制定一個良好的提綱可以讓我們在寫作過程中更加高效，減少修改和重寫的困擾。提綱二：引言-事件背景-問題提出-問題分析-解決方案-評估效果-總結結論。

英美文學論文提綱范文

摘要：本文介紹了文學的內涵，并論述了英美文學的特征及功能，揭示了英美文學的價值觀及現實意義，對社會的發展起到一定的警示作用。

關鍵詞：英美文學;價值觀;現實意義。

引言：一個民族、一個國家的價值觀的綜合體現是文化，而文化的載體是文學，處于社會意識形態的藝術。

文學是利用語言的途徑去反映社會現象、表現作者感情的一個藝術形式。

1.文學的內涵。

人類的勞動是文學的起源。

比較早的有記錄的文學是中國的《詩經》、古希臘的《伊利昂紀》和印度的《羅摩衍那》等作品。

文學是通過不同的途徑表現或者呈現一個階段內的社會生活及感情活動的藝術。

著名學者曾經說過文學和人生的關系：人生有多么的豐富多彩，文學就有多么的豐富多彩。

這是因為文學起源于生活經歷，因此文學是隨著人生的豐富性而變化的;人生有豐富精彩的可能，那么文學就有豐富精彩的可能，人生的狀態呈現多樣化，文學能夠把人生的多種多樣的狀態描述出來，有完美的人生、戲劇化的人生等多種形態都能一一描述。

人們可以通過文學了解他人的思想感情、他人的人生經歷。

著名作家索爾·貝婁是英美文學理性主義的代表，他的作品中描述了對社會的理性認識，闡述了拜金主義的根本原因，在當時社會大環境下，人們所表現的物質追求與精神滿足之間的矛盾，及因此埋藏下的精神隱患。

索爾·貝婁揭示了工業時期人們的所面對的困難。

以作品《更多的人死于心碎》為例，該作品為讀者展現的是工業后期社會的消費面貌，體現了“把消費作為重心”的工業社會后期人們的生活狀態，諷刺了享樂主義和消費主義，同時把對消費主義的批判上升到了文化的層次。

例如作品《赫索格》，深刻地揭示了工業社會后期的異化的物質化，體現了人類與自己、人和人、人和社會、人和自然等的異化物質化聯系。

在作品中，工業化和城市化的發展使得人和自然之間的聯系變成了一種消費的聯系，人和人之間不再有親情和愛情。

《赫索格》充分體現了對這種不和諧關系的深深悼念。

揭示了人們對功名利祿的追求，以及因此導致的種種悲劇。

在一個由gdp控制所有的時期，以gdp來體現生產力的先進性，體現社會是否進步的時期，把金錢作為衡量標準的時期，索爾·貝婁的作品就成為了一個現實的縮影。

所有人都是以賺錢為目的，為了功名而活著，這樣值得嗎?電視媒體也在大肆宣揚明星名人，基礎勞動人民成為了貧苦和愚昧的代表，這能體現進步嗎?我們每一個人都能夠推動gdp的增長，可以對gdp起到影響作用。

索爾·貝婁的作品闡述的人價值觀被物質化正是當今社會的悲劇。

索爾·貝婁的觀念是科技的大幅度提高也不一定能夠為人們帶來歡樂和幸福。

他對科技的批判與現代社會的人文精神的弱化、人們的幸福程度低這一狀況相符合。

同時，他還反思了工業時代后期的進步和人文精神的演變和文化的弱化之間的關系。

這兩部作品都深深體現了值得人類思考的哲學問題，表現了作者對人類社會的發展、命運、精神面貌等重要問題的重視，例如自我認識、道德和真理、個人與團隊等問題。

索爾·貝婁對這些問題的深刻反思是他對工業社會后期消費主義和物質觀念做出的反應和回答，同時也是對工業社會后期的沒有深度、情感流失現象的一種拯救方式。

向讀者反映了工業社會后期的荒涼社會現狀，即使是這樣，他仍然對工業社會后期抱有積極向上的心態，他擁有一種情感支撐，整個作品都散發著烏托邦情感，展現了一種理想主義文學。

在這樣一個物質至上、玩樂至上、道德淪喪的時期，索爾·貝婁對精神的重視、對精神樂園的追逐和勇于面對人類靈魂深處的精神，以及他提到的拯救計劃，都體現了著名文學大師的人道主義情懷。

在二十世紀六十年代，美國的一部現代版小說流行起一種情感模式，并且稱之為黑色幽默。

這在西方文學領域內的地位很高，尤其是在二戰之后。

黑色幽默有兩個別名，一是大難臨頭的幽默，二是絞刑架下的幽默，是一種比較特殊的情感。

黑色幽默能夠以一種痛苦、無奈的苦笑取代了傳統戲劇的嬉笑，并且用荒誕的方式消除戲劇的話記性;而這種荒誕也將傳統悲劇中的嚴肅情感有利緩解;悲憤的情感使用大學來表達，替代傳統悲劇的觸痛感;而傳統悲劇中過于悲痛的情感用一種無奈但是又認命的精神來代替;黑色幽默中比較凄慘的感情都用大笑來替代，而這種悲劇情感也被用荒誕的方式宣泄出來;因此形成了一種新型藝術，與傳統的喜劇和悲劇情感都不同。

這種情感有笑，但是笑聲卻透漏著悲傷和凄慘;也有悲傷，但是卻用笑聲來表達。

那個時代背景下的美國具有豐富雄厚的物質和資金財富，但是情感和精神相對比較缺失。

社會意識如同大海般狂風不止，驚濤拍岸，沸騰不止。

當時有著名的文學學術的學者評論，那個時代的美國是歷史上最為荒誕的階段。

那個階段的美國人對自己所處的環境與未來的發展感到不安，情緒較為焦躁，并且這種現象愈來愈嚴重。

在當時那種社會環境和時代背景下，很多作家選擇一種較為幽默的方式表達自己的憤怒和不滿，使用一種自嘲、可笑甚至病態的幽默來表達內心的絕望。

如今的世界環境仍然不是很平靜，對于黑色幽默小說要做出新的評價，對人民的社會意識和對戰爭的不利面都有很大作用。

約瑟夫·海勒是美國的著名作家，曾經發布了名為《第22條軍規》的黑色幽默學派的著作。

而實際上“第22條軍規”可以看做成圈套：軍人如果認為自己精神有問題，就必須本人向上級提出停飛的書面申請;而這樣的軍人能夠判斷自己精神有問題而無法正常飛行，又一方面說明軍人本人頭腦清晰，不允許停飛。

無論自己多么努力地想擺脫，但是都無法成功。

雖然“軍規”沒有形成書面的文字，如具體的規章制度等，但是卻無形的存在于軍人之間。

沒有人可以忽視它的存在，但是又都無法清晰的了解它。

而軍規如果轉型為實際的具體內容變化性就很強，但是又沒有人能夠掌控它。

它描述的情景實際上就是當代的伊拉克或者阿富汗戰爭等，其迫害力和殺傷力很強，甚至翻天覆地，將個人生死榮譽、官僚的政治性、虛偽的道德和所謂的鄭毅都表現得淋漓盡致。

而這也就是美國打著反恐的旗號對伊拉克發動的戰爭，徹底毀壞了伊拉克經濟、政治和社會穩定。

已經被打碎的玻璃想要恢復原樣幾乎是不可能的!而對于目前情況來說，即使是布什或者布什政府都會在不知不覺中無法脫離第22條軍規的約束。

而第22條軍規能夠原封不動地體現出美國的腐壞性質。

在美國的真實生活中，能夠看到社會、官僚、政府和戰爭的多么瘋狂、腐壞和荒誕。

而我們實際所生活的環境中，也未必不是黑色幽默啊。

斯金納是美國著名的心理學家，他曾加說過人類社會共有兩種現象比較荒誕：第一就是生命體看起來愈來愈和機器相似，第二就是機器又更像具有生命的物體。

人類對異化也就是對機械化會提前表現出憂慮的心情。

而黑色幽默利用一種夸張的笑讓人們做出警覺，以此激發人類對生活的看法;更加希望人類能夠挽救社會，或者在出現震驚的時候能讓人類對美國的現狀有個更理性和清晰的認識。

甚至是全國每個國家的現狀。

西方國家的作家利用一種特別的方式對生命或者生活進行描述和體驗方式就是英美文學，而文學作用幾乎都是作家經歷過豐富的生活，然后所自己所經歷、聽過、體驗過和西靠的.觀點進行整理，并且進一步加工和創新，對社會、家庭、人生的一種記錄。

而英美文學是利用一種有特色的方法對西方的現實進行描述，曾經有人說文學源于生活，但又遠遠高于生活，不能僅僅在歷史中保存，可能真實性不高，但在一定程度上也體現了歷史的真實性，它所描述的事物和生活，是讓沒有經歷過的讀者能看到一些無形的內容。

英美文學能夠讓學習英語的人對英語更有熱情，學習者在閱讀那26個字母的各種組合中，在文中描述的各種經歷和痛苦中，在對人物或生活的命運坎坷體會中，英美文學完全能夠激發出學者的真實的沒有絲毫虛假的渴求。

另外，英美文學對人的自我提高也有很大幫助，這也是其存在的有利基礎。

如果文學創作中描述了一種完美的生活或人物性格，這對讀者就會有很大的激發，能夠對其進行效仿。

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摘要：舞蹈創作過程不僅是人們肢體語言的表達，更是人們內心情感的傳遞，這也是舞蹈創作的生命所在。

因此，舞蹈創作需要性格，舞蹈你自己。

本文將從性格的角度出發，結合自身工作經驗，探討性格對舞蹈創作的作用及表現。

關鍵詞：性格;舞蹈創作;情感;創新思維。

舞蹈來自于生活，從生活中的各個方面發現，然后結合人的想象力、思維能力、創造能力等創作出來，影響著人們的生活。

我們會發現，同樣的舞蹈動作給我傳達出不同的視覺效果和情感認知，這也印證了舞蹈創作過程不僅是人們肢體語言的表達，更是人們內心情感的傳遞這一說法，可見舞蹈創作是有性格的。

著名舞蹈創作藝術家張繼剛老師就要求自己“不重復別人，也不重復自己”。

這是他的創作原則，其實也是我們每個舞者的藝術準則。

因此，舞蹈創作需要性格，舞出你自己。

一、性格對舞蹈創作藝術表現力的重要性。

作為藝術的重要組成部分，舞蹈藝術的創作來源于生活。

不同的舞蹈有不同的感染力，不同的人跳同一種舞蹈所表現的感覺也不一樣，因此藝術表現力對于舞蹈十分重要。

不同的人，性格也不同，不同的人跳出的舞蹈可能會相同，但是不同性格的人跳出的舞蹈給人的感覺是不一樣的。

比如，所有舞者的性格都一樣，當他們跳同一種舞蹈的時候自然沒有差異，舞者跳不同舞蹈也是一樣，只是換了一個形式，內涵沒有什么大的改變。

與此相反，對于不同性格的舞者，即使是同樣的舞蹈，他們也會跳出超出舞蹈本身的內容，給人一種心靈不同的震撼。

世界上不需要性格完全相同的人，更不需要性格完全相同的舞者，只有各種不同性格的舞者才能創作出不同藝術表現力的舞蹈。

不過，優秀的舞者有著一個共同的性格特點，就是堅持、積極。

可見性格對舞蹈創作的重要性。

二、關于性格與舞蹈創作藝術表現力。

(一)舞蹈創作藝術表現力的概念。

舞蹈創作藝術表現力是指在創作舞蹈作品時，舞蹈表演過程中所表現出的感染力。

是舞者通過舞蹈展現給觀眾的一種視覺和心靈的感受，是舞者將內在和外在的完美融合。

舞蹈來源于生活，需要我們從生活中去實踐去發現，它教會我們要善于發現生活中的點滴。

學習舞蹈最先要從學習舞蹈的基礎知識開始，舞蹈是一門既注重形式又注重情感內涵的學科。

由于舞蹈是來自生活，所以舞蹈很容易被人們接受，也容易理解。

如今的舞蹈，有音樂，有場景，有人物，有詩意，有各種不能形容的美，每一部舞蹈作品都融入了舞蹈者的生活體驗和情感以及人體的美感等，它不僅僅只是對生活的簡單模擬，而是將生活的內容高級升華融入到舞蹈中，它來自生活而又脫離生活，它是一種美化了的語言，看似簡單卻并不簡單，需要很強的技能。

只有跳舞能力達到一定程度的舞者，才能更好地體現舞蹈的藝術表現力。

舞蹈分為內在表現力和外部形態，真正的舞者只有做到這兩點才能將舞蹈的魅力發揮到極致，所以二者缺一不可。

這就是舞蹈創作藝術表現力的真正含義。

(二)性格對舞蹈創作的影響。

我們一般將性格分為兩大類，有外向型和內向型。

外向型的人性格開朗，喜歡與人溝通，生活積極樂觀，十分在意別人的看法，期待在朋友中有一個好的印象，希望朋友都喜歡自己，以別人為先。

這樣的人太過看重別人的想法，有時候會忽視自己，久而久之就會迷惘，不知道自己真正想要的是什么，甚至不了解自己的欲望和心理需要，以至于沒有了自己的主見，只會跟著別人的步伐走。

性格內向型的人，感情比較封閉，喜歡將自己的情感壓抑著，不會太高興也不會太悲傷，對于人和事過于拘謹，做事優柔寡斷，整個人給人的感覺沒有激情，陰沉，但是這類人往往情感比較細膩，做事認真，對于生活善于發現，更容易將生活和舞蹈融會貫通，從而有利于舞蹈創作水平的提高和發展。

(三)性格在舞蹈創作藝術中的表現。

情感是舞蹈藝術必須有的內容，不同性格不同人擁有不同的情感，因而在舞蹈創作中的表現也不一樣。

性格在舞蹈創作藝術中的表現主要是通過情感來表現的，而情感是通過創造具有審美價值和個性化的藝術形象來表現的。

因此性格在舞蹈創作藝術中主要表現在以下兩個方面：第一、舞蹈通過創造一些具有審美價值的舞蹈藝術形象來表現情感和性格。

舞蹈里面的情景以及一些形象和場景都是由編導設計好的，只是一種簡單的形式表現，沒有生命力和靈魂，要想讓這些舞蹈有感染人的力量，不是由編導來設計動作，而是由舞者給予靈魂的，如果他們用心去跳，將自己的情感和性格都通過舞蹈表現出來，觀眾自然會感受到不一樣的舞蹈魅力，那些簡單的動作自然會形成吸引人眼球的藝術。

三、性格對舞蹈創作藝術表現力的影響。

(一)性格對舞蹈創作藝術表現力中想象力以及思維能力的影響。

想象是創作的前提，任何一部作品的完成都離不開想象，舞者的舞蹈包含了豐富的想象力，不僅要有音樂的想象，還要有人物以及生活情境的想象。

不同性格的人，想象的內容和方向也不同，一個舞蹈藝術家，要根據自己的想象和方向創作屬于自己味道和性格的舞蹈，外向型的會給人帶來快樂的感覺，內向型的則會讓人感覺到生活的.細膩和感動。

任何精彩的舞蹈表演只能用藝術來形容，它的精彩都有非常巧妙的藝術構思，這就需要舞蹈者有很好的思維能力，邏輯性要強。

如果舞者沒有良好的思維能力，編制出來的舞蹈即使技巧再好，動作不銜接也只會成為一個舞蹈中的次品。

對于舞者的思維能力的培養，應該從性格的培養開始，要加強他們的思維能力和情感分析能力，從而深化舞蹈的創作藝術表現力。

(二)舞蹈創作需要創新思維。

任何新事物的產生都離不了創造的過程，如果只是規行矩步，只會讓自己停留在一個舉步不前的地位，不論是自己還是事物都將是原地踏步。

因此，要前進要變革就必須要創造，必須擁有創新思維，一些簡單的事物尚且如此，更何況是舞蹈這門邏輯思維非常強的學科。

在舞蹈的創作過程中，我們必須要有創新思維，而創新的思維是需要我們敢于冒險，從開始就要培養自己善于創新的性格。

(三)良好的性格能夠將舞蹈創作藝術表現力發揮到極致。

一部好的舞蹈作品是編者和舞者的自我價值的體現，它是一項藝術創作活動，舞者通過自己的感覺和肢體語言表達出來，它有舞者自己的想象力和創造力，相當于舞者的一個自我塑造的過程。

對于舞者來說，一定要認清自己的方向，知道自己的性格是哪一類型的，根據自己的性格創作屬于自己的舞蹈，這樣就能夠將自己的舞蹈創作藝術表現力發揮到極致了。

四、結束語。

優秀的藝術創作都來源于生活，經典的舞蹈作品及舞蹈形象同樣如此。

要創作出真正打動人心的舞蹈作品，那么創作者就必須要善于仔細觀察生活中的細節，積累豐富的生活素材，并切身體驗生活所帶給人們精神的力量。

舞蹈藝術結合了人的思維、情感、性格，不同的性格所展現的舞蹈靈魂也不一樣，也就是舞蹈創作的藝術表現力，舞者應該認清自己的性格是屬于哪一類的性格，弄清楚自己舞蹈的方向，充分發揮舞蹈創作的藝術表現力。

參考文獻：

[1]殷志強.初探舞蹈創作的創新思維方式[j].黃河之聲，12期.

[2]蔡霞.試論舞蹈創作過程中的情感表現[j].科技信息(學術研究)，29期.

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隨著我國教育體制改革的不斷深入，在高校教育中更側重于學生綜合素質的培養。

近年來我國高校在課程設置上文學課程的比例不斷增大，這對于學生自身修養及關注人文、熱愛生活都具有極為重要的意義。

高校英語專業對于學生英美文學的學習也較為重視，開設了英美文學課程，學生通過英美文學課程可能更好地對英美國家的文化和人民生活的各個方面進行了解，從而為自己學習英語打下良好的基礎。

另外高校學生通過英美文學課程的學習，可以在閱讀經典文本的過程中學到地道的英語表達方式，對自身所養的不良英語使用習慣進行糾正。

一、高校英語教學中英美文學課程的教學現狀。

英美文學課程的設置為高校開展英語教學中的重要環節，通過對英美文學的學習，可以增加學生對英語國家歷史背景的了解，從風土人情、歷史文化到政治經濟，從而為學習英語創造良好的語言氛圍。

但是在實際開展的過程中，卻沒有想象中的美好，英美文學課程的設置也沒有完全發揮出應有的作用，失去了開設英美文學課程的真正意義。

究其原因，主要是因為教學模式不夠完善，教師沒有進行正確的引導，教學方式比較古板，因循守舊，毫無創新，無法激發學生的學習興趣，所以導致英語教學水平不高。

在僵硬的教學模式下，有些學生認為以后不會從事英美文學的研究工作，所以對英美文學的學習自然不感興趣，只是單純地挑選自己認為有用的課程來學。

而部分為了以后的學業考慮的學生，也是為了應付考試而學習英美文學，但是由于學習的出發點以及教師授課方式限制，在英美文學學習的過程中，都是以應付考試的方式來學習，主要是對作家作品的死記硬背，而沒有真正地了解英美文學的內涵。

英美文學課程的開展現狀制約了高校英語教學水平的提升，所以急需改進英美文學課程的授課方式，完善教學模式，為高校英語教學水平的提升創造有利的條件。

二、采用以自主講解為主、教材為輔的授課方式。

各高校英語專業所采用的英美文學教材都具有一定的差異性，但無論是采用哪種教材，基本都是由文學史和文學選讀構成，但是由于教材的編寫與實際授課時間之間存在沖突，所以在授課的過程中都會遇到時間不夠及分析不足等問題。

在實際的課程講解過程中，由于教材設置的內容過多，在課堂上根本無法全部講完，更不用說將知識點講透。

所以在課堂講解的過程中，有些教師為了完成教學任務，對于大部分內容都是采用一帶而過的方式，不僅學生無法理解，并且浪費了有限的課堂時間。

文學史和文學選讀二者之間本身就是互相映襯的關系，通過文學史的講解，為學生了解英美文學打下理論基礎，而通過文學選讀可以加深對文學史的理解。

但是有些教師在授課的過程中由于授課方式或者授課時間的限制，卻將二者分開來講，導致兩個部分之間的關系無法體現出來，失去了教材布置的合理性。

為了使學生能夠全面地對英美文學進行學習，教師應該改變以往的授課方式，在具體授課過程中教師可以采用以自主講解為主，教材為輔的授課方式。

這種授課方式需要教師對教材內容進行深入地了解，熟悉其中的知識點，然后將教材內容進行梳理，針對英美文學各個時期的特點整理出清晰的脈絡，然后有重點、有層次、有目的向學生進行英美文學知識的介紹。

而針對授課時間不充足的問題，可以對時間分布進行調節，將文學成就較高及影響更大的文學時期重點講解，帶領學生細讀文本，對一些成就不突出的時期則可以簡要介紹或是不講。

在英美文學的課程安排中，因為英國文學比美國文學的研究更加細致，研究內容以及時間所占的比例較大，所以可以將英國文學和美國文學的時間比例進行調整，多分配一些時間在英國文學的講解中。

對授課內容進行精簡，做好取舍，將重點突出出來。

三、設計藝術的文學課堂。

英語專業的學生在學習過程中都會接觸譯文版的英美文學小說，但這對于研究英美文學是遠遠不夠的，在英美文學課程學習過程中，由于文學時代的劃分及文本的含義都具有龐雜及枯燥性，這就會導致學生在學習過程中產生記憶的難度，缺乏興趣。

所以在教師系統和深刻的對文學知識進行講授時需要對文學課堂進行設計，使其具有較強的藝術性，從而提高學生對英美文學知識學習的興趣。

(一)打破單一教師的授課模式。

英美文學課程內容較為龐雜，授課任務量較大，教師由于受制于課時的限制，很難深入、全面地進行講解。

而且在課前還需要耗費大量的時間來對基礎知識進行整理，教師沒有時間和精力來對課堂的互動環節進行設計，所以在英美文學課程授課過程中較為單調，學生學習的興趣不高。

同時還能夠確保學生在課堂上具有較強的新鮮感，激發其學習的興趣。

(二)加大“文學選讀”的分量。

正如在上文提到的，英美文學課程是“文學史”和“文學選讀”的結合。

但這兩方面卻不可能完全對等。

傳統的教學模式重“史”輕“選讀”，教師側重于對文學發展歷史的介紹，只留下極少的時間帶領學生瀏覽文本。

學生只能從教師的講解中記憶文學和文本的特點，沒有時間在具體的文本中求得證實，所以筆者提倡相反的重“文本”輕“史”的方式。

根據現在教材的編排方式，文學史的知識完全可以通過讓學生提前閱讀教材，自主提煉某一特定時期文學作品所具備的共同特點，但讓學生自己閱讀具體文本是相當有難度。

如果教師能在課堂上加大引導學生進行“文本選讀”的分量，掃除學生在理解文本語句上的困難，并通過分析具體的人物形象，欣賞獨特的表達方式，在閱讀文本的過程中自然地加入文學術語的講解，將對學生的學習大有裨益。

在給本科生講授英美文學課程時，適當地引入簡單的文學批評理論也能引發學生的學習興趣，更深刻地理解文本。

通過加大“文本選讀”的分量，可以讓學生透過文本看到活生生的社會歷史背景，幫助他們在理解的基礎上記憶每個文學時期的特點，有益于擴大詞匯量、提高閱讀速度。

(三)適當加入比較文學的學習方法。

文學現象多種多樣，互文現象時而有之。

比較文學是在文學史和文學批評的基礎上發展而來的。

學生對某一個文本的記憶可能很單薄，但通過與另外一個文本的對比學習就會加深印象。

學生可能對英美文學文本很陌生，但卻對中國文學相對熟悉，因而可以通過比較文學的學習方法將英美文學與中國文學對應比較，加深學生對文本的印象。

通過這種對比，能夠拉近學生和陌生文本之間的距離，提高學習效率。

四、鞏固教學效果，著重課后反饋。

切實提高課堂教學效果的關鍵就是準確找到教學活動的切入口，而最好的學習活動切入口往往來自學生的反饋信息。

因此，教師迅速、恰當地獲取學生的反饋信息是當堂課教學成敗的關鍵。

根據反饋的信息，教師可及時調整課堂教學的難度、教學進度及教學方式，從而更好地完成教學任務。

在英美文學教學中，個人認為可以通過寫讀書心得和自我創作的方式進行反饋，鞏固學生所學知識。

(一)要求學生寫文學鑒賞心得體會。

讀書貴在有自己的心得體會。

或者對文學作品中的主要角色或作家的寫作風格進行分析甚至還可以指出作家在其作品中所暴露的不足之處。

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摘要：本文通過文本細讀的方法，指出在《警察與贊美詩》中，主要的七個情節并非任意安排，而是寓意深刻，各有所指，并且相互照應，共同勾勒出一個黑暗的資本主義社會的整體圖景，描繪出各個階層的生活狀態，進而展現出在這樣腐朽荒誕的制度中，悲劇發生的必然性。

關鍵詞：小說《警察與贊美詩》文本細讀情節主題。

歐亨利一生創作了三百多個短篇小說，描寫的主要是拉丁美洲和美國大都市中各個階層人物的生活萬象。

歐亨利的小說立意深刻，語言詼諧，構思新穎，尤其是小說的結局自成一派，常常筆鋒陡轉，令人拍案稱絕。

小說《警察與贊美詩》是歐亨利的代表作品之一：主人公蘇比是一名流浪漢，試圖進入監獄以躲避嚴寒而艱難的冬季，但他六次故意犯罪都未能如愿;最后，他受到教堂中贊美詩的感化，決定洗心革面，努力開始新的生活，可惜的是，警察出現并以莫須有的罪名將他投入監獄。

對于這一小說，國內學者已經從主題思想、藝術特色等方面進行了探討，并取得了許多成果。

本文通過文本細讀的方式，分析解釋小說情節的設計，探討其與小說主題之間的關系，以加深大家對這一名篇的認識和理解。

蘇比為進入監獄，共進行了六次嘗試，分別是：(1)妄圖進入豪華飯店享受饕餮大餐(未能得逞);(2)扔石頭砸碎商店的玻璃;(3)成功地進入一家小店吃霸王餐;(4)調戲少女;(5)偷盜一位紳士的雨傘;(6)在大街上大吵大叫，擾亂公共治安。

這六次失敗的嘗試，加上文章最后(7)蘇比決定洗心革面但卻無端被捕入獄這一情節，構成了文章的主線。

在這里值得思考的是，歐亨利為什么選擇這七個情節，而不是其他的設計，難道是隨心所欲、任意為之嗎?我認為，答案是否定的。

因為這七個情節的安排，恰好勾勒出了一個資本主義社會的完整圖景，刻畫出其中的典型人物，彰顯了文章的主旨。

資本主義社會是一個什么樣的社會呢?作者告訴我們，這是一個貧富懸殊的社會，這是一個富者窮奢極欲、貧者無處棲身落腳的社會;這是一個富者為所欲為、貧者無辜入獄的社會。

在(1)中，蘇比計劃進入一家豪華飯店，免費大吃一頓，然后因無力支付賬單被送入監獄。

然而，衣衫襤褸的他剛到飯店的門口就被“訓練有素”的侍者識破并扔到了門外。

有了這一次的經驗，蘇比審時度勢地進行了另一次嘗試(3)――選擇一家不起眼的飯店，白吃了一頓。

同樣是到飯店蹭吃蹭喝，居然在一個篇幅有限的短篇小說中出現了兩次，這是作者的無心之失嗎?當然不是，吃飯在這里指代的是人們的物質生活，這兩個情節成功地構成了對比，明白無誤地告訴讀者，在資本主義社會，有錢人過著豪華奢侈的生活，這樣的生活是窮人無法享受的，甚至是無法接觸的。

普通大眾只能在固定的圈子中掙扎生存，妄圖走進有錢人的圈子，即使是以不惜入獄為代價，也是不可能的。

資產階級不僅在物質生活上奢侈糜爛，令普通民眾望塵莫及，在社會上還享有廣泛的特權，為所欲為。

在(6)中，蘇比“在人行道上扯直他那破鑼似的嗓子，像醉鬼那樣亂嚷嚷。

他又是跳，又是吼，又是罵，用盡了辦法大吵大鬧”，但是令他驚訝的是巡邏的警察竟然為他尋找理由，向公眾解釋他是耶魯大學的學生，為慶祝球隊的勝利而歡呼，不會對社會造成不良影響。

警察與蘇比素不相識，為什么幫助他解圍，并斷定他是耶魯大學的學生呢?這一情節看似匪夷所思，但細想一下，卻寓意深刻。

蘇比選擇大吵大鬧的原因是這一行為對于普通人而言，足以導致被捕入獄，但是，如果對于資產階級，情況則大相徑庭――這完全是不值一提的小事。

至于警察斷定蘇比是耶魯大學的學生，更是這一情節的隱含注腳：耶魯大學是美國著名的常青藤大學，歷來是美國政治、經濟等方面頭面人物的后花園，這里作者通過警察之口告訴我們：只有資產階級才膽敢堂而皇之地觸犯法律,也只有資產階級逍遙法外。

在資本主義社會，資產階級享受著奢侈的物質生活，享有廣泛的特權，那么，他們是一群什么樣的人呢?他們果真如同宣傳中描述的那樣道德高尚、智慧過人、勤儉努力、不斷進取，并最終獲得成功嗎?在小說中，歐亨利尖銳地揭露了這一謊言。

在(5)中，蘇比決定偷走一位紳士的`雨傘，結果發現這把傘竟然是那位“紳士”偷來的。

衣著光鮮的紳士是資產階級的代表，他們滿口仁義道德，表面道貌岸然，其實背地里使用偷竊等下流和見不得光的手段來聚斂財富。

那么，人們不禁要問：在資產階級社會的普通大眾又是一群怎樣的人呢?歐亨利同樣給了我們具體而形象的回答。

無論是(1)中的大飯店，還是(3)中的小飯店，侍者都不可能是資產階級，而是與蘇比一樣是普通的民眾，受著資產階級的奴役和剝削。

但是，可惜的是，他們選擇的不是與階級兄弟牽手，與資產階級對抗，他們成了資產階級的鷹犬和打手，將蘇比這樣的難兄難弟“往外一叉，正好讓他左耳貼地摔在鐵硬的人行道上”。

更有甚者，有些女人為了金錢，不惜出賣自己，在(4)中，一個“衣著簡樸頗為討人喜歡的年輕女子”就因為金錢成為妓x。

在資本主義社會，衣冠楚楚的資產階級是強取豪奪的偽君子，受剝削遭壓榨的普通民眾懵懂無知，整個社會泛濫著唯利是圖、利欲熏心的銅臭氣味，這導致了美德淪喪，虛假當道，正義無處安身。

在(2)中，蘇比扔石頭砸碎一個商店的玻璃，然后主動向前來探視的警察承認自己的罪行。

出人意料的是，“在警察的腦子里蘇比連個旁證都算不上。

砸櫥窗的人沒有誰會留下來和法律的差役打交道”，于是警察抽出警棍，追趕一個跑著去趕搭車子的倒霉鬼。

當然，普通大眾之中還是有許多人沒有被金錢蒙蔽雙眼，像主人公蘇比，雖然是個貧困的流浪漢，但也知道自重和尊嚴。

“他可去的地方多得是，有市政府辦的，有救濟機關辦的，在那些地方他都能混吃混住”，但是，蘇比是“一個靈魂高傲的人”，在監獄和救濟院之間，他寧愿選擇前者，原因就是要保證他僅有的尊嚴。

在(7)中，蘇比聽到教堂傳來的贊美詩，“敏感的心情和老教堂的潛移默化會合在一起，使他靈魂里突然起了奇妙的變化。

他猛然對他所落入的泥坑感到憎厭……一剎那間，新的意境醍醐灌頂似地激蕩著他。

一股強烈迅速的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗……”。

這時，蘇比已經完成了一次精神上的洗禮，朝著善良和美德大踏步的前進，但是警察毫無理由地逮捕了他，牢獄生活猝然來臨，所有的希望灰飛煙滅。

這是一個奇峰突起的結尾。

小說這一悲涼的結局，顯示了作者對資本主義社會的深刻認識和徹底失望。

需要指出的是，小說的結尾一向以出人意表收到廣泛的好評，但如果對情節(2)進行細讀，我們就很容易發現，那個去“趕搭車子的倒霉鬼”才是文中第一個無辜受害的不幸者，這樣荒誕的情節在蘇比身上重復，告訴我們的是，這不是偶然，而是資本主義社會中普遍存在的現象。

如果我們將這七個主要情節聯系起來考查，資本主義社會及其眾生相就躍然眼前了：這是一個富者窮奢極欲，貧者無處棲身落腳的社會;這是一個富者為所欲為，貧者無辜入獄的社會;這是一個道德淪喪、唯利是圖的社會;這是一個荒誕悲涼的社會。

綜上所述，在《警察與贊美詩》中，主要的七個情節并非任意安排，而是寓意深刻，各有所指，并且相互呼應，共同勾勒出一個黑暗的資本主義社會的整體圖景，描繪出各個階層的生活狀態，進而展現出在這樣腐朽荒誕的制度中，悲劇發生的必然性。

參考文獻：

[1]歐亨利的《警察與贊美詩》評析[j].北京師范大學學報，1985，(4)：89.

[2]楊建玫.《警察與贊美詩》的語料庫檢索分析[j].四川外語學院學報，，(3).

[3]阮溫凌.走進迷宮：歐亨利的藝術世界[m].北京：中國社會科學出版社，.

[4]列夫托爾斯泰.藝術論[m].北京：中國人民大學出版社，.

[5]董衡巽.美國文學簡史[m].北京：人民文學出版社，.

英美文學論文提綱范文

摘要：隨著國際交流日益廣泛，培養國際化人才已成為現代社會高等教育的一項重要任務。

本文闡述了英美文學鑒賞教學對于培養學生語言能力素養、跨文化意識和人文精神的重要作用，通過探索和改進文學教學方法，提出了調動學生積極性，建立以學生為主體、教師為主導，課堂面授與網絡教學相結合的全新立體化教學思路。

近年來，在經濟全球化浪潮的沖擊下，我國英美文學教學面臨著困境。

在“實用主義”影響下，許多院校注重開設與市場關系較大的實用性課程，如外貿英語、商務英語、旅游英語等，英美文學的教學內容和課時量都被大幅度地壓縮，文學課程受到冷落已經是不可回避的事實。

文學語言具有藝術性、形象性，且精美凝練，是培養學生跨文化交際能力最好的選擇，忽視語言文化內涵的英語教學，只會導致學生對語言的理解和把握只停留在比較膚淺的層次上。

高校英美文學鑒賞教學應該摒棄傳統的教學模式，利用先進的多媒體技術增加教學的形象性與趣味性，形成一門大學生人文素質課程，通過對文學作品的鑒賞培養學生良好的語言應用能力、人文素質、文學修養和跨文化交際能力。

1.感受語言魅力。

文學是語言的藝術，是人類文化中最璀璨的珍寶，是語言大師經過加工提煉的語言，學生可以接觸到小說、散文、詩歌、戲劇、傳記等各種題材作品中最為豐富的語言現象。

英語表意功能強，或典雅深邃，或詼諧幽默;或含蓄婉約，或明快粗獷。

其凝練精美、形象生動的語言在英美作家作品里得到了淋漓盡致的體現。

通過閱讀優秀的英美文學作品，學生可以感受英語音樂性的韻律美，品味作家的寫作風格與語言特色。

作品本身的語言結構、修辭手段、韻律等特征讓讀者感受語言的多樣性和豐富性，提高語言理解與表達能力和對作品的鑒賞力，使讀者感受藝術的熏陶。

英美文學作品中的語言以及多樣的修辭手法，加深了學生對英語民族思維方式的理解，有助于提高學生對英語的感悟力和實際運用能力。

2.提高跨文化意識。

閱讀文學作品一方面可以提高學生的語感，提高他們的聽、說、讀、寫等語言應用能力，同時也為學生提供機會，批判性地了解英美文化傳統、社會政治、生活習慣和經濟制度等文化背景知識。

如美國作家菲茨杰拉德的代表作《了不起的蓋茨比》描述了20世紀代美國“垮掉的一代”醉生夢死的生活，批判了金錢至上的人生觀和盲目追求物質生活的社會怪象，深刻揭示了金錢和享樂掩蓋下的道德墮落與精神空虛。

哈代的作品《德伯家的苔絲》描寫了一位農村姑娘的悲慘命運，抨擊了道貌岸然的所謂社會名流的卑劣邪惡和冷酷暴戾，影射出道德和良知在當時美國上流社會被踐踏得面目全非的真相。

文學作品欣賞為學生了解英語民族的文化提供了最鮮活、最豐富的材料，以文化視角對文學進行多元闡釋，讓學生理解異域文化，可以拓寬學生的文化視野和思維，不斷提高對文化差異的敏感度，培養跨文化交際的意識和能力。

3.弘揚優秀人文精神。

文學對于人們心靈的啟迪與洗禮是毋庸置疑的。

外國文學的教學，不僅要介紹外國文學史、作家代表作品以及時代背景，培養學生的鑒賞能力，同時也擔當著提升學生人文素養的職責。

優秀的文學作品不僅是語言的藝術，而且包含著對真、善、美的追求。

外國文學史展現了各國作家的思想史和奮斗史，以及他們探索人類發展的艱辛之路，體現了藝術家的人生理想。

學生在批判性地閱讀英美文學作品時，感受著作品中展現的風土人情與社會風貌，同時開闊了眼界，陶冶了情操，提高了自身的人文素養。

如《老人與海》體現了主人公在艱難險阻中不屈不撓的意志與精神;《簡?愛》塑造了一個敢于在各種磨難面前不斷追求自由與尊嚴、堅持自我和平等地位的婦女形象;詩人華茲華斯筆下則描繪了一副與世無爭、寧靜淳樸的田園生活畫卷。

學習優秀的英美文學作品有助于學生陶冶性情，樹立正確的人生觀、價值觀，感悟生命的意義，并使學生提高對人性的善惡美丑的評判能力。

引導學生對文學作品中的藝術形象進行鑒賞與評價，不僅有助于學生更加透徹地理解作品的思想內涵和社會意義，提高藝術鑒賞能力，而且可以接觸到人間的市井百態，深刻地認識人生，了解人性，培養人文精神。

文學對人的精神和心靈的引領與洗禮得到了充分的體現。

1.采用多元化課堂教學模式。

為了充分發揮學生的主體性，激勵學生自主學習，培養學生對英美文化的敏感性和洞察力，

教師在課前要有針對性地鼓勵學生選取自己感興趣的作品去深入學習，查閱資料，收集與作品相關的文化背景知識，文學流派、創作風格、創作手法以及語言特色等，以備課堂討論。

教師在授課時，引導學生展開有個性、有深度的討論，鼓勵學生發表個人獨到的見解，以歷史的、辯證的眼光看待名著。

努力激活學生的創新潛質，讓學生親自參與課堂設計，理清思路，闡釋要點，就作品寫作特色、主題表現、人物塑造、情節安排、語言風格等發表獨特的見解，使學生在課堂上充分展示自我，體驗和感悟英美文學。

教師宜采用啟發式、討論式等方法，與學生平等對話與互動，最大限度地讓學生參與教學的全過程，培養學生能動性、獨立性和團隊精神。

這樣，輕松活躍的課堂氛圍也就自然而然營造出來，不僅鍛煉了學生的思維、表達和鑒賞能力，而且激發了學生對于文學作品的濃厚興趣，從中感悟人生，陶冶心靈。

營造外國文學學習環境，促進與推動文學教學。

幫助學生建立個性化學習的習慣與能力，突破固定思維，進行發散式、批判性思維，在審美體驗中收獲快樂，提高英語聽、說、讀、寫、譯等能力，使之在語音、詞匯、語法、話語連貫、文化習慣等諸多方面的運用能力不斷提高。

學生在編、導、演的過程中，增加客觀、鮮活與動態的藝術感受，有助于深刻理解英語經典文學作品，積累有關文化背景、社會習俗等方面的材料，培養學生對多元文化的鑒別能力和審美情趣。

學校也可邀請國內外文學界的知名學者專家進行學術講座，開闊學生的視野，使之了解前沿的研究思路與研究方法，培養學生獨立思考的能力，努力營造良好的學習環境和氛圍，鼓勵個性化閱讀和創造性思維，使之在潛移默化中提高文學修養和人文素質。

2.運用現代化教學手段。

隨著科學技術的發展，運用多媒體進行教學已經成為一種趨勢，為英美文學教學的多樣化、形象化和生動化提供了有力保證。

多媒體教學因其信息容量大、視覺效果好、教學圖文結合，加強了教學的直觀性和形象性，極大地豐富英美文學課的課堂活動，提高了教學效率和教學水平，受到廣大師生青睞。

課堂上，教師還可讓學生觀看一些名家名作改編的英美原版電影，或有關英美國家背景知識的錄像，感受文學作品。

充分發揮學生的主觀能動性，把文學欣賞、背景知識介紹等以豐富多彩的形式呈現給學生，提高學生對英美文學的興趣和對作品的鑒賞能力，同時享受閱讀的樂趣。

對于文學課的教學，多媒體的應用突顯出別樣的效果。

首先，直觀的圖片、視頻、音頻材料能極大激發學生學習興趣，對于文學作品望而卻步的現象也會有很大改善;同時，原著作的內容與精髓也能直觀生動且迅速準確地呈現在學生面前。

如此一來，課堂教學的表現力增強，課堂信息輸入豐富了，更重要的是，學生的自主性和教學效果得到了明顯提升。

英美文學論文范文

摘要：本文介紹了文學的內涵，并論述了英美文學的特征及功能，揭示了英美文學的價值觀及現實意義，對社會的發展起到一定的警示作用。

引言：一個民族、一個國家的價值觀的綜合體現是文化，而文化的載體是文學，處于社會意識形態的藝術。

文學是利用語言的途徑去反映社會現象、表現作者感情的一個藝術形式。

1.文學的內涵。

人類的勞動是文學的起源。

比較早的有記錄的文學是中國的《詩經》、古希臘的《伊利昂紀》和印度的《羅摩衍那》等作品。

文學是通過不同的途徑表現或者呈現一個階段內的社會生活及感情活動的藝術。

著名學者曾經說過文學和人生的關系：人生有多么的豐富多彩，文學就有多么的豐富多彩。

這是因為文學起源于生活經歷，因此文學是隨著人生的豐富性而變化的;人生有豐富精彩的可能，那么文學就有豐富精彩的可能，人生的狀態呈現多樣化，文學能夠把人生的多種多樣的狀態描述出來，有完美的人生、戲劇化的人生等多種形態都能一一描述。

人們可以通過文學了解他人的思想感情、他人的人生經歷。

著名作家索爾·貝婁是英美文學理性主義的代表，他的作品中描述了對社會的理性認識，闡述了拜金主義的根本原因，在當時社會大環境下，人們所表現的物質追求與精神滿足之間的矛盾，及因此埋藏下的精神隱患。

索爾·貝婁揭示了工業時期人們的所面對的困難。

以作品《更多的人死于心碎》為例，該作品為讀者展現的是工業后期社會的消費面貌，體現了“把消費作為重心”的工業社會后期人們的生活狀態，諷刺了享樂主義和消費主義，同時把對消費主義的批判上升到了文化的層次。

例如作品《赫索格》，深刻地揭示了工業社會后期的異化的物質化，體現了人類與自己、人和人、人和社會、人和自然等的異化物質化聯系。

在作品中，工業化和城市化的發展使得人和自然之間的聯系變成了一種消費的聯系，人和人之間不再有親情和愛情。

《赫索格》充分體現了對這種不和諧關系的深深悼念。

揭示了人們對功名利祿的追求，以及因此導致的種種悲劇。

在一個由gdp控制所有的時期，以gdp來體現生產力的先進性，體現社會是否進步的時期，把金錢作為衡量標準的時期，索爾·貝婁的作品就成為了一個現實的縮影。

所有人都是以賺錢為目的，為了功名而活著，這樣值得嗎?電視媒體也在大肆宣揚明星名人，基礎勞動人民成為了貧苦和愚昧的代表，這能體現進步嗎?我們每一個人都能夠推動gdp的增長，可以對gdp起到影響作用。

索爾·貝婁的作品闡述的人價值觀被物質化正是當今社會的悲劇。

索爾·貝婁的觀念是科技的大幅度提高也不一定能夠為人們帶來歡樂和幸福。

他對科技的批判與現代社會的人文精神的弱化、人們的幸福程度低這一狀況相符合。

同時，他還反思了工業時代后期的進步和人文精神的演變和文化的弱化之間的關系。

這兩部作品都深深體現了值得人類思考的哲學問題，表現了作者對人類社會的發展、命運、精神面貌等重要問題的重視，例如自我認識、道德和真理、個人與團隊等問題。

索爾·貝婁對這些問題的深刻反思是他對工業社會后期消費主義和物質觀念做出的反應和回答，同時也是對工業社會后期的沒有深度、情感流失現象的一種拯救方式。

向讀者反映了工業社會后期的荒涼社會現狀，即使是這樣，他仍然對工業社會后期抱有積極向上的心態，他擁有一種情感支撐，整個作品都散發著烏托邦情感，展現了一種理想主義文學。

在這樣一個物質至上、玩樂至上、道德淪喪的時期，索爾·貝婁對精神的重視、對精神樂園的追逐和勇于面對人類靈魂深處的精神，以及他提到的拯救計劃，都體現了著名文學大師的人道主義情懷。

在二十世紀六十年代，美國的一部現代版小說流行起一種情感模式，并且稱之為黑色幽默。

這在西方文學領域內的地位很高，尤其是在二戰之后。

黑色幽默有兩個別名，一是大難臨頭的幽默，二是絞刑架下的幽默，是一種比較特殊的情感。

黑色幽默能夠以一種痛苦、無奈的苦笑取代了傳統戲劇的嬉笑，并且用荒誕的方式消除戲劇的話記性;而這種荒誕也將傳統悲劇中的嚴肅情感有利緩解;悲憤的情感使用大學來表達，替代傳統悲劇的觸痛感;而傳統悲劇中過于悲痛的情感用一種無奈但是又認命的精神來代替;黑色幽默中比較凄慘的感情都用大笑來替代，而這種悲劇情感也被用荒誕的方式宣泄出來;因此形成了一種新型藝術，與傳統的喜劇和悲劇情感都不同。

這種情感有笑，但是笑聲卻透漏著悲傷和凄慘;也有悲傷，但是卻用笑聲來表達。

那個時代背景下的美國具有豐富雄厚的物質和資金財富，但是情感和精神相對比較缺失。

社會意識如同大海般狂風不止，驚濤拍岸，沸騰不止。

當時有著名的文學學術的學者評論，那個時代的美國是歷史上最為荒誕的階段。

那個階段的美國人對自己所處的環境與未來的發展感到不安，情緒較為焦躁，并且這種現象愈來愈嚴重。

在當時那種社會環境和時代背景下，很多作家選擇一種較為幽默的方式表達自己的憤怒和不滿，使用一種自嘲、可笑甚至病態的幽默來表達內心的絕望。

如今的世界環境仍然不是很平靜，對于黑色幽默小說要做出新的評價，對人民的社會意識和對戰爭的不利面都有很大作用。

約瑟夫·海勒是美國的著名作家，曾經發布了名為《第22條軍規》的黑色幽默學派的著作。

而實際上“第22條軍規”可以看做成圈套：軍人如果認為自己精神有問題，就必須本人向上級提出停飛的書面申請;而這樣的軍人能夠判斷自己精神有問題而無法正常飛行，又一方面說明軍人本人頭腦清晰，不允許停飛。

無論自己多么努力地想擺脫，但是都無法成功。

雖然“軍規”沒有形成書面的文字，如具體的規章制度等，但是卻無形的存在于軍人之間。

沒有人可以忽視它的存在，但是又都無法清晰的了解它。

而軍規如果轉型為實際的具體內容變化性就很強，但是又沒有人能夠掌控它。

它描述的情景實際上就是當代的伊拉克或者阿富汗戰爭等，其迫害力和殺傷力很強，甚至翻天覆地，將個人生死榮譽、官僚的政治性、虛偽的道德和所謂的鄭毅都表現得淋漓盡致。

而這也就是美國打著反恐的旗號對伊拉克發動的戰爭，徹底毀壞了伊拉克經濟、政治和社會穩定。

已經被打碎的玻璃想要恢復原樣幾乎是不可能的!而對于目前情況來說，即使是布什或者布什政府都會在不知不覺中無法脫離第22條軍規的約束。

而第22條軍規能夠原封不動地體現出美國的腐壞性質。

在美國的真實生活中，能夠看到社會、官僚、政府和戰爭的多么瘋狂、腐壞和荒誕。

而我們實際所生活的環境中，也未必不是黑色幽默啊。

斯金納是美國著名的心理學家，他曾加說過人類社會共有兩種現象比較荒誕：第一就是生命體看起來愈來愈和機器相似，第二就是機器又更像具有生命的物體。

人類對異化也就是對機械化會提前表現出憂慮的心情。

而黑色幽默利用一種夸張的笑讓人們做出警覺，以此激發人類對生活的看法;更加希望人類能夠挽救社會，或者在出現震驚的時候能讓人類對美國的現狀有個更理性和清晰的認識。

甚至是全國每個國家的現狀。

西方國家的作家利用一種特別的方式對生命或者生活進行描述和體驗方式就是英美文學，而文學作用幾乎都是作家經歷過豐富的生活，然后所自己所經歷、聽過、體驗過和西靠的.觀點進行整理，并且進一步加工和創新，對社會、家庭、人生的一種記錄。

而英美文學是利用一種有特色的方法對西方的現實進行描述，曾經有人說文學源于生活，但又遠遠高于生活，不能僅僅在歷史中保存，可能真實性不高，但在一定程度上也體現了歷史的真實性，它所描述的事物和生活，是讓沒有經歷過的讀者能看到一些無形的內容。

英美文學能夠讓學習英語的人對英語更有熱情，學習者在閱讀那26個字母的各種組合中，在文中描述的各種經歷和痛苦中，在對人物或生活的命運坎坷體會中，英美文學完全能夠激發出學者的真實的沒有絲毫虛假的渴求。

另外，英美文學對人的自我提高也有很大幫助，這也是其存在的有利基礎。

如果文學創作中描述了一種完美的生活或人物性格，這對讀者就會有很大的激發，能夠對其進行效仿。

英美文學論文提綱范文

英美文學研究現代化的另一個表現形式是，在評估過程中，進一步淡化其藝術性及故事性的重要性，而是更側重于作者的思想深度，以及作品所反映的社會現實、社會發展中的問題，可以說，一個作品是否具有社會前瞻性在一定程度上標榜了其文學價值。比如《飛蛾：象征的創造性力量——論佛吉尼亞伍爾夫的（海浪）中飛蛾的象征意義》和《大眾的反叛》兩本書，雖然一個是對社會現象的剖析和對現代理論進行補充，一個是對西方現代化歷史的反思，但都是通過對一件小事或一段時期的分析，來對社會發展提出值得借鑒的建議，故而受到了專家的充分肯定與褒揚，在社會輿論上也引起了廣泛關注，就連各種獎項也對其拋出了橄欖枝。

二、英美文學研究現代化對我國文學的啟示。

從五四時期開始，我國現代文學就涌現了大量的新作品，這些作品符合大眾口味，不再像過去那樣生澀難懂，同時，出現了職業作家、明星作家、業余寫手等各種身份，這促進了我國文學和文學研究的現代化，文學的發展孕育了新的體裁和思想方式，以及文學研究的變化，而知識分子的身份地位轉變又反過來衍生出更新穎多樣的文學形式。而中國文學研究的現代化又是與這一系列的變化相輔相成的，文學的現代化為文學的現代化研究提供新的材料，促進著后者的發展，而文學研究的現代化成果則可以給新文學更多的思想、手段，糾正文學發展中的錯誤，促進文學更好的發展。從胡適提出以白話文代替文言文開始，我國社會變革的步伐就一再體現在文學作品上，改良社會、教育人心的作品成了主流，又加之文學創作人一般也身兼這研究者的身份，對于文學研究現代化的要求就更高。分析借鑒英美文化研究現代化的方法和成果，是加快我國文學研究發展的重要途徑之一、也是我國文學發展的重要任務。

自john教授因圖書館管理使用繁瑣，而提出了以網絡遠距科技來解決始，文字的計算機化就開始深遠的影響著英美文學的發展。讓圖書館走進網絡，不但使圖書館的存儲空間無限擴增，也解決了它的取放問題。由此衍生的是，整個學術研究中的數據取放問題都得以解決，新形式的出現，也改變著文學研究的方法和習慣，可以說，以網絡分析類化為主的科學思想主導了文學研究的現代化發展。這一時期的文學作品無一不反映出人們的理性思考和科技發展對世界的巨大影響力。這表明作者更多的注意到了一種人文關懷，并且充分認識到了科技對文學研究的重要作用，進而更是將計算機和網絡及其相關技術全面運用到文學研究中，這些發展和對科技的敏感反映都是值得我國借鑒的，文字從文言文變為白話文，再變成數字化的文字，這才是應有的變革。我國學者一則對計算機網絡運用到文學研究中這一點的反映不夠敏感，二則對運用方法也處于摸索之中，故而，發展空間還很大，一方面要培養懂技術的相關人才，另一方面就是要借鑒學習英美文學研究的成果，利用網絡加強文學和科學的關系。同時最重要的是從根本上認識到文學與科學相聯系對社會發展和進步的重要性，只有將這個思想深植腦中，才能令我國的文學研究獲得長足的發展。

三、結語。

綜上所述，文學是一種重要的社會表達，而靈活的運用計算機和網絡去進行文學研究則是對這種表達的檢測、管理和促進，同時文學的國際化也是重要的發展趨勢。

漢語言文學論文提綱范文樣本

第二節流行歌曲的發展軌跡。

第三節修辭與修辭學。

一、古典修辭學的“說服論”

二、新修辭學的“認同說”

三、修辭與選擇。

四、修辭與修辭學。

第四節流行歌曲與修辭學。

第二章流行歌曲的文本修辭學。

第一節懷舊。

一、流行歌曲的懷舊模式。

二、懷舊作為文本修辭。

三、懷舊對于當代文化的本體論意義.

第二節愛情.

第三章流行歌曲的運作修辭學.

第一節明星及明星制。

第二節演唱會.

第四章流行歌曲:當代社會的文化修辭學。

第一節流行音樂場的形成。

第二節場內部的分化。

第三節流行歌曲對當代文化矛盾的修辭表達。

第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色。

第一節戲曲音韻研究。

第二節采茶戲五音.

第三節采茶戲韻轍.

第四節《毛洪記》選段舞臺音韻修辭分析.

第五節采茶戲字音音韻規律小結。

漢語言文學畢業論文提綱范例

論文語種：中文。

您的研究方向：中國古代文學。

是否有數據處理要求：否。

您的國家：中國。

您的學校背景：一般重點。

論文用途：碩士。

是否需要盲審(博士或碩士生有這個需要)：是。

補充要求和說明：

馮夢龍“三言”奇遇故事研究。

第一章引言。

第一節馮夢龍及三言著作概述。

第二節奇遇故事分類研究的價值。

第二章因果報應類。

第一節故事類別簡述。

(一)情節簡析。

(二)人物及情節評價。

第二節條件分析。

(一)客觀條件。

(二)主觀條件。

第三節創作手法及心理分析。

(一)創作手法分析。

(二)創作心理分析。

第三章色欲考驗類。

第一節故事類別簡述。

(一)情節簡析。

(二)人物及情節評價。

第二節條件分析。

(一)客觀條件。

1.社會經濟條件。

2.文化和價值觀氛圍。

(二)主觀條件。

1.創作意圖。

2.學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

(一)創作手法分析。

(二)創作心理分析。

第四章轉世輪回類。

第一節故事類別簡述。

(一)情節簡析。

(二)人物及情節評價。

第二節條件分析。

(一)客觀條件。

1.社會經濟條件。

2.文化和價值觀氛圍。

(二)主觀條件。

1.創作意圖。

2.學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

(一)創作手法分析。

(二)創作心理分析。

第五章發跡變泰類。

第一節故事類別簡述。

(一)情節簡析。

(二)人物及情節評價。

第二節條件分析。

(一)客觀條件。

1.社會經濟條件。

2.文化和價值觀氛圍。

(二)主觀條件。

1.創作意圖。

2.學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

(一)創作手法分析。

(二)創作心理分析。

第六章結束語。

參考文獻。

比較文學的論文提綱

所謂論文提綱，是指論文作者動筆行文前的必要準備，是論文構思謀篇的具體體現。

構思謀篇是指組織設計畢業論文的篇章結構，以便論文作者可以根據論文提綱安排材料素材、對課題論文展開論證。

名詞分類。

論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。

簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。

這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作可以順利進行。

沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

寫作方法。

主要方法。

1.先擬標題;。

2.寫出總論點;。

3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結構的骨架;。

5.依次考慮各個段的安排，把準備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用。

6.全面檢查，作必要的增刪。

寫作要求。

關鍵詞：

論文提綱由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，寫出能表示論文主要內容的信息或詞匯，這些信息或詞匯，可以從論文標題中去找和選，也可以從論文內容中去找和選。

例如上例，關鍵詞選用了6個，其中前三個就是從論文標題中選出的，而后三個卻是從論文內容中選取出來的。

后三個關鍵詞的選取，補充了論文標題所未能表示出的主要內容信息，也提高了所涉及的概念深度。

需要選出，與從標題中選出的關鍵詞一道，組成該論文的關鍵詞組。

寫作標準。

·頁碼：封面不編頁。

·從目錄開始編頁，目錄使用阿拉伯數字編碼，頁碼編號要求居中。

·用a4紙單面打印。

上、下各為2.5cm,左右邊距為2cm;裝訂線為1cm。

·對頁眉沒有固定要求。

四、字體設置說明。

·一級標題使用“宋體、三號、加粗”

·二級標題使用“宋體、四號、加粗”

·三級標題使用“宋體、小四號、加粗”

·四級標題使用“宋體、小四號”

·建議標題最好不要超過三級，否則適得其反，格式太亂。

·正文一律使用“宋體、小四號字，行間距為1.5倍。

重要原則【2】。

(一)要有全局觀念，從整體出發去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。

看看各部分的比例分配是否恰當，篇幅的長短是否合適，每一部分能否為中心論點服務。

比如有一篇論文論述企業深化改革與穩定是辯證統一的，作者以浙江××市某企業為例，說只要干部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數職工的理解。

從全局觀念分折，我們就可以發現這里只講了企業如何改革才能穩定，沒有論述通過深化改革，轉換企業經營機制，提高了企業經濟效益，職工收入增加，最終達到社會穩定。

(二)從中心論點出發，決定材料的取舍，把與主題無關或關系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的。

有所失，才能有所得。

一塊毛料寸寸寶貴，舍不得剪裁去，也就縫制不成合身的衣服。

為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。

所以，我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點服務的，離開了這一點，無論是多少好的材料都必須舍得拋棄。

(三)要考慮各部分之間的邏輯關系。

初學撰寫論文的人常犯的毛病，是論點和論據沒有必然聯系，有的.只限于反復闡述論點，而缺乏切實有力的論據;有的材料一大堆，論點不明確;有的各部分之間沒有形成有機的邏輯關系，這樣的論文都是不合乎要求的，這樣的論文是沒有說服力的。

為了有說服力，必須有虛有實，有論點有例證，理論和實際相結合，論證過程有嚴密的邏輯性，擬提綱時特別要注意這一點，檢查這一點。

(四)論文的基本結構由序論、本論、結論三大部分組成。

序論、結論這兩部分在提綱中部應比較簡略。

本論則是全文的重點，是應集中筆墨寫深寫透的部分，因此在提綱上也要列得較為詳細。

本論部分至少要有兩層標準，層層深入，層層推理，以便體現總論點和分論點的有機結合，把論點講深講透。

編寫步驟【3】。

(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要。

論文提要是內容提綱的雛型。

一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。

我們寫論文也需要先寫出論文提要。

在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。

(二)原稿紙頁數的分配。

寫好論文的提要之后，要根據論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。

如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1—2頁。

本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。

有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。

畢業論文的長短一般規定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。

(三)編寫提綱。

論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。

簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。

這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。

沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

提綱寫好后，還有一項很重要的工作不可疏忽，這就是提綱的推敲和修改，這種推敲和修改要把握如下幾點。

一是推敲題目是否恰當，是否合適;二是推敲提綱的結構。

先圍繞所要闡述的中心論點或者說明的主要議題，檢查劃分的部分、層次和段落是否可以充分說明問題，是否合乎道理;各層次、段落之間的聯系是否緊密，過渡是否自然。

然后再進行客觀總體布局的檢查，再對每一層次中的論述秩序進行“微調”。

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漢語言文學專業本科畢業論文提綱

1.1百年《孟子》比喻的研究成果。

1.1.1《孟子》比喻類型與喻體選材。

1.1.2《孟子》比喻特色。

1.2《孟子》比喻研究的缺憾.

1.3語料的選擇和研究方法。

第2章中國傳統比喻理論下的《孟子》語用比喻研究.

2.1中國比喻研究概況.

2.2《孟子》比喻的類型.

2.2.1詞句類比喻.

2.3《孟子》比喻的特色。

2.4小結.

第3章《孟子》語用認知性研究.

3.1認知隱喻研究概述.

3.2《孟子》比喻認知性研究的切入點—水喻。

3.3《孟子》比喻的兩種認知類型.

3.3.1實體隱喻.

3.3.2結構隱喻.

3.4小結。

第4章《孟子》比喻的相關比較.

4.1《孟子》比喻與《莊子》比喻的比較.

4.1.1思想目的比較.

4.1.2比喻特色比較.

4.2《孟子》比喻與《韓非子》比喻的比較。

4.2.1思想目的比較。

4.2.2比喻特點比較.

4.3小結.

結論。

范文二：

引言。

第一章流行歌曲與修辭學。

第一節作為新的文化表達方式的流行歌曲。

第二節流行歌曲的發展軌跡。

第三節修辭與修辭學。

一、古典修辭學的“說服論”

二、新修辭學的“認同說”

三、修辭與選擇。

四、修辭與修辭學。

第四節流行歌曲與修辭學。

第二章流行歌曲的文本修辭學。

第一節懷舊。

一、流行歌曲的懷舊模式。

二、懷舊作為文本修辭。

三、懷舊對于當代文化的本體論意義.

第二節愛情.

第三章流行歌曲的運作修辭學.

第一節明星及明星制。

第二節演唱會.

第四章流行歌曲:當代社會的文化修辭學。

第一節流行音樂場的形成。

第二節場內部的`分化。

第三節流行歌曲對當代文化矛盾的修辭表達。

第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色。

第一節戲曲音韻研究。

第二節采茶戲五音.

第三節采茶戲韻轍.

第四節《毛洪記》選段舞臺音韻修辭分析.

第五節采茶戲字音音韻規律小結。

結語。

范文三：

《文學言語的美學構建》。

引言。

一、文學語言的修辭學研究。

二、文學語言的形式主義研究。

三、文學語言的生命本體論研究。

四、文學言語美學構建的研究宗旨----以文學私有性為例。

第一章“私有之美”----私人感覺與私人語言。

第一節維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的哲學目的與論證方法。

第二節維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的實質辨析。

第二章美學構建與個人化表達.

第一節私人感覺的生命本體論意義.

第二節私人感覺：文學言語活動的淵藪.

第三節文學言語的美學特征特征：私人感覺的個人化表達。

第三章私人之美與文學言語。

第四章第一節文學言語與生命的內在同一性。

第二節文學言語的對話性特征.

第三節“自我”的完善：私人感覺個人化表達的審美后效.

第五章文學的突圍：美學構建個人化表達的話語衍生。

第一節“立象盡意”——內在情感的自我賦形.

第二節“言外之意”——內在情感私密性的保留.

結語.

漢語言文學專業本科畢業論文提綱

是電大各專業每位學員都必須完成的集中實踐性教學環節，不能免修。要求每位學員在學校指定的指導教師的指導下，獨立完成論文的寫作。

1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學專業范圍內;(2)要盡可能選擇課程范圍內自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規定時間內能夠按要求完成，切忌選擇內容空泛、大而無當的問題。

2.范圍：漢語言文學專業的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學方面;(2)中國現當代文學方面;(3)語言學方面;(4)漢語方面(包括現代漢語和古代漢語);(5)文學理論方面(包括文學的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(尤其是二十世紀外國文學)方面;(7)比較文學方面;(8)美學方面。(超范圍選題，論文無效)。

1.確定一個適當的選題。所謂“適當”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導教師的指導并經指導教師認可。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內盡可能廣泛地瀏覽相關研究資料，并向他人請教，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考，從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標志是形成解決這個課題的設想。

選題和收集資料是整個作業過程中兩個最關鍵環節，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認為寫作成稿是最主要過程。

3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿，交指導教師審閱;按指導教師提出的修改意見進行修改后，再交指導教師審閱。如果指導教師認可，就可定稿。如果指導教師不認可，就要繼續修改，直到指導教師認可后，方能定稿。

4.答辯。

論文應符合通行的格式規范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻。

題目要明確地揭示論文內容，切忌摸棱兩可或不知所云。

摘要是論文內容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在200字左右，最多不超過300字。注意：摘要應客觀、準確地表述自己論文的內容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項。

關鍵詞是從論文中選取出來用以標示論文主要內容的專業術語或具有專業術語性質的詞語。一般三至五個，最多不超過八個。

正文一般包括引言、本論、結論三部分。文中一般不出現“引言”、“本論”、“結論”字樣，但一般應有引言段和結論段。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標題或數字序號，以顯示文章清晰的思路。

論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經驗和操作層面。論文是研究成果的表達，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準確、簡潔、規范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學修辭。

論文正文不得少于5000字。

參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：

期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。

專著類：序號、作者、書名，出版社，出版時間。

網頁類：序號、作者、篇名，網址，發表年月。(如果網上文章來自期刊或專著，應以書面文獻為準)。

論文完成后，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績。為使論文能夠順利通過，應充分做好答辯準備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分，做答辯準備要從這兩個方面著手。

論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題，這個論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應是論文介紹的重點。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創新之處、基本觀點和論述思路，以及本文的不足之處等。在準備論文答辯時，應該就這三個方面準備一份介紹提綱。介紹論文的時間控制在10分鐘之內。

對回答問題的準備包括熟悉論文與熟悉相關資料和知識兩個方面。首先要認真地反復閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準確地解釋每一條引用資料，發現論文中的不足之處，設想答辯中可能提出的問題，并設想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關的資料和知識。

(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經寫明白的問題不提;二是與論文無關的問題不提)。

文學畢業論文提綱范文示例

本專業畢業論文的目的在于全面考查學生在本科階段在法語讀寫方面的學習成果，包括：

1)法語筆語表達能力：用法語分析、歸納、陳述、論述所選專題內容。

2)查閱法文文獻、分析歸納原文資料的調研能力。

撰寫論文本身是一個為將來做科研工作進行學習和訓練的過程。

二、國際合作辦學(貿易方向)畢業論文的主要內容和基本要求。

本專業對國際合作辦學3+1項目(貿易方向)畢業論文的要求不同于單一語言文學方向論文的要求，根據培養法語本科+專業方向的復合型人才的基本要求，參照法國商學院對商科學生實踐性寫作一般規范，本專業規定3+1項目(貿易方向)畢業論文要求用法文撰寫，論文應包括以下兩個部分：

2、一篇小論文或評論，對有關國際貿易專題或法國商科教學方面的選題進行分析、思考和評論。小論文的撰寫要求如下：

篇幅為a4紙4號字單倍行距打印稿不少于8頁。

要求對選定專題進行分析、歸納和論證，提出個人的見解。

要求有標題、引言、正文(至少3個部分)和結論。

文學論文提綱范文樣本

尊敬的社團領導：

在xxx這個美麗的城市，有所遠近聞名的學校：工業學校。為了滿足同學們的文學愛好，成立了文學社，現正招收一些喜愛文學的學生。我希望加入文學社，請容我自我介紹：我叫張依格，今年xx歲，是xx管理服務（４）班的學生。

其實我并不是很喜歡寫作，但是對課外書籍感興趣，因此我學會了很多詞句和課外知識。以前我覺得寫作太麻煩，太費腦筋，總是跑題。后來經過老師和爸爸的指點，掌握了一些訣竅：如：每次看書時，我會把好詞牢牢記住；每次作文，我會先列一個提綱，再把草稿寫完，邊寫邊看提綱，可以避免跑題。

我喜歡閱讀一些名著，如奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》和凡爾納《海底兩萬里》、還有拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝歷險》，以及瑪格麗特．米切爾的《飄》等，我還閱讀一些科技類的書和一些科幻小說。我之所以加入文學社，是因為我還想跟有同樣愛好的同學交流、溝通和學習，以提高自己的作文水平。加入文學社能開闊自己的視野，豐富自己的.想象力，讓寫作更上一層樓。如果我能夠加入文學社，我將從以下幾個方面來提高自己的寫作水平：1．提高閱讀量，博覽群書。2．學會編故事，而不是抄襲別人的故事。3．"讀萬卷書，行萬里路"。

多走多看，仔細觀察生活中的細節，細小的事情，可以做大文章。以上是我的申請書，希望老師能讓我加入文學社，我相信一定會為文學社增光添彩。

此致

敬禮

申請人：xxx。

漢語言文學論文提綱范文樣本

第二節奇遇故事分類研究的價值。

第二章因果報應類。

第一節故事類別簡述。

（一）情節簡析。

（二）人物及情節評價。

第二節條件分析。

（一）客觀條件。

（二）主觀條件。

第三節創作手法及心理分析。

（一）創作手法分析。

（二）創作心理分析。

第三章x欲考驗類。

第一節故事類別簡述。

（一）情節簡析。

（二）人物及情節評價。

第二節條件分析。

（一）客觀條件。

1。社會經濟條件。

2。文化和價值觀氛圍。

（二）主觀條件。

1。創作意圖。

2。學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

（一）創作手法分析。

（二）創作心理分析。

第四章轉世輪回類。

第一節故事類別簡述。

（一）情節簡析。

（二）人物及情節評價。

第二節條件分析。

（一）客觀條件。

1。社會經濟條件。

2。文化和價值觀氛圍。

（二）主觀條件。

1。創作意圖。

2。學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

（一）創作手法分析。

（二）創作心理分析。

第五章發跡變泰類。

第一節故事類別簡述。

（一）情節簡析。

（二）人物及情節評價。

第二節條件分析。

（一）客觀條件。

1。社會經濟條件。

2。文化和價值觀氛圍。

（二）主觀條件。

1。創作意圖。

2。學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

（一）創作手法分析。

（二）創作心理分析。

第六章結束語。

參考文獻。

精選漢語言文學畢業論文提綱

第一章引言。

第一節馮夢龍及三言著作概述。

第二節奇遇故事分類研究的價值。

第二章因果報應類。

第一節故事類別簡述。

(一)情節簡析。

(二)人物及情節評價。

第二節條件分析。

(一)客觀條件。

(二)主觀條件。

第三節創作手法及心理分析。

(一)創作手法分析。

(二)創作心理分析。

第三章色欲考驗類。

第一節故事類別簡述。

(一)情節簡析。

(二)人物及情節評價。

第二節條件分析。

(一)客觀條件。

1.社會經濟條件。

2.文化和價值觀氛圍。

(二)主觀條件。

1.創作意圖。

2.學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

(一)創作手法分析。

(二)創作心理分析。

第四章轉世輪回類。

第一節故事類別簡述。

(一)情節簡析。

(二)人物及情節評價。

第二節條件分析。

(一)客觀條件。

1.社會經濟條件。

2.文化和價值觀氛圍。

(二)主觀條件。

1.創作意圖。

2.學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

(一)創作手法分析。

(二)創作心理分析。

第五章發跡變泰類。

第一節故事類別簡述。

(一)情節簡析。

(二)人物及情節評價。

第二節條件分析。

(一)客觀條件。

1.社會經濟條件。

2.文化和價值觀氛圍。

(二)主觀條件。

1.創作意圖。

2.學識積累。

第三節創作手法及心理分析。

(一)創作手法分析。

(二)創作心理分析。

第六章結束語。

參考文獻。

漢語言文學專業本科畢業論文提綱

目錄。

摘要。

abstract。

緒論。

一、研究緣起。

二、研究背景。

三、文獻綜述。

四、研究內容和研究方法。

五、研究價值。

第一章漢語言類電視文化節目現狀分析。

第一節漢語言類電視文化節目內涵界定。

一、漢語言類電視文化節目的概念。

二、漢語言類電視文化節目的特征。

三、漢語言類電視文化節目的功能。

第二節漢語言類電視文化節目創新現狀分析。

第二章漢語言類電視節目內容和形式創新。

第一節陌生化理論應用下的漢語言類電視文化節目。

一、“陌生化理論”概念解讀。

二、漢語言類電視文化節目對陌生化理論的應用。

第二節節目題材內容的創新。

一、創作理念的突破和革新。

二、節目定位的鮮明和精準。

三、文化符號的`引入和傳承。

第三節節目結構形態的創新。

一、賽制懸念重重，設計扣人心弦。

二、專家權威上陣，詮釋錦上添花。

三、選手引爆收視，策略各有路數。

四、主持人加互動，展現經典文化。

五、視聽元素綜合，擺脫傳統錄制。

第三章漢語言類電視文化節目傳播創新。

第一節漢語言類電視文化節目傳播渠道。

一、電視媒介把握漢語言文化節目推廣方向。

二、多平臺多形態傳播優勢互補。

第二節漢語言類電視文化節目的傳播效果。

一、漢語言類電視文化節目傳播效果調查問卷及分析。

二、漢語言類電視文化節目傳播效果調查結論。

第四章漢語言類電視文化節目品牌創新。

第一節品牌的概念綜述。

一、品牌的含義。

二、電視節目品牌化概念。

第二節漢語言類電視文化節目的品牌化意義。

一、品牌化有利于增加節目知名度、美譽度。

二、品牌化有利于形成忠實的受眾群體。

三、品牌化有利于節目的第二次生長。

第三節漢語言類電視文化節目品牌化途徑。

一、堅持本土化原則，創新文化品牌。

二、堅持專業化制作，發展文化品牌。

三、堅持多樣化探索，堅固文化品牌。

第五章漢語言類電視文化節目創新的反思與展望。

第一節漢語言類電視文化節目創新的反思。

一、“傳承”與“創新”割裂。

二、“生產主體”與“接受主體”割裂。

三、“當下創新”與“可持續創新”割裂。

第二節漢語言類電視文化節目創新的展望。

一、堅守“文化使命”絕不動搖。

二、臺網溝通機制的合理優化。

三、行之有效的管理機制。

結語。

參考文獻。

致謝。

漢語言文學論文提綱范文樣本

abstract。

一、研究緣起。

二、研究背景。

三、文獻綜述。

四、研究內容和研究方法。

五、研究價值。

第一章漢語言類電視文化節目現狀分析。

第一節漢語言類電視文化節目內涵界定。

一、漢語言類電視文化節目的概念。

二、漢語言類電視文化節目的特征。

三、漢語言類電視文化節目的功能。

第二節漢語言類電視文化節目創新現狀分析。

一、漢語言類電視文化節目創新背景分析。

二、漢語言類電視文化節目創新動力分析。

第二章漢語言類電視節目內容和形式創新。

第一節陌生化理論應用下的漢語言類電視文化節目。

一、“陌生化理論”概念解讀。

二、漢語言類電視文化節目對陌生化理論的應用。

第二節節目題材內容的創新。

一、創作理念的突破和革新。

二、節目定位的鮮明和精準。

三、文化符號的`引入和傳承。

第三節節目結構形態的創新。

一、賽制懸念重重，設計扣人心弦。

二、專家權威上陣，詮釋錦上添花。

三、選手引爆收視，策略各有路數。

四、主持人加互動，展現經典文化。

五、視聽元素綜合，擺脫傳統錄制。

第三章漢語言類電視文化節目傳播創新。

第一節漢語言類電視文化節目傳播渠道。

一、電視媒介把握漢語言文化節目推廣方向。

二、多平臺多形態傳播優勢互補。

第二節漢語言類電視文化節目的傳播效果。

一、漢語言類電視文化節目傳播效果調查問卷及分析。

二、漢語言類電視文化節目傳播效果調查結論。

第四章漢語言類電視文化節目品牌創新。

第一節品牌的概念綜述。

一、品牌的含義。

二、電視節目品牌化概念。

第二節漢語言類電視文化節目的品牌化意義。

一、品牌化有利于增加節目知名度、美譽度。

二、品牌化有利于形成忠實的受眾群體。

三、品牌化有利于節目的第二次生長。

第三節漢語言類電視文化節目品牌化途徑。

一、堅持本土化原則，創新文化品牌。

二、堅持專業化制作，發展文化品牌。

三、堅持多樣化探索，堅固文化品牌。

第五章漢語言類電視文化節目創新的反思與展望。

第一節漢語言類電視文化節目創新的反思。

一、“傳承”與“創新”割裂。

二、“生產主體”與“接受主體”割裂。

三、“當下創新”與“可持續創新”割裂。

第二節漢語言類電視文化節目創新的展望。

一、堅守“文化使命”絕不動搖。