迅速，但在公眾普及方面仍存在不足。從7·23甬溫高鐵事故引發的輿論可以看出，公眾對高鐵發展的認知并不是很清晰。同時，媒體在高鐵方面的相關報道上也很不到位。新聞傳播作為受眾接收信息的重要渠道，對受眾認知新技術和新事物有重要影響。受眾對高鐵的認知和態度，與媒體對高鐵相關信息的傳播密切相關。筆者認為，高鐵發展的同時，應注意加強媒體的報道主題、報道類型、報答內容等方面的客觀性。

高鐵作為一項新興技術，受到多國關注。中國在經歷十余年的發展之后，已經擁有了參與國際高鐵項目合作的能力。“走出去”是中國高鐵發展的一個必然方向，這符合一帶一路戰略思想，并能為中國在世界市場上獲得更多的發展契機創造條件。但國際上的輿論、偏見，以及自身技術的瑕疵仍是中國高鐵走出家門的絆腳石。

國務院發展研究中心管理世界智庫執行副主任高敏指出，中國高鐵走出門的過程中存在“重建設、輕前期和管理”的問題。當地人技術和管理能力較差，難以滿足工程建設及高水平的運營需要，而我國在一定程度上缺乏國際化鐵路人才，制約了高鐵走出去的建設以及后期管理。”由此可見，培養鐵路技術人是當今支持“走出去”這一戰略的有效途徑。

現今，“四縱四橫”的高鐵網已經基本建成，‘，/又縱八橫”的藍圖也正在逐步實現。中國高鐵，使世界對中國制造有了新的認識，它不僅提升了中國鐵路的國際影響力，也增強了中國人的自信。在不久的將來，技術壁壘依然會出現，種種挑戰依舊不可避免，但中國的匠人精神也會繼續發揚，中國前進的腳步只會更加堅定。

這是一個特殊的春節，也是一個特殊的假期。這個春節假期，我們不再像以往那樣旅游度假，而是“宅”在家里看新聞，時刻關注著新冠肺炎疫情的發展。

有一天，我在家看到了這樣一則新聞：廣西梧州市一位88歲的老人捐款一萬元，為抗擊疫情獻上一分力量，而當工作人員詢問老人姓名時，老人拒絕透露。老人表示國家有困難，自己就出一分力，不用寫她的名字，大家都平平安安就好。

中國是一個偉大的國家，隔離的是病毒，卻隔離不了人們的善良與溫度!在抗疫期間，每個中國人都獻出自己的力量，有錢的出錢，有力的出力，相信憑借我們的英勇與無畏、勇敢和堅守、犧牲與奉獻，疫情一定會被戰勝的，我們一起努力，必定能打贏這場疫情阻擊戰。

近日，全國勞動模范和先進工作者表彰大會在人民大會堂隆重舉行。再一次掀起崇尚勞動、尊重勞動的熱潮，勞動最光榮，勞動最偉大。社會主義是干出來的，幸福是奮斗出來的。作為年輕干部，應當向勞模學習，向先進工作者學習，做新時代的“打工人”，將自己的理想和抱負融入到中國夢，付諸于一點一滴的勞動工作中，腳踏實地去實現。

尊重勞動成果，把握“勞動是一切幸福的源泉”的主基調。中華民族歷來熱愛勞動、珍視勞動。歷經了艱苦卓絕的革命斗爭和建設，歷經了翻天覆地的改革開放，歷經了從絕對貧困到全面建成小康社會的蛻變，從站起來到富起來再到強起來，這是社會的進步、經濟的發展，也是各行各業勞動者們的辛勤勞動結晶。勞動創造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，這些成就是百折不撓艱苦探索得來的，是付出巨大犧牲和艱辛勞動換來的。作為新時代的年輕干部，我們要深刻認識紅色政權的來之不易，新中國的來之不易，中國特色社會主義的來之不易，今天幸福生活的來之不易，從而倍加珍惜這一代代人的勞動付出，真正尊重祖祖輩輩們積累的勞動成果，讓“勞有所得、勞有所獲”的理念入腦入心，勤于勞動、善于勞動，在勞動中收獲幸福，讓奮斗成為人生最厚重的底色。

崇尚實干精神，奏響“咱們工人有力量”的主旋律。偉大出自平凡，英雄來自人民。今日華夏大地上，廣大勞動者正在用奮斗書寫歷史。脫貧攻堅道路上，第一書記、駐村干部一批接一批，一代接一代，當好帶頭人、做好貼心人，帶領群眾啃下“硬骨頭”，用腳步丈量出脫貧的廣度，他們用實干詮釋了“解決絕對貧困要靠接續奮斗得來”。在疫情防控中，醫護人員全力以赴逆行，社區工作者夜以繼日排查，快遞小哥堅守崗位配送，生產防疫物資的工人任勞任怨趕工，他們用實干讓世界見證了中國速度、中國力量。一群群勞動者克服艱難險阻，在經濟社會發展的各個戰場上站好崗、守好責，貢獻力量。作為新時代的年輕干部，必須繼續傳承中華民族辛勤勞動的品格，以勞動為榮、以吃苦為樂，用勤勞智慧的雙手，以苦干實干的作風，在各自的崗位上踏實努力、愛崗敬業、拼搏奮斗、無私奉獻，讓視野在勞動中更加寬廣，讓人生在奮斗中更加充實。

突出創新思維，激活“勞動開創未來”的主引擎。百舸爭流千帆競，乘風破浪正遠航。我國作為勞動力大國，勞動者的素質對于國家發展至關重要。“電纜掌門人”何光華用20年的風華，通過技術攻關歷史性地實現了電纜無接頭敷設，填補該技術在世界范圍內的空白，登上國家科技領獎臺。羅昭強半路出家，從一名頂級維修電工轉行當起了高鐵調試工，經過瘋狂補課，研發出高速動車組模擬實訓系統，榮獲國際專利授權，他說，新時代的勞模不僅要會埋頭苦干，更重要的是抬頭創新。作為新時代的年輕干部，要樹立活到老學到老的理念，培養創新思維，充分發揮工匠精神，帶著敢為人先的勇氣、執著專注的態度和追求卓越的情懷，在各自的領域勇攀高峰，成為本領高能力強的奮斗者、懂技術會創新的帶頭人、建新功立偉業的主力軍，用勞動創造人生之美、國家之美、時代之美。

摘要：本文介紹了中國精神的內涵，回顧總結了中國共產黨人豐富和發展中國精神的思想歷程與實踐經驗。提出從精神層面、制度上、行為層面落實培養和弘揚中國精神的要求。黨在實現中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中，要著重弘揚和培育獨立自主精神、改革創新精神、艱苦奮斗精神和求真務實精神等中國精神。全面推進國家的各項事業，以實現中華民族的偉大復興。

關鍵詞：中國精神;核心價值觀;中國夢;弘揚。

傳統的中國精神包含陰陽兩個方面，《易傳》中寫到：“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”中國精神中自強不息是一種超越性的表現，它顯示了中國人民的自強自立。勤勞勇敢是中國人民最深刻的精神體現，積極向上、堅韌不拔是強健的生命意志。中國精神的外化與具體表現在精忠報國、舍生取義、憂國憂民。厚德載物則蘊含著更多的精神內涵，它是中國精神固有的內在性。表現了中國人民高尚的道德情操以及宏大的人生觀價值觀。陰陽相合，表現了陽剛與陰柔兩面，剛柔并濟是中國精神的兩個內在層面。

從中國共產黨的發展可以看出中國精神的豐富發展，在新民主主義革命時期，中國共產黨歷盡千辛萬苦從星星之火之姿，到達燎原之勢。井岡山精神是一種信念，是一種艱苦奮斗的精神，在革命開始的時期，中國共產黨依靠群眾敢闖敢干，勇于創新。長征路上，中國共產黨吃草根，過雪山，不畏路途遙遠，不怕艱難，跨過了兩萬五千里的長征之路。他們這種吃苦耐勞的樂觀主義精神是中國精神的最好體現。革命帶來了苦難，同時也鍛煉了人民的意志力。這是具有中華民族特有的時代精神，具有鮮明的民族性和先進性。

新中國成立后，中國的經濟處于恢復和發展的時期，在這個困難的時期，更加考驗人民精神。在大慶，王進喜同志成為工人的代表勞模，他的愛崗敬業精神是值得每一個工人學習的。在社會主義發展的浪潮中，航空事業起步，兩彈一星為中國航天事業邁進了一大步，科學家們無私奉獻，大力協同，榮辱與共的奉獻精神是中國精神的璀璨之星。困難時刻見真情，在中國遇到天災人禍的時候，我們的兄弟姐妹伸出愛心的手，為了抗洪，戰士們頑強拼搏在一線。中國人民萬眾一心、眾志成城，抵擋了天災。在社會主義革命和建設中，中華民族精神有了質的飛躍。

當國內形式逐步穩定，社會經濟開始發展的時期，當代中國精神有了新的意義。當代中國精神是：愛國、敬業、文明、和諧等社會主義核心價值觀，中國精神起到了提綱挈領的作用。現當代的中國精神繼承了傳統的包容，融合了勤儉，囊括了克己奉公，大公無私。和諧是社會發展的目標，是社會的風尚。2014年3月9日下午，全國政協委員、國家行政學院原副院長周文彰談到，擺在面前的共同任務，就是要把核心價值觀體現在國家治理中，滲透到生產生活各領域，轉化為社會核心價值文明風尚。

中國精神是中華民族的傳統精神，是鼓勵中國人民生活的文化支柱。但是當代要想踐行對中國精神的弘揚，就要求我們努力學習文化知識，發揚中國精神。當前國學熱現象嚴重，我們要客觀對待傳統文化，不能一味地去復制，這樣容易搞復古主義，文化逆流。我們要學習民族知識，了解傳統道德和文化，要吸收其精華。現在社會出現了一種文化斷層，所謂文化斷層是指期望的文化準則和價值觀與現實的文化準則和價值觀之間所存在的差異。我們僅僅停留在理論上和想象上是無法弘揚中國精神的，要想實現經濟發展，精神文明，就應該理論聯系實際，用時間證明，用實踐來證明，用理論作為引導。只有知識武裝頭腦，理論聯系實踐，才能更好的弘揚傳統的中國精神。

如何用行動來弘揚中國精神，就要求我們做到以下三點：第一，在當代媒體是最好的中介，媒體的宣傳力度、宣傳取向，直接關系到人們的精神品味以及精神追求。現在社會處于轉型期，人們在面對各種問題上很少有自己的見解，多是跟隨電視媒體網絡。所以如何規范媒體，引導人們堅持正確的價值觀，學習弘揚民族精神顯得尤為重要。黨的報告強調，要學習宣傳道德模范常態化。道德模范是人們學習的榜樣，他們身上往往體現了中國精神的優良傳統。“感動中國”每年都會選出社會上的道德模范，引導人們向模范學習，樂于奉獻，吃苦耐勞，勤勞勇敢。媒體是國家和人民溝通的最好媒介，是紐帶和橋梁，所以規范媒體的宣傳能夠推動中國精神的弘揚發展。

第二，青少年是祖國的未來和希望，只有培養青少年的文化素養，把他們培養成“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人，才能全面提高整個中華民族的精神素質。我們要按照黨的十六大的要求，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德和家庭美德教育。只有堅持原則，把握指導思想，認真學習道德規范，才能更好的教育青少年學習中國精神的精髓，弘揚中國精神。

第三，現代社會是全球化的社會，在全球化的浪潮中發揚中國精神是重要的前進步伐。中國精神是中國的精神支柱，只有弘揚和堅持踐行中國精神，中國才能在全球化時代真正強大起來。在國際競爭中，文化軟實力是重要的精神標志，我們要以中國精神作為文化強國的重要精神力量和發展標志。在2013年全國宣傳思想工作會議上指出：“要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”用中國故事來弘揚中國精神能夠起到潤物細無聲的宣傳效果。這樣，中國精神在國際社會中的弘揚才會親切、自然，易于接受。

中華民族精神是我們民族最寶貴的精神財富，是凝聚和激勵全國人民團結奮斗的強大精神力量。在全球化背景下，我國對外開放，西方的思想文化對我國的民族精神也產生了廣泛而復雜的影響。在多極化發展的今天，我們不僅要在中國堅持發展弘揚民族精神，也要讓全世界看到中國精神力量的強大。在全面建設小康社會的進程中，中國精神是中國文化的中流砥柱，也是社會主義精神文明的內在體現。我們必須把大力弘揚和培育民族精神作為社會主義精神文明建設極為重要的任務，擺在更加突出的地位，讓昂揚的民族精神成為提升綜合國力、應對時代挑戰、促進社會全面進步的巨大動力。我們每一個人都要堅持從自己做起，從現在做起，從一點一滴做起，以實際行動為弘揚和培育民族精神貢獻自己的一份力量。(作者單位：河北大學馬克思主義學院)。

淺析管仲與梭倫政治改革之比較。

[摘要]管仲與梭倫,一個是先秦齊國時期輔佐齊桓公一匡天下的相伊，一個是古希臘雅典城邦的首席執政官。他們所進行的政治改革在古代中西方歷史上交相輝映，從而推動了兩國歷史的進步。在二者的改革與實踐中，既有相似處，又有不同點。本文從社會背景，改革內容，歷史價值三方面就兩者的政治改革的比較作一簡論。

[關鍵詞]管仲;梭倫;民主政治;君主專制。

管仲相齊，梭倫執政，在歷史的不同時期，他們在各自國家進行了一場至今都意義深遠的改革，使得各自邦國日益強盛。在當今世界全球化的風潮下，各國發展既趨同，又有各自的特色，從管仲和梭倫的改革入手，分析和比較他們的的政治改革，對現在社會的發展有其裨益之處。

一

眾所周知，管仲所處的春秋時代是中國歷史上大動蕩，大分化,大變革的階段。自從周平王東遷后，王室衰微，大權旁落,諸侯做大,諸侯國之間互相征伐,戰爭頻發，群雄競起。西周初年，姜太公被封于齊，多年以來，齊國都是東方大國。齊國瀕臨大海，魚鹽資源豐富，國內礦山多，礦資源充足。可是，在齊桓公上臺前夕，齊國卻在與其他諸侯國爭霸中處于劣勢。隨著周天子地位的下降，諸侯國君的地位也隨著動搖。具體到桓公時，他又是在高、國二氏的支持下才得以執政，齊君成了名以上的最高權力者和統治者。中央的主要官職，像大行、大司田、大司馬、大司理，主要是由貴族卿大夫充任，負責處理國家事務。當時齊國的貴族有“高(文公后)、國、崔、慶、欒、高(惠公后)、陳、鮑等氏”，“他們憑借著偉大的權勢，世執國政，上挾王侯，下治臣民。”[1]壟斷政權的貴族卿大夫們，憑借著宗法血緣關系，世代霸占著高官顯職，甚至是左右國君的廢立。這已經威脅到了君權的加強。

管仲，名夷吾，字仲，其先與召忽輔佐公子糾，公子糾敗死，管仲被好友鮑叔牙推薦給桓公，成為齊國相伊，被稱為“仲父”。管仲是姬姓的支屬，與周天子同姓，父親曾是齊國大夫，后來家道中落。管仲曾生活在社會底層，他了解百姓們的想法和要求;又輔佐過國君的兒子，所以對于上層統治階級的弊端也有著一定的了解;對當時整個社會的整體走勢也有著自己的想法。正是基于這些因素，在之后的他的改革中，許多措施開春秋戰國時期各國變法改制的先河。

梭倫，生于雅典，出生于沒落的貴族家庭。他年輕的時候，一面精神，一面游歷，到過許多地方，考察社會風情。他了解下層民眾的生活和境地，于是他以“仲裁者”、“中介者”、“調停者”的身份出現在城邦最危險的時候。這也造就了他改革的風格，中庸思想，既不遷就貴族又不偏袒平民。

由此看來，梭倫與管仲雖處于不同的時期，但在他們改革的過程中的都面臨著貴族的強硬勢力和阻撓，下層平民受到上層貴族的壓迫。當然，二者存在著很大的不同。由于二者所承襲的歷史傳統不一樣,所以這也使得他們所進行的政治改革的任務不同。管仲處于奴隸制社會，他要解決的是稱霸圖存;梭倫則是在一個相對民主的社會，而他最想的就是擺脫國內政治危機。他們的改革只是順應了各自歷史發展的潮流。

二

為了稱霸諸侯,必須修明內政,發展國力,于是管仲任相后,對齊國國政進行了大刀闊斧的改革。在管仲看來，“天下不患無臣，患無君以使之”(《管子牧民》)，所以國家的根本在于君上，有了君主的絕對權威，也就擁有了國家的根本，所以，他的政治改革走的是一條建立君主專制的道路。由此，一套從中央到地方直接隸屬于于君主的專制系統就此誕生。在地方，實行“叁其國而伍其鄙”的措施。管仲把國君直轄區分為國、鄙兩部分，然后對國都和鄙野地區用不同的辦法進行管理。關于“叁其國”，“制國以為二十一鄉:工商之鄉六，士(農)之鄉十五，公帥五鄉焉，國子帥五鄉焉，高子帥五鄉焉。叁國起案，以為三官。臣立三宰，工立三族，市立三鄉，澤立三虞，山立三衡”(《國語齊語》);關于“伍其鄙”，“制五家為軌，軌有長;六軌為邑，邑有司;十邑為卒，卒有長;十卒為鄉，鄉有良人;三鄉為屬，屬有帥;五帥一大夫”(《管子立政》)。無論是城市的的鄉長，還是農村的五屬大夫，都要直接向君主負責。每年的正月要上朝匯報治理情況，聽從國君的旨意，而國君就根據他們的政績來決定他們的升遷、降職。在中央，設立多種職位，由這些官員來輔佐國君處理國家事務，但他們并沒有決定權，一切決定都取決于國君。而為了維護君主專制政體，管仲又設計了“法治”體系，將“生殺富貴貧賤(《史記管晏列傳》)”之六柄牢牢掌握在國君手中。他將君、臣、民和法的關系作了界定：“生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”(《管子任法》)。在管仲的法治體系里，君主掌握立法權，大臣進行執法，而百姓只能一味的遵從法令。在實施改革的過程中，管仲又十分注重人才的發展、使用，為此，他制定了一系列的選官標準和措施，在制度上表現為“三選制”。首先，各鄉把有才德的人推薦給國家;然后，有關部門再對各鄉所推之人進行一段時間的試用，選擇優秀的人推薦給君主;最后，國君親自審核使用，合格者被任命。

反觀梭倫改革，又是另外一條路。建立民主的國家體制是他改革的第一重要內容，為此，他重新規定了國家政治機構。一規定雅典最高的權力機關是公民大會，為了防止貴族院對公民大會的操控，他又設立了公民大會的常設機關，400人議事會，負責提出議案。二規定，執政官九人團是最高的行政機關，負責日常的行政事務。三規定，陪審法庭是最高司法機關，處理法官的任何案件。四規定，貴族院是最高監察機關，負責監督法律的實施和執行。在重新劃定的政治機構中，將國家的立法權，司法權，行政權，監督權分開，在他的法治體系中，雅典的的貴族與平民、富人與窮人共同擁有立法權。這意味著一切國家事務均由公民大會商議，雖然，貴族會議仍然是“國家的一般監督者和維護法律的機構”[4]。為了解決雅典日益激化的階級矛盾，梭倫從經濟入手，重新調整各階級自國家政權中的地位。他將雅典自由民按財產多少分為四個等級，500斗級、騎士、雙牛級和日擁，并按等級的高低確定擔任什么官職。財政人員由第一等級公民擔任;執政官等9個高級官職由第一、二等級公民擔任;四百人會議代表由前第一、二、三等級公民擔任;第四等級公民可以參加公民大會和民眾法庭。梭倫改革了德拉古時期用抽簽選舉的方式，“梭倫規定，國家的官職應先由各部落分別投票預選候選人，然后就從這些候選人中抽簽選出舉。”[5]雖然第一道程序可能會受到貴族的影響，但候選人還要經過第二道程序的抽簽，因此有一定的優勢。

毋庸置疑，管仲與梭倫因其所面臨的社會環境，所依托的社會載體等多種因素的共同影響下，必然使得二者的改革走向不同的道路，一個“法自君出”，一個“主權在民”，這也是歷史的必然。當然，在他們的改革中，都不約而同的重視法治的重要性，都限制了貴族的權力。兩個不同時空的偉大政治家，在這兩點上做到了一致。

三

梭倫與管仲所進行的改革的性質是截然不同的，前者是一次民主建設，后者是一次君主專制政治建設。而正是這種性質的不同，所以他們的改革便更能體現出兩種迥異的歷史價值，并深深的影響了以后的西方和東方的政治的發展。

管仲的改革人為的在人們的心理上、生活里、生產中，強化了宗法等級意識，為君主專制開辟了道路。他的政治改革思想奠定了建立“尊王攘夷”的統一戰線的理論基礎，對于保證齊國在諸侯稱霸中、在這統一戰線中處于領導地位有著重要的作用。對于彌息中原各諸侯國的紛爭，維護華夏統一，推動社會生產力的發展，以及對共同抗擊外敵侵入，無疑有著很大的社會意義。而在管仲改革中的君主專制精神、人治精神，不僅影響了先秦齊國人們以及他國人民觀念的發展方向，對步入封建社會的中國政治的發展的影響也是不可磨滅的。甚至此后的改革家似乎獨沒有完全脫離這種改革模式，往往都是在不斷的加強君主的權威和權力。在中國盛行千年的封建君主專制制度可以從管仲的改革中找尋蹤跡。

與管仲相反，梭倫的改革規定，所有機構都只不過是國家政權的一部分，都必須依據法律所賦予的權力行使自己的職權。這就使得國家很難走向專斷和獨裁統治。他的政治改革內容是民主性的，是希望建立一套科學的國家機構和讓人民廣泛參與的政治制度。不但如此，他還將其用法律的形式規定下來，。正如梭倫執政前發誓要為雅典人制定一部“把強力和正義結合在一起”[6]的法律一樣，梭倫的改革體現出不言而喻的法律至上、以法治國的精神。而這種改革，不但奠定了雅典的民主政治，而且，還為近代之后的資本主義的民主、法治建設提供了許多啟示。

四

將管仲與梭倫的政治改革進行比較，并不能說明孰優孰劣。二者的改革的不同是所依托的社會載體，社會環境，地理環境，階級力量對比等種種因素共同作用下的結果。將其進行對比是為了讓我們從他們的改革中獲得對今天有益的啟示，并運用到當今的政治生活中。

管仲與梭倫，他們的政治改革在不同方面，不同層面，對我們都有著重要的啟發。唐太宗曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”(《舊唐書》)我們更應該從他們的改革中獲得益處。

[參考文獻]。

[1]童書業:《春秋史》山東大學出版社，1987年版，第51頁。

[2][5]亞里士多德：《雅典政治》，商務印書館，1991年版，第5節;第7章。

[3][4](希臘)普魯塔克《普魯塔克選》，吳子廑譯，商務印書館，1962年4月版，第14節;第16、19節。

[6]普魯塔克：《希臘羅馬名人傳》，商務印書館，1990年版，第171頁。

正文:國防是指國家為了防備和抵御侵略，制止武裝顛覆，保衛國家主權、統一領土完整和安全所進行的軍事活動，以及和軍事有關的政治、經濟、外交、科技、教育等方面的活動。而國防建設是為了維護國家安全利益的需要，建立和發展國防力量的措施和行為，是國家建設的重要組成部分。毫無疑問，對于一個國家而言，國防建設是非常重要的。

一、國防是國家安全的重要保障。

如何實現中國夢論文

我記得溫家寶曾在同濟大學的演講中說，一個國家的進步和發展，要靠三個方面第一是人，人才、人的智慧和心靈，第二是靠能夠調動和發揮人們積極性和創造活力的政治體制和經濟體制。第三要靠科學技術和創新的能力，而這三者都離不開人，離不開人才，也都離不開現代大學的培養。

以此展開話題，先談談第一點，也是最根本的一點，人的因素。

首先，中國夢在其精神意義上是什么?是一個自由，民主，幸福的社會。自由和民主一直是比較敏感的詞匯，但我從不認為問題是在于政治制度上，要求制度的改革是自頂向下，由外而內，而真正的變化是需要自底向上，由內而外的。中國是一個從內心深處不自由的國家。因為自己對自己的束縛。我們能解放我們自己嗎?能解放自己才是最重要的第一步。在學校也同樣如此，你敢于創意么?敢于接受周圍的不理解和嘲諷么?那就去做吧。一個人最終的裁判是自己。在我的生活里，很多人都活在別人的眼睛里。總想去討別人的歡心，沒必要，每個人都無法扮演別人扮演很久的角色。還是要努力地去做自己。

民主在哪里?在我們和身邊每一個人的關系里。你能聆聽別人刺耳的聲音嗎?你能接受別人不同的意見嗎?民主是從生活中開始，從每一個宿舍開始。自由在哪里?在你對自己的正確的認識，在你對自己生活忠于理想的選擇。活在別人的目光里，禁錮在社會的評價里的人，被自己的偏見，經歷，觀念所限制的人，口中叫囂的自由不是真正的自由。所以我們這一代人，一定要從自己身上去打造自由和民主的基礎。很多人一邊追求地位與財富，卻又抱怨這個社會功利于拜金，難道這些東西不是我們自己投射出去的嗎?社會并不是什么外在的東西，而是我們關系的產物----如果我們是自私自利的，局限的，狹隘的，那么我們就將這些東西反映在與他人的關系里，并由此組成了社會。你是什么，世界就是什么。所以我們的問題就是世界的問題。我們想要通過一種體制，一種觀念上的革命或者一種基于體制的價值觀的革命來更新換代，卻忘記了正是你我創造了社會。所以最重要的是我們自己，自知是智慧的開始，也是轉變和重生開始。唯有智慧方能讓一個人擁有真正的幸福，讓一個社會真正的和諧，讓一個國家真正的強大!我們每一個人的進步和改變，才是實現國家夢想的基礎。

第二，大國崛起需要不斷改革體制機制。

實現中國夢的競爭的是什么?美國和阿根廷的百年演變清晰的說明了事實，:不是起點，不是資源，是體制機制。

首先說政治改革。很多憤青姿態的的大學生一直呼吁目前的行政制度必須要有所改變，但我認為根本問題不在于這個社會，因為沒有哪個時代比現在更好，也沒有哪個時代比現在更壞。人性善惡一直同時存在，而并沒有什么制度能永遠杜絕陰暗和腐壞。王小波有句話讓人印象很深刻，他說，一切都在無可避免的變得庸俗。是的，社會就像個大染缸，我們以后。

可能無一幸免，但我更接受的是污染之后的一種涅槃。我們不是要妥協，而是不斷的向更好的方向改變自己，才有可能一起從根本上改變社會。但是，是不是說政治制度就不需要改變?改變是必須的，但需要選擇恰當的時機。因為行政體制的變革是個系統性的工程，我們還要有足夠的智慧，設計好改革的帕累托演進，讓參與改革的每個人，都能從改革中合理地受益，而不引起對峙和沖突。我們有什么理由對社會絕望?相反，我們應該有足夠的信心和勇氣，因為以后改變社會的，實現中國夢的，恰恰就是我們這一代人。

再來談經濟改革。中國目前存在的社會問題不容忽視，但我認為當前最重要的事是讓改革比社會問題跑得更快一點。這個改革，是指市場化改革，釋放生產力，而不是別的。因為中國的本質問題還是一個怎么去推動市場化改革的問題。中國經濟總量超過美國的時間已從原來預計的2050年提前到2020年，說明中國經濟的增長出現了明顯的加速效應。這背后最大的宏觀和長遠因素是13億人口中越來越多的人參加到市場經濟的進程中，而自由交易的基本原理其實是排列組合的過程，經濟總量的增長可能會呈現加速的態勢，會有翹尾效應。所以這就是為什么我認為中國一定要保持穩定，因為如果沒有讓這些交易發生的環境，我們國家可能花大部分時間進行社會的修補。這無疑是個倒退的過程。古言，衣食足而知禮節，倉廩實而知榮辱，當中國成功跨越中產階級陷阱以后，我們社會的緩沖區將更深，忍受力將更大，才更有條件推進一些更深層次的改革，后面的道路也會更加平坦一些。

第三點，關于科學技術和創新的能力。

由于篇幅所限，就只簡單談談。喬布斯去世的時候，在中國曾掀起一股討論中國為什么沒有喬布斯的熱潮。我想，天分與熱情雖然不可復制，但我們國家也有同樣擁有熱情與創新能力的人，最重要的區別在于，他成功的背后是一整套經濟和金融的制度安排喬布斯和蘋果的成長和資本市場。所以，關鍵就在于創建一套鼓勵創新機制，尤其是科技和資本對接的機制，讓科研、人才、專利、資本，在一個平臺上自由地交換。

我們是幸運的，因為多少代人夢想的民族復興的光輝前景，就在可預期的未來。最重要的是，作為大學生，我們有機會推動中國未來幾十年的成長。歷史的長河中，再長的生命也是一瞬間，一滴水只有和洪流結合在一起才會有力量，我們有幸和這個偉大的歷史進程結合在一起，確實是非常的榮幸，我們應該共同努力，不辜負時代賦予我們這樣一個偉大而光輝的夢想，和機遇。

如何實現中國夢論文

[摘要]“中國夢”融政治、經濟、文化、社會、生態和黨的建設于一體，中國夢的實現需要道德機制的創新。學術界對中國夢和道德機制的內涵及內容進行了研究，也取得了一定的理論成果，然而對中國夢與道德機制結合起來缺乏系統整體研究。社會主義核心價值觀的明確提出，從道德層面闡釋了“中國夢”蘊含的價值追求，體現“中國夢”對社會主義道德建設的總要求。現行道德機制在道德運行中起到重要作用，然而還是存在著許多不足之處，主要表現為道德評價機制錯位、約束機制缺位、激勵機制缺乏、實踐機制缺失。基于對上述問題的分析提出道德機制創新的理論，為在新時代加強“中國夢”建設提供理論支持。

[關鍵詞]中國夢;機制;道德機制;創新。

[中圖分類號]b822[文獻標識碼]a。

2012年11月29日，*****在參觀《復興之路》展覽時發表了“為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗”的講話，闡述了中國夢的深刻內涵：“實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”中國夢是政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體建設，中國夢的實現必然離不開道德支持。中國夢對道德的總體目標要求即是社會主義核心價值觀所表述的內容，而作為道德的基礎部分的道德機制作為進一步加強道德建設的重要手段也必然受到社會各界的重視，如何建立有效的道德機制以提高人們的道德水平，就成為人們面臨的現實問題。本文著重對道德機制的建設及創新進行探討，以對新時代背景下實現中國夢提供一些新的思路。

1中國夢對社會主義道德建設的總要求。

中國夢是對“中華民族復興”和中國現代化的生動形象的描述，是國家、民族和個人的夢想追求，是中華兒女自強不息為實現國家富強、民族復興、人民幸福和社會和諧的集中體現。中國夢的核心目標可以概括為“兩個百年”，即在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化國家。***新時代中國特色社會主義思想從建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國上詮釋了解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的社會主要矛盾的方法，進一步指明了新時代下深化發展中國夢的方向。新時代中國共產黨要帶領全體人民實現中國夢，必須堅持和發展中國特色社會主義道路，凝聚中國力量，激發民族潛力，深化發展經濟、科技、軍事等硬實力，全面提升文化、價值觀念、社會制度等軟實力。軟實力是一種硬形象，它是無形的自身發展的潛力和感召力。軟實力中最重要的是文化，文化中最重要的是品德。因此，加強社會主義道德建設，提升社會道德水平，充分發揚社會主義制度優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚的形成就是在新時代下實現中國夢的重要前提。

實現中國夢的根本保證是在新時代下繼續倡導社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀從國家層面提出富強、民主、文明、和諧，從社會層面提出自由、平等、公正、法治，從個人層面提出愛國、敬業、誠信、友善，凝聚了國家、社會、個人層面的價值理念和追求，是對中國特色社會主義價值理念的凝練表達。它里面鮮明的先進性、民族性、開放性價值理念把中國夢的遠大理想落實到具體價值追求，為治理國家樹立了應當遵循的行為準則。同時，它通過24個字簡約、精煉、準確和全面地概括闡釋了“中國夢”蘊含的社會道德價值，對社會主義道德建設和提升公民個體的道德素質提出了更高要求。

2現行道德機制與實現中國夢要求之間的距離。

在社會深刻變革的新形勢下，我國社會主義市場經濟體制規范與經濟轉軌、社會轉型要求不相適應的現象日益凸顯，雖然現行道德機制在道德運行中仍起著重要作用，但與新時代下實現中國夢要結合“依法治國”與“以德治國”，建立與社會主義市場經濟相適應的道德體系要求還存在一定差距。

2.1現行道德機制存在的問題。

2.1.1道德評價機制錯位。美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的沖突碰撞，有些人因經濟理性不可避免地會遭受是非、善惡、美丑的界限模糊甚至倒置的社會道德失范挑戰，道德評價標準出現錯位甚至扭曲。此外，大眾傳媒為吸引點擊率，追求經濟效益，不惜炒作甚至捏造虛假新聞誤導社會道德價值理念取向和實踐行為方式，對公眾道德評價標準造成了混淆，對社會道德體系正向構建影響很大，對社會主義核心價值觀的培育和踐行極為不利。道德作為一種價值判斷標準，本身具有崇高性和超功利性，過多的把道德作為激發人們的工作積極性以追求更多經濟利益的工具，而不注重提高人們的道德素質和境界，導致道德的庸俗化和過分功利化。

2.1.2道德約束機制缺位。道德不是天生的，它是后天宣傳教育及社會輿論長期影響而逐漸形成的社會意識形態，它為人類共同生活及行為提供準則和規范。道德不是法律，沒有強制律他性，道德不是永恒不變的，它會隨著時代和階級的變化而改變。遵守道德是后天倡導的自覺自愿，倡導道德是為了約束自己的良知，而不是審判他人。道德意義上的良知是在道德理解與認識基礎上的思想行為的自我約束機制。

改革開放以來，我國堅持貫徹以公有制為主體，多種所有制共存，國家調節為主導，市場調節為基礎的中國經濟模式成功推動了經濟發展和社會進步，但由經濟效應滋生出來的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等對社會道德也造成了巨大沖擊。新形勢下生存壓力的驟增、人際關系的緊張、貧富懸殊的對立，人們的道德觀念發生了變化，道德良知發生了動搖。道德的軟性約束，人們越來越不尊重甚至漠視，違反道德約束的行為時有發生，這給社會秩序帶來極大挑戰，對社會風氣造成不好影響。比如，最近發生在重慶萬州的公交車司機與乘客在行車過程中激烈爭執互毆致車輛失控墜江，導致13人無辜死亡，2人失蹤的慘案。另外，我國現階段出現的新情況、新問題，原有的道德標準已經無法有效地運行下去，然而新的道德約束機制又未形成，這也嚴重影響了我國道德機制的正常運行。2.1.3道德激勵機制缺乏。新形勢下道德激勵保障機制缺位，正氣不彰的歪風仍籠罩著社會。先是轟動全國的南京彭宇案，再是以類似情況發生的鄭州李凱強案、重慶萬鑫案，他們主動伸出援助之手，非但沒有得到受助者的感激和政府的鼓勵，反而付出沉重的代價，留下不小的遺憾。這使社會形成了舍己救人、見義勇為、無私奉獻的行為不會被感謝反而要被訛詐的歪風彌散，老人跌倒無人敢扶，面對他人的災難選擇漠視而不是施以援手的現象開始出現。而后廣東佛山出現的“小悅悅”事件掀起了公眾良知對社會歪風邪氣沉痛的質問。社會應該有相應的激勵機制，當救人者遭受身體傷害、經濟損失時，應該得到相應補償。然而，現實是，“好人沒好報”、“壞人橫行”，助人者“流血又流淚”，不得不說是道德激勵機制的缺位。這在一定程度上動搖了人們的道德信念，影響了良好的道德風尚的形成。

2.1.4道德實踐機制缺失。道德實踐是人類社會所特有的實踐活動，它是主體依據一定的道德認知系統在特定的道德環境中所實施和表現出來的道德判斷、道德執行與道德創新的綜合性活動，包括道德行為、道德評價、道德教育、道德修養等活動。人們品德的觀念和品質，要經過相應的道德行為和道德實踐才能表現出來。在新時代的新形勢下我國的道德實踐狀況仍不容樂觀，主要表現在道德行為失范，道德教育和道德修養缺失。

2.2道德機制存在的問題原因分析。

2.2.1傳統生活方式及文化影響根深蒂固。“社會結構決定人們的意識，造成在我國公德淡漠的主要原因就是中國的社會結構里的公民社會、公共空間的發育不足。高度集權的社會結構限制了民間性、自發性組織的生長，而以此為基礎的社會公德意識自然不可能發育出來。”公共生活領域狹窄，社會公德建設缺乏積極的生長土壤。漫長的封建社會歷史和遲緩的經濟發展速度，致使我國的公共生活領域狹窄，公德建設缺乏應有的空間和土壤。由于生產力水平的低下，人們的日常生活被固定在有限的家族之中，血緣和宗族的捆綁下建立起來的只能是由近及遠、推己及人的道德體系。“獨善其身”的個人意識很強，而“相善其群”的社會意識則很弱。

2.2.2經濟發展與法治建設不同步。新時代我國經濟發展朝著轉變發展方式、優化經濟結構、轉換增長動力的高質量方向轉型，社會呈現出人性化、人文化、多元化、創新化的后現代主義特征，不可避免地在此過程中會產生了社會失范、文化沖突、價值多元等的問題。究其原因是經濟社會環境下人們自我意識加強，更注重個人權利和利益，社會關系被忽視導致的。現如今人與人之間的感情越來越淡漠，公德意識式微，守規矩、講良心、有道德會吃虧、會蒙羞、受打擊歪風邪氣盛行，友愛互助精神與氛圍缺乏。社會公德是調節社會成員的行為規范，必須要有一定的強制性約束。但是就目前來看，在利益的驅動下，經濟取得高質量發展，但法制建設卻因重視度不夠，跟現實有一定的脫節存在發展滯后，因而對道德的支持力度不強，在一定的程度上影響了社會公德的進步。

2.2.3社會主義。

精神文明建設。

力度不夠。社會主義。

精神文明建設。

以培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人為目標和歸宿。但現階段社會主義市場經濟條件下，以尊重個人合法利益的情況下強調市場競爭創造個人財富，實現美好生活需要的功利主義抬頭。個體過分看重自我利益，自我意識膨脹，愛國主義、集體主義思想缺失。此外，盲目推崇極端個人主義、拜金主義、享樂主義、實用主義等西方道德糟粕思想殘存，個別利益熏心、急于求富求名的人，公然漠視道德和法律的約束，為自我利益最大化，傷害他人利益的行為時有發生，這對人們的生活和思想健康發展造成影響，公眾存在社會主義理想信念淡化，道德滑坡的跡象。這說明我們以思想道德建設和教育科學文化建設的社會主義精神文明建設力度不夠，成效不佳。

3實現“中國夢”對道德機制創新的要求及實現。

途徑。

道德機制在道德運行中起著重要作用，基于新形勢下道德機制存在的評價機制錯位、約束機制缺位、激勵機制缺乏、實踐機制缺失等問題的分析提出道德機制創新理論，為“中國夢”的實現提供理論支持。

3.1道德評價機制。

和對他評價兩類。當前，我國特色社會主義進入了新時代，道德評價機制應順勢而變，以實現中國夢為目標，不斷創新完善。中國夢的核心價值理念是社會主義核心價值觀，道德評價機制的建立健全要始終圍繞社會主義核心價值觀從國家、社會、個人層面所倡導和要求的思想行為準則為標準創建，并通過輿論建設在全社會范圍內形成良好的道德風尚，全面提升公民的道德情操、道德修養、道德境界和人生態度。

道德評價機制是通過輿論來實現的，輿論的好壞關乎道德評價的高尚與否，人們的道德概念、道德觀念、道德信念的形成都要借助輿論來教育與引導。具體可通過以宣傳部門為主導、實際工作部門相配合，以主流媒體為骨干、各類媒體齊心協力營造社會正向輿論。同時，成立輿論輿情研究中心深入社會輿論漩渦，研制有關規章制度來確保社會道德評價規范化，全面遏制、懲處、杜絕社會負面輿論傳播。

3.2道德約束機制。

和自我約束機制。培養人們的良知信念，能增強人們對社會道德現象、道德準則或規范及其履行意義的認識，提升人們的道德情感、道德意志，并對人們的道德行為起著指導、調節和控制作用。新時代通過加強良知信念教育建立人們普遍認同和自覺遵守的行為規范是道德機制建設的重要內容，也是實現中國夢的必然要求。

道德具有調節利益關系、緩解社會矛盾的功能，遵守道德能實現本階級（社會或團體）利益最大化。從本質上來說，道德的實行就是為了實現人與人或人與群之間的利益平衡。同時，道德蘊含成本，任何道德行為的實施都會付出一定的代價和成本。因此，健全的道德激勵機制應是在控制道德成本的基礎上有機配合使用正向激勵機制和負向激勵機制。人類趨利避害的本性決定了人的自利化。只有較低的道德成本，較合理的正向激勵措施，人們施德行善的積極性才會提高。反之，道德成本高，非道德行為負向激勵措施威懾力不足，那么要想在新時代培育和踐行社會主義核心價值觀，改變市場經濟潮流沖擊引起的道德混亂無序的現狀就有些不可能。

為了保證道德激勵機制運行的有效性，切實發揮政府這一最有權威、最有力量的行為主體的主導性作用是關鍵。在此，政府部門要做到以下兩點，一是充分調動各部門各單位健全物質、精神激勵機制，提高行善者的社會禮遇，讓善行者帶著愉快的心情去弘揚道德品質，讓惡行者帶著被批評、被責怪、被處罰等負向問責方式去杜絕惡行再次發生。這是激勵機制有效發揮作用的成敗，也是其最終目的。二是建立健全道德行為保障機制。以絕不讓行善者吃虧為目的，對行善者因道德行為造成的物質、精神、身體損失提供保障與服務，治理產生的行善者受委屈、受冷落、受侮辱的社會亂象。現設立的共和國勛章、友誼勛章、八一勛章、道德模范獎章、雷鋒道德獎章、五一勞動獎章都是激勵全社會形成以服務人民為中心，以集體主義為原則，培養和踐行社會主義核心價值觀的典范，其中蘊含的價值追求的認同力是中國夢的體現。截至目前，道德激勵機制中的保障作用還沒有怎么體現，也并沒有在社會形成廣泛影響力，更多的、更好的道德激勵機制還需我們在新時代中實踐與探索。

3.4道德實踐機制。

第一，搭建平臺，建立健全道德建設管理機構。道德建設管理機構是社會道德文明狀況的信息中心和調控中心，是道德“執法”的組織機構，是道德機制運行與產生作用的關鍵。加強道德文明建設是一項需要政府發動和組織社會各方力量統一規劃、組織、協調、溝通、踐行的復雜性綜合工程。因此，以政府為主，社會各方力量通力配合建立健全道德文明建設管理機構，補充完善道德文明建設管理體系，是加強社會主義精神文明建設的迫切需要，是培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人目標的實施內容，是“以德治國”的具體實現。

第二，運用榜樣示范法，加強道德典型建設。榜樣示范法是通過榜樣人物的高尚思想、崇高品性、模范行為、典型事跡等來教育、感染和影響社會成員端正思想和行為的一種德育方法。道德典型是道德的生動體現，具有形象性和說服力，能通過道德傳播、感化、教育引導人們揚善抑惡。正面典型可以對人們進行正面教育，進行褒獎和激勵，可以“揚善”;反面典型可以讓人們吸取教訓，引以為戒，可以“警惡”、“抑惡”。運用榜樣示范法，加強道德典型建設是倫理價值導向的一個重要實踐形式。譬如，《感動中國》大型評選活動自2002年開始，每年從社會各行各業推選出十位人物，通過大力宣傳、引導社會道德風尚的新事物、新典型教育感召激勵公民塑造良好的道德品格，踐行社會主義核心價值觀。

第三，完善道德環境的運行機制。道德環境對人們的思想意識會產生潛移默化的影響。好的道德環境能端正人的人生觀、價值觀、世界觀，促使人崇德向善奮發向上;壞的道德環境能磨滅斗志，消沉意志，倒退文化文明。因此，在道德機制建設中我們應高度重視凈化社會道德環境，努力營造一個具有道德教育和道德約束功能的生活和工作環境，達到祛除社會歪風邪氣，凈化人們心靈、揚善抑惡的目的。

第四，大力開展道德實踐活動。實踐是檢驗理論的標準，國家應該以社會主義核心價值觀為基礎，組織社會廣泛開展公益活動、志愿者服務、文化傳承活動等提高公眾道德修養和社會行為的道德教育活動。這樣，一方面可以促使人們主動接受社會主義核心價值觀的影響，以主人翁的身份參與社會正能量弘揚。另一方面可以加強人們認識社會道德生活的規律和原則，提高對自己、對家庭、對他人、對社會、對國家應負責任和應盡義務的理解，從而形成正確的道德意識。

第五，加強道德教育，提高道德修養。道德教育是有目的、有組織、有計劃地對公眾進行提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣的道德影響活動。道德教育既是良好社會風尚形成的重要手段，也是個人道德品行提升的重要推力。孔子認為：“道之以政，齊之以邢，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”法國哲學家愛爾維修也非常重視道德教育對于培養人們的道德修養的作用，他認為：“你的智慧、天才和美德是教育產物。”為切實發揮道德教育在我國社會各層面有力影響，助推中國夢的實現，我國需以社會主義道德教育為主，中華優秀傳統文化為輔，從實際出發，開展形式多樣化的道德教育活動，以保障社會整體道德修養的提高。實踐證明，以豐富多彩的教育載體來實施社會道德教育，是社會道德教育的取得成效的科學途徑和方法。比如“講文明、樹新風”活動，“學雷鋒”活動，道德講壇以及弘揚道德精神的文藝類作品等道德教育載體傳達的大公無私的共產主義奉獻精神，為我國培養了一大批具有高尚道德覺悟和道德情操的社會主義新人。

4結語。

道德評價機制、約束機制、激勵機制、實踐機制共同構成道德機制，他們相互獨立、相互滲透、相互依賴、相互影響。因此，道德機制建設和創新是一個復雜的過程，并非一朝一夕可以完成，它需要道德機制自身各要素之間密切配合、有機結合，共同著力，也需要各有關部門充分發揮職能職責，統籌各部門和全社會的力量全方位參與和推動，形成社會道德機制建設的協調配合機制和社會參與機制，形成“社會協同、公眾參與”的工作格局。只有這樣，完善的道德機制體系才能建立健全，中國夢的實現才有理論支撐。

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如何實現中國夢論文

實現中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。

(1)中國道路，就是中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是實現中國夢的根本途徑，是實現國家富強、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅定中國特色社會主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。有了堅定的自信才有自覺，有了堅定的自信才有自強，才能矢志不渝地為中國特色社會主義共同理想而奮斗，才能實現偉大的中國夢。

(2)中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實踐，鑄造了以改革創新為核心的時代精神。改革是國家興旺發達的不竭動力，創新是民族進步的靈魂。中國夢的實現，需要付出加倍的努力，必須永遠保持和弘揚以改革創新為核心的時代精神，并為之提供巨大的精神動力和智力支持。

(3)中國力量，就是全國各族人民大團結的力量。每個人的前途命運都是與國家和民族的前途命運緊密相連的。中國夢的實現離不開中國人民萬眾一心的努力，涓流匯海、聚沙成塔，中國力量就是13億人心往一處想、勁往一處使，依靠全國各族人民大團結的力量，不斷將中國特色社會主義事業推向前進，實現中華民族偉大復興的夢想。空談誤國，實干興邦，中國夢表達的不僅是一種未來的美好前景，而且它又要求現實的行動。為了實現中國夢，我們必須勇于擔當，甘于奉獻，從我做起，從今天做起。

如何實現數學教學生活化論文

陶行知說過：“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育。”這一論斷包含著一個重要的教育思想，那就是教育的實現過程必須有生活的因素，否則不能稱之為真正的教育。我們也因此可以得出這樣的結論：生活是教育的出發點和最終歸宿。如果在這樣的高度上駕御我們的教學，我想，那將是一種使教學回歸的有意義的教育教學。《數學新課程標準》也指出：“學生能夠認識到數學存在于現實生活中，并被廣泛應用于現實世界，才能切實體會到數學的應用價值。”從這個要求看，我們的數學教學，也應該用學生熟知的活生生的生活數學來引發學生的興趣，使學生對抽象的數學知識產生親近感。作為教師也應該充分利用生活中的數學現象引導學生動手體驗，探求新知，應用新知，讓學生獲得嘗試成功的喜悅感。

反觀我們的數學教學，現狀卻很不樂觀，一些陳舊的思想和模式還左右著我們的實踐不能深入下去。我們可以看到，我們總是在用“加工一批零件”“修一段公路”等嚴重脫離學生生活實際的應用題來引導學生，進行數學教學。實際上，學生還是沒有走出抽象的局限，我們的教師也總是把這樣的教條當作生活的真實，因而放棄了挖掘真實生活的興趣。我們還知道，絕大多數數學問題都有“適量”的條件，“唯一”的答案組成，過于程序化。因此，改變題目的內容與表述方式，還原為取之于學生所了解的生活實際，并具有一定真實意義的數學問題，即命題背景材料的生活化已經成為急需解決的問題。

目前，我們已經在這些方面做了一些探索與研究，比如采擷一些如乘車、購票、環境保護等接近于真實情境的數學開放題，我們還在適當安排一些多余條件上做了嘗試，因為日常生活中幾乎沒有哪一個問題擁有的條件是恰好的，問題答案也并不唯一。此類題目的解答對培養學生分析問題，解決問題的實際能力，都是大有裨益的。因此我們選擇這樣一個常規性問題加以探索研究。根據我的數學教學實踐，在探尋生活化數學的教學之路上我做了如下幾點嘗試：

一、巧設生活之疑，激發學生學習興趣。

《數學新課程標準》指出：“數學教學應從學生實際出發，創設有助于學生自主學習的問題情境”。巧設疑，能激趣。讓學生們真切感受到他們學習的數學絕不僅僅存在于課堂上、考場中，它就在我們身邊，“生活中處處有數學”。

例如《同底數的冪的乘法》這節課，我先巧妙利用古代俄羅斯民間流傳的算術題故事：“路上走著7個老頭,每個老頭拿著7根手杖,每根手杖上有7個樹杈,每個樹杈上掛著7個竹籃,每個竹籃里有7個竹籠,每個竹籠里有7只麻雀,總共有多少只麻雀?”這個類似游戲的數學問題，馬上激發了學生探求新知的欲望，紛紛躍躍欲試地提出了一系列的解題方法，我順勢引導學生，主動學習同底數的冪的乘法法則，來解決現實中可能存在的數學問題。

二、巧用生活之物，探尋數學性質。

新課程倡導把課堂還給學生，倡導新的學習方式，以自主、合作和探究為主，我們應該引導學生自主探究數學的形成過程，而不是直接把最終的數學結論送給學生。我們數學教師要遵循學生發展的需要和狀況來設計課堂教學，讓教師的“教”更好地促進學生的“學”。所以我經常思考生活中的哪些實物，可以用來作為探究數學知識的工具，以及如何使用。《認識三角形》這節課，在探究三角形兩邊之和大于第三邊這個性質，我想若讓學生用任意準備的三根小棒擺三角形，小棒長度確定，實驗次數少，不具代表性，不易發現規律。我就換方法讓學生用火柴拼三角形，實驗次數增多，換角度可以從反面實驗，讓學生體驗四根火柴拼一個三角形，不許折斷火柴，結果如何？接著用五根火柴拼三角形，使它一邊為3根火柴長度，結果又如何？學生自然會發現，按上述要求拼出三角形是不可能的，為什么？從三邊長度關系上發現構成三角形的條件，然后再拼其他三角形進行驗證，這個由學生自己動手操作找到的結論會深入人心。

再如《梯形》這節探究等腰梯形的性質時，我反復研究教材，如何能簡單地畫出相對嚴格的等腰梯形，方便我們研究它的性質呢？我想到了用方格紙，讓學生在格線紙中畫出等腰梯形，培養學生的動手能力，加深對概念的理解。

三、巧解生活之疑，將數學知識應用生活。

自古至今，數學來源于生活，處處存在于生活中，并最終應用于生活。人們還在不斷摸索，在生活實踐中繼續發現數學真理。倘若學生學了數學，不會應用數學，那將是我們最大的悲哀，并且會使學生產生學數學無用的心理，打擊學生學習數學的積極性。為了學以致用，我不斷挖掘生活中應用數學的例子，進行改造，設置生活中的疑難問題讓學生來解決。

學了《分式方程》這節后，我讓同學們用所學知識解決為我班百分考核優勝者買獎品的實際問題：“班長帶15元錢去超市為百分考核優勝者和進步幅度大者買獎品，如果買一種軟皮本，正好需付15元錢，但售貨員建議她買一種質量好的硬皮本，這種本子的價格比軟皮本高出一半，因此，她只能少買1本筆記本，這種軟皮本和硬皮本的'價格各是多少？如果想讓更多的同學得到獎勵，請同學們參考超市的不同學習用品的價目表，制定一個購買計劃，”這樣將學生置于一個真實的需要解決的實際生活問題中，學生很自然地擔負起解決問題的使命，這能極大的調動學生的學習積極性。

學了《勾股數》這節，我拿了一把學生常用的刻度尺來到講臺，我問同學：“老師看到咱們班黑板的這條邊框有些偏離原位，想檢驗一下，它能否和下面的邊構成直角。但是老師手里只有這把直尺，同學們能否幫老師想個辦法，運用所學數學知識，只用老師手里的工具來檢驗？”學生們熱烈討論，并到黑板前用直尺比比劃劃，想出多種辦法，不知不覺深化對知識的理解。在學習《相似三角形的應用》后，我讓學生分小組自己設計方案，親自去測量學校的旗桿的高度。統計班上同學們視力的數據來研究平均數、中位數、眾數，并讓同學們根據統計結果提出保護視力的合理化的建議。

生活中存在著大量有價值的數學現象，教師應該在數學教學中積極的創造條件，充分挖掘生活中的數學資源，為學生創設生動有趣的生活情景來幫助學生學習數學，鼓勵學生發現生活中的數學問題，使學生感受數學與生活中的聯系，增長知識，開闊視野，用數學課堂培養他們熱愛生活的美好情操，讓學生學習有用的數學，讓數學課堂煥發生命的光彩。

如何實現中國夢論文

親愛的老師和同學們，大家好！我叫王璐婧，我來自衡陽市鐵一中學。

如果我是老師，我會用最生動的語言激發課堂氣氛，引導學生走進知識的海洋。因此，他們會認為學習并不像他們想象的那么困難。我會想出各種各樣的方法來引導學生積極地回答我的問題，鼓勵他們毫不猶豫地提出問題，避免因害羞而保持沉默。我會特別關注那些落后于別人的學生，和他們談心。我會幫助他們找出他們落后于其他人的原因，并盡我所能在優秀學生的幫助下推廣他們。

如果我是一名教師，我會告訴他們關于中國的歷史，讓他們了解中國文化的深刻性，并為成為一名中國人而感到自豪。我將告訴他們關于中國的恥辱歷史時期由于國家實力薄弱，激發他們的愛國熱情。

如果我是老師，我會帶他們去參觀科技和藝術的殿堂——科技館、美術館、音樂廳。我將盡一切努力引導他們發現科學的奧秘，生命起源的奇跡，藝術瑰寶的壯麗。也許有一天他們會成為科學家、生物學家、藝術家。

這都是關于我的夢想。在追尋夢想的路上，我會慢慢長大。也許路上沒有滿是玫瑰花。但是，我會堅持到底，以堅定的決心向前邁進。

如何實現中國夢論文

*****在十二屆全國人大一次會議上的講話中進一步論述了如何實現“中國夢”，是對參觀《復興之路》展覽中關于“中國夢”的具體闡釋，具有很強的指導性。**在講話開篇便指出“實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統。面對浩浩蕩蕩的時代潮流，面對人民群眾過上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無前，繼續把中國特色社會主義事業推向前進，繼續為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。”點明了實現中國夢的重要性。進而具體論述實現“中國夢”的途徑：

——實現中國夢必須走中國道路。(提出實現中國夢的對策之一走中國道路，以下為具體論證。)這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。（引用事實論據來論證中國特色社會主義以道路的來之不易，且采用排比的句式予以呈現，即增強了論證的說服力也增強了語言的氣勢，考生在論證中可借鑒這一表達方式。）中華民族是具有非凡創造力的民族，我們創造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續拓展和走好適合中國國情的發展道路。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。（鏈條說理論證，進一步說明全國人民要實現中國夢首先應該充滿自信、堅定不移的走中國特色社會主義道路。）。

——實現中國夢必須弘揚中國精神。（提出實現中國夢的對策之二弘揚中國精神，以下為具體論證。）這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。（鏈條說理論證，具體說明中國精神及指愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神。因此全國人民要實現中國就要弘揚民族精神和時代精神。）。

——實現中國夢必須凝聚中國力量。（提出實現中國夢的對策之三凝聚中國力量，以下為具體論證。）這就是中國各族人民大團結的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗，實現夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰勝的磅礴力量。（假設論證，只要……就……，正面論證，說明只有全國人民上下一心實現中國夢、創造美好生活就能成為現實。）。

*****在論證實現中國夢的措施時，采用了極為規范的排比形式，分別說明了實現中國夢必須堅持的三條途徑即走中國道路、弘揚中國精神和凝聚中國力量。每一條對策作為分論點又采用引用論證、鏈條論證、假設論證等論證方式進行了充分的論述說明，由此實現中國夢的途徑變得清晰明了具體可見。考生在申論寫作過程中應學習**使用論證方法使自己的論述更加張弛有度、具有說服力。

如何實現幼兒園家庭社區教育資源共享論文

‘團隊模式’新型教研組織”特指教研組，教研組是教學研究小組的簡稱。“團隊模式”新型教研組的概念，就是要力爭把教研組建設作為教師自主、創新、合作、發展的專業成長的沃土，幼兒園以有效教學為依托，以科研興園為樞紐，使教研組成為幼兒園教育教學研究的中堅力量。經過一年的時間我親自參與“團隊模式”新型教研組織的實踐研究，我從團隊的每一位成員身上都學到了長處，也得到了團隊成員的大力支持和幫助，使我在教學水平上有了質的飛躍。

一、參與“團隊模式”教研，提高備課水平。

以前在集體備課的時候，大都是備課組長把下一周要上課的內容說出來，并把每一節活動的大體目標、活動準備、活動過程、重難點說出來，每一位老師再根據本班孩子的實際能力水平對這幾方面的內容加以調整，如果有個別不清楚的地方再向備課組長或是其它組員請教。但是參與“團隊模式”新型教研組織的實踐研究以來，改變了集體備課的模式，把備課內容分發給每一位教師，這樣充分調動全體教師的積極參與性，教師根據自己的能力先備出自己的課，然后在集體備課時間把自己的備課思路說一遍，其他教師再根據這節課說出自己的想法和改進意見，再根據別人的意見，結合班級幼兒的實際情況進行調整，這往往會達到事半功倍的效果。現在經驗多了，預設問題的能力也強多了，能預設出來就想好了解決辦法，所以上起課來效果就好很多。我就是在不斷地備課——說給別人聽——被別評——再備的過程中不斷增強備課能力的，而且隔一段時間就會變換不同領域的內容進行備課，現在讓我備每一個領域的內容都很有信心。

二、參與“團隊模式”教研的“一課三研”活動，提高教學水平。

“一課三研”活動，即針對一節課，先是大家集中研究教學活動的思路、過程、方法等，然后由一位教師組織教學活動，活動后講課教師本人與大家共同對其進行反思、分析、研究，制定出新的教學案例，最后教師再重新組織教學活動，之后大家再進行反思、研究，確定該課型的模式、方法等。201x年12月針對小班數學活動《數得真棒》這節課，我們大家集中研究了教學活動的思路、過程和方法，然后由我組織了這節教學活動，活動后我進行了如下反思：

優點：環節清晰、過渡自然；情境設置很有情趣，能激發幼兒參與的興趣；幼兒操作常規很好，能有序的拿放各種操作材料；教學過程基本能為完成目標服務，幼兒基本掌握點數的方法并能正確點數5以內的數。

缺點：1.這是一節復習點數5以內數的課，幼兒在學習到點數5的過程當中有些厭倦了，每節課雖然情境設計不同，但是點數的方法都是千篇一律的。2.在講點數圓形排列物體的方法時，我有些著急了，沒有給孩子充分的探索時間，而是急于告訴孩子方法，應該允許孩子在探索中失敗，再在繼續探索中找到答案，體驗成功。3.幼兒在用已學會的不同方法自己操作點數的時候，我沒能夠及時的做到完全檢驗，只是出于節約時間的考慮看了一部分，事實上我應該在檢驗上想個辦法，可以讓幼兒先互相檢驗，看到有錯的互相提醒，教師再檢驗；或是在前面的投影儀上讓幼兒做出—個正確的答案，讓幼兒再對照自己的做一下檢驗。

三、參與“團隊模式”教研的“以賽促研”活動，提高教學水平。

教學評優課是我園一直堅持不懈的`“以賽促研”的教學管理形式，本學期我們在201x年10月9日-10月12日的四天時間開展教學評優課活動。根據園里的《幼兒運動藝術特色活動的研究》課題，我們班選擇了《幼兒手指靈活性的培養的研究》子課題，并對孩子進行剪紙的特色研究活動。我把課程和此項科研內容進行整合，上了一節中班藝術領域的《剪窗花》活動。本節活動是在幼兒學會用一張正方形的紙折出“三次對角折”和“兩次對邊折再對角折”的三次折紙三角形的基礎上進行折紙剪紙。上完本節課，我進行了如下反思：

優點：1.我的備課能力又提升了一個層次。2.能根據實際情況及時調整常規要求。3.預設問題的能力有所增強。

缺點：1.在幼兒操作剪紙的過程中忘記放背景音樂了，讓幼兒在美的音樂中進行創作美是很重要的一個方法，能讓幼兒的身心都得到放松，達到最佳的創作狀態。我當時只想著快點看一看孩子們剪得如何，就把放音樂的事情忘記了，這說明統籌分配的能力差了一些，今后一定會注意。2.在示范剪法的時候我只用了直白的語言告訴幼兒剪下的洞洞可以是圖形或是線條，但是我發現示范的效果不是很好，應該用一個小情境或是小故事來配合示范，例如：小剪刀要去旅行了，他來到了小河邊（剪出波浪線），跨過了一座拱橋（剪半圓形），聽說前面可以挖洞找寶貝，就挖了一個又一個三角形的洞洞……這些有情境、吸引幼兒的語言，一定會更有效果。3.部分幼兒在互相評價的時候只是一味地說誰的作品好看，但是具體好看在什么地方說不出來，說明幼兒的評價評議語言匱乏，而且對于怎么樣評價不同的作品沒有固定的答案，我通過我們滕園長給我們下發的課堂教學評價標準和說課評價標準得到了一個很好的提示，我們可以告訴幼兒從哪些方面評價剪紙作品，例如從圖案美、色彩美、對稱美、鏤空美等這幾方面進行評價，誰的更好一些，幼兒學會了評價，也從中掌握了剪紙的特點。這樣的活動我還參加了好多次，通過不斷地以賽促研活動，我的反思能力大大增強，并得到了領導和老師的好評。

綜上所述“團隊模式”新型教研組織的作用顯而易見，我的教學水平確實在逐步地提高。以上是我幼兒教師生涯專業成長史上的一頁，我會繼續在“團隊”教研的幫助下努力學習，快樂成長，并把自己積累的經驗和素材加以總結和反思，使自己也能為“團隊”教研盡一份自己的積極力量。

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如何實現中國林業的可持續發展論文如何實現林業可持續發展

山西作為全國的老工業基地從計劃經濟時期起,就服從全國經濟布局,根據本省的'資源稟賦,形成了以能源原材料工業為主的產業結構.這一產業結構曾為山西乃至全國的經濟發展做出了巨大貢獻.但是,毋庸諱言,這種產業結構在市場經濟條件下卻嚴重制約著山西的經濟發展,并對生態環境造成了很大破壞.山西經濟發展緩慢,經濟發展水平開始落后于東部和中部地區,面對西部大開發,如不能急起直追,有可能再落后于西部各省.因此必須從戰略的高度來考慮我省產業結構調整,以重振山西雄風.

作者：張曉霞趙紅梅作者單位：山西財經大學,太原,030006刊名：經濟師英文刊名：chinaeconomist年，卷(期)：2001“”(4)分類號：f1關鍵詞：

淺談信息技術如何實現創新型教育的論文

英語教學中，傳統的教學方法是教師教授學生聽說讀寫，而對于高職高專的學生，教學的目的應該是教會他們在聽說讀寫中學。在貫徹國家“以應用為目的，實用為主，夠用為度”的教育方針的前提下，既要培養學生具備必要的英語語言知識，也應強調培養學生運用英語進行有關涉外業務工作的能力。社會對高職高專學生的就業要求從注重知識轉向了注重技能。因此，我們的教學方法也應該從注重教師的教而轉向注重學生的學。在課堂教學中不能再一味地灌輸，而是要引導學生自主地學，要刺激他們的感官：視覺、聽覺、感覺、知覺，調動他們的學習熱情和興趣。鑒于以上因素，我們的英語教學應該接受新的改革和創新。

一、積極轉變教學觀念，以人為本，創立自信，激發學習動力。

1、打破傳統的教學觀念，樹立新的教學觀念。

長期以來，由于受結構語言學的影響，傳統的英語教學只是培養純語言能力，即培養學生具備能造出一些意義正確，合乎語法規則的句子的技能。然而，在實際交流過程中往往造成“語用失誤”(pragmaticfailure)和“文化休克”(culturalshock)。因此，高職院校英語教師要從根本上改變高職院校英語教學只注重語言知識的傳授而輕視文化教育的狀況，應該明確外語教學不能僅局限于語言系統本身，而應把與所教語言有關的文化背景納入教學中，使高職院校英語教學深入到學生的現實生活中去，使學生能夠懂得如何得體地運用語言，有效地進行交際。

2、讓學生對自己有信心，提高他們的學習動力。

樹立學習的信心，努力制造課堂教學的興奮點，激發學生的學習興趣和熱情，鼓勵學生積極主動地參與課堂活動，這對學生的學習是至關重要的。為了提高他們的學習動力，我認為應該讓他們對自己有自信心，讓他們意識到自己也能和別人一樣開口流利地講英語。因此，我采用讓學生們大聲朗讀課文，表演教材中的.情景對話，在課堂上重復老師講過的例句等大家都能接受的方式，給每個同學都提供當眾開口的機會。在糾正不標準發音的同時，對每一名第一次開口在課堂上講英語的同學要給予一定的肯定和贊揚。并且告訴大家經過努力，人人都能明顯感覺到自己的進步。經過如此的激勵和練習，我認為大部分同學在課堂上都能積極配合，對自己學好英語的信心也有所增強。

二、培養學生聽、說、讀、寫等方面的能力，以適應社會需求。

我們在以往的教學中，往往只注重對課文和詞匯的講解，而對于訓練學生的聽說，尤其是說方面花費的時間卻很少，甚至沒有。因此，我們的許多學生在使用英語與別人交流時，有時是聽不懂別人說什么，有時是不知如何開口去表達自己的意思，這就很難說我們的教學作到了貫徹“以應用為目的”的方針。為了克服這一弱點以及培養學生的實際應用能力，我們應改變以往“滿堂灌”的教學模式，圍繞教學目標，結合教材，在每個單元的講解結束后以一個話題為線索，讓學生以對話的形式在課堂上反復練習，掌握就這一話題進行交流時所常用的表達，教學安排要始終建立在“突出學生主體”的教學理念之上。遵從“口語是練出來的而不是教出來的”的信條，努力營造和諧、愉快的英語口語課堂氛圍，對英語口語教學中的教師角色給予重新定位：英語口語教師應是“課堂教學的設計師”及“課堂教學的鼓動者”。有限的課堂教學時間主要用來進行語言技能的強化訓練，教師的角色轉化為訓練、檢查和輔導。

2、定期進行寫作練習，加強實用應用文寫作的訓練。

在教學的過程中我們會發現，我們的學生寫作水平普遍偏差，有的同學看到一個題目，思考很久也無從下筆。有一大部分同學則寫的文章漏洞百出，有的文章甚至找不出一兩句完全正確的句子。有一些一目了然的錯誤，卻是大家普遍存在的問題。再就是一些同學會詞對詞地以漢語的句子結構去套用英語，而不考慮英語句子結構的特點。我認為犯這樣的錯誤和動筆少有直接的關系。針對這樣的情況，我們應該首先加強短文寫作的訓練，并針對每次寫作中普遍存在的問題，例如，時態的選擇，詞性的區分及使用，句子的結構等通病在課堂上及時講解，避免大家再犯同樣的錯誤。在經過一段時間的練習，寫作水平有了一定提高的情況下，再開始應用文寫作的訓練。在寫應用文時，首先我們應針對應用文的格式和書寫要求進行講解，然后再反復的練習。使學生能夠把這些基本功運用到以后的工作中去，真正做到學以致用。

3、注重學生表達能力的培養。

有位學者曾經說過：“如果把我所擁有的一切都從我身邊拿走而只有一件剩余的話，我會選擇留下我講話的能力，因為憑借講話的能力我可以很快重新獲得所失去的其他的一切。”由此可以看出，講話對一個人來說多么重要。我的做法是在課前做3～5分鐘的freetalk。這樣既可以鍛煉每個同學的表達能力和組織語言的能力，還可以激發學習興趣。在此基礎上，為了提高學生的應試成績，我先選擇了部分基礎較好一些的同學，讓他們在每次課前利用幾分鐘講解一至兩個應試中經常出現的而且大部分同學不太熟悉用法的詞匯，這種方法很快得到了全班同學的認可，同學們都踴躍地嘗試做這項工作以展示自己的能力和口才。他們的講授方法也是別出心裁，有的是通過諺語來引出所講授的詞，有的會列出同詞根的一系列詞，并配上通俗易懂的例句，這些講授方法不但使老師受益非淺，而且也使得同學們對這些單詞的記憶更深刻。

三、充分利用多種資源，通過多種途徑學習英語。

1、運用多種手段，多渠道培養語言交際能力。

利用幻燈、圖片、錄像帶、多媒體、小故事等，為學生輸入有關英語國家的風土人情、社會風俗、交際禮節、傳統節日等文化小知識，在教學中可以使用一定比例的國外出版社的原版教材，如我們熟知的《今日英國》(britishtoday)，《英國背景》(backgroundtobritain)，《美國背景》(backgroundtotheu、s、a、)，《當代文化讀物》(readinginthecontemporaryculture)，《走遍美國》(familyalbumu、s、a、)等，真實生動地對學生進行跨文化交際能力的培養。

2、充分利用第二課堂。

把高職院校英語的課堂教學與第二課堂結合起來，這樣，可以拓寬培養學生跨文化交際能力的時間和空間。具體則是在課余時間，鼓勵學生參加英語口語大賽，做英語游戲，進行英語講演，開辟英語角，舉辦英語沙龍，與國外學校聯誼交流等豐富多彩的活動，使學生在良好的學習氛圍中消化理解、吸收課堂上所學內容，增加學英語的興趣，在潛移默化中提高跨文化交際能力。

如何實現建筑工程造價的動態研究分析論文

首先，對建筑工程項目的成本目標進行合理的分解，從而確定用于成本目標控制的成本計劃值;其次，在工程項目實施過程中，對工程項目成本目標進行動態跟蹤和管理控制。主要包括以下步驟:(1)跟蹤工程項目成本目標的實際值的情況;(2)定期對工程項目的成本目標計劃值和實際值進行比較分析;(3)通過對項目成本目標的計劃值和實際值的比較分析，若存在偏差，則需要采取糾偏措施進行糾偏。最后，若有必要，需要對項目成本計劃進行適當的調整，再重復上述步驟。

3.2造價動態管理控制的策略。

策略:(1)提高企業對工程造價動態管理重要性的認識。建筑工程造價動態管理是一種新型的管理方式，由于我國一些企業還處于傳統管理階段，對于新型高效的管理方式缺少一定的認識，使得動態管理的方式很難實施，無法在建筑工程實施階段發揮良好的作用。針對這種現狀，需要建筑企業相關管理人員重視建筑工程造價動態管理，提高管理人員對動態管理的認識，從而在造價管理過程中利用動態管理的方法。同時，在建筑企業內部需要定期進行動態造價管理的培訓，使得每一名工作人員充分認識到動態管理的重要性;(2)建立工程造價動態管理體系。建筑企業應該根據工程特點建立科學、合理的工程造價動態管理體系。研究發現，建筑工程的變更、施工人員的費用是影響工程項目造價動態管理控制的重要因素之一。為了確保造價動態管理，就需要建立全面的造價動態管理體系，制定出應對各種狀況的措施，按照建筑市場的行情調整管理辦法，從而一定程度上提高建筑企業在工程管理的水平;(3)決策階段的造價控制。研究發現，工程項目造價是項目決策的依據，工程項目的經濟效益與項目預算存在一定的關系。因此在建筑工程項目決策過程中需要一定程度上確保預算的準確性。根據工程施工管理經驗發現，若對工程項目建設中，對決策考慮不充分會導致建筑工程后期的監督管理增加困難，使得建設資金大量浪費。因此，需要在建筑工程決策階段就的重視工程的預算工程，制定科學的預算制度，從而提高工程項目投資估算的準確度和實現對造價的投資控制，并且需要對影響工程項目造價的環境因素、市場因素、技術因素等實施動態控制，杜絕施工工期的延長和資金短缺等。此外，在市場上材料價格發生變動時，需要及時的調整資金，優化資源配置，降低單位產品的成本，從而實現了建筑工程動態管理的控制;(4)設計階段的審核。工程造價管理的依據是建筑工程設計，但是目前一些企業僅重視工程竣工階段的工程造價結算，忽視了工程設計階段的預算，使得資金在工程實施階段分配不合理。因此，建筑企業需要加強對設計階段的造價管理控制，例如，在工程設計中，選擇最佳的設計單位，并和設計單位進行有效的交流。對建筑工程設計多組設計方案，對每組設計方案進行優化比選，確定最佳的設計方案。在確定建筑工程設計方案之后，施工企業需要對設計圖紙進行自主審查，審查的重點是對建筑工程的主體結構審查其是否合理、設計施工技術是否符合要求，若設計方案不符合要求，需設計單位對方案進行重新調整;(5)施工、竣工階段的檢查和結算。在建筑工程施工階段需要重視造價動態管理控制，需要采取以下措施:加強對建筑工程施工材料價格的統計，對建筑材料市場的價格的波動制定科學合理的調整管理辦法。針對市場價格波動，需要施工企業調整合同中約定的工程項目。同時建筑工程實施階段的造價動態管理需要確保資料完整，確保資料在后期可查。

4結論。

綜上所述，在建筑工程實施階段中，需要針對工程項目特點合理分解成本目標，并在實施過程中進行動態跟蹤，并定期對實際值和目標值進行對比分析，并對發現的偏差制定糾偏措施，使得建筑工程造價動態管理控制科學、有效的進行，確保建筑工程的成本控制在計劃中。

論文：大學生應如何實現自我

所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關系。

對于大學生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學的整個學習階段主要體現了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業以后進入社會.其人生價值主要體現在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此.大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責任與貢獻兩者的完美統一。

一、科學的世界觀對大學生實現人生價值的重要性。

科學的世界觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。

二、理想信念對大學生實現人生價值的導向作用。

理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對理想的追求越強烈，他實現人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程.還影響著大學生人生價值的實現過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學生要把實現個人價值與為社會創造價值有機的結合起來。

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統一。人生的意義在于奮斗、在于創造。奮斗和創造的過程就是實現自我價值的過程。現實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現，忽略為社會創造價值這個重要的內容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

四、大學生人生價值的實現途徑。

一個人追求的人生目標固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經開始了實現自我價值的嘗試.比如學校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉活動等.雖然時間短暫.但對大學生畢業以后步入社會.選擇人生價值的實現途徑意義重大。

在當今社會就業壓力大的情況下，我們更應當迎頭趕上，不落后于他人，在越來越激烈的競爭當中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學生活中努力的充實自己，不斷地在我們的大學生活中完善自己提高自身的道德素養與內涵修養，能夠識大體顧全大局。有強烈的集體觀念；當然我們現在最主要的任務是學習，在大學生活中實現自己人生的一次華美轉變，讓自己以后的人生道路一片光明，當我回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在我臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了我無悔的人生。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命"！人的頭銜顯赫不是衡量人生價值的標準。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻，也不代表水平。高山緘默，自是一種巔峰；藍天無語，自是一種高遠！人的金錢數量不是衡量人生價值的標準當人的思想被金錢占據時，就像鳥翼上系上了黃金而不能再翱翔藍天一樣，不在容納遠大的理想。人生的價值不在于長短，流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯出一道耀眼的強光，那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出自己的魅力。我么當代大學生的人生價值，必須要有高尚的情操造就精彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴肅而不冷淡。自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功是學會深思，受挫時學會鎮定，在追求人生的價值中學會奉獻，在奉獻中實現自己的價值。這樣我們才能在人生的道路上，經風不倒，遇霜不萎，逢雨化龍。歷雪獨放。

如何實現數學教學生活化論文

人們的數學知識和靈感是在長期生活實踐活動的總結和歸納，作為數學教師，充分挖掘日常生活資源，將日常生活中的數學運用，引用到課堂教學中來，學生對于所學的知識有親切感，可以激發他們學習數學的興趣和熱情。例如：在學習拋物線時，教師可以讓學生列舉生活中的曲線，如飛機上升降落的軌跡，拋擲石子的軌跡等，也可以引導學生親自動手畫一畫，聯系生活經驗激起學生的學習興趣；在立體幾何學習的開始階段，學生對于抽象的立體概念難以理解。教師可以針對性的挖掘學生生活中的常見的建筑，將具有立體形狀的事物引用到數學的授課當中來，例如向學生展示圍屋、水立方、人民大會堂、英雄紀念碑等建筑物的圖片來增加學生對于空間中立體物體的感知，也可以選擇充分運用現有資源，例如讓學生觀察課桌、文具盒、卷筆刀等，運用學生熟悉的日常事物可以使學生完成由平面圖形向立體圖形的演進過渡。課堂教學與生活事例的完美結合，利于激發學生學習興趣，啟發思考，促進教學效果的提升。

傳統的數學教學沿襲著嚴肅、枯燥的教學模式，它讓教學過程沉悶無趣，而情境化教學的引入尤其是生活情境引入數學課堂可以很好地改善這一點，它所具有的生活化的教學氣息，更容易激起學生對于數學的學習興趣。

（一）營造生活化的數學課堂氛圍。

良好的、生活化的課堂氛圍對緊張的數學學習可以起到很好的調節作用，利于加強師生之間的情感交流，進而促進學生的自主探索、發散思維。因此，教師可以根據教學內容的需要和學生的特點出發，設定相關的場景，營造生活化的數學課堂氛圍，引導完成教學目的。例如：在教授橢圓的相關知識前，教師可以讓學生列舉生活中類似雞蛋形狀的物體？學生通過收集生活中的信息，對于橢圓就有了形象化的'初步印象，然后教師可以讓學生畫出這些物體，并嘗試著和學生們一同找出這些物體共同的特點，最后來引出橢圓，這樣學生在輕松、生活化的課堂氛圍學習中就更深一步地學習了橢圓的性質。

（二）設計生活化的試題情境。

生活化的、趣味性較強的試題情境，容易引起學生的認同感，激起解決問題的愿望。在高中數學試題的設計過程中，教師可以設定生動有趣同時也符合現實生活的試題情境，使學生增強感知能力和知識運用能力，從而達到啟發思維的目的。

對于數學學習的最終目的，教師還是要引導學生從數學的角度觀察認識、改善現實生活，并能夠運用所學的知識去解決現實生活中的問題。對于數學的教學，教師如果不結合學生的生活實際，完全從抽象到抽象的教學，那么長時間后，學生就會喪失對于學習數學的興趣。因此，教師要把數學與學生的現實生活有效地結合起來，引導學生運用數學的思維去觀察和認識現實生活，并思考生活的真諦。例如：對于極限數學題0+0+0+0……=1，教師要貫徹新課改的理念，引導學生用數學的思維去思考人生。教師可以這樣引導學生：當你們在追逐美好事物的時候，往往面臨著許多的失敗，0就代表著一次又一次的失敗，但是我們始終要相信，只要我們堅持拼搏下去，那么，相信無數次的失敗終會迎來1成功，就像現在高考路上的你們，相信只要堅持努力，那么成功終會屬于你，因為真理早已被數學所證明。

四、結語。

總之，新課標為數學教學生活化打開了一扇窗，破除乏味、無趣的傳統數學教學有利于學生感受到數學學習的樂趣，進而體會到數學中的科學意義與人文價值，從而促進學生自身的全方位發展。

淺談信息技術如何實現創新型教育的論文

摘要：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，沒有科技創新，總是步人后塵，經濟就只能受制于人，更不能縮短差距。因此培養具有創新能力的新一代，關系到我們國家和民族的興衰成敗。創新能力并不是先天就有的，它需要通過后天的有目的培養才能獲得。如何有效的培養中學生的創新能力，成為我們信息技術教師研究的一個難題。

關鍵詞：做，想，創新，創新能力培養。

一、先談做。

高中信息技術具有很強的操作性，這就需要學生們多練習，多動手才能熟練掌握相關知識，因此，做（即練習）成為了高中信息技術教學中必須經歷的，最基礎的一個階段。做的主體是學生，學生不是單純的模仿，而是要他們學會動腦的做。高中學生已經具備了一定的自主學習與自主探究的能力，因此老師應該充分挖掘他們的自學能力，這不僅是培養學生自我學習能力的需要，同時也是為了滿足教學進度與整體教學設計的需要。如：在教授信息發布這一節時，需要介紹microsoftfrontpage網頁制作軟件。雖然網頁制作在初中階段有所涉及，但只是介紹了一個皮毛，而且很多農村學校的信息技術課只是一個擺設，同時又經歷了這么長時間，學生們幾乎已經忘記，回頭復習frontpage的知識是理所當然的。如何來復習呢？如果把frontpage的所有功能及一些簡單的操作都和同學們復習一遍，這至少需要兩節課時間。這不僅與高中教學進度不相符，也與新課程標準的教學要求相違背。如何運用有限的課時量讓學生掌握相應的知識呢？教師在教學過程中可以引導性的將一些常用功能介紹給學生，其它一些功能自己去探研。現在的機房都已經具備了上網功能，可以讓學生在練習的過程中不斷地摸索。網絡就是一個良師益友，搜索引擎就是一個百事通，要讓學生學會使用這些資源。這不僅解決了學生的難題，同時還復習了搜索引擎的相關知識，培養了學生自主學習，探研學習的能力。

二、再談想。

學而不思則罔，要想讓學生真正掌握知識，就必須發揮他們的`主觀能動性，讓他們自己去反思，去總結，去想。想這個環節在培養中學生創新能力方面起著承前啟后的重要作用。如何發揮學生的主觀能動性去反思，去探索呢？信息技術課本身就是集操作、探索、娛樂于一體的新興學科，它有著其它學科所不具備的多重神秘性，它是集多個學科知識為一體的復合學科。電腦本身對中學生來說就是一個充滿神秘色彩的物體。中學生天生具有那種對新鮮事物的好奇心，以及自我價值實現的一個愿望。這些原因促使我們的學生不斷的去探索新知識。怎樣利用學生的這種激情，將這些潛在的激情挖掘成為信息技術學習的動力呢？要做到這點，教師自身必須具有過硬的基本功，根據不同的教學內容創設情境。現在的學生從小學就開始接觸信息技術課，經過了長時間的學習后，對計算機有了一定的了解。他們知道計算機是由硬件和軟件兩部分組成，但對計算機的具體工作過程還是充滿了好奇感。

我曾經對一個年級的學生做了一個簡單的調查，超過半數的學生希望能自己動手打開計算機讓他們看一看。這種學習的熱情是不應該被{殺的。于是在具體學習高中信息技術必修第二章之前，我特意留利用學校的廢舊機房給學生上了兩節系統安裝課。這兩節課讓同學們親身體驗了一下電腦內部的組成，并且讓同學們自己動手安裝了一次系統。系統安裝過程中，要求學生注意觀察系統安裝前后電腦的變化。這兩次課以后，同學經常會問的“系統是怎樣安裝的，是不是像安裝qq軟件一樣”等等這一系列的問題都得到了解決。因為有了這兩節課的導入，大大激發了學生的學習興趣，在學習第二章搜索引擎的使用時，同學們很快就明白了，原來我們使用的我的電腦，ie瀏覽器等軟件都是在系統安裝時自動安裝的。這些軟件只是一個工具，只有安裝了這些軟件，我們才能有效的管理自己計算機里的資源，才能上網瀏覽網頁。

這兩節課的安排，不僅滿足了學生的一個好奇心，滿足了他們自我價值實現后的自豪感（有些系統安裝的快的同學，主動的下來指導其他同學）同時還培養了學生的觀察能力，發現問題，解決問題的能力，團結協作的能力，為今后的學習打下了一個良好的基礎。在以后學習中，同學們不僅僅是簡單的學習新知識，他們更多的懂得了去理解，去反思，為創新能力的培養提供了一個舒適的溫床。

三、最后談創新。

所謂創新能力是人們革舊布新和創造新事物的能力，包括發現問題、分析問題、發現矛盾、提出假設、論證假設、解決問題以及在解決問題過程中進一步發現新問題從而不斷推動事物發展變化等。創新能力最基本的構成要素是創新激情、創新思維、科技素質。創新激情決定了創新的產生，創新思維決定了創新的成功和水平，科技素質則是創新的基礎。

創新思維是創新能力的核心。體格的強健靠的是運動，思維能力的培養靠的是多思考。一個問題的解決可以從多方面來作手，而這些解決方法都是思考中得來的，不斷的思考對創新思維的培養起著至關重要的作用。因此，教師在教學過程中要不斷提出問題，不斷培養學生發現問題，解決問題的能力。如：在學習動畫的簡單制作一節時，老師和同學們一起學完了移動動畫的制作，同學們在老師的激發下，已經非常想自己動手來實現移動動畫的效果，這時不妨提出：要是實現形狀變化的動畫應該怎么做呢？同學們立即緊鎖眉頭，動腦思考起來。學生們在不斷的思維碰撞中，一定會有所發現，創新思維在這樣的碰撞中應運而生。

工欲善其事，必先利其器，而科技素質就是學生創新的器，因此扎實的基本功是學生們所必備的，而扎實的基本功是在不斷的練習中獲得的。這又回到了信息技術課堂教學的結構上來，主要以學生的練習為主。

創新能力是一個國家富強民主的關鍵，因此，高中信息技術教學中，我們要把握好做，想，創新的關系，只有在不斷的練習，不斷的思考中才能提高學生的創新能力，學生也只有獲得了創新能力，我們的祖國才會變得更加富強、民主。

參考文獻：

[1]中小學信息技術教育[m]。中小學信息技術雜志社。

[2]創新能力培養與應用[m]。航空工業出版社。

[3]現代教育理論[m]。高等教育出版社。