讀后感是我們在讀完一本書后，通過回顧和總結(jié)的方式來表達我們對作品的思考和感受。通過閱讀下面這些讀后感范文，我們可以從不同角度看待同一本書，拓寬自己的思維。

《屈原》的讀后感

讀屈原愛國故事有感——同情人民、向往光明。

屈原的一生是一個悲劇。《中國文學(xué)史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。

懷王雖然對屈原十分賞識。縱觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發(fā)了他熱愛祖國，相當(dāng)于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響、現(xiàn)后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結(jié)成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國郢都，一氣之下疏遠了屈原、《天問》，一個改革家的悲劇。因為屈原的主張?zhí)貏e是改革主張，在懷王面前說屈原的壞話，標志著他的生涯的結(jié)束。

可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務(wù)，于當(dāng)年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務(wù)相當(dāng)高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內(nèi)部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。

屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當(dāng)時能夠搜集到的詩書。近代學(xué)者梁啟超首推屈原為“中國文學(xué)家的老祖宗”，與“詩經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。

史記屈原列傳讀后感

《史記》主要向我們介紹了上至皇帝下至漢武帝三千多年的歷史，這本書依照本紀、表、書、世家、列傳的體例想我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，看完史記，是時候?qū)懸黄酚涀x后感了。你是否在找正準備撰寫“史記屈原列傳讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現(xiàn)實給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價值又具文學(xué)價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開創(chuàng)了我國紀傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)洹④S然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面：一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。

《史記》有本紀十二、世家三十、列傳七十、書八章，凡百三十篇。是我國第一部紀傳體通史，他告訴我們：中國是具有五千年輝煌文明的古國，中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。讀《史記》，會使我們對本國以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。

《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說過：“讀史使人明智。”它會幫助我們了解中國歷史的過程和特點，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會尊重歷史，并懂得如何選擇前進的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。

《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運用高瞻遠矚的卓越思想和獨具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個個栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項羽、智慧潮人的張良、勇敢機制的李廣等。而且還開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會的各個階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對后來中國人的精神世界產(chǎn)生了深遠影響。所以，后來魯迅先生評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷”。

讀完《史記》我的收獲呢，一個是對我國歷史封建王朝更替的了解，再一個是對古代文言文的認識有了解的更透徹了!

弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來。

——題記。

“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷。”魯迅先生說過。它是我國歷史文化長廊中一顆璀璨的明珠。其祥實的材料，獨到的見解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長河，仿佛看見了項羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”然后攜刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無悔，項羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。

—漢北。去漢北之時，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著想，死了也要忠烈報國!后人為紀念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節(jié)吃棕子的來源。讓我們永遠記住屈原!

想當(dāng)初，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火臺，點燃烽火，吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時，卻沒有看到一個敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚嘴一笑。周幽王見了，甚是開心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲!怎么不會亡國!到后來，當(dāng)敵人真的來到，周幽王急忙點燃烽火向諸侯求救時，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國!

……。

司馬遷曾說過：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”讓我們在茫茫書海中去尋覓古人的蹤跡：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛!

一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。

金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。

聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。

《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子里讀完了這本書。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子知道老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時正在著書立說，聽聞譽滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態(tài)度很誠懇，老子就很詳細地跟他講解古代的“禮制”。孔子學(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識。

閉卷沉思，我想到了我的老師。

小學(xué)一年級的時候，因為剛上小學(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來，但是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就可以好好聽課，誰知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收!”我看著老師嚴厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時我恨不得找一個地縫鉆進去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“老師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來以優(yōu)異的成績來回報社會。要記住：尊重別人是在莊嚴自己!”

孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的榜樣。

相較于孔子，我在學(xué)識上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

屈原讀后感

從離騷中我看到了屈原的浪漫于自愛。屈原屬于楚國公族先世三代在朝，官至左徙曾經(jīng)深得楚懷王得信任，入則與王議國事，以出號令；出則接遇賓客，以對諸侯。屈原作為一名外交家與軍事家，對內(nèi)他主張統(tǒng)一楚國，對外實行聯(lián)齊抗秦得策略。正如屈原所認為得他兼具有著內(nèi)美與外才，是有資格象愛香草美人那樣愛惜自己得。

離騷中反復(fù)出現(xiàn)了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草（花）的形象深入人心。離騷中又寫了屈原上下求索的迅女的過程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關(guān)系。為什么這樣寫呢？咋一看還真是狂妄！誠然花草是天地間自然造化的產(chǎn)物，屈原以此自比，就是在說屈原就像這花草一樣預(yù)審據(jù)來就有著天然的芳香與美麗。而寫自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經(jīng)歷。日本的孩子都相信自己是天國送給人間的禮物。原本生命是一種很偶然的誕生，但人來總是樂此不彼地給賦予它神秘而美麗地色彩。屈原也是這樣。屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽的黃暈中采摘初開的菊花。因為他相信自己是非凡的，所以把一切美好的事物和自己聯(lián)系在一起。但現(xiàn)實不可能這樣美好。盡管想象中的事物這樣美好但這只能是一種非現(xiàn)實的浪漫。

非現(xiàn)實的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點的污穢的，應(yīng)該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。擁有這樣芳香濃郁的莊園，心里期盼著美人的相伴。屈原愛自己，因此對美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛自己至此。

屈原得自愛又是和浪漫聯(lián)系在一起得。愛惜自己本身就是人類最原始的美好情結(jié)，屈原是個浪漫到極至的人，其浪漫情懷也是巍然獨立的。屈原之前沒有出現(xiàn)過象離騷這樣的長篇抒情詩，屈原的獨樹一幟就是浪漫。凡是人有兩種境遇，生活事業(yè)得意或者失意。得意的人心里開的是明朗的花，失意的人心里開的失幽怨的'花。自愛而又不得意的人雖然開的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著傲視群芳。屈原是這樣的，雖不得志，但卻可以孤芳自賞。屈原對江而嘆：時間象流水一樣追趕不上，年歲匆匆不再等待我，內(nèi)心的憂思滾滾也如江水。屈原在離騷中表現(xiàn)了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后來也的確這樣做了。為非現(xiàn)實的浪漫付出的代價同樣是詩意般的浪漫死亡。

對于屈原，作者先寫他的才能之高。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進讒言使懷王疏遠屈原。屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。

屈原被放逐之后，作者重點寫了他的死。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實現(xiàn)了自己“伏清白以死直”（《離騷》）的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。

司馬遷對賈誼，則首先表現(xiàn)其才華過人，“是時賈生二十余，最為少。每詔令人，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生以為能，不及也”。漢文帝也非常欣賞他，一年之中破格提拔他為太中大夫。接著賈誼又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行禮樂等革新主張，但卻遭到了周勃等老臣們的反對，他們攻擊賈誼“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，而漢文帝又是這班老臣們所擁立，登位不久，權(quán)力未穩(wěn)，也只有依從而已。所以就把賈誼貶到長沙，任長沙王太傅。

屈原列傳讀后感

屈原名平，是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒，見識廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

屈原之所以成為中華民族愛國精神的代表，主要原因是他很有才能和愛國情懷，在楚國遭受打擊，但是他始終不背叛楚國。

"路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。"每每讀到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個真真的跋涉者，一個真真堅持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬般無奈的投江。

一個人的精神，一個人的人的意志無不在詮釋著他對人生的理解，他對生命的看法。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過他短暫的一生，今天的人也許永遠都理解不了古人。

讀《屈原列傳》的時候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多么大的悲哀。

從屈原坎坷的一生揭示出一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對挫折時，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進的踏腳石，最終走向成功的輝煌。

屈原的讀后感

最近，我讀了一篇司馬遷寫的`名著――《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。

《屈原投江》，這講的是一位愛國詩人屈原的故事。當(dāng)時，屈原的國家快滅亡了，于是，愛國的他，便向皇帝傳上了他的幾個改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國家國土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀念屈原。

讀完了這個故事，我很是感動。屈原的這種愛國的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國土淪落，這讓愛國的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對這位愛國詩人表示無限的敬佩。

聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報祖國，這就是我們愛國的表現(xiàn)。

《屈原》的讀后感

《屈原》給我的第一感覺是充滿激情，詩人對光明，對毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。

《屈原》作于五四時期，帶有很強且鮮明的時代感，對黑暗舊社會的強烈憎惡，對革命的強烈期盼。全詩以風(fēng)、雷、電、火四個毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車輪滾動的聲音，帶“我”遠離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。

在中國的歷史上，屈原是一個忠君愛國的詩人，他的詩作備受佳評，我想郭先生以屈原為題是否是對屈原“愚忠”的一種質(zhì)問與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥我，大可以棄之而去，或是自立門戶，為何要吊死在一顆樹上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個體戶”。破而后立是全詩的精神，也是詩人的心聲與政治目的，在當(dāng)時的中國，豺狼當(dāng)?shù)溃挥袣邕@一切才能建立新的世界，一個嶄新光明的世界。

屈原的讀后感

讀完《屈原》后，屈原的悲傷是我感同身受。

你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。

你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭輝，和天地共存。

用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無人不知，無人不曉。

想當(dāng)年，你是多么的精明強干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂。現(xiàn)在你卻安靜了。

“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語旁君子之為，他們以小人之語妒君子之才，于是你，被疏遠了。

在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤;亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。

風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。

你正直前行，你竭盡忠智!但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢?

理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當(dāng)他問你為何出現(xiàn)在此時，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”

你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。

這就是你，今大地為之自豪的脊梁。

沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩。

《屈原》的讀后感

我的祖國以快60歲了，我的祖國是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國獻出了他們自己年輕的生命呀!

前段時間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對流芳百世的屈原有了個全新的認識。

屈原名平是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒，見識廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時候，我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多大的悲哀。

屈原為楚國建立了法度，辦理外交使楚國的趨勢逐漸走向富強的道路，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才。可是楚國的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個全面的政治攻勢。

事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時間秦兵大舉來襲，最終楚國滅了。

屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。

“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個真正的跋涉者，一個真正堅持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬般無奈的投江，后人們便流傳這樣一個習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。

我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠也不會明白的。

從屈原坎坷的一生，我悟出了一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對挫折時，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自己，把每一次的挫折，當(dāng)作前進的踏腳石，最終走向成功，我相信這個道理一定會使我終身受益的。

屈原的讀后感

讀了《屈原投江》這篇文章后，我知道屈原是戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人，由于奸臣讒言而屢遭放逐，但他的愛國之心不變，所以最后他不愿朝秦暮楚投江自殺了，他以死捍衛(wèi)了他的操守，表達了他對楚國的忠誠熱愛。

我鄙視那些奸臣，因為自己的無才而摧殘有才華有知識的人，正是有了他們，所以那時的社會才會變得那么不堪，屈原雖然死了，但他的精神源遠流長，會被后人一代代歌訟，而那些奸臣也會被人們記住，記住他們的無恥行為，讓后代們唾棄他們。

《屈原》的讀后感

空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對無理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進的這條大江。

用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭，又是多么的明于治亂。

“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠了，被流放了，直至看到你心愛的祖國滅亡了！

在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡誹謗的后果！

你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。

你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。

這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。

你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達了對楚王的憎；以高尚的情操，表達了對楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起，永不分離！

這時，在那一段沉淪歷史的長夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！

啊，屈原！

《屈原》讀后感

偶然間在微信讀書app上翻到了歷史書籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié)，便點開讀了讀，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。

《史記》是我國第一部紀傳體通史。這部書中的人物，不只有帝王將相，而且有諸子百家，文人雅士等各個階層的人物的，通常司馬遷把具有類似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物。

屈原和賈生雖是不同時代的人，但同為才高八斗，又是忠貞愛國之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見疑，忠而被貶，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作，所以太史公把他們寫在一篇之中。

該列傳分為兩部分，前半部分是對屈原的介紹，作者先寫他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強識，明于治世，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進讒言于楚懷王，楚懷王因此而逐漸疏遠屈原，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫了投江時的屈原。屈原在投汨羅江遇見漁夫，漁夫和屈原的一席對話直接有力地為我們塑造了一個滿懷經(jīng)國之志而又報國無門的屈原。他的滿腔抑郁無人能懂，只能通過詩賦來表情達意，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中，時年六十二歲。

后半部分是對賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名，年十八，就以能誦詩屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi)，就官至太中大夫，又實行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進諫之下，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán)，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶。

同樣，司馬遷對被貶之后的賈誼進行了細致的描寫。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比，吊古傷己，以此來表達他的抑郁不快之情。除此之外，他的《鵩鳥賦》中，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之，詔予其期"可以看出他獨居于長沙，找不到傾聽者，只能向這帶來死亡之兆的貓頭鷹訴說，表明了他對前途的迷茫，不知未來是吉是兇，也不知死亡到來是早還是晚，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé)，前168年，他抑郁而終，時年三十三歲。

司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時常流露自己的情感，正如他自己所說:“……關(guān)屈原所自深淵，未當(dāng)不垂涕，想見其為人……讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣”表達了對屈原、賈誼的人格贊美和對其文學(xué)成就的肯定，又表現(xiàn)了對屈原賈誼的無限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對人生的思考。

屈原，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著極大的爭議，但無論哪種看法，共同肯定的是他們的愛國情懷。在今天的中國，我們倡導(dǎo)以愛國主義為核心的社會主義核心價值觀，他們的愛國主義情懷無疑是我們愛國之路上的楷模和精神鼓勵。

《屈原》讀后感

《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長的精神。我讀完這本書后，感覺到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。

屈原小時候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實際無一差錯，鄉(xiāng)親們都認為小屈原長大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來打下了良好的基礎(chǔ)。

時間一點點的過去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來騷擾。這一舉動得到了楚懷王的賞識，屈原正式進入宮廷。

公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺宮認認真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國漸漸走向強大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準備聯(lián)合攻打秦國，秦國得知后，派出丞相張儀到楚國破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險，使楚懷王流放屈原。到達郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺得屈原不是一個可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認為與秦國聯(lián)盟有好處，一直沒有召回屈原。

屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國中最弱的國，但自己又無能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國又逐漸變得強大。

在公元前296年，楚懷王被秦國丞相張儀騙到秦國，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒有發(fā)奮圖強，報仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠正直的屈原，在那些奸臣的勸說下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。

在流放的那天，鄉(xiāng)親們在街上為屈原送行，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來，那時他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國的首都郢都，楚國馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國，希望能引起楚王覺悟，以挽救身亡的楚國。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個故事也依然令人記憶深刻。

屈原愛國愛民、聰穎好學(xué)、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。

屈原列傳讀后感

自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設(shè)一個節(jié)日來紀念一個人并且延續(xù)兩千年之久，這至少在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世景仰。

屈原之死，感天動地，氣貫長虹。

每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動得潸然淚下。不難想像，作為一個“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個有著強烈愛國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來求得永恒的解脫，以死來保護自身的清白，以死來報效祖國，這實在令人同情，令人感動，令世人油然而生敬意。

我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：

屈原之死，悲哉！惜哉！

屈原列傳讀后感

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。

我倚著墻，捧著那本厚厚的《史記》，認真品讀著《屈原列傳》，穿越歷史的長河，再一次認識了屈原這位偉大的人物。

屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，才高氣勝，忠而被謗。他生活在戰(zhàn)國中后期，當(dāng)時七國爭雄，其中最強盛的.是秦、楚二國。屈原曾在楚國內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用，以后，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛祖國。最后，毅然自沉汨羅，以殉自己的理想。本文以強烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執(zhí)著追求的精神。屈原曰：眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。縱然是用以身殉國來證明自己對國家的忠心與赤誠，從不言悔；縱然楚國江山已是岌岌可危，還是抓住最后一線希望，竭力挽回一切，亦不言棄。他雖身處污泥濁水之中，但不被世俗所玷污。那樣一種高潔，堪與日月爭輝。

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在那個風(fēng)雨飄搖的時代，不愿淪于那墻頭的草，只隨波逐流。而是近乎偏執(zhí)地抱著那份骨子里褪不去的清高，直至汨羅江邊，他寧用生命保全自己乃至是一個國家的尊嚴，也不愿屈服于現(xiàn)實。

也許是天妒英才吧，滿腔的愛國情懷、蓋世的才情，卻無處施展，始終郁郁不得志，這就是屈原，一個亂世背景下的悲劇英雄。他具有遠大的政治抱負，赤膽忠心，一心為國，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑。盡管如此，他仍舊是如白蓮般，出淤泥而不染，濯垢水而不污。

是啊！出淤泥而不染，濯垢水而不污。這就是屈原愛國理想的寫照。權(quán)勢誠可貴，生命價更高：若為理想故，兩者皆可拋。屈原的高貴，屈原的愛國，屈原的高潔，震撼人心，永垂青史。

屈原《離騷》讀后感

心里，總覺得很不舒服。

可是，在我們讀完，也翻譯完課文之后，在老師給我們講有關(guān)屈原的政治背景的時候，我被他的人格說深深的震撼了!

他剛剛開始，政治上很成功，可是楚懷王聽信了小人的讒言，所以將屈原貶職了。記得老師好像說《離騷》就是他在被貶時創(chuàng)作的。老師還向我們推薦了他的另一首詞(詩?)，叫《漁父》，打算哪天拜讀一下。

在屈原以前，他們這些人都是不講究效忠于自己的祖國的。包括很著名的孔子，都會四處云游宣傳自己的政治報復(fù)。只有屈原，就算楚懷王不重用他，就算他人都排擠陷害他，他依舊對楚國忠心耿耿!

還有他的藝術(shù)成就。他是浪漫主義的開端，創(chuàng)造了楚辭體(也就是騷體)，還開創(chuàng)了個人創(chuàng)作(以前像詩經(jīng)都是沒有作者的)。更是一個偉大的愛國主義詩人!

中華民族五千年的歷史，也就出了這么一個屈原吧!!

屈原《離騷》讀后感

屈原，就是用這樣幻想境界，表現(xiàn)了他對理想的執(zhí)著追求。

他對理想的追求，對愛情的渴望，對自然的鐘情，對美人的思慕……都在詩歌中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來，但卻顯得太過虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。

如果他真的是如此執(zhí)著，如此坦蕩，那為什么又有“投河自盡”的結(jié)束篇？他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無地方釋放他自己了。

可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過于無人理解，無人分享自己對生活的希望，更是無法實現(xiàn)自己心中的夢想。

就這樣憋著了，沉默著。沉默是金？在屈原身上，我看到了否認，他吶喊過的，只是被壓抑了；他吶喊過的，不過被淹沒了！最終，他彷徨，他郁悶，就這樣，他帶著絕望離開人世。

禮，指責(zé)他的庸碌。