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如何提高員工的思維能力

抽象思維(abstractthinking)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。屬于理性認(rèn)識(shí)階段。抽象思維憑借科學(xué)的抽象概念對(duì)事物的本質(zhì)和客觀世界發(fā)展的深遠(yuǎn)過程進(jìn)行反映，使人們通過認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出靠感覺器官直接感知的知識(shí)。科學(xué)的抽象是在概念中反映自然界或社會(huì)物質(zhì)過程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對(duì)事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開其非本質(zhì)屬性，使認(rèn)識(shí)從感性的具體進(jìn)入抽象的規(guī)定，形成概念。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科學(xué)的抽象。科學(xué)的、合乎邏輯的抽象思維是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺到或想象到的事物為起點(diǎn)，而是以概念為起點(diǎn)去進(jìn)行思維，進(jìn)而再由抽象概念上升到具體概念——只有到了這時(shí)，豐富多樣、生動(dòng)具體的事物才得到了再現(xiàn)，“溫暖”取代了“冷冰冰”。可見，抽象思維與具體思維是相對(duì)而言、相互轉(zhuǎn)換的。只有穿透到事物的背后，暫時(shí)撇開偶然的、具體的、繁雜的、零散的事物的表象，在感覺所看不到的地方去抽取事物的本質(zhì)和共性，形成概念，才具備了進(jìn)一步推理、判斷的條件。沒有抽象思維，就沒有科學(xué)理論和科學(xué)研究。然而，抽象思維不能走向極端，而必須與具體思維相結(jié)合，由抽象上升到具體。

人的現(xiàn)實(shí)的思維是形象思維和抽象思維交織在一起的混雜狀況，由于形象思維的干擾，如果你不去有意識(shí)地和刻意地追求一個(gè)相對(duì)完整的抽象思維過程，你的思維就必然是斷斷續(xù)續(xù)和凌亂的，你的決策或判斷就只能是盲目的和沒有依據(jù)的，你的行為帶來不利結(jié)果的可能性就大大增加了。

在過去，人類行為對(duì)自然界和人類社會(huì)的影響力是極其有限的，允許試錯(cuò)的空間很大，而在現(xiàn)代社會(huì)，人類行為改變自然界和人類社會(huì)自身的作用力已非常巨大，有些錯(cuò)誤行為導(dǎo)致的有害結(jié)果甚至是不可逆轉(zhuǎn)的。盲目的決策或判斷所引導(dǎo)的行為，其危害性可能比不行為還要大。

因此，不管你過去是多么地近乎本能的習(xí)慣于形象思維和抽象思維相互干擾的混合狀態(tài)，你現(xiàn)在在一些相對(duì)重要得問題上必須強(qiáng)迫自己進(jìn)行一個(gè)完整的抽象思維過程。這種要求在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域尤其迫切。通過第四講的學(xué)習(xí)你將了解，抽象思維本身已不是盡善盡美的思維方法，它和現(xiàn)實(shí)的本來面目已存在距離，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域比比皆是的邏輯混亂的做法，更讓以抽象思維為基礎(chǔ)的“社會(huì)科學(xué)”遠(yuǎn)離了科學(xué)范疇。

1、思維對(duì)事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物，及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，已知的條件推測(cè)未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對(duì)一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對(duì)其共同本質(zhì)特征的反映[1]。

隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)，除了邏輯思維之外，還有形象思維、直覺思維、頓悟等等思維形式的存在。

(abstractthinking)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。屬于理性認(rèn)識(shí)階段。抽象思維憑借科學(xué)的抽象概念對(duì)事物的本質(zhì)和客觀世界發(fā)展的深遠(yuǎn)過程進(jìn)行反映，使人們通過認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出靠感覺器官直接感知的知識(shí)。科學(xué)的抽象是在概念中反映自然界或社會(huì)物質(zhì)過程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對(duì)事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開其非本質(zhì)屬性，使認(rèn)識(shí)從感性的具體進(jìn)入抽象的規(guī)定，形成概念。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科學(xué)的抽象。科學(xué)的、合乎邏輯的抽象思維是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

方法/步驟2:。

2、培養(yǎng)方法。

做數(shù)字的遠(yuǎn)行狩獵。

當(dāng)你在城市街道上開車的時(shí)候，讓孩子注意尋找街上的各種數(shù)字顯示，比如商店招牌，汽車牌照、街道號(hào)碼等。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)一個(gè)的時(shí)候，讓他大聲說出。

打電話。

在紙上寫下一個(gè)朋友或者家人的電話號(hào)碼，然后讓孩子讀著去撥這個(gè)電話，這讓他們有機(jī)會(huì)練習(xí)從左到右讀出數(shù)字。

數(shù)你周圍所有的東西。

數(shù)數(shù)排隊(duì)的有幾個(gè)人?圖書館的臺(tái)階有幾級(jí)?人行道邊的樹有幾棵?

清點(diǎn)家庭用品。

把所有的刀、叉、勺從抽屜里拿出來，打亂放在一起，然后讓孩子把這些東西分類歸組，然后數(shù)一數(shù)每組里面有幾只。同樣的方法，可以讓孩子整理襪子抽屜(按顏色或者大小)，整理玩具(比如把所有的熊玩具放在一起等。)。

小餅干游戲。

假如孩子今天吃的是小金魚形狀的餅干,那么你可以在白紙上畫一張金魚缸的圖，然后把金魚餅干放進(jìn)去,讓你的孩子數(shù)數(shù)魚缸里有幾只小魚然后可以把金魚餅干再拿出來一些,讓孩子再數(shù)還剩幾只(如果是狗熊餅干的話,可以畫一片森林之類的。)。

在房間里找形狀。

讓孩子在房間里找正方形的東西、圓形的東西、三角形的東西、星星形的……任何一種形狀。孩子會(huì)非常樂意在每個(gè)角落里尋找，并且畫出來。

制作一本計(jì)算手冊(cè)。

在家長(zhǎng)的幫助下，孩子可以翻閱一些舊的目錄和雜志，你們可以一起計(jì)算每一頁上的照片、圖片,也可以把書中出現(xiàn)的數(shù)字都剪下來，按照大小排列，并粘在白紙上。

模板游戲。

舉個(gè)例子，可以給你的孩子一些綠色和紫色的葡萄，讓他把它們列隊(duì)成不同的模式：紫??綠??紫??綠,或者是綠??綠??紫??綠??綠等等。另外,還可以引導(dǎo)孩子觀察在自然中的模式,比如毛毛蟲身上的花紋,蝸牛或者烏龜背上的紋路，蝴蝶翅膀上的假眼，或者就是那些成對(duì)兒生長(zhǎng)的東西，比如眼睛、耳朵、果實(shí)的核等。這類游戲可以發(fā)展孩子抽象思維的能力。

聽有節(jié)奏的歌曲。

“3只小猴子，跳上了小床;一只摔倒了，頭上起大包;2只小猴子，跳上了小床，一只睡著了，肚子吃飽飽;3只小猴子……”任何這樣有數(shù)字變化的歌謠都能把基本的數(shù)字概念介紹給孩子。

美味的數(shù)字。

在你為孩子做點(diǎn)心的時(shí)候，給孩子一個(gè)量杯或者一只碗，然后把要量的份量和東西說出來，讓孩子一一量出來。這是非常簡(jiǎn)單、非常美味的方法，能夠把體積和重量的概念介紹給孩子了。

(1)推陳出新訓(xùn)練法。

當(dāng)看到、聽到或者接觸到一件事情、一種事物時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能賦予它們的新的性質(zhì)，擺脫舊有方法束縛，運(yùn)用新觀點(diǎn)、新方法、新結(jié)論，反映出獨(dú)創(chuàng)性，按照這個(gè)思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法訓(xùn)練，往往能收到推陳出新的結(jié)果。

(2)聚合抽象訓(xùn)練法。

把所有感知到的對(duì)象依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚合”起來，顯示出它們的共性和本質(zhì)，這能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。這個(gè)訓(xùn)練方法首先要對(duì)感知材料形成總體輪廓認(rèn)識(shí)，從感覺上發(fā)現(xiàn)十分突出的特點(diǎn);其次要從感覺到共性問題中肢解分析，形成若干分析群，進(jìn)而抽象出本質(zhì)特征;再次，要對(duì)抽象出來的事物本質(zhì)進(jìn)行概括性描述，最后形成具有指導(dǎo)意義的理性成果。

(3)循序漸進(jìn)訓(xùn)練法。

這個(gè)訓(xùn)練法對(duì)學(xué)生的思維很有裨益，能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的分析思維能力和預(yù)見能力，能夠保證領(lǐng)導(dǎo)者事先對(duì)某個(gè)設(shè)想進(jìn)行嚴(yán)密的思考，在思維上借助于邏輯推理的形式，把結(jié)果推導(dǎo)出來。

(4)生疑提問訓(xùn)練法。

此訓(xùn)練法是對(duì)事物或過去一直被人認(rèn)為是正確的東西或某種固定的思考模式敢于并且善于或提出新觀點(diǎn)和新建議，并能運(yùn)用各種證據(jù)，證明新結(jié)論的正確性。這也標(biāo)志著一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的高低。訓(xùn)練方法是:首先，每當(dāng)觀察到一件事物或現(xiàn)象時(shí)，無論是初次還是多次接觸，都要問“為什么”，并且養(yǎng)成習(xí)慣;其次，每當(dāng)遇到工作中的問題時(shí)，盡可能地尋求自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問題，以免被知覺假象所迷惑。

(5)集思廣益訓(xùn)練法。

此訓(xùn)練法是一個(gè)組織起來的團(tuán)體中，借助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見，從而達(dá)到思維能力的提高。此法有利于研究成果的形成，還具有潛在的培養(yǎng)學(xué)生的研究能力的作用。因?yàn)椋?dāng)一些富個(gè)性的學(xué)生聚集在一起，由于各人的起點(diǎn)、觀察問題角度不同，研究方式、分析問題的水平的不同，產(chǎn)生辦法。通過比較、對(duì)照、切磋，這之間就會(huì)有意無意地學(xué)習(xí)到對(duì)方思考問題的方法，從而使自己的思維能力得到潛移默化的改進(jìn)。

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如何鍛煉提高思維能力

為了保持學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和發(fā)展學(xué)生的靈活思維，教師學(xué)要加強(qiáng)學(xué)生的題目訓(xùn)練，提高學(xué)生解題能力。在解題教學(xué)中，應(yīng)該重視多種題型的訓(xùn)練。自編題不僅要考慮結(jié)構(gòu)的合理性，以及數(shù)量關(guān)系的邏輯性和嚴(yán)密性，還要考慮到思維的靈活性，編題的過程實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生初步邏輯思維的過程。一題多解的練習(xí)，既培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性與創(chuàng)造性，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。為了增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)靈活性，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生合作解題。數(shù)學(xué)科目由于其自身特點(diǎn)，一道題可以有多個(gè)解題方法。針對(duì)這樣的特點(diǎn)，可以在教學(xué)過程中采用合作探究式學(xué)習(xí)法對(duì)數(shù)學(xué)解題過程進(jìn)行教學(xué)。

將學(xué)生分組，以問題為驅(qū)動(dòng)教學(xué)的根本因素，按照“合作預(yù)習(xí)，探究答案，啟發(fā)引導(dǎo)，鞏固拓展”幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。首先教師根據(jù)教學(xué)大綱提出問題，學(xué)生按組設(shè)計(jì)和交流對(duì)問題的看法。然后讓學(xué)生互動(dòng)解題，通過多種途徑找到解題的答案，開闊學(xué)生的思路。在學(xué)生解題過程中教師可以啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生解決問題，對(duì)普遍存在的問題進(jìn)行精講。最后通過各組將答案與解題思路的公開與講解，促進(jìn)所有學(xué)生對(duì)于不同解題思路的理解。教師再對(duì)學(xué)生掌握的知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化，結(jié)合學(xué)生教育實(shí)際或社會(huì)熱點(diǎn)問題對(duì)學(xué)生思維的升華，做到學(xué)以致用。在教學(xué)過程中充分突出學(xué)生的邏輯思維能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考，既培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性與創(chuàng)造性，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

講清概念，建立學(xué)生思維的整體性。

數(shù)學(xué)概念是抽象的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑾到y(tǒng)的，而小學(xué)生的心理特點(diǎn)則是容易理解和接受具體直觀的感性知識(shí)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)之始應(yīng)該在數(shù)學(xué)與生活之間搭建起聯(lián)系的橋梁，提供豐富典型、全面的感知材料，千方百計(jì)地充實(shí)學(xué)生的感性材料。概念引入的途徑是多樣的，可以通過直觀引入，也可以從情境設(shè)疑和學(xué)生的生活實(shí)際引入。教師在設(shè)計(jì)具體情境時(shí)，切忌單刀直入，全盤托出，而是應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，緊密地聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)的引入。同時(shí)也要注意，概念的引入情境要突出概念的本質(zhì)特征，情境一定要與概念的本質(zhì)屬性相關(guān)聯(lián)，否則會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容而影響教學(xué)效果，有時(shí)甚至產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，將學(xué)生的思維引入歧途。

引入的路徑要體現(xiàn)概念產(chǎn)生的背景，教師要根據(jù)概念產(chǎn)生的不同背景，因材施教，選定最佳的引入路徑，盡力排除非本質(zhì)屬性的干擾，讓學(xué)生盡快觸及概念的本質(zhì)特點(diǎn)，體現(xiàn)概念建立過程的高效化。掌握概念是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程，小學(xué)生對(duì)概念的掌握往往不是一次能完成的，要由具體到抽象，再由抽象到具體多次進(jìn)行往復(fù)。當(dāng)學(xué)生初步建立概念后還需運(yùn)用多種方法，促進(jìn)概念在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的保持，并通過不斷運(yùn)用，加深對(duì)概念的理解和記憶，使新建立的概念得以鞏固。概念總是一個(gè)一個(gè)進(jìn)行教學(xué)的，因此在小學(xué)生的頭腦中，概念常常是孤立的，教學(xué)進(jìn)行到一定程度時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的概念放在一起，尋找概念之間縱向或橫向的聯(lián)系，組成概念系統(tǒng)，使教材中的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生頭腦中的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的檢索、提取和應(yīng)用，促進(jìn)知識(shí)的遷移，建立學(xué)生思維的整體性，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。

1.精心設(shè)計(jì)教學(xué)感性材料。

思維的感性材料，就是指用以實(shí)物直觀或具體表象進(jìn)行思維的材料。培養(yǎng)學(xué)生思維能力既要求教師為學(xué)生提供豐富的感性材料，又要求教師對(duì)大量的感性材料進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和巧妙安排，從而使學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)由感知向抽象的轉(zhuǎn)化。

2.從基礎(chǔ)知識(shí)中“請(qǐng)”出思維活動(dòng)。

小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)比較集中，注重概念、公式的推導(dǎo)和應(yīng)用。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，淡化概念知識(shí)，重點(diǎn)探索知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和知識(shí)的由來，即所謂的注重實(shí)踐，“紙上得來終覺淺”。學(xué)生依據(jù)上述知識(shí)思考問題，便可以尋求到正確的思維方向。

3.有意識(shí)培養(yǎng)孩子聯(lián)系舊知，發(fā)揮想象能力。

課堂教學(xué)中注重孩子已有知識(shí)的聯(lián)系，喚醒舊知與新知之間的需求聯(lián)系。由舊知進(jìn)行聯(lián)想和類比，也是尋求正確思維方向的有效途徑。聯(lián)想和類比，就是把兩種相近或相似的知識(shí)或問題進(jìn)行比較，找到彼此的聯(lián)系和區(qū)別，進(jìn)而對(duì)所探索的問題找到正確的答案。

4.重點(diǎn)訓(xùn)練，培養(yǎng)思維的多向性。

孩子思維能力的養(yǎng)成，需要日積月累的訓(xùn)練，不是一朝一夕所能奏效的，需要重點(diǎn)訓(xùn)練，多次實(shí)踐才能完成。教師有意識(shí)的鍛煉孩子在學(xué)習(xí)習(xí)慣、和他人合作學(xué)習(xí)探究等方面進(jìn)一步培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)情懷。由于學(xué)生思維方向常是單一的，存在某種思維定勢(shì)，所以不僅需要反復(fù)訓(xùn)練，而且注意引導(dǎo)學(xué)生從不同的方向去思考問題，培養(yǎng)思維的多向性。

如何提高學(xué)生的思維能力

很多人都有屬于自己的第六感，其實(shí)說起來這只是一種敏銳的察覺能力，對(duì)對(duì)危險(xiǎn)和機(jī)遇的感知能力。而我們要做的是努力培養(yǎng)自己的危機(jī)意識(shí)，在危機(jī)發(fā)生之前就已經(jīng)經(jīng)過縝密的思考及時(shí)察覺到這種危機(jī)并進(jìn)行未雨綢繆的規(guī)劃，這樣我們促使我們靈感的迸發(fā)，提高我們的思維能力。

養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

佛教提倡打坐，其實(shí)打坐只是一個(gè)靜思冥想的過程，為的是多思考和體悟。我們常人也應(yīng)該多思考，身邊沒人的時(shí)候、夜深人靜的時(shí)候，我們可以獨(dú)立思考，或者定期規(guī)劃出一段時(shí)間來思考自己的生活。這樣可以讓我們的思想變得更深邃，思維變得更不一樣。

要大膽創(chuàng)新。

就思維來說，其實(shí)最忌諱僵化和程式化。我們不能拘泥于傳統(tǒng)思維和常人普遍的觀點(diǎn)，要有自己的獨(dú)特想法和觀點(diǎn)，要懂得假設(shè)和創(chuàng)新，改善自己的思維方式。

交際思維。

還在幼兒期的寶寶，并非天生就屬于交際高手，一點(diǎn)錯(cuò)誤都不犯。所以父母在跟孩子接觸時(shí)，或是孩子和其它小朋友在一起玩時(shí)，多花點(diǎn)心思觀察自己的孩子。在事后跟孩子多加提點(diǎn)和幫助孩子主動(dòng)交朋友，給孩子多些正面的引導(dǎo)。也好避免孩子因自己的一意孤行傷害到自己和其它小朋友。幫助孩子在往后的人群里知道如何做得更好。

獨(dú)立思維。

其實(shí)每個(gè)孩子都有獨(dú)立的能力，只是因?yàn)楦改浮敔斈棠痰膶檺郏沟煤⒆恿?xí)慣性的選擇了依懶。家長(zhǎng)的適當(dāng)放手，可以讓孩子更早的獨(dú)立，畢竟誰都不可能永遠(yuǎn)陪在孩子身邊，為他掃平一切的道路。既然孩子始終都是要面對(duì)自己的人生，不如早點(diǎn)放手，讓孩子從小就培養(yǎng)有獨(dú)立思考的能力，讓孩子不在被更可怕的事情壓傷前，先學(xué)好自己面對(duì)和自我保護(hù)。孩子開心，做父母的也會(huì)更加省心些不是!

舉例思維。

有些事在大人的眼里看似簡(jiǎn)單容易，但孩子在沒有和我們大人一樣的經(jīng)歷以前，是需要我們用舉例的方式，去引導(dǎo)和告知孩子，事情的由來和因果的影響。通過一些舉例說明，會(huì)更好的讓孩子理解對(duì)與錯(cuò)，好與壞。在自己要面對(duì)時(shí)，才有可能給出好的思考和引導(dǎo)思路。

如何提高學(xué)生的思維能力

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視思維過程的暴露。

數(shù)學(xué)的發(fā)展和數(shù)學(xué)家們走過的道路是充滿挫折的，每一個(gè)命題的發(fā)現(xiàn)和證明，常常是憑著數(shù)學(xué)家的直覺思維，做出各種猜想，然后加以證實(shí)，在這個(gè)過程中充滿了挫折。但課本卻不能把這些都編進(jìn)去，只能按“定義、公理、例題”的模式編寫，直接了當(dāng)?shù)亟o出結(jié)果，而隱去了數(shù)學(xué)家們曲折的探索，歸納，猜想，發(fā)現(xiàn)的過程。如果教師只講正確的方法，忽視歧路的分析，在課堂上總是一猜就中。一選就準(zhǔn)，一證就對(duì)，一用就靈，那學(xué)生看到的只能是一個(gè)魔術(shù)師的表演，但學(xué)生一遇到挫折就會(huì)束手無策。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視思維過程的暴露：一要暴露數(shù)學(xué)家們的思維過程，在知識(shí)的發(fā)生階段和認(rèn)識(shí)的整理階段，讓學(xué)生參與概念的形成，數(shù)學(xué)原理和法則的獲取及數(shù)學(xué)方法的形成過程。二要暴露教師的思維過程，對(duì)例題和習(xí)題的解答，教師要暴露起初的思維過程，努力提示方法的思考選擇過程，特別要重視歧路的剖析。有時(shí)教師不妨學(xué)大數(shù)學(xué)家富克斯的做法，在課堂上把自己置身于“險(xiǎn)境”，開設(shè)“即席答題”課，對(duì)于學(xué)生提出的難題“現(xiàn)想現(xiàn)推”，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，看看老師最初的設(shè)想是怎樣碰壁的，更看看受到挫折后，教師是怎樣調(diào)整自己的思想，逐步尋找到正確的對(duì)策而戰(zhàn)勝挫折的，從而教給學(xué)生正視挫折，戰(zhàn)勝挫折的方法，培養(yǎng)他們正確對(duì)待挫折的良好心理素質(zhì)。

抓住思維的起始點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生思維。

數(shù)學(xué)知識(shí)的脈絡(luò)是前后銜接、環(huán)環(huán)緊扣的，并總是按照發(fā)生—發(fā)展—延伸的自然規(guī)律構(gòu)成每個(gè)單元的知識(shí)體系。學(xué)生獲得知識(shí)的思維過程也是如此，或從已有的經(jīng)驗(yàn)開始，或從舊知識(shí)引入，這就是思維的開端。從學(xué)生思維的起始點(diǎn)入手，把握住思維發(fā)展的各個(gè)層次逐步深入直至終結(jié)。如果這個(gè)開端不符合學(xué)生的知識(shí)水平或思維特點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)感到問題的解決無從下手，其思維脈絡(luò)就不會(huì)在有序的軌道上發(fā)展。

例如，在教學(xué)新教材第九冊(cè)的連除應(yīng)用題時(shí)，首先將連除應(yīng)用題拆分成兩道與生活有關(guān)的除法應(yīng)用題，讓學(xué)生分析數(shù)量關(guān)系，并列式計(jì)算。再出示連除應(yīng)用題，通過讀題、理解題意、分析數(shù)量關(guān)系，使學(xué)生明白這題與上面兩道題不同，然后我啟發(fā)提問：“能不能一步算出每頭牛一天產(chǎn)奶多少千克嗎?”學(xué)生都回答說：“不能。”接著我又提問學(xué)生：“既然這道題不能一步算出來，那么應(yīng)該先算什么，后算什么?”然后讓學(xué)生分小組分析解答。交流匯報(bào)時(shí)，有的小組說出了兩種算法，甚至有個(gè)別小組說出了三種以上的方法。這樣從問題入手逐步深化認(rèn)識(shí)，不但能夠解決學(xué)生思維過程中無從下手的問題，而且有利于使學(xué)生的思維發(fā)展，培養(yǎng)其思維的流暢性。

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如何提高學(xué)生的思維能力

學(xué)生的求知欲，就是他們從內(nèi)心想要做好某件事、了解某些知識(shí)的欲望，那么，只有學(xué)生對(duì)某個(gè)事物感興趣，才能引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)揮想象力，從而讓自己的思維更加具有創(chuàng)新性。

學(xué)會(huì)變換思維方法。

我們要教會(huì)學(xué)生去變換自己的思維方式，比如，可以讓學(xué)生去加強(qiáng)一些逆向思維的訓(xùn)練，通過逆向思維，能夠讓學(xué)生的思維更加具有多樣化，從而培養(yǎng)了學(xué)生思維創(chuàng)新能力。

所謂的舉一反三的能力，就是學(xué)生的橫向思維和聯(lián)想能力，如果我們?cè)谀硞€(gè)方面了解了一些知識(shí)，就可以通過全方位的嘗試去研究問題，能從不同角度尋求答案也是一種創(chuàng)新的思維方法。

要加強(qiáng)思維的針對(duì)性。

我們應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生思維能力的時(shí)候，加強(qiáng)思維的針對(duì)性，也就是說，思維方式不是每一種情況都可以使用，而是根據(jù)不同情況來具體運(yùn)用思維方式，讓思維方式更加具有靈活性。

我們應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生的研討能力，也就是說，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的討論習(xí)慣，讓學(xué)生和老師之間，建立一種和諧的學(xué)術(shù)氛圍，這樣，才能出發(fā)學(xué)生去創(chuàng)新思維方式。

如何提高學(xué)生的思維能力

在課堂上總是鼓勵(lì)學(xué)生毫無顧忌地盡情去想，合理地去想，大膽地去想，甚至是異想天開。如學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，采用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，放《火燒圓明園》影片的片斷，讓學(xué)生看后談體會(huì)，學(xué)生便聯(lián)想到了火藥，他們提出：中國是最早發(fā)明火藥的，為什么不制造出火炮、火槍來對(duì)付英、法聯(lián)軍呢?這樣一來，使學(xué)生的思維一下子超越了書本。

“看”就是讓學(xué)生觀看、觀察，給充足的時(shí)間去觀察，通過“看”獲得“發(fā)現(xiàn)”，在此基礎(chǔ)上去主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。如學(xué)圓明園的風(fēng)光時(shí)，采用cai出示圓明園的風(fēng)光圖片，由學(xué)生盡情地觀察、欣賞，再據(jù)自己的觀察和發(fā)現(xiàn)，給圖片題一個(gè)與圖同美的名字——題名。然后將圖片的原名對(duì)照自己題的名，比較一下誰好、為什么。

讓學(xué)生盡可能地去“畫”，培養(yǎng)他們的思維力。

學(xué)生通過親眼去看、去體驗(yàn)、去想象，從不同的觀察角度和思考層面把自己所獲得的信息畫下來、描繪出來，再用語言表達(dá)出來，使學(xué)生在課堂上更好地將手和大腦都動(dòng)起來，克服了上課只用耳聽、不用小手來操作的不足。如上一年級(jí)的《畫風(fēng)》一課時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)充分體現(xiàn)一個(gè)“畫”字，老師和學(xué)生都用畫的方式來表達(dá)一定的思維結(jié)果。

如何提高創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維是一種因時(shí)因地制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)思維。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新思維能力，才能在把握事物發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新，在新時(shí)代把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

“發(fā)展的觀點(diǎn)”是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)不斷進(jìn)步的發(fā)展觀，不僅揭示了人類社會(huì)歷史是不斷向前發(fā)展的，而且說明了正是人類的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造智慧推動(dòng)了社會(huì)更好地發(fā)展。創(chuàng)新思維是辯證發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，樹立創(chuàng)新思維的目的是為了促進(jìn)社會(huì)的整體性進(jìn)步，也就是要通過思維方式的創(chuàng)新，破除迷信，超越陳規(guī)，不斷推進(jìn)思想進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展。

創(chuàng)新是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。沒有創(chuàng)新，就沒有中國的進(jìn)步，就沒有中國的未來。指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。在人類歷史上，中華民族曾為人類文明進(jìn)步作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，這些進(jìn)步和貢獻(xiàn)的取得，正是中華民族勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的結(jié)果。失去了創(chuàng)新思維，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，導(dǎo)致封閉和落后。舊中國的落后和挨打，從思維方式層面說，拒絕創(chuàng)新和排斥變革是重要的原因之一。對(duì)近代以來中國歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)多有洞察，并基于這種歷史認(rèn)識(shí)明確指出：“如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入戰(zhàn)略被動(dòng)，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過整整一個(gè)時(shí)代。”

善于創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部生動(dòng)的創(chuàng)新史。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人走出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，形成了毛澤東思想，取得了革命勝利，建立了中華人民共和國，“實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨高度重視思想解放和理論創(chuàng)新，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。從某種意義上說，這些成就正是我們黨堅(jiān)持創(chuàng)新思維、大力推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加需要我們進(jìn)一步提高創(chuàng)新思維能力。我們?nèi)〉脗ゴ蠖窢?zhēng)的勝利，提高偉大工程的質(zhì)量，推動(dòng)偉大事業(yè)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，都必須根據(jù)時(shí)代變化的特點(diǎn)和要求，以創(chuàng)新思維為動(dòng)力，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。

正是通過提高創(chuàng)新思維能力，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民開創(chuàng)了改革創(chuàng)新的新局面，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新進(jìn)步。指出，我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

提高創(chuàng)新思維能力，必須堅(jiān)決反對(duì)各種形而上學(xué)的思維方式，做到不唯書、不唯上，只唯實(shí)。唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。與唯物辯證法主張事物的辯證發(fā)展相反，形而上學(xué)把一切事物都看成是彼此孤立和永不變化的。學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法，就要反對(duì)形而上學(xué)的思想方法。提高創(chuàng)新思維能力，需要堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證法，堅(jiān)決反對(duì)形而上學(xué)。一是要破除對(duì)“本本”的迷信。鄧小平同志說：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”任何“本本”，包括馬列主義的“本本”，都不能成為教條，都需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。二是要破除對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”的迷信。經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是開展工作的有效途徑。但經(jīng)驗(yàn)來自過去的實(shí)踐，對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)只能借鑒，不能機(jī)械地盲目照搬。反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，是創(chuàng)新思維的必然要求。三是要破除對(duì)“權(quán)威”的迷信。尊重權(quán)威、學(xué)習(xí)權(quán)威，站在巨人的肩上繼續(xù)攀登，是提高創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)和客觀要求。但是，如果把權(quán)威視若神明，頂禮膜拜，盲信盲從，就堵塞了創(chuàng)新思維的通道，不僅不能創(chuàng)新，還會(huì)成為創(chuàng)新的障礙。

問題意識(shí)是創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源。指出：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)是中國共產(chǎn)黨人推動(dòng)實(shí)踐進(jìn)步的思維起點(diǎn)和貫徹工作始終的思維特征。問題無處不在，無時(shí)不有，這是中國共產(chǎn)黨人對(duì)待工作的基本哲學(xué)態(tài)度。敢于正視問題，善于發(fā)現(xiàn)問題，這是中國共產(chǎn)黨人推動(dòng)工作的基本哲學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)問題是前提，正確分析和解決問題是目的。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式。增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性客觀性，就是善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口，善于具體問題具體分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，科學(xué)分析問題，深入研究問題;增強(qiáng)問題意識(shí)，既要見思想，更要見行動(dòng)，對(duì)照形勢(shì)發(fā)展的新要求，對(duì)照人民群眾的新期待，對(duì)照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，瞄著問題去，追著問題走，敢于觸及矛盾，長(zhǎng)于解決問題，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。

善于繼承才能善于創(chuàng)新。創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，善于繼承，才能將過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)系起來;善于創(chuàng)新，才會(huì)有現(xiàn)在超越過去、未來超越現(xiàn)在的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，貫穿于中國特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的過程之中。中國特色社會(huì)主義不是憑空從天上掉下來的，而是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。中國特色社會(huì)主義是從改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是從中華人民共和國成立70年的持續(xù)探索中得來的，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命近120xx年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，也是在對(duì)5000多年中華文明的傳承發(fā)展中得來的。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì)主義，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用創(chuàng)新思維，在繼承和發(fā)展中形成的創(chuàng)新成果。

在解放思想中鍛造創(chuàng)新思維。指出：“沒有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。”提高創(chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破慣性思維，以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍打開工作的新局面。提高創(chuàng)新思維的過程，就是思想解放的過程。沒有思想的大解放，就不可能有創(chuàng)新思維的大突破。如果不進(jìn)一步解放思想，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。解放思想不是脫離國情的異想天開，不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無章法的莽撞蠻干，必須將解放思想和實(shí)事求是有機(jī)結(jié)合起來，一切從基本國情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，從人民利益出發(fā)，既大膽探索又腳踏實(shí)地。

在對(duì)外開放中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。指出：“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。”中國經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就要敢于到世界市場(chǎng)的汪洋大海中去搏擊。提高創(chuàng)新思維能力，必須要樹立開放發(fā)展理念，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以更加開放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國的互容、互鑒、互通，不斷把對(duì)外開放提高到新的水平。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化條件下，在對(duì)外開放中提高創(chuàng)新思維能力，還必須牢固樹立底線思維，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，在實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)堅(jiān)決維護(hù)國家安全。

使創(chuàng)新思維成為黨員干部的一種能力，其最終的落腳點(diǎn)在于化創(chuàng)新思維為創(chuàng)新機(jī)制。黨的xx大以來，不僅反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，而且還提出堅(jiān)持創(chuàng)新的發(fā)展理念、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，通過一系列的體制機(jī)制建設(shè)，使創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。指出，要著力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，關(guān)鍵是要依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是第一動(dòng)力，提供高質(zhì)量科技供給，著力支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。這些論斷與唯物辯證法一脈相承，既是繼承，也是發(fā)展，是對(duì)新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展方向、路徑和著力點(diǎn)的精辟概括，是創(chuàng)新思維落實(shí)到實(shí)踐層面的具體化。

實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的前提，只有轉(zhuǎn)化了的科學(xué)技術(shù)才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。指出，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能。科技成果只有同國家需要、人民要求、市場(chǎng)需求相結(jié)合，完成科學(xué)研究、實(shí)驗(yàn)開發(fā)、推廣應(yīng)用的三級(jí)跳，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，必須加快從要素驅(qū)動(dòng)為主向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)變，發(fā)揮科技創(chuàng)新的支撐引領(lǐng)作用，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展。

人才資源是創(chuàng)新活動(dòng)中最為活躍、最為積極的因素。指出，人才是創(chuàng)新的根基，是創(chuàng)新的核心要素。堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是落實(shí)人才驅(qū)動(dòng)。營造鼓勵(lì)和尊重創(chuàng)新思維的良好氛圍，就必須加快形成一支規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍，重點(diǎn)是在用好、吸引、培養(yǎng)人才上下功夫。要以識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來。改革和完善人才培養(yǎng)和發(fā)展機(jī)制，建立更為靈活的人才管理機(jī)制，打通人才流動(dòng)、使用、發(fā)揮作用中的體制機(jī)制障礙，最大限度把廣大人才的報(bào)國情懷、奮斗精神、創(chuàng)造活力激發(fā)出來，為人才發(fā)揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地，讓他們?nèi)吮M其才、才盡其用、用有所成。

如何提高學(xué)生的思維能力

這個(gè)訓(xùn)練法對(duì)學(xué)生的思維很有裨益，能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的分析思維能力和預(yù)見能力，能夠保證領(lǐng)導(dǎo)者事先對(duì)某個(gè)設(shè)想進(jìn)行嚴(yán)密的思考，在思維上借助于邏輯推理的形式，把結(jié)果推導(dǎo)出來。

生疑提問訓(xùn)練法。

此訓(xùn)練法是對(duì)事物或過去一直被人認(rèn)為是正確的東西或某種固定的思考模式敢于并且善于或提出新觀點(diǎn)和新建議，并能運(yùn)用各種證據(jù)，證明新結(jié)論的正確性。這也標(biāo)志著一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的高低。

集思廣益訓(xùn)練法。

此訓(xùn)練法是一個(gè)組織起來的團(tuán)體中，借助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見，從而達(dá)到思維能力的提高。此法有利于研究成果的形成，還具有潛在的培養(yǎng)學(xué)生的研究能力的作用。

如何提高員工的思維能力

創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是在當(dāng)今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞，同時(shí)，創(chuàng)新又是一個(gè)非常古老的詞。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新innovation，它這個(gè)詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個(gè)，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個(gè)人，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在19，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。

l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，保持應(yīng)有的好奇心。

2.增強(qiáng)問題意識(shí)，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。

創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為:創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話:“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的。”因此，我們可以運(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

(1)展開“幻想”的翅膀。

心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個(gè)功能部位:一是以外部世界接受感覺的感受區(qū);二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū);三是評(píng)價(jià)收到的新信息的判斷區(qū);四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。

愛因斯坦說過:“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”愛因斯坦的“狹義相對(duì)論”就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富。幻想是構(gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維。

所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問題可能有多種答案，那就以這個(gè)問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫皇侵徽乙粋€(gè)正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說:“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路......對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。”比如我們思考“磚頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案:造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器......如此等等。

所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現(xiàn)象時(shí)，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來經(jīng)過許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長(zhǎng)素。

直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問題，有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜想，有時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)表現(xiàn)為解決一個(gè)問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來的時(shí)候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。

(4)培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。流暢性是針對(duì)刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。

(5)培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對(duì)自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為:積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇'時(shí)，在情感上燃燒起來對(duì)這個(gè)問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識(shí)地為自己出難題，或者去”啃“前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會(huì)自然萎縮。求知欲會(huì)促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會(huì)不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于”躍躍欲試“階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個(gè)積極主動(dòng)”上下求索"的過程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。

如何提高學(xué)生的思維能力

從某種角度來說，獨(dú)立思考能力強(qiáng)的孩子，都是有主見的。而有主見的孩子，大多都是自信的。那么，問題來了，孩子的自信從何而來?其實(shí)，很大程度上，是父母給的。因?yàn)楦改傅目隙百澰S，就像一股源泉，總會(huì)給予孩子無窮的心靈力量。所以，父母?jìng)儯瑢?duì)孩子一定要多加肯定和贊許。這很重要。

不干擾，不打斷。

很多父母不知道，當(dāng)孩子在認(rèn)真而專注地做一件事情的時(shí)候，你一定不要去干擾他、打斷他，哪怕孩子是在玩一件玩具。因?yàn)椋@會(huì)影響孩子專注力的發(fā)展。要知道，當(dāng)孩子全身心投入到一件事情中去的時(shí)候，他的注意力是高度集中的，他的大腦是在高速轉(zhuǎn)動(dòng)的，他是在獨(dú)立思考的。而這時(shí)，如果他被忽然打斷，影響極其惡劣。

閱讀。

閱讀，是一件很美好的事兒，當(dāng)然，前提是讀好書。對(duì)于孩子來說，閱讀，能拓展他們的思維，開闊他們的眼界，更能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。但需要注意的是，若僅僅是閱讀，是不夠的。還需要讓孩子養(yǎng)成寫讀后感的習(xí)慣。因?yàn)樵趯懽x后感的過程，正是他們獨(dú)立思考的過程，正是他們成長(zhǎng)的過程。

如何提高學(xué)生的思維能力

當(dāng)看到、聽到或者接觸到一件事情、一種事物時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能賦予它們的新的性質(zhì)，擺脫舊有方法束縛，運(yùn)用新觀點(diǎn)、新方法、新結(jié)論，反映出獨(dú)創(chuàng)性，按照這個(gè)思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法訓(xùn)練，往往能收到推陳出新的結(jié)果。

(2)聚合抽象訓(xùn)練法。

把所有感知到的對(duì)象依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚合”起來，顯示出它們的共性和本質(zhì)，這能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。這個(gè)訓(xùn)練方法首先要對(duì)感知材料形成總體輪廓認(rèn)識(shí)，從感覺上發(fā)現(xiàn)十分突出的特點(diǎn);其次要從感覺到共性問題中肢解分析，形成若干分析群，進(jìn)而抽象出本質(zhì)特征;再次，要對(duì)抽象出來的事物本質(zhì)進(jìn)行概括性描述，最后形成具有指導(dǎo)意義的理性成果。

(3)循序漸進(jìn)訓(xùn)練法。

這個(gè)訓(xùn)練法對(duì)學(xué)生的思維很有裨益，能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的分析思維能力和預(yù)見能力，能夠保證領(lǐng)導(dǎo)者事先對(duì)某個(gè)設(shè)想進(jìn)行嚴(yán)密的思考，在思維上借助于邏輯推理的形式，把結(jié)果推導(dǎo)出來。

(4)生疑提問訓(xùn)練法。

此訓(xùn)練法是對(duì)事物或過去一直被人認(rèn)為是正確的東西或某種固定的思考模式敢于并且善于或提出新觀點(diǎn)和新建議，并能運(yùn)用各種證據(jù)，證明新結(jié)論的正確性。這也標(biāo)志著一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的高低。訓(xùn)練方法是:首先，每當(dāng)觀察到一件事物或現(xiàn)象時(shí)，無論是初次還是多次接觸，都要問“為什么”，并且養(yǎng)成習(xí)慣;其次，每當(dāng)遇到工作中的問題時(shí)，盡可能地尋求自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問題，以免被知覺假象所迷惑。

(5)集思廣益訓(xùn)練法。

此訓(xùn)練法是一個(gè)組織起來的團(tuán)體中，借助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見，從而達(dá)到思維能力的提高。此法有利于研究成果的形成，還具有潛在的培養(yǎng)學(xué)生的研究能力的作用。因?yàn)椋?dāng)一些富個(gè)性的學(xué)生聚集在一起，由于各人的起點(diǎn)、觀察問題角度不同，研究方式、分析問題的水平的不同，產(chǎn)生種.種不同觀點(diǎn)和解決問題的辦法。通過比較、對(duì)照、切磋，這之間就會(huì)有意無意地學(xué)習(xí)到對(duì)方思考問題的方法，從而使自己的思維能力得到潛移默化的改進(jìn)。

如何提高學(xué)生的思維能力

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì)是生活常識(shí)的系統(tǒng)化，數(shù)學(xué)離不開學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)。《課標(biāo)》指出：“教學(xué)中，應(yīng)注重學(xué)生在實(shí)際背景中理解基本的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，注重學(xué)生經(jīng)歷從實(shí)際問題中建立數(shù)學(xué)模型……”所以，教師要落實(shí)“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的教育理念，多為學(xué)生提供一些接近生活的內(nèi)容。

重視知識(shí)的形成過程。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱課標(biāo))指出：動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。這就是說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、形成數(shù)學(xué)知識(shí)的過程應(yīng)該成為數(shù)學(xué)課程的重要組成部分，應(yīng)有與之匹配的學(xué)習(xí)方式。這就要求教師必須有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些探索的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

重視解題的反思過程。

解題的最終目的不只是為了解題，還應(yīng)為培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，這需要回顧及反思解題的過程來實(shí)現(xiàn)。因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師總是十分重視解題的回顧與反思，對(duì)解題主要思路、關(guān)鍵因素和同類問題解法的概括，從而幫助學(xué)生從解題過程中抽象出數(shù)學(xué)的基本思想加以掌握，并將它們應(yīng)用于解決新的問題，成為解題的利器。

如何提高創(chuàng)新思維能力

l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，保持應(yīng)有的好奇心。

2.增強(qiáng)問題意識(shí)，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。

創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話："和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的。"因此，我們可以運(yùn)用心理上的"自我調(diào)解"，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

如何提高創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是在當(dāng)今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞，同時(shí)，創(chuàng)新又是一個(gè)非常古老的詞。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新innovation，它這個(gè)詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個(gè)，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個(gè)人，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在1912年，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。

如何提高雅思寫作邏輯思維能力

首先，我們要堅(jiān)持“多讀書多看報(bào)”的原則，多讀些書籍，用來提高自己的詞匯量，多看報(bào)，多了解一些現(xiàn)在的新聞資訊，以至于和他人聊天的時(shí)候不至于那么尷尬，有話題聊。

其次，你需要提高自己的自信心，有了自信才能在他人面前說話流暢，不會(huì)出現(xiàn)舌頭打結(jié)的現(xiàn)象，也可以把想說的話用更好的表達(dá)方式說出來。

再次，你需要多寫文章，短篇的長(zhǎng)篇的都可以，這是在鍛煉你的寫作能力，也是在鍛煉邏輯思維能力。寫的越多，邏輯思維越清晰。

我建議再和他人交流之前做個(gè)草稿，把自己想表達(dá)的意思在自己的腦海里整理成一個(gè)樹狀型文檔，以至于能夠更好的、更清楚的編輯完善，雖然這個(gè)很耗時(shí)間，整理好了就會(huì)節(jié)省很多時(shí)間的。不過大多數(shù)情況下都是不會(huì)給你有打草稿的時(shí)間，不可能說話都是在你預(yù)料之中的事。那你應(yīng)該在說話的時(shí)候放慢語速，邊思考邊說話，這樣練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)了思考的時(shí)間會(huì)越來越短，最后會(huì)達(dá)到出口成章的效果。

多看一些破案的書籍，里面都是用文字記載，不僅鍛煉了你的記憶能力，也鍛煉了你的邏輯思維能力，這樣一舉兩得，多好。

學(xué)會(huì)這幾點(diǎn)之后，我相信你的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力有個(gè)飛一般的跳躍的。

方法/步驟1:。

1.對(duì)事物產(chǎn)生好奇，提高想象能力。從小開始樹立一個(gè)好習(xí)慣，對(duì)事物產(chǎn)生好奇，從而使大腦處以思考狀態(tài)，思維能力也有所改進(jìn)，有所增強(qiáng)，慢慢的提高邏輯思維能力，使思維能力逐步提高。

方法/步驟2:。

2.訓(xùn)練心算能力，激發(fā)大腦活力。遇到比較簡(jiǎn)單或一般的題目，訓(xùn)練心算能力，使大腦處于活躍狀態(tài)，從而激發(fā)邏輯思維能力，鍛煉出一份能夠快速轉(zhuǎn)變的方法。提高邏輯思維能力，從小事做起。

方法/步驟3:。

3.多參加辯論賽。辯論賽不僅是鍛煉邏輯思維能力，同時(shí)還是培養(yǎng)和鍛煉口才的地方，相當(dāng)于邏輯思維能力和表達(dá)能力都能得到提高，多多參加辯論賽，善于發(fā)現(xiàn)或想象論據(jù)是否充足，這樣慢慢的提高能力。

方法/步驟4:。

4.多看一些推理電視劇，培養(yǎng)推理能力，提高邏輯思維能力。一些關(guān)于推理的電視劇或者小說，都對(duì)于邏輯思維的鍛煉，都有一定的作用，從事物的一點(diǎn)小細(xì)節(jié)去推斷事情的發(fā)展，這樣慢慢鍛煉自己的能力。

三、表達(dá)能力的技巧。

方法/步驟1:。

1.多看新聞與報(bào)紙，鍛煉閱讀能力，進(jìn)而鍛煉表達(dá)能力。多看一些關(guān)于口才或表達(dá)方面的書籍，試著說說，每天進(jìn)行鍛煉，總有一天會(huì)成功的。多看一些新聞、報(bào)紙，關(guān)注大事，為以后與人交流找到合適的話題做準(zhǔn)備。

方法/步驟2:。

2.善于運(yùn)用訴說來完善表達(dá)能力。表達(dá)表達(dá)，不說怎么表達(dá)，每天都說一些話，鍛煉自己的口，提高表達(dá)能力。運(yùn)用多重方法來訴說，也可以用肢體語言來判斷和完善自己的表達(dá)能力。

方法/步驟3:。

3.多與人交流，提高表達(dá)能力。在一些社交場(chǎng)合，多與人交流，在交流的過程中，獲得認(rèn)知。在社交場(chǎng)合中，主動(dòng)搭訕，尋找話題，來鍛煉自己的表達(dá)能力，多參加這樣的社交活動(dòng)，與人為善，鍛煉表達(dá)能力。

如何提高創(chuàng)新思維能力

心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個(gè)功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū)；二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū)；三是評(píng)價(jià)收到的新信息的判斷區(qū)；四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于"冬眠"狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。

愛因斯坦說過："想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。"愛因斯坦的"狹義相對(duì)論"就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富。幻想是構(gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。

如何提高創(chuàng)新思維能力

所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問題可能有多種答案，那就以這個(gè)問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫皇侵徽乙粋€(gè)正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說："涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路。對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。"比如我們思考"磚頭有多少種用途"。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器。如此等等。

如何提高自己的邏輯思維能力

要使自己的思維積極活動(dòng)起來，最有效的辦法是把自己置身于問題之中。當(dāng)有了問題和需要解決問題時(shí)，思維才能活動(dòng)起來，思維能力才可能在解決問題的過程中發(fā)展起來。

問題可以分為科研問題和學(xué)習(xí)問題兩類。

科研問題是為了解決社會(huì)需要的未知而提出的課題。例如，怎樣檢查癌癥?癌癥的原因是什么?怎樣預(yù)防癌癥?這些問題正是人類沒有解決或沒有很好解決的問題，也是人類急需解決的問題。

可以這么說，由未知向已知的轉(zhuǎn)化，就意味著問題的解決。科研問題的解決意味著發(fā)明創(chuàng)造的到來;學(xué)習(xí)問題的解決意味著知識(shí)由社會(huì)向個(gè)人的轉(zhuǎn)移，即知識(shí)的繼承。可見，真理的發(fā)現(xiàn)和繼承，是在不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中實(shí)現(xiàn)。正是解決問題的思維活動(dòng)，導(dǎo)致了科研的進(jìn)展和學(xué)習(xí)的深入。

正因?yàn)閱栴}在學(xué)習(xí)和科研中十分重要，所以古今中外的學(xué)者都十分重視它。

巴爾扎克說:“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號(hào)，我們的大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧就在于逢事問個(gè)為什么。”愛因斯坦由于對(duì)人們經(jīng)常談?wù)摱鴱奈赐魄眠^的時(shí)間和空間提出了疑問，經(jīng)過不懈地努力，建立了相對(duì)論，用愛因斯坦的話說:“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了”。華羅庚教授在青年時(shí)期，不迷信權(quán)威，經(jīng)過獨(dú)立思考，對(duì)蘇家駒教授的論文提出了疑問，寫了《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》一文，震動(dòng)了數(shù)學(xué)界。

可見，要想推動(dòng)思維的發(fā)展，就要自覺地使自己進(jìn)入提出問題、分析問題和解決問題的思維活動(dòng)中去。如果認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題是社會(huì)或個(gè)人所急需解決的，即認(rèn)識(shí)到問題的意義以后，會(huì)大大提高解決問題的積極性。

怎樣才能把自己置身于問題之中呢?

(1)要善于自己發(fā)現(xiàn)問題。

善于自己發(fā)現(xiàn)問題很重要。從1978年發(fā)表的一份科研成果報(bào)告中可以看出，美國論文的數(shù)量占了第一，占世界論文總數(shù)的41.91%。形成這個(gè)結(jié)果的原因很多，其中有一條是美國學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地提出問題，這對(duì)促進(jìn)思維能力的發(fā)展起了很好的作用。據(jù)吳健雄教授講，在中國，家長(zhǎng)往往這樣問孩子:“你今天得了幾個(gè)a(即5分)?”在美國，家長(zhǎng)往往是問孩子:“你今天向老師提了幾個(gè)有意義的問題?”有一個(gè)中國留學(xué)生到了美國，參加了數(shù)學(xué)競(jìng)賽，獲得了好成績(jī)，信心大增。在美國的課堂氣氛下，他講話大膽，喜歡指出老師講課中的問題，他一再指出老師的問題，老師不但不生氣，反而承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并表示感謝，還帶領(lǐng)全班同學(xué)一起鼓掌，因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為培養(yǎng)出一個(gè)能創(chuàng)新的學(xué)生是他的光榮。

作為一個(gè)中學(xué)生，在學(xué)習(xí)的全過程中，都要通過思維給自己提出問題。就是在預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、總結(jié)、課外活動(dòng)時(shí)，甚至對(duì)考題的合理性，都要通過思考給自己提出問題，進(jìn)行鉆研，這樣，學(xué)業(yè)才能大大長(zhǎng)進(jìn)。明代陳獻(xiàn)章說得好:“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”

在學(xué)習(xí)過程中，只要肯動(dòng)腦，有些問題會(huì)自然產(chǎn)生。例如，因?yàn)榕f知識(shí)沒有掌握好而出現(xiàn)問題;因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)一些新概念或現(xiàn)成的結(jié)論，使人容易產(chǎn)生問題;因?yàn)槌霈F(xiàn)了相近的概念，混淆不清而出現(xiàn)問題;當(dāng)舊知識(shí)不夠用時(shí)，會(huì)出現(xiàn)問題;當(dāng)從另一個(gè)角度重新理解同一事物時(shí)，會(huì)出現(xiàn)問題;當(dāng)老師講的或書上寫的與自已掌握的知識(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)問題等等。

經(jīng)過思維自己發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)過思維自己解決問題，這才是高級(jí)的、具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。會(huì)不會(huì)給自己提出問題，是學(xué)習(xí)有沒有進(jìn)入高級(jí)階段的重要標(biāo)志，正像諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道所說:“最重要的是自己會(huì)不會(huì)提出正確的問題。”德國物理學(xué)家海森堡說:“提出正確的問題，往往等于解決了問題的大半。”愛因斯坦也有精辟的見解:“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”可以這么說，學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止;科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的止步。

(2)上課要積極考慮老師提出的問題。

一個(gè)善于啟發(fā)學(xué)生思考的老師，在課上總是引出頗有趣味的問題開展教學(xué)活動(dòng)。有時(shí)從舊知識(shí)中引出新問題;有時(shí)從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中引出問題;有時(shí)從生活實(shí)踐中引出問題等等。面對(duì)老師創(chuàng)設(shè)的問題情景，不要身在教室，心在課外，也不要采取等待的態(tài)度，消極地去聽同學(xué)的解答或老師的說明，而要主動(dòng)參與討論并力求想得迅速，想得正確。由于是上課，自己想得對(duì)或錯(cuò)都可以及時(shí)得到老師的肯定或糾正，這對(duì)于不斷提高思維能力是大有好處的。

不少學(xué)生學(xué)習(xí)水平低，突出表現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)效率低，課外的負(fù)擔(dān)重。原因之一是上課時(shí)自己退出了解決問題的思維活動(dòng)，成為思維活動(dòng)的旁觀者。

當(dāng)然，有的學(xué)生也想回答問題，但缺乏信心，害怕答得不對(duì)讓同學(xué)笑話，其實(shí)大可不必，作為一個(gè)中學(xué)生，在學(xué)習(xí)中答錯(cuò)問題本是正常現(xiàn)象。答得不對(duì)，引起爭(zhēng)論也有利于對(duì)問題的深入探討，再說在全班同學(xué)面前回答問題，正是培養(yǎng)自己口頭表達(dá)能力的難得機(jī)會(huì)，不應(yīng)輕易放過。

(3)敢提問，會(huì)提問。

自己發(fā)現(xiàn)問題以后，經(jīng)過獨(dú)立思考，問題仍然得不到解決時(shí)怎么辦?只有請(qǐng)教別人，向老師、同學(xué)、家長(zhǎng)請(qǐng)教，向一切在這個(gè)問題上比自己強(qiáng)的人請(qǐng)教。在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生明明有問題，卻不敢問人，原因是虛榮心在作怪。他們怕老師和同學(xué)看不起自己，這種現(xiàn)象在一些學(xué)習(xí)較好的學(xué)生中比較多。在他們看來，似乎在學(xué)習(xí)中從來不提問的人，才是好學(xué)生;就是下了決心問同學(xué)和老師時(shí)，也是別人一講就懂，其實(shí)并沒真懂，只是怕別人說自己腦筋反應(yīng)太慢。當(dāng)然他們也就不會(huì)深入地追問，更不敢與人辯論了。

其實(shí)，一個(gè)經(jīng)過深思熟慮的學(xué)生，提出的問題本身就會(huì)有一定的深度，在請(qǐng)教別人時(shí)，別人不僅不會(huì)看不起自己，反而會(huì)另眼相待。從老師角度來講，學(xué)生有問題不敢問，就不知學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在什么問題，因此，也很難給以針對(duì)性的幫助。

可以這么說:敢于提出問題，敢于暴露自己的問題，并能虛心向別人學(xué)習(xí)的人，才有可能成為真正的學(xué)習(xí)上的強(qiáng)者。

什么叫會(huì)問呢。

首先，要在獨(dú)立鉆研的基礎(chǔ)上發(fā)問。敢問不等于依賴。有一位優(yōu)秀生給自己規(guī)定了“五不問”:已學(xué)過的基礎(chǔ)知識(shí)未經(jīng)復(fù)習(xí)不問，教科書或主要的參考書沒有看過不問，老師留的問題未經(jīng)深入思考不問，找不到自己?jiǎn)栴}的關(guān)鍵不問，提不出自己的思路和看法不問。

有時(shí)，有的學(xué)生去找老師請(qǐng)教問題，剛一問，就被老師“頂”了回來。原因很簡(jiǎn)單，老師從他提出的問題就可以迅速地做出判斷:他一沒有認(rèn)真看書，二沒有認(rèn)真思考。因此老師先不回答，而是讓他自己先看書，自己去思考。可以說，沒有經(jīng)過自己的獨(dú)立思考是沒有資格提問的。

其次，在提問過程中，也要堅(jiān)持獨(dú)立思考，自己提問只是要求別人稍加啟發(fā)，或點(diǎn)撥一下。盧嘉錫說:“學(xué)習(xí)中總難免有些問題自己搞不懂，就要請(qǐng)教別人，有什么疑難大家一起討論，各抒己見，互相啟發(fā)，也是一件樂事。不過還要提倡獨(dú)立思考。請(qǐng)教時(shí)不要把問題問透，請(qǐng)人在關(guān)鍵的地方點(diǎn)一下，然后自己思考，這樣費(fèi)力些但收獲會(huì)大得多。”懂得了上述的道理，當(dāng)再請(qǐng)教老師，老師沒有直接告訴你答案，卻讓你回去看書的某一部分內(nèi)容時(shí)，你就不會(huì)反感或自卑了。直接告訴現(xiàn)成答案的老師，不見得是高明的老師，而能給你指出門路，讓你經(jīng)過自己的思考求得答案的老師才是高明的。

第三，要認(rèn)真分析自己發(fā)生問題的原因，分析自己不能獨(dú)立解決問題的原因，還要分析別人在解決這個(gè)問題時(shí)的高明之處。這樣做，可以使自己學(xué)習(xí)的自覺性逐步提高，使自己獨(dú)立解決問題的能力不斷加強(qiáng)，從而使得以后提出的問題越來越有深度，有價(jià)值。

(二)要堅(jiān)持獨(dú)立思考。

有人談到學(xué)習(xí)的獨(dú)立性時(shí)說，小學(xué)階段是老師扶著走，中學(xué)階段是老師牽著走，大學(xué)階段是老師領(lǐng)著走。

這個(gè)看法說明了一點(diǎn)，在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性是逐步加強(qiáng)的。畢業(yè)后，走上工作崗位，學(xué)習(xí)和工作就基本上要靠“自己走了”，也就是要靠自己獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問題和分析問題，獨(dú)立地去解決問題了。因此，在校學(xué)習(xí)期間，特別要注意克服依賴性，堅(jiān)持獨(dú)立思考，要在老師的引導(dǎo)下，經(jīng)過獨(dú)立思考，經(jīng)過自己付出的腦力勞動(dòng)，獲得真知;也只有在獨(dú)立思考的過程中，自己的思維能力才能迅速地發(fā)展起來。在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，有老師的指導(dǎo)，同學(xué)的幫助，更應(yīng)當(dāng)大膽地進(jìn)行獨(dú)立思考，因?yàn)橄氲貌粚?duì)的話，也比較容易得到及時(shí)糾正，如果長(zhǎng)期依賴別人，只能使自己的思維能力一天天退化。

堅(jiān)持獨(dú)立思考，才可以使思維能力發(fā)展到創(chuàng)造的水平。所謂創(chuàng)造或創(chuàng)造性的活動(dòng)，指的是提供新的、首創(chuàng)的、具有社會(huì)意義的產(chǎn)物。科學(xué)就是在繼承的基礎(chǔ)上，通過不斷地創(chuàng)造而發(fā)展起來的，我們今天學(xué)習(xí)的知識(shí)就是前人的創(chuàng)造。

創(chuàng)造或創(chuàng)造性活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，這種思維的特點(diǎn)是新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維只有在獨(dú)立思考的過程中才能形成。而接受人家思考的成果只能叫學(xué)習(xí)或模仿。思維達(dá)不到創(chuàng)造的水平，那就只能永遠(yuǎn)跟在人家后頭跑。

中學(xué)生將來要肩負(fù)起把祖國建設(shè)成為世界強(qiáng)國的重?fù)?dān)，因此必須從小堅(jiān)持獨(dú)立思考，將來才有可能從事創(chuàng)造或創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是:善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立地分析問題，獨(dú)立地解決問題，還能獨(dú)立地檢查判斷學(xué)習(xí)結(jié)果的正誤。

如果能獨(dú)立地解決人家已經(jīng)解決了的問題，雖然對(duì)社會(huì)沒有什么創(chuàng)造性的意義，但這本身卻孕育著創(chuàng)造思維的才能，這種創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，有可能促使真正的發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)。

獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的另一種表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是不盲從、不輕信、不依賴，凡事都問個(gè)為什么，都經(jīng)過自己頭腦思考明白以后再接受。在自己沒有獨(dú)立想通之前，決不輕易死記死套現(xiàn)成的結(jié)果。愛因斯坦的老師海因里希·韋貝爾對(duì)愛因斯坦說:“你是一個(gè)十分聰明的小伙子，可是你有一個(gè)毛病，就是你什么都不愿讓任何人告訴。”在這里海因里希·韋貝爾老師說的“毛病”，正是愛因斯坦可貴的優(yōu)點(diǎn)--獨(dú)立思考，正是這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，才使得愛因斯坦取得了劃時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造。

不少學(xué)生上課時(shí)懶于思考，只等著老師講解，自己抄抄現(xiàn)成的結(jié)論;看書時(shí)，不善于發(fā)現(xiàn)問題，有時(shí)即使發(fā)現(xiàn)了問題，也不愿意經(jīng)過自己的獨(dú)立思考去解決，而喜歡依賴別人的幫助;做作業(yè)時(shí)，遇困難就問同學(xué)，甚至抄同學(xué)的作業(yè)成果。這種缺乏獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他們陷入了學(xué)習(xí)落后的境地。

數(shù)學(xué)家趙訪熊教授說，有些學(xué)生學(xué)習(xí)效率所以不高，主要原因是缺乏思考。古語說得好:“學(xué)而不思則罔。”我們看書時(shí)要養(yǎng)成邊看書邊思考的習(xí)慣，有時(shí)用來思考的時(shí)間往往比看的時(shí)間還要長(zhǎng)些。譬如說，書上常常是先有定理，然后再從頭推演出來。我們看的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)?shù)惯^來想一想:為了得出定理，先需要解決哪個(gè)問題?為了解決這個(gè)問題，又需要解決哪個(gè)問題?依此類推，步步追根，最后引出證明這個(gè)定理的方法，這樣就能更好地理解定理的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持獨(dú)立思考，一旦學(xué)習(xí)上獲得了成功，就會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)獨(dú)立思考的信心，使思維能力發(fā)展到一個(gè)新高度。

(三)要學(xué)點(diǎn)思維科學(xué)。

人類在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，通過成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，對(duì)思維形式、規(guī)律和方法已經(jīng)有了一些科學(xué)的總結(jié)，由于思維的復(fù)雜性，這種總結(jié)盡管還只是初步的，但它是人類社會(huì)極其寶貴的財(cái)富。繼承下這份財(cái)富，就可以使自己的思維早日納入科學(xué)的軌道，這會(huì)使中學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生質(zhì)的飛躍，進(jìn)入一個(gè)更高的境界。

如何提高邏輯思維能力

辯論賽的核心詞匯就為一個(gè)“辯”字。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)。今天本站小編給大家分享一些演講中提高邏輯思維的方法，希望對(duì)大家有所幫助。

首先要說的是看太多的“我來教你如何思考”的書沒有用。邏輯思維說白了是一個(gè)技術(shù)，和打游戲，把妹，打拳擊一樣，多進(jìn)場(chǎng)練習(xí)才是關(guān)鍵。看書是系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)的有效方法，但不是習(xí)得技巧的有效方法。光看書你是學(xué)不會(huì)一種思維方式的。

其次是做數(shù)學(xué)題沒有用。我不知道真正艱深的數(shù)學(xué)是怎樣，但就大多數(shù)人熟悉的高中數(shù)學(xué)題來說，練習(xí)的只是一種技巧：如何在給定的時(shí)間內(nèi)尋找到一種快速解法，找到答案。邏輯思維的涵義比這個(gè)要廣。邏輯好的人做數(shù)學(xué)題會(huì)快一些，但做數(shù)學(xué)題本身并不是提高邏輯的直接方法。

第三是讀邏輯學(xué)導(dǎo)論沒有用，你會(huì)暈的。以下引用百度百科：“邏輯思維(logicalthinking)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程，又稱理論思維。”這種話對(duì)你有幫助么?你學(xué)習(xí)十年牛頓物理，投籃命中率未必會(huì)比別人更高。

那么什么樣的聯(lián)系方式最有效呢?

我個(gè)人的體會(huì)是自己出一些練習(xí)題，自己做。以下舉一些我自己出的，自己做過的習(xí)題：

第一類：

1，人在哪些場(chǎng)合下會(huì)哭?請(qǐng)列舉出盡可能多的不互相重復(fù)的答案。

2，短信詐騙有哪些方法?請(qǐng)列舉出盡可能多的不互相重復(fù)的答案。

第二類：

1，不用紙筆，不查資料，估算一下中國人每天說多少句“傻逼”?

2，條件同上，估算一下淘寶一年賣出多少個(gè)避孕套?

第三類：

1，我開了一家包子店，包子卻賣不出去，該怎么辦?請(qǐng)給出應(yīng)對(duì)各種可能的完整解決方案。

2，有一家門戶網(wǎng)站，流量不高，該怎么提高流量?請(qǐng)給出應(yīng)對(duì)各種可能的完整解決方案。

解答第一類問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最有效的方法是先分類，然后一一列舉。哪些場(chǎng)合會(huì)哭?隨便舉一個(gè)分法，可以分為一個(gè)人的場(chǎng)合，兩個(gè)人的場(chǎng)合，多個(gè)人的場(chǎng)合。一個(gè)人的場(chǎng)合什么時(shí)候會(huì)哭?掛科，失戀，喝醉，生病，etc。兩個(gè)人的場(chǎng)合什么時(shí)候會(huì)哭?吵架，被罵，被感動(dòng)，etc。如此類推。如果不分類，要么列舉得很慢，要么列舉不全，要么列舉出重復(fù)的答案。這就是人們常說的mece：mutuallyexclusive,collectivelyexhaustive.做到這一點(diǎn)，分類的功夫就差不多了。

要解答第二類問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)行一系列的假設(shè)，最后用axbx(c+d)x(e+f+g)這樣的形式來解答。中國人一年說多少句傻逼?把中國人先按年齡層分成幾段：0-15，15-30,，30-45,45-60，60以上。假設(shè)每個(gè)年齡層3億人(隨便設(shè)一個(gè))。0-15大約是不會(huì)說的。60以上也不用考慮。45-60的人每天說10次，30-45的人每天大概說20次，15-30每天大約30次。那么答案就是3億x10+3億x20+3億x30=180億次/日。這題比較簡(jiǎn)單。但要算的更精細(xì)有哪些辦法?可以分南方人，北方人，分城市人，農(nóng)村人，受教育程度高的，受教育程度低的，分職業(yè)，等等，一步步細(xì)分，一步步估算。

解答第三類問題就是第一類和第二類的結(jié)合。包子賣不出去可能有哪些原因?這是第一類問題。原因可分成兩大類：供應(yīng)和需求。供應(yīng)方面，包子口味如何?質(zhì)量如何?價(jià)格如何?新鮮否?需求方面，本地區(qū)有人否?這些人吃包子否?這些人習(xí)慣到包子店買包子否?等等。針對(duì)每一個(gè)子問題，如何得到一個(gè)解決方案，比如，本地區(qū)有多少人吃包子?這就回到了第二類問題。

這就是我認(rèn)為最有效的練習(xí)方式。可以發(fā)現(xiàn)，邏輯思維不是知識(shí)，你可以任何時(shí)候，用任何素材來練習(xí)。它是一種方法，讓你可以不留縫隙的解決各類無頭緒的問題。習(xí)慣了這樣的解析方式，碰到復(fù)雜的問題你也不會(huì)慌。如果有人問你，中國明年的房地產(chǎn)形勢(shì)會(huì)如何?照著模式一步一步解就可以了，答案不一定會(huì)多準(zhǔn)，但至少你有個(gè)概念。

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