思想是人類意識的高級形式，是人類思維活動的核心和靈魂。它是人類認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的強(qiáng)大力量。我們應(yīng)該認(rèn)真對待思想，充分發(fā)揮自己的思考能力。如果你對思想的發(fā)展和啟迪有興趣，推薦閱讀以下相關(guān)書籍。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系心得體會范文
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(2018年修訂版)，是教育部規(guī)定的高等院校的學(xué)生必修的一門馬克思主義政治理論課。本課程是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生堅定理想信念，樹立正確世界觀，人生觀，價值觀的重要途徑，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道之一，是各層次、各科類大學(xué)生的必修課，是體現(xiàn)社會主義教育本質(zhì)特征的課程。
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得體會字
這個學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會讓我們分析一些事實(shí)，培養(yǎng)我們思考問題，分析問題和解決問題的能力。第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。進(jìn)行了探索，在這次學(xué)習(xí)中，我們都受益良多。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時代的步伐。通過這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國新我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在我國革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來的。
在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章。科學(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理。”特別是我國正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國特色社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
小時候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時候搞不懂為什么這個人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》書本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過后，更是體會尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會責(zé)任。
經(jīng)過一個學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識，同時也對毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財富。結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，對于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無數(shù)中華兒女。
第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實(shí)十六大精神，實(shí)現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣髁x革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對于我們今天建設(shè)中國特色社會主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認(rèn)為，目前我國已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時期，正在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的理論，就是建國以后的思想，也是計劃經(jīng)濟(jì)時代形成的，現(xiàn)在“過時了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國是從昨天的中國發(fā)展而來的。如果不了解中國的昨天，就不能把握中國的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)兩個歷史時期，是馬克思主義中國化的理論成果，其基本原理和立場、觀點(diǎn)、方法，具有普遍意義，并沒有“過時”。在新的歷史時期，我們黨所面臨的國際國內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實(shí)質(zhì)，諸如實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。
第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國化是一個堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來，割裂開來，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無關(guān)緊要”，這種看法是錯誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個代表”重要思想。我們要充分認(rèn)識其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。
第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對于全面正確地評價毛澤東同志、評價黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯誤，同毛澤東思想等同起來，否認(rèn)毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯誤的。毛澤東同志晚年確實(shí)犯有錯誤，但是他的錯誤畢竟是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家在探索中國特色社會主義建設(shè)道路，防止黨和國家改變顏色的過程中所犯的錯誤。縱觀人類社會發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對經(jīng)驗的總結(jié)，也包括對教訓(xùn)的汲取。在落后的中國，建設(shè)社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，在復(fù)雜的國際環(huán)境中怎樣確保黨和國家永不變色，更是一個重大而嶄新的課題。在摸索前進(jìn)的征途上，錯誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗，包括成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個科學(xué)體系經(jīng)過實(shí)踐檢驗證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯誤區(qū)別開來。
能不能正確評價毛澤東思想和黨的歷史是一個十分重大的原則問題。蘇共之所以垮臺、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來看，我們黨對待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯誤傾向。
毛澤東是我國乃至世界上偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。”
在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，同時掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終。
在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩。
就拿不平凡的2008年來說，1月25日，湖南地區(qū)的雪災(zāi)給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜;3月14日，__分子對__地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和受害者的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，讓我們痛心;最牽動全國乃至全世界人民心的，莫過于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級強(qiáng)烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國未來的花朵。他們都沒來得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒有壓倒中國人的心。在中國共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，照片那個過人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災(zāi)難。在共產(chǎn)黨的一聲號令下，軍民一家，全國上下同心，度過了難關(guān)。在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，在全中國人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運(yùn)會這一世界性的體育盛會。再說2010年，我們又把一屆別開生面的上海世博會呈現(xiàn)給世界，把一場廣州亞運(yùn)會帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，依靠國人團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)造出來的。
共同的思想認(rèn)識凝聚了中國人的心，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義的強(qiáng)大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性。我們抗雪災(zāi)，反__，抗震救災(zāi)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護(hù)了祖國的統(tǒng)一，抵御了災(zāi)難。
實(shí)踐永無止境，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國特色社會主義實(shí)踐的不斷深化，這個理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國的特色社會主義理論體系與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國的一系列現(xiàn)實(shí)問題，同時也體現(xiàn)了一個民族的凝聚力和社會主義的優(yōu)越性。
黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”
鄧小平理論體系從強(qiáng)國富民出發(fā)，以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國特色的社會主義而不斷的奮斗!鄧小平理論是經(jīng)過漫長的時間和實(shí)踐的檢驗而得出的適合我國新形勢下的發(fā)展，是我國長期發(fā)展的指導(dǎo)思想和路線，比如，堅持建設(shè)有中國特色的社會主義的道路一百年不動搖。
改革開放和社會主義的改革，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。中國發(fā)展了，綜合國力增強(qiáng)了，社會主義發(fā)展了。改革開放即對內(nèi)改革和對外開放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動下，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國際分工和協(xié)作下不斷深化和加強(qiáng)。國際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，資本在國際間的流動速度不斷加快，跨國公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，政府作出實(shí)行改革開放的政策，廣泛的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作。積極利用國外市場，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢，實(shí)行對外開放，吸收外國先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢，土地廉價，勞動人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個小漁村一下子變成了國際化的大都市。但是，實(shí)行對外開放并不是一味的吸收外來的東西，而要處理好對外開放與獨(dú)立自主自力更生的關(guān)系。我們要始終要把獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。這是我國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗和重要原則。但是，獨(dú)立自主，自力更生不是閉關(guān)自守，盲目排外。它們之間是相輔相成的。
堅持改革開放，要不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。隨著我國外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對外開放的程度不斷擴(kuò)大，我國與各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系繼續(xù)加深，貿(mào)易摩擦增多，對外開放的阻力加大等一些新的現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的新發(fā)展，以更加積極的姿態(tài)走向世界。“把引進(jìn)來和走出去”結(jié)合起來，擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動，做到互利共贏。使國家的經(jīng)濟(jì)成為安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭的新優(yōu)勢。
改革開放四十年，四十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開放四十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開放城市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中部崛起，西部大開發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都是因為改革開放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國力的支撐。中國的發(fā)展大變樣。中國特色社會主義也飛速發(fā)展。
鄧小平理論在改革開放的實(shí)踐中得到了驗證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國的綜合國力和國際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個大國的形象，這在處理國際中的大事中體現(xiàn)出來，朝鮮半島核問題就是一個很好的例證，中國發(fā)揮了一個大國在聯(lián)合國中的重要作用。中國在改革開放的大潮中抓住了機(jī)遇，讓中國在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國。所以，中國人民應(yīng)該以自己是一位中國人而感到驕傲和自豪。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系心得體會范文
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是在總結(jié)改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識。如何以更好的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，是我們面臨的也是必須要解決好的重大問題。
第二，在未來的發(fā)展中，資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國發(fā)展中的突出問題，如果不能很好地解決這些問題，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展就難以持續(xù)。國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。
第三，只有推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（2）第一，中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個主要特點(diǎn)：一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。
第二，新常態(tài)將給中國帶來新的發(fā)展機(jī)遇。新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，實(shí)際增量依然可觀；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)增長更趨平穩(wěn)，增長動力更為多元；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定；新常態(tài)下，中國政府大力簡政放權(quán)，市場活力進(jìn)一步釋放。
第三，我們也清醒地認(rèn)識到，新常態(tài)也伴隨著新問題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險漸漸浮出水面。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的力度。
（3）第一，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。其主攻方向是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
第二，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。信息化和工業(yè)化深度融合；工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動；城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)；工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
第三，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略：一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力；二是進(jìn)一步深化科技體制改革；三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境；四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開放合作。
第四，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。
2.市場在資源配置中起決定性作用；“看不見的手”和“看得見的手”
（1）為什么要把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改為“決定性作用”？
（2）在資源配置中，如何處理好“看不見的手”和“看得見的手”的關(guān)系？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定作用和更好地發(fā)揮政府作用。第二，把市場在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是要提高資源的配置效率，以盡可能少的資源投入獲得盡可能大的效益。第三，理論和實(shí)踐證明，市場配置資源是最有效率的形式，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。
（2）“看不見的手”是指在資源配置中市場的作用；“看得見的手”是指在資源配置中政府的作用。
第一，政府和市場的關(guān)系，實(shí)際上就是在資源配置中是市場還是政府起決定性作用的問題。黨的十八屆三中全會指出市場在資源配置中起“決定性作用”。
第二，市場在資源配置中的決定性作用，并不是起全部作用。市場和政府兩者作用的職能是不同的。
在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場在資源配置中起決定性作用。
3.人民政協(xié)成立65周年與社會主義協(xié)商民主。
（1）如何理解“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式”？（或者：如何理解“中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵”？）。
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，協(xié)商民主源自中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化，源自近代以后中國政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐，源自新中國成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源自改革開放以來中國在政治體制上的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。
第二，協(xié)商民主深深嵌入了中國社會主義民主政治全過程。中國社會主義協(xié)商民主，既堅持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮了各方面的積極作用；既堅持了人民主體地位，又貫徹了民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則；既堅持了人民民主的原則，又貫徹了團(tuán)結(jié)和諧的要求。
第三，所以說，中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵。
（2）第一，中國共產(chǎn)黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把自己的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。
第二，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的全部發(fā)展歷程都告訴我們，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業(yè)的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益。
第三，如果脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會走向失敗。我們必須把人民利益放在第一位，任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。
第四，要堅持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們的重大工作和重大決策必須識民情、接地氣。
第五，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民根本利益，是我們能夠?qū)嵭泻桶l(fā)展協(xié)商民主的重要前提和基礎(chǔ)。
4.浙江溫嶺民主懇談與社會主義協(xié)商民主。
（1）浙江溫嶺市是如何通過民主懇談的形式體現(xiàn)社會主義民主的？
（2）民主懇談的形式對于完善和發(fā)展社會主義協(xié)商民主有哪些作用？
（3）如何推進(jìn)社會主義協(xié)商民主制度化建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，浙江溫嶺市將致力于民主懇談的制度化、程序化、規(guī)范化，將民主懇談作為溫嶺市各級政府公共政策制定和公共事務(wù)決策的必經(jīng)程序。
第二，民主懇談注重公眾參與和對話為基本特征，既保證了參與的有效性，又做到了參與的廣泛性，使社會各界、各個群體都有機(jī)會和渠道發(fā)表意見、提出建議。
第三，民主懇談解決了很多重大事項和事關(guān)民生的重大問題，得到了民眾的認(rèn)同。
（2）第一，溫嶺民主懇談開辟了社會公眾有序政治參與的新途徑。
第二，改進(jìn)和完善了地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會治理方式和決策方式，提高了當(dāng)?shù)卣臎Q策能力和決策水平。
第三，提高了當(dāng)?shù)厝罕妼φ男湃胃泻驼J(rèn)同度，營造了公開、透明、開放、民主的社會環(huán)境。
第四，增進(jìn)了社會共識，增強(qiáng)了社會凝聚力，有力地促進(jìn)了溫嶺市經(jīng)濟(jì)社會的平穩(wěn)良性發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。
第五，溫嶺民主懇談是我國基層民主政治建設(shè)領(lǐng)域的一項創(chuàng)造性成果，開啟了我國社會主義基層協(xié)商民主的發(fā)展路徑，彰顯了社會主義人民民主的價值和活力，為各地推廣和實(shí)施基層協(xié)商民主提供了可資借鑒的示范模式和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗。
（3）第一，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。
第二，協(xié)商就要真協(xié)商，真協(xié)商就要協(xié)商于決策之前和決策之中，根據(jù)各方面的意見和建議來決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更好順乎民意、合乎實(shí)際。
第三，人民群眾是社會主義協(xié)商民主的重點(diǎn)。涉及人民群眾利益的大量決策和工作，主要發(fā)生在基層。要按照協(xié)商于民、協(xié)商為民的要求，大力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點(diǎn)在基層群眾中開展協(xié)商。
5.全面深化改革需要法治保障；推進(jìn)法治中國建設(shè)。
（1）為什么說“全面深化改革需要法治保障”？
（2）全面深化改革的進(jìn)程中，如何推動法治中國建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
第二，全面推進(jìn)依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。
第三，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，就必須全面推進(jìn)依法治國。
（2）推進(jìn)法治中國建設(shè)必須做到：第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。第五，完善人權(quán)司法保障制度。
6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運(yùn)作；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治最根本的保證。
（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運(yùn)作”的？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，科學(xué)立法是處理改革和法治關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動適應(yīng)改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時，要同步考慮改革涉及的立法問題，及時提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅持頂層設(shè)計與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動，不僅依托全國人大常委會對國務(wù)院的授權(quán)，以便調(diào)整相關(guān)法律法規(guī)中的行政審批事項，而且還結(jié)合自身實(shí)際、制定《中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)條例》，在國家與地方兩個層面完善法律體系，實(shí)現(xiàn)了重大改革在法治保障中運(yùn)作。
（2）第一，全面推進(jìn)依法治國這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅強(qiáng)有力，具體講就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。
第二，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。
第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。
7.生態(tài)文明建設(shè)與“apec藍(lán)”
（1）在apec會議上，***為什么強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”？
（2）如何讓“apec藍(lán)”保持下去？
【答案要點(diǎn)】。
（1）***強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。第一，是順應(yīng)人民需求、解決百姓面對的現(xiàn)實(shí)問題的需要。第二，是全面建成小康社會的必然要求。第三，是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國作為負(fù)責(zé)任大國應(yīng)盡的國際義務(wù)的客觀要求。第五，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。
（2）必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。從根本上說要堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策：第一，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
8.文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國。
（1）簡述增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國的重要意義。
（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。第三，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。第四，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國，事關(guān)我國在世界文化格局中的定位，事關(guān)我國國家地位和國際影響力。第五，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。
（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺自信，文化自覺自信是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的一個必要條件；第二，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概要心得體會
1.新進(jìn)新常態(tài)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
(1)說明我們?yōu)槭裁匆^續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
(2)如何理解***所說的中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)？
(3)在新常態(tài)下，如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展？
【答案要點(diǎn)】。
(1)第一，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展是總結(jié)改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的新認(rèn)識。如何以更好的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，是我們面臨的重大問題。
其次，在未來的發(fā)展中，資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重的制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對緊缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國發(fā)展中的突出問題，如果不能很好地解決這些問題，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展就很難持續(xù)下去。國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。
第三，只有推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能建立國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)首先，中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新常態(tài)，有幾個主要特征:一是從快速增長到中高速增長。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐漸成為主體，城鄉(xiāng)地區(qū)差距逐漸縮小，居民收入上升，發(fā)展成果惠及更多人。三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。
二、新常態(tài)會給中國帶來新的發(fā)展機(jī)遇。在新常態(tài)下，盡管中國經(jīng)濟(jì)增長放緩，但實(shí)際增長仍然相當(dāng)大。在新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)增長更加穩(wěn)定，增長動力更加多樣化。在新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。在新常態(tài)下，中國政府大力簡化政府權(quán)力，進(jìn)一步釋放市場活力。
第三，我們也清醒地認(rèn)識到，新常態(tài)也伴隨著新問題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險逐漸浮出水面。能否適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革力度。
(3)第一，在新常態(tài)下，要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。其主要攻擊方向是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
第二，在新常態(tài)下，要推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路。信息化與工業(yè)化深度融合工業(yè)化與城市化良性交流城市化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
第三，在新常態(tài)下，要推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅持走中國特色自主創(chuàng)新之路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，二是進(jìn)一步深化科技體制改革，三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境，四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開放合作。
第四，新常態(tài)下，要推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。要健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)、工農(nóng)互利、城鄉(xiāng)為一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。
2.市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用的隱形手和隱形手。
(1)為什么要把市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用改為決定性作用？
(2)在資源配置中，如何處理隱形手和隱形手的關(guān)系？
【答案要點(diǎn)】。
(一)首先，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理政府與市場的關(guān)系，使市場在資源配置中發(fā)揮決定作用，發(fā)揮政府的作用。第二，將市場在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是提高資源配置效率，盡量減少資源投入，獲得盡可能大的利益。第三，理論和實(shí)踐證明，市場配置資源是最高效的形式，市場決定配置資源是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，市場必須在資源配置中發(fā)揮決定性作用。
(2)隱形手是指資源配置中市場的作用隱形手是指資源配置中政府的作用。
第一，政府與市場的關(guān)系實(shí)際上是資源配置中市場還是政府發(fā)揮決定性作用的問題。黨的十八屆三中全會指出，市場在資源配置中起著決定性作用。
第二，市場在資源配置中的決定性作用并不全面。市場和政府的作用不同。
第三，政府和市場是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否認(rèn)的，而是切斷兩者，對立，不能使用市場。
資源配置的決定性作用被取代，政府的作用被否定，政府的作用被取代，市場在資源配置中發(fā)揮決定性的作用被否定。
3.人民政協(xié)成立65周年與社會主義協(xié)商民主。
(2)如何理解社會主義協(xié)議民主是中國共產(chǎn)黨大眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)？
【答案要點(diǎn)】。
(1)第一，協(xié)商民主源于中華民族長期形成的天下為公、兼容、求異等優(yōu)秀政治文化，源于近代以來中國政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐，源于新中國成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人民共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源于改革開放以來中國政治體制的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。
第二，協(xié)商民主深入中國社會主義民主政治全過程。中國社會主義協(xié)商民主，既堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮各方面的積極作用，堅持人民主體地位，貫徹民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則，堅持人民主的原則，貫徹團(tuán)結(jié)和諧的要求。
第三，中國社會主義協(xié)商民主豐富民主形式，拓展民主渠道，加深民主內(nèi)涵。
(2)第一，中國共產(chǎn)黨在自己的工作中實(shí)行大眾路線，堅持一切為大眾，一切依賴大眾，從大眾到大眾，把自己的正確主張變成大眾的自覺行動。
第二，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的所有發(fā)展歷史告訴我們，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國能夠取得事業(yè)成功的原因是始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，代表最大的人民根本利益。
第三，脫離大眾，失去人民的支持和支持，最終也會失敗。我們要把人民的利益放在第一位，隨時隨地，與人民群眾呼吸共命運(yùn)的立場不能改變，不能忘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，相信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。
第四，要堅持把實(shí)現(xiàn)良好、維護(hù)良好、發(fā)展良好的最大人民的根本利益作為所有工作的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們的重大工作和重大決策必須了解民情、接地氣。
第五，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民的根本利益，是我們能夠落實(shí)和發(fā)展談判民主的重要前提和基礎(chǔ)。
4.浙江溫嶺民主與社會主義協(xié)商民主。
(一)浙江溫嶺市如何以民主懇談的形式體現(xiàn)社會主義民主？
(2)民主懇談形式對完善和發(fā)展社會主義協(xié)商民主有什么作用？
(三)如何推進(jìn)社會主義協(xié)商民主制度化建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】。
(一)首先，浙江溫嶺市致力于民主談話的制度化、程序化、規(guī)范化，民主談話是溫嶺市各級政府公共政策制定和公共事務(wù)決策的必要程序。
第二，民主重視公眾參與和對話的基本特征，保證參與的有效性，實(shí)現(xiàn)參與的廣泛性，使社會各界、各組有機(jī)會和渠道發(fā)表意見，提出建議。
第三，民主懇談解決了許多重大事項和民生重大問題，得到了人們的認(rèn)可。
(2)第一，溫嶺民主懇談開辟了社會公眾有序政治參與的新途徑。
二二，改善和完善地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會管理方式和決策方式，提高了當(dāng)?shù)卣臎Q策能力和決策水平。
第三，提高了當(dāng)?shù)厝藢φ男刨嚩群驼J(rèn)可度，創(chuàng)造了公開、透明、開放、民主的社會環(huán)境。
第四，增進(jìn)社會共識，增強(qiáng)社會凝聚力，有力促進(jìn)溫嶺市經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)良性發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。
第五，溫嶺民主懇談是中國基層民主政治建設(shè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果，開辟了中國社會主義基層協(xié)商民主的發(fā)展途徑，表現(xiàn)了社會主義民主的價值和活力，為各地推進(jìn)和實(shí)施基層協(xié)商民主提供了可參考的模式和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗。
(3)首先，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完善的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制、有規(guī)則、有章可循、有序可循。
第二，協(xié)商要真正協(xié)商，真正協(xié)商要在決策前和決策中協(xié)商，根據(jù)各方面的意見和建議決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更符合民意，符合實(shí)際。
力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點(diǎn)在基層群眾中開展協(xié)商。
5.全面深化改革需要法治保障；推進(jìn)法治中國建設(shè)。
（1）為什么說“全面深化改革需要法治保障”？
（2）全面深化改革的進(jìn)程中，如何推動法治中國建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
第二，全面推進(jìn)依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。
第三，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，就必須全面推進(jìn)依法治國。
（2）推進(jìn)法治中國建設(shè)必須做到：第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。第五，完善人權(quán)司法保障制度。
6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運(yùn)作；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治最根本的保證。
（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運(yùn)作”的？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，科學(xué)立法是處理改革和法治關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動適應(yīng)改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時，要同步考慮改革涉及的立法問題，及時提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅持頂層設(shè)計與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動，不僅依托全國人大常委會對國務(wù)院的授權(quán)，以便調(diào)整相關(guān)法律法規(guī)中的行政審批事項，而且還結(jié)合自身實(shí)際、制定《中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)條例》，在國家與地方兩個層面完善法律體系，實(shí)現(xiàn)了重大改革在法治保障中運(yùn)作。
（2）第一，全面推進(jìn)依法治國這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅強(qiáng)有力，具體講就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。
第二，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。
第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。
7.生態(tài)文明建設(shè)與“apec藍(lán)”
（1）在apec會議上，***為什么強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”？
（2）如何讓“apec藍(lán)”保持下去？
【答案要點(diǎn)】。
（1）***強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。第一，是順應(yīng)人民需求、解決百姓面對的現(xiàn)實(shí)問題的需要。第二，是全面建成小康社會的必然要求。第三，是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國作為負(fù)責(zé)任大國應(yīng)盡的國際義務(wù)的客觀要求。第五，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。
（2）必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。從根本上說要堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策：第一，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
8.文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國。
（1）簡述增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國的重要意義。
（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。第三，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。第四，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國，事關(guān)我國在世界文化格局中的定位，事關(guān)我國國家地位和國際影響力。第五，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。
（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺自信，文化自覺自信是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的一個必要條件；第二，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系心得體會范文
p3毛澤東思想的時代條件。
毛澤東思想產(chǎn)生的時代條件是怎么樣的。
答：二十世紀(jì)前、中期世界和中國政局的變動以及“戰(zhàn)爭與革命”。
p4-5毛澤東思想的發(fā)展過程標(biāo)志著毛澤東思想初步形成的著作有哪些？
《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》。
毛澤東思想成熟的標(biāo)志是什么？
1945年黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。
p5黨的七大。
黨的七大的內(nèi)容，以及指導(dǎo)思想是什么。
p9毛澤東對文化建設(shè)的建議。
毛澤東關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化提出的新的方針是怎么樣的？
實(shí)行百花齊放、百家爭鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針。
p10七屆二中全會的“兩個務(wù)必”。
毛澤東所提出的兩個務(wù)必。
1.務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛地、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)；
2.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
p11毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主黨的建設(shè)(三大作風(fēng))：
理論結(jié)合實(shí)際的作風(fēng)；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評作風(fēng)。
p14毛澤東思想的歷史地位。
馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。
第二章：新民主主義革命理論。
p21近代中國社會的主要矛盾是什么。
帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。
p25新民主主義革命的對象：帝國主義、封建主義。
新民主主義革命總路線內(nèi)容：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
近代中國貧困落后和一切災(zāi)難禍害的總根源是什么：落后。
p26-p27農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。
中國農(nóng)民革命的問題與農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。
新民主主義革命的動力和主力軍：無產(chǎn)階級；農(nóng)民；
無產(chǎn)階級可靠的同盟軍：中農(nóng)；
可靠同盟者：城市小資產(chǎn)階級；
無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主義革命理論的核心問題。
p27無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，如何區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命的根本標(biāo)志。中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。
p31新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。
根據(jù)新民主主義的政治綱領(lǐng)，建國后我國的國體是什么：人民民主專政。
p36新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)；
p37統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗：一是要建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。二是要正確對待資產(chǎn)階級，尤其是民族資產(chǎn)階級。
p39黨的建設(shè)。
第三章：社會主義改造理論。
p441949年-1956年是過渡性社會。
新民主主義社會作為一個過渡性質(zhì)的社會，有哪些特點(diǎn)。
特點(diǎn)：
1.新民主主義社會存在著5種經(jīng)濟(jì)成分：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，其中主要的經(jīng)濟(jì)成分有三種：社會主義經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。
2.工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級是新民主主義社會基本的階級力量。
p47過渡時期的“一化三改”：社會主義工業(yè)化。
黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)是什么：在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化（一化），并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造（三改）。
p53和平贖買資本主義工商業(yè)的改造為什么是和平贖買？
有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于團(tuán)結(jié)各民族資產(chǎn)階級和各界愛國人士等；
p59社會主義基本制度的確立。社會主義制度的確立標(biāo)志著我國有哪些改變。
第四章：社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果。
p69社會主義矛盾的理論。
黨在八大前后，特別是毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告系統(tǒng)論述了社會主義社會矛盾的理論。
黨的八大正確分析了社會主義改造完成后我國社會主義主要矛盾的變化。
p72正確認(rèn)識和處理社會主義社會矛盾的思想。(人民內(nèi)部矛盾實(shí)行“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)”的方針)。
p73走中國工業(yè)化道路的思想。
中國工業(yè)化道路的問題主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國工業(yè)化道路。
p81民主集中制。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。
第五章：鄧小平理論。
p87鄧小平理論的時代背景。鄧小平理論產(chǎn)生的時代背景是：和平發(fā)展；
p94鄧小平理論回答的基本問題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；
p97鄧小平理論的精髓、靈魂是什么：解放思想、實(shí)事求是的思想路線；
鄧小平理論的主要內(nèi)容：
1.解放思想，實(shí)事求是的思想路線（鄧小平理論的精髓、靈魂）；
2.社會主義初級階段理論(初級階段的時間)。
p100十三大提出的黨的基本路線：
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
四項基本原則：
p103社會主義根本任務(wù)的理論(發(fā)展生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)。
p106改革開放理論（三個有利于）：
//p107堅持公有制為什么要堅持公有制，公有制的特點(diǎn)是什么。
p110一國兩制政策：和平統(tǒng)一，一國兩制。
第六章：“三個代表"重要思想。
//p123三個代表為什么提出。
p126三個代表重要思想形成過程(寫入黨章的標(biāo)志)。
十六大將“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論確立為黨必須長期堅持的知道思想，并寫入黨章。
p131黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是：發(fā)展；
第七章：科學(xué)發(fā)展觀。
p152科學(xué)發(fā)展觀的集中概括是哪些方面。
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。
p162政治體制改革方向。我國政治體制政革絕不照搬西方政治制度模式，不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞"三權(quán)鼎立"和兩院制。
第八章：***新時代中國特色社會主義思想及其歷史地位。
中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會（簡稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開。
2017年10月18日上午9:00,中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在人民大會堂開幕。***代表第十八屆中央委員會向大會作了題為《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的報告。
這次大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不解奮斗。
p175十八大以來，我們黨解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。
p177反對臺獨(dú)。堅持一個中國原則和“九二共識”，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，堅決反對和遏制”“臺獨(dú)”分裂勢力，有力維護(hù)臺海和平穩(wěn)定。
p178新時代主要矛盾的變化：黨的十九大明確指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
p188兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展的政治基礎(chǔ)：必須堅持一個中國原則，堅持九二共識；
p197中國夢的科學(xué)內(nèi)涵。
p199奮力實(shí)現(xiàn)中國夢（中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑）。
第十章：“五位一體”總體布局。
p202五位一體內(nèi)容（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)）。
p207新時代，新發(fā)展理念包括：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享；
p197中國夢的本質(zhì)是：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；
p199實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑：必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量；
p203全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程兩個階段：
第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，在奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。
//p214什么是新常態(tài)下推動經(jīng)濟(jì)改革的主線或主旋律。
p216健全人民當(dāng)家作主制度體系。
p222反分裂。
堅決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演，是我們對歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。我們有堅定的意志、充分的信心和足夠的能力挫敗任何形式的“臺獨(dú)”分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去。
扎實(shí)推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程(兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ))。
第十一章“四個全面"戰(zhàn)略布局。
第一十二章：全面推進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化。
p270堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是黨和國家的重要政治優(yōu)勢。
第十三章：中國特色大國外交。
p2922013年，***在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路"的重大倡議。
第十四章：堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
p305確保黨始終總覽全局，協(xié)調(diào)各方，必須增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
其他知識點(diǎn):。
1.中國共產(chǎn)黨十九屆三中全會中國共產(chǎn)黨十九屆三中全會在北京開幕。每五年一屆的中央委員會通常召開七次全會，三中全會實(shí)際上是本屆中央委員會就深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的一場深刻改革。
2.社會主義論斷鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮"，這個判斷:體現(xiàn)了社會主本質(zhì)的要求。
3.社會主義精神文明建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
4.我國社會主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟我國社會主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的第三步，是到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。
5.所有制的結(jié)構(gòu)改變。實(shí)行何種所有制結(jié)構(gòu)，是由生產(chǎn)力的狀況決定的。
6.知識分子是建設(shè)中國特色社會主義的依靠力量。知識分子是建設(shè)中國特色社會主義的依靠力量，中國共產(chǎn)黨是建設(shè)中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量。
7.《反對本本主義》毛澤東最早提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”論斷的文章是《反對本本主義》。
8.毛澤東在中共中央黨校的題詞是“實(shí)事求是”。
9.香港于1997年7月1日回歸。
10.黨的十八大報告指出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，“五位”是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系心得體會范文
摘要：針對高校青年學(xué)生的教育還需注重培養(yǎng)他們的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，其中《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教育教學(xué)對于社會主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)必不可少。在教學(xué)過程中采取“全景式”教學(xué)法，能夠?qū)@一理論的形成發(fā)展全過程予以闡明，能夠有效提高理論教學(xué)的生動性與說服力，更利于培養(yǎng)學(xué)生的高水平思政素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：“全景式”教學(xué);高校;毛澤東思想。
為了更好地培養(yǎng)高校學(xué)生堅定的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué)理論及教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，提出了以寬廣時空范圍作為教學(xué)視角、以理論生產(chǎn)發(fā)展過程貫穿全局的“全景式”教學(xué)法，旨在積極引導(dǎo)青年學(xué)生在如今的社會形勢下展開理論探索。下文便結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課中“全景式”教學(xué)法的具體應(yīng)用展開分析，希望能為教育同行提供參考。
開放性、教學(xué)內(nèi)容生成性、教學(xué)過程適應(yīng)性等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)與《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課理論性強(qiáng)且各個理論均有不同時代背景與歷史過程的特點(diǎn)相符，所以應(yīng)用“全景式”教學(xué)法去展開《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學(xué)，能夠讓青年學(xué)生更加真切感受歷史場景、引導(dǎo)學(xué)生深入思考，以更全面的視角去審視問題，有助于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。
將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學(xué)中，能夠更加生動地呈現(xiàn)出這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，再現(xiàn)馬克思主義思想與中國社會實(shí)際相融合的歷史進(jìn)程，其中包含理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史背景、中國社會背景、理論創(chuàng)建者心路歷程、觀念爭鳴、實(shí)踐檢驗過程等，進(jìn)一步凸顯出理論的科學(xué)性[2]。而學(xué)生能夠立足全景去體會理論的科學(xué)性，見證理論發(fā)展過程，從而達(dá)到真信、真學(xué)的效果。
1.教學(xué)內(nèi)容方面。
1.1理論聯(lián)系實(shí)際。理論教學(xué)要與實(shí)際情況相聯(lián)系，立足時空視野去審視中國乃至全世界的局勢變化，對理論產(chǎn)生與發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行分析，找出擺在不同時代面前的重要問題。比如，在講解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史背景相關(guān)內(nèi)容時，便需要將這一思想理論與西方工業(yè)革命、資本主義時代來臨、中國封建社會步入末期等實(shí)際進(jìn)行結(jié)合與對比。
1.2深入了解歷史人物的思想歷程及理論觀點(diǎn)。比如對毛澤東的家庭出身、參加勞動、參加革命的經(jīng)歷以及在此期間發(fā)生的思想變化進(jìn)行了解，基于此去生動且深刻地理解毛澤東思想等內(nèi)容。
1.4重點(diǎn)講述我國實(shí)踐對理論的檢驗實(shí)情。總結(jié)中國革命與建設(shè)的失敗教訓(xùn)與成功經(jīng)驗，讓青年學(xué)生了解到馬克思主義是歷史與中國人民的選擇，凸顯出該理論的本質(zhì)。比如，在講解土地革命中毛澤東路線與王明左傾路線時，便可將第一次至第五次反“圍剿”斗爭帶來的失敗與成功經(jīng)驗進(jìn)行對比，進(jìn)一步佐證實(shí)踐對理論的檢驗。
1.5全面審視現(xiàn)代國際局勢，對正在發(fā)生的國際、國內(nèi)重大新聞事件保持關(guān)注，聚焦民生百態(tài)，運(yùn)用馬克思主義理論對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，凸顯理論的時代性與預(yù)見性，讓青年學(xué)生對中國化馬克思主義理論由衷相信且深刻學(xué)習(xí)。
2.教學(xué)方法方面。
2.1歷史與邏輯統(tǒng)一法。基于宏觀角度去呈現(xiàn)出理論發(fā)展與歷史推移之間的關(guān)系，結(jié)合中國社會的歷史發(fā)展進(jìn)程去分析馬克思主義理論的形成與發(fā)展。比如，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會主義本質(zhì)方面，要對新民主主義時期、建國初期、改革開發(fā)時期等不同時期中國共產(chǎn)黨對社會主義的認(rèn)識進(jìn)行分析，進(jìn)而去了解理論發(fā)展與歷史推移之間存在的密切聯(lián)系[3]。
2.2導(dǎo)入式教學(xué)法。基于實(shí)際的歷史主題與線索進(jìn)行導(dǎo)入，對理論展開教學(xué)。比如，不同歷史時期的生活方式、消費(fèi)重點(diǎn)等發(fā)生的變化，體現(xiàn)出理論發(fā)展的豐富的現(xiàn)實(shí)生活線索，選擇具有代表性的案例進(jìn)行分析，然后導(dǎo)入理論，更加形象地闡述理論問題。
2.3理性與激情結(jié)合法。對理論的講解一定要足夠透徹才更具有說服力，所以在教學(xué)中需要對理論進(jìn)行系統(tǒng)且深入的闡述，讓理論基礎(chǔ)足夠可信，立足社會實(shí)際去呈現(xiàn)出不同理論觀點(diǎn)的紛爭，表述中要用牢不可破的邏輯去說服他人。同時，中國化馬克思主義理論關(guān)乎國家、民族、人民的利益，在講解過程中也需要滲透情感與激情，尤其是涉及到價值觀、立場、善惡等問題，比如民族苦難、偉人崇高品質(zhì)、歷史慘痛教訓(xùn)等，要勇于真情實(shí)感地表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生得到愛憎分明，樹立正確價值觀念。
2.4討論式教學(xué)法。在教學(xué)過程中可讓學(xué)生自由進(jìn)行討論，可以是課堂中的固定時間，也可以是專門設(shè)置一堂課時展開討論，以此去鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力以及邏輯能力，學(xué)會如何正確地組織、總結(jié)與評價，對理論知識有更深刻地理解。
結(jié)語。
綜上所述，任何教學(xué)方法與教學(xué)模式的創(chuàng)新，歸根到底都是為了更好地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效。將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學(xué)當(dāng)中，是對思政理論課教學(xué)的一種全新嘗試，從效果來看也更能提高教學(xué)生動性與說服力，青年學(xué)生對這一教學(xué)方法顯然興趣更大。因此，筆者相信隨著這一教學(xué)方法的逐步完善，在培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高水平社會主義事業(yè)建設(shè)者與接班人方面，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論心得集合
毛澤東思想是馬列主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。讀了《毛澤東思想概論》，使我對毛澤東思想有了更深的理解。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。
1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基礎(chǔ)上，對毛澤東思想的豐富內(nèi)涵做出了科學(xué)的界定，指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用與發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”民主革命時期，毛澤東同志堅決地抵制了那種完全不顧中國實(shí)際的共產(chǎn)國際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤，堅決地抵制了我們黨內(nèi)的教條主義錯誤，制定了一條無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線。開辟了以農(nóng)村為根據(jù)地，從農(nóng)村包圍城市并奪取城市的革命道路，從而把中國革命從主要由教條主義導(dǎo)致的絕境中解救出來，打敗了日本帝國主義的侵略，推翻了國民黨的反動統(tǒng)治，奪取了全國政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。
毛澤東同志又領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行了社會主義革命，制定了一條關(guān)于在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的總路線。建立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革和社會進(jìn)步的巨大飛躍。我們對資本主義工商業(yè)，從中國民族資產(chǎn)階級的兩重性出發(fā)，實(shí)行的是一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過的對資產(chǎn)階級的和平贖買。對個體農(nóng)業(yè)，我們遵循了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于合作社的理論，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從互助組到初級合作社到高級合作社的過渡形式。對于個體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。
上個世紀(jì)50年代中期，毛澤東同志對“斯大林模式”的弊端有所覺察，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)，“要引以為戒”、“少走彎路”，接著又提出了一系列符合中國國情的社會主義建設(shè)的思想，包括把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來;中國的社會主義建設(shè)不能照抄外國的經(jīng)驗和模式，要從中國“一窮二白”農(nóng)業(yè)大國的國情出發(fā)，走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路。要正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動一切積極因素，集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè);正確處理社會主義建設(shè)中的若干重大關(guān)系，如確立以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序的發(fā)展方針，要學(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學(xué)的東西，但要堅決抵制和批判外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風(fēng);發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價值規(guī)律;在政治、思想、文化等方面擴(kuò)大國家的民主生活。
共產(chǎn)黨與民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”等等。這些重要思想雖然在以后的實(shí)踐中沒有很好地堅持，但確實(shí)是珍貴的理論財富，也為以后產(chǎn)生鄧小平理論提供重要的思想來源。
馬克思主義作為工人階級及其政黨的世界觀和指導(dǎo)思想，具有與時俱進(jìn)的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動的指南，決不是終極的真理，而是發(fā)展的學(xué)說。因此，馬克思主義一方面指導(dǎo)著各國的革命和建設(shè)，另一方面它又在指導(dǎo)各國革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到發(fā)展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國的革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。科學(xué)理論也要與時俱進(jìn)。我們對毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，就是堅持與發(fā)展毛澤東思想。借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。
因此，在全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大實(shí)踐中，豐富和發(fā)展毛澤東思想同樣是我們的歷史責(zé)任。在新的時期，發(fā)展毛澤東思想，就是要在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷總結(jié)全面建設(shè)小康社會的新經(jīng)驗，開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概要心得體會
1、在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一次使用“思想路線”這一概念的是()。
a陳獨(dú)秀b李大釗c毛澤東d劉少奇。
2、明確提出“關(guān)于主觀主義”的問題的文獻(xiàn)是()。
3、毛澤東初步界定中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是()。
a《中國社會各階級的分析》b《井岡山的斗爭》。
c《反對本本主義》d《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》。
4、毛澤東對黨的思想路線進(jìn)行系統(tǒng)哲學(xué)論證的著作主要有()。
a《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》b《矛盾論》和《實(shí)踐論》。
c《論聯(lián)合政府》和《反對本本主義》d《改造我們的學(xué)習(xí)》和《反對本本主義》。
5、最早從思想路線的角度系統(tǒng)闡述堅持實(shí)事求是重要性的是()。
a毛澤東b周恩來c劉少奇d鄧小平。
6、最早對實(shí)事求是的科學(xué)含義進(jìn)行馬克思主義界定的文章是()。
a《反對本本主義》b《中國革命和中國共產(chǎn)黨》。
c《改造我們的學(xué)習(xí)》d《新民主主義論》。
7、實(shí)事求是的思想路線在全黨得到確立的標(biāo)志是()。
a秋收起義和井岡山革命根據(jù)地的建立b遵義會議和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立。
c長征勝利結(jié)束和三大紅軍會師d延安整風(fēng)和黨的七大。
8、新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，他認(rèn)為馬克思主義的一個最基本的原則是()。
a理論與實(shí)踐的統(tǒng)一b政策和策略的統(tǒng)一。
c民主和集中的統(tǒng)一d軍事和政治的統(tǒng)一。
9、黨的思想路線得到重新確立的標(biāo)志的會議是黨的()。
a十一屆三中全會b十一屆六中全會c十二大d十二屆三中全會。
10、鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨。”這段話特別強(qiáng)調(diào)了()。
a實(shí)事求是的重要性b解放思想的重要性。
c與時俱進(jìn)的重要性d求真務(wù)實(shí)的重要性。
11、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()。
a實(shí)事求是b解放思想c與時俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。
12、在黨的十六大報告中，國家**指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨()。
a堅持純潔性和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的決定性因素b堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
c堅持民族性和增強(qiáng)凝聚力的決定性因素d堅持民主性和增強(qiáng)向心力的決定性因素。
13、強(qiáng)調(diào)“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”的領(lǐng)導(dǎo)人是()。
a毛澤東b鄧小平c國家**d國家**。
14、我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是()。
a中國已經(jīng)是一個經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的社會主義國家。
b中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。
c中國在國際上是一個負(fù)責(zé)任的大國。
d中國已經(jīng)是一個全面的小康社會的國家。
15、毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想，他把這種“相聯(lián)系”比喻成()。
a實(shí)事求是b有的放矢c洋為中用d實(shí)踐出真知。
16、理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們必須重視實(shí)踐，實(shí)踐的主體是()。
a人民群眾b英雄人物c社會精英d勞苦大眾。
17、實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)是()。
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾。
18、實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法是()。
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾。
19、實(shí)事求是思想路線的驗證條件和目的是()。
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c在實(shí)踐中檢驗]真理和發(fā)展真理d密切聯(lián)系群眾。
20、黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是()。
a解放思想b實(shí)事求是c與時俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。
21、毛澤東曾明確指出：檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()。
a階級斗爭b科學(xué)實(shí)驗c文化方面d社會實(shí)踐。
22、毛澤東為中央黨校題寫的校訓(xùn)為()。
a解放思想b實(shí)事求是c與時俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。
23、在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要()。
a認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論b弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神。
c強(qiáng)調(diào)社會實(shí)踐的重要性d尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。
24、馬克思主義中國化理論成果的精髓是()。
a解放思想b實(shí)事求是c與時俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。
25、堅持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要()。
a堅持無產(chǎn)階級的斗志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
b堅持黨的遠(yuǎn)大理想不動搖，用共產(chǎn)主義道德教育人民群眾。
c堅持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。
d堅持獨(dú)立自主為主，爭取外援為輔的原則，把自己的事情做好。
答案：
1、思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們的認(rèn)識所遵循的()。
a方向b途徑c原則d方法e概念。
2、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，具有嚴(yán)重教條主義傾向的黨的領(lǐng)導(dǎo)錯誤的表現(xiàn)主要有()。
a拒絕中國革命的經(jīng)驗b否認(rèn)馬克思主義“不是教條，而是行動的指南”這個真理。
c指責(zé)“調(diào)查研究”為“狹隘經(jīng)驗論”d生吞活剝馬克思主義的只言片語。
e唯共產(chǎn)國際的指示是從，使中國革命遭受了嚴(yán)重挫折。
3、新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)的著作主要有()。
a《論十大關(guān)系》b《論聯(lián)合政府》c《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。
d《新民主主義論》e《論人民民主專政》。
4、“兩個凡是”即()。
a凡是毛**作出的決策，我們都堅決維護(hù)。
b凡是毛**的指示，我們都始終不渝地遵循。
c凡是毛**說過的話，都是我們行動的指南。
d凡是鄧小平作出的決策，我們都堅決維護(hù)。
e凡是鄧小平的指示，我們都始終不渝地遵循。
5、鄧小平在批評“兩個凡是”和領(lǐng)導(dǎo)真理問題討論的過程中提出的主要論斷有()。
a“兩個凡是”不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。
b毛澤東思想是一個科學(xué)體系c必須“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”
d毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是。
e實(shí)事求是，是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”
6、1080年，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中，對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，其主要內(nèi)容是()。
a實(shí)事求是b一切從實(shí)際出發(fā)c理論聯(lián)系實(shí)際d獨(dú)立自主，自力更生。
e堅持實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
7、國家**強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)，要通過理論創(chuàng)新推進(jìn)()。
a制度創(chuàng)新b科技創(chuàng)新c文化創(chuàng)新d其他各方面創(chuàng)新e國際創(chuàng)新。
8、國家**將一切從實(shí)際出發(fā)的思想概括為“一個中心，三個著眼于”。即()。
a堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
b堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心。
c著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用。
d著眼于對實(shí)際問題的理論思考。
e著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
9、尊重群眾必須尊重群眾的利用和愿望，黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是指為了人民群眾()。
a擁護(hù)不擁護(hù)b贊成不贊成c高興不高興d答應(yīng)不答應(yīng)e理解不理解。
10、1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義，即()。
a“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物。
b“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。
c“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>
d我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)。
11、黨的思想路線內(nèi)容之間的聯(lián)系為()。
a一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。
b理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。
c在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗證條件和目的。
d實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。
e獨(dú)立自主、自力更生是黨的思想路線的基本原則。
12、國家**指出，堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求是()。
a認(rèn)識規(guī)律b把握規(guī)律c遵循規(guī)律d運(yùn)用規(guī)律e創(chuàng)造規(guī)律。
13、鄧小平在解釋解放思想時的主要論斷有()。
a在.馬克思主義的指導(dǎo)下大批習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛。
b研究新情況，解決新問題。
c解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合。
d使主觀個客觀相符合e解放思想就是實(shí)事求是。
14、毛澤東概括的中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良工作作風(fēng)為()。
a理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)b和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)。
c自我批評的作風(fēng)d艱苦奮斗，勤儉建國的作風(fēng)。
e自力更生，艱苦奮斗的作風(fēng)。
15、堅持實(shí)事求是的思想路線，要求()。
a自覺地深入群眾b關(guān)心群眾生活，注意工作方法c不能浮在上空、脫離群眾。
d老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事e嚴(yán)于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評。
16、走自己的路，指的是()。
a在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
b在生產(chǎn)方式上體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
c在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一。
d在工作作風(fēng)上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和注重實(shí)際的統(tǒng)一。
e在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
17、與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()。
a體現(xiàn)時代性b把握規(guī)律性c富于創(chuàng)造性d貫徹階級性e具有預(yù)見性。
18、實(shí)現(xiàn)理論，必須()。
a自覺地把思想認(rèn)識從那些不合適宜的觀念、做法和體制中解放出來。
b從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來。
c從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。
d使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情。
e使我們的思想和行動更加符合時代發(fā)展的要求。
19、求真務(wù)實(shí)，就是不斷()。
a求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)長期堅持艱苦奮斗之實(shí)。
c求人民群眾的歷史地位之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)。
d求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。
e求發(fā)展經(jīng)濟(jì)規(guī)律之真，務(wù)全面建設(shè)小康社會之實(shí)。
20、鄧小平在論述各個國家之間的不同時指出，每個國家的()。
a基礎(chǔ)不同b歷史不同c所處的環(huán)境不同d左鄰右舍不同e還有其他許多不同。
答案。
1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么?
2、黨的思想路線的基本內(nèi)容之間的關(guān)系如何?
3、毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的?
4、實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么?
5、鄧小平、國家**和十六大以來黨對實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?
答案：
1、黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”
2、實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗證條件和目的。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。
3、在中國共產(chǎn)黨的歷史上，實(shí)事求是思想路線的形成和確立，有一個過程。(1)1929年6月，毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，在他支持起草的《古田會議決議》中明確提出了“關(guān)于主觀主義”的問題。(2)1930年，毛澤東在《反對本本主義》中初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。(3)1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。(4)1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實(shí)事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個字作為校訓(xùn)。(5)經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。
4、實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。(1)它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。(2)它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。(3)它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
5、(1)鄧在平在重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，進(jìn)一豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。他強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要性，并把黨的思想路線進(jìn)行了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅持實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”(2)國家**在黨的十四大報告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，國家**對新形勢下堅持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)。在黨的十六大報告中指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。(3)2004年，國家**在一次講話中強(qiáng)調(diào)，不許大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，進(jìn)一步深化了對實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論心得集合
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國特色社會主義理論體系》的黨課教育，使自己對中國特色社會主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會：
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡述了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰、依靠誰、為了誰的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長知識和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗，用工作的成果檢驗學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程心得
一、單項選擇題。
1．馬克思主義中國化的最新理論成果是。
a．三民主義。
b．毛澤東思想。
2．中國共產(chǎn)黨思想路線的途徑和方法是。
a．一切從實(shí)際出發(fā)。
b．理論聯(lián)系實(shí)際。
c．實(shí)事求是。
d．在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。
3．新民主主義革命總路線的核心是。
a．無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)。
b．人民大眾。
c．反帝反封建。
d．農(nóng)村包圍城市。
4．中國革命的主要形式是。
a．和平競賽。
b．和平過渡。
c．議會斗爭。
d．武裝斗爭。
5．新中國建立初期，在解決了土地問題之后，中國國內(nèi)的主要矛盾是。
a．工人階級同農(nóng)民階級的矛盾。
b．工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾。
c．帝國主義和中華民族的矛盾。
d．封建主義和人民大眾的矛盾。
6．過渡時期總路線的主體是逐步實(shí)現(xiàn)。
a．社會主義工業(yè)化。
b．對農(nóng)業(yè)的社會主義改造。
c．對手工業(yè)的社會主義改造。
d．對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。
7．毛澤東主張企業(yè)要建立“兩參一改三結(jié)合”的制度，其中“兩參”是指。
a．領(lǐng)導(dǎo)干部參加勞動，技術(shù)人員參加管理。
b．技術(shù)人員參加勞動，工人群眾參加技改。
c．干部參加勞動，工人參加管理。
d．工人參加管理，干部參加技改。
8．社會主義初級階段與新民主主義社會在社會性質(zhì)上最根本的區(qū)別是。
a．領(lǐng)導(dǎo)階級不同。
b．基本矛盾不同。
c．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。
d．根本任務(wù)不同。
a．實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。
b．到20世紀(jì)末期，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。
d．到建黨一百周年時，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項制度更加完善。
10．中國夢最核心的內(nèi)容是。
a．經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、文化繁榮。
b．國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
c．民主健全、科技進(jìn)步、教育公平。
d．勞有所得、老有所養(yǎng)、住有所居。
二、簡答題。
1．新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是什么？
2．簡述黨對社會主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗教訓(xùn)。
3．為什么我國將長期處于社會主義初級階段？
一、單項選擇題。
1．d2．b3．a(chǎn)4．d5．b6．a(chǎn)7．c8．c9．c10．b。
二、簡答題。
1．（1）沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有。
（2）沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有。
（3）保護(hù)民族工商業(yè)。
2．（1）必須把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會主義建設(shè)道路。
（2）必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要與國力相適應(yīng)，不能急于求成。
（3）必須堅持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政條件下黨的自身建設(shè)。
（4）必須堅持對外開放，借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會主義。
3．（1）要用相當(dāng)長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
（2）要用相當(dāng)長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。
（3）當(dāng)前的時代特點(diǎn)和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要經(jīng)歷更長的時期。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系心得體會范文
[摘要]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課要達(dá)到“金課”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容的提升和教學(xué)方式的改進(jìn)兩方面入手。教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性;理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力。教學(xué)方式方面，設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式;組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動性。用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，堅定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念，增強(qiáng)大學(xué)生投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。
[關(guān)鍵詞]“金課”馬克思主義中國化教學(xué)質(zhì)量提升。
基金項目：本文系西安翻譯學(xué)院2019年度校級教改項目“‘金課’導(dǎo)向下？《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學(xué)質(zhì)量提升策略研究”（項目編號：j19b31）和陜西省教育廳2016年度人文社科專項“陜西民辦高校青年骨干教師創(chuàng)新能力培育研究”的階段性成果（項目編號：16jk2061）。
2018年6月，教育部部長陳寶生在全國高等學(xué)校本科教育工作會議上表示，中國教育“玩命的中學(xué)、快樂的大學(xué)”的現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。對大學(xué)生要合理“增負(fù)”，提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)難度，合理增加大學(xué)本科課程難度、拓展課程深度、擴(kuò)大課程的可選擇性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和專業(yè)興趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。什么是“金課”？“金課”強(qiáng)調(diào)“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。金課的“高階性”就是知識能力素質(zhì)的有機(jī)融合，是要培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級思維。“創(chuàng)新性”是指課程內(nèi)容要反映前沿性和時代性，教學(xué)形式呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動性。“挑戰(zhàn)度”是指課程有一定難度，需要學(xué)生跳一跳才能夠得著，對教師備課和學(xué)生課下有較高的要求。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課（以下簡稱概論課）是用中國化的馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)的主干課程，也是用***新時代中國特色社會主義思想武裝大學(xué)生的主陣地和主渠道。本課程肩負(fù)著為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人與建設(shè)者的重要任務(wù)，在促進(jìn)大學(xué)生成長成才的過程中有著重要的作用。如何將概論課打造成學(xué)生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的“金課”，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)概論課的興趣，加深他們對授課內(nèi)容中重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的理解，使其主動深入學(xué)習(xí)和掌握中國社會發(fā)展歷程和改革前景，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化理論在學(xué)生思想中的堅定性。筆者認(rèn)為，可以從以下方面入手。
教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性。
概論課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義中國化理論教育，幫助大學(xué)生掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基本原理，正確認(rèn)識我國社會主義初級階段的基本國情和黨的路線、方針、政策，正確認(rèn)識和分析中國特色社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種問題。
馬克思主義中國化理論，在指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中不斷得到豐富和發(fā)展。***新時代中國特色社會主義思想是中國化理論的最新成果，也是概論課的授課重點(diǎn)。2018年，教育部對概論課教材進(jìn)行了重新編寫，“***新時代中國特色社會主義思想”作為新的組成部分，占到了篇幅的三分之一。如何用黨的理論的最新成果武裝大學(xué)生頭腦，將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，成為每一個教師教學(xué)工作中的重點(diǎn)。這就要求教師在思想深度和理論透徹度上多努力，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上花心思。教師除了認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的基本理論外，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來黨的全國代表大會和中央全會通過的重要文件，閱讀相關(guān)著作，如《***談治國理政》（一、二卷）、《***新時代中國特色社會主義思想三十講》等。用***新時代思想幫助大學(xué)生解決他們的思想疑惑，用新時代鮮活生動的案例詮釋黨的路線、方針、綱領(lǐng)，真正做到“說得清”“問不倒”“難不倒”，用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，堅定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念。
理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力。
概論課講授馬克思主義中國化的理論成果，主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、***新時代中國特色社會主義理論。課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，要想讓學(xué)生對相對枯燥的理論內(nèi)容感興趣，必須將教學(xué)內(nèi)容與中國社會的發(fā)展變遷相結(jié)合，與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。
在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上，可以組織學(xué)生觀看經(jīng)典文獻(xiàn)紀(jì)錄片，使他們了解中國革命、中國建設(shè)和改革的基本情況，堅定他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念。
教師可以讓學(xué)生觀看《復(fù)興之路》《中國：***時代》。《復(fù)興之路》梳理了自1840年至2012年近現(xiàn)代中國社會的重大事件，全片以翔實(shí)的史料、恢弘的結(jié)構(gòu)篇章、深沉的敘述語言，輔以彌足珍貴的歷史圖片，為世人展示了全球視野下中國發(fā)展道路的抉擇、民族復(fù)興的畫卷。紀(jì)錄片《中國：***時代》講述了自2012年至今*****治國理政的重要思想及歷史性成就。這兩部紀(jì)錄片內(nèi)容生動、形象，且與概論課教學(xué)內(nèi)容十分切合，是進(jìn)行視頻教學(xué)的最佳素材之一。播放的方法是將紀(jì)錄片穿插于相關(guān)章節(jié)前后播放，要求學(xué)生認(rèn)真觀看，聽清聽懂解說詞，重要地方要記筆記。播放的內(nèi)容與課程章節(jié)中所講的內(nèi)容時間上要相對應(yīng)，這樣能使學(xué)生容易將生動的紀(jì)錄片與教學(xué)中的理論聯(lián)系起來，幫助學(xué)生理解教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使概論課變得生動、有趣、接地氣。
設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式。
“金課”以學(xué)生發(fā)展為中心，將探究式、互動式、啟發(fā)式教學(xué)模式引入課堂教學(xué)。教師可以設(shè)置“課堂實(shí)踐”這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式。“課堂實(shí)踐”可以讓學(xué)生分組，每組5到8人。教師提前布置各小組實(shí)踐的主題。各小組在上課時展示實(shí)踐成果。展示形式為主題演講，要求各小組圍繞主題制作ppt。演講時各小組應(yīng)保證觀點(diǎn)正確、緊扣主題、語言流暢、對內(nèi)容熟悉。教師根據(jù)學(xué)生的演講情況，給予相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，同時計入學(xué)生的平時成績。這樣做既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，又鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和搜集材料的能力。更重要的是，在演講的過程中，學(xué)生對知識點(diǎn)的把握一定比單純聽教師講要深刻得多。而“聽眾”，即其他學(xué)生，看到熟悉的同學(xué)上臺講課，也會分外關(guān)注，加深他們對課程內(nèi)容的印象。“課堂實(shí)踐”的題目設(shè)置既可以選擇學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)，也可以選擇補(bǔ)充教材知識點(diǎn)的內(nèi)容。如在講“第四章：社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果”時，可以開展一次“上世紀(jì)六七十年代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就圖片資料展”活動。學(xué)生通過這些資料了解當(dāng)時中國尖端領(lǐng)域取得的成就，如“兩彈一星”等，這有助于學(xué)生更好地理解“我國在探索社會主義建設(shè)道路進(jìn)程中的失誤”這個知識點(diǎn)，進(jìn)而明確另一個教學(xué)重點(diǎn)“正確看待改革開放前后兩個歷史時期”。以上這些知識點(diǎn)既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，設(shè)置實(shí)踐題目，讓學(xué)生主動參與其中，加深他們對這些問題的理解。
組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動性。
思政課要增強(qiáng)趣味性、強(qiáng)化互動性，讓學(xué)生覺得“有意思、都愛聽、真相信”，解決學(xué)生的實(shí)際問題，讓課程內(nèi)容入腦入心。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想情況，把學(xué)生關(guān)注的理論問題和社會熱點(diǎn)問題相結(jié)合，在課堂上進(jìn)行討論。具體的方法是教師提前擬定并公布題目，要求學(xué)生認(rèn)真搜集資料。以小組為單位，每小組6到10人，在課上發(fā)言。在討論主題的設(shè)置方面要做到：一是難度不能太大，要讓學(xué)生有話可說;二是和學(xué)生自身生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，使學(xué)生感興趣;三是緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，要對學(xué)生的思想起到引領(lǐng)、啟示作用。如課堂討論可以圍繞教材三大組成部分“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的編寫邏輯，分別在每一部分講授結(jié)束后組織學(xué)生討論。在講授一至四章時，讓學(xué)生討論“近代中國能否走資本主義道路”;在講授完第五章后，讓學(xué)生討論“改革開放前后衣食住行的巨大變化”;在講授八至十四章時，讓學(xué)生討論“中國如何從大國變成強(qiáng)國？”這些討論題目既是社會熱點(diǎn)，又是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。通過討論，讓學(xué)生切實(shí)感受到社會發(fā)展與他們自身成長成才有著十分密切的聯(lián)系，堅定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。
結(jié)語。
課堂是教育的主陣地，教育改革只有深入到課堂層面，才能真正進(jìn)入到教育改革發(fā)展的核心地帶。思政課只有不斷增強(qiáng)課程的“思想性、理論性和親和力、針對性”，使學(xué)生真正做到“把頭抬起來、坐到前排來、腦筋動起來、課后忙起來”，才能使思政課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”，這也是新時代對高校思政課提出的新要求。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部部長陳寶生在新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議上的講話，2018-6-21.
[2]***總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，2019-3-18.
考研政治大綱：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論
馬克思主義中國化的提出。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化的重要意義。中國特色社會主義旗幟。中國特色社會主義道路。中國特色社會主義理論體系。
2.毛澤東思想。
毛澤東思想的形成和發(fā)展。毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。
3.鄧小平理論。
4."三個代表"重要思想。
"三個代表"重要思想的形成和發(fā)展。"三個代表"重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。"三個代表"重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。
5.科學(xué)發(fā)展觀。
科學(xué)發(fā)展觀的形成。科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義。
學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的收獲集合
總結(jié)經(jīng)驗就是在實(shí)踐和再實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)識和再認(rèn)識的工作，就是不斷地把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，不斷地使認(rèn)識升華和發(fā)展的工作。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家，除了具有高超的理論水平外，還一貫重視在戰(zhàn)爭中學(xué)、向人民群眾學(xué)、從歷史中學(xué)、從錯誤中學(xué)，把總結(jié)經(jīng)驗作為重要的思想方法和工作方法。
“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”
毛澤東在半個多世紀(jì)的革命生涯中，直接和參與指揮的戰(zhàn)爭數(shù)量之多、規(guī)模之大，在古今中外的戰(zhàn)爭史上都是十分罕見的。1965年7月26日，毛澤東在中南海接見剛從海外歸來的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時，突然主動向李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)發(fā)問：“你知道我靠什么吃飯嗎?”程一時茫然不知所對。毛澤東接著意味深長地說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘蹋诿總€戰(zhàn)役后，總來一次總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國。”
毛澤東的這個說法完全符合他本人以及中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)軍隊的實(shí)際情況。他有一段名言：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。”他還說：“做一個真正能干的高級指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)才能辦得到。”眾所周知，毛澤東關(guān)于游擊戰(zhàn)的“十六字訣”，曾在二十世紀(jì)六七十年代被第三世界國家奉為游擊戰(zhàn)的經(jīng)典。1964年，他和周培源、于光遠(yuǎn)一起回憶往事就提到了這“十六字訣”的來歷。他說他從來沒有想到自己會去搞軍事，去打仗。后來自己真的帶起部隊打起仗來，上了井岡山。在井岡山打了一個小勝仗，接著又打了兩個大勝仗，于是，經(jīng)過總結(jié)經(jīng)驗，產(chǎn)生了“十六字訣”。
針對黨內(nèi)的“左”傾教條主義者誣蔑他不懂戰(zhàn)爭，嘲諷他是從《三國演義》上學(xué)來的戰(zhàn)法，毛澤東并不掩飾，他坦然地說：“是的，我不懂得他們那種蠢豬式的打仗方法;我確實(shí)讀過許多中國古代打仗的書，研究過《孫子兵法》之類的著作，也看過不少關(guān)于外國戰(zhàn)爭的書，但我的軍事知識主要是從戰(zhàn)爭實(shí)踐中得來的。”
在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭使毛澤東練就了爐火純青、出神入化的軍事指揮藝術(shù)，在漫長的革命戰(zhàn)爭歲月中，導(dǎo)演了一幕幕令后人嘆服的戰(zhàn)爭活劇，創(chuàng)造了中外軍事史上的奇跡，為全世界所矚目。英國學(xué)者邁克爾·愛略特·巴特曼評價說，“毛澤東是掌握打開這個時代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的一個時代人物”，“是政治軍事天才人物”。
“力量的來源是人民群眾”
毛澤東不但重視總結(jié)自己的經(jīng)驗，還重視總結(jié)廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗。1964年8月29日，毛澤東接見尼泊爾教育代表團(tuán)，代表團(tuán)成員馬拉問：“您能不能告訴我們，您所以這樣偉大的秘密是什么?您怎么能夠這么偉大?您力量的源泉是什么?”毛澤東坦率地答道，“我沒有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識而已”，“力量的來源是人民群眾”。
毛澤東認(rèn)為自己的思想只不過是中國共產(chǎn)黨和人民群眾集體智慧的結(jié)晶。他曾說：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)試驗中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗。”他在《反對本本主義》一文中鮮明地指出，共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在人民群眾的實(shí)際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。他進(jìn)而表示經(jīng)驗是檢驗政策的標(biāo)準(zhǔn)，政策必須在人民實(shí)踐中，也就是經(jīng)驗中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯誤的程度。
在社會主義建設(shè)時期，面對新任務(wù)新挑戰(zhàn)，毛澤東進(jìn)一步要求各級黨委領(lǐng)導(dǎo)，“不但要交任務(wù)、交政策，而且要交經(jīng)驗。要做好工作必須總結(jié)經(jīng)驗。不但要總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，而且要著重總結(jié)群眾生產(chǎn)的工作的各種經(jīng)驗”。他雖為一國領(lǐng)袖，依然以身作則保持戰(zhàn)爭時期深入群眾調(diào)查研究的作風(fēng)，關(guān)注各地的具體情況，及時發(fā)現(xiàn)群眾當(dāng)中值得推廣的經(jīng)驗。1953年2月，毛澤東在江蘇泰興鄉(xiāng)下調(diào)研了解到當(dāng)?shù)仞B(yǎng)豬、肥多、莊稼長得好的經(jīng)驗，后來在黨內(nèi)干部會上，多次講到養(yǎng)豬、積肥與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，足見其對群眾經(jīng)驗的關(guān)切和重視。
“如果要看前途，一定要看歷史”
越是重大歷史關(guān)頭，毛澤東越重視讀史、鑒史，他曾說：“如果要看前途，一定要看歷史。”在抗日戰(zhàn)爭剛剛轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段，毛澤東就向全黨發(fā)出號召：一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，“都要研究我們民族的歷史”。1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，引發(fā)毛澤東的高度熱情，他把該文作為延安整風(fēng)運(yùn)動的重要文件;同年11月，又特意致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”
毛澤東把總結(jié)歷史經(jīng)驗的重要性提升到馬克思主義認(rèn)識論的高度。他說：“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史……因此人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”
毛澤東的大多數(shù)著作都是在總結(jié)了古今中外歷史經(jīng)驗特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上寫成的，如《中國社會各階級的分析》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》，等等。他在《如何研究中共黨史》一文中，更加明確地提出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”
“錯誤往往是正確的先導(dǎo)”
毛澤東的過人之處，不僅在于善于總結(jié)成功經(jīng)驗，還在于善于吸取教訓(xùn)，從中尋找成功的先機(jī)。他說過：“認(rèn)識的盲目性和自由，總會是不斷地交替和擴(kuò)大其領(lǐng)域，永遠(yuǎn)是錯誤和正確并存……錯誤往往是正確的先導(dǎo)。”
1935年1月底，遵義會議后重掌紅軍指揮權(quán)的毛澤東在土城戰(zhàn)役中失利，紅軍損失慘重。在扎西會議上，毛澤東總結(jié)出三條教訓(xùn)：一是敵情沒有摸準(zhǔn)，二是輕敵，三是分散了兵力。正是吸取了這一仗的教訓(xùn)，毛澤東以“四渡赤水”的神來之筆，留下了戰(zhàn)爭史上的“得意之作”。
因為重視利用錯誤教訓(xùn)，毛澤東在總結(jié)經(jīng)驗時，總是抓正反兩個方面。他在1928年11月寫的《井岡山的斗爭》一文中，既講到了湘贛邊界割據(jù)的成功經(jīng)驗，又講到4月和8月兩次失敗的教訓(xùn);在1936年12月發(fā)表的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，也是既總結(jié)了中央革命根據(jù)地前三次反“圍剿”的成功經(jīng)驗，又總結(jié)了第五次反“圍剿”的失敗教訓(xùn)。他多次指出，“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的”，“錯誤有兩重性。錯誤一方面損害黨，損害人民;另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處。失敗是成功之母”。
總結(jié)教訓(xùn)不僅指總結(jié)自己失敗的教訓(xùn)，也包括總結(jié)別人甚至敵人失敗的教訓(xùn)為我所用。毛澤東有句名言：“把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本事就大了。”他曾以王明的教條主義錯誤為例，說明錯誤的經(jīng)驗對指導(dǎo)中國革命的意義，從這一點(diǎn)上講，他認(rèn)為他本人就是王明的“學(xué)生”。毛澤東認(rèn)為中國革命的教員不只是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，還應(yīng)包括帝國主義、蔣介石以及犯錯誤的同志。沒有他們，我們就學(xué)不會辦事。
毛澤東重視經(jīng)驗，但堅決反對經(jīng)驗主義，他認(rèn)為經(jīng)驗主義同教條主義一樣是有害的。為了不犯經(jīng)驗主義的錯誤，有工作經(jīng)驗的人不能放棄理論學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，把感性的經(jīng)驗不斷上升為更具條理性、綜合性的理論。在黨的七大上，毛澤東曾號召全體黨員深入了解中國的革命運(yùn)動，包括軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)，整個革命工作的各個側(cè)面及其內(nèi)部聯(lián)系，并總結(jié)經(jīng)驗，把它提高起來，使之條理化、系統(tǒng)化。
毛澤東重視總結(jié)經(jīng)驗的思想方法和工作方法，是我們黨寶貴的精神財富。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有勇于實(shí)踐，敢于探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能有所創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，做好各項工作。
考研政治大綱：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論
改革開放是一場新的偉大革命。社會主義社會的基本矛盾。
2.堅定不移地推進(jìn)全面改革。
改革的全面性。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。
3.毫不動搖地堅持對外開放。
中國的發(fā)展離不開世界。全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系實(shí)踐報告
[摘要]為推動《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的教學(xué)改革,增強(qiáng)其育人效果,教育者應(yīng)從貫徹史論結(jié)合、改進(jìn)教學(xué)方法、豐富教學(xué)手段、革新考試評價機(jī)制等多方面加強(qiáng)研究,以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課是2008年在《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”概論》課的基礎(chǔ)上改編而來,它基本保持了原課程的體系結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。作為“兩課”中學(xué)時最長、學(xué)分最多的一門課,其重要地位十分明顯。但要教好這門課,達(dá)到教書育人的目的,教師不僅需要深厚的理論功底、開闊的理論視野,更需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法,把握教學(xué)的規(guī)律性,增強(qiáng)課堂的趣味性,創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義理論和中國革命與建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,而革命與建設(shè)即近代中國的兩大歷史主題。從某種意義上說,毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義基本原理與中國近現(xiàn)代歷史相結(jié)合的理論產(chǎn)物,就是回答“為什么要革命,怎樣革命”,“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”,“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”,“什么是發(fā)展,怎樣發(fā)展”的理論。它既是馬克思主義基本觀點(diǎn)、立場和方法在中國的應(yīng)用和發(fā)展,也是中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗總結(jié)。從課程體系的歷史線索看,毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系貫穿自鴉片戰(zhàn)爭至今的近現(xiàn)代歷史,欲講清楚這門課,必須清楚掌握這段歷史。而且,毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容是對這段歷史中各個時期中國所面臨的各種具體問題的回答。
因此,要講好《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》,必須要有豐富的歷史知識,對近代中國革命和建設(shè)的歷史線索有準(zhǔn)確的把握。教學(xué)中,要注意把毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的過程同中國革命和建設(shè)的進(jìn)程結(jié)合起來,使學(xué)生明白毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是在同各種錯誤傾向作斗爭和在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展起來的,是在活生生的中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展起來的。在講授毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論原則時,只有講清楚相關(guān)歷史背景才能講清楚相關(guān)理論。因而,史論結(jié)合對于《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》具有特別的重要意義,也是這門課的一個鮮明特色。
當(dāng)然,《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》不同于《中國近現(xiàn)代史綱要》,它主要是從理論的角度邏輯地說明我國現(xiàn)階段的上層建筑。在教學(xué)中應(yīng)該突出理論色彩,特別是對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于中國革命和建設(shè)經(jīng)驗總結(jié)的教育,幫助學(xué)生理解毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的偉大理論成果,使學(xué)生掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容和活的靈魂;懂得近現(xiàn)代中國社會歷史發(fā)展和社會主義建設(shè)的規(guī)律;堅定只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路才能救中國,才能發(fā)展中國的信念。這樣才能強(qiáng)化馬克思主義理論課的思想教育功能,培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,也才能進(jìn)一步提高學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力。
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》與其他政治理論課一樣,由于其本身的抽象性,一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免感到被動接受的多,主動探索的少,容易讓學(xué)生有“被教育”的感覺。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法存在注重知識的傳授,忽略動手能力的培養(yǎng)等弊端,從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,導(dǎo)致學(xué)生普遍存在逃避上課,厭倦上課,甚至抵觸上課,時常出現(xiàn)“教師使勁講、學(xué)生使勁睡”的課堂風(fēng)景。因此,改進(jìn)教學(xué)方法,豐富和完善教學(xué)手段是教學(xué)改革的難點(diǎn)所在。
(一)要改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式,代之以引導(dǎo)式、啟發(fā)式教學(xué)。
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》是一門馬克思主義政治理論課,在教學(xué)中教師必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,在講授中通過深刻的理論內(nèi)容和嚴(yán)密而清晰的邏輯體系讓學(xué)生掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的科學(xué)體系和精華內(nèi)容,發(fā)揮理論的感染力。
同時,要將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來,注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望。在教學(xué)中可采用問題引導(dǎo)式、事例啟發(fā)式、任務(wù)探究式教學(xué)。教師圍繞所講章節(jié),設(shè)計、提出一些學(xué)生感興趣卻又一知半解的問題,然后引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生通過思考、查閱資料、討論得出問題的答案。只要多設(shè)問、巧提問,就能促使學(xué)生積極思考,主動質(zhì)疑,教師加以適當(dāng)引導(dǎo),就可得出正確的結(jié)論。
(二)充分利用課堂討論,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
課堂討論是深化課堂教學(xué),調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍,訓(xùn)練學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題能力的有效措施。教師可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn),提出一些學(xué)生比較感興趣的、又比較難回答的問題,開展多種形式的教學(xué)討論。例如,圍繞新民主主義革命的總路線問題、過渡時期總路線問題、社會主義初級階段的總路線三條總路線的比較,讓學(xué)生通過閱讀課本、參考書、查找資料后進(jìn)行分組討論,集中匯報,從而加深對問題的理解,得出正確的結(jié)論。講到毛澤東思想關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)理論,我們就應(yīng)該結(jié)合十七大精神,針對新時期黨的作風(fēng)建設(shè)問題以及社會普遍關(guān)注的貪污腐敗、以權(quán)謀私問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性、艱巨性和措施建設(shè)。通過把理論應(yīng)用到實(shí)際,活躍了課堂氣氛,也培養(yǎng)了學(xué)生用所學(xué)的理論去思考現(xiàn)實(shí)問題的能力。
(三)充分利用多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢。
多媒體集文本、圖形、圖像、動畫、聲音、視頻于一體,可使教學(xué)內(nèi)容更加形象、生動、具體。恰到好處地用多媒體技術(shù)組織《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué),能全方位、多層次、多角度、寬領(lǐng)域地揭示毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的歷史背景、理論精髓及其實(shí)踐效果,能使枯燥、抽象的理論變得具體、形象,復(fù)雜艱澀的理論學(xué)習(xí)活動變得有趣、輕松而愉快。學(xué)生能在聲、光、電的刺激下不知不覺地掌握基本知識、基本理論,其效果勝于教師聲嘶力竭的講授。學(xué)生普遍反映:多媒體教學(xué),特別是視頻教學(xué),直觀地展示了教學(xué)內(nèi)容,拉近了他們與理論的距離,使他們更親切、更生動、更真實(shí)地感受到毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性和巨大作用。
此外,演講、辯論、讀書活動、參觀歷史場館、社會調(diào)查等形式,都是調(diào)動學(xué)生積極性、增強(qiáng)學(xué)生對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系認(rèn)識和體驗的有效辦法。因而,學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造相應(yīng)條件,解放思想,靈活教育方法,拓展教育場所,不拘泥于單純的課堂教學(xué),相信并尊重教師創(chuàng)造性的教學(xué)活動。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要,將學(xué)生分成小組,各組分配不同的任務(wù),讓學(xué)生帶著課堂和書本中學(xué)習(xí)的理論,或是感到困惑的問題走出教室或校園,直接到社會實(shí)踐中去尋找答案,并撰寫調(diào)查報告和小論文。回到教室集中討論、匯報,也可以進(jìn)行答辯。教師還可以選擇以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》內(nèi)容的某一方面為題舉辦演講、辯論賽,或指定學(xué)生閱讀毛澤東、鄧小平等的原著,寫出心得體會。還可以帶領(lǐng)學(xué)生到歷史紀(jì)念館、烈士陵園、社區(qū)等進(jìn)行參觀、祭瞻、調(diào)研等。
考核評定是“兩課”教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié),是推動和鞭策學(xué)生學(xué)好這門課程的基本手段。長期以來,學(xué)生應(yīng)付這門課考試的方法與別的政治理論課一樣,多是“平時記筆記,考前背筆記,考完全忘記”。理論的學(xué)習(xí)不能充分地達(dá)到堅定其信仰,影響其世界觀、人生觀、價值觀,從而使正確的思想內(nèi)化為學(xué)生的思想信念,并轉(zhuǎn)化為自覺行為。這種考試方法如不改變,教學(xué)的內(nèi)容和方法的改革不僅十分困難,而且難以達(dá)到其效果。
既然這門課的目標(biāo)不僅是掌握知識,而更重要的是要幫助學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信仰,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的社會理想。因此,其考核評價內(nèi)容就不能僅局限于基本知識的識記,應(yīng)該注重學(xué)生的理解和運(yùn)用,以及學(xué)生的日常表現(xiàn)。我們應(yīng)該采取全方位的綜合考核評價措施。考試可采用平時成績與期末成績相結(jié)合、開卷與閉卷相結(jié)合、口試與筆試相結(jié)合、教師評價與學(xué)生互評相結(jié)合等方式。平時成績主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,包括課堂出勤、紀(jì)律、回答問題、提出問題、參與討論、課外活動等表現(xiàn)以及作業(yè)、論文的成績表現(xiàn)等,也可以由其班主任、輔導(dǎo)員等管理人員給予適當(dāng)?shù)脑u價。期末考核可閉卷,也可開卷,或開、閉結(jié)合,除必要的基礎(chǔ)知識、基本理論測試外,更應(yīng)注重對社會現(xiàn)實(shí)問題的分析、論證能力的測評。這樣,通過綜合考核評定辦法,就能比較全面、準(zhǔn)確地反映出學(xué)生的真實(shí)情況和學(xué)習(xí)效果,也有利于促進(jìn)學(xué)生重視社會實(shí)踐和注意理論的實(shí)際運(yùn)用。
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考研政治大綱：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論
中國特色社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果。黨對社會主義認(rèn)識的曲折發(fā)展。
2.對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識。
社會主義本質(zhì)理論的提出、科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。
3.社會主義的根本任務(wù)。
發(fā)展才是硬道理。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系實(shí)踐報告
毛澤東思想產(chǎn)生的時代條件是怎么樣的。?。
答：二十世紀(jì)前、中期世界和中國政局的變動以及“戰(zhàn)爭與革命”。?。
p4-5毛澤東思想的發(fā)展過程標(biāo)志著毛澤東思想初步形成的著作有哪些？?。
毛澤東思想成熟的標(biāo)志是什么？?。
1945年黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。?。
p5黨的七大?。
黨的七大的內(nèi)容，以及指導(dǎo)思想是什么。?。
p9毛澤東對文化建設(shè)的建議?。
毛澤東關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化提出的新的方針是怎么樣的？?。
實(shí)行百花齊放、百家爭鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針。?。
p10七屆二中全會的“兩個務(wù)必”。?。
毛澤東所提出的兩個務(wù)必。
1.務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛地、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)；?。
2.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。?。
p11毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主黨的建設(shè)(三大作風(fēng))：
理論結(jié)合實(shí)際的作風(fēng)；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評作風(fēng)。
p14毛澤東思想的歷史地位?。
馬克思主義中國化的第一個重大理論成果?。
第二章：新民主主義革命理論?。
p21近代中國社會的主要矛盾是什么。?。
帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。?。
p25新民主主義革命的對象：帝國主義、封建主義。
近代中國貧困落后和一切災(zāi)難禍害的總根源是什么：落后?。
p26-p27農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。?。
中國農(nóng)民革命的問題與農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。?。
新民主主義革命的動力和主力軍：無產(chǎn)階級；農(nóng)民；?。
無產(chǎn)階級可靠的同盟軍：中農(nóng)；?。
可靠同盟者：城市小資產(chǎn)階級；?。
無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主義革命理論的核心問題。
p27無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，如何區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命的根本標(biāo)志。中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。
根據(jù)新民主主義的政治綱領(lǐng)，建國后我國的國體是什么：人民民主專政。
p36新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)；?。
p39黨的建設(shè)。?。
第三章：社會主義改造理論?。
p441949年-1956年是過渡性社會。?。
新民主主義社會作為一個過渡性質(zhì)的社會，有哪些特點(diǎn)。?。
特點(diǎn)：
1.新民主主義社會存在著5種經(jīng)濟(jì)成分：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，其中主要的經(jīng)濟(jì)成分有三種：社會主義經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。
p53和平贖買資本主義工商業(yè)的改造為什么是和平贖買？
有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于團(tuán)結(jié)各民族資產(chǎn)階級和各界愛國人士等；?。
p59社會主義基本制度的確立。?社會主義制度的確立標(biāo)志著我國有哪些改變。?。
第四章：社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果?。
p69社會主義矛盾的理論。?。
黨的八大正確分析了社會主義改造完成后我國社會主義主要矛盾的變化?。
p73走中國工業(yè)化道路的思想。?。
中國工業(yè)化道路的問題主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國工業(yè)化道路。
p81民主集中制。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。
第五章：鄧小平理論?。
p87鄧小平理論的時代背景。鄧小平理論產(chǎn)生的時代背景是：和平發(fā)展；?。
p94鄧小平理論回答的基本問題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；
p97鄧小平理論的精髓、靈魂是什么：解放思想、實(shí)事求是的思想路線；?。
鄧小平理論的主要內(nèi)容：
1.解放思想，實(shí)事求是的思想路線（鄧小平理論的精髓、靈魂）；
2.社會主義初級階段理論(初級階段的時間)?。
p100十三大提出的黨的基本路線：
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
四項基本原則：
p103社會主義根本任務(wù)的理論(發(fā)展生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)?。
p106改革開放理論（三個有利于）：
//p107堅持公有制為什么要堅持公有制，公有制的特點(diǎn)是什么。?。
p110一國兩制政策：和平統(tǒng)一，一國兩制?。
第六章：“三個代表"重要思想?。
//p123三個代表為什么提出。?。
p126三個代表重要思想形成過程(寫入黨章的標(biāo)志)。
十六大將“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論確立為黨必須長期堅持的知道思想，并寫入黨章。
p131黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是：發(fā)展；
第七章：科學(xué)發(fā)展觀?。
p152科學(xué)發(fā)展觀的集中概括是哪些方面。?。
第八章：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其歷史地位?。
p184中國特色社會主義事業(yè)總體布局：五位一體；戰(zhàn)略布局是：四個全面；?。
p183習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，從嚴(yán)治黨的思想?。
p188兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展的政治基礎(chǔ)：必須堅持一個中國原則，堅持九二共識；
p197中國夢的科學(xué)內(nèi)涵?。
p199奮力實(shí)現(xiàn)中國夢（中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑）?。
第十章：“五位一體”總體布局?。
p202?五位一體內(nèi)容（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)）?。
p207?新時代，新發(fā)展理念包括：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享；?。
p185堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)必須增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識；?。
p197中國夢的本質(zhì)是：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；?。
p199實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑：必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量；?。
p203全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程兩個階段：
第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，在奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。
//?p214什么是新常態(tài)下推動經(jīng)濟(jì)改革的主線或主旋律。?。
p216健全人民當(dāng)家作主制度體系?。
p222反分裂?。
扎實(shí)推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程(兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ))?。
第十一章“四個全面"戰(zhàn)略布局?。
第一十二章：全面推進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化?。
第十三章：中國特色大國外交?。
p2922013年，習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路"的重大倡議。
第十四章：堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)?。
p298中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是：黨的領(lǐng)導(dǎo)；?。
其他知識點(diǎn):?。
1.中國共產(chǎn)黨十九屆三中全會中國共產(chǎn)黨十九屆三中全會在北京開幕。每五年一屆的中央委員會通常召開七次全會，三中全會實(shí)際上是本屆中央委員會就深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的一場深刻改革。
5.所有制的結(jié)構(gòu)改變。實(shí)行何種所有制結(jié)構(gòu)，是由生產(chǎn)力的狀況決定的。?。
8.毛澤東在中共中央黨校的題詞是“實(shí)事求是”。
9.香港于1997年7月1日回歸。?。
10.黨的十八大報告指出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，“五位”是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。
考研政治大綱：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論
社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。
2.社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。
社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立。堅持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3.社會主義初級階段的分配制度。
堅持按勞分配的主體地位。多種分配方式并存。深化分配制度改革。健全社會保障體系。
4.促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路。建設(shè)社會主義新農(nóng)村。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系實(shí)踐報告
（2）如何理解習(xí)近平所說的中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)？
（3）在新常態(tài)下，如何推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是在總結(jié)改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識。如何以更好的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，是我們面臨的也是必須要解決好的重大問題。
第二，在未來的發(fā)展中，資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國發(fā)展中的突出問題，如果不能很好地解決這些問題，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展就難以持續(xù)。國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。
第三，只有推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（2）第一，中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個主要特點(diǎn)：一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。
第二，新常態(tài)將給中國帶來新的發(fā)展機(jī)遇。新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，實(shí)際增量依然可觀；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)增長更趨平穩(wěn)，增長動力更為多元；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定；新常態(tài)下，中國政府大力簡政放權(quán)，市場活力進(jìn)一步釋放。
第三，我們也清醒地認(rèn)識到，新常態(tài)也伴隨著新問題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險漸漸浮出水面。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的力度。
（3）第一，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。其主攻方向是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
第二，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。信息化和工業(yè)化深度融合；工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動；城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)；工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
第三，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略：一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力；二是進(jìn)一步深化科技體制改革；三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境；四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開放合作。
第四，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。
2.市場在資源配置中起決定性作用；“看不見的手”和“看得見的手”
（1）為什么要把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改為“決定性作用”？
（2）在資源配置中，如何處理好“看不見的手”和“看得見的手”的關(guān)系？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定作用和更好地發(fā)揮政府作用。第二，把市場在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是要提高資源的配置效率，以盡可能少的資源投入獲得盡可能大的效益。第三，理論和實(shí)踐證明，市場配置資源是最有效率的形式，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。
（2）“看不見的手”是指在資源配置中市場的作用；“看得見的手”是指在資源配置中政府的作用。
第一，政府和市場的關(guān)系，實(shí)際上就是在資源配置中是市場還是政府起決定性作用的問題。黨的十八屆三中全會指出市場在資源配置中起“決定性作用”。
第二，市場在資源配置中的決定性作用，并不是起全部作用。市場和政府兩者作用的職能是不同的。
在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場在資源配置中起決定性作用。
3.人民政協(xié)成立65周年與社會主義協(xié)商民主。
（1）如何理解“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式”？（或者：如何理解“中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵”？）。
（2）如何理解“社會主義協(xié)商民主是中國共產(chǎn)黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)”？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，協(xié)商民主源自中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化，源自近代以后中國政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐，源自新中國成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源自改革開放以來中國在政治體制上的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。
第二，協(xié)商民主深深嵌入了中國社會主義民主政治全過程。中國社會主義協(xié)商民主，既堅持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮了各方面的積極作用；既堅持了人民主體地位，又貫徹了民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則；既堅持了人民民主的原則，又貫徹了團(tuán)結(jié)和諧的要求。
第三，所以說，中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵。
（2）第一，中國共產(chǎn)黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把自己的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。
第二，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的全部發(fā)展歷程都告訴我們，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業(yè)的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益。
第三，如果脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會走向失敗。我們必須把人民利益放在第一位，任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。
第四，要堅持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們的重大工作和重大決策必須識民情、接地氣。
第五，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民根本利益，是我們能夠?qū)嵭泻桶l(fā)展協(xié)商民主的重要前提和基礎(chǔ)。
4.浙江溫嶺民主懇談與社會主義協(xié)商民主。
（1）浙江溫嶺市是如何通過民主懇談的形式體現(xiàn)社會主義民主的？
（2）民主懇談的形式對于完善和發(fā)展社會主義協(xié)商民主有哪些作用？
（3）如何推進(jìn)社會主義協(xié)商民主制度化建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，浙江溫嶺市將致力于民主懇談的制度化、程序化、規(guī)范化，將民主懇談作為溫嶺市各級政府公共政策制定和公共事務(wù)決策的必經(jīng)程序。
第二，民主懇談注重公眾參與和對話為基本特征，既保證了參與的有效性，又做到了參與的廣泛性，使社會各界、各個群體都有機(jī)會和渠道發(fā)表意見、提出建議。
第三，民主懇談解決了很多重大事項和事關(guān)民生的重大問題，得到了民眾的認(rèn)同。
（2）第一，溫嶺民主懇談開辟了社會公眾有序政治參與的新途徑。
第二，改進(jìn)和完善了地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會治理方式和決策方式，提高了當(dāng)?shù)卣臎Q策能力和決策水平。
第三，提高了當(dāng)?shù)厝罕妼φ男湃胃泻驼J(rèn)同度，營造了公開、透明、開放、民主的社會環(huán)境。
第四，增進(jìn)了社會共識，增強(qiáng)了社會凝聚力，有力地促進(jìn)了溫嶺市經(jīng)濟(jì)社會的平穩(wěn)良性發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。
第五，溫嶺民主懇談是我國基層民主政治建設(shè)領(lǐng)域的一項創(chuàng)造性成果，開啟了我國社會主義基層協(xié)商民主的發(fā)展路徑，彰顯了社會主義人民民主的價值和活力，為各地推廣和實(shí)施基層協(xié)商民主提供了可資借鑒的示范模式和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗。
（3）第一，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。
第二，協(xié)商就要真協(xié)商，真協(xié)商就要協(xié)商于決策之前和決策之中，根據(jù)各方面的意見和建議來決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更好順乎民意、合乎實(shí)際。
第三，人民群眾是社會主義協(xié)商民主的重點(diǎn)。涉及人民群眾利益的大量決策和工作，主要發(fā)生在基層。要按照協(xié)商于民、協(xié)商為民的要求，大力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點(diǎn)在基層群眾中開展協(xié)商。
5.全面深化改革需要法治保障；推進(jìn)法治中國建設(shè)。
（1）為什么說“全面深化改革需要法治保障”？
（2）全面深化改革的進(jìn)程中，如何推動法治中國建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
第二，全面推進(jìn)依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。
第三，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，就必須全面推進(jìn)依法治國。
（2）推進(jìn)法治中國建設(shè)必須做到：第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。第五，完善人權(quán)司法保障制度。
6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運(yùn)作；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治最根本的保證。
（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運(yùn)作”的？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，科學(xué)立法是處理改革和法治關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動適應(yīng)改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時，要同步考慮改革涉及的立法問題，及時提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅持頂層設(shè)計與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動，不僅依托全國人大常委會對國務(wù)院的授權(quán)，以便調(diào)整相關(guān)法律法規(guī)中的行政審批事項，而且還結(jié)合自身實(shí)際、制定《中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)條例》，在國家與地方兩個層面完善法律體系，實(shí)現(xiàn)了重大改革在法治保障中運(yùn)作。
（2）第一，全面推進(jìn)依法治國這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅強(qiáng)有力，具體講就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。
第二，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。
第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。
7.生態(tài)文明建設(shè)與“apec藍(lán)”
（1）在apec會議上，習(xí)近平為什么強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”？
（2）如何讓“apec藍(lán)”保持下去？
【答案要點(diǎn)】。
（1）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。第一，是順應(yīng)人民需求、解決百姓面對的現(xiàn)實(shí)問題的需要。第二，是全面建成小康社會的必然要求。第三，是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國作為負(fù)責(zé)任大國應(yīng)盡的國際義務(wù)的客觀要求。第五，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。
（2）必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。從根本上說要堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策：第一，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
8.文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國。
（1）簡述增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國的重要意義。
（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力？
【答案要點(diǎn)】。
（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。第三，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。第四，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國，事關(guān)我國在世界文化格局中的定位，事關(guān)我國國家地位和國際影響力。第五，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。
（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺自信，文化自覺自信是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的一個必要條件；第二，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。