每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

語文美育論文題目篇一

一、美育與德育有密切的關系

美育也稱美感教育或審美教育,它不是一般的知識教育,而是與美的感動相結合的有教育作用的活動。具體來說,就是培養學生正確的審美觀,以及感受美、鑒賞美、表現美、創造美的能力的教育。所謂德育,是指培養正確的思想政治觀念和高尚的道德品質,使人們能從理智上對客觀社會現象進行評價的一種教育。德育和美育的區別主要在:前者是一種規范教育,注重培養個體對社會的服從;后者是一種解放教育,注重發展個性。前者主要通過說教、灌輸實施,后者主要通過誘發、引導實施,但二者的根本目的是一致的。把美學和倫理學用之于教育實踐的德育與美育,都是為了培養全面發展的人才,創造美好的世界,因此美育與德育有密切的關系。德育給美育以豐富、充實的內容,保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段,通過美并利用美進行教育,提高德育效果。德育與美育只能結合,不能分離,也不能互相代替。

二、音樂教育在培養學生德育上的優勢

1.有利于塑造學生心靈的美音樂教育的德育功能也是不言而喻的,任何思想品德教育如果沒有精神情感的基礎,只能成為空洞的說教,而音樂教育正可以為德育培育良好的情感基礎。例如《一分錢》這首兒童歌曲,通過一個兒童的口吻,敘述了把一分錢交給警察叔叔的經過,全曲天真活潑,充滿稚氣毫無說教的味道,卻非常自然地體現了拾金不昧的美德。

2.有利于培養學生的愛國主義熱情我國的近代史是一段飽經憂患、血淚交融的歷史,然而正是這段歷史中的藝術作品卻最具強烈的愛國主義精神。因此,在欣賞或講解這一歷史時期藝術作品的時候,應充分挖掘愛國主義方面的素材,不失時機地進行愛國主義教育。

3.有利于向學生進行集體主義教育

大多數的音樂活動都是集體活動,如音樂課上的合唱、合奏、音樂游戲及課外的歌詠比賽。這些活動都能培育學生的集體主義精神,形成人與人緊密合作的良好道德。過外許多學者已經開始把音樂活動當成培養新一代社會規范的早期教育來研究,并在教育中給予非常重要的地位。音樂教育通過其所表現的情感與形象,對學生動之以情,曉之以理。豐富的情感與生動的形象,體現了音樂作品的內涵,陶冶人們的情操――有感情和思想結合起來的不易改變的心理狀態,激發人們樂觀向上的精神。

三、音樂教育在培養學生美育上的優勢

1.在教學內容上作了適當的調整和補充增設一些美學知識,將真善美緊密結合起來,用美的理論、知識引導學生追求心靈的美好,道德的高尚,正確認識人生,以此陶冶學生的情操,充分發揮美育的德育功能。

2.在教學方法上,力求藝術化、個性化的教學風格不拘泥于某種固定的形式,根據內容靈活采用不同的教學方法。如借助倒敘、插敘、演繹、歸納、對比、幽默等技巧,靈活多樣地組織教學。利用現代化的教育教學手段,以親切、樸實的形象,生動形象的語言和實事求是的作風,使每一堂課充滿活力。例如,在介紹捷克作曲家斯美塔那的《沃爾塔瓦河》這部作品時,除了讓學生完整地欣賞音樂作品,演唱主旋律,感受音樂美之外,還重點介紹了斯美塔那的愛國情節,沃爾塔瓦河是捷克的一條主要河流,作曲家正是通過用音樂來描述沃爾塔瓦河來歌頌自己的國家,表現了自己的愛國熱情,學生通過欣賞音樂和曲作者的介紹,又增添了情感上的認識,聯系自己聽過的作品,在思想上也有了充分的認識。

語文美育論文題目篇二

[作者]閻立欽

[內容]

美國教育工作者有這樣一種認識：“教育機構根據學生修完課程并考試合格來頒發畢業證書，這一事實并不意味教育機構的目的完全是傳授知識”。他們認為，“雖然人們習慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性。”因此學校要關心學生的身心健康，“道德品質是在朝著理想的目的訓練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身。”（哈佛委員會《論中等教育》）

在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎”。在有的語文大綱中還明確語文教學要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經驗和信息”的任務，認為語文教育是“實現培養有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。

正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養；d、課文內容對人生有哪些好的啟示。

美國的語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節課講授的課文內容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內容，正在與學生結合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現代。教師提出的討論問題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學生們根據不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結，幫助學生既弄清了課文內容，又樹立起正確的作人標準。這節語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發現這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關鍵在于是否恰當和得法。

筆者還看到過一份有關美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。

師：你為什么這么認識呢，泰瑞？

生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2：那種使人傷心的'事。

師：對的，喬依。你生活中曾經有過這種難過的事嗎？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。

師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。

老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學生通過上下文和學生自己的生活經歷來理解，然后引導說：“設想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學生都在沉思。然后學生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結局，體味善與惡。最后，布置學生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。

美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學中將認知教學同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結構的世界；另一個是為生活的質的方面，為感情的抒發，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術的性質，而且模糊了藝術對于人的經驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了。”基于這種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯系割裂開來。

美國的中小學語文課本中選有大量的文學體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學的教學是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應該有足夠的知覺力，能夠對具體作品的性質作出評價，使學生能夠看懂或聽懂這些藝術作品。而這些正是學生獲得審美素養的必要基礎。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。

紐約市的語文綜合課程綱要強調“文學是力量和美二者的結合。它是人類經驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統。”這份綱要要求紐約地區從幼兒園開始就要教學生講故事、朗誦詩歌。從小學一年級就開始提出了“提高欣賞文學的能力”的要求。在小學三年級，要求學生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調深深吸引”。在小學五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平。”七年級（初一）能夠“應用文學討論自我和社會。”九年級（初三）能夠討論“文學中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學作品中提出的道德倫理問題。”十二年級（高三）能夠“以文學作品和個人經歷為基礎進行判斷”。

為了加強對學生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術和其他學科的教師統一開展工作。他們認為，對于個別藝術形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學生對于已創作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創造出一種使學生將藝術與理解結合在一起的教學方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗――它與其說是態度，還不如說是行動：創造和再創造”。

筆者在參觀美國中小學時，經常看到教室里擺滿了學生的繪畫和手工創作。這些都是學生們在學習完語文之后，根據對課文的理解發揮想象力，在語文、美術老師指導下完成的藝術作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學生們根據課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農民正準備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產物。

美國的語文教育工作者還認識到，語文教師對學生的審美教育不僅局限于課堂教學幫助學生理解文學作品，而且要善于幫助學生通過日常生活來提高審美的素養，“如果教師能夠使學生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時的使用價值以及世俗意義，那么學生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質量、色彩的明暗和音調、音色”。為了做到這一點，美國語文教師特別重視對學生審美的觀察和想象力的培養。他們認為，觀察影響著我們所見東西的構造；想象改造著我們所觀察的東西。

最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認識分不開的；在一個科學技術高度發達的時代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規舊習來思考的時候，由審美活動培養起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規和老一套，去探索許多生活領域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發現如何獲得自由。

語文美育論文題目篇三

為，從古代說到現代。教師提出的討論問題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學生們根據不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師，幫助學生既弄清了課文內容，又樹立起正確的作人標準。這節語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發現這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關鍵在于是否恰當和得法。

筆者還看到過一份有關美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。

師：你為什么這么認識呢，泰瑞？

生

1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2：那種使人傷心的事。

師：對的，喬依。你生活中曾經有過這種難過的事嗎？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。

師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。

老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學生通過上下文和學生自己的生活經歷來理解，然后引導說：“設想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學生都在沉思。然后學生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結局，體味善與惡。最后，布置學生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。

美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學中將認知教學同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結構的世界；另一個是為生活的質的方面，為感情的抒發，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術的性質，而且模糊了藝術對于人的經驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了。”基于這種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯系割裂開來。

美國的中小學語文課本中選有大量的文學體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學的教學是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應該有足夠的知覺力，能夠對具體作品的性質作出評價，使學生能夠看懂或聽懂這些藝術作品。而這些正是學生獲得審美素養的必要基礎。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。

紐約市的語文綜合課程綱要強調“文學是力量和美二者的結合。它是人類經驗的一面鏡子。它可以反映人類的.動機、沖突、價值取向和傳統。”這份綱要要求紐約地區從幼兒園開始就要教學生講故事、朗誦詩歌。從小學一年級就開始提出了“提高欣賞文學的能力”的要求。在小學三年級，要求學生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調深深吸引”。在小學五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平。”七年級（初一）能夠“應用文學討論自我和社會。”九年級（初三）能夠討論“文學中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學作品中提出的道德倫理問題。”十二年級（高三）能夠“以文學作品和個人經歷為基礎進行判斷”。

為了加強對學生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術和其他學科的教師統一開展工作。他們認為，對于個別藝術形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學生對于已創作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創造出一種使學生將藝術與理解結合在一起的教學方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗——它與其說是態度，還不如說是行動：創造和再創造”。

筆者在參觀美國中小學時，經常看到教室里擺滿了學生的繪畫和手工創作。這些都是學生們在學習完語文之后，根據對課文的理解發揮想象力，在語文、美術老師指導下完成的藝術作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學生們根據課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農民正準備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產物。

美國的語文教育工作者還認識到，語文教師對學生的審美教育不僅局限于課堂教學幫助學生理解文學作品，而且要善于幫助學生通過日常生活來提高審美的素養，“如果教師能夠使學生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時的使用價值以及世俗意義，那么學生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質量、色彩的明暗和音調、音色”。為了做到這一點，美國語文教師特別重視對學生審美的觀察和想象力的培養。他們認為，觀察影響著我們所見東西的構造；想象改造著我們所觀察的東西。

最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認識分不開的；在一個科學技術高度發達的時代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規舊習來思考的時候，由審美活動培養起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規和老一套，去探索許多生活領域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發現如何獲得自由。

語文美育論文題目篇四

一個受人尊敬、受人歡迎的語文老師，都會自覺地在語文課堂上播撒美的種子，讓美的思想、美的情操、美的品格在學生身上開花結果。在教育教學中實施美育，應該成為我們所有教師的品質之一。如何在小學語文課堂中對學生進行審美教育，結合具體的教學實踐，談談我的一些感想和體會。

一、小學語文美育的現狀

1.重德智，輕美育

我們的教育方針明確要求學生要在德、智、體、美等方面得到全面發展。然而，在長期應試教育的影響下，與德、智、體相比，美育所占的分量最輕、地位最弱，不少學校和教師只重視學生的成績分數，忽略了育人的根本職責，把美育當作可有可無的東西，甚至被一些教師當作軟目標而不予以重視。

2.一問就有，一做就難

學校的教育教學工作計劃，教師的教學計劃中都制訂了相應的美育目標。實際上很多學校以為美育就是教會學生唱歌、跳舞、畫畫。說到底，就是對美育缺乏足夠的認識。

3.忽視學生審美個體的差異

不少課堂老師唱主角，學生當配角，課堂上始終有一只老師無形的手牽著學生走，學生心靈的火花、獨特的感受，都被老師的.教忽視了。

二、美育在小學語文中的重要作用

教師是人類靈魂的工程師。不錯，教師的責任就是教書育人。黨的教育方針是德、智、體、美、勞五育并舉，可見美育在小學教育中的重要作用。在語文課堂中滲透美育，讓孩子從小明辨是非美丑，從心底里向往真善美，自覺地遠離假丑惡；培養美的情操，凈化幼小的心靈，從小心存善良、與人為善，有愛心，樂于助人，好好學習，既會做事，又會做人；長大后具有高尚的品質，健全的人格，愉快地生活，為社會作出貢獻。隨風潛入夜，潤物細無聲，重視語文教學中的感染熏陶作用，發揮語文教師獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養、去提升學生的人文素養和品位。作為一名語文教師，我們責無旁貸！

三、讓美育走進小學語文課堂

《義務教育語文課程標準》指出：語文課程必須重視情感、態度、價值觀的正確導向。語文中的美育旨在培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。人們常說，愛美之心，人皆有之。怎樣讓每個小學生從小養成審美意識，培養審美觀念呢？作為一位合格的語文教師，應該善于發現、挖掘教材中美的因素，引導學生用眼睛去觀察，用心靈去體會，陶冶學生的思想情操、啟迪智慧、增強生活樂趣，塑造學生高尚的人格和美好的心靈。美無處不在，無時不有。

1.美育蘊含在對課文的理解感悟中

學生喜歡語文課，是從喜歡語文課本開始的。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。小學語文課本中有大量文質兼美的文章，插圖色彩鮮艷、清晰精美，形象生動、活潑可愛，首先就給孩子心理上產生愉悅的情感體驗，激發學生學習語文的興趣。

（1）感受自然的美。教學《秋葉飄飄》一文時，我充分利用自然資源，陶冶學生心靈。我讓學生到大自然中采集樹葉標本，各小組之間開展賞葉會，通過比一比、賽一賽、分一分的活動，學生興趣盎然，躍躍欲試，有的能按顏色分出樹葉：綠、紅、黃、藍、黑等，有的能按形狀分出樹葉：圓形、卵形、針形、心形等，學生既學會了事物可以按不同的標準來分類的知識，又從中培養了熱愛大自然、熱愛美的情趣。

（2）善于捕捉教學時機。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。回想我教學《慈母情深》一文時，當學生情之所至，急于表達時，我讓學生聯系實際，想想父母為我們做了些什么，說了些什么；讀了這篇文章之后，哪些地方最使你感動。要使學生感情入境，體情明理，出境悟文，每一次朗讀都有不同的要求，把學生的情感在朗讀課文的過程中一步步激發出來。使學生真正做到在讀中理解，在讀中感悟，從心靈上得到啟迪，受到感染。

（3）讓學生多積累。從課文中背誦優美的詞語、精彩的句段，從課外閱讀和生活實際中獲得語言材料，豐富自己的精神生活。

2.美育滲透在教學的每一個環節中

美的情感從哪里來？從對文章的品詞析句，從朗朗的讀書聲中來。

記得我教學《再見了，親人》一課時，上課一開始，我就播放《中國人民志愿軍戰歌》：雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江！保和平，衛祖國，就是保家鄉朝鮮人民為什么稱志愿軍為親人？志愿軍為什么成為朝鮮人民的親人？學生的情感被調動起來，很快地進入朗讀課文這一環節，接著我再讓學生通過對重點詞句的深入分析體會親人之間的感情，這時，情動于中而形于言，真切的情、真摯的言在閱讀中從學生心田緩緩流出。我再通過學生不同形式的朗讀，讓學生體會到大娘為了戰士們，冒著炮火給志愿軍送打糕，而昏倒在路旁，為了救護在家里休養的志愿軍傷員，失去了唯一的小孫孫；志愿軍為了朝鮮人民空著肚子和敵人拼了三天三夜等內容，讓學生明白中朝兩國人民的友誼是用鮮血凝成的，這種不是親人勝似親人的感情是比山還高，比海還深。這樣做，既訓練了學生的語言文字，又激發了學生用心去感受體驗課文所描繪的情。一節課有音樂的刺激，媒體的輔助，教師的引導，在朗讀中開始，在朗讀中結束，整個課堂書聲瑯瑯。

的確，要全面推進素質教育，就必須使德、智、體、美等教育并列發展，相互制約，相互影響，滲透于整個語文教學活動中。這樣才能培養出身心和諧發展、人格完美的高素質人才。

總之，學生的美感不是與生俱來的，它需要在成長過程中有意識的培養，它需要每一位教師積極自覺去實施和完成。語文教師是美的傳播者、創造者，在教學中就必須把教材中的美挖掘、展現在學生面前，啟發他們去追求美、創造美。在自己平凡的工作中，成功地教書育人！

語文美育論文題目篇五

美國教育工作者有這樣一種認識：“教育機構根據學生修完課程并考試合格來頒發畢業證書，這一事實并不意味教育機構的目的完全是傳授知識”。他們認為，“雖然人們習慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性。”因此學校要關心學生的身心健康，“道德品質是在朝著理想的目的訓練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身。”（哈佛委員會《論中等教育》）

在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎”。在有的語文大綱中還明確語文教學要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經驗和信息”的任務，認為語文教育是“實現培養有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。

正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養；d、課文內容對人生有哪些好的啟示。

美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節課講授的課文內容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內容，正在與學生結合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現代。教師提出的討論問題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學生們根據不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結，幫助學生既弄清了課文內容，又樹立起正確的作人標準。這節語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發現這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關鍵在于是否恰當和得法。

筆者還看到過一份有關美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。

師：你為什么這么認識呢，泰瑞？

生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

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