讀后感是一種自我反思和成長的方式，能夠讓我們更深入地了解自己的思維和情感。接下來是一些膾炙人口的讀后感片段，希望能夠給大家的寫作帶來一些啟示。

《紅與黑》讀后感

人來到世界上，沒有不追求幸福的，貴為帝王，賤為囚徒，概莫能外。只是，每個(gè)人對(duì)幸福的定義和看法有所不同。

于連，是這部名著的主人公，從于連的出場到被處決，大約有四年的時(shí)間，也就是說，于連快到十九歲時(shí)到德萊納先生家當(dāng)家庭教師，二十一歲左右進(jìn)德拉莫爾府當(dāng)秘書，二十三歲前后入獄，兩個(gè)月后死，這四年中，于連唯一的念頭是“發(fā)跡”，是“飛黃騰達(dá)”，進(jìn)軍隊(duì)還是進(jìn)教會(huì)，只是機(jī)緣問題，于連自打“很小的時(shí)候”看見幾個(gè)從意大利歸來的威風(fēng)凜凜的龍騎兵，從而“發(fā)瘋般地愛上了軍人的職業(yè)”，后來在“十四歲時(shí)”又眼看著一個(gè)兒女成行的治安法官敗于一個(gè)三十歲的副本堂神甫，就絕口不談拿破侖了，立志要“當(dāng)教士”。總之，于連是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)。”

不過，于連口口聲聲“成功”，“發(fā)跡”，“飛黃騰達(dá)”之類，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢人的“幸福”，卻從來沒有說清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份，多為貴婦的青睞，自尊心的滿足，能力的實(shí)現(xiàn)甚至讀書的自由，有時(shí)候哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，也能讓他有一種幸福之感。說于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是一個(gè)追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來得準(zhǔn)確。

斯丹達(dá)爾所說的“少數(shù)幸福的人”，不是那種有錢有勢的人，如市長侯爵之流，當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐，不是受到父親欺凌、市長輕視，侯爵指使的于連，此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格，所有我認(rèn)為，于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。

在我看來，平凡的幸福是最美好的，能夠懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途的人，是最幸福的。想想孩提時(shí)，我們向往的是永遠(yuǎn)快樂。但是當(dāng)我們一邊成長，一邊對(duì)前途和命運(yùn)充滿渴望與希冀，可能暫時(shí)沒有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望，但是也有人生奮斗的目標(biāo)。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情，我們能為自己的目標(biāo)而努力奮斗，而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的，而于連卻是一個(gè)悲劇。于連在野心勃勃的時(shí)候往往感受不到，包括很多人，在追求功利的過程中卻忽略了身邊平常的幸福。

幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無比幸福的。

幸福是一種感覺。當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么，幸福便會(huì)隨之而來。能品嘗生活的真正滋味，能享受人生的真正樂趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，才能夠苦得其所，樂在其中。

不妨在讀完這本書后問問自己：“我是少數(shù)幸福的人嗎?”

第一次閱讀，覺得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福，如此感悟。

《紅與黑》讀后感

如果我想得到他們的和我自己的尊重，那就應(yīng)該向他們表明，和他們的財(cái)富打交道的是我的貧窮，而我的心和他們的蠻橫無理相距千里之遙，它高高在上，他們那些輕蔑或?qū)櫺诺男⌒”硎矩M能達(dá)到。

其實(shí)對(duì)于連·索海爾這個(gè)人，我實(shí)在是恨不起來的。他是個(gè)可憐又瘦弱的年輕人，他站在市長先生的家門前，穿著寒酸的衣服不知所措，羞怯而內(nèi)向。但他那雙漂亮的眼睛卻燃燒著一種熱情。用善良的謝朗教士的話說，那是種陰郁的熱情。

他用拉丁文背通圣經(jīng)，這使他贏得了些許的名聲。他開始驕傲，他認(rèn)為自己與那些凡夫俗子是不同的。他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的征服德·雷納夫人的欲望，并且拒絕娶愛麗絲——這個(gè)瘋狂愛著他的女人。

他不甘平凡。他開始的夢想是成為他所敬仰的像拿破侖那樣的將軍或軍官，可是他太容易被震撼了。他的夢想搖擺不定，但是最終的目的都是一樣的，獲得無盡的贊美和榮耀，就像他自己所說：為了名聲他可以不顧一切，甚至去死。他太愛這些虛空的東西了，他費(fèi)盡心機(jī)得到了德·雷納夫人也不過是為了滿足他的虛榮心而已。為的就是將來有天他出名了，別人會(huì)在他背后說“你看就是那位先生，他曾經(jīng)捕獲了那位傲慢清高的長市夫人的心”。

他要求別人稱他為“于連先生”，盡管他當(dāng)時(shí)還只是一位家庭教師，他也拒絕和仆人們在一桌吃飯。他享受別人崇拜而熱烈的目光，他愛慕虛榮，虛偽，自負(fù)，甚至有些傲慢。他一方面發(fā)自內(nèi)心的厭惡這些上流社會(huì)的貴族，認(rèn)為自己崇高的靈魂與他們是不一樣的。但他另一方面又不顧一切的想要躋身上流社會(huì)成為貴族。

其實(shí)于連誰都不愛。他跟德·雷納夫人在一起就是為了滿足他自己的征服欲。他向侯爵的女兒表白，也不過是為了獲得他想要的利益罷了。可是她們愛他啊。

德·雷納夫人遇見的是那個(gè)最好的于連，干干凈凈，擁有少年人一腔熱血的于連，她愛上的也是這個(gè)羞怯、靈氣的于連。哪怕后來于連已經(jīng)徹底被黑暗的社會(huì)腐蝕了，她依然可以看見他身上那位少年的影子。而拉穆爾小姐呢。她說過“先生，我覺得我就是您的奴隸，您要什么我都會(huì)滿足您。我愿為您做任何事。”她跟于連沒有感情。他們所謂的愛情不過是逢場作戲，各取所需。

那就是這吃人的階級(jí)制度。他們以為他們可以打破它，可是于連悲慘的結(jié)局告訴我們，不可能！于連·索海爾，這位勵(lì)志要成為拿破侖那樣的將軍的人，這位理想當(dāng)上主教的男人，征服了德·雷納夫人和拉穆爾小姐的男人，最后倒在了吃人的階級(jí)制度的腳下。

后來又死了很多個(gè)于連，出現(xiàn)了很多個(gè)拉穆爾小姐和德·雷納夫人，很多很多個(gè)年輕人。他眼中的熱情，是陰郁的，野心勃勃的，是飽含渴望的，可是他最終還是閉上了眼睛。

《紅與黑》讀后感

習(xí)爺爺是我們國家的主席，在他的童年，曾看過許許多多的好書，《紅與黑》就是其中的一本。我也買了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。

于連的一生，有過幸福，有過痛苦。幸福的時(shí)候不是衣食無憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因?yàn)槟菚r(shí)他悟得人生的真理。

中國從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時(shí)期，朝廷割土賣國，給錢賣命，大家好像過得豐衣足。但是沒多久，戰(zhàn)爭就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國的誕生第一步。我們只有不忘國恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)爺爺就是遵循這個(gè)道理，從基層開始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國偉大的夢想也遙遙在望了。

我們只有在習(xí)爺爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改，才能成就夢想。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，讓我們齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。

《紅與黑》讀后感

初中時(shí)老師便推薦了《紅與黑》這部經(jīng)典，寒假讀后感——讀《紅與黑》有感。但一直由于小出版社與盜版書籍的劣質(zhì)，一直與這部經(jīng)典絕緣。去年在書店見到比較好的《紅與黑》，讀完之后感受甚是復(fù)雜，近日又讀《紅與黑》，這才覺得書中的矛盾尖銳與作者的表達(dá)精湛。

一個(gè)擁有無限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖銳的矛盾。所以我說，“紅與黑”就是“性情與信仰”。

主人公于連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長的妻子——雷納爾夫人愛上。這種事情很明顯，也很簡單。一個(gè)有才的男子被一個(gè)追尋真愛的女子青睞，這是一個(gè)男子多么值得驕傲的事情。于連就是這樣的人，不過，他的野心不僅僅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的與馬蒂爾德結(jié)合。

凡是名著都涉及愛情，每個(gè)愛情都是三個(gè)人之間的愛情。不過巧妙的是，司湯達(dá)先生并沒有去寫他們愛的死去活來，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，去描述他們的心理矛盾。

性情與信仰之間的矛盾，我想雷納爾夫人表現(xiàn)的最傳神，當(dāng)愛上于連時(shí)的猶豫，深愛于連時(shí)的堅(jiān)定，以及被于連拋棄的愛恨交加。都說戀愛中人的智商為零，但正是由于雷納爾夫人為零了，而于連沒有為零，這才釀造了極大的悲劇！所以說，兩方狀態(tài)相同時(shí)才可以修得圓滿。

至于后來的馬蒂爾德，她認(rèn)為像于連這樣的人以后一定會(huì)高升，而于連認(rèn)為借助馬蒂爾德一定會(huì)高升。他們很明智的看到將來，這很符合現(xiàn)在人的眼光呀！但是，事實(shí)證明，沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻就是個(gè)泥巴做的房子，風(fēng)吹雨打過后就什么也不是了，讀后感《寒假讀后感——讀《紅與黑》有感》。

全書都是圍繞每個(gè)人的性情與信仰展開來寫，我們生活中也無非是這兩個(gè)方面，性情，真心。信仰，規(guī)則。書中以他們的結(jié)局告訴我們，二者丟棄誰都不好使。像市長，一個(gè)只在乎錢的家伙，當(dāng)知道妻子愛上別人時(shí)，為了遺產(chǎn)不動(dòng)聲色，他可是真正的“唯物主義”。

全書并不是通過語言行動(dòng)來塑造人物，而是通過心理！心理是最根本的，也是最復(fù)雜的，作者選擇心理描寫是多么的高超！于連代表求上進(jìn)卻又有所顧忌的人，現(xiàn)實(shí)生活中這種人最多，他在蛻變，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變?yōu)樽非罅硪粯拥匿亯|時(shí)，他就徹底成功了，也徹底完蛋了。

小說向我們解釋一個(gè)普遍的真理，矛盾存在的時(shí)候，不只是舍去，還有共存。

《紅與黑》的結(jié)構(gòu)非常完美，四十四章的內(nèi)容扣人心弦，步步壓迫，讓人拍案叫絕。

《紅與黑》的語言相當(dāng)完美，尤其是心理描寫，矛盾的升華讓人贊嘆不已。

《紅與黑》到底應(yīng)有個(gè)什么地位呢？當(dāng)它與《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的時(shí)候，你便發(fā)現(xiàn)它的魅力。

《紅與黑》讀后感

一本好書往往便是一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)人群的縮影。暑假中我讀了司湯達(dá)的《紅與黑》，一直到現(xiàn)在便再也沒有看過一本別的書，原因是，要思考的東西太多了。

我讀的'書少，把書歸類顯得沒有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進(jìn)了“復(fù)辟文學(xué)”中，《包法利夫人》一流雖也成書于那個(gè)時(shí)代，但卻沒太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢被偷走的一代人!

這一切，想必在那個(gè)時(shí)代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因?yàn)樗膲魶]有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢想就是獲勝的最終目標(biāo)，他的每一步行動(dòng)，他都清清楚楚地知道自己在做著什么，下一步要怎么樣，結(jié)果會(huì)怎么樣，這一切都被作者用細(xì)膩的心理描寫表現(xiàn)出來。

就是有著這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來。為他這盤棋提供服務(wù)：軍人的魄力讓他一個(gè)一個(gè)放倒前進(jìn)路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢并作出決定。與此同時(shí)，他骨子里的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對(duì)愛情的追求的結(jié)合體。最后，那一絲絲的冒險(xiǎn)主義又為他的這盤棋增添了那么一點(diǎn)不確定的因素，畢竟，一個(gè)完全理性的人太可怕也太不真實(shí)。

反觀那個(gè)時(shí)代，其他人便在過著的一種沒有夢想，行尸走肉似的生活了，時(shí)代的巨變使他們的價(jià)值觀扭曲，也偷走了他們的夢想。新的'資本家們被“十”與“一”這一對(duì)數(shù)字的惡魔束縛，過著為了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時(shí)能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車，過著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個(gè)人都在自己扭曲的道路上越走越遠(yuǎn)，心中只剩已被偷走的夢想。

于連死了，帶著他沒被偷走的夢想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實(shí)現(xiàn)了她已偷走的夢想。

“夢想”一詞在這個(gè)社會(huì)已被人們不知強(qiáng)加了多少本不屬于它的意思，有沒有它，人們都一樣活著，又是或許，一個(gè)理想沒有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。

《紅與黑》讀后感

斯威夫特曾說過，野心常常誘使人們做出最卑賤的事情，于是往上爬就表現(xiàn)昨如同卑躬屈膝的蠕動(dòng)。于連·索雷爾，少年野心家，青年冒險(xiǎn)家。“對(duì)于一個(gè)二十歲的青年。他對(duì)世界的憧憬，以及如何在這個(gè)世界上有所作為，是壓倒一切的。”上天給了他非凡的智慧，他也擁有與之匹配的野心，他立志成為拿破侖一般的人物。

野心家從來不少見，但將自己的野心付諸于實(shí)踐的人卻很少。大革命風(fēng)潮已經(jīng)過去，拿破侖也已被放逐到圣赫勒拿島，在歐洲封建聯(lián)盟刺刀保護(hù)下復(fù)辟的波旁王朝妄圖恢復(fù)其絕對(duì)統(tǒng)治和昔日全部特權(quán)。在這樣的時(shí)代背景下，他私藏拿破侖的畫像，作為一個(gè)出身在卑賤階級(jí)里的平民，卻企圖憑著良好的教育混入上流社會(huì)。“在拿破侖統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。”他擁有一往無前的勇氣，和乘風(fēng)破浪的帆船，卻缺乏一顆終終認(rèn)清自我的內(nèi)心。

一個(gè)容貌文弱清秀，記憶力超凡的年輕人，為父兄所藐視，不甘于貧賤生活。瘋狂追求地位、名譽(yù)和私欲，一步步向上攀升，努力抓住每一個(gè)機(jī)遇，向命運(yùn)發(fā)起進(jìn)攻。然而他的失敗也是無可避免的，內(nèi)心斗爭和外在沖突的矛盾注定了他無法成功。他信奉拿破侖，卻假裝信奉天主教；他嫉恨上流社會(huì)，卻努力融入到上流社會(huì)中去。

虛偽的社會(huì)教會(huì)了他虛偽。他說：“虛偽是我爭取面包的唯一武器”。他把自己當(dāng)做開弓箭，一旦開始就沒有回頭的機(jī)會(huì)。他不允許自己回頭，也不允許自己退縮，于是在這條路上他一直保有驕傲。

政治路上的愛情終歸是犧牲品。于連曾有過兩段愛情，但都無疾而終。當(dāng)于連為市長的兒子教授拉丁時(shí)，第一次敲門，是一位高貴的婦人為他開門。他不動(dòng)聲色的對(duì)市長夫人進(jìn)行勾引，也許這只是他抱復(fù)上流社會(huì)的手段而已。他讓這個(gè)可憐的婦人陷入情網(wǎng)，來滿足他那點(diǎn)可憐的自尊心。不能說他不愛她，只是他那點(diǎn)卑微的自尊心不允許他停留在原步，愛情成了絆腳石，那就應(yīng)當(dāng)拔除。在看到侯爵的女兒瑪?shù)贍柕聲r(shí)，他知道他的機(jī)會(huì)來了。他開始瘋狂的追求著這個(gè)貴族小姐，一心希望擺脫貧賤的地位。這位性格古怪的貴族小姐很快就被他征服了，但她也不過是他實(shí)現(xiàn)野心的跳板。他不過是利用侯爵女兒對(duì)他的情感達(dá)到自己升官的目的。美夢終究要破滅，市長夫人的揭發(fā)中斷了他攀爬的步伐，他為此鋃鐺入獄，同時(shí)也結(jié)束自己二十二年的生命。

于連的一生是短暫的，像煙花一樣絢爛又轉(zhuǎn)瞬即逝。他深陷于貧賤，體味過愛情，接觸過權(quán)勢。這個(gè)才華橫溢的年輕人，最終落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。無法去評(píng)斷他的善惡，他性格的多重性和復(fù)雜也是社會(huì)上很多人的寫照。他的野心成就了他，同時(shí)也毀了他。也許生來卑微，但個(gè)人的選擇不同，也許結(jié)局有所不同。

《紅與黑》讀后感

當(dāng)今的小說中，愛情篇占據(jù)了很大一部分。我個(gè)人對(duì)愛情小說是反感的（如安娜.卡里尼娜，單看書的厚度就讓人吃不消）。《紅與黑》本質(zhì)上是愛情小說，讀《紅與黑》的過程也很漫長，但它散發(fā)出來的文化蘊(yùn)涵卻不僅僅是愛情所能解釋的。

《紅與黑》更像是一部歷史書，我們通過于連的目光更切實(shí)地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達(dá)對(duì)這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書上發(fā)揮的淋漓盡致。

“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個(gè)偉大的夢想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個(gè)不為人知的秘密，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們，尤其是貴族們猶對(duì)拿破侖懷恨在心，于連一直都沒有機(jī)會(huì)，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩?huì)刺激他。他的心里只容得下拿破侖，對(duì)于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。

要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人對(duì)他真正的尊重和愛純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛情。我只是在想，于連本是一個(gè)純潔的少年，但在社會(huì)的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛情、平等、權(quán)位、榮譽(yù)；他也很勇敢，也細(xì)心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時(shí)代？我不能明白，或許這只是機(jī)遇罷了。死前于連的辯護(hù)和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨(dú)，那是多么清醒的孤獨(dú)，多么有力的孤獨(dú)，那是多么無助的孤獨(dú)。

“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對(duì)文學(xué)不大有知覺的人，也還覺出內(nèi)心的感動(dòng)。

再者說，于連或許并不非常聰明，他像一只無頭蒼蠅，帶著勇氣四處亂撞，把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國，這卻是一種欠缺考慮的行為，會(huì)被人說成是“白癡”。讀這本書的時(shí)候，我也會(huì)為于連揪心：他的魯莽的動(dòng)作讓我驚心擔(dān)憂，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺(tái)時(shí)，我想：其實(shí)人生不過如此，“愛過、活過”就好了。

《紅與黑》讀后感

在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)老師布置的作業(yè)，在習(xí)爺爺讀多的眾多書籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。

通過閱讀這本書后，讓我感受頗深。書里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛情之時(shí)，社會(huì)卻無情地把他送上了斷頭臺(tái)。

目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒什么兩樣了。

首先，先來談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來說就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。

其次，再來講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。

紅與黑讀后感

紅與黑讀后感

我認(rèn)為是在生活，其實(shí)只是在為生活做準(zhǔn)備。現(xiàn)在我來到社會(huì)上，才明白了在我演的這場戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。

階級(jí)壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線上。可是有才華，有野心，還很拼的于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發(fā)現(xiàn)真愛，可為時(shí)已晚。

真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進(jìn)入一個(gè)勾心斗角的世界。況且在自己不認(rèn)可的游戲里追逐，無論結(jié)果成敗與否，都是輸家。

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《紅與黑》讀后感

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

小說主人公于連，是一個(gè)木匠的兒子，年輕英俊，意志堅(jiān)強(qiáng)，精明能干，從小就希望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴族的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

紅與黑讀后感

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，這本書表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要好好學(xué)習(xí)天天向上。

在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連索雷爾，恰如其分。

《紅與黑》當(dāng)中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長德雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長夫人的愛情。

事情敗露后，他跨進(jìn)省城見藏松神學(xué)院的門檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學(xué)院于連被彼拉爾推薦給德拉莫爾候爵當(dāng)秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無限的前途被德雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。

一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。

在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解皈依宗教的陰謀，如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢？被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的.思想和人格。選擇了高傲的死去。

紅與黑讀后感

紅色的軍裝，教士的黑袍，魚與熊掌，不可得兼。紅與黑正如司湯達(dá)引用的話一樣，揭露的是嚴(yán)酷的真實(shí)。

無論這本小說是政治、歷史、還是愛情，他都在闡述一種被忽視的幸福。獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，作為90后的我顯然相比太年輕了，不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過盡、耄耋之年，才能理解于連，理解他的一生，其實(shí)也就只短短四年，只是重頭活過，在死牢里的最后兩個(gè)月。

千斤粟黃金屋顏如玉，或者，外離相內(nèi)不亂平常心。人要在社會(huì)中、人際關(guān)系中求得幸福，可以反求諸己，追求精神價(jià)值；也可以承認(rèn)并享受平常的幸福，于是就有古希臘的犬儒學(xué)派。就有顏回的“簞食瓢飲”，就有賀拉斯的“平凡的幸福”，就有司湯達(dá)的“生活在巴黎，年金一百路易，讀書寫字”，其含義是獨(dú)立、自由、不受制于人，能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。

可以說，我現(xiàn)在也許就是像于連一樣的年輕人，追求飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功和他人承認(rèn)，馬斯洛需要層次理論中最高級(jí)層次的需要。反觀于連，從迷誤走向清醒，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

誠如司湯達(dá)所說，有才智的人，應(yīng)該獲得他絕對(duì)必需的東西，才能不依賴任何人；然而，如果這種保證已經(jīng)獲得，他還把時(shí)間用在增加財(cái)富上，那就是是一個(gè)可憐蟲。

紅與黑讀后感

《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩”，是一本批判現(xiàn)實(shí)主義的書。下面小編整理了紅與黑讀后感900字，歡迎閱讀!

自從有了人類就有了人類之間的交往，人們相互靠近的過程也是人類靠近文明的過程。因?yàn)榻煌覀冇辛素S富的語言，有了發(fā)達(dá)的大腦，有了超群的智慧，更有了社會(huì)，這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過程。所謂印象就是我們對(duì)別人的看法，在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后，再形成對(duì)他人的印象。我們往往會(huì)根據(jù)很有限的信息，甚至僅是只言片語，就對(duì)某個(gè)人做出評(píng)價(jià)。

《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩”，作為法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》對(duì)于19世紀(jì)上半期法國風(fēng)起云涌的各方斗爭和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn)，貴族、大小資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無奈下的愛情，滲透了利害關(guān)系的親情，潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。小說發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳"不讀《紅與黑》，就無法在政界混"的。

諺語。

《紅與黑》所塑造社會(huì)，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實(shí)的。在此我將基于這部人類文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，來探討心理學(xué)中人際印象的形成心理。《紅與黑》是文學(xué)，是政治學(xué)，也是社會(huì)學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”，其中交往的學(xué)問是廣博的，復(fù)雜的，而深刻的。在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口，希望能解釋一些現(xiàn)象，能夠從另一門學(xué)科的角度去理解這一部作品。當(dāng)然，對(duì)于人物的喜好因人而異，我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試，其中可能會(huì)有一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無可置疑的是文學(xué)史上一部無可匹敵的作品。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。

當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對(duì)于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑讀后感

美源自于我們對(duì)生活的不斷認(rèn)知，她何時(shí)成形、何以成形，我們無從得知，只知道她是潛移默化的，并在某一時(shí)刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標(biāo)桿，頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。

少時(shí)我們可能憧憬著一位少女或少年，并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中，然后在人群中尋找某一個(gè)閃光點(diǎn)，再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點(diǎn)，最后美感帶來戀愛的芬芳留下無限回憶。

壯時(shí)我們可能期待著富有的生活、響亮的名號(hào)與美滿的家庭，在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風(fēng)景。

老來我們則可能享受著無憂無慮、自由自在、寧靜淡泊的田園生活，像蘇仙一樣，放蕩自我、沉浸江海之間。

美隨著我們的成長，或是升華，也有泯滅。

由于出生低劣，于達(dá)厭惡碌碌無為的生活，他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會(huì)和他人作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。見到龍騎兵的威風(fēng)，他就想成為軍人。見到本堂神甫的權(quán)勢，他就像成為教士。我們可以看到他對(duì)飛黃騰達(dá)的渴望，但這個(gè)愿望時(shí)刻在改變，是不堅(jiān)定的。只能說于連此時(shí)對(duì)美并沒有清晰的概念。他是盲目的。

我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救贖，在一絲曙光之中，拼盡一切。

但美本身也擁有驚人的力量，她在記憶的烈火中涅槃，然后用自己的火焰燒透靈魂，只不過這個(gè)過程可能漫長、可能短暫、可能永遠(yuǎn)不會(huì)完成。

當(dāng)于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時(shí)候，斯丹達(dá)爾指出“從未愛過也從未被愛過的于連覺得做個(gè)真誠的人是那么甜蜜愉快”也就是說此時(shí)于連對(duì)美的感受發(fā)生了潛在的改變，在那么一段時(shí)間內(nèi)，他隱隱感覺到什么是美好的。但在法國迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下，于連走入錯(cuò)路。他遠(yuǎn)征巴黎，遠(yuǎn)離瑞納夫人，征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強(qiáng)烈而真誠的欽佩和喜愛，進(jìn)而暫時(shí)獲得了異變的美。而司湯達(dá)顯然不愿意美被黑暗泯滅，瑞納夫人的的一封信成為于達(dá)落獄的導(dǎo)火索，然而于達(dá)入獄后居然冷靜下來，并對(duì)自己行為感到悔恨和恥辱。可謂巧合，亦是奇跡。當(dāng)時(shí)于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實(shí)于自己的信念和理想的至美，把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底，回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達(dá)對(duì)美的追逐——選擇瑞達(dá)夫人，挺身赴死。

美不是被動(dòng)的，她在無形間凈化宿主，試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥，異性相吸。美往往是我們生命的極端，我們都已擁有美有時(shí)又何必稱為美呢？人可真是復(fù)雜又可悲的生物，在拒絕中同流合污，在錯(cuò)過后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣，在自然脈動(dòng)中誕生，在宇宙的星空下成長，這是幸運(yùn)。因?yàn)槊溃悦Ｖ艘灿凶叱雒造F的小徑，墮落之人也有爬出深淵的臺(tái)階，一切姍姍來遲而又恰到好處。當(dāng)美達(dá)到生命的極點(diǎn)，死亡也只是過客。

也許我們無法言說什么是美，但我們知道何為丑陋，排斥與之交雜的一切，然后一切自然就獲得了美感。盧梭認(rèn)為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖，蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。于連是一個(gè)充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真誠，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對(duì)立比較，其實(shí)恰恰把美毫無保留地展現(xiàn)出來。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當(dāng)年自己最厭惡的人。這一點(diǎn)上于連是成功的。

紅與黑讀后感

在拿破侖時(shí)代，紅色代表“軍隊(duì)”，黑色代表“教會(huì)”，這也奠定了于連的雄心壯志。

他崇拜拿破侖，在他小時(shí)候，他曾憧憬投身軍旅的生涯在戰(zhàn)場上建立光榮功勛的'道路，而后來他身披黑袍去當(dāng)了教士。

他憎恨貴族的傲慢，他厭惡自己和仆人一樣被對(duì)待，所以他為了報(bào)復(fù)市長，征服了市長夫人。

他的野心一天一天的顯現(xiàn)出來，他的欲望讓他一味想要抓住不屬于自己的東西，但這無異于自殘。

紅與黑讀后感

以下內(nèi)容看完書再來看因?yàn)椴豢磿床欢⑶視?huì)被劇透。

于我來看，《紅與黑》當(dāng)真是個(gè)很偉大的作品。首先，它讓我在六十頁之內(nèi)討厭上了一個(gè)角色，并在一百三十頁內(nèi)讓我對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了又愛又恨的感覺。不必說翻譯之典雅優(yōu)美、描寫之細(xì)膩入微，單是大量真實(shí)立體的人物心理刻畫便能讓我為這部作品所傾倒。總之是很令我嘆服的作品了。于連一形象極復(fù)雜而真實(shí)，令我想好好分析他一番，而不是如許多文章、視頻一樣以簡簡“野心家”三字概括其人。

于連出身于法國小城市的木匠之家，因?yàn)槔w弱愛讀書而不被父親喜愛，經(jīng)常被哥哥和父親欺壓。本書并為以于連開始，反由鎮(zhèn)上市長及其夫人開始講述故事。此時(shí)從場景刻畫到人物對(duì)話都顯出風(fēng)平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場便被父親打了一通，加上他的心理描寫，一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下男孩的形象便躍然于紙上，更與前文的神甫、市長一家形成對(duì)比。此時(shí)于連的形象便已十分明顯。經(jīng)濟(jì)上的制約使他無法離開原生家庭，因此“有錢”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權(quán)利高，因此他想去做神甫。他其實(shí)沒有信仰，許多人認(rèn)為拿破侖是他的信仰，但我覺得他只是以拿破侖為標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。于連信仰的永遠(yuǎn)是自己。他在心中把自己當(dāng)成一個(gè)拿破侖一般的人物，認(rèn)為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家，認(rèn)為會(huì)被當(dāng)成下人；但是他在心里為自己鼓勁：“難道我真是懦夫？”于是便去了。看，他并不以功利的理由如賺錢、躋身上層社會(huì)來說服自己——事實(shí)上他討厭上層社會(huì)，他是想越過所謂上層社會(huì)而非加入上流——反以懦夫一詞來激勵(lì)自己。于連其實(shí)不是個(gè)所謂“精致的的利己主義者”，反之，他是個(gè)英雄，自封的英雄。他認(rèn)為自己是英雄、要求自己是英雄，因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動(dòng)后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時(shí)候他也是以“榮譽(yù)至上，唯此唯一”、“說穿了，不去就是卑怯”來勸解自己的。他甚至想，“這像決斗一樣！”當(dāng)然，除了他自己，瑞納夫人和法穆爾小姐也是把他看作是英雄的。只以所謂“野心家”來概括于連是不太對(duì)的，許多紅與黑相關(guān)的作品創(chuàng)作和解說上在這一點(diǎn)令我尤為不滿，如此他們便解釋不了于連之主動(dòng)赴死了。

于連早在心中決定了，為了他的理想他可以不擇手段；但同時(shí)他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅(jiān)毅可靠的那部分”。這讓他對(duì)老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛之心，于連并不是個(gè)所謂的“壞人”。當(dāng)然，在他給自己確立這個(gè)基本點(diǎn)的時(shí)候，他也意識(shí)到了自己于道德上并非曾經(jīng)想象的那么高尚。

于連這一角色一直在成長。在小城鎮(zhèn)里，市長便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見過國王、主教、待他來到侯爵府中，他的世界便突然開闊了起來。最開始時(shí)于連表現(xiàn)得并不好；但讀者很快便能看到他的進(jìn)步。在交際場上不說，原書中自有大量一一對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)使大家看到于連從單詞都拼不對(duì)的蹩腳秘書成長為在舞廳中游刃有余的年輕人；最開始他對(duì)付馬蒂爾德還需要靠前輩指引，后來在獄里能很自然地運(yùn)用一切技巧使法穆爾小姐繼續(xù)為他死心塌地四處奔波，于連的學(xué)習(xí)能力可見一斑。

于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架，他無數(shù)次艱難地作出抉擇。司湯達(dá)慷慨地用了大量的筆墨描寫于連的心理活動(dòng)和與之配合的肢體動(dòng)作，真切地把這個(gè)人物剖開展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環(huán)境等其它要素，這算是司湯達(dá)的一個(gè)寫作特點(diǎn)了。

至于于連之死，我不覺得是必然的，我認(rèn)為是于連最終做的一個(gè)抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的，而且有很多猶豫。而這正是一個(gè)復(fù)雜的人類該有的糾結(jié)。像于連這樣的人物，我們不能像斷言埃斯梅拉達(dá)一定至死純潔一樣斷言他會(huì)慷慨赴死，只能說最終他確實(shí)還是走向了這條道路。他的求生欲、對(duì)所謂愛情的渴望、繼續(xù)向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說是被他的沖動(dòng)所打敗的：他在法庭上發(fā)出的那段關(guān)于階級(jí)的發(fā)言顯然并非預(yù)謀的演講，而是沖動(dòng)之下帶著激昂的情緒發(fā)出的。這番言論無疑推進(jìn)了他的死亡，而這是他完全下意識(shí)的選擇。可以說于連其人就是這樣意氣風(fēng)發(fā)的少年人，造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰，是于連這個(gè)人做出的選擇。

再說法穆爾小姐，我一直認(rèn)為她跟于連是很相似的。他們很相似，所以第一反應(yīng)是互相排斥；但他們其實(shí)在心中都有很強(qiáng)的自戀情緒，所以他們又會(huì)慢慢無可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對(duì)方。正如于連認(rèn)為自己是農(nóng)村里的國王，法穆爾小姐認(rèn)為自己是紈绔子弟中的清流，他們都認(rèn)為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆爾小姐絕不會(huì)愛上木匠的兒子于連，但她一定會(huì)愛上英雄于連。這一點(diǎn)書中幾乎不用分析就能看出來，畢竟法穆爾小姐總在于連表現(xiàn)得高傲、英雄的時(shí)候格外喜愛他。她第一次感覺喜歡上于連便是聽到于連說不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時(shí)候。于連敢于揣著槍爬梯子來找她的時(shí)候，她更是激動(dòng)地獻(xiàn)身于他。在與于連在一起時(shí)，法穆爾小姐短暫地、認(rèn)真地活在了自己的世界里，她認(rèn)為她愛上了一個(gè)英雄，她認(rèn)為自己簡直也是英雄。我并不覺得法穆爾小姐真的“愛”于連的靈魂，我認(rèn)為她自始自終沉浸在自己的自我感動(dòng)中。她正和于連一樣，給自己套了一個(gè)人設(shè)和模版，于連崇拜拿破侖，她崇拜自己做皇后的那個(gè)祖先。在于連死后，她更是踐行了百年前皇后之所作所為，她fulfill了自己的終身目標(biāo)。（這么看的話我覺得對(duì)于馬蒂爾德來說這本書是he）當(dāng)然她也和于連一樣充滿糾結(jié)，她的貴族思想也無時(shí)無刻不在影響她。她和于連談戀愛的過程簡直是在博弈。這樣的戀情在文學(xué)里好像并不常見，我覺得為這種神奇的關(guān)系這本書也很值得人看。

還有些想寫的，但思路有點(diǎn)混亂了。

紅與黑讀后感

紅與黑讀后感

細(xì)讀世界名著，體味法國貴族社會(huì)的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì)，既具有無法阻擋的吸引力，又無可避免的排斥著……或許，這距離，可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物，當(dāng)之無愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠(yuǎn)大充溢著年輕的教士，使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是，不容忽視的殘忍現(xiàn)實(shí)常使人無可奈何、取舍兩難。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步，內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛，無法釋懷、痛徹心扉。幾經(jīng)周折，憑借機(jī)智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過人的優(yōu)勢，在巴黎上流社會(huì)人物的交談日漸有所眉目，頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后，總有默默付出的女人’所言，于連亦莫過如此。其中，善良的瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆爾小姐扮演著舉足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁，見證著其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇。或許，于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見，那時(shí)只道是尋常！’，使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物，命運(yùn)的不公和殘忍對(duì)善良的人兒破天荒的開了個(gè)玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間，一切幸福化為了泡影。面對(duì)命運(yùn)的捉弄，無能為力；面對(duì)婚姻的牽絆，不知所措；面對(duì)倫理道德的約束，恨相見的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛情，卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實(shí)的約束，淚眼向望。忠貞不渝的愛情理念，使得最終生死與共，今生有緣無份，只愿來世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料，但無奈……因此，得以遇見拉穆爾小姐，開始著新的征程。然而，自古以來的門當(dāng)戶對(duì)又深深地折磨著她們，并引發(fā)了一系列的悲劇。

哦，不得不承認(rèn)，拉穆爾侯爵也極為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識(shí)和青睞，亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆爾小姐，不舍亦正因如此。‘死于非命’的幻想，轉(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實(shí)。因而。對(duì)侯爵而言，或許，值得慶幸吧！亦或許喜盛于憂吧！